芒果视频下载

西溪濕地·洪園怎么樣

西溪濕(shi)(shi)地(di)·洪園(yuan)是一個集城市濕(shi)(shi)地(di)、農耕濕(shi)(shi)地(di)、文(wen)化濕(shi)(shi)地(di)于(yu)(yu)一體的(de)(de)國家濕(shi)(shi)地(di)公園(yuan)，主打洪氏宗族文(wen)化，被譽為“城市水鄉、洪昇故里”。洪園(yuan)位于(yu)(yu)杭州市余杭區(qu)，西以繞(rao)城輔道(dao)為界，北至文(wen)二西路延伸段，南(nan)達五(wu)常(chang)大(da)道(dao)，東側與西溪國家濕(shi)(shi)地(di)公園(yuan)二期相連，是西溪綜合保護工程(cheng)的(de)(de)"收官(guan)之作(zuo)"。

西溪濕地·洪園景區介紹

壽堤

壽堤是(shi)西溪(xi)三堤中(zhong)較長(chang)的(de)一(yi)條，全長(chang)約3600米，由(you)南至北“志(zhi)學、而立、不惑、知天命、耳(er)順、從心”六座橋貫穿其中(zhong)。兩岸縱橫(heng)交錯的(de)水域，百年的(de)樹木碼頭，形(xing)成自然天成的(de)生態景色(se)。車行堤上，可見群山疊翠，山影(ying)與河港遙相呼應(ying)，令(ling)人心曠(kuang)神怡(yi)。

洪園余韻

明(ming)代尚書洪鐘晚年歸隱西溪(xi)五(wu)常(chang)，建洪園(yuan)，洪鐘在(zai)西溪(xi)筑書樓、課(ke)子弟、倡文風，閑與老農村翁究晴雨、話桑(sang)麻(ma)，怡然自樂，成為(wei)了西溪(xi)隱逸(yi)文化的(de)突出(chu)代表。今洪園(yuan)以(yi)遺(yi)留詩文為(wei)藍本在(zai)故地重建，有(you)洪府、藏書樓、蘿蔭書屋、槿籬(li)茅舍等(deng)景(jing)點，小橋流水，花木(mu)扶(fu)疏(shu)，是江(jiang)南園(yuan)林與濕(shi)地結合(he)的(de)典范。

洪氏宗祠

洪(hong)(hong)(hong)(hong)氏(shi)宗(zong)祠(ci)所在地--洪(hong)(hong)(hong)(hong)家埭，曾是洪(hong)(hong)(hong)(hong)氏(shi)家族特(te)別是明(ming)代刑部(bu)尚書洪(hong)(hong)(hong)(hong)鐘等聚族世居之地。自宋(song)至明(ming)清(qing)名人輩出，尤其(qi)是宋(song)明(ming)兩代，據載曾出過(guo)三宰相、五尚書。洪(hong)(hong)(hong)(hong)氏(shi)宗(zong)祠(ci)有(you)聯語云：“宋(song)朝父子公侯三宰相；明(ming)紀(ji)祖(zu)孫太保五尚書”。洪(hong)(hong)(hong)(hong)氏(shi)先祖(zu)自宋(song)忠宣公洪(hong)(hong)(hong)(hong)皓以來至明(ming)清(qing)，八百(bai)年“錢塘望族”，以詩(shi)禮傳家，教子有(you)方，久(jiu)盛不(bu)衰(shuai)。

重建的(de)洪(hong)(hong)(hong)氏(shi)宗祠占地1200余平(ping)方(fang)米，由門屋、享堂(tang)和(he)寢殿等組成，展(zhan)(zhan)示有(you)杭(hang)州(zhou)洪(hong)(hong)(hong)氏(shi)家(jia)族的(de)先祖(zu)(zu)畫像、神祖(zu)(zu)牌位、家(jia)規(gui)祖(zu)(zu)訓(xun)、昭(zhao)告和(he)楹聯匾額等。重建的(de)洪(hong)(hong)(hong)氏(shi)宗祠既是一個值得游(you)覽觀光(guang)的(de)重要景區，也為后人(ren)追(zhui)溯洪(hong)(hong)(hong)氏(shi)家(jia)族發展(zhan)(zhan)史(shi)，提高西(xi)溪濕地的(de)文化內涵提供(gong)了一個良好(hao)的(de)窗口。

錢塘望族

自(zi)南宋洪(hong)(hong)皓始(shi)由江(jiang)西鄱陽遷居杭州開始(shi)，歷(li)經宋、明(ming)、清三代，在政(zheng)治學、軍事學、外交、金石學、錢幣學、志怪小說(shuo)和(he)戲曲(qu)等(deng)領域都取得(de)巨大的成就(jiu)。“錢塘望(wang)族”作(zuo)為洪(hong)(hong)氏家(jia)(jia)族文化陳列館，以現代目光闡述了洪(hong)(hong)氏家(jia)(jia)族在政(zheng)治和(he)文化上的偉大建樹。內容詳實，表現形式多樣，同時還設(she)有寓教于(yu)樂的互(hu)動(dong)游(you)戲可以參與(yu)其(qi)中，是(shi)一本立體(ti)的洪(hong)(hong)氏家(jia)(jia)族文化教科書。

荊源訪古

一個古(gu)(gu)(gu)村落——荊源訪古(gu)(gu)(gu)，西(xi)溪洪園景區(qu)的(de)(de)亮點之一。作為杭州(zhou)江(jiang)南(nan)(nan)(nan)明(ming)清(qing)古(gu)(gu)(gu)建筑(zhu)博物館。“荊源”為當地的(de)(de)鄉土地名(ming)，“訪古(gu)(gu)(gu)”是(shi)追尋原生態之西(xi)溪。在(zai)此您就可以看見(jian)真正的(de)(de)古(gu)(gu)(gu)建筑(zhu)，它(ta)們是(shi)主要(yao)從浙江(jiang)、安徽、江(jiang)西(xi)等地移建過(guo)來的(de)(de)近50橦(tong)的(de)(de)百年老宅子(zi)，目前對外開(kai)放(fang)的(de)(de)有30幾(ji)棟建筑(zhu)，屬于典型的(de)(de)明(ming)清(qing)時期江(jiang)南(nan)(nan)(nan)徽派(pai)建筑(zhu)。通過(guo)當地原拆，異(yi)地復原的(de)(de)形式這些保留了(le)這些古(gu)(gu)(gu)建，并積極進行了(le)修繕，因此依舊保留了(le)其古(gu)(gu)(gu)色古(gu)(gu)(gu)香的(de)(de)原貌和神韻。所(suo)以在(zai)這里您可以不用走遍(bian)江(jiang)南(nan)(nan)(nan)，卻可以盡覽(lan)江(jiang)南(nan)(nan)(nan)建筑(zhu)的(de)(de)特色美景。

四季花海

四季具呈現不同的(de)花海(hai)，初春是黃燦燦的(de)油(you)菜花海(hai)，夏至有虞美人、矢車菊(ju)爭艷，接著就是輪到太陽花打主(zhu)場……除(chu)了四季花海(hai)外，還有兩條野花小(xiao)道值(zhi)得一去：荊源路以一年(nian)蓬、美麗月見草(cao)、紅花酢漿草(cao)等為(wei)主(zhu)，訪溪路是清一色(se)的(de)大花金(jin)雞菊(ju)。

東關荷塘

東關荷塘是西溪濕地·洪園(yuan)“三個提(ti)升年(nian)”的核心工程，約百畝(mu)的區(qu)域(yu)分(fen)成數個大小不一的荷塘，引進栽種了紅蓮、白蓮等(deng)不同品種的優質荷花，更有罕見的并蒂蓮。周圍風景秀麗，樹木(mu)繁茂。在這里，你不僅(jin)可以看到(dao)大片的蓮花、荷花、鳶(yuan)尾(wei)等(deng)水生植(zhi)物(wu)，還能享受池畔綠蔭的自然涼意。

火柿映波

柿(shi)基(ji)魚塘、桑葚魚塘是幾(ji)千(qian)年(nian)農(nong)耕勞(lao)作(zuo)形成的西溪濕(shi)地特定(ding)地貌。在(zai)西溪星(xing)羅棋布(bu)的池塘塘基(ji)上遍布(bu)著大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)的柿(shi)樹，光(guang)百年(nian)以上的就有4000多株(zhu)。到了秋天(tian)柿(shi)子紅時，與蘆荻互為映照(zhao)，蘆白柿(shi)紅，令(ling)人心(xin)醉，游人不但可以在(zai)柿(shi)林中浴風徜(chang)徉，更可一(yi)飽口福。

蒹葭泛月

在五常港東御田里，四(si)周(zhou)一望(wang)沙(sha)汀水懶，蒹葭(jia)彌望(wang)，有(you)黃橙、紅(hong)柿、紫(zi)菱(ling)、香茶之美，四(si)時(shi)皆宜，宜秋更宜月(yue)。秋深蒹葭(jia)吐(tu)絮，遇風吹則(ze)漫(man)天(tian)飛雪(xue)。月(yue)夜泛舟蘆港。四(si)望(wang)茫無邊際，星(xing)光(guang)搖(yao)曳，皎潔炫目，月(yue)明溪動，光(guang)蕩(dang)邊際。

思母橋亭

洪鐘(zhong)年幼時到(dao)學館讀書，因(yin)河上石橋(qiao)坍(tan)塌，其母(mu)(mu)(mu)親(qin)無論風雨寒暑(shu)每天都渡(du)船接送。洪鐘(zhong)為(wei)報母(mu)(mu)(mu)恩，后(hou)來出資在昔日母(mu)(mu)(mu)親(qin)擺渡(du)接送他讀書的地方(fang)建“思母(mu)(mu)(mu)橋(qiao)”，在橋(qiao)南輦道(dao)旁復置“思母(mu)(mu)(mu)亭”，并(bing)撰《思母(mu)(mu)(mu)亭記》文，勒石鐫刻于亭內。

戲曲長廊

中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)源自宋代在浙江溫州和杭州形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)有地方特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“南戲(xi)(xi)”。元明(ming)(ming)以(yi)后，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)進(jin)入繁盛(sheng)時期。元代以(yi)雜(za)劇(ju)為(wei)勝，史稱元曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)。明(ming)(ming)朝中(zhong)(zhong)(zhong)葉，傳奇成為(wei)戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)舞臺(tai)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主角，舞臺(tai)表演日趨完善，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)至(zhi)此發展到了(le)頂峰(feng)。在佳(jia)作輩(bei)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)長(chang)(chang)河中(zhong)(zhong)(zhong)，洪昇(sheng)劃時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨著《長(chang)(chang)生(sheng)殿》是(shi)其中(zhong)(zhong)(zhong)璀璨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)珠，它凝聚(ju)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古典戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)中(zhong)(zhong)(zhong)優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元素(su)，為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓卷之(zhi)作。幽(you)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)廊將(jiang)《長(chang)(chang)生(sheng)殿》劇(ju)本以(yi)銅雕(diao)連環畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式展現(xian)在游(you)客(ke)面前，真實(shi)展現(xian)唐明(ming)(ming)皇(huang)李隆基與宮女楊玉環的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情故事。圖文并茂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)方式更(geng)能讓游(you)客(ke)真切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)《長(chang)(chang)生(sheng)殿》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)韻味。

觀音精舍

洪園內的觀(guan)音(yin)庵起于南宋年(nian)間，據(ju)傳為(wei)(wei)高宗當時(shi)喝茶休憩之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)；明代(dai)成化年(nian)間為(wei)(wei)洪鐘(zhong)改建(jian)成家(jia)廟，作為(wei)(wei)其(qi)夫人周氏清修之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)；后(hou)來逐漸成為(wei)(wei)西溪歷(li)代(dai)村民求子求孫(sun)的送子觀(guan)音(yin)庵，因屢有靈驗而香火日漸旺盛(sheng)；如今的觀(guan)音(yin)精舍即由(you)觀(guan)音(yin)庵改建(jian)而來，集禪修于一體，是(shi)修佛學佛的清幽之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)。

藝術集合村

由八(ba)位當代新(xin)銳建筑師聯袂(mei)打造(zao)的(de)城市濕(shi)地(di)藝(yi)術(shu)建筑空(kong)間(jian)聚落，以西溪(xi)人文歷(li)史文脈為背(bei)景，利用基地(di)脈絡分明(ming)、開合(he)有序、野趣橫生的(de)濕(shi)地(di)空(kong)間(jian)格(ge)局(ju)，凝聚了西溪(xi)人文藝(yi)術(shu)精神內涵。

實用信息

主題活動

春(chun)季游園會：3月(yue)-----4月(yue)

龍舟文化節(jie)：6月(yue)-----7月(yue)

火柿節：9月-----10月

干(gan)塘節(jie)：11月-----12月

交通指南

自駕

文二西路(lu)至繞城五常入口(kou)往南(nan)沿訪溪路(lu)直行1公里(li)即到西區洪園入口(kou)；天目(mu)山(shan)路(lu)行至五常大道即到西區龍舌嘴入口(kou)；

城南可通過萬松(song)嶺隧(sui)(sui)道(dao)(dao)(dao)(dao)、玉皇山(shan)隧(sui)(sui)道(dao)(dao)(dao)(dao)、九曜山(shan)隧(sui)(sui)道(dao)(dao)(dao)(dao)、五老峰隧(sui)(sui)道(dao)(dao)(dao)(dao)、吉(ji)慶(qing)山(shan)隧(sui)(sui)道(dao)(dao)(dao)(dao)、靈(ling)溪隧(sui)(sui)道(dao)(dao)(dao)(dao)到達。

公交

K356：古蕩?余杭，西溪濕地西區(qu)站下車(che)

506：武林門(men)北?余(yu)杭，留下北下車

K193：里山(shan)橋?黃(huang)龍公交站(zhan)，留下北(bei)下車

596:富陽公交(jiao)站(zhan)?汽車(che)(che)西站(zhan)，留下北下車(che)(che)

快速(su)公交B4：閑林埠?火(huo)車東站(zhan)西，留(liu)下北下車

旅游直通車

西溪濕地(di)洪園龍舌嘴(zui)機(ji)場(chang)大(da)巴候車廳(ting)?杭州蕭(xiao)山國際機(ji)場(chang)

游覽路線

電瓶車

龍(long)舌(she)嘴(zui)?壽堤(di)南?觀音精舍?浜口橋?洪(hong)府

電瓶船

龍舌嘴碼頭(tou)?西(xi)(xi)溪(xi)大(da)宗休憩村(cun)?西(xi)(xi)溪(xi)藝術集合村(cun)?五常港?柿(shi)子灣?洪(hong)園碼頭(tou)

票務信息

A.門票(piao)：80元/人

B.電(dian)瓶船票：60元(yuan)/人

C.觀光(guang)電瓶車：10元(yuan)/人(ren)

歷史沿革

洪氏文化

洪氏宗譜

洪(hong)氏家族(zu)，相(xiang)傳(chuan)始于(yu)遠(yuan)古(gu)時代的共工氏，姓(xing)姜(jiang)，是炎帝(di)的后裔(yi)，生活在河南輝縣(xian)一帶，后人奉(feng)為水神。約(yue)至東漢(han)，后裔(yi)避仇居敦(dun)煌，改姓(xing)洪(hong)。后支系繁衍，多籍東南。

唐時洪(hong)家(jia)(jia)移(yi)居盱眙（今屬(shu)江蘇(su)）、徽州、江西鄱陽等地。洪(hong)士(shi)(shi)良的先祖(zu)"世(shi)世(shi)業耕桑"，靠農(nong)耕為(wei)業。到了洪(hong)士(shi)(shi)良時，他則"志操(cao)不群(qun)"，立志于發家(jia)(jia)致(zhi)富(fu)，要由(you)農(nong)耕漸(jian)變為(wei)農(nong)商兼做(zuo)。

到了南宋(song)，洪(hong)皓立功，封為(wei)(wei)魏國(guo)忠(zhong)(zhong)宣公(gong)，賜第杭州(zhou)葛嶺，賜田西溪，稱為(wei)(wei)錢(qian)塘洪(hong)氏之始。洪(hong)皓三(san)(san)子，都官至宰執大臣(chen)，始成(cheng)錢(qian)塘望族(zu)，明王守(shou)仁(ren)《謚襄惠兩峰洪(hong)公(gong)墓(mu)志銘(ming)》稱："自宋(song)太祖忠(zhong)(zhong)宣公(gong)皓賜第于錢(qian)塘西湖(hu)之葛嶺，三(san)(san)子景(jing)伯、景(jing)嚴、景(jing)廬皆以(yi)名(ming)德相承，遂為(wei)(wei)錢(qian)塘望族(zu)"。

到了元代，杭(hang)州洪氏遷居(ju)浙(zhe)江上虞。

元末明初，洪氏(shi)家族回遷錢塘西(xi)溪(xi)(xi)，遷居(ju)人(ren)原(yuan)名(ming)武(wu)昌(chang)，由明太祖(zu)賜名(ming)"有恒(heng)"，被后人(ren)稱為西(xi)溪(xi)(xi)始祖(zu)。今西(xi)溪(xi)(xi)洪氏(shi)后裔仍有五百多(duo)人(ren)，聚居(ju)五常(chang)。

洪氏(shi)家族歷經(jing)宋、明(ming)、清三代(dai)，800年書香綿延，人才輩(bei)出，或(huo)為(wei)(wei)(wei)(wei)朝庭(ting)重臣，或(huo)為(wei)(wei)(wei)(wei)文(wen)化巨(ju)子，且(qie)大多為(wei)(wei)(wei)(wei)政學兼治、文(wen)武兼備(bei)，在政治、軍事、外(wai)交、新史(shi)學、金石學、錢幣學、志怪小(xiao)說和戲曲等領域都取得了后人難以超越的成就，尤其(qi)在宋、明(ming)兩代(dai)較為(wei)(wei)(wei)(wei)鼎盛。

歷史名人

洪(hong)皓(hao)，慷慨(kai)有經略四(si)方志，宋徽(hui)宗政和(he)五年(nian)(nian)（1115年(nian)(nian)）進士。建(jian)炎三年(nian)(nian)（1129年(nian)(nian)），洪(hong)皓(hao)假禮部尚(shang)書(shu)出使(shi)金國(guo)，被扣15年(nian)(nian)，艱(jian)苦備嘗，持節(jie)不屈(qu)，終得放(fang)還(huan)，時人稱之(zhi)為“宋之(zhi)蘇武(wu)”。朝(chao)廷有感(gan)于他的(de)氣節(jie)，賜官徽(hui)猷(you)閣直學士、右朝(chao)散大夫，封(feng)鄱陽郡開國(guo)侯，并西(xi)湖(hu)葛嶺(ling)賜建(jian)國(guo)公府。死后謚號“忠(zhong)宣”。

洪適，字景伯(bo)，洪皓長(chang)子(zi)。累(lei)官至(zhi)尚書右仆(pu)射(she)、同中書門下平(ping)章事兼樞(shu)密使，官至(zhi)右丞相。主要傳世(shi)著作(zuo)有《隸(li)釋》、《隸(li)韻》、《硯說》、《壺郵》、《盤州文集》等。其(qi)中前四部是研究(jiu)金(jin)(jin)石和(he)訓(xun)詁的作(zuo)品，對后(hou)世(shi)影(ying)響很大(da)(da)，也(ye)是他作(zuo)為金(jin)(jin)石大(da)(da)家對后(hou)世(shi)金(jin)(jin)石研究(jiu)的一大(da)(da)貢獻。他與(yu)歐(ou)陽修(xiu)、趙明誠(cheng)并稱宋代金(jin)(jin)石學三大(da)(da)家。

洪(hong)遵(zun)，字景嚴，洪(hong)皓第二子。擢秘書省(sheng)正字，累(lei)官至(zhi)翰林學士承(cheng)旨、同(tong)知(zhi)樞密院事、端明殿學士、提舉太平興國宮，位同(tong)宰相。著(zhu)有《泉志》、《訂正〈史記〉真本凡例》、《翰苑群(qun)書》、《翰苑遺事》、《譜雙》等。《泉志》是一(yi)部研究中(zhong)國歷代錢幣的著(zhu)作，考疑證信(xin)，具(ju)有很高的學術(shu)價值。

洪邁，字(zi)景廬(lu)，洪皓第三子。官至翰(han)林院學士(shi)、資政(zheng)大夫、端明殿學士(shi)，官居一品(pin)。他是南(nan)宋文學家，學識淵(yuan)博(bo)，著書(shu)極多，文集(ji)《野處(chu)類稿》、志怪(guai)筆記(ji)小說《夷堅(jian)志》，編纂(zuan)的《萬首唐人絕句》、筆記(ji)《容齋隨(sui)筆》等，流傳至今，頗有影響(xiang)。

洪(hong)鐘，字宣之，自號兩峰居(ju)士，洪(hong)氏(shi)族人在明代(dai)的代(dai)表人物。明成化十一年(nian)(nian)（1475年(nian)(nian)）進士，弘治十一年(nian)(nian)（1498年(nian)(nian)）升(sheng)任(ren)右(you)副都御史，官至刑(xing)部尚書(shu)，后以功進太子(zi)太保。嘉(jia)靖三(san)年(nian)(nian)（1524年(nian)(nian)）卒，謚(shi)“襄惠”。

洪昇，清代戲曲大(da)家，其(qi)代表(biao)作《長(chang)生殿(dian)》與王(wang)實甫的《西廂記》、湯(tang)顯祖(zu)的《牡(mu)丹亭(ting)》、孔尚任的《桃花扇》共列四大(da)古(gu)典名劇。

五常龍舟勝會

五常(chang)龍舟勝會是西(xi)溪濕(shi)地五常(chang)區域居民每年端(duan)午節(jie)都舉辦的(de)漢族傳(chuan)統民俗慶典活動。至今(jin)約有(you)500年歷史，在2008年6月被(bei)國(guo)務院批準入選第1批國(guo)家級非物(wu)質文化遺產擴展(zhan)項目名(ming)錄(lu)。

五常的“龍(long)(long)(long)舟勝(sheng)會”，其龍(long)(long)(long)船(chuan)(chuan)(chuan)有赤膊(bo)龍(long)(long)(long)船(chuan)(chuan)(chuan)和彩(cai)龍(long)(long)(long)船(chuan)(chuan)(chuan)之分，而彩(cai)龍(long)(long)(long)船(chuan)(chuan)(chuan)又可再分為(wei)兩種，一(yi)(yi)種叫“滿(man)(man)天(tian)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)”，另(ling)一(yi)(yi)種叫“半天(tian)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)”。彩(cai)龍(long)(long)(long)船(chuan)(chuan)(chuan)全船(chuan)(chuan)(chuan)都(dou)用(yong)雕(diao)花艙(cang)板來進行裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)，把(ba)整條船(chuan)(chuan)(chuan)打扮(ban)成亭(ting)臺樓閣一(yi)(yi)樣(yang)，“滿(man)(man)天(tian)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)”則把(ba)全船(chuan)(chuan)(chuan)打扮(ban)成一(yi)(yi)個(ge)水中(zhong)的樓閣，并在船(chuan)(chuan)(chuan)上(shang)(shang)(shang)塑有神(shen)像(xiang)，搭(da)有牌(pai)坊(fang)，“半天(tian)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)”艙(cang)板則裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)一(yi)(yi)半，上(shang)(shang)(shang)面(mian)沒有封頂(ding)。五常本地的彩(cai)龍(long)(long)(long)船(chuan)(chuan)(chuan)很少，主(zhu)要的龍(long)(long)(long)船(chuan)(chuan)(chuan)大(da)都(dou)是(shi)平時(shi)使用(yong)的小農(nong)船(chuan)(chuan)(chuan)，要劃龍(long)(long)(long)舟時(shi)在那(nei)些(xie)農(nong)船(chuan)(chuan)(chuan)上(shang)(shang)(shang)安上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)個(ge)木雕(diao)的龍(long)(long)(long)頭便成了(le)“龍(long)(long)(long)船(chuan)(chuan)(chuan)”，由于除(chu)龍(long)(long)(long)頭外沒任何裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)，故俗稱“赤膊(bo)龍(long)(long)(long)船(chuan)(chuan)(chuan)”。“赤膊(bo)龍(long)(long)(long)船(chuan)(chuan)(chuan)”在民間又稱“浪(lang)湖龍(long)(long)(long)船(chuan)(chuan)(chuan)”，以(yi)快、險、靈取勝(sheng)。

五常十八般武藝

五常(chang)(chang)(chang)(chang)十(shi)八般武藝(yi)源于明朝(chao)，據說是自(zi)(zi)明代(dai)(dai)正德年(nian)間（1513年(nian)）曾伴過四代(dai)(dai)君皇，歷任三個(ge)尚書的(de)五常(chang)(chang)(chang)(chang)人(ren)洪鐘告老返(fan)鄉(xiang)后，在家鄉(xiang)修廟建(jian)橋，造福鄉(xiang)鄰。因洪鐘曾任刑部尚書一職，也擅習(xi)武，精陣法，故(gu)回鄉(xiang)后便在村民中傳授(shou)兵器操(cao)練法，并(bing)結合馬(ma)將、步兵的(de)常(chang)(chang)(chang)(chang)規兵器和五常(chang)(chang)(chang)(chang)鄉(xiang)村、民間實用(yong)物件，演化而成型了西溪(xi)五常(chang)(chang)(chang)(chang)獨特(te)的(de)十(shi)八般木制(zhi)兵器及操(cao)練法，村民們自(zi)(zi)此世代(dai)(dai)相傳至今。

其為龍(long)刀(dao)(dao)、鳳刀(dao)(dao)、三尖(jian)二刃刀(dao)(dao)、尚(shang)陽(yang)刀(dao)(dao)、兄弟刀(dao)(dao)、金剛(gang)傘、大(da)(da)劈(pi)鎖(suo)(suo)、龍(long)魚(yu)斧、筆藝抓、文耙(pa)、武耙(pa)、陽(yang)鏜(tang)、陰(yin)鏜(tang)、李公(gong)拐(guai)、方(fang)天戟、金瓜錘、棗逆錘。五(wu)常18件兵(bing)(bing)器(qi)中的(de)文、武耙(pa)，棗逆錘及(ji)大(da)(da)劈(pi)鎖(suo)(suo)由(you)農(nong)具改(gai)制而成。大(da)(da)劈(pi)鎖(suo)(suo)據說是根據方(fang)臘(la)所使(shi)鍘刀(dao)(dao)改(gai)進的(de)兵(bing)(bing)器(qi)而成，龍(long)魚(yu)斧由(you)程咬金的(de)開山斧改(gai)制，陰(yin)鏜(tang)、陰(yin)鏜(tang)出(chu)自(zi)花(hua)和尚(shang)魯智深的(de)日月鏟，李公(gong)拐(guai)自(zi)然源自(zi)八(ba)仙過海中鐵(tie)拐(guai)李手(shou)中的(de)家伙(huo)。

今(jin)天的五常(chang)街道五常(chang)社區(qu)至(zhi)今(jin)尚(shang)保(bao)留著(zhu)200多年前傳下(xia)來的兵器。農閑(xian)或(huo)是晨暮(mu)時分(fen)，村民們不時會到這里(li)來操練幾下(xia)，那(nei)矯(jiao)健(jian)的身(shen)姿，一個(ge)(ge)個(ge)(ge)都宛若(ruo)身(shen)懷絕(jue)技、穿越(yue)時空而來的大俠。

2011年，五常十八般武藝被列入第三批國家非物質(zhi)文化遺產名錄。