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西溪濕地·洪園怎么樣

西(xi)溪濕地(di)·洪(hong)園(yuan)是一個(ge)集城(cheng)市濕地(di)、農耕濕地(di)、文(wen)化(hua)濕地(di)于一體(ti)的(de)國(guo)家(jia)濕地(di)公(gong)園(yuan)，主打(da)洪(hong)氏宗族文(wen)化(hua)，被譽為“城(cheng)市水(shui)鄉(xiang)、洪(hong)昇(sheng)故里”。洪(hong)園(yuan)位(wei)于杭(hang)州市余杭(hang)區(qu)，西(xi)以繞城(cheng)輔道(dao)為界，北至文(wen)二(er)(er)西(xi)路(lu)延伸段(duan)，南(nan)達(da)五常(chang)大道(dao)，東(dong)側(ce)與西(xi)溪國(guo)家(jia)濕地(di)公(gong)園(yuan)二(er)(er)期(qi)相連，是西(xi)溪綜合保護工程的(de)"收官之作"。

西溪濕地·洪園景區介紹

壽堤

壽堤(di)(di)是西(xi)溪三(san)堤(di)(di)中較長的(de)一條，全長約3600米，由南至(zhi)北“志學、而立、不惑、知(zhi)天命(ming)、耳順、從心”六座橋貫(guan)穿(chuan)其中。兩(liang)岸縱橫交錯的(de)水域，百(bai)年(nian)的(de)樹(shu)木碼(ma)頭，形成自然天成的(de)生態景色。車行(xing)堤(di)(di)上，可見群山疊翠，山影與河港遙相(xiang)呼應，令人(ren)心曠神(shen)怡。

洪園余韻

明代尚(shang)書洪(hong)鐘晚年歸(gui)隱(yin)西溪五常，建洪(hong)園(yuan)，洪(hong)鐘在(zai)西溪筑書樓(lou)、課子弟、倡文風，閑與(yu)(yu)老農村(cun)翁究(jiu)晴雨、話桑(sang)麻，怡(yi)然自樂，成為了(le)西溪隱(yin)逸(yi)文化的突出代表(biao)。今(jin)洪(hong)園(yuan)以遺留詩文為藍(lan)本(ben)在(zai)故(gu)地重建，有洪(hong)府(fu)、藏書樓(lou)、蘿(luo)蔭書屋、槿(jin)籬茅舍等景點，小(xiao)橋(qiao)流水，花木扶(fu)疏，是江南(nan)園(yuan)林與(yu)(yu)濕地結合的典(dian)范(fan)。

洪氏宗祠

洪(hong)(hong)(hong)氏宗祠所在地--洪(hong)(hong)(hong)家(jia)(jia)埭(dai)，曾(ceng)(ceng)是洪(hong)(hong)(hong)氏家(jia)(jia)族特別是明(ming)(ming)(ming)代刑部(bu)尚書(shu)洪(hong)(hong)(hong)鐘等聚族世居之地。自宋至(zhi)(zhi)明(ming)(ming)(ming)清(qing)名(ming)人輩出(chu)，尤(you)其是宋明(ming)(ming)(ming)兩代，據載曾(ceng)(ceng)出(chu)過(guo)三宰相(xiang)、五尚書(shu)。洪(hong)(hong)(hong)氏宗祠有聯語云(yun)：“宋朝(chao)父(fu)子(zi)公侯三宰相(xiang)；明(ming)(ming)(ming)紀祖(zu)孫太(tai)保五尚書(shu)”。洪(hong)(hong)(hong)氏先(xian)祖(zu)自宋忠宣公洪(hong)(hong)(hong)皓以來至(zhi)(zhi)明(ming)(ming)(ming)清(qing)，八(ba)百年“錢塘望族”，以詩禮傳(chuan)家(jia)(jia)，教子(zi)有方，久盛(sheng)不(bu)衰。

重建(jian)的(de)(de)洪(hong)氏(shi)(shi)宗祠占地(di)(di)1200余(yu)平方米，由門屋(wu)、享堂和寢(qin)殿等組成，展(zhan)示有(you)杭州(zhou)洪(hong)氏(shi)(shi)家族(zu)(zu)的(de)(de)先祖畫像、神(shen)祖牌位、家規祖訓、昭告(gao)和楹聯(lian)匾(bian)額等。重建(jian)的(de)(de)洪(hong)氏(shi)(shi)宗祠既是(shi)一個值得游(you)覽觀光(guang)的(de)(de)重要景區，也為后人(ren)追(zhui)溯(su)洪(hong)氏(shi)(shi)家族(zu)(zu)發展(zhan)史，提高(gao)西溪濕地(di)(di)的(de)(de)文(wen)化(hua)內涵提供了一個良好的(de)(de)窗(chuang)口。

錢塘望族

自南宋洪皓始由江(jiang)西鄱陽遷(qian)居杭州開始，歷經(jing)宋、明、清三代(dai)(dai)，在政治學、軍事學、外交(jiao)、金(jin)石學、錢(qian)幣學、志怪小(xiao)說和戲(xi)曲等(deng)領域(yu)都取得巨大的(de)(de)成就。“錢(qian)塘望(wang)族”作為洪氏家族文(wen)化陳(chen)列(lie)館(guan)，以現代(dai)(dai)目(mu)光(guang)闡述了洪氏家族在政治和文(wen)化上的(de)(de)偉大建(jian)樹(shu)。內容詳實，表現形式多樣，同時還設有寓教于樂的(de)(de)互動(dong)游戲(xi)可以參與其中，是一本立(li)體的(de)(de)洪氏家族文(wen)化教科書。

荊源訪古

一個古(gu)(gu)(gu)村落——荊源訪古(gu)(gu)(gu)，西溪洪園景區的(de)(de)(de)(de)亮點之一。作為杭州江(jiang)南(nan)明清古(gu)(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)博物館(guan)。“荊源”為當(dang)地的(de)(de)(de)(de)鄉土地名，“訪古(gu)(gu)(gu)”是追尋(xun)原生(sheng)態之西溪。在此您就(jiu)可以(yi)看見真正的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)，它們是主要從浙江(jiang)、安(an)徽、江(jiang)西等地移建(jian)過來的(de)(de)(de)(de)近50橦的(de)(de)(de)(de)百年老宅子，目前對外開放的(de)(de)(de)(de)有30幾棟建(jian)筑(zhu)，屬于典型的(de)(de)(de)(de)明清時期江(jiang)南(nan)徽派(pai)建(jian)筑(zhu)。通(tong)過當(dang)地原拆，異地復原的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)這些(xie)保留了(le)這些(xie)古(gu)(gu)(gu)建(jian)，并積極進行了(le)修繕(shan)，因此依舊保留了(le)其古(gu)(gu)(gu)色(se)古(gu)(gu)(gu)香的(de)(de)(de)(de)原貌和神韻(yun)。所(suo)以(yi)在這里您可以(yi)不用(yong)走遍(bian)江(jiang)南(nan)，卻可以(yi)盡覽江(jiang)南(nan)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)特(te)色(se)美景。

四季花海

四季具(ju)呈現不同的(de)(de)花(hua)海，初春(chun)是(shi)黃燦燦的(de)(de)油菜花(hua)海，夏(xia)至有虞美人、矢車菊(ju)爭(zheng)艷，接著就是(shi)輪(lun)到(dao)太陽花(hua)打主場……除了四季花(hua)海外，還(huan)有兩條野(ye)花(hua)小道值得一去：荊源路(lu)以一年(nian)蓬、美麗月見草、紅花(hua)酢漿草等為主，訪溪路(lu)是(shi)清一色(se)的(de)(de)大花(hua)金雞菊(ju)。

東關荷塘

東關荷塘(tang)是西溪濕地(di)·洪園“三個提升年”的(de)(de)(de)核(he)心(xin)工程，約百畝的(de)(de)(de)區(qu)域(yu)分成數個大小不一的(de)(de)(de)荷塘(tang)，引進栽種了(le)紅蓮、白蓮等不同品種的(de)(de)(de)優質荷花，更有罕見的(de)(de)(de)并蒂蓮。周圍風景秀(xiu)麗，樹木繁茂。在這里，你不僅可以看到大片的(de)(de)(de)蓮花、荷花、鳶尾等水(shui)生(sheng)植(zhi)物，還(huan)能享(xiang)受池畔綠蔭的(de)(de)(de)自然涼意。

火柿映波

柿(shi)基(ji)魚塘、桑葚魚塘是(shi)幾千年農耕勞作形成的(de)西(xi)溪濕地特定地貌。在西(xi)溪星(xing)羅棋(qi)布的(de)池塘塘基(ji)上遍布著(zhu)大大小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)柿(shi)樹，光百(bai)年以(yi)上的(de)就有(you)4000多株。到了秋天柿(shi)子紅時，與(yu)蘆(lu)荻(di)互為映照，蘆(lu)白柿(shi)紅，令人心醉，游人不但可以(yi)在柿(shi)林中浴風(feng)徜徉(yang)，更(geng)可一飽口(kou)福。

蒹葭泛月

在(zai)五常(chang)港東(dong)御田里(li)，四周一望(wang)沙汀(ting)水懶(lan)，蒹葭彌望(wang)，有黃橙、紅柿、紫菱、香茶之美，四時皆宜，宜秋更宜月(yue)。秋深(shen)蒹葭吐(tu)絮，遇風吹則(ze)漫天飛雪(xue)。月(yue)夜泛舟蘆(lu)港。四望(wang)茫無邊際(ji)，星光(guang)搖曳，皎潔(jie)炫目(mu)，月(yue)明溪(xi)動，光(guang)蕩(dang)邊際(ji)。

思母橋亭

洪(hong)鐘年幼時到(dao)學館讀書(shu)，因河(he)上(shang)石橋(qiao)坍塌(ta)，其母(mu)親(qin)無(wu)論(lun)風雨(yu)寒暑每(mei)天都渡船接送(song)。洪(hong)鐘為報母(mu)恩，后來(lai)出(chu)資(zi)在(zai)昔日母(mu)親(qin)擺渡接送(song)他讀書(shu)的地方建“思(si)(si)母(mu)橋(qiao)”，在(zai)橋(qiao)南輦道(dao)旁復置(zhi)“思(si)(si)母(mu)亭(ting)”，并撰《思(si)(si)母(mu)亭(ting)記》文(wen)，勒石鐫刻于(yu)亭(ting)內。

戲曲長廊

中(zhong)(zhong)國戲(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)源自(zi)宋代(dai)在浙(zhe)江溫州和杭州形成(cheng)(cheng)的(de)(de)具有地方(fang)特色的(de)(de)“南戲(xi)”。元(yuan)明以(yi)后(hou)，中(zhong)(zhong)國戲(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)進入繁盛時(shi)(shi)期。元(yuan)代(dai)以(yi)雜劇(ju)為勝，史(shi)稱元(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)。明朝中(zhong)(zhong)葉，傳奇(qi)成(cheng)(cheng)為戲(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)舞臺(tai)上的(de)(de)主角，舞臺(tai)表(biao)演日趨完善，中(zhong)(zhong)國戲(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)至此(ci)發(fa)展(zhan)到了頂峰。在佳作輩出的(de)(de)戲(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)長(chang)(chang)(chang)河中(zhong)(zhong)，洪昇劃(hua)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)巨著《長(chang)(chang)(chang)生殿(dian)》是(shi)其中(zhong)(zhong)璀璨(can)的(de)(de)明珠(zhu)，它凝聚了中(zhong)(zhong)國古典戲(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)中(zhong)(zhong)優秀的(de)(de)元(yuan)素，為中(zhong)(zhong)國戲(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)壓卷之作。幽曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)長(chang)(chang)(chang)廊將《長(chang)(chang)(chang)生殿(dian)》劇(ju)本以(yi)銅雕連環畫的(de)(de)形式(shi)展(zhan)現在游(you)客(ke)面前，真(zhen)實展(zhan)現唐明皇(huang)李隆基與宮(gong)女楊玉環的(de)(de)愛情(qing)故事。圖文并茂(mao)的(de)(de)表(biao)現方(fang)式(shi)更能(neng)讓游(you)客(ke)真(zhen)切的(de)(de)感受(shou)戲(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)《長(chang)(chang)(chang)生殿(dian)》的(de)(de)獨(du)特韻(yun)味。

觀音精舍

洪園內的(de)觀(guan)音庵(an)(an)起于南(nan)宋年間(jian)，據傳為(wei)高宗當時喝茶休憩(qi)之(zhi)所；明代成化年間(jian)為(wei)洪鐘改建(jian)成家(jia)廟，作為(wei)其夫人周氏清修之(zhi)所；后來逐(zhu)漸(jian)成為(wei)西溪歷(li)代村民求(qiu)子(zi)(zi)求(qiu)孫的(de)送子(zi)(zi)觀(guan)音庵(an)(an)，因屢有靈驗(yan)而香火(huo)日漸(jian)旺(wang)盛；如(ru)今的(de)觀(guan)音精舍即由觀(guan)音庵(an)(an)改建(jian)而來，集(ji)禪修于一體，是修佛學佛的(de)清幽(you)之(zhi)所。

藝術集合村

由八位(wei)當代新(xin)銳建(jian)筑師聯(lian)袂打造(zao)的城市濕地藝術(shu)建(jian)筑空間聚落，以(yi)西溪(xi)人文歷史(shi)文脈(mo)為背景，利用基地脈(mo)絡分(fen)明(ming)、開合有(you)序、野趣橫生的濕地空間格局，凝聚了西溪(xi)人文藝術(shu)精神內涵。

實用信息

主題活動

春季游園會：3月-----4月

龍舟文化節：6月(yue)-----7月(yue)

火柿節：9月-----10月

干塘(tang)節(jie)：11月(yue)-----12月(yue)

交通指南

自駕

文二西(xi)路至繞(rao)城五(wu)常(chang)入(ru)(ru)口往南沿(yan)訪(fang)溪路直行1公(gong)里即到(dao)西(xi)區洪園(yuan)入(ru)(ru)口；天目山路行至五(wu)常(chang)大(da)道即到(dao)西(xi)區龍舌(she)嘴入(ru)(ru)口；

城南可通(tong)過萬松(song)嶺隧道(dao)、玉皇山(shan)(shan)(shan)隧道(dao)、九曜(yao)山(shan)(shan)(shan)隧道(dao)、五老峰隧道(dao)、吉(ji)慶(qing)山(shan)(shan)(shan)隧道(dao)、靈溪隧道(dao)到達(da)。

公交

K356：古蕩(dang)?余杭，西溪濕地西區站(zhan)下車

506：武林門北?余杭，留下北下車

K193：里山(shan)橋?黃龍公交(jiao)站，留下(xia)北(bei)下(xia)車

596:富(fu)陽(yang)公(gong)交站?汽(qi)車(che)西站，留下(xia)(xia)北下(xia)(xia)車(che)

快速公(gong)交B4：閑林埠(bu)?火車東站西，留(liu)下北下車

旅游直通車

西溪濕地洪園龍舌嘴(zui)機場大巴候車廳?杭州蕭山國際機場

游覽路線

電瓶車

龍舌嘴(zui)?壽堤南(nan)?觀音精(jing)舍(she)?浜口橋?洪府(fu)

電瓶船

龍(long)舌嘴碼(ma)頭(tou)?西溪(xi)大宗休憩村?西溪(xi)藝術集合(he)村?五(wu)常港?柿子灣?洪園碼(ma)頭(tou)

票務信息

A.門票：80元/人

B.電瓶船(chuan)票：60元/人

C.觀光電瓶車：10元/人

歷史沿革

洪氏文化

洪氏宗譜

洪氏(shi)家族，相傳始于遠古時代的共工氏(shi)，姓姜，是(shi)炎帝(di)的后裔(yi)，生活在河南輝縣一帶(dai)，后人奉(feng)為水神。約至東(dong)(dong)漢(han)，后裔(yi)避仇居敦煌，改姓洪。后支(zhi)系繁衍(yan)，多籍(ji)東(dong)(dong)南。

唐時(shi)洪(hong)家移居(ju)盱眙(yi)（今屬江蘇）、徽州(zhou)、江西鄱陽等地。洪(hong)士良(liang)的先祖"世(shi)世(shi)業(ye)耕桑"，靠農耕為業(ye)。到(dao)了(le)洪(hong)士良(liang)時(shi)，他則"志操不群(qun)"，立志于發(fa)家致富，要由農耕漸(jian)變為農商兼(jian)做。

到了南宋，洪皓(hao)立(li)功，封為魏國忠宣公(gong)，賜第杭州葛(ge)嶺，賜田西溪，稱為錢(qian)塘洪氏(shi)之始。洪皓(hao)三子，都官(guan)至宰執大臣，始成錢(qian)塘望(wang)族，明王守(shou)仁《謚(shi)襄惠兩峰(feng)洪公(gong)墓志銘》稱："自宋太(tai)祖忠宣公(gong)皓(hao)賜第于錢(qian)塘西湖之葛(ge)嶺，三子景伯、景嚴、景廬皆以(yi)名(ming)德相承，遂為錢(qian)塘望(wang)族"。

到了元代，杭州洪氏遷居浙江(jiang)上虞。

元末明(ming)初，洪氏家(jia)族(zu)回遷(qian)錢塘西(xi)(xi)溪(xi)，遷(qian)居(ju)人(ren)原(yuan)名(ming)武昌(chang)，由明(ming)太(tai)祖(zu)賜名(ming)"有(you)恒(heng)"，被后人(ren)稱為西(xi)(xi)溪(xi)始祖(zu)。今西(xi)(xi)溪(xi)洪氏后裔仍有(you)五(wu)百多人(ren)，聚居(ju)五(wu)常。

洪氏家族(zu)歷經(jing)宋(song)、明、清三(san)代，800年書香綿延，人(ren)才輩出，或為朝庭重臣，或為文化(hua)巨子，且大(da)多為政學(xue)(xue)兼治(zhi)、文武兼備，在政治(zhi)、軍事(shi)、外交、新史(shi)學(xue)(xue)、金(jin)石(shi)學(xue)(xue)、錢幣(bi)學(xue)(xue)、志怪小說和戲曲等(deng)領域都取得了后人(ren)難(nan)以超越的成就，尤其在宋(song)、明兩(liang)代較為鼎盛。

歷史名人

洪皓(hao)，慷(kang)慨有經略四方(fang)志(zhi)，宋徽(hui)(hui)宗政和五年（1115年）進士(shi)。建(jian)炎三年（1129年），洪皓(hao)假禮部尚(shang)書出使(shi)金國，被(bei)扣15年，艱苦備嘗，持節(jie)不屈，終得(de)放還，時(shi)人稱之為“宋之蘇武”。朝廷有感于(yu)他的氣節(jie)，賜(si)官徽(hui)(hui)猷(you)閣直學士(shi)、右(you)朝散大(da)夫，封鄱陽郡(jun)開國侯，并西湖葛嶺賜(si)建(jian)國公(gong)府。死后(hou)謚號“忠宣”。

洪適，字景伯，洪皓長子(zi)。累官至(zhi)尚書右仆射、同中書門(men)下平章事兼樞(shu)密使，官至(zhi)右丞相(xiang)。主要傳世(shi)著作有(you)《隸釋》、《隸韻》、《硯(yan)說》、《壺郵》、《盤州(zhou)文集》等(deng)。其中前四部是(shi)(shi)研(yan)究金(jin)(jin)(jin)石和訓詁的作品，對(dui)后(hou)世(shi)影響很大，也是(shi)(shi)他作為金(jin)(jin)(jin)石大家(jia)對(dui)后(hou)世(shi)金(jin)(jin)(jin)石研(yan)究的一大貢獻。他與歐陽修(xiu)、趙明誠并稱(cheng)宋代金(jin)(jin)(jin)石學三大家(jia)。

洪遵，字(zi)景嚴，洪皓(hao)第二(er)子。擢(zhuo)秘書(shu)省正字(zi)，累官(guan)至翰(han)林學士(shi)承旨、同知樞密院事、端明殿學士(shi)、提舉太(tai)平興國宮，位同宰相。著有(you)《泉志》、《訂正〈史記〉真本凡例》、《翰(han)苑(yuan)群書(shu)》、《翰(han)苑(yuan)遺事》、《譜雙》等。《泉志》是一部研(yan)究中(zhong)國歷代錢幣的著作，考疑(yi)證信，具有(you)很高的學術價值。

洪(hong)(hong)邁，字景廬，洪(hong)(hong)皓第三子。官至(zhi)翰林(lin)院學士(shi)、資政大夫、端明殿學士(shi)，官居一品。他是南宋文學家，學識淵(yuan)博，著書極多，文集《野處類稿》、志(zhi)(zhi)怪筆記(ji)小說《夷堅志(zhi)(zhi)》，編纂的(de)《萬首唐人絕(jue)句》、筆記(ji)《容齋隨筆》等，流(liu)傳至(zhi)今(jin)，頗有影響(xiang)。

洪(hong)鐘，字宣之，自(zi)號兩(liang)峰(feng)居(ju)士，洪(hong)氏族人在明(ming)代的代表(biao)人物。明(ming)成化十(shi)一年（1475年）進士，弘治十(shi)一年（1498年）升任右副都(dou)御史，官至刑(xing)部(bu)尚(shang)書，后以功進太子太保。嘉靖三(san)年（1524年）卒，謚“襄惠”。

洪昇(sheng)，清代(dai)戲曲大家，其代(dai)表作《長(chang)生(sheng)殿》與王(wang)實甫的《西(xi)廂記》、湯顯祖的《牡(mu)丹亭》、孔(kong)尚任的《桃花(hua)扇》共列四大古典名劇。

五常龍舟勝會

五(wu)常龍舟勝會是西溪(xi)濕地五(wu)常區域(yu)居民每年(nian)端午(wu)節都舉辦的漢(han)族傳統民俗(su)慶典活(huo)動。至今(jin)約有(you)500年(nian)歷史，在2008年(nian)6月被國(guo)務院批準入選(xuan)第1批國(guo)家級非物質文(wen)化遺產擴展項目名錄。

五常(chang)的(de)(de)“龍(long)舟(zhou)勝(sheng)會”，其龍(long)船(chuan)(chuan)(chuan)有(you)(you)赤膊龍(long)船(chuan)(chuan)(chuan)和彩龍(long)船(chuan)(chuan)(chuan)之分，而彩龍(long)船(chuan)(chuan)(chuan)又可再分為兩種(zhong)(zhong)，一種(zhong)(zhong)叫(jiao)(jiao)“滿(man)天裝”，另一種(zhong)(zhong)叫(jiao)(jiao)“半(ban)天裝”。彩龍(long)船(chuan)(chuan)(chuan)全船(chuan)(chuan)(chuan)都(dou)用(yong)雕(diao)花艙(cang)(cang)板(ban)來進行裝飾(shi)，把整條船(chuan)(chuan)(chuan)打(da)扮成(cheng)亭(ting)臺樓(lou)閣一樣，“滿(man)天裝”則把全船(chuan)(chuan)(chuan)打(da)扮成(cheng)一個水中的(de)(de)樓(lou)閣，并在(zai)船(chuan)(chuan)(chuan)上塑有(you)(you)神像(xiang)，搭(da)有(you)(you)牌坊(fang)，“半(ban)天裝”艙(cang)(cang)板(ban)則裝飾(shi)一半(ban)，上面沒有(you)(you)封(feng)頂。五常(chang)本地(di)的(de)(de)彩龍(long)船(chuan)(chuan)(chuan)很(hen)少，主要的(de)(de)龍(long)船(chuan)(chuan)(chuan)大都(dou)是(shi)平時(shi)使用(yong)的(de)(de)小農船(chuan)(chuan)(chuan)，要劃龍(long)舟(zhou)時(shi)在(zai)那(nei)些農船(chuan)(chuan)(chuan)上安上一個木雕(diao)的(de)(de)龍(long)頭便成(cheng)了“龍(long)船(chuan)(chuan)(chuan)”，由于除龍(long)頭外沒任何裝飾(shi)，故俗稱(cheng)“赤膊龍(long)船(chuan)(chuan)(chuan)”。“赤膊龍(long)船(chuan)(chuan)(chuan)”在(zai)民間又稱(cheng)“浪湖龍(long)船(chuan)(chuan)(chuan)”，以快、險、靈取勝(sheng)。

五常十八般武藝

五常(chang)十(shi)八般武(wu)藝源于明朝，據說是自(zi)明代正德年(nian)間（1513年(nian)）曾伴過四代君皇，歷任三(san)個(ge)尚書的(de)(de)五常(chang)人洪(hong)鐘(zhong)告老(lao)返鄉(xiang)后，在家鄉(xiang)修(xiu)廟建(jian)橋，造福鄉(xiang)鄰(lin)。因洪(hong)鐘(zhong)曾任刑部(bu)尚書一職，也(ye)擅習武(wu)，精陣法(fa)，故回鄉(xiang)后便在村(cun)民中傳(chuan)授兵(bing)(bing)器操(cao)(cao)練法(fa)，并結合馬將、步兵(bing)(bing)的(de)(de)常(chang)規兵(bing)(bing)器和五常(chang)鄉(xiang)村(cun)、民間實用物件，演(yan)化而成型了西溪(xi)五常(chang)獨(du)特的(de)(de)十(shi)八般木制兵(bing)(bing)器及(ji)操(cao)(cao)練法(fa)，村(cun)民們自(zi)此世代相傳(chuan)至今。

其為(wei)龍(long)(long)刀(dao)(dao)、鳳刀(dao)(dao)、三尖二刃刀(dao)(dao)、尚(shang)陽(yang)刀(dao)(dao)、兄弟刀(dao)(dao)、金剛(gang)傘、大劈鎖(suo)(suo)、龍(long)(long)魚(yu)斧、筆(bi)藝抓、文耙、武耙、陽(yang)鏜、陰鏜、李公(gong)(gong)拐、方(fang)天戟(ji)、金瓜錘、棗逆錘。五(wu)常18件兵器中的(de)(de)(de)文、武耙，棗逆錘及大劈鎖(suo)(suo)由農具改制而(er)成。大劈鎖(suo)(suo)據說是根據方(fang)臘所使鍘刀(dao)(dao)改進的(de)(de)(de)兵器而(er)成，龍(long)(long)魚(yu)斧由程咬金的(de)(de)(de)開山斧改制，陰鏜、陰鏜出自(zi)(zi)花和尚(shang)魯智深的(de)(de)(de)日(ri)月鏟，李公(gong)(gong)拐自(zi)(zi)然源自(zi)(zi)八仙過(guo)海中鐵拐李手中的(de)(de)(de)家(jia)伙。

今天的五常(chang)街道五常(chang)社區至今尚(shang)保留著200多年前傳(chuan)下來(lai)的兵器。農(nong)閑或是晨暮時(shi)分(fen)，村民們不時(shi)會到這里來(lai)操練幾下，那矯健的身姿，一個(ge)個(ge)都宛若身懷絕技(ji)、穿(chuan)越時(shi)空而來(lai)的大俠。

2011年，五常十八般武藝被列(lie)入(ru)第三批(pi)國家非物質文化遺(yi)產名錄。