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基本介紹

豐(feng)都廟(miao)(miao)會是(shi)流行于重(zhong)慶市豐(feng)都縣一(yi)帶(dai)的民間(jian)習俗(su)文化活(huo)動，舊時，每至宇主神(shen)的誕辰，都會舉(ju)行廟(miao)(miao)會，成(cheng)為當地人日常經濟交往(wang)重(zhong)要(yao)形式(shi)。曾(ceng)經豐(feng)都鬼城寺廟(miao)(miao)林立，屆(jie)會眾多(duo)，全(quan)年達35次(ci)。如正月(yue)初(chu)九玉皇(huang)殿辦(ban)玉皇(huang)大(da)帝(di)圣(sheng)誕廟(miao)(miao)會，二(er)月(yue)初(chu)二(er)天(tian)(tian)子(zi)殿為閻羅王(wang)天(tian)(tian)子(zi)圣(sheng)誕并天(tian)(tian)子(zi)娘(niang)娘(niang)肉(rou)身(shen)成(cheng)圣(sheng)期舉(ju)行天(tian)(tian)子(zi)會，四月(yue)初(chu)八大(da)雄殿為釋(shi)迦(jia)牟尼圣(sheng)誕辦(ban)佛(fo)主會，九月(yue)初(chu)八豐(feng)都大(da)帝(di)對圣(sheng)誕舉(ju)辦(ban)土(tu)地會等等。中華人民共和(he)國成(cheng)立后，鬼城廟(miao)(miao)會曾(ceng)一(yi)度中斷。

1988年(nian)4月18日(ri)，豐都縣舉辦首屆鬼城廟會，在保留(liu)原有廟會特色的基礎上，增加了(le)經(jing)貿洽談、物資交流等內容。該習俗(su)現(xian)在流行。2014年(nian)11月11日(ri)，“豐都廟會”成(cheng)功(gong)躋(ji)身國家(jia)級非物質文(wen)化(hua)遺產名錄。

景點景觀

眾多體現“鬼城(cheng)”基(ji)本格局的(de)(de)廟(miao)(miao)宇(yu)(yu)，是“豐都廟(miao)(miao)會”的(de)(de)物質載體。從唐經宋元(yuan)到明清，豐都名(ming)山上相繼興建(jian)殿(dian)(dian)宇(yu)(yu)30余座，如城(cheng)隍殿(dian)(dian)、天子(zi)殿(dian)(dian)、玉(yu)皇殿(dian)(dian)、報(bao)恩殿(dian)(dian)等。名(ming)山腳下的(de)(de)縣城(cheng)內，殿(dian)(dian)廟(miao)(miao)建(jian)筑亦(yi)不少(shao)，據《豐都縣志》記載，城(cheng)內有先農壇(tan)、社稷壇(tan)、神(shen)祗壇(tan)、孔廟(miao)(miao)、關帝(di)廟(miao)(miao)、川主廟(miao)(miao)、鄉賢祠、忠義(yi)祠、節孝祠以及各族宗室紀念(nian)祖先的(de)(de)宗祠等；還有雙桂(gui)山等處所建(jian)各種廟(miao)(miao)宇(yu)(yu)殿(dian)(dian)堂、亭臺(tai)樓閣等，最(zui)鼎(ding)盛時，寺廟(miao)(miao)達七(qi)十余座，涵蓋道教(jiao)、佛教(jiao)、儒教(jiao)、天主教(jiao)、伊斯蘭教(jiao)、基(ji)督教(jiao)等世界上流傳的(de)(de)各種宗教(jiao)，成為中國民(min)間宗教(jiao)信(xin)仰(yang)圣(sheng)地(di)。

豐(feng)富多彩的(de)(de)民(min)(min)俗文化活(huo)動、民(min)(min)間技藝展示(shi)，是“豐(feng)都廟(miao)會(hui)”的(de)(de)特色(se)(se)所(suo)在。其中有以民(min)(min)間傳說、鬼(gui)神(shen)故事(shi)為(wei)主要內容，伴以民(min)(min)間吹打的(de)(de)街頭游樂(le)、戲曲短劇，如“陰天子娶親”、“活(huo)捉秦(qin)檜”、“城隍(huang)出(chu)巡”、“鐘馗嫁妹”等；有各(ge)種各(ge)樣原(yuan)生態的(de)(de)舞蹈表(biao)演，如祈福驅邪的(de)(de)神(shen)鼓(gu)舞、鬼(gui)面舞、響篙舞、竹鼓(gu)舞，祈求風調雨順的(de)(de)水龍舞、戲牛舞、獅子舞等；有各(ge)具特色(se)(se)的(de)(de)民(min)(min)間技藝展示(shi)，如包(bao)鸞竹席編(bian)織、葉脈畫制(zhi)(zhi)作、鬼(gui)臉(lian)譜(pu)瓢畫繪制(zhi)(zhi)等；還有很多的(de)(de)說唱道白、民(min)(min)間雜耍(shua)，也為(wei)廟(miao)會(hui)注入鮮明(ming)的(de)(de)文化氣息。

廟會商貿洽(qia)談交(jiao)易，以及廟會期(qi)間(jian)當地和鄰(lin)近區縣的土(tu)(tu)特產(chan)(chan)等物資交(jiao)流(liu)活(huo)動(dong)，是廟會的經(jing)濟基礎。廟會期(qi)間(jian)，各種商品(pin)交(jiao)易頻繁(fan)、品(pin)種繁(fan)多，包括旅游工藝品(pin)類(lei)、特色食(shi)品(pin)飲(yin)品(pin)類(lei)、土(tu)(tu)特產(chan)(chan)品(pin)類(lei)、手工制(zhi)品(pin)類(lei)、文化產(chan)(chan)品(pin)類(lei)等，有效地促進了(le)豐都經(jing)濟的發展。

各廟宇以及整個(ge)豐都(dou)名山的(de)(de)宗教(jiao)祭祀(si)活動，是群眾(zhong)表(biao)達宗教(jiao)信仰的(de)(de)一種行為。廟會(hui)期(qi)間，各廟宇、道觀、祠堂都(dou)要舉行朝山敬(jing)香活動，這也是民(min)眾(zhong)接受傳統教(jiao)育的(de)(de)一個(ge)方式。因為“豐都(dou)廟會(hui)”是“鬼城文(wen)(wen)化”最(zui)集中、最(zui)直(zhi)接的(de)(de)展現，它承繼了“懲(cheng)惡(e)揚善”、“導人向善”，“唯善呈和”的(de)(de)傳統文(wen)(wen)化精(jing)髓(sui)，有(you)著豐富(fu)的(de)(de)歷史內涵和深厚的(de)(de)文(wen)(wen)化底蘊，對民(min)眾(zhong)有(you)著深刻的(de)(de)警示作用和教(jiao)育意義(yi)。

歷史沿革

豐都(dou)廟(miao)會伴(ban)隨“鬼城文化”的發展歷史延續(xu)至今。漢代開始，陰長生、王方平在名山修道(dao)成(cheng)(cheng)仙，隨之名山成(cheng)(cheng)為各路宗教傳(chuan)經布道(dao)、爭修廟(miao)宇樓觀的風水寶地(di)，逐漸構建(jian)成(cheng)(cheng)一個號稱“陰曹地(di)府”的建(jian)筑體系，吸引眾多(duo)的人來此朝(chao)山進(jin)香，成(cheng)(cheng)為民間信仰活動的中心，距(ju)今已有(you)1900多(duo)年歷史。

舊時“鬼城”香(xiang)會一年多達30余次，各(ge)(ge)行各(ge)(ge)業都自發地組織(zhi)，確定吉日(ri)，祭拜(bai)共(gong)同信仰(yang)的祖師，各(ge)(ge)教派(pai)也祭拜(bai)各(ge)(ge)自神仙，“鬼城香(xiang)會”由此興起(qi)。

豐都(dou)廟會(hui)傳說是為了紀念閻羅天(tian)子(zi)和(he)他的妻子(zi)天(tian)子(zi)娘(niang)娘(niang)—盧瑛的結婚紀念日。廟會(hui)定在每(mei)年(nian)的陰歷三月初三，每(mei)到這天(tian)，各處游人、香客紛擁(yong)而至，熱(re)鬧非(fei)凡。

2013年，豐都廟會被重慶(qing)市委、市政府確(que)定為節(jie)會論(lun)壇保留節(jie)慶(qing)活動之一；

2014年(nian)，被國(guo)務(wu)院(yuan)列入國(guo)家非物(wu)質文(wen)化(hua)遺(yi)產目錄，每(mei)年(nian)農歷(li)三(san)(san)月初三(san)(san)定期舉辦。

2019年11月，《國家(jia)級非物質文化遺產代表性項(xiang)目保(bao)護單(dan)位名(ming)單(dan)》公布，豐(feng)(feng)都(dou)縣文化館(guan)獲得“豐(feng)(feng)都(dou)廟會”保(bao)護單(dan)位資格。

游玩項目

地方(fang)特(te)色(se)濃(nong)郁。“豐都廟(miao)會”以鬼城文化為載體，“豐都鬼城”在(zai)(zai)世界上只有(you)一個，以這種形(xing)式舉辦的(de)廟(miao)會在(zai)(zai)中國、在(zai)(zai)全世界都是唯一的(de)。廟(miao)會活動的(de)形(xing)式、內容具有(you)濃(nong)郁的(de)地方(fang)特(te)色(se)，極具觀(guan)賞(shang)性。

文化內涵深厚。豐都(dou)“鬼城(cheng)文化”是古人(ren)以鬼喻人(ren)、以鬼教(jiao)人(ren)的(de)(de)產(chan)物(wu)，它宣揚(yang)的(de)(de)“懲(cheng)惡揚(yang)善、唯善呈和”的(de)(de)思(si)想具(ju)有(you)很(hen)強的(de)(de)人(ren)民性。“豐都(dou)廟會(hui)”以各類民間(jian)文化藝術(shu)表演的(de)(de)形式演繹“鬼城(cheng)文化”的(de)(de)精華，集中展示了“鬼城(cheng)文化”豐富的(de)(de)歷史內涵和深厚的(de)(de)文化底蘊(yun)。

商(shang)貿(mao)交易頻(pin)繁。商(shang)貿(mao)交易是廟會(hui)的(de)(de)(de)主要活動(dong)，購(gou)買吉(ji)祥物，品(pin)嘗各(ge)(ge)種(zhong)風味小吃，是許多逛廟會(hui)的(de)(de)(de)人(ren)必不(bu)可少的(de)(de)(de)活動(dong)內(nei)容。那吃牛肉，踩高蹺(qiao)，跑旱船，變(bian)戲(xi)法，各(ge)(ge)路神仙小鬼(gui)隨(sui)鑼鼓聲而舞，隨(sui)器(qi)樂聲而歌(ge)，好不(bu)開心，伴隨(sui)著(zhu)一(yi)聲高似(si)一(yi)聲的(de)(de)(de)吆(yao)喝聲，把(ba)廟會(hui)渲(xuan)染得獨具中國(guo)的(de)(de)(de)文(wen)化特色(se)。

祈(qi)福敬(jing)香(xiang)活動(dong)。敬(jing)神拜(bai)神是(shi)(shi)人(ren)(ren)們通過上(shang)香(xiang)、叩(kou)拜(bai)、許(xu)愿等(deng)形(xing)式，表(biao)露(lu)內心的(de)某種(zhong)祈(qi)求(qiu)(qiu)(qiu)。如(ru)逛豐(feng)都廟(miao)會(hui)時(shi)，人(ren)(ren)們都想到(dao)天界(jie)地府里去(qu)祈(qi)求(qiu)(qiu)(qiu)來(lai)年(nian)五谷豐(feng)登，平(ping)安吉祥，健康順(shun)意(yi)。而婦(fu)女們則到(dao)天子(zi)殿、觀音殿面前(qian)“拴娃(wa)娃(wa)”，是(shi)(shi)為(wei)了祈(qi)求(qiu)(qiu)(qiu)來(lai)年(nian)喜(xi)得貴子(zi)。正在患(huan)病的(de)人(ren)(ren)到(dao)藥王前(qian)燒一(yi)炷香(xiang)，拜(bai)上(shang)一(yi)拜(bai)，祈(qi)求(qiu)(qiu)(qiu)的(de)是(shi)(shi)早(zao)日康復，一(yi)生安康，每個人(ren)(ren)的(de)意(yi)愿都簡單而樸實(shi)。

影(ying)響宏大(da)深遠(yuan)。“豐都廟(miao)會(hui)”在鬼城(cheng)景區和縣城(cheng)舉(ju)行，街道、體育場(chang)館、劇場(chang)、景區各景點等(deng)既是表演的舞臺(tai)，也(ye)是群(qun)眾積極參(can)與(yu)的地方。其活動內容(rong)豐富，形式多(duo)樣，參(can)與(yu)者眾多(duo)，每屆廟(miao)會(hui)舉(ju)辦3—5天，吸引(yin)了少則(ze)二三十(shi)萬人(ren)、多(duo)則(ze)六七十(shi)萬人(ren)參(can)加(jia)(jia)。除國內游(you)客(ke)外，還有許多(duo)東南亞(ya)、日本(ben)、韓國、西歐、北美及(ji)港(gang)澳臺(tai)地區的游(you)客(ke)前來參(can)加(jia)(jia)。