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基本介紹

豐都(dou)(dou)(dou)(dou)廟(miao)會(hui)(hui)是流行(xing)于(yu)重(zhong)慶市豐都(dou)(dou)(dou)(dou)縣一帶的民(min)(min)間習俗文化(hua)活動，舊時，每至宇(yu)主神的誕(dan)辰，都(dou)(dou)(dou)(dou)會(hui)(hui)舉行(xing)廟(miao)會(hui)(hui)，成為當(dang)地人日常(chang)經濟交往重(zhong)要形式。曾(ceng)(ceng)經豐都(dou)(dou)(dou)(dou)鬼城寺廟(miao)林立，屆(jie)會(hui)(hui)眾多，全年(nian)達35次。如(ru)正(zheng)月初(chu)九(jiu)玉(yu)皇殿辦玉(yu)皇大(da)帝圣(sheng)誕(dan)廟(miao)會(hui)(hui)，二月初(chu)二天子(zi)殿為閻羅(luo)王天子(zi)圣(sheng)誕(dan)并天子(zi)娘娘肉身成圣(sheng)期舉行(xing)天子(zi)會(hui)(hui)，四(si)月初(chu)八大(da)雄殿為釋(shi)迦牟尼圣(sheng)誕(dan)辦佛主會(hui)(hui)，九(jiu)月初(chu)八豐都(dou)(dou)(dou)(dou)大(da)帝對圣(sheng)誕(dan)舉辦土地會(hui)(hui)等(deng)等(deng)。中華人民(min)(min)共和國成立后(hou)，鬼城廟(miao)會(hui)(hui)曾(ceng)(ceng)一度中斷。

1988年4月(yue)18日，豐都縣舉辦(ban)首(shou)屆(jie)鬼城廟會(hui)(hui)，在保留(liu)原有廟會(hui)(hui)特(te)色(se)的(de)基(ji)礎上(shang)，增加了經貿洽談、物資交(jiao)流(liu)等內容。該習俗(su)現在流(liu)行。2014年11月(yue)11日，“豐都廟會(hui)(hui)”成功(gong)躋身國家級非(fei)物質文化(hua)遺產名(ming)錄。

景點景觀

眾(zhong)多體(ti)現“鬼城(cheng)(cheng)”基本格局的(de)(de)(de)(de)廟(miao)宇，是“豐都廟(miao)會”的(de)(de)(de)(de)物質載體(ti)。從唐經宋元到明清，豐都名(ming)山(shan)上相繼(ji)興建殿(dian)(dian)(dian)宇30余座(zuo)，如(ru)城(cheng)(cheng)隍殿(dian)(dian)(dian)、天(tian)子(zi)殿(dian)(dian)(dian)、玉皇殿(dian)(dian)(dian)、報恩殿(dian)(dian)(dian)等(deng)(deng)。名(ming)山(shan)腳下的(de)(de)(de)(de)縣城(cheng)(cheng)內，殿(dian)(dian)(dian)廟(miao)建筑亦(yi)不少(shao)，據《豐都縣志》記載，城(cheng)(cheng)內有先農壇(tan)、社(she)稷壇(tan)、神祗壇(tan)、孔廟(miao)、關帝廟(miao)、川主廟(miao)、鄉(xiang)賢祠(ci)、忠義(yi)祠(ci)、節孝(xiao)祠(ci)以及各族宗室紀念祖先的(de)(de)(de)(de)宗祠(ci)等(deng)(deng)；還有雙桂山(shan)等(deng)(deng)處所建各種(zhong)廟(miao)宇殿(dian)(dian)(dian)堂、亭臺樓閣等(deng)(deng)，最鼎盛時，寺(si)廟(miao)達(da)七十(shi)余座(zuo)，涵蓋道教(jiao)(jiao)(jiao)、佛教(jiao)(jiao)(jiao)、儒教(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)、伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)等(deng)(deng)世界上流傳的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)宗教(jiao)(jiao)(jiao)，成(cheng)為中國民(min)間(jian)宗教(jiao)(jiao)(jiao)信仰(yang)圣地。

豐富多彩的(de)民(min)(min)俗文化活動、民(min)(min)間(jian)技藝展示(shi)，是(shi)“豐都廟會”的(de)特色所(suo)在(zai)。其中有(you)以民(min)(min)間(jian)傳說(shuo)、鬼神故事為主要內(nei)容，伴以民(min)(min)間(jian)吹打的(de)街頭游樂、戲曲短劇，如(ru)“陰天(tian)子娶親(qin)”、“活捉秦檜”、“城隍(huang)出巡”、“鐘(zhong)馗(kui)嫁妹”等；有(you)各種各樣(yang)原生態的(de)舞(wu)(wu)蹈表演，如(ru)祈福驅邪的(de)神鼓(gu)舞(wu)(wu)、鬼面舞(wu)(wu)、響(xiang)篙舞(wu)(wu)、竹鼓(gu)舞(wu)(wu)，祈求(qiu)風調雨順的(de)水龍舞(wu)(wu)、戲牛舞(wu)(wu)、獅子舞(wu)(wu)等；有(you)各具特色的(de)民(min)(min)間(jian)技藝展示(shi)，如(ru)包鸞竹席編織、葉(xie)脈畫(hua)制作(zuo)、鬼臉譜瓢(piao)畫(hua)繪制等；還有(you)很多的(de)說(shuo)唱道白、民(min)(min)間(jian)雜耍，也為廟會注入鮮明的(de)文化氣(qi)息。

廟(miao)會商貿洽談交(jiao)易，以及廟(miao)會期間當地和鄰近(jin)區縣的(de)土(tu)特(te)產(chan)等物資交(jiao)流活動(dong)，是廟(miao)會的(de)經(jing)濟基礎。廟(miao)會期間，各種商品交(jiao)易頻繁、品種繁多，包括旅游工藝(yi)品類(lei)、特(te)色食(shi)品飲(yin)品類(lei)、土(tu)特(te)產(chan)品類(lei)、手工制品類(lei)、文化產(chan)品類(lei)等，有(you)效地促進(jin)了(le)豐都經(jing)濟的(de)發展。

各廟宇(yu)(yu)以及(ji)整個豐都(dou)名山的(de)宗(zong)教(jiao)祭(ji)祀活動，是群眾表(biao)達(da)宗(zong)教(jiao)信仰的(de)一種行(xing)為。廟會(hui)期間(jian)，各廟宇(yu)(yu)、道觀、祠堂都(dou)要舉行(xing)朝(chao)山敬(jing)香活動，這也是民眾接(jie)受(shou)傳統教(jiao)育的(de)一個方(fang)式。因為“豐都(dou)廟會(hui)”是“鬼城文(wen)化”最集中、最直接(jie)的(de)展現，它(ta)承繼了“懲惡揚(yang)善(shan)”、“導人(ren)向善(shan)”，“唯善(shan)呈和(he)”的(de)傳統文(wen)化精髓，有(you)著豐富(fu)的(de)歷(li)史內涵(han)和(he)深(shen)厚的(de)文(wen)化底蘊，對民眾有(you)著深(shen)刻的(de)警示作用和(he)教(jiao)育意義。

歷史沿革

豐都廟會伴隨“鬼城文化”的發展(zhan)歷(li)(li)史延續(xu)至今。漢代開始，陰長生、王方平在名山修道(dao)成(cheng)仙，隨之名山成(cheng)為(wei)各路宗教(jiao)傳經布道(dao)、爭修廟宇(yu)樓觀的風水寶地(di)，逐漸構建成(cheng)一個號(hao)稱“陰曹地(di)府(fu)”的建筑體系(xi)，吸引(yin)眾(zhong)多(duo)的人(ren)來此(ci)朝山進(jin)香，成(cheng)為(wei)民間信仰活(huo)動的中心，距今已有1900多(duo)年歷(li)(li)史。

舊時“鬼(gui)城(cheng)”香(xiang)會一年多達30余次(ci)，各(ge)(ge)行(xing)各(ge)(ge)業(ye)都自發(fa)地組(zu)織(zhi)，確定(ding)吉日，祭拜共同信仰的祖師，各(ge)(ge)教派也祭拜各(ge)(ge)自神仙，“鬼(gui)城(cheng)香(xiang)會”由此興(xing)起(qi)。

豐都廟會(hui)傳說(shuo)是為了(le)紀念閻羅天子(zi)(zi)和他的妻子(zi)(zi)天子(zi)(zi)娘娘—盧瑛的結婚紀念日。廟會(hui)定(ding)在每(mei)年的陰歷三月初三，每(mei)到(dao)這天，各處游人、香(xiang)客紛擁而至，熱鬧(nao)非凡。

2013年，豐(feng)都廟會被重(zhong)慶市(shi)委、市(shi)政(zheng)府(fu)確定為節會論壇保留節慶活動(dong)之一；

2014年，被國務院(yuan)列入國家非物質(zhi)文化遺產目錄，每年農歷(li)三(san)月初三(san)定期舉辦。

2019年11月，《國家級非(fei)物質文化遺(yi)產代表(biao)性(xing)項(xiang)目(mu)保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)名單(dan)》公布，豐(feng)都縣(xian)文化館獲得(de)“豐(feng)都廟會(hui)”保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)資格。

游玩項目

地(di)方(fang)特色濃(nong)郁。“豐都廟會(hui)”以鬼城文(wen)化為載體，“豐都鬼城”在(zai)世(shi)界上只(zhi)有(you)一個，以這種形式舉辦的廟會(hui)在(zai)中國、在(zai)全世(shi)界都是唯一的。廟會(hui)活動的形式、內容具有(you)濃(nong)郁的地(di)方(fang)特色，極具觀賞性(xing)。

文(wen)化(hua)(hua)內涵(han)深厚(hou)。豐(feng)都(dou)(dou)“鬼(gui)(gui)城(cheng)文(wen)化(hua)(hua)”是古人以(yi)鬼(gui)(gui)喻(yu)人、以(yi)鬼(gui)(gui)教人的(de)產物，它(ta)宣揚的(de)“懲惡揚善(shan)、唯善(shan)呈(cheng)和”的(de)思想具有很強的(de)人民性。“豐(feng)都(dou)(dou)廟會(hui)”以(yi)各類民間(jian)文(wen)化(hua)(hua)藝術(shu)表演的(de)形式演繹(yi)“鬼(gui)(gui)城(cheng)文(wen)化(hua)(hua)”的(de)精華，集中(zhong)展示了(le)“鬼(gui)(gui)城(cheng)文(wen)化(hua)(hua)”豐(feng)富的(de)歷史內涵(han)和深厚(hou)的(de)文(wen)化(hua)(hua)底(di)蘊。

商(shang)貿交易頻繁。商(shang)貿交易是廟(miao)會的主要(yao)活動(dong)(dong)，購(gou)買吉祥物，品(pin)嘗各(ge)種風味小吃，是許多逛廟(miao)會的人必不(bu)可(ke)少的活動(dong)(dong)內容(rong)。那吃牛(niu)肉(rou)，踩高蹺，跑旱船(chuan)，變戲法，各(ge)路神仙小鬼隨鑼鼓聲(sheng)(sheng)而舞，隨器樂(le)聲(sheng)(sheng)而歌，好不(bu)開心，伴隨著一(yi)聲(sheng)(sheng)高似一(yi)聲(sheng)(sheng)的吆喝聲(sheng)(sheng)，把廟(miao)會渲(xuan)染得(de)獨具(ju)中國的文化特色(se)。

祈(qi)(qi)福敬香活動(dong)。敬神拜(bai)(bai)神是人們(men)(men)通(tong)過上(shang)香、叩(kou)拜(bai)(bai)、許愿等形式，表(biao)露(lu)內心的某(mou)種祈(qi)(qi)求(qiu)(qiu)。如逛豐都(dou)廟會時，人們(men)(men)都(dou)想到(dao)天界地(di)府里(li)去祈(qi)(qi)求(qiu)(qiu)來年(nian)五谷豐登，平安吉祥，健(jian)康順(shun)意(yi)。而婦女們(men)(men)則(ze)到(dao)天子(zi)殿、觀(guan)音殿面(mian)前(qian)“拴娃(wa)娃(wa)”，是為了(le)祈(qi)(qi)求(qiu)(qiu)來年(nian)喜得貴子(zi)。正在(zai)患病的人到(dao)藥王(wang)前(qian)燒一(yi)炷香，拜(bai)(bai)上(shang)一(yi)拜(bai)(bai)，祈(qi)(qi)求(qiu)(qiu)的是早日康復，一(yi)生安康，每個人的意(yi)愿都(dou)簡單而樸(pu)實(shi)。

影(ying)響(xiang)宏(hong)大(da)深遠。“豐都(dou)廟(miao)會(hui)”在鬼城景(jing)區和縣城舉行，街道、體(ti)育場館、劇場、景(jing)區各景(jing)點(dian)等(deng)既是表演(yan)的(de)舞(wu)臺，也是群眾積極參(can)與(yu)的(de)地(di)方。其活(huo)動內(nei)容豐富，形式多(duo)樣(yang)，參(can)與(yu)者眾多(duo)，每屆廟(miao)會(hui)舉辦3—5天，吸引了少(shao)則二三十(shi)萬(wan)人(ren)、多(duo)則六七十(shi)萬(wan)人(ren)參(can)加(jia)。除國內(nei)游客外，還有許多(duo)東南亞、日本、韓國、西歐(ou)、北美及(ji)港澳(ao)臺地(di)區的(de)游客前來(lai)參(can)加(jia)。