豐都(dou)(dou)廟(miao)(miao)會是流行于重(zhong)慶市(shi)豐都(dou)(dou)縣一帶的民間(jian)習俗文(wen)化(hua)活(huo)動,舊時,每(mei)至宇(yu)主神的誕(dan)辰,都(dou)(dou)會舉行廟(miao)(miao)會,成為當地人(ren)日常經濟交往重(zhong)要(yao)形式(shi)。曾(ceng)經豐都(dou)(dou)鬼城寺廟(miao)(miao)林立,屆會眾多,全年達35次。如正月初(chu)九(jiu)玉(yu)皇殿辦(ban)玉(yu)皇大帝圣誕(dan)廟(miao)(miao)會,二月初(chu)二天子殿為閻羅王天子圣誕(dan)并天子娘娘肉(rou)身成圣期舉行天子會,四(si)月初(chu)八(ba)(ba)大雄殿為釋(shi)迦牟尼圣誕(dan)辦(ban)佛主會,九(jiu)月初(chu)八(ba)(ba)豐都(dou)(dou)大帝對圣誕(dan)舉辦(ban)土地會等等。中華人(ren)民共和國成立后,鬼城廟(miao)(miao)會曾(ceng)一度中斷。
1988年4月18日(ri),豐都縣舉辦(ban)首屆鬼城(cheng)廟會,在保留原有廟會特色(se)的基礎上,增(zeng)加了經(jing)貿洽談(tan)、物資(zi)交流(liu)等內容。該習俗現在流(liu)行。2014年11月11日(ri),“豐都廟會”成(cheng)功躋身國家級非物質(zhi)文化遺產(chan)名錄。
眾多體現“鬼城”基本(ben)格局的廟(miao)(miao)宇,是“豐都廟(miao)(miao)會”的物質載體。從唐經宋元到明清,豐都名(ming)山上相繼(ji)興建殿宇30余(yu)座(zuo),如城隍(huang)殿、天子殿、玉皇殿、報恩殿等(deng)(deng)。名(ming)山腳下的縣(xian)城內(nei),殿廟(miao)(miao)建筑亦不少,據《豐都縣(xian)志》記載,城內(nei)有先農壇、社稷壇、神祗(zhi)壇、孔(kong)廟(miao)(miao)、關(guan)帝廟(miao)(miao)、川主(zhu)廟(miao)(miao)、鄉賢(xian)祠、忠(zhong)義祠、節孝(xiao)祠以及各(ge)族宗室紀念祖先的宗祠等(deng)(deng);還有雙桂山等(deng)(deng)處所建各(ge)種廟(miao)(miao)宇殿堂、亭臺樓閣等(deng)(deng),最(zui)鼎(ding)盛時,寺廟(miao)(miao)達七十余(yu)座(zuo),涵蓋道教(jiao)(jiao)(jiao)、佛教(jiao)(jiao)(jiao)、儒教(jiao)(jiao)(jiao)、天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)等(deng)(deng)世界(jie)上流(liu)傳的各(ge)種宗教(jiao)(jiao)(jiao),成為中國(guo)民間(jian)宗教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰圣地。
豐富多彩的(de)(de)民(min)俗文(wen)化(hua)活動、民(min)間(jian)技(ji)藝展(zhan)示,是“豐都(dou)廟會(hui)”的(de)(de)特(te)色所在。其中有(you)(you)(you)以民(min)間(jian)傳說、鬼(gui)神故事為主要內(nei)容,伴(ban)以民(min)間(jian)吹打的(de)(de)街頭游樂、戲曲短劇(ju),如“陰天子娶(qu)親(qin)”、“活捉秦檜”、“城隍出巡”、“鐘馗嫁妹(mei)”等;有(you)(you)(you)各(ge)種各(ge)樣原(yuan)生態的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)表演(yan),如祈福驅邪的(de)(de)神鼓(gu)舞(wu)、鬼(gui)面舞(wu)、響篙舞(wu)、竹(zhu)鼓(gu)舞(wu),祈求風調雨順的(de)(de)水龍舞(wu)、戲牛(niu)舞(wu)、獅(shi)子舞(wu)等;有(you)(you)(you)各(ge)具特(te)色的(de)(de)民(min)間(jian)技(ji)藝展(zhan)示,如包鸞竹(zhu)席(xi)編織、葉脈(mo)畫制(zhi)作、鬼(gui)臉譜瓢畫繪制(zhi)等;還有(you)(you)(you)很多的(de)(de)說唱(chang)道白、民(min)間(jian)雜耍,也為廟會(hui)注入(ru)鮮明的(de)(de)文(wen)化(hua)氣息。
廟會(hui)(hui)商貿洽(qia)談交(jiao)(jiao)易,以及廟會(hui)(hui)期間當(dang)地和(he)鄰近區縣(xian)的土特(te)產(chan)等(deng)物資交(jiao)(jiao)流活動,是廟會(hui)(hui)的經濟基礎。廟會(hui)(hui)期間,各(ge)種(zhong)商品(pin)(pin)交(jiao)(jiao)易頻繁、品(pin)(pin)種(zhong)繁多,包括旅游工(gong)藝品(pin)(pin)類(lei)、特(te)色食品(pin)(pin)飲品(pin)(pin)類(lei)、土特(te)產(chan)品(pin)(pin)類(lei)、手工(gong)制品(pin)(pin)類(lei)、文化(hua)產(chan)品(pin)(pin)類(lei)等(deng),有效地促進(jin)了豐都經濟的發展。
各廟(miao)宇(yu)以及整(zheng)個豐(feng)都(dou)名山的(de)(de)宗(zong)(zong)教祭(ji)祀活(huo)動(dong),是群眾(zhong)表達宗(zong)(zong)教信仰(yang)的(de)(de)一種(zhong)行為。廟(miao)會期(qi)間,各廟(miao)宇(yu)、道觀(guan)、祠堂都(dou)要舉行朝山敬香活(huo)動(dong),這也(ye)是民眾(zhong)接(jie)受傳(chuan)統教育的(de)(de)一個方式。因為“豐(feng)都(dou)廟(miao)會”是“鬼城文(wen)化(hua)(hua)”最集中、最直接(jie)的(de)(de)展(zhan)現,它(ta)承繼了“懲惡揚善”、“導人向善”,“唯善呈(cheng)和”的(de)(de)傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)精(jing)髓,有著豐(feng)富的(de)(de)歷(li)史內涵和深(shen)厚的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)底蘊,對民眾(zhong)有著深(shen)刻的(de)(de)警示作用和教育意(yi)義(yi)。
豐都廟(miao)會(hui)伴(ban)隨“鬼城文化”的(de)發(fa)展歷(li)史(shi)延續至今(jin)。漢代(dai)開始,陰(yin)長生、王方平在名山修道成(cheng)仙,隨之(zhi)名山成(cheng)為(wei)各路宗教傳經布(bu)道、爭修廟(miao)宇樓觀的(de)風(feng)水寶地,逐漸構(gou)建成(cheng)一個號稱(cheng)“陰(yin)曹地府”的(de)建筑體系,吸引眾多(duo)的(de)人來此朝(chao)山進香,成(cheng)為(wei)民間信仰活動的(de)中心,距今(jin)已有1900多(duo)年歷(li)史(shi)。
舊(jiu)時“鬼(gui)城(cheng)”香會(hui)一年多(duo)達30余次,各行(xing)各業都自(zi)發(fa)地組織,確定(ding)吉日,祭(ji)拜共(gong)同信(xin)仰的祖師,各教派也祭(ji)拜各自(zi)神(shen)仙,“鬼(gui)城(cheng)香會(hui)”由此興起。
豐都廟(miao)會(hui)傳說是(shi)為了(le)紀念閻(yan)羅天子(zi)(zi)和他(ta)的(de)(de)妻(qi)子(zi)(zi)天子(zi)(zi)娘娘—盧瑛的(de)(de)結婚紀念日。廟(miao)會(hui)定在(zai)每年的(de)(de)陰(yin)歷三月初三,每到(dao)這天,各處游(you)人、香(xiang)客紛(fen)擁而至(zhi),熱鬧非凡。
2013年(nian),豐都廟會被重(zhong)慶市(shi)(shi)委、市(shi)(shi)政府確定(ding)為節會論壇保留節慶活動之一;
2014年,被國(guo)務院(yuan)列(lie)入國(guo)家非(fei)物質文化遺產目錄,每(mei)年農歷(li)三月初三定期舉辦。
2019年11月,《國家級非(fei)物質文化遺產代表(biao)性項目(mu)保護單位(wei)(wei)名單》公布(bu),豐都(dou)縣文化館獲得“豐都(dou)廟(miao)會”保護單位(wei)(wei)資格。
地(di)方特色濃郁。“豐都(dou)(dou)廟會(hui)”以(yi)鬼城文(wen)化為載體(ti),“豐都(dou)(dou)鬼城”在世(shi)(shi)界上只有一個,以(yi)這種(zhong)形式舉辦(ban)的(de)廟會(hui)在中國(guo)、在全世(shi)(shi)界都(dou)(dou)是唯一的(de)。廟會(hui)活(huo)動的(de)形式、內容具有濃郁的(de)地(di)方特色,極具觀賞(shang)性。
文(wen)(wen)化(hua)內涵深厚。豐都(dou)“鬼(gui)城文(wen)(wen)化(hua)”是古人(ren)以鬼(gui)喻人(ren)、以鬼(gui)教(jiao)人(ren)的(de)(de)(de)產(chan)物,它(ta)宣揚的(de)(de)(de)“懲惡揚善(shan)(shan)、唯善(shan)(shan)呈和”的(de)(de)(de)思想具有很強的(de)(de)(de)人(ren)民(min)性。“豐都(dou)廟(miao)會”以各類(lei)民(min)間文(wen)(wen)化(hua)藝術表演的(de)(de)(de)形式演繹“鬼(gui)城文(wen)(wen)化(hua)”的(de)(de)(de)精華(hua),集中展示了“鬼(gui)城文(wen)(wen)化(hua)”豐富的(de)(de)(de)歷(li)史內涵和深厚的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)底蘊。
商貿交易頻(pin)繁(fan)。商貿交易是(shi)廟會的主(zhu)要活動,購買吉祥物(wu),品嘗各(ge)(ge)種(zhong)風(feng)味小吃,是(shi)許(xu)多逛廟會的人必(bi)不可少(shao)的活動內容。那吃牛肉,踩高蹺,跑旱船,變(bian)戲(xi)法,各(ge)(ge)路神仙小鬼隨鑼鼓聲(sheng)(sheng)(sheng)而舞,隨器樂聲(sheng)(sheng)(sheng)而歌(ge),好不開心,伴隨著一聲(sheng)(sheng)(sheng)高似一聲(sheng)(sheng)(sheng)的吆喝(he)聲(sheng)(sheng)(sheng),把廟會渲染得獨具中國的文化(hua)特(te)色。
祈(qi)福敬(jing)香活動。敬(jing)神拜神是(shi)(shi)人們(men)通(tong)過(guo)上香、叩拜、許愿等(deng)形(xing)式,表露內心的(de)(de)某(mou)種祈(qi)求(qiu)。如逛豐都廟會時,人們(men)都想到天界地府里去祈(qi)求(qiu)來(lai)年五谷(gu)豐登(deng),平安吉祥,健康順意(yi)。而(er)婦女們(men)則到天子殿、觀音殿面(mian)前(qian)“拴娃娃”,是(shi)(shi)為了祈(qi)求(qiu)來(lai)年喜得貴子。正在患病的(de)(de)人到藥王(wang)前(qian)燒(shao)一炷香,拜上一拜,祈(qi)求(qiu)的(de)(de)是(shi)(shi)早日康復,一生安康,每(mei)個人的(de)(de)意(yi)愿都簡單而(er)樸實。
影響宏大深遠。“豐(feng)(feng)都廟(miao)會”在鬼城景區和縣(xian)城舉(ju)行,街道、體育(yu)場館(guan)、劇場、景區各(ge)景點等既是(shi)(shi)表演的舞臺,也是(shi)(shi)群眾積極參(can)與(yu)的地(di)方。其活(huo)動內容豐(feng)(feng)富,形式多樣,參(can)與(yu)者眾多,每屆廟(miao)會舉(ju)辦3—5天,吸引(yin)了少則二三十萬(wan)人(ren)、多則六七(qi)十萬(wan)人(ren)參(can)加(jia)。除國(guo)內游(you)客(ke)外,還有許(xu)多東南(nan)亞、日本、韓國(guo)、西歐(ou)、北美及港澳臺地(di)區的游(you)客(ke)前來參(can)加(jia)。