太昊陵，即“三皇之首”太昊伏羲氏的陵廟，號稱“天下第一陵”，占地36公頃有余，其規模之宏大，建筑之雄偉，世人嘆絕。太昊陵廟會是中國著名的廟會，其聲勢之大、會期之長為中原地區廟會所獨有。每年自農歷二月二日始，至三月三日止，會期一個月。寄托了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。太昊陵廟會的朝圣者已遍及全國各地。人數較多的地區西至京漢路，東至皖西，北至魯西南，南至湖廣。廟會期間，每天人流量達20多萬人，高潮時達80多萬人。

被稱為“臺灣王爺總廟”的南鯤鯓代天府，又稱“五府王爺廟”，祀奉李、池、吳、朱、范五姓鳴鳳亭和舞龍亭，是全球最大的王爺廟。據MAIgoo編輯了解，臺灣南鯤鯓代天府每年4大進香期，進香人次合計逾千萬，其中在乩童大會串與陣頭大匯演為其重要特色。每年農歷4月26、27日是“李王爺”與“范王爺”的誕辰，也是南鯤鯓最熱鬧的王爺祭，除了本地信徒，各地王爺廟都會組團前來進香，乩童與各式陣頭形成大會串，頗有互相較勁的意味，蔚為奇觀。

廠甸廟會，流行于北京市的傳統民俗及民間宗教信仰活動，國家級非物質文化遺產之一，中國最有名的廟會之一。廠甸廟會于每年正月初一至初五舉行，規模盛大，京味濃厚，聞名遐邇。解放后廠甸的廟會仍一直舉行到20世紀60年代初期，依然紅火熱鬧。從1964年開始，由于有礙交通，廠甸燈市停辦，偃旗息鼓37年。2001年，北京市政府宣布恢復廠甸廟會。廠甸廟會以書畫古玩、金石玉器、經史子集、文房四寶獨秀于林，自古便以文市”著稱。同時，特色小吃、傳統工藝、日用百貨和兒童玩具也頗具盛名，無論男女老少都能在此各得其樂，各有所獲。

廣府廟會是廣東“一城一特”春節活動之一，是廣東省地方傳統民俗文化，廣州市越秀區在傳統元宵節期間，即農歷正月十五至廿一舉辦的傳統廟會。廣府廟會是廣府民俗文化特色活動品牌，既增強廣府文化的凝聚力和影響力，豐富和活躍群眾文化生活，營造濃厚的年節氣氛，同時也讓廣大游客通過廟會就能了解廣府文化，了解廣東。廣府廟會涵蓋木偶薈萃、中華絕活、武林大會、元宵燈會等主題活動，包含了祈福文化、民俗文化、美食文化、商貿休閑文化等豐富的內容。

當陽關陵廟會，湖北省當陽市地方傳統民俗，國家級非物質文化遺產之一，中國十大廟會之一，主要活動有：祭祀關公、演關戲“當陽殺故事”、民間娛樂活動、許愿還愿、廟市等內容。關陵廟是祭拜關公的重要場所，至民國年間，這里每年要舉辦兩次大型廟會祭拜關公。一是五月十三“單刀會”，傳說這天是關公的生日，也是關公單刀赴會日；二是中元節廟會。敬香者、各種民間藝人、小商販云集，熱鬧非凡。

豐都廟會伴隨“鬼城文化”的發展歷史延續至今。漢代開始，陰長生、王方平在名山修道成仙，隨之名山成為各路宗教傳經布道、爭修廟宇樓觀的風水寶地，逐漸構建成一個號稱“陰曹地府”的建筑體系，吸引眾多的人來此朝山進香，成為民間信仰活動的中心，距今已有1900多年歷史。中華人民共和國成立后，鬼城廟會曾一度中斷。1988年4月18日，豐都縣舉辦首屆鬼城廟會，在保留原有廟會特色的基礎上，增加了經貿洽談、物資交流等內容。該習俗現在流行。2014年11月11日，“豐都廟會”成功躋身國家級非物質文化遺產名錄。

南海神廟，又稱波羅廟、東廟，始建于隋開皇十四年（594年），已有一千四百多年歷史，是中國歷代皇帝祭海的場所。有“千年廟會”之稱的“波羅誕”，即南海神誕，是廣東省廣州市乃至珠江三角洲地區獨具特色的傳統民俗節慶活動、最大的民間廟會，也是國內規模最大的民間廟會之一，還是現今全國唯一對海神進行祭祀的活動，。它是珠三角地區最具影響力的民間廟會，蘊含了廣州最有代表性的傳統民俗文化元素，有著千年的歷史文化傳統。宋代詩人劉克莊的《即事》詩中，就描述了“波羅誕”廟會的盛況。

浚縣廟會，又稱浚縣正月古廟會，是河南省浚縣的一種古老的傳統民俗及民間宗教文化活動，被評為河南民俗經典。活動貫穿于每年的整個農歷正月，一直到二月都熙熙不散，有“華北第一大古廟會”之稱。加拿大學者安得里先生曾評價：“浚縣廟會，是中國的狂歡節！”2006年10月，浚縣廟會入選河南省首批非物質文化遺產名錄。2014年11月，“浚縣正月古廟會”經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

火宮殿廟會，湖南省長沙市地方傳統民俗，國家級非物質文化遺產之一，具有集中性、群體性、固定性的特征。據maigoo小編了解，廟會期間，各種民俗活動、技貿活動得以當眾充分展示，活動內容豐富多彩，迎神賽會也是廟會的一種形式。火宮殿廟會以戲劇演出、曲藝說唱、民間絕活、手工業品和其他少數民族風情表演為主，表演形式多樣。火宮殿最隆重的春節廟會從每年臘月二十三民間祭灶日開始直至次年元宵節截止。

“軋神仙”原本是一種民間宗教活動，以后逐漸演變為集道教文化和民俗文化的一個盛大廟會。成為蘇州人一道經久不衰的民俗文化事象集中體現的獨特風景線。同時也是舞龍、舞獅、挑花擔、抬閣、民間吹打等等民間傳統藝術廣泛展示的大舞臺，起著既娛神又自娛自樂的作用。久而久之，便成為蘇州的一大民俗節日，同時也形成了一個集民間工藝、農業生產工具、花鳥魚蟲、風味小吃的集市盛會。

商丘火神臺廟會是古老的漢族民俗文化活動。作為一種漢族民間信仰和民俗文化活動。商丘火神臺春節廟會文化，已有兩千多年的歷史。廟會時間“華商文化廣場”每天上午各有演出，以雜技為主，包括高車踢碗、大型輕氣功表演、硬氣功表演等。花戲樓前每天上午、下午也有演出，主要以魔術表演為主。

廟會（佛山祖廟廟會），廣東省佛山市地方傳統民俗，國家級非物質文化遺產之一。佛山祖廟廟會是流行于珠江三角洲一帶的融世俗性、群眾性、娛樂性為一體的民間信仰活動。佛山祖廟廟會的主要活動包括設醮肅拜、北帝巡游、演戲酬神和燒大爆等，其中北帝巡游是最肅穆、隆重的祀典，時間為一天一夜。

漢陽廟會有著悠久的歷史，它既是一項地方傳統民俗文化娛樂活動，也是一場熱熱鬧鬧的商貿活動。漢陽廟會借歸元寺的名聲和影響，每年在春節前后這段時間，吸引眾多的香客、游人前往寺廟觀光、拜佛，此時，各方民間藝人也紛紛在寺廟周圍登場亮相，進行各種表演，商人們則在廟會上擺攤設點，販賣各種時令節日商品。游客們在盡情欣賞各種娛樂表演之時，還可以逛逛集市，購買自己喜歡的商品。自明末清初歸元寺創建以后，到清代中葉漢陽廟會已頗有名氣，歸元寺被稱之為楚省之一大覺場，每年的廟會香火十分興旺，人流如織，節日氣氛十分濃厚。

廟會（方巖廟會），浙江省永康市民俗，國家級非物質文化遺產之一。方巖廟會開始于宋代，發展成形于元明，鼎盛于清代，是在浙江省永康市胡公祠舉辦的民俗活動文化空間，活動的核心內容是“迎案”，即“迎羅漢、拜胡公”儀式活動。廟會時間為每年農歷八月初至九月重陽節，歷時五十余天，八月十三前后和九月重陽前后為兩個高潮。

泰伯廟會是一種古老的傳統民俗及民間宗教文化活動。起源于古代吳地先民的祭祀信仰，泰伯即吳太伯，吳太伯創建吳國，開創了吳文化，泰伯廟會由來已久，是江蘇無錫一年中的第一個廟會。2003年開始，梅村新街舉辦了泰伯經貿文化節，增加了經貿文化節開幕式、經貿洽談會、高新產品成果展、經貿文化節文藝晚會、海外宗親親情聯絡等全新的內容。國家AA級旅游景點和國家風景名勝區，無錫市旅游十八景之一。

上海龍華廟會是一種古老的傳統民俗及民間宗教文化活動。華東地區歷史悠久并沿襲的傳統廟會之一，它是商品集市、民間信仰和民間娛樂三者相結合的綜合性廟會，是獨特的海派廟會。它不僅對上海地區，而且對長三角地區曾經發生過深遠的影響。

廟會（晉祠廟會），山西省太原市晉源區地方傳統民俗，國家級非物質文化遺產之一。晉祠位于山西省太原市西南郊，它始于明朝形成了七月初二祭祀圣母的盛典，后逐漸演變成晉祠傳統廟會，古稱“賽神會”，明清以來長盛不衰，一直延續。晉祠廟會從正日起為七天，水鏡臺演戲五日，同時在全縣范圍內舉行賽神會，每年趕赴晉祠廟會的人數以百萬計，全國各地及海外都有人參加。

泰山廟會是一種古老的傳統民俗及民間宗教文化活動。緣起于泰山崇拜和道教在泰山的興盛有關。泰山是中國東部的第一大山，它綿延橫亙于泰安、長清、歷城之間，主峰海拔1545米，號稱“東天一柱”。早在距今五、六千年前的大汶口文化時期，“大汶口人”就十分崇拜泰山，并借泰山之高以祭天（大汶口文化由“日、火、山”組成的陶文是最生動形象的說明），成為后來封禪泰山活動的濫觴。

南岳廟會是傳統的大型民間活動，從武宗二年起，已延續了千年。南岳廟會規模盛大，內容豐富，參加者眾多，在江南一帶影響很大。傳說天符大帝每年農歷五月十七日下凡，到衡山一帶為百姓收瘟治病。南岳在這前后半個月內舉行各種各樣的宗教、民俗活動，以示慶賀。整個廟會以“三星點吉祥”活動拉開序幕，在農歷五月十七前半個月，有人化裝打扮成福星、祿星、壽星，在大廟正殿為四面八方來的少年兒童點紅，就是點三點朱紅在額頭，據說這樣可以消災消難，易養成人。省內外的各路戲班子陸續開進南岳，在古鎮四街和大廟內搭臺唱戲，半個多月不間斷。各路武林高手相聚南岳，或擺擂比武，或切磋武藝。

廟會（武當山廟會），湖北省十堰市地方傳統民俗，國家級非物質文化遺產之一。武當山廟會是由信徒們獨特的朝山進香活動演化而成的一種民俗活動，流行于湖北省十堰市的武當山地區。廟會每年共有兩期，時間為農歷臘月二十三至第二年的三月十六、九月初一至九月初十，其中以三月三、九月九的廟會最為隆重。 武當山廟會是當地民俗生活的縮影，它豐富了當地群眾的文化生活，具有較高的民俗學和歷史文化研究價值。