太(tai)(tai)昊陵具有豐厚的(de)(de)6500多年的(de)(de)歷史文(wen)(wen)(wen)化(hua)積淀，早(zao)于炎黃1000多年。伏(fu)(fu)羲(xi)結(jie)網罟，養犧牲，造屋廬，制干戈等(deng)初(chu)步形成(cheng)(cheng)了網捕式漁業、畜牧業、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)業等(deng)物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)；畫八卦，刻書(shu)契(qi)，作甲歷，造琴(qin)瑟，正姓氏(shi)，制嫁(jia)娶(qu)等(deng)形成(cheng)(cheng)了精神文(wen)(wen)(wen)化(hua)以(yi)及以(yi)龍記官的(de)(de)社(she)會型文(wen)(wen)(wen)化(hua)。眾多的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)，構成(cheng)(cheng)了史前文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)一(yi)個(ge)重(zhong)要(yao)組成(cheng)(cheng)部(bu)分。伏(fu)(fu)羲(xi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)雖起源于結(jie)繩記事的(de)(de)原始時代(dai)，但其(qi)對(dui)中華(hua)民族文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)發展產生了深遠(yuan)的(de)(de)影響。隨著對(dui)人祖伏(fu)(fu)羲(xi)尊(zun)崇(chong)祭祀的(de)(de)提高(gao)，陵廟規(gui)模(mo)不(bu)斷擴大(da)，形成(cheng)(cheng)了占(zhan)地875畝，有內城、外城、紫禁城，有午朝(chao)門(men)(men)(men)、道義門(men)(men)(men)、先天門(men)(men)(men)、太(tai)(tai)極門(men)(men)(men)、鐘鼓樓、統(tong)天殿、顯仁殿、太(tai)(tai)始門(men)(men)(men)等(deng)門(men)(men)(men)殿重(zhong)重(zhong)、儼若帝王(wang)宮殿的(de)(de)龐大(da)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)。太(tai)(tai)昊陵南枕白龜獻瑞的(de)(de)蔡河，北依圣神之(zhi)域的(de)(de)蓍草(cao)園，居于廟堂之(zhi)后，保存了陵區(qu)的(de)(de)古樹、蓍草(cao)園等(deng)自然(ran)(ran)景觀，體現了天人合一(yi)，人與自然(ran)(ran)和諧(xie)的(de)(de)思想。如此規(gui)模(mo)宏大(da)、規(gui)劃布局合理(li)、陵廟合一(yi)、寓意深刻的(de)(de)陵廟建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)，在全國都極為罕見(jian)，備受文(wen)(wen)(wen)物(wu)旅游界尊(zun)崇(chong)。
統天(tian)殿(dian)，俗稱(cheng)大殿(dian)。始建(jian)于(yu)明代。通高15.7米(mi)，是(shi)陵廟內體量(liang)較(jiao)大，等級較(jiao)高的重點(dian)建(jian)筑(zhu)，也(ye)是(shi)全(quan)國所有古建(jian)筑(zhu)中等級較(jiao)高的殿(dian)宇。在統天(tian)殿(dian)的東(dong)西(xi)兩側(ce)有這樣一副對聯(lian)，其上聯(lian)是(shi)：炎黃(huang)堯(yao)舜(shun)禹湯文武周(zhou)孔老莊無不追蹤(zong)人文始祖(zu)；下(xia)聯(lian)是(shi)：帝(di)王(wang)將相三教九(jiu)流諸(zhu)子百家若非羲皇誰(shui)敢(gan)統天(tian)。由此(ci)(ci)可見(jian)此(ci)(ci)建(jian)筑(zhu)的地位之(zhi)高。
午(wu)朝門是太昊(hao)伏羲陵(ling)的第一道門，俗稱“午(wu)門”。陵(ling)門數(shu)取“十(shi)”數(shu)，數(shu)九為(wei)(wei)大，數(shu)十(shi)為(wei)(wei)零(ling)。從伏羲先天八卦上說，零(ling)為(wei)(wei)子(zi)午(wu)相對的冬至(zhi)時(shi)分的子(zi)時(shi)，正是陰氣達到極(ji)至(zhi)，陽氣初(chu)升(sheng)之際。子(zi)午(wu)相對，坐(zuo)北(bei)(bei)向(xiang)(xiang)南(nan)(nan)(nan)，乾南(nan)(nan)(nan)為(wei)(wei)天，坤北(bei)(bei)為(wei)(wei)地(di)，乾坤南(nan)(nan)(nan)北(bei)(bei)，上下天地(di)。“十(shi)”門之數(shu)象征中華(hua)民族人文始祖太昊(hao)伏羲巨體入地(di)，這正是陵(ling)墓坐(zuo)北(bei)(bei)向(xiang)(xiang)南(nan)(nan)(nan)之由。
易學八(ba)卦(gua)(gua)分(fen)先(xian)(xian)天(tian)(tian)(tian)(tian)和后(hou)(hou)天(tian)(tian)(tian)(tian)。周易中(zhong)，伏羲(xi)所創之八(ba)卦(gua)(gua)為(wei)先(xian)(xian)天(tian)(tian)(tian)(tian)八(ba)卦(gua)(gua)，周文王演變后(hou)(hou)為(wei)后(hou)(hou)天(tian)(tian)(tian)(tian)八(ba)卦(gua)(gua)。而先(xian)(xian)天(tian)(tian)(tian)(tian)易的(de)(de)主流(liu)是天(tian)(tian)(tian)(tian)地自(zi)然之易，它(ta)主要是用(yong)于揭示自(zi)然規(gui)律(lv)；后(hou)(hou)天(tian)(tian)(tian)(tian)易主要用(yong)于占卜、預測吉(ji)兇，卦(gua)(gua)序(xu)也(ye)與伏羲(xi)之先(xian)(xian)天(tian)(tian)(tian)(tian)八(ba)卦(gua)(gua)有區別。這道門就是為(wei)了(le)歌(ge)頌太昊伏羲(xi)氏創立先(xian)(xian)天(tian)(tian)(tian)(tian)八(ba)卦(gua)(gua)而命名的(de)(de)。所以說，淮陽是八(ba)卦(gua)(gua)的(de)(de)發(fa)源地，中(zhong)華民族的(de)(de)第一(yi)縷曙光是從淮陽升起的(de)(de)。
太(tai)極(ji)門(men)(men)廣(guang)場(chang)(chang)南北長73米(mi)，東(dong)(dong)西寬(kuan)66米(mi)，中(zhong)間有(you)玉帶路(lu)橫貫東(dong)(dong)西，東(dong)(dong)通內城(cheng)的(de)“三(san)(san)才(cai)門(men)(men)”和外(wai)城(cheng)的(de)“東(dong)(dong)華(hua)門(men)(men)”，西通內城(cheng)的(de)“五行門(men)(men)”和外(wai)城(cheng)的(de)“西華(hua)門(men)(men)”。廣(guang)場(chang)(chang)的(de)北面與先(xian)天門(men)(men)相對的(de)為“太(tai)極(ji)門(men)(men)”，舊稱(cheng)太(tai)極(ji)芳或(huo)蕺門(men)(men)。太(tai)極(ji)即為天地(di)未開、混沌未分陰(yin)陽(yang)之(zhi)前的(de)狀(zhuang)態。在八(ba)(ba)卦中(zhong)，“太(tai)極(ji)生兩儀，兩儀生四(si)相，四(si)相生八(ba)(ba)卦”，氣運動(dong)而(er)分陰(yin)陽(yang)，由陰(yin)陽(yang)而(er)分四(si)時(shi)，因而(er)出現(xian)天、地(di)、風(feng)、雷、水(shui)、火、山、澤八(ba)(ba)種自然現(xian)象(xiang)，這里的(de)太(tai)極(ji)是派生萬(wan)物的(de)本源。太(tai)極(ji)門(men)(men)是太(tai)昊陵東(dong)(dong)西南北的(de)中(zhong)心，與“兩儀門(men)(men)”、“四(si)象(xiang)門(men)(men)”、“三(san)(san)才(cai)門(men)(men)”、“五行門(men)(men)”等都是以伏羲先(xian)天八(ba)(ba)卦之(zhi)數理而(er)命名的(de)。
距統(tong)天(tian)殿(dian)(dian)(dian)北36.2米處，便是等級僅次于統(tong)天(tian)殿(dian)(dian)(dian)的(de)顯仁(ren)殿(dian)(dian)(dian)，俗稱二殿(dian)(dian)(dian)。顯仁(ren)殿(dian)(dian)(dian)通高16.4米，面闊(kuo)七間(jian)，進深五間(jian)，重檐歇山式，灰筒瓦頂(ding)，高臺走廊，周圍巨柱林立，結構樸實、端(duan)莊、嚴謹。顯者(zhe)，顯楊也；仁(ren)者(zhe)二人，二人即(ji)(ji)父母之(zhi)義(yi)。果(guo)有果(guo)仁(ren)，仁(ren)中具有生命(ming)之(zhi)根(gen)（胚芽(ya)）。而人則(ze)是父母所生。父母即(ji)(ji)天(tian)地（乾坤），陰陽交合乃生萬(wan)物。
寢殿(dian)(dian)，既(ji)太(tai)始(shi)門，于顯仁殿(dian)(dian)相距7米，為(wei)重檐歇山式高臺建(jian)筑，通高16.66米，面(mian)闊三間(jian)，進深三間(jian)，灰(hui)筒瓦覆(fu)頂。該殿(dian)(dian)下為(wei)古城門式門洞(dong)，門洞(dong)下方嵌有陰刻楷書“太(tai)始(shi)門”三字，右懸(xuan)“繼天(tian)立極(ji)”，左懸(xuan)“贊神(shen)明(ming)”鐵匾。同(tong)時因為(wei)上面(mian)存有明(ming)太(tai)祖朱元璋的(de)御碑(bei)一通，也就是明(ming)正得八年(nian)（1513年(nian)），所以又成為(wei)“御碑(bei)亭”。
夏季(ji)：8：00—18：00
冬(dong)季：8：00—17：30
自駕路線：
1、信陽(yang)、駐(zhu)馬(ma)店、鄭州、安陽(yang)、焦(jiao)作、許昌、新(xin)鄉方(fang)向(xiang)：
京珠高(gao)速(su)→（漯河南）轉寧(ning)洛高(gao)速(su)（淮(huai)陽(yang)商丘方向(xiang)）→商周高(gao)速(su)→淮(huai)陽(yang)出口離開→淮(huai)陽(yang)縣城方向(xiang)→縣城北(bei)關（潤德商場）轉盤向(xiang)北(bei)即到景區→景區就在縣城北(bei)關約1.5公里處
2、洛陽、濟源(yuan)、三門峽、漯(luo)河、平頂(ding)山(shan)、南陽方向：
寧(ning)洛(luo)（二廣）高(gao)(gao)速→京(jing)珠高(gao)(gao)速→（漯河南）轉(zhuan)寧(ning)洛(luo)高(gao)(gao)速（淮陽(yang)商丘方向）→商周高(gao)(gao)速→淮陽(yang)出(chu)口(kou)離開→淮陽(yang)縣城(cheng)(cheng)方向→縣城(cheng)(cheng)北(bei)關(guan)（潤德商場(chang)）轉(zhuan)盤向北(bei)即到景區(qu)→景區(qu)就在縣城(cheng)(cheng)北(bei)關(guan)約1.5公里(li)處
亭亭玉立的我 
