太(tai)(tai)昊陵(ling)具有豐厚的(de)(de)(de)6500多(duo)(duo)年(nian)的(de)(de)(de)歷史(shi)文(wen)化(hua)(hua)積淀，早(zao)于炎黃1000多(duo)(duo)年(nian)。伏羲(xi)結(jie)(jie)網罟，養犧牲，造(zao)屋廬，制干戈(ge)等初步形(xing)成了(le)(le)(le)網捕式漁業、畜牧業、建(jian)筑(zhu)業等物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)；畫八(ba)卦，刻(ke)書契，作甲歷，造(zao)琴(qin)瑟(se)，正姓氏，制嫁娶等形(xing)成了(le)(le)(le)精神(shen)文(wen)化(hua)(hua)以及以龍記(ji)官的(de)(de)(de)社會(hui)型文(wen)化(hua)(hua)。眾多(duo)(duo)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)，構成了(le)(le)(le)史(shi)前文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)一個重要(yao)組成部分(fen)。伏羲(xi)文(wen)化(hua)(hua)雖起(qi)源于結(jie)(jie)繩記(ji)事的(de)(de)(de)原始(shi)時代，但其對(dui)中(zhong)華民族(zu)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)發展產生了(le)(le)(le)深遠的(de)(de)(de)影響。隨著對(dui)人祖伏羲(xi)尊(zun)崇祭祀的(de)(de)(de)提高(gao)，陵(ling)廟(miao)規(gui)模不(bu)斷擴大(da)(da)，形(xing)成了(le)(le)(le)占地875畝，有內城(cheng)、外城(cheng)、紫禁城(cheng)，有午朝門(men)、道義門(men)、先(xian)天門(men)、太(tai)(tai)極門(men)、鐘(zhong)鼓樓、統天殿(dian)、顯仁(ren)殿(dian)、太(tai)(tai)始(shi)門(men)等門(men)殿(dian)重重、儼若帝王宮殿(dian)的(de)(de)(de)龐(pang)大(da)(da)建(jian)筑(zhu)群。太(tai)(tai)昊陵(ling)南枕白(bai)龜獻瑞(rui)的(de)(de)(de)蔡河(he)，北依圣(sheng)神(shen)之域(yu)的(de)(de)(de)蓍草園(yuan)，居于廟(miao)堂之后，保(bao)存了(le)(le)(le)陵(ling)區的(de)(de)(de)古(gu)樹、蓍草園(yuan)等自然(ran)景觀(guan)，體現(xian)了(le)(le)(le)天人合一，人與自然(ran)和(he)諧的(de)(de)(de)思想。如此規(gui)模宏大(da)(da)、規(gui)劃(hua)布局合理、陵(ling)廟(miao)合一、寓意深刻(ke)的(de)(de)(de)陵(ling)廟(miao)建(jian)筑(zhu)群，在(zai)全國都(dou)極為罕見，備受(shou)文(wen)物(wu)旅游界尊(zun)崇。
統(tong)天(tian)殿(dian)，俗(su)稱大殿(dian)。始(shi)建(jian)(jian)于明代(dai)。通高15.7米，是(shi)(shi)陵廟內體量較大，等級(ji)較高的重(zhong)點建(jian)(jian)筑，也是(shi)(shi)全國所有(you)古建(jian)(jian)筑中等級(ji)較高的殿(dian)宇。在(zai)統(tong)天(tian)殿(dian)的東西兩側有(you)這(zhe)樣(yang)一(yi)副對(dui)聯，其上聯是(shi)(shi)：炎黃堯舜禹湯文武周孔老莊無(wu)不追(zhui)蹤人(ren)文始(shi)祖；下聯是(shi)(shi)：帝(di)王將(jiang)相三教(jiao)九流諸(zhu)子百家若非羲(xi)皇誰(shui)敢統(tong)天(tian)。由此可見(jian)此建(jian)(jian)筑的地(di)位之高。
午(wu)(wu)(wu)朝門(men)(men)(men)是太昊伏羲陵的(de)第一道門(men)(men)(men)，俗稱“午(wu)(wu)(wu)門(men)(men)(men)”。陵門(men)(men)(men)數(shu)取“十”數(shu)，數(shu)九為(wei)大(da)，數(shu)十為(wei)零。從伏羲先天八卦上說，零為(wei)子午(wu)(wu)(wu)相對的(de)冬(dong)至時(shi)分(fen)的(de)子時(shi)，正(zheng)是陰氣達到極至，陽氣初升(sheng)之際。子午(wu)(wu)(wu)相對，坐北(bei)向(xiang)南(nan)(nan)，乾南(nan)(nan)為(wei)天，坤北(bei)為(wei)地(di)，乾坤南(nan)(nan)北(bei)，上下(xia)天地(di)。“十”門(men)(men)(men)之數(shu)象(xiang)征中華民族人文(wen)始祖太昊伏羲巨體(ti)入地(di)，這正(zheng)是陵墓坐北(bei)向(xiang)南(nan)(nan)之由。
易(yi)學八卦(gua)(gua)分先(xian)天(tian)和(he)后天(tian)。周易(yi)中(zhong)，伏羲所創之八卦(gua)(gua)為(wei)先(xian)天(tian)八卦(gua)(gua)，周文王演變后為(wei)后天(tian)八卦(gua)(gua)。而先(xian)天(tian)易(yi)的主(zhu)流是(shi)天(tian)地自然之易(yi)，它(ta)主(zhu)要(yao)是(shi)用于揭示(shi)自然規(gui)律；后天(tian)易(yi)主(zhu)要(yao)用于占卜(bu)、預測吉兇，卦(gua)(gua)序也與伏羲之先(xian)天(tian)八卦(gua)(gua)有區別。這(zhe)道門(men)就是(shi)為(wei)了(le)歌頌(song)太昊伏羲氏創立(li)先(xian)天(tian)八卦(gua)(gua)而命名(ming)的。所以(yi)說(shuo)，淮陽是(shi)八卦(gua)(gua)的發源地，中(zhong)華民族的第一(yi)縷曙(shu)光是(shi)從淮陽升(sheng)起的。
太(tai)極(ji)(ji)門(men)(men)廣(guang)場南北長73米，東(dong)(dong)西(xi)寬66米，中(zhong)間有(you)玉帶(dai)路橫貫(guan)東(dong)(dong)西(xi)，東(dong)(dong)通(tong)內城(cheng)的(de)(de)(de)“三(san)才(cai)(cai)門(men)(men)”和外城(cheng)的(de)(de)(de)“東(dong)(dong)華(hua)門(men)(men)”，西(xi)通(tong)內城(cheng)的(de)(de)(de)“五(wu)行(xing)門(men)(men)”和外城(cheng)的(de)(de)(de)“西(xi)華(hua)門(men)(men)”。廣(guang)場的(de)(de)(de)北面與(yu)(yu)先天(tian)門(men)(men)相對的(de)(de)(de)為(wei)“太(tai)極(ji)(ji)門(men)(men)”，舊稱太(tai)極(ji)(ji)芳(fang)或(huo)蕺門(men)(men)。太(tai)極(ji)(ji)即為(wei)天(tian)地(di)未開、混沌未分陰(yin)陽(yang)之(zhi)前的(de)(de)(de)狀(zhuang)態。在八卦(gua)中(zhong)，“太(tai)極(ji)(ji)生(sheng)(sheng)兩儀，兩儀生(sheng)(sheng)四相，四相生(sheng)(sheng)八卦(gua)”，氣運動而(er)分陰(yin)陽(yang)，由(you)陰(yin)陽(yang)而(er)分四時(shi)，因(yin)而(er)出現天(tian)、地(di)、風(feng)、雷、水、火、山、澤八種自然現象，這里的(de)(de)(de)太(tai)極(ji)(ji)是派(pai)生(sheng)(sheng)萬(wan)物的(de)(de)(de)本源。太(tai)極(ji)(ji)門(men)(men)是太(tai)昊陵東(dong)(dong)西(xi)南北的(de)(de)(de)中(zhong)心，與(yu)(yu)“兩儀門(men)(men)”、“四象門(men)(men)”、“三(san)才(cai)(cai)門(men)(men)”、“五(wu)行(xing)門(men)(men)”等都是以伏羲(xi)先天(tian)八卦(gua)之(zhi)數(shu)理而(er)命(ming)名的(de)(de)(de)。
距統(tong)天殿(dian)北36.2米處，便是等級僅次(ci)于統(tong)天殿(dian)的(de)顯仁殿(dian)，俗(su)稱(cheng)二(er)殿(dian)。顯仁殿(dian)通(tong)高(gao)16.4米，面(mian)闊(kuo)七(qi)間，進深五(wu)間，重檐歇山式(shi)，灰筒瓦頂，高(gao)臺走廊，周圍(wei)巨柱林立，結構樸實、端莊、嚴謹。顯者，顯楊(yang)也；仁者二(er)人(ren)，二(er)人(ren)即(ji)父母之(zhi)義。果(guo)有果(guo)仁，仁中(zhong)具有生(sheng)(sheng)命之(zhi)根(gen)（胚芽）。而人(ren)則是父母所生(sheng)(sheng)。父母即(ji)天地（乾(qian)坤），陰陽交合乃生(sheng)(sheng)萬(wan)物(wu)。
寢殿(dian)，既(ji)太(tai)(tai)始門(men)，于顯(xian)仁殿(dian)相距7米，為(wei)(wei)重檐歇山式(shi)高臺建筑，通(tong)高16.66米，面(mian)闊(kuo)三(san)間(jian)，進(jin)深三(san)間(jian)，灰筒瓦覆頂。該殿(dian)下為(wei)(wei)古城(cheng)門(men)式(shi)門(men)洞(dong)，門(men)洞(dong)下方嵌有陰(yin)刻(ke)楷書“太(tai)(tai)始門(men)”三(san)字，右(you)懸“繼天立極”，左懸“贊神(shen)明”鐵匾(bian)。同時因為(wei)(wei)上面(mian)存有明太(tai)(tai)祖朱元璋的御(yu)碑一通(tong)，也就是明正得(de)八(ba)年（1513年），所以又成為(wei)(wei)“御(yu)碑亭”。
夏季：8：00—18：00
冬季(ji)：8：00—17：30
自駕路線：
1、信(xin)陽、駐馬店、鄭州、安陽、焦作、許昌、新(xin)鄉方(fang)向：
京珠(zhu)高(gao)速→（漯河南）轉(zhuan)寧洛高(gao)速（淮(huai)(huai)陽商丘方(fang)(fang)向）→商周高(gao)速→淮(huai)(huai)陽出口離開→淮(huai)(huai)陽縣城方(fang)(fang)向→縣城北(bei)關（潤德商場）轉(zhuan)盤(pan)向北(bei)即到景(jing)區→景(jing)區就在縣城北(bei)關約1.5公(gong)里處
2、洛陽(yang)(yang)、濟源、三門峽、漯河、平頂山、南陽(yang)(yang)方向(xiang)：
寧洛(luo)（二廣）高速→京珠高速→（漯(luo)河南）轉(zhuan)寧洛(luo)高速（淮(huai)陽(yang)商(shang)丘方向）→商(shang)周(zhou)高速→淮(huai)陽(yang)出口離開→淮(huai)陽(yang)縣城方向→縣城北關（潤德(de)商(shang)場）轉(zhuan)盤(pan)向北即到景(jing)區→景(jing)區就在縣城北關約1.5公里處
亭亭玉立的我 
