方(fang)巖(yan)廟作為(wei)一種地域性文(wen)化(hua)傳統(tong)具(ju)有重(zhong)要(yao)的(de)人文(wen)價值,主要(yao)體現為(wei)三(san)個方(fang)面:第(di)(di)一、它是當(dang)地及其周邊民(min)眾的(de)一種精神生活方(fang)式;第(di)(di)二、它寄托著民(min)眾的(de)情(qing)感和(he)對美(mei)好生活的(de)向往;第(di)(di)三(san)、它體現著華夏兒女在(zai)歷(li)史發展中的(de)思(si)維方(fang)式和(he)信仰觀(guan)念。
程忠信,男,漢(han)族,第五批(pi)國(guo)家級非物質(zhi)文化遺產代(dai)表性項(xiang)目廟(miao)會(hui)(方巖廟(miao)會(hui))代(dai)表性傳承人(ren)。
廟(miao)(miao)會活(huo)動(dong)的核心內容是“迎案”,即“迎羅漢(han)、拜胡公(gong)(gong)”儀(yi)式活(huo)動(dong):胡公(gong)(gong)神(shen)座(俗稱“胡公(gong)(gong)案”)巡(xun)游,鹵簿(bu)儀(yi)仗扈從。由數十或(huo)上百名(ming)青壯年(nian)組成的羅漢(han)班(俗稱“迎羅漢(han)”)隨(sui)其后(hou),表演武術雜耍。亦有(you)歌(ge)舞隊,或(huo)跟隨(sui)羅漢(han)班之后(hou),或(huo)單獨活(huo)動(dong),民間(jian)舞“十八(ba)蝴蝶”和舞獅(shi)“九(jiu)獅(shi)圖(tu)”是聞名(ming)遐邇的傳統(tong)節目。參加廟(miao)(miao)會的羅漢(han)隊多達四五(wu)百支(zhi),分屬(shu)民間(jian)72個“胡公(gong)(gong)會”。
從整(zheng)個(ge)儀程來(lai)看,大致可以分為準備、起(qi)祭和祭拜(bai)三個(ge)階(jie)(jie)段(duan)。準備階(jie)(jie)段(duan)的(de)(de)主(zhu)要事(shi)項包(bao)括籌集資金、聘請拳(quan)師組織訓(xun)練(lian)、備辦(ban)參(can)加廟會所需的(de)(de)行頭道具等(deng)內(nei)容(rong);起(qi)祭階(jie)(jie)段(duan)是由開殿門(men)、搬演“胡公戲”、祭叉(cha)儀式(shi)、游案(an)等(deng)環節組成;而(er)朝拜(bai)階(jie)(jie)段(duan)可以說是整(zheng)個(ge)儀式(shi)的(de)(de)高潮,包(bao)括了迎案(an)、換(huan)香(xiang)火、打回(hui)頭案(an)、歸案(an)等(deng)流程。
方(fang)巖位于(yu)永(yong)康東(dong)部(bu),為國家級旅(lv)游(you)風景名勝區。山頂上(shang)有始建(jian)于(yu)唐大中四年(850)的(de)廣(guang)慈寺和后世為紀念宋代胡(hu)則而修建(jian)的(de)胡(hu)公(gong)祠。 胡(hu)則(963—1039),是北(bei)宋名宦,宋宣(xuan)和至寶佑(you)間,歷(li)代皇(huang)帝(di)(di)不斷加封,胡(hu)則便由(you)臣到侯、由(you)侯到公(gong)。由(you)于(yu)他“為官一任,造(zao)福一方(fang)”,民間百姓奉之為“胡(hu)公(gong)大帝(di)(di)”,立“胡(hu)公(gong)廟”祠祭。
方巖廟會開始于宋(song)代(dai),發(fa)展(zhan)成形(xing)于元明,鼎盛于清(qing)代(dai),歷經(jing)民國,至20世紀(ji)60、70年代(dai)有(you)所衰落(luo)甚至中(zhong)斷(duan),80年代(dai)又逐漸興起并延續下(xia)來。它是(shi)由民間(jian)朝(chao)拜胡(hu)公大(da)帝的信仰活動不斷(duan)發(fa)展(zhan)壯大(da)而形(xing)成的,并逐漸融(rong)合了各種民間(jian)娛樂活動。