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花果山位于江(jiang)蘇省連云港市(shi)南云臺山中(zhong)麓，是國(guo)家(jia)AAAAA級旅(lv)(lv)(lv)游(you)景區、全國(guo)文(wen)明風景旅(lv)(lv)(lv)游(you)區示范(fan)點(dian)、第(di)二批國(guo)家(jia)重點(dian)風景名勝區、國(guo)家(jia)地(di)(di)質公園(yuan)，先后榮獲“全國(guo)文(wen)明風景旅(lv)(lv)(lv)游(you)區示范(fan)點(dian)”、“中(zhong)國(guo)特色生態文(wen)化旅(lv)(lv)(lv)游(you)勝地(di)(di)”、“美麗中(zhong)國(guo)十佳海(hai)洋旅(lv)(lv)(lv)游(you)目的(de)地(di)(di)”、“中(zhong)國(guo)最值得外國(guo)人去的(de)50個地(di)(di)方(fang)金獎”、“中(zhong)國(guo)最美文(wen)化休閑旅(lv)(lv)(lv)游(you)目的(de)地(di)(di)”等多項(xiang)榮譽稱號。2014年被授予(yu)國(guo)家(jia)地(di)(di)質公園(yuan) 的(de)命名的(de)資格(ge)，2019年9月正(zheng)式批復和(he)命名為國(guo)家(jia)地(di)(di)質公園(yuan)。
花果(guo)山(shan)景區面積75.39平方公里，層巒疊嶂136峰，其(qi)中花果(guo)山(shan)玉女峰是(shi)江蘇省最高峰，海(hai)拔624.4米，峭(qiao)壁(bi)懸崖，巍峨(e)壯觀。
花果(guo)山(shan)以古典名著《西游記》所(suo)描述的(de)“孫大圣老(lao)家”而(er)著稱于世，自(zi)古就有“東海(hai)第一(yi)勝境”和“海(hai)內四(si)大靈(ling)山(shan)之一(yi)”美譽，集山(shan)石、海(hai)景(jing)、古跡(ji)、神(shen)話于一(yi)身，具有很高(gao)的(de)觀賞、游覽和歷史科學研(yan)究(jiu)價值，它豐富的(de)人(ren)文景(jing)觀和秀(xiu)美的(de)自(zi)然景(jing)觀令游人(ren)贊(zan)嘆(tan)不已。
花果山的人文景觀(guan)(guan)源遠流(liu)長，文化底蘊十分(fen)厚(hou)重(zhong)，千百年來的古建筑(zhu)、古遺址(zhi)、古石刻(ke)、以(yi)及歷代文人墨客的游蹤(zong)手跡(ji)遍步(bu)山中，種種神(shen)話和民間傳說，把自然(ran)景觀(guan)(guan)與人文景觀(guan)(guan)融為一體，相得益彰，形成了獨(du)特的景觀(guan)(guan)風貌，具有很強(qiang)的感染力，讓(rang)人遐想。
花果山野(ye)生植(zhi)物資源十(shi)分(fen)豐富、記有植(zhi)物種(zhong)(zhong)類1700余種(zhong)(zhong)，其中(zhong)藥物資源就有1190種(zhong)(zhong)，金鑲玉(yu)竹、古銀杏等都是(shi)省(sheng)內罕見、國內少有的樹種(zhong)(zhong)和水簾洞，棲身之(zhi)、唐僧崖、古樹名木，是(shi)江蘇省(sheng)重要的野(ye)生植(zhi)物資源庫，每(mei)年(nian)吸引了國內許(xu)多高校、科研單位(wei)、專家學者來此考(kao)察(cha)研究。
游覽花(hua)果(guo)(guo)山(shan)(shan)四季皆宜(yi)，春來鳥(niao)語花(hua)香(xiang)、夏日(ri)飛瀑急湍、秋季風景(jing)如(ru)畫、冬日(ri)銀裝素裹(guo)。晴游花(hua)果(guo)(guo)山(shan)(shan)，登山(shan)(shan)遠望(wang)、日(ri)出海上、大海茫茫、風帆點(dian)點(dian)、身(shen)臨(lin)其境、使人頓覺(jue)“恍疑身(shen)世出塵(chen)寰(huan)”；雨登花(hua)果(guo)(guo)山(shan)(shan)、云山(shan)(shan)霧(wu)海、如(ru)入畫圖，如(ru)臨(lin)仙境。濃郁的(de)自然風光(guang)與燦爛的(de)歷史文化，奇異的(de)山(shan)(shan)水特色與多彩的(de)神(shen)話(hua)傳說，加上古典名著《西游記》的(de)精彩描繪，使花(hua)果(guo)(guo)山(shan)(shan)充滿(man)了神(shen)奇的(de)魅力。
花果山山門是由四只石雕雄獅把守，正門上首為孫悟空的頭像，北門上首為唐僧師徒四人西方取經的浮雕。廣場四周有石猴，是花果山的迎賓猴，原數(shu)108只，暗寓36天罡、72地煞(sha)之數(shu)，誰知完工一數(shu)，卻多(duo)出了一只，共有109只。山(shan)門背面的匾額上書寫(xie)的“東(dong)勝神州”這四個(ge)字，是由中國書法(fa)協會(hui)代主席沈鵬(peng)先生題寫(xie)。
水(shui)(shui)簾洞是(shi)(shi)花果山上最有(you)(you)特色、最有(you)(you)代表性的(de)(de)景(jing)點。這是(shi)(shi)《西(xi)(xi)游記(ji)》中(zhong)孫悟空的(de)(de)老家水(shui)(shui)簾洞的(de)(de)原型。早在《西(xi)(xi)游記(ji)》成(cheng)書之前，水(shui)(shui)簾洞已(yi)名(ming)聞遐(xia)邇。在明(ming)顧乾的(de)(de)《云臺三十六景(jing)》以(yi)及張朝瑞等人的(de)(de)游記(ji)和各(ge)類方志文獻中(zhong)已(yi)有(you)(you)詳盡(jin)生(sheng)動的(de)(de)描述。洞門(men)前，有(you)(you)明(ming)嘉靖二十三年(nian)（1544年(nian)）海州(zhou)知州(zhou)王同的(de)(de)“高山流水(shui)(shui)”題(ti)刻(ke)，還有(you)(you)“神泉(quan)普潤”、“靈泉(quan)”等勒(le)石(shi)。正(zheng)如《西(xi)(xi)游記(ji)》所寫：“一派白虹起，千(qian)尋雷浪飛。······潺湲名(ming)瀑(pu)布，眞似掛簾帷”。
三元(yuan)宮處于(yu)花(hua)果山三元(yuan)宮建筑群的(de)中心，雕梁畫棟(dong)，殿(dian)宇(yu)森羅。據載，它發跡于(yu)唐(tang)，重建于(yu)宋，敕賜(si)和(he)擴(kuo)建于(yu)明(ming)，香(xiang)火兩萬家，后又多次修葺于(yu)清。1938年遭(zao)日軍(jun)轟炸，翌年日寇搜山時(shi)(shi)被(bei)焚。“文革”后，依明(ming)朝(chao)的(de)建筑風格逐步修復(fu)，現已(yi)形(xing)成以海寧禪(chan)寺為(wei)主體(ti)的(de)廟宇(yu)群。當(dang)今的(de)山門(men)和(he)“敕賜(si)護國三元(yuan)宮”門(men)額(e)，是明(ming)代遺物。三元(yuan)宮正門(men)右面(mian)那(nei)棵古(gu)柏，是宋代留存(cun)，而院內的(de)兩棵銀杏樹，都過一(yi)千一(yi)百年了(le)。清康熙大帝，對云臺山鎮(zhen)(zhen)淮入海的(de)氣度，大為(wei)贊嘆。于(yu)康熙三十年（1691年）下(xia)江南返京(jing)途中，特地(di)派他(ta)的(de)貼身太監五哥來(lai)云臺山進廟上香(xiang)，并將他(ta)手書的(de)匾(bian)額(e)“遙鎮(zhen)(zhen)洪流”賜(si)給(gei)三元(yuan)宮。當(dang)時(shi)(shi)云臺山尚未(wei)與(yu)大陸相連，還屹立(li)于(yu)碧海之中，后因黃河改道造成的(de)淤積，漸與(yu)陸地(di)相接。
玉(yu)皇閣(ge)原(yuan)(yuan)為玉(yu)皇宮，道教宮觀，石匾仍在(zai)。明萬(wan)歷十(shi)五(wu)年(nian)(nian)（1587年(nian)(nian)）之前(qian)，已是三元(yuan)(yuan)宮建筑群中最高(gao)的廟宇建筑。它與前(qian)殿、大殿、團圓宮一樣(yang)，皆(jie)依山而建，在(zai)一條子(zi)午線上。1992年(nian)(nian)在(zai)原(yuan)(yuan)址(zhi)建玉(yu)皇閣(ge)，是一座接(jie)近花(hua)果(guo)山極頂(ding)、高(gao)24米(mi)的三層六角(jiao)亭閣(ge)，常被霞光云霧纏繞。立于玉(yu)皇宮上，可(ke)俯視水簾洞、三元(yuan)(yuan)宮、南天(tian)門、孔雀溝。
據《云(yun)臺(tai)補遺》記(ji)載(zai)，唐建(jian)“望日樓(lou)(lou)”，后倒(dao)塌(ta)。明萬歷年(nian)間，在原址(zhi)建(jian)“海(hai)曙(shu)樓(lou)(lou)”。道光(guang)十三年(nian)（1833年(nian)），陶澍捐資重修，親題(ti)“海(hai)曙(shu)樓(lou)(lou)”于門額(e)，撰(zhuan).并(bing)書聯于門側(ce)：“曙(shu)色(se)正(zheng)平分，聽萬籟無(wu)聲，已覺人來天上；樓(lou)(lou)光(guang)開四面，看(kan)一(yi)輪初上，始知身在日邊”。公元1986年(nian)，在海(hai)曙(shu)樓(lou)(lou)遺址(zhi)，修建(jian)了“迎(ying)曙(shu)亭”，這是罕見的大型(xing)全石結構的亭子。
從(cong)怪石(shi)園東(dong)部(bu)唐僧(seng)崖向南(nan)有一條石(shi)板路(lu)，通往眺(tiao)望“神(shen)(shen)”字(zi)王(wang)(wang)的(de)最(zui)(zui)佳方(fang)位(wei)——觀(guan)神(shen)(shen)臺(tai)，路(lu)旁邊的(de)崖壁上(shang)有若干名家書寫的(de)字(zi)體不一、大小各異、風韻(yun)不同的(de)“神(shen)(shen)”字(zi)摩崖石(shi)刻(ke)，一路(lu)“神(shen)(shen)”味十(shi)足，叫(jiao)做(zuo)“神(shen)(shen)路(lu)”。大石(shi)崖上(shang)有一個很大的(de)“神(shen)(shen)”字(zi)，叫(jiao)做(zuo)神(shen)(shen)字(zi)王(wang)(wang)。字(zi)長(chang)39.4米，寬15.8米，深0.6米，是世(shi)(shi)界(jie)上(shang)最(zui)(zui)大的(de)單(dan)體漢字(zi)摩崖石(shi)刻(ke)。1996年入(ru)選(xuan)吉(ji)尼斯(si)世(shi)(shi)界(jie)記錄。“神(shen)(shen)”字(zi)王(wang)(wang)可(ke)遠眺(tiao)也可(ke)近觀(guan)。
海清(qing)寺阿育王(wang)塔(ta)(ta)(ta)，是(shi)蘇北地(di)區現存最高(gao)和最古(gu)(gu)老的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)座寶塔(ta)(ta)(ta)。據建(jian)塔(ta)(ta)(ta)時(shi)嵌在(zai)塔(ta)(ta)(ta)內壁上的(de)(de)碑文記載，此地(di)原(yuan)先(xian)曾建(jian)過一(yi)(yi)(yi)座塔(ta)(ta)(ta)，在(zai)唐代(dai)(dai)時(shi)號(hao)稱全國第(di)二。阿育王(wang)塔(ta)(ta)(ta)自(zi)古(gu)(gu)就是(shi)云臺山的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個主要景點，明代(dai)(dai)叫“古(gu)(gu)塔(ta)(ta)(ta)穿云”，清(qing)代(dai)(dai)叫“塔(ta)(ta)(ta)影團圓”。它的(de)(de)特點有(you)(you)五：一(yi)(yi)(yi)是(shi)歷(li)史古(gu)(gu)老；二是(shi)根深蒂(di)固，經歷(li)過郯(tan)城1668年8.5級(ji)大地(di)震的(de)(de)洗禮，至(zhi)今不(bu)歪不(bu)斜(xie)；三(san)是(shi)塔(ta)(ta)(ta)形壯麗，再經山光水色的(de)(de)映(ying)衫，相得(de)益彰(zhang)；四是(shi)既能(neng)(neng)看又能(neng)(neng)爬，游(you)客(ke)有(you)(you)參與(yu)的(de)(de)機會(hui)；五是(shi)有(you)(you)動人的(de)(de)神話(hua)傳說，倍增游(you)興。
花(hua)(hua)果山上洞穴(xue)特多，總(zong)稱“七十(shi)二洞”，乃是若干萬(wan)年(nian)前的一(yi)次造山運動形成的奇觀。除了海天(tian)洞，著名的還有二仙洞、萬(wan)佛洞、朝(chao)陽洞、嘯云洞、華嚴洞、蓮花(hua)(hua)洞等。《西游記》第三回，描寫花(hua)(hua)果山間的七十(shi)二洞妖魔，盡(jin)皆歸順猴(hou)王，并在花(hua)(hua)果山保衛戰(zhan)中充當先鋒。
天(tian)(tian)然(ran)碑是花(hua)(hua)果山(shan)(shan)中(zhong)最大的(de)(de)一(yi)塊古代(dai)摩(mo)崖石(shi)刻，石(shi)刻上的(de)(de)內容是明(ming)朝海州知州唐伯(bo)元寫的(de)(de)一(yi)篇《游青峰記(ji)》。因他(ta)率領邀覽花(hua)(hua)果山(shan)(shan)的(de)(de)貢生中(zhong)有一(yi)位名叫顧(gu)乾的(de)(de)，是《云臺山(shan)(shan)志(zhi)》、《云臺三(san)十六景(jing)詩》的(de)(de)作者，他(ta)恰好要(yao)赴京，唐伯(bo)元便寫好了這(zhe)篇游記(ji)送給(gei)他(ta)，并刻于“朝陽庵右”，即現今的(de)(de)天(tian)(tian)然(ran)碑上。
大(da)圣(sheng)佛是(shi)在自然石的(de)基礎(chu)上，鑿刻而成的(de)孫(sun)大(da)圣(sheng)頭像，供孫(sun)大(da)圣(sheng)的(de)信仰者祭祀。孫(sun)悟空保護唐僧西天取回真經，功德圓滿，被如來封為斗(dou)(dou)戰(zhan)勝佛，地(di)位已遠遠高于觀音菩薩。斗(dou)(dou)戰(zhan)勝佛，顧名思義是(shi)好斗(dou)(dou)善斗(dou)(dou)，而且是(shi)凡斗(dou)(dou)必(bi)勝。在人們心目中，孫(sun)悟空就是(shi)正義的(de)象征，智慧(hui)的(de)象征。每年臺灣地(di)區和東南亞各國，都(dou)有很(hen)多(duo)進香團到花(hua)果山來朝拜孫(sun)大(da)圣(sheng)。
千萬年前，花果山(shan)經(jing)歷了一次大(da)的(de)(de)(de)地殼運動，許多(duo)(duo)山(shan)峰(feng)崩裂，亂(luan)石滾(gun)到了山(shan)坡(po)上(shang)。經(jing)過(guo)日曬夜露風(feng)霜雨(yu)雪的(de)(de)(de)磨(mo)練，終于(yu)形成(cheng)了許許多(duo)(duo)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)怪(guai)石，而令人稱(cheng)奇(qi)的(de)(de)(de)是，這許多(duo)(duo)怪(guai)石又能和《西游(you)記》神奇(qi)地聯系起來。例如，頭上(shang)打三下的(de)(de)(de)猴子拜(bai)師，翻掌壓住猴王的(de)(de)(de)佛(fo)手，斗變試(shi)禪心的(de)(de)(de)四圣佛(fo)像，伏渡通天河的(de)(de)(de)千年老黿，還有哮天犬(quan)、上(shang)山(shan)虎、白骨精、拜(bai)月兔等(deng)(deng)等(deng)(deng)。
花(hua)果(guo)山玉(yu)女(nv)峰(feng)，海(hai)拔(ba)624.4米，江蘇(su)省最高峰(feng)。《云(yun)臺補遺(yi)》云(yun)：“雙峰(feng)聳立，東曰‘清(qing)風’，西曰‘玉(yu)女(nv)’，為云(yun)臺主(zhu)峰(feng)。”玉(yu)女(nv)是《西游記》所描繪的(de)天宮里的(de)人物，曾為情愛下凡(fan)；第三(san)十回還說(shuo)花(hua)果(guo)山“上連(lian)玉(yu)女(nv)洗(xi)頭(tou)盆”。如今在山南東磊，可(ke)看到關于玉(yu)女(nv)洗(xi)頭(tou)盆的(de)遺(yi)跡和石(shi)刻。傳說(shuo)，云(yun)霧(wu)縹緲之際，花(hua)果(guo)山巓(dian)顯現出玉(yu)女(nv)身姿，娉(ping)婷婀娜，妙曼神奇。
九(jiu)龍(long)(long)(long)(long)(long)橋(qiao)(qiao)是(shi)因為(wei)山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)有(you)九(jiu)條山(shan)(shan)(shan)澗像九(jiu)條舞動著(zhu)的(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)(long)(long)，從四面(mian)八(ba)方匯集(ji)于橋(qiao)(qiao)下而得名。那時候百姓(xing)都相信龍(long)(long)(long)(long)(long)是(shi)神，一些香客就在此橋(qiao)(qiao)小憩一刻(ke)，來沾一點龍(long)(long)(long)(long)(long)的(de)(de)(de)(de)壽氣，再(zai)進山(shan)(shan)(shan)求(qiu)佛，保全家萬事平安(an)，因此九(jiu)龍(long)(long)(long)(long)(long)橋(qiao)(qiao)又叫萬壽橋(qiao)(qiao)。傳說(shuo)花果山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)原來有(you)十條龍(long)(long)(long)(long)(long)，九(jiu)條龍(long)(long)(long)(long)(long)在山(shan)(shan)(shan)里面(mian)住著(zhu)，為(wei)了(le)(le)(le)防止外(wai)族侵犯，便派了(le)(le)(le)一條本(ben)事最大(da)的(de)(de)(de)(de)禿(tu)(tu)龍(long)(long)(long)(long)(long)到東(dong)(dong)面(mian)的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)頭守衛。現今山(shan)(shan)(shan)東(dong)(dong)莊(zhuang)(zhuang)還(huan)有(you)禿(tu)(tu)龍(long)(long)(long)(long)(long)山(shan)(shan)(shan)，那龍(long)(long)(long)(long)(long)山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)還(huan)有(you)兩(liang)個對穿的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)泉就是(shi)傳說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)(long)(long)耳。我們(men)可(ke)以在橋(qiao)(qiao)上(shang)(shang)往南望，那遠處的(de)(de)(de)(de)村莊(zhuang)(zhuang)便是(shi)山(shan)(shan)(shan)東(dong)(dong)莊(zhuang)(zhuang)。九(jiu)龍(long)(long)(long)(long)(long)橋(qiao)(qiao)畔有(you)一棵千年(nian)老銀杏，粗大(da)的(de)(de)(de)(de)枝椏已經擠進了(le)(le)(le)橋(qiao)(qiao)身，橋(qiao)(qiao)上(shang)(shang)橋(qiao)(qiao)下布(bu)滿樹蔭，給游客提(ti)供了(le)(le)(le)休(xiu)息納涼的(de)(de)(de)(de)理想場所。
墨香(xiang)小徑(jing)是一(yi)(yi)處天然的藝(yi)(yi)術碑廊，融自(zi)然美與藝(yi)(yi)術美于一(yi)(yi)體，別具(ju)一(yi)(yi)格，堪(kan)為國內一(yi)(yi)絕。在一(yi)(yi)塊塊自(zi)然山石(shi)上，鐫刻著當代書法名家的作品，因(yin)名“墨香(xiang)小徑(jing)”。踏入這條(tiao)小徑(jing)，便會(hui)為104塊天然石(shi)上的書法瑰(gui)寶所陶醉。字因(yin)石(shi)愈顯其秀，石(shi)因(yin)字更顯其神(shen)。真(zhen)草隸篆，形體各異；顏(yan)肌柳骨，風(feng)韻不同(tong)。啟功、沈鵬(peng)、李苦禪(chan)、沙孟海、林散(san)之(zhi)、武中奇、范曾、舒同(tong)、李淑(shu)一(yi)(yi)、蕭嫻、李一(yi)(yi)氓、郭化若等位大師的真(zhen)跡，為勝境錦上添花。
毛澤東(dong)在(zai)1953年(nian)、1955年(nian)和1956年(nian)，曾(ceng)經三(san)次與江(jiang)蘇省、市(shi)領導人談及花果山(shan)在(zai)江(jiang)蘇新海(hai)連市(shi)（1961年(nian)改稱連云港市(shi)）。1958年(nian)，時任團中央總(zong)書記的(de)胡(hu)耀邦來(lai)江(jiang)蘇視察，臨(lin)行前，毛主(zhu)席特意囑咐他：“孫猴(hou)子的(de)老家在(zai)新海(hai)連市(shi)云臺山(shan)”，要他到(dao)花果山(shan)看看。后人便用毛主(zhu)席的(de)原話從(cong)其手跡集字，鐫刻成如(ru)此氣勢(shi)雄偉(wei)的(de)摩崖(ya)石刻。
瑤池是(shi)古(gu)老(lao)神話中西王母的仙宮，孫(sun)悟空(kong)就是(shi)在這里(li)大(da)鬧蟠桃宴，由(you)此施展起他的渾身解數，演繹出驚天(tian)動地的《西游記》故事。瑤池畔(pan)有蟠桃園、金瑪瑙板栗園、天(tian)宮酒會諸景。
花果山玉女峰茂盛的樹林中，生活著300多只活潑可愛的獼猴。具有野性的獼猴在夏日的花果山上繁衍生息，與慕名前來的游客和諧共處，過著無憂無慮地生活，自行覓食、繁衍。它們成為一道有趣的景觀，也為花果山增添了靈氣，尤其重要的(de)是(shi)，這里存在一個(ge)健(jian)全的(de)猴(hou)王國，您只要仔(zi)細的(de)觀察，一定能體悟到其間的(de)等(deng)級尊卑和(he)家庭親緣(yuan)，甚至迷離(li)復雜的(de)動物(wu)世界里的(de)社會關聯。
據史書(shu)記載，多寶佛塔(ta)(ta)建于(yu)明(ming)代，但是，塔(ta)(ta)建成(cheng)不久后倒(dao)塌。直(zhi)到二(er)十(shi)世紀(ji)八十(shi)年代，原塔(ta)(ta)基平臺才重見天日。經開掘塔(ta)(ta)心石(shi)室(shi)，發現(xian)有(you)鎏(liu)金銅像及(ji)大(da)批古錢幣。
現(xian)今的(de)塔(ta)仿南唐風格，于1995年重(zhong)建。塔(ta)體石雕，實(shi)心，長柄(bing)鈴型，高12.77米，九級八(ba)面。塔(ta)身周(zhou)圍有(you)石雕佛像64尊，玲瓏精(jing)致，栩栩如(ru)生(sheng)，風韻各異，神采紛呈，是步游(you)者(zhe)必(bi)賞之景。
飛(fei)來(lai)石又(you)叫觀(guan)日(ri)峰(feng)，傳說是(shi)孫悟空出生時炸裂的(de)那一(yi)半(ban)石卵飛(fei)落于此。遠處(chu)閃閃發光的(de)是(shi)一(yi)方方鹽田，越過鹽田便是(shi)萬(wan)頃碧(bi)海。在這里，還(huan)能看到兩個極(ji)致的(de)景觀(guan)：云臺鋪海、海上(shang)日(ri)出。
禪院的門前有一(yi)口惠(hui)心(xin)(xin)(xin)泉(quan)，惠(hui)心(xin)(xin)(xin)泉(quan)一(yi)井兩眼，有珠聯璧合、心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)相印的意思(si)。泉(quan)水(shui)甘甜(tian)，用惠(hui)心(xin)(xin)(xin)泉(quan)的泉(quan)水(shui)來沖泡花(hua)果(guo)山云(yun)霧茶，色汁綠潤，清新味(wei)美，是花(hua)果(guo)山茶道中的雙絕(jue)。
花果山金鑲玉竹為竹中珍品(pin)，其(qi)珍奇處在那嫩黃色的竹竿上(shang)，于(yu)每節(jie)生枝葉處都天生成一道碧綠(lv)色的淺(qian)溝，位置節(jie)節(jie)交錯(cuo)。一眼望去，如根根金條上(shang)鑲嵌著(zhu)塊塊碧玉，清雅可(ke)愛(ai)，故(gu)古海州志中稱其(qi)為“金鑲碧嵌竹”。
花(hua)果山上的(de)金鑲玉竹(zhu)(zhu)(zhu)分布較廣，生長旺盛，以(yi)花(hua)果山最多，而緊靠三元(yuan)宮的(de)屏竹(zhu)(zhu)(zhu)禪院一(yi)(yi)帶尤為繁茂。因此，1993年6月，中(zhong)國發行一(yi)(yi)套(tao)《竹(zhu)(zhu)(zhu)子》特種郵票(piao)時，特將(jiang)云臺山金鑲玉竹(zhu)(zhu)(zhu)列于4枚中(zhong)的(de)第2枚。金鑲玉竹(zhu)(zhu)(zhu)郵票(piao)碑(bei)便也豎到了去屏竹(zhu)(zhu)(zhu)禪院的(de)路口，成了花(hua)果山特有一(yi)(yi)景。
陽(yang)光下(xia)大(da)片(pian)(pian)云(yun)海(hai)(hai)如飄蕩(dang)的(de)棉(mian)絮，上下(xia)翻涌，山巒被浩(hao)渺的(de)云(yun)海(hai)(hai)淹沒，汪洋一(yi)片(pian)(pian)，似海(hai)(hai)非海(hai)(hai)，把花果(guo)山的(de)景(jing)色裹得忽隱忽現，宛若仙(xian)境，云(yun)海(hai)(hai)將這座《西游記(ji)》中描寫的(de)“仙(xian)山”裝(zhuang)扮得格(ge)外(wai)迷(mi)人(ren)，讓(rang)游客驚嘆不已(yi)。
屏竹(zhu)禪院(yuan)因竹(zhu)如(ru)屏而得名，是三元(yuan)宮建(jian)筑群中最(zui)為(wei)清幽的(de)(de)處所。明代(dai)萬歷年間(jian)山(shan)(shan)(shan)陽人謝淳舍家開山(shan)(shan)(shan)時建(jian)造(zao)，為(wei)僧侶修(xiu)行的(de)(de)地(di)方(fang)。1938年日(ri)軍搜山(shan)(shan)(shan)時被(bei)焚毀。1984年在原址上復建(jian)。整個(ge)禪院(yuan)空間(jian)不(bu)大，卻隱現出較多的(de)(de)古代(dai)園藝的(de)(de)營造(zao)法式，諸如(ru)房舍、亭臺、月門(men)、回廊、魚池、古木(mu)和珍稀(xi)的(de)(de)金鑲玉竹(zhu)呼(hu)應，步換景移(yi)。可坐(zuo)望(wang)亭，品香茶，看美(mei)景，令心(xin)神一清。
唐(tang)僧(seng)崖(ya)(ya)，又叫“大佛(fo)(fo)崖(ya)(ya)”，是由片麻巖石風化而成的(de)(de)一(yi)堵高達數十米的(de)(de)峭壁陡崖(ya)(ya)。站在(zai)三元(yuan)宮停車場東(dong)望，即(ji)可見唐(tang)僧(seng)和(he)孫悟空師徒(tu)倆立(li)在(zai)崖(ya)(ya)上的(de)(de)形(xing)象：唐(tang)僧(seng)兩耳垂肩，佛(fo)(fo)眼微閉，背稍躬，好像正在(zai)肅目修行(xing)；右旁一(yi)天然(ran)石猴，似乎在(zai)與(yu)唐(tang)僧(seng)耳語。神采逼真，栩栩如生。走到近前，由于(yu)崖(ya)(ya)壁紋理復雜多(duo)彩，還可以(yi)看到許(xu)多(duo)奇景點綴其間，有(you)師徒(tu)對(dui)話、舍(she)身飼虎(hu)、獨角鬼王(wang)等，所(suo)以(yi)有(you)人又把它叫做(zuo)“萬佛(fo)(fo)崖(ya)(ya)”。
八(ba)戒石(shi)是(shi)(shi)由一(yi)組巨石(shi)組成(cheng)的，像是(shi)(shi)老豬頭戴僧(seng)帽，一(yi)只大耳(er)朵緊貼腮(sai)邊垂掛著，嘴巴(ba)伸得長(chang)長(chang)的噘在(zai)(zai)(zai)樹(shu)叢里(li)，不知是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)啃(ken)樹(shu)葉還是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)偷吃(chi)果子。它(ta)鼻子微(wei)翹，眼睛瞇縫著，又(you)像似在(zai)(zai)(zai)睡覺。雖然八(ba)戒石(shi)是(shi)(shi)天然形(xing)成(cheng)，但(dan)神形(xing)惟妙惟肖，栩(xu)栩(xu)如生，把(ba)老豬那貪吃(chi)好睡的性格描繪無遺，這(zhe)很有可能就是(shi)(shi)吳(wu)承恩描寫(xie)豬八(ba)戒的模(mo)特(te)兒。
八戒石的(de)出口也就是耳朵縫，是花果山又一(yi)(yi)景(jing)點叫一(yi)(yi)線(xian)天(tian)。它由兩塊巨石交其(qi)首而離其(qi)身，可容十幾人(ren)(ren)站立。在(zai)一(yi)(yi)線(xian)天(tian)中，仰首上望，天(tian)成一(yi)(yi)線(xian)。氣勢之大，石壁之峭(qiao)，都是國(guo)內其(qi)他景(jing)區的(de)一(yi)(yi)線(xian)天(tian)無法比擬的(de)。人(ren)(ren)行其(qi)間(jian)，可看到上面露出的(de)一(yi)(yi)線(xian)藍(lan)天(tian)，白云匆(cong)匆(cong)流過，奇險奇趣。在(zai)一(yi)(yi)線(xian)天(tian)里鉆洞(dong)，道路回環，處(chu)(chu)處(chu)(chu)相通，忽上忽下，忽隱忽現，只聽人(ren)(ren)語聲，不見人(ren)(ren)蹤跡，盛(sheng)夏如(ru)秋，涼風自來，暑(shu)氣全消。
吳(wu)承(cheng)恩紀念(nian)館(guan)原為茶(cha)庵，后改為吳(wu)承(cheng)恩紀念(nian)館(guan)。館(guan)內藏有吳(wu)承(cheng)恩的(de)(de)一些生平資料，還有當今世界(jie)各(ge)地(di)保存下來(lai)的(de)(de)《西游記(ji)(ji)》的(de)(de)各(ge)種(zhong)版本，以及《西游記(ji)(ji)》研(yan)究專(zhuan)家和學者(zhe)的(de)(de)著(zhu)述，將幾百(bai)年來(lai)一直(zhi)沒有定性的(de)(de)《西游記(ji)(ji)》中花(hua)果山的(de)(de)原型究竟在哪里(li)的(de)(de)爭論，畫上(shang)了一個完美(mei)的(de)(de)句號。計劃要將這里(li)建成全國(guo)《西游記(ji)(ji)》研(yan)究應用中心，定期召開國(guo)際性研(yan)討會。
秋(qiu)韻(yun)裝點(dian)下的(de)花果(guo)山，就是(shi)一幅紅黃綠(lv)相間的(de)豐碩秋(qiu)景天然(ran)圖，使人頓覺神(shen)清氣爽。秋(qiu)韻(yun)濃濃，氣象萬千。蜿(wan)蜒曲(qu)折的(de)游(you)道(dao)兩側長滿(man)郁郁蔥(cong)蔥(cong)的(de)植(zhi)物，高大的(de)楠樹、挺拔秀麗(li)的(de)美人松樹、柔中帶剛(gang)的(de)金鑲玉竹等，以不同的(de)神(shen)話故(gu)事展現著(zhu)各自的(de)風姿。
袖(xiu)海苑位(wei)于景(jing)區(qu)海寧禪寺附(fu)近(jin)，該苑通過(guo)對(dui)中(zhong)(zhong)華(hua)傳統(tong)文化和(he)連云(yun)港(gang)特色文化的研(yan)究(jiu)探索，不斷(duan)增強(qiang)連云(yun)港(gang)文化發展活力。袖(xiu)海苑接(jie)待(dai)中(zhong)(zhong)心(xin)是景(jing)區(qu)重要(yao)接(jie)待(dai)場所和(he)游客休(xiu)閑游覽點，曾接(jie)待(dai)過(guo)國家(jia)領(ling)導人及重要(yao)貴賓。
旺季(ji)全價票價格：￥90.00
訂票優惠政策
1、兒(er)童票(piao)：身高(gao)1.4米（含）以下免費，1.4米-18周歲之(zhi)間購(gou)兒(er)童票(piao)， 全日制學校(xiao)學生（本(ben)科以內，不(bu)含成人院(yuan)校(xiao)學生）及低保對象均享(xiang)受掛(gua)牌價(jia)五折優惠（需憑有效證件，景區交通另付費）
2、老(lao)年票(piao)： 60-69周(zhou)歲老(lao)人(ren)憑(ping)有(you)效(xiao)身份(fen)證件享受半價(jia)優(you)惠；70周(zhou)歲以上（含70周(zhou)歲）憑(ping)有(you)效(xiao)身份(fen)證件免費進入(ru)景區。
3、現役軍人、傷(shang)殘軍人、殘疾(ji)人憑有(you)效證(zheng)件(jian)免費進入景區。
上山：
A.全程徒步(bu)，不推薦，因為路途(tu)估計要3－4小時(shi)，而且前半(ban)程與公路交織在一(yi)起，景色不佳。若有時(shi)間和體力，可以(yi)嘗(chang)試。
B.坐(zuo)游覽車(che)到(dao)九龍橋(qiao)，徒步上山，九龍橋(qiao)以上是景點(dian)集中(zhong)區，體力較好，喜歡爬山的人可(ke)以選擇(ze)此方(fang)式。
C.坐游覽車(che)直(zhi)接到頂峰，此方式比較輕松(song)，節(jie)省時間，下山時就不要再(zai)坐車(che)和索道走馬觀花了。
下山：
1.如果A、B兩種方式上(shang)山(shan)，在(zai)峰(feng)頂游(you)覽后，建議可坐游(you)覽車或索(suo)道(dao)（索(suo)道(dao)只能到九龍橋，可轉(zhuan)游(you)覽車）下山(shan)。
2.選擇B方(fang)式，又希望游覽全程的(de)，自九龍橋以下(xia)可(ke)以步行。
3.選擇C方式上山，一(yi)定要步行下山，否則會錯(cuo)過一(yi)部分不錯(cuo)的(de)景致。至九(jiu)龍(long)橋后，沒時間或者走不動的(de)，可以坐游覽車下山。
連云港白塔埠機場：
方案一：乘(cheng)(cheng)機場大巴到(dao)蘇(su)欣快客站(zhan)站(zhan)下，在蘇(su)欣快客站(zhan)乘(cheng)(cheng)坐公交(jiao)游1路車(che)到(dao)終點站(zhan)即可。
方案二：乘坐(zuo)機(ji)場大巴到蒼梧小區(qu)站(zhan)下，乘公交(jiao)游1路車道終點站(zhan)即可。
連云港站，汽車總站下：
方案一：乘BRT——B11路到終點站(zhan)即可。
方案二：乘坐 游2路 公交車到終(zhong)點站即(ji)可(ke)。
連云港東站下：
方案一：乘坐B12路到(dao)圣(sheng)湖路下車，再乘坐游B11路即可。
方案二：在火車東站，向東步行600米(mi)至 五羊路公(gong)(gong)交站臺(tai) 乘坐游6路公(gong)(gong)交到底站即可
連云港蘇欣快客站下、客運南站下：
乘坐公交游1路車(che)到(dao)終點站即(ji)可(ke)。
特別注明：10路公交車只(zhi)是(shi)路過花果山街道辦(ban)事(shi)處(chu)的駐地，離花果山景區售票處(chu)尚有兩公里遠，請大(da)家(jia)勿乘(cheng)錯(cuo)車。
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