須彌(mi)山(shan)，原本是指印度傳說中佛教(jiao)的(de)名山(shan)。相(xiang)傳此山(shan)非常(chang)高(gao)，山(shan)頂為釋帝天，四(si)(si)面山(shan)腰為四(si)(si)大(da)天王所(suo)居，四(si)(si)周為七(qi)香(xiang)海、七(qi)香(xiang)山(shan)，第七(qi)金山(shan)之外(wai)有(you)鐵圍山(shan)圍繞的(de)咸(xian)海，咸(xian)海四(si)(si)周還有(you)四(si)(si)大(da)部(bu)洲。歷史(shi)上(shang)把石門關(guan)之側(ce)的(de)山(shan)稱為須彌(mi)山(shan)，自然(ran)增加了須彌(mi)山(shan)的(de)神(shen)秘性和(he)濃郁(yu)的(de)佛教(jiao)色彩。
須彌山石窟分布在(zai)由南往北自然形成的八個區(qu)域區(qu)，即大佛樓區(qu)、子孫宮區(qu)、圓(yuan)光寺(si)區(qu)、相國寺(si)區(qu)、桃(tao)花洞區(qu)、松樹(shu)洼區(qu)、三個窯區(qu)和黑石溝(gou)區(qu)。保存較(jiao)為完好的造像500余軀，漢藏文(wen)題刻(ke)題記53則(ze)，碑(bei)刻(ke)3方，殘碑(bei)13塊，壁畫20余平方米。在(zai)保存的500余軀造像和壁畫、題記中，無論(lun)是(shi)佛教人物(wu)造像，還是(shi)彩繪壁畫和佛教傳說(shuo)故事(shi)，都各(ge)自保留著鮮明(ming)的時(shi)代特征，無論(lun)是(shi)20多米高的大佛，還是(shi)只有0.2米高的供(gong)養人，都精工細雕，既有浮雕，又有近(jin)似于圓(yuan)雕的高浮雕，充滿了濃厚的生活氣息。
北魏(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)窟(ku)，大(da)多集中在子孫官區的(de)(de)(de)(de)(de)崖面上，從現存的(de)(de)(de)(de)(de)造像窟(ku)來看，窟(ku)室(shi)(shi)為(wei)方形，室(shi)(shi)中方形塔柱四(si)面分層開(kai)(kai)龕(kan)。這種形式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)窟(ku)室(shi)(shi)，是(shi)從印度“支提(ti)”式(shi)(shi)石(shi)(shi)窟(ku)演化而來的(de)(de)(de)(de)(de)。多是(shi)一(yi)佛(fo)(fo)(fo)二菩薩：佛(fo)(fo)(fo)像較大(da)，居中端坐；菩薩矮(ai)小，侍(shi)立兩(liang)旁(pang)。但也(ye)有(you)特殊情況，如(ru)須彌山開(kai)(kai)鑿最早的(de)(de)(de)(de)(de)第十(shi)四(si)窟(ku)，這里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)像有(you)雕(diao)刻的(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)有(you)彩繪的(de)(de)(de)(de)(de)，除一(yi)個(ge)龕(kan)內為(wei)釋迦多寶佛(fo)(fo)(fo)外，其(qi)余的(de)(de)(de)(de)(de)龕(kan)內都(dou)是(shi)一(yi)尊佛(fo)(fo)(fo)像，沒有(you)旁(pang)侍(shi)菩薩。縱觀這些造像，造法(fa)古樸(pu)，面形豐滿(man)，與云(yun)崗、敦(dun)煌(huang)石(shi)(shi)窟(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)早期造像有(you)相似之(zhi)(zhi)處。第二十(shi)四(si)與三十(shi)二窟(ku)開(kai)(kai)鑿年代(dai)比(bi)之(zhi)(zhi)稍晚，但這里(li)已(yi)是(shi)“標準的(de)(de)(de)(de)(de)”一(yi)佛(fo)(fo)(fo)二菩薩。其(qi)造型特點(dian)，臉形清(qing)癯(qu)，體型修長，佛(fo)(fo)(fo)穿(chuan)雙領下垂的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)袍，菩薩穿(chuan)漢(han)式(shi)(shi)對襟袖襦，與十(shi)四(si)窟(ku)大(da)不相同。據中國(guo)著名學者潘夢陽先生撰(zhuan)文(wen)(wen)介紹，北魏(wei)孝文(wen)(wen)帝太(tai)和改(gai)(gai)(gai)革的(de)(de)(de)(de)(de)重要內容(rong)之(zhi)(zhi)一(yi)，就(jiu)是(shi)服式(shi)(shi)改(gai)(gai)(gai)制：禁民穿(chuan)“夾領小袖”的(de)(de)(de)(de)(de)胡眼(yan)，一(yi)律改(gai)(gai)(gai)穿(chuan)漢(han)裝，并親自給群臣(chen)頒賜“冠服”，讓他們穿(chuan)戴。所以，佛(fo)(fo)(fo)像的(de)(de)(de)(de)(de)造型和衣(yi)著特點(dian)，正是(shi)太(tai)和改(gai)(gai)(gai)制后南朝漢(han)式(shi)(shi)衣(yi)冠和“秀骨清(qing)相”的(de)(de)(de)(de)(de)藝術風格(ge)，流傳(chuan)到北方的(de)(de)(de)(de)(de)反映。
北周(zhou)石(shi)窟，數量之(zhi)多，規(gui)模之(zhi)大，造(zao)像之(zhi)精美，在須(xu)彌山石(shi)窟中占有突出的(de)(de)(de)地位(wei)。與北魏(wei)石(shi)窟相比(bi)，其最(zui)大的(de)(de)(de)變化是中央(yang)塔(ta)柱小龕(kan)(kan)(kan)已不見，代之(zhi)以(yi)大龕(kan)(kan)(kan)及發(fa)鬢低平、面相方圓、兩肩寬厚、腹部(bu)鼓出的(de)(de)(de)大型造(zao)像，給(gei)人(ren)以(yi)厚重敦實之(zhi)感。現(xian)存(cun)造(zao)像最(zui)多的(de)(de)(de)第四(si)十五(wu)、四(si)十九兩窟，有比(bi)真人(ren)還大的(de)(de)(de)造(zao)像40余尊(zun)，每龕(kan)(kan)(kan)內(nei)，有的(de)(de)(de)是立佛，一(yi)般(ban)皆為(wei)一(yi)佛一(yi)菩薩。裝飾性的(de)(de)(de)雕(diao)刻，如幔帳式的(de)(de)(de)佛龕(kan)(kan)(kan)；龕(kan)(kan)(kan)邊龍(long)嘴銜(xian)口(kou)的(de)(de)(de)流蘇(su)；龕(kan)(kan)(kan)頷上的(de)(de)(de)各(ge)種小佛；龕(kan)(kan)(kan)座下手(shou)(shou)執各(ge)種樂器的(de)(de)(de)伎(ji)(ji)樂人(ren)，或(huo)吹(chui)橫(heng)笛(di)，或(huo)彈琵(pi)琶(pa)，或(huo)擊羯鼓。窟頂(ding)圍繞塔(ta)柱，還雕(diao)有一(yi)對相向手(shou)(shou)舞(wu)足蹈的(de)(de)(de)伎(ji)(ji)樂飛天，披(pi)巾飄動，顯示了北朝音樂藝術(shu)的(de)(de)(de)盛況。
須(xu)彌山博物館，建筑(zhu)面積(ji)5558平方(fang)米(mi)，陳展面積(ji)4500平方(fang)米(mi)。須(xu)彌山石窟(ku)是寧夏境(jing)內最(zui)大的(de)(de)石窟(ku)群，現有500余(yu)尊(zun)保存(cun)較為(wei)完好的(de)(de)造像和歷代(dai)的(de)(de)壁畫、題記。石窟(ku)始鑿于北(bei)魏(wei)晚期，歷經西魏(wei)、北(bei)周、隋唐各代(dai)大規模營造及宋、元、明、清各代(dai)修葺(qi)重妝，借助(zhu)神秘的(de)(de)佛(fo)教(jiao)文化色彩，香火旺盛1500多年。
須彌(mi)(mi)(mi)(mi)松(song)濤(tao)，須彌(mi)(mi)(mi)(mi)山本(ben)來還有一景(jing),那就(jiu)是“須彌(mi)(mi)(mi)(mi)松(song)濤(tao)”。據聞風起(qi)處,低(di)回時如淺呤低(di)唱,高亢處如千軍萬馬。在許多年前,須彌(mi)(mi)(mi)(mi)山本(ben)來林木繁茂，“蒼松(song)挺(ting)拔(ba),桃李郁然(ran)(ran)”，后來因被(bei)大量砍(kan)伐，如今松(song)柏寥落，松(song)濤(tao)之(zhi)聲(sheng)日趨渺然(ran)(ran)。 須彌(mi)(mi)(mi)(mi)松(song)濤(tao)，清代(dai)固原(yuan)州十景(jing)之(zhi)一。
菩提樹(shu)，是榕族榕屬的大喬木植物，幼(you)時(shi)附生于(yu)其他樹(shu)上(shang)，高(gao)達15-25米，葉(xie)革質，三角狀卵形(xing)，基(ji)生葉(xie)脈(mo)三出，側脈(mo)5-7對(dui)；葉(xie)柄纖細(xi)，榕果(guo)球(qiu)形(xing)至扁球(qiu)形(xing)，花(hua)柱纖細(xi)，柱頭狹窄。花(hua)期(qi)3-4月(yue)，果(guo)期(qi)5-6月(yue)。
子(zi)(zi)孫(sun)洞，是人們求(qiu)子(zi)(zi)孫(sun)的地方，在(zai)神話(hua)小說《封神演義(yi)》中，將云(yun)霄、碧霄和(he)瓊霄三(san)姐妹分封為送(song)(song)子(zi)(zi)娘娘，她們掌管著(zhu)每年(nian)送(song)(song)子(zi)(zi)的男(nan)女比例和(he)送(song)(song)子(zi)(zi)方式，送(song)(song)子(zi)(zi)方式有麒麟送(song)(song)子(zi)(zi)、老虎送(song)(song)子(zi)(zi)、仙鶴(he)送(song)(song)子(zi)(zi)和(he)梅鹿送(song)(song)子(zi)(zi)等。每年(nian)農歷四月初八(ba)是須彌山廟會，來(lai)這里求(qiu)子(zi)(zi)的人絡繹(yi)不絕。
須彌山(shan)石(shi)(shi)窟(ku)的地(di)理(li)位置比(bi)較偏(pian)僻，所以(yi)選擇天(tian)氣比(bi)較好的季(ji)節去(qu)游(you)(you)(you)覽(lan)。一般來說夏(xia)季(ji)最佳，春(chun)秋(qiu)也可，冬季(ji)就不(bu)(bu)(bu)太適合(he)。須彌山(shan)石(shi)(shi)窟(ku)同四大石(shi)(shi)窟(ku)不(bu)(bu)(bu)同，需要(yao)(yao)爬山(shan)，因此下雪的冬季(ji)和雨天(tian)都不(bu)(bu)(bu)太適合(he)游(you)(you)(you)覽(lan)。游(you)(you)(you)覽(lan)時間夏(xia)天(tian)盡(jin)量避開中午，比(bi)較曬，需要(yao)(yao)補充大量的水。自(zi)駕車路不(bu)(bu)(bu)是特別好走(zou)，雨雪天(tian)氣最好小心.。觀光時盡(jin)可能不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)吸(xi)煙，以(yi)免(mian)對洞體造成破壞。
在(zai)固(gu)原市(shi)區乘坐中巴到達(da)三(san)營鎮（車程約10分鐘），然后在(zai)鎮上換乘私(si)人的小車前往景區，車費約10元。
須彌山石窟對(dui)面有一個(ge)小(xiao)村莊叫“毛家臺子”，2008年其修(xiu)建(jian)了農家樂(le)，營業中的農家樂(le)，提供(gong)農家菜品及農家住宿。
門(men)票(piao)價(jia)格：60元（憑(ping)學生證半價(jia)）
景區講解費(fei)用：50元(yuan)/次(ci)。
固原燒雞
最好(hao)吃(chi)的(de)(de)燒雞是當地土(tu)(tu)雞，其次是土(tu)(tu)洋結合(he)的(de)(de)二轉子雞，最次是肉雞。此種燒雞的(de)(de)烹制(zhi)技藝別具一格，吃(chi)起來外脆內嫩(nen)，味(wei)美(mei)爽口(kou)，而且便于攜帶，是旅途(tu)的(de)(de)美(mei)味(wei)，也是饋贈親友或探視病人的(de)(de)風味(wei)佳肴。
羊肉炒揪面片
將羊肉切成片(pian)，把優質面(mian)(mian)(mian)粉揉成面(mian)(mian)(mian)團放在案子上醒好。油鍋燒(shao)熱，肉片(pian)炒凈(jing)水分，放入蔥丁、姜汁、蒜片(pian)稍偏炒，調(diao)入醬(jiang)油、食鹽、花(hua)椒水。把醒好的面(mian)(mian)(mian)用(yong)手壓(ya)薄，待水開后(hou)將面(mian)(mian)(mian)揪成小方片(pian)投入。煮熟(shu)，撈入炒肉鍋款炒入味。加少許鮮(xian)(xian)(xian)湯．時令鮮(xian)(xian)(xian)菜和辣椒油即(ji)可(ke)。吃(chi)起來面(mian)(mian)(mian)片(pian)筋韌，其味鮮(xian)(xian)(xian)香。
蕎麥饸饹
蕎(qiao)麥(mai)(mai)饸(he)饹，是(shi)當(dang)地風味(wei)(wei)小吃(chi)之一。固(gu)原市蕎(qiao)麥(mai)(mai)饸(he)饹是(shi)將和好的蕎(qiao)麥(mai)(mai)面(mian)放(fang)入饸(he)饹床(chuang)子中(zhong)，并壓動杠桿將面(mian)軋成(cheng)長條(tiao)直接入鍋(guo)煮(zhu)熟即可食(shi)用，蒸熟亦(yi)可。食(shi)用時可放(fang)入蔥(cong)花、肉(rou)絲、辣椒等佐料調味(wei)(wei)，清香爽口，風味(wei)(wei)獨特。
須彌山石窟位于寧夏固(gu)原市原州(zhou)區黃鐸堡鎮，坐落在(zai)市城北55千米(mi)處(chu)六盤山支脈的寺口(kou)子河北麓(lu)的山峰上。地處(chu)東(dong)經106°，北緯36°，海拔1800米(mi)。
須彌山石(shi)窟所處的(de)(de)位置自古以來就是中(zhong)原(yuan)通往河西(xi)走廊、大漠南北(bei)的(de)(de)交(jiao)通樞紐(niu)和戰略要地(di)。“絲(si)綢(chou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)”開通后這里又成為(wei)(wei)“絲(si)綢(chou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)”東段(duan)北(bei)道的(de)(de)必經之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，是由長安到西(xi)域的(de)(de)最(zui)短的(de)(de)必經之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)。到了唐(tang)代(dai)，唐(tang)王朝為(wei)(wei)了加強邊(bian)疆防衛(wei)，又在這里設立了“石(shi)門關”，直接(jie)制約著中(zhong)原(yuan)與(yu)西(xi)域的(de)(de)軍事與(yu)交(jiao)通，使這里有(you)著“關中(zhong)咽(yan)喉”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)稱。
須(xu)彌山石(shi)窟地處黃土(tu)高原暖(nuan)溫(wen)半干旱氣候(hou)區(qu)，是典型(xing)的(de)大(da)陸性(xing)氣候(hou)，形成冬季漫長寒冷、春(chun)季氣溫(wen)多變、夏(xia)季短(duan)暫(zan)涼爽、秋季降溫(wen)迅速，晝夜溫(wen)差大(da)，春(chun)季和(he)夏(xia)初雨量偏少(shao)，災害性(xing)天氣多，區(qu)域(yu)降水差異大(da)等氣候(hou)特征。
須彌山(shan)(shan)石窟是(shi)一座地質(zhi)新生代第(di)三紀沉積巖山(shan)(shan)群(qun)，包括紅色地層(ceng)形(xing)成、造山(shan)(shan)抬(tai)升和外(wai)動力刻蝕(shi)。
須(xu)彌山石窟始鑿于北魏孝文帝太和年間（公(gong)元477至499年）。
十六國前秦、北朝時期(qi)，是須彌(mi)山(shan)石窟的開創期(qi)。
北魏，是須彌山石窟的(de)初創時(shi)期，這個時(shi)期的(de)洞窟集中分布在(zai)子(zi)孫宮(gong)區，以第14、24窟為代表(biao)。
北周，是(shi)須彌山石窟(ku)(ku)開鑿史上的高峰(feng)時(shi)(shi)期，這個時(shi)(shi)期的洞窟(ku)(ku)主(zhu)要集中在圓光(guang)寺、相國寺、子孫宮和(he)松樹洼等區，以(yi)第45、46、48、51窟(ku)(ku)為代表。
隋(sui)朝，是(shi)須彌山(shan)石窟的(de)(de)再度發展期。隋(sui)代開鑿(zao)的(de)(de)3個洞窟主要集中(zhong)在相(xiang)國(guo)寺區(qu)，窟的(de)(de)形(xing)制有方形(xing)和(he)(he)中(zhong)心柱窟兩類(lei)。在窟龕(kan)形(xing)制和(he)(he)造像上，基(ji)本上繼承了(le)北周的(de)(de)風格，但也有所創(chuang)新(xin)，逐(zhu)漸形(xing)成(cheng)了(le)一種豐滿圓潤、作風寫實的(de)(de)新(xin)風格，處于(yu)向初(chu)唐過渡的(de)(de)階段。
唐朝，唐王(wang)朝為(wei)了(le)加強邊疆防衛，又在這里設立了(le)“石門(men)關(guan)”，直接制(zhi)約著中原與西域的(de)軍事與交通，使(shi)這里有著“關(guan)中咽喉”之稱。
宋(song)朝，這里又(you)是懷得軍的(de)駐地(di)平夏城的(de)險要(yao)關(guan)隘。須彌山(shan)地(di)處(chu)北上(shang)大漠，西(xi)(xi)(xi)出西(xi)(xi)(xi)域的(de)要(yao)道，是絲(si)綢(chou)之路西(xi)(xi)(xi)出長安(an)后第一座(zuo)著(zhu)名的(de)佛教(jiao)石(shi)窟圣地(di)，也是著(zhu)名的(de)古(gu)石(shi)門關(guan)遺址(zhi)所在。清《甘肅通志》載：“州北九十里須彌山(shan)上(shang)有古(gu)寺，松柏郁(yu)然，即古(gu)石(shi)門關(guan)遺址(zhi)。”石(shi)門關(guan)，是隋唐(tang)前后著(zhu)名的(de)七(qi)關(guan)之一，為西(xi)(xi)(xi)北通往都城長安(an)的(de)要(yao)沖，是屏蔽中原及(ji)長安(an)的(de)門戶。
金(jin)朝(chao)，雖然統治短暫，卻對(dui)景云(yun)寺有過大規(gui)模的(de)修(xiu)建，而且(qie)管理也很規(gui)范。
明朝，是須彌山石窟(ku)夕陽返(fan)照時期。明代正統八年（1443），景云寺(si)僧綽(chuo)吉(ji)汪速(su)在舊寺(si)基上重建佛殿廊廡，之后上奏英宗皇(huang)帝，乞望敕賜(si)寺(si)匾(bian)。英宗允應，遂題“圓光寺(si)”匾(bian)。
清朝，“須彌松(song)濤”已(yi)成為固原八景之一。康熙三(san)十七年《重修須彌山禪(chan)院碑(bei)記》記載這(zhe)次修復過程，仍是寺(si)院建筑，與石窟已(yi)無緣。
中華(hua)民(min)國九年（1920年）12月16日，海原大地震使窟(ku)室受到了(le)嚴重破壞(huai)。
1958年12月，固原地區在此修(xiu)建寺口子水庫，當時(shi)人們文物(wu)保護(hu)意(yi)識淡薄，工人白天到(dao)(dao)須(xu)彌(mi)山伐(fa)木(mu)，晚上到(dao)(dao)石(shi)窟中生火取暖。致使“須(xu)彌(mi)松濤”毀于一(yi)旦，洞窟內許多造像也變成了“黑面佛像”，令人扼(e)腕嘆息。
1961年，寧夏(xia)回(hui)族(zu)自治區政府將(jiang)須彌山石(shi)窟列為自治區重點文物(wu)保(bao)護單位，由此“須彌山石(shi)窟”正式(shi)定名。
1982年，被列為全國重(zhong)點文物(wu)保護單位。
2007年6月6日，世(shi)界(jie)歷(li)史遺(yi)跡保護基金會公(gong)布寧夏固原須(xu)彌山石窟為“2008年全(quan)球百大瀕危(wei)文(wen)明遺(yi)址(zhi)”之一(yi)。
2007年12月20日(ri)，國(guo)家重點文(wen)物保(bao)護(hu)(hu)單位須彌山石(shi)窟文(wen)物將得到維修(xiu)保(bao)護(hu)(hu)。寧夏回族(zu)自治區發改(gai)委下達(da)了中央(yang)預算內專項資金投(tou)資計劃，投(tou)資350萬(wan)元開展(zhan)須彌山石(shi)窟文(wen)物保(bao)護(hu)(hu)與環(huan)境綜合整治項目建設(she)。
2011年4月13日(ri)至(zhi)5月10日(ri)，寧夏(xia)第七屆六盤山山花(hua)旅(lv)游節在固原市須彌山石窟(ku)景區舉(ju)行。
2011年(nian)6月，寧夏須彌山(shan)博物館開館，這是國內首個(ge)以“絲(si)綢(chou)之(zhi)路(lu)和佛教石窟(ku)藝術”為主題的專(zhuan)題博物館。
2004年，被(bei)評(ping)為寧夏回族自治區文明景點(dian)；
2005年(nian)，被(bei)評為寧夏回族(zu)自(zi)治區風(feng)景名勝區；
2007年，被(bei)評(ping)為國(guo)家(jia)“AAA”級旅游景區(qu)；
2008年，被寧夏回族自治(zhi)區文(wen)明辦、建(jian)設(she)廳、旅游(you)局共同(tong)命名為文(wen)明風景(jing)(jing)旅游(you)區，同(tong)年被評為寧夏回族自治(zhi)區十佳誠(cheng)信景(jing)(jing)區。
2014年(nian)08月(yue)，被授(shou)予國家AAAA級旅游景區。
2018年04月，“神奇西(xi)北100景(jing)”。
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斌斌有禮 
