須(xu)彌(mi)山(shan)(shan)(shan)，原本(ben)是指印度傳(chuan)(chuan)說中佛教(jiao)的(de)名山(shan)(shan)(shan)。相傳(chuan)(chuan)此山(shan)(shan)(shan)非常高，山(shan)(shan)(shan)頂為釋帝(di)天，四面山(shan)(shan)(shan)腰(yao)為四大天王所(suo)居，四周(zhou)為七香海(hai)、七香山(shan)(shan)(shan)，第七金(jin)山(shan)(shan)(shan)之(zhi)外有鐵圍山(shan)(shan)(shan)圍繞(rao)的(de)咸海(hai)，咸海(hai)四周(zhou)還有四大部(bu)洲。歷(li)史上(shang)把石門關(guan)之(zhi)側的(de)山(shan)(shan)(shan)稱為須(xu)彌(mi)山(shan)(shan)(shan)，自(zi)然(ran)增加(jia)了須(xu)彌(mi)山(shan)(shan)(shan)的(de)神秘性和濃郁的(de)佛教(jiao)色彩。
須(xu)彌山石窟分布在由南往北自然形(xing)成的(de)(de)八個(ge)區(qu)域區(qu)，即大(da)佛樓區(qu)、子孫(sun)宮區(qu)、圓光寺區(qu)、相國寺區(qu)、桃花洞區(qu)、松樹(shu)洼區(qu)、三個(ge)窯區(qu)和(he)黑石溝區(qu)。保存較為完(wan)好的(de)(de)造(zao)像500余(yu)軀，漢藏(zang)文題刻題記(ji)53則，碑刻3方，殘(can)碑13塊，壁畫20余(yu)平方米。在保存的(de)(de)500余(yu)軀造(zao)像和(he)壁畫、題記(ji)中，無(wu)論是(shi)(shi)佛教(jiao)(jiao)人物造(zao)像，還是(shi)(shi)彩繪壁畫和(he)佛教(jiao)(jiao)傳(chuan)說故事，都各自保留著鮮明的(de)(de)時代特征，無(wu)論是(shi)(shi)20多米高(gao)的(de)(de)大(da)佛，還是(shi)(shi)只有0.2米高(gao)的(de)(de)供養人，都精工細雕，既有浮(fu)雕，又有近(jin)似于(yu)圓雕的(de)(de)高(gao)浮(fu)雕，充滿了濃(nong)厚(hou)的(de)(de)生活(huo)氣息。
北魏的(de)(de)(de)石窟，大多集中在子孫官區的(de)(de)(de)崖面上，從現存的(de)(de)(de)造像(xiang)(xiang)窟來看，窟室(shi)為(wei)方(fang)形(xing)，室(shi)中方(fang)形(xing)塔柱四(si)面分層開(kai)龕。這(zhe)種形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)窟室(shi)，是(shi)(shi)從印度“支提”式(shi)石窟演化而來的(de)(de)(de)。多是(shi)(shi)一(yi)(yi)佛(fo)(fo)二菩(pu)薩：佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)較(jiao)大，居(ju)中端(duan)坐；菩(pu)薩矮小，侍立兩旁。但也有(you)特(te)殊情況，如須(xu)彌山(shan)開(kai)鑿最早的(de)(de)(de)第十(shi)四(si)窟，這(zhe)里的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)有(you)雕(diao)刻的(de)(de)(de)也有(you)彩繪的(de)(de)(de)，除一(yi)(yi)個龕內(nei)為(wei)釋迦多寶佛(fo)(fo)外，其(qi)余的(de)(de)(de)龕內(nei)都(dou)是(shi)(shi)一(yi)(yi)尊佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，沒有(you)旁侍菩(pu)薩。縱觀這(zhe)些(xie)造像(xiang)(xiang)，造法古樸，面形(xing)豐滿，與(yu)云崗(gang)、敦(dun)煌石窟的(de)(de)(de)早期造像(xiang)(xiang)有(you)相似之處(chu)。第二十(shi)四(si)與(yu)三十(shi)二窟開(kai)鑿年代比之稍晚，但這(zhe)里已是(shi)(shi)“標準的(de)(de)(de)”一(yi)(yi)佛(fo)(fo)二菩(pu)薩。其(qi)造型特(te)點(dian)，臉形(xing)清癯，體型修長，佛(fo)(fo)穿(chuan)(chuan)雙領下(xia)垂的(de)(de)(de)大袍(pao)，菩(pu)薩穿(chuan)(chuan)漢式(shi)對襟袖襦，與(yu)十(shi)四(si)窟大不相同。據(ju)中國(guo)著(zhu)名學者潘夢陽先生撰(zhuan)文介紹，北魏孝(xiao)文帝太和(he)(he)改革(ge)的(de)(de)(de)重要內(nei)容(rong)之一(yi)(yi)，就是(shi)(shi)服(fu)式(shi)改制：禁民穿(chuan)(chuan)“夾領小袖”的(de)(de)(de)胡眼，一(yi)(yi)律改穿(chuan)(chuan)漢裝，并親(qin)自給群臣頒(ban)賜“冠服(fu)”，讓他們(men)穿(chuan)(chuan)戴。所以，佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)造型和(he)(he)衣著(zhu)特(te)點(dian)，正是(shi)(shi)太和(he)(he)改制后南朝漢式(shi)衣冠和(he)(he)“秀骨清相”的(de)(de)(de)藝術風格(ge)，流傳到北方(fang)的(de)(de)(de)反映。
北周石(shi)窟(ku)，數量之(zhi)多(duo)(duo)，規(gui)模之(zhi)大(da)(da)，造(zao)像之(zhi)精美，在(zai)須彌山石(shi)窟(ku)中占有突出的(de)(de)(de)(de)地位。與北魏(wei)石(shi)窟(ku)相(xiang)比，其(qi)最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)是(shi)中央塔柱(zhu)(zhu)小龕(kan)(kan)已(yi)不見，代之(zhi)以(yi)大(da)(da)龕(kan)(kan)及發鬢低平(ping)、面相(xiang)方圓、兩肩寬厚、腹部鼓出的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)型造(zao)像，給人以(yi)厚重敦實之(zhi)感(gan)。現存造(zao)像最多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)第四十五(wu)、四十九(jiu)兩窟(ku)，有比真人還(huan)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)造(zao)像40余尊，每(mei)龕(kan)(kan)內，有的(de)(de)(de)(de)是(shi)立佛，一(yi)(yi)般(ban)皆(jie)為一(yi)(yi)佛一(yi)(yi)菩薩(sa)。裝飾性的(de)(de)(de)(de)雕刻，如幔帳式(shi)的(de)(de)(de)(de)佛龕(kan)(kan)；龕(kan)(kan)邊(bian)龍嘴銜口(kou)的(de)(de)(de)(de)流蘇；龕(kan)(kan)頷上的(de)(de)(de)(de)各(ge)種小佛；龕(kan)(kan)座(zuo)下手執各(ge)種樂(le)器的(de)(de)(de)(de)伎樂(le)人，或(huo)吹橫(heng)笛(di)，或(huo)彈琵琶，或(huo)擊羯(jie)鼓。窟(ku)頂(ding)圍繞(rao)塔柱(zhu)(zhu)，還(huan)雕有一(yi)(yi)對相(xiang)向手舞足蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)伎樂(le)飛天，披巾飄動，顯示了北朝(chao)音(yin)樂(le)藝術的(de)(de)(de)(de)盛況(kuang)。
須彌山(shan)博(bo)物館，建筑面積(ji)5558平(ping)方(fang)(fang)米，陳展面積(ji)4500平(ping)方(fang)(fang)米。須彌山(shan)石窟(ku)是寧(ning)夏境(jing)內最大(da)的(de)(de)石窟(ku)群，現(xian)有500余(yu)尊保存較為完好(hao)的(de)(de)造(zao)像和歷代的(de)(de)壁(bi)畫、題記。石窟(ku)始鑿于北魏晚期，歷經西魏、北周、隋唐(tang)各(ge)代大(da)規(gui)模營(ying)造(zao)及宋、元、明(ming)、清(qing)各(ge)代修葺重妝，借助神(shen)秘的(de)(de)佛教文化色彩，香火旺盛1500多(duo)年。
須彌(mi)(mi)松(song)(song)濤(tao)(tao)，須彌(mi)(mi)山本來(lai)還有一(yi)景(jing)(jing),那(nei)就是“須彌(mi)(mi)松(song)(song)濤(tao)(tao)”。據聞風起處,低(di)回時(shi)如淺呤(ling)低(di)唱,高亢處如千軍萬(wan)馬(ma)。在許(xu)多年(nian)前,須彌(mi)(mi)山本來(lai)林木繁茂，“蒼松(song)(song)挺拔,桃李郁然(ran)”，后(hou)來(lai)因被大量砍伐，如今松(song)(song)柏寥落，松(song)(song)濤(tao)(tao)之聲日趨渺然(ran)。 須彌(mi)(mi)松(song)(song)濤(tao)(tao)，清(qing)代固原州(zhou)十景(jing)(jing)之一(yi)。
菩(pu)提樹(shu)，是(shi)榕族榕屬的大喬(qiao)木(mu)植物，幼時附生于其他樹(shu)上，高達15-25米，葉革質，三角狀卵形(xing)，基(ji)生葉脈(mo)三出，側(ce)脈(mo)5-7對；葉柄纖細，榕果(guo)球(qiu)形(xing)至扁球(qiu)形(xing)，花(hua)柱纖細，柱頭狹(xia)窄。花(hua)期(qi)3-4月，果(guo)期(qi)5-6月。
子(zi)孫(sun)洞(dong)，是人們求(qiu)子(zi)孫(sun)的地方(fang)，在神話(hua)小(xiao)說《封(feng)神演義》中，將云霄、碧霄和瓊霄三姐妹(mei)分封(feng)為送(song)子(zi)娘娘，她們掌管(guan)著(zhu)每(mei)(mei)年(nian)送(song)子(zi)的男女比例和送(song)子(zi)方(fang)式(shi)，送(song)子(zi)方(fang)式(shi)有麒麟送(song)子(zi)、老虎送(song)子(zi)、仙鶴送(song)子(zi)和梅鹿送(song)子(zi)等。每(mei)(mei)年(nian)農歷四月初八是須彌山廟會(hui)，來這(zhe)里(li)求(qiu)子(zi)的人絡繹(yi)不絕。
須彌(mi)山石(shi)窟的地理位置(zhi)比(bi)較(jiao)偏僻，所以(yi)選擇(ze)天(tian)氣(qi)比(bi)較(jiao)好的季節去游(you)覽(lan)。一般來說(shuo)夏(xia)季最(zui)佳，春秋也可，冬(dong)季就不(bu)(bu)(bu)太適合。須彌(mi)山石(shi)窟同(tong)四大石(shi)窟不(bu)(bu)(bu)同(tong)，需要(yao)爬(pa)山，因此下雪的冬(dong)季和雨(yu)天(tian)都不(bu)(bu)(bu)太適合游(you)覽(lan)。游(you)覽(lan)時(shi)間夏(xia)天(tian)盡(jin)量避(bi)開中午，比(bi)較(jiao)曬(shai)，需要(yao)補(bu)充大量的水。自駕車路(lu)不(bu)(bu)(bu)是特(te)別好走，雨(yu)雪天(tian)氣(qi)最(zui)好小心.。觀光時(shi)盡(jin)可能不(bu)(bu)(bu)要(yao)吸煙，以(yi)免對洞體造成(cheng)破壞。
在(zai)固原市區(qu)乘坐中(zhong)巴到(dao)達三營鎮（車(che)程約10分鐘），然后(hou)在(zai)鎮上換乘私(si)人的小車(che)前往景區(qu)，車(che)費約10元。
須彌(mi)山石窟(ku)對(dui)面有一個小(xiao)村莊叫“毛家臺子”，2008年其修建了農(nong)(nong)家樂，營業(ye)中(zhong)的(de)農(nong)(nong)家樂，提(ti)供(gong)農(nong)(nong)家菜品及(ji)農(nong)(nong)家住宿(su)。
門票價格：60元（憑(ping)學生(sheng)證半價）
景區講解費用：50元/次。
固原燒雞
最好(hao)吃的燒雞(ji)(ji)是(shi)當地土(tu)雞(ji)(ji)，其次是(shi)土(tu)洋結合的二(er)轉子(zi)雞(ji)(ji)，最次是(shi)肉雞(ji)(ji)。此種燒雞(ji)(ji)的烹制技藝(yi)別具一格，吃起(qi)來(lai)外脆內嫩，味(wei)美爽口，而且(qie)便于攜(xie)帶，是(shi)旅(lv)途(tu)的美味(wei)，也是(shi)饋贈(zeng)親(qin)友或探視(shi)病人的風(feng)味(wei)佳肴。
羊肉炒揪面片
將羊(yang)肉(rou)切成片(pian)，把優質面(mian)粉揉成面(mian)團放在(zai)案子上(shang)醒好。油鍋(guo)燒熱，肉(rou)片(pian)炒(chao)凈(jing)水分(fen)，放入(ru)蔥丁、姜(jiang)汁、蒜片(pian)稍(shao)偏炒(chao)，調入(ru)醬(jiang)油、食(shi)鹽(yan)、花椒水。把醒好的(de)面(mian)用(yong)手壓(ya)薄，待(dai)水開后將面(mian)揪成小方片(pian)投入(ru)。煮(zhu)熟，撈入(ru)炒(chao)肉(rou)鍋(guo)款(kuan)炒(chao)入(ru)味。加(jia)少許鮮(xian)湯．時令(ling)鮮(xian)菜和辣椒油即可。吃起(qi)來面(mian)片(pian)筋韌，其味鮮(xian)香。
蕎麥饸饹
蕎(qiao)(qiao)麥饸(he)饹(le)，是(shi)當地風味(wei)小吃之一(yi)。固原市蕎(qiao)(qiao)麥饸(he)饹(le)是(shi)將(jiang)(jiang)和好(hao)的蕎(qiao)(qiao)麥面(mian)(mian)放入饸(he)饹(le)床子中，并壓動杠桿(gan)將(jiang)(jiang)面(mian)(mian)軋(ya)成長條直接入鍋煮熟(shu)即可食用(yong)，蒸熟(shu)亦可。食用(yong)時可放入蔥(cong)花、肉絲、辣椒等佐(zuo)料(liao)調(diao)味(wei)，清香爽口，風味(wei)獨特。
須彌山石窟位(wei)于寧夏(xia)固原市(shi)(shi)原州區黃鐸(duo)堡鎮(zhen)，坐(zuo)落(luo)在市(shi)(shi)城北55千米(mi)(mi)處(chu)六(liu)盤山支(zhi)脈(mo)的(de)寺(si)口子河(he)北麓的(de)山峰(feng)上。地處(chu)東經106°，北緯36°，海拔1800米(mi)(mi)。
須彌(mi)山石(shi)(shi)窟所處的(de)位置自古(gu)以來就是中原通(tong)往河西(xi)走廊(lang)、大漠南北的(de)交通(tong)樞紐(niu)和(he)戰略要地。“絲綢之(zhi)(zhi)路(lu)”開通(tong)后這(zhe)(zhe)里又成為“絲綢之(zhi)(zhi)路(lu)”東段(duan)北道的(de)必(bi)經之(zhi)(zhi)地，是由長安到西(xi)域的(de)最短的(de)必(bi)經之(zhi)(zhi)地。到了唐代，唐王朝為了加(jia)強邊疆防衛，又在這(zhe)(zhe)里設立了“石(shi)(shi)門(men)關(guan)”，直(zhi)接制約著中原與(yu)西(xi)域的(de)軍事與(yu)交通(tong)，使這(zhe)(zhe)里有(you)著“關(guan)中咽喉”之(zhi)(zhi)稱(cheng)。
須彌山(shan)石窟地處黃土高原暖溫(wen)(wen)半干旱氣(qi)候(hou)區，是典型的(de)大陸性(xing)氣(qi)候(hou)，形(xing)成冬季(ji)漫長寒冷(leng)、春(chun)季(ji)氣(qi)溫(wen)(wen)多變、夏季(ji)短(duan)暫涼爽、秋季(ji)降溫(wen)(wen)迅速，晝夜溫(wen)(wen)差大，春(chun)季(ji)和夏初雨量偏少，災害性(xing)天氣(qi)多，區域降水差異大等氣(qi)候(hou)特征。
須彌(mi)山石窟是一(yi)座地質新生代(dai)第三紀沉積巖山群，包括(kuo)紅色地層形(xing)成、造山抬升(sheng)和外動力刻蝕。
須彌山石(shi)窟始鑿于(yu)北魏孝文(wen)帝太(tai)和(he)年間（公元477至499年）。
十六(liu)國前秦(qin)、北(bei)朝時期(qi)(qi)，是須彌山石窟(ku)的開創期(qi)(qi)。
北魏(wei)，是(shi)須彌山石窟(ku)的(de)初創時期，這個時期的(de)洞窟(ku)集中分布在子孫宮(gong)區，以第14、24窟(ku)為代表。
北周(zhou)，是須彌山石窟開(kai)鑿(zao)史(shi)上的高峰(feng)時期，這個時期的洞窟主(zhu)要集中在(zai)圓光寺(si)(si)、相(xiang)國寺(si)(si)、子孫宮和松(song)樹洼(wa)等區，以第45、46、48、51窟為代表。
隋(sui)(sui)朝，是須彌山石窟(ku)的再(zai)度發(fa)展(zhan)期。隋(sui)(sui)代(dai)開鑿的3個洞(dong)窟(ku)主要集中在相國(guo)寺區(qu)，窟(ku)的形(xing)(xing)制有方(fang)形(xing)(xing)和中心柱窟(ku)兩類。在窟(ku)龕形(xing)(xing)制和造像上，基本上繼承了北周(zhou)的風格(ge)，但也有所創新，逐漸形(xing)(xing)成了一種豐(feng)滿圓潤、作(zuo)風寫實的新風格(ge)，處(chu)于向初唐過渡的階段。
唐朝(chao)，唐王朝(chao)為了加強邊疆防衛，又在這(zhe)里設(she)立了“石門關”，直接制(zhi)約著中原與(yu)西域的軍(jun)事與(yu)交通，使這(zhe)里有著“關中咽喉”之稱。
宋朝，這里又是懷得軍(jun)的駐地平夏(xia)城的險要(yao)關(guan)隘。須彌山地處(chu)北(bei)上大漠，西(xi)出西(xi)域(yu)的要(yao)道，是絲綢(chou)之(zhi)路(lu)西(xi)出長(chang)安后(hou)第(di)一座著(zhu)名(ming)的佛(fo)教石(shi)窟圣地，也是著(zhu)名(ming)的古(gu)石(shi)門(men)關(guan)遺址(zhi)(zhi)所(suo)在(zai)。清《甘肅通志》載(zai)：“州北(bei)九十里須彌山上有古(gu)寺，松柏郁(yu)然，即古(gu)石(shi)門(men)關(guan)遺址(zhi)(zhi)。”石(shi)門(men)關(guan)，是隋唐前后(hou)著(zhu)名(ming)的七(qi)關(guan)之(zhi)一，為西(xi)北(bei)通往都城長(chang)安的要(yao)沖，是屏蔽中原及(ji)長(chang)安的門(men)戶。
金朝(chao)，雖然統治短暫，卻對景云寺有過大規模的修建(jian)，而(er)且管理也很規范(fan)。
明朝(chao)，是須彌山石窟(ku)夕陽返(fan)照時期(qi)。明代正統八年（1443），景云寺(si)僧(seng)綽吉汪速在舊寺(si)基上重建佛殿廊廡，之后上奏英(ying)宗皇帝，乞望(wang)敕賜寺(si)匾。英(ying)宗允應，遂題“圓(yuan)光寺(si)”匾。
清(qing)朝，“須(xu)彌松濤”已成為固原八景之一。康熙三十七年(nian)《重修須(xu)彌山禪院(yuan)碑記》記載這次修復過程，仍是(shi)寺院(yuan)建筑，與石(shi)窟已無緣(yuan)。
中(zhong)華民國(guo)九年(nian)（1920年(nian)）12月16日(ri)，海原(yuan)大地震使(shi)窟室受(shou)到了(le)嚴重破壞。
1958年12月(yue)，固原地區(qu)在此修建寺口(kou)子水庫，當時(shi)人們文物保護意識淡薄，工人白天(tian)到須彌山伐木，晚上(shang)到石窟中生火取(qu)暖。致使“須彌松濤”毀于一(yi)旦，洞窟內許多造像也變(bian)成了“黑面佛(fo)像”，令人扼腕嘆(tan)息。
1961年，寧夏(xia)回族(zu)自(zi)治區政府將須彌(mi)山(shan)石(shi)窟(ku)列為自(zi)治區重點文物(wu)保護單位，由此“須彌(mi)山(shan)石(shi)窟(ku)”正式定名。
1982年，被列為全國重(zhong)點(dian)文物保(bao)護(hu)單位。
2007年6月(yue)6日，世界歷史遺跡(ji)保護(hu)基(ji)金會公布(bu)寧(ning)夏固原須彌山石(shi)窟為“2008年全球(qiu)百大瀕危文明遺址”之一。
2007年12月20日，國家重點文物保(bao)護(hu)單位須(xu)彌山石窟(ku)文物將(jiang)得(de)到維(wei)修(xiu)保(bao)護(hu)。寧夏回族自治區發改委下(xia)達了中(zhong)央(yang)預(yu)算內專項資金投(tou)資計(ji)劃(hua)，投(tou)資350萬元開展須(xu)彌山石窟(ku)文物保(bao)護(hu)與環(huan)境(jing)綜合整治項目建設。
2011年(nian)4月(yue)13日至5月(yue)10日，寧夏第七屆六盤山山花旅游節在固(gu)原市須彌(mi)山石窟景區舉行。
2011年(nian)6月(yue)，寧夏須彌(mi)山博物館開(kai)館，這是國(guo)內首個以(yi)“絲綢(chou)之路和佛教石窟藝術”為(wei)主題的專題博物館。
2004年，被評為寧夏回(hui)族自治區(qu)文明景點(dian)；
2005年，被評為(wei)寧(ning)夏回族自治(zhi)區風景名勝(sheng)區；
2007年，被評為國家“AAA”級旅游(you)景區；
2008年，被寧夏回族(zu)自治區(qu)(qu)文(wen)(wen)明辦、建設廳、旅游(you)局共同(tong)(tong)命名為(wei)文(wen)(wen)明風(feng)景(jing)旅游(you)區(qu)(qu)，同(tong)(tong)年被評為(wei)寧夏回族(zu)自治區(qu)(qu)十(shi)佳(jia)誠信景(jing)區(qu)(qu)。
2014年(nian)08月，被授予(yu)國家(jia)AAAA級旅游(you)景區(qu)。
2018年04月(yue)，“神奇西(xi)北100景”。
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斌斌有禮 
