須(xu)彌山(shan)(shan)(shan)，原(yuan)本是指印(yin)度傳(chuan)(chuan)說中佛(fo)教的(de)(de)名(ming)山(shan)(shan)(shan)。相(xiang)傳(chuan)(chuan)此山(shan)(shan)(shan)非常高，山(shan)(shan)(shan)頂(ding)為釋帝(di)天，四(si)(si)面山(shan)(shan)(shan)腰為四(si)(si)大天王所居，四(si)(si)周為七香海(hai)、七香山(shan)(shan)(shan)，第七金山(shan)(shan)(shan)之外有鐵(tie)圍山(shan)(shan)(shan)圍繞(rao)的(de)(de)咸海(hai)，咸海(hai)四(si)(si)周還有四(si)(si)大部洲。歷史上(shang)把石門關之側的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)稱為須(xu)彌山(shan)(shan)(shan)，自然增(zeng)加了須(xu)彌山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)神秘性和濃郁的(de)(de)佛(fo)教色彩(cai)。
須彌山石窟分布在由南往北自(zi)然形成的八(ba)個區域區，即(ji)大佛(fo)樓(lou)區、子孫宮區、圓光寺區、相(xiang)國寺區、桃花(hua)洞(dong)區、松樹洼(wa)區、三個窯(yao)區和黑(hei)石溝區。保(bao)存較(jiao)為完好的造(zao)像(xiang)500余(yu)軀，漢(han)藏文題刻(ke)題記53則，碑刻(ke)3方，殘碑13塊(kuai)，壁(bi)畫(hua)20余(yu)平方米。在保(bao)存的500余(yu)軀造(zao)像(xiang)和壁(bi)畫(hua)、題記中，無(wu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)佛(fo)教(jiao)人物(wu)造(zao)像(xiang)，還是(shi)(shi)(shi)彩繪壁(bi)畫(hua)和佛(fo)教(jiao)傳說故事，都各自(zi)保(bao)留著鮮明的時代特征，無(wu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)20多米高(gao)的大佛(fo)，還是(shi)(shi)(shi)只有(you)0.2米高(gao)的供養人，都精工細雕(diao)(diao)，既(ji)有(you)浮雕(diao)(diao)，又有(you)近似于圓雕(diao)(diao)的高(gao)浮雕(diao)(diao)，充滿了(le)濃厚的生活氣息。
北(bei)魏的(de)(de)石窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)，大(da)多集中在(zai)子(zi)孫官(guan)區的(de)(de)崖(ya)面(mian)上，從現存的(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)來看，窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)室為方形，室中方形塔(ta)柱四面(mian)分層開(kai)龕(kan)(kan)。這種形式(shi)的(de)(de)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)室，是(shi)從印度“支提(ti)”式(shi)石窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)演化而(er)來的(de)(de)。多是(shi)一佛(fo)(fo)(fo)(fo)二(er)菩(pu)薩(sa)(sa)：佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)較(jiao)大(da)，居(ju)中端(duan)坐；菩(pu)薩(sa)(sa)矮小，侍立兩旁(pang)。但也有(you)(you)特殊情況，如須彌山開(kai)鑿(zao)(zao)最早(zao)的(de)(de)第(di)十(shi)四窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)，這里的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)有(you)(you)雕(diao)刻的(de)(de)也有(you)(you)彩繪的(de)(de)，除一個龕(kan)(kan)內為釋(shi)迦多寶佛(fo)(fo)(fo)(fo)外，其余的(de)(de)龕(kan)(kan)內都是(shi)一尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，沒有(you)(you)旁(pang)侍菩(pu)薩(sa)(sa)。縱觀(guan)這些造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)，造(zao)(zao)法(fa)古(gu)樸，面(mian)形豐滿，與(yu)云(yun)崗(gang)、敦煌石窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)(de)早(zao)期造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)有(you)(you)相(xiang)似之(zhi)處。第(di)二(er)十(shi)四與(yu)三十(shi)二(er)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)開(kai)鑿(zao)(zao)年代比之(zhi)稍晚，但這里已是(shi)“標準的(de)(de)”一佛(fo)(fo)(fo)(fo)二(er)菩(pu)薩(sa)(sa)。其造(zao)(zao)型(xing)特點，臉形清癯，體型(xing)修(xiu)長，佛(fo)(fo)(fo)(fo)穿(chuan)(chuan)(chuan)雙(shuang)領下垂的(de)(de)大(da)袍，菩(pu)薩(sa)(sa)穿(chuan)(chuan)(chuan)漢式(shi)對襟袖襦，與(yu)十(shi)四窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)大(da)不相(xiang)同。據中國著(zhu)名學者(zhe)潘夢陽(yang)先生撰文(wen)介紹，北(bei)魏孝(xiao)文(wen)帝太和(he)改(gai)革的(de)(de)重要(yao)內容之(zhi)一，就是(shi)服式(shi)改(gai)制：禁民穿(chuan)(chuan)(chuan)“夾領小袖”的(de)(de)胡(hu)眼(yan)，一律改(gai)穿(chuan)(chuan)(chuan)漢裝，并親自(zi)給群臣(chen)頒(ban)賜“冠(guan)服”，讓他們穿(chuan)(chuan)(chuan)戴。所以，佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)的(de)(de)造(zao)(zao)型(xing)和(he)衣(yi)著(zhu)特點，正是(shi)太和(he)改(gai)制后南(nan)朝漢式(shi)衣(yi)冠(guan)和(he)“秀(xiu)骨清相(xiang)”的(de)(de)藝(yi)術風格，流(liu)傳到北(bei)方的(de)(de)反映(ying)。
北周石窟(ku)，數量之(zhi)多，規模之(zhi)大(da)(da)，造(zao)像之(zhi)精美(mei)，在須彌山石窟(ku)中占有(you)(you)(you)突出(chu)的(de)(de)(de)地(di)位。與(yu)北魏石窟(ku)相(xiang)比，其最(zui)(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)變化是中央塔柱(zhu)小龕(kan)已不見，代之(zhi)以大(da)(da)龕(kan)及發(fa)鬢低平、面相(xiang)方圓、兩肩寬厚、腹部鼓(gu)(gu)出(chu)的(de)(de)(de)大(da)(da)型造(zao)像，給(gei)人以厚重敦實之(zhi)感(gan)。現(xian)存造(zao)像最(zui)(zui)多的(de)(de)(de)第四十五、四十九兩窟(ku)，有(you)(you)(you)比真人還大(da)(da)的(de)(de)(de)造(zao)像40余尊，每龕(kan)內，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)是立佛(fo)(fo)，一(yi)般皆為(wei)一(yi)佛(fo)(fo)一(yi)菩(pu)薩。裝飾性的(de)(de)(de)雕(diao)刻，如幔帳式的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)龕(kan)；龕(kan)邊(bian)龍嘴銜口(kou)的(de)(de)(de)流蘇；龕(kan)頷上的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)小佛(fo)(fo)；龕(kan)座下手執各(ge)種(zhong)樂(le)器的(de)(de)(de)伎(ji)樂(le)人，或(huo)吹橫(heng)笛，或(huo)彈琵琶，或(huo)擊羯鼓(gu)(gu)。窟(ku)頂圍繞塔柱(zhu)，還雕(diao)有(you)(you)(you)一(yi)對相(xiang)向手舞足(zu)蹈的(de)(de)(de)伎(ji)樂(le)飛天，披巾飄動，顯(xian)示了北朝音樂(le)藝術(shu)的(de)(de)(de)盛況。
須彌山(shan)博物館(guan)，建筑面(mian)積5558平(ping)方米，陳展面(mian)積4500平(ping)方米。須彌山(shan)石(shi)窟是(shi)寧夏(xia)境內(nei)最(zui)大的(de)石(shi)窟群，現有500余尊保(bao)存較為(wei)完(wan)好的(de)造像和歷代(dai)(dai)的(de)壁畫、題記。石(shi)窟始鑿于北魏(wei)晚期(qi)，歷經(jing)西魏(wei)、北周、隋唐各代(dai)(dai)大規(gui)模營造及(ji)宋、元、明(ming)、清(qing)各代(dai)(dai)修葺重妝，借助神秘的(de)佛教文化色彩，香火旺盛1500多(duo)年。
須(xu)彌松(song)(song)(song)濤(tao)，須(xu)彌山本(ben)來(lai)還有一景,那就是“須(xu)彌松(song)(song)(song)濤(tao)”。據聞風起處,低回(hui)時如淺呤低唱,高(gao)亢處如千軍(jun)萬馬。在許多年前,須(xu)彌山本(ben)來(lai)林木繁茂，“蒼(cang)松(song)(song)(song)挺拔,桃李郁然”，后來(lai)因被大量(liang)砍伐(fa)，如今松(song)(song)(song)柏寥落(luo)，松(song)(song)(song)濤(tao)之(zhi)聲日趨(qu)渺然。 須(xu)彌松(song)(song)(song)濤(tao)，清代固原州十景之(zhi)一。
菩提(ti)樹(shu)，是榕族榕屬的大喬木植(zhi)物(wu)，幼時(shi)附生(sheng)于其他樹(shu)上，高達15-25米，葉革質，三角狀卵(luan)形，基生(sheng)葉脈三出，側脈5-7對；葉柄纖細，榕果(guo)球形至扁(bian)球形，花(hua)柱纖細，柱頭(tou)狹窄。花(hua)期3-4月，果(guo)期5-6月。
子(zi)孫洞，是人們(men)求(qiu)子(zi)孫的(de)地(di)方(fang)，在神話小(xiao)說(shuo)《封(feng)神演(yan)義》中，將云霄(xiao)、碧霄(xiao)和(he)瓊霄(xiao)三(san)姐妹分封(feng)為送(song)(song)子(zi)娘娘，她(ta)們(men)掌管(guan)著每(mei)年送(song)(song)子(zi)的(de)男女比例和(he)送(song)(song)子(zi)方(fang)式，送(song)(song)子(zi)方(fang)式有麒麟送(song)(song)子(zi)、老虎送(song)(song)子(zi)、仙鶴送(song)(song)子(zi)和(he)梅鹿送(song)(song)子(zi)等。每(mei)年農歷四月初八是須彌山廟會(hui)，來這里求(qiu)子(zi)的(de)人絡繹不絕。
須彌(mi)山石(shi)窟(ku)的地理位置(zhi)比較偏(pian)僻，所(suo)以(yi)(yi)選擇天氣比較好的季(ji)(ji)節(jie)去游(you)覽。一般來說夏(xia)(xia)季(ji)(ji)最佳(jia)，春秋也可，冬季(ji)(ji)就(jiu)不太(tai)適合(he)。須彌(mi)山石(shi)窟(ku)同(tong)(tong)四大石(shi)窟(ku)不同(tong)(tong)，需(xu)要(yao)爬(pa)山，因此下雪的冬季(ji)(ji)和雨(yu)天都不太(tai)適合(he)游(you)覽。游(you)覽時間夏(xia)(xia)天盡量避開中午(wu)，比較曬，需(xu)要(yao)補充(chong)大量的水。自(zi)駕車路不是(shi)特別好走，雨(yu)雪天氣最好小心.。觀光時盡可能不要(yao)吸煙，以(yi)(yi)免對洞體(ti)造成(cheng)破(po)壞。
在固原市區乘(cheng)坐中巴到達(da)三營鎮（車程約10分鐘），然后在鎮上換乘(cheng)私人(ren)的(de)小車前往景區，車費約10元。
須彌山石窟對面(mian)有一個小村莊叫“毛家臺子”，2008年其修建了農(nong)家樂(le)，營業中(zhong)的農(nong)家樂(le)，提供農(nong)家菜品及(ji)農(nong)家住宿(su)。
門票(piao)價(jia)格(ge)：60元(yuan)（憑學(xue)生證半價(jia)）
景區(qu)講(jiang)解費用(yong)：50元/次。
固原燒雞
最(zui)好吃(chi)的(de)燒雞(ji)(ji)是(shi)當地土(tu)雞(ji)(ji)，其(qi)次(ci)是(shi)土(tu)洋結合(he)的(de)二轉子雞(ji)(ji)，最(zui)次(ci)是(shi)肉雞(ji)(ji)。此種燒雞(ji)(ji)的(de)烹制(zhi)技藝別具一格，吃(chi)起來外脆(cui)內嫩(nen)，味美(mei)爽口，而且便于攜(xie)帶，是(shi)旅途的(de)美(mei)味，也是(shi)饋贈親(qin)友或探視病人的(de)風味佳肴。
羊肉炒揪面片
將(jiang)羊(yang)肉(rou)切成(cheng)片(pian)，把優質面(mian)粉揉成(cheng)面(mian)團放在案(an)子上醒好(hao)。油(you)(you)鍋燒(shao)熱(re)，肉(rou)片(pian)炒凈水(shui)分，放入蔥丁、姜汁、蒜片(pian)稍偏(pian)炒，調入醬(jiang)油(you)(you)、食鹽、花(hua)椒水(shui)。把醒好(hao)的(de)面(mian)用手壓薄，待水(shui)開(kai)后將(jiang)面(mian)揪成(cheng)小方片(pian)投入。煮(zhu)熟，撈入炒肉(rou)鍋款炒入味。加少許鮮湯．時(shi)令鮮菜和辣椒油(you)(you)即(ji)可。吃起來面(mian)片(pian)筋韌，其味鮮香。
蕎麥饸饹
蕎麥(mai)饸饹(le)，是當地風味小吃(chi)之一。固原市蕎麥(mai)饸饹(le)是將和好的蕎麥(mai)面(mian)放入饸饹(le)床子(zi)中，并壓(ya)動(dong)杠(gang)桿將面(mian)軋成(cheng)長條直接入鍋煮熟即可(ke)食用，蒸熟亦可(ke)。食用時可(ke)放入蔥花、肉(rou)絲、辣椒等佐料調味，清香爽(shuang)口(kou)，風味獨特(te)。
須(xu)彌山(shan)石窟位于寧夏固原(yuan)市原(yuan)州區(qu)黃(huang)鐸堡鎮，坐落在市城北55千米(mi)處六盤(pan)山(shan)支脈的寺口子河(he)北麓的山(shan)峰上。地處東經(jing)106°，北緯36°，海拔1800米(mi)。
須彌山石窟所處的(de)位置自古以來就是(shi)中原通(tong)往河(he)西(xi)走(zou)廊、大漠南北的(de)交(jiao)通(tong)樞紐和戰略(lve)要(yao)地(di)。“絲(si)綢之(zhi)路(lu)”開通(tong)后(hou)這(zhe)(zhe)里又成(cheng)為(wei)“絲(si)綢之(zhi)路(lu)”東段北道的(de)必經之(zhi)地(di)，是(shi)由長(chang)安(an)到西(xi)域的(de)最(zui)短的(de)必經之(zhi)地(di)。到了(le)唐(tang)代，唐(tang)王朝(chao)為(wei)了(le)加強(qiang)邊疆防衛，又在(zai)這(zhe)(zhe)里設立了(le)“石門關”，直接制約著(zhu)中原與西(xi)域的(de)軍事與交(jiao)通(tong)，使(shi)這(zhe)(zhe)里有著(zhu)“關中咽喉”之(zhi)稱。
須彌山石(shi)窟(ku)地處(chu)黃土高(gao)原暖溫(wen)(wen)半(ban)干旱(han)氣(qi)(qi)候(hou)區，是典型的(de)大(da)陸性(xing)氣(qi)(qi)候(hou)，形成冬季(ji)漫(man)長寒冷、春季(ji)氣(qi)(qi)溫(wen)(wen)多變、夏(xia)(xia)季(ji)短暫涼爽、秋季(ji)降(jiang)溫(wen)(wen)迅(xun)速，晝夜溫(wen)(wen)差(cha)大(da)，春季(ji)和夏(xia)(xia)初雨量偏少，災害(hai)性(xing)天氣(qi)(qi)多，區域降(jiang)水(shui)差(cha)異大(da)等氣(qi)(qi)候(hou)特征。
須彌山(shan)石窟是一座地質新生代第三紀沉積巖山(shan)群，包括紅(hong)色地層(ceng)形成、造山(shan)抬(tai)升(sheng)和外(wai)動(dong)力刻(ke)蝕。
須(xu)彌山石窟始鑿于北魏孝文帝太和年(nian)(nian)間（公元477至499年(nian)(nian)）。
十六國前秦(qin)、北朝時期(qi)，是須彌山(shan)石窟(ku)的開創(chuang)期(qi)。
北魏，是須彌山(shan)石窟的初(chu)創時期(qi)，這個時期(qi)的洞窟集(ji)中分布在子孫宮區(qu)，以第14、24窟為代表。
北周，是(shi)須彌山石窟(ku)(ku)開(kai)鑿史(shi)上的(de)(de)高峰時期，這個時期的(de)(de)洞窟(ku)(ku)主要集中在圓光寺(si)、相(xiang)國寺(si)、子孫宮(gong)和(he)松(song)樹洼等區(qu)，以第45、46、48、51窟(ku)(ku)為代表。
隋朝(chao)，是須彌山石窟(ku)的(de)再度發展期。隋代開鑿的(de)3個洞窟(ku)主要集(ji)中(zhong)在相國寺區，窟(ku)的(de)形(xing)制(zhi)有(you)方(fang)形(xing)和中(zhong)心柱窟(ku)兩類。在窟(ku)龕形(xing)制(zhi)和造像上，基(ji)本上繼(ji)承了(le)北周的(de)風格，但(dan)也(ye)有(you)所(suo)創新，逐漸形(xing)成了(le)一(yi)種豐滿圓潤、作(zuo)風寫實的(de)新風格，處于向初唐過(guo)渡的(de)階(jie)段(duan)。
唐朝，唐王朝為了(le)加強邊疆防衛，又(you)在這里設立(li)了(le)“石門(men)關”，直接制約著中原(yuan)與(yu)西域的軍事(shi)與(yu)交通，使這里有著“關中咽(yan)喉”之稱。
宋朝，這里又是(shi)(shi)懷得軍(jun)的(de)駐地(di)(di)平(ping)夏城的(de)險要(yao)關(guan)隘。須彌(mi)山(shan)地(di)(di)處北上大(da)漠，西出(chu)西域的(de)要(yao)道，是(shi)(shi)絲綢之路(lu)西出(chu)長安后第一座著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)佛教石(shi)(shi)窟圣地(di)(di)，也(ye)是(shi)(shi)著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)古石(shi)(shi)門(men)關(guan)遺址(zhi)所在。清《甘肅通志》載：“州北九十里須彌(mi)山(shan)上有古寺，松柏郁然，即古石(shi)(shi)門(men)關(guan)遺址(zhi)。”石(shi)(shi)門(men)關(guan)，是(shi)(shi)隋唐前(qian)后著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)七(qi)關(guan)之一，為(wei)西北通往都(dou)城長安的(de)要(yao)沖(chong)，是(shi)(shi)屏蔽(bi)中原及(ji)長安的(de)門(men)戶。
金(jin)朝，雖然統治短暫，卻(que)對景云寺有(you)過大規模(mo)的修建，而(er)且管(guan)理也很規范。
明朝(chao)，是須彌山石窟夕陽返照時期(qi)。明代正統八年（1443），景(jing)云寺(si)僧(seng)綽(chuo)吉汪速在舊(jiu)寺(si)基上(shang)重建佛殿廊廡，之后上(shang)奏英(ying)宗(zong)皇帝，乞(qi)望(wang)敕賜(si)寺(si)匾(bian)。英(ying)宗(zong)允應，遂題“圓光寺(si)”匾(bian)。
清朝，“須彌松濤”已成為(wei)固原八景(jing)之一。康(kang)熙三十七年《重修須彌山禪院碑(bei)記(ji)》記(ji)載(zai)這次修復過程，仍是寺(si)院建(jian)筑，與石窟已無緣。
中華民國九年（1920年）12月16日(ri)，海(hai)原(yuan)大地震使窟室(shi)受(shou)到了嚴重破壞(huai)。
1958年12月，固原地(di)區在(zai)此修建寺(si)口子水(shui)庫，當時人(ren)們文物保護(hu)意識淡(dan)薄，工人(ren)白天(tian)到須(xu)彌山(shan)伐木，晚(wan)上到石窟中生(sheng)火(huo)取暖。致(zhi)使“須(xu)彌松濤”毀于一旦，洞(dong)窟內(nei)許多造像也(ye)變成了“黑面佛(fo)像”，令人(ren)扼腕嘆(tan)息。
1961年，寧(ning)夏回族(zu)自治區政府將須彌山石(shi)窟列為自治區重點文物(wu)保護單位，由此(ci)“須彌山石(shi)窟”正式定名。
1982年，被列為全國(guo)重(zhong)點文(wen)物(wu)保護(hu)單(dan)位(wei)。
2007年(nian)6月6日，世界(jie)歷史遺(yi)跡保(bao)護基金會(hui)公布寧夏固原(yuan)須彌山石窟為(wei)“2008年(nian)全球百大瀕危文明遺(yi)址”之一(yi)。
2007年(nian)12月20日，國(guo)家重點文物(wu)(wu)(wu)保護單位須(xu)彌山石窟(ku)文物(wu)(wu)(wu)將(jiang)得到維修保護。寧(ning)夏(xia)回族自治區發改委下達(da)了中(zhong)央預算內專項(xiang)資(zi)金投資(zi)計劃，投資(zi)350萬元開展須(xu)彌山石窟(ku)文物(wu)(wu)(wu)保護與環境(jing)綜(zong)合(he)整(zheng)治項(xiang)目(mu)建設。
2011年4月13日至5月10日，寧(ning)夏第七屆六盤(pan)山(shan)山(shan)花旅游節在固原市(shi)須彌山(shan)石窟景區舉行。
2011年6月，寧(ning)夏須(xu)彌山博(bo)物館開館，這(zhe)是國內首個(ge)以“絲綢之(zhi)路和佛教(jiao)石(shi)窟藝術”為主(zhu)題(ti)的專題(ti)博(bo)物館。
2004年(nian)，被(bei)評為(wei)寧夏回族自治區(qu)文(wen)明景(jing)點；
2005年，被評(ping)為(wei)寧(ning)夏回(hui)族(zu)自治區風景名(ming)勝區；
2007年，被評為國家“AAA”級(ji)旅游景區；
2008年(nian)，被(bei)寧(ning)夏(xia)回(hui)族(zu)自(zi)治區(qu)文明(ming)辦、建(jian)設(she)廳、旅游局共同命名為(wei)(wei)文明(ming)風景旅游區(qu)，同年(nian)被(bei)評(ping)為(wei)(wei)寧(ning)夏(xia)回(hui)族(zu)自(zi)治區(qu)十佳誠信景區(qu)。
2014年08月，被授予國家AAAA級旅游景(jing)區。
2018年04月，“神奇西北100景”。
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斌斌有禮 
