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神仙居景區怎么樣

神(shen)(shen)仙居景(jing)區(qu)(qu)是(shi)仙居國(guo)(guo)家(jia)公園核(he)心區(qu)(qu)，國(guo)(guo)家(jia)級風(feng)景(jing)名勝區(qu)(qu)，國(guo)(guo)家(jia)5A級景(jing)區(qu)(qu)。古名天(tian)姥山(shan)，又(you)稱韋羌山(shan)。唐李白《夢游(you)天(tian)姥吟留別(bie)》一(yi)詩，吟誦(song)的(de)就是(shi)神(shen)(shen)仙居的(de)奇幻美(mei)景(jing)。李白在《夢游(you)天(tian)姥吟留別(bie)》里描繪(hui)的(de)“霓為衣兮(xi)(xi)風(feng)為馬，云(yun)之君兮(xi)(xi)紛紛而來下(xia)。虎鼓瑟兮(xi)(xi)鸞(luan)回車，仙之人(ren)兮(xi)(xi)列如麻”等大量的(de)神(shen)(shen)幻景(jing)象，都在神(shen)(shen)仙居景(jing)區(qu)(qu)一(yi)一(yi)找到對應，令游(you)客(ke)無不驚嘆。山(shan)上(shang)留有(you)清朝乾隆年間縣令何(he)樹萼(e)題“煙(yan)霞第一(yi)城”，意(yi)云(yun)蒸霞蔚之仙居，景(jing)色秀美(mei)，天(tian)下(xia)第一(yi)。

神(shen)(shen)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)的(de)一(yi)端是(shi)大美的(de)山水和人文情(qing)懷，另一(yi)端則是(shi)國(guo)(guo)際范的(de)戶外(wai)(wai)旅(lv)游(you)天(tian)堂。風正(zheng)(zheng)勁，正(zheng)(zheng)是(shi)揚帆(fan)起航時(shi)，神(shen)(shen)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)穩健昂然的(de)“走(zou)”在國(guo)(guo)際前列上，注定要走(zou)出(chu)一(yi)條(tiao)不(bu)平凡(fan)的(de)體育(yu)(yu)＋旅(lv)游(you)的(de)創(chuang)新發(fa)展之路(lu)。他正(zheng)(zheng)以更加開闊的(de)視(shi)野和滿腔的(de)熱(re)情(qing)擁(yong)(yong)抱(bao)世界，擁(yong)(yong)抱(bao)熱(re)愛戶外(wai)(wai)自然的(de)人們，擁(yong)(yong)抱(bao)所有年輕勇敢的(de)心。神(shen)(shen)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)景(jing)區(qu)希(xi)望能夠以這(zhe)些(xie)賽事和項目，打造出(chu)專屬(shu)于(yu)神(shen)(shen)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)的(de)中(zhong)國(guo)(guo)體育(yu)(yu)旅(lv)游(you)精品項目。讓神(shen)(shen)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)成為(wei)真正(zheng)(zheng)意義上的(de)戶外(wai)(wai)天(tian)堂，成為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)5A景(jing)區(qu)中(zhong)體育(yu)(yu)＋旅(lv)游(you)發(fa)展之路(lu)的(de)先行者。

神仙居景區景區介紹

神仙居景區地圖

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太白夢游處

太白夢(meng)(meng)游(you)處位于神(shen)(shen)仙(xian)居景區南門的(de)起始處，為一(yi)塊(kuai)單(dan)門式石(shi)(shi)坊，額題吳昌碩篆(zhuan)書(shu) “太白夢(meng)(meng)游(you)處”。此處山勢陡峻，懸崖峭壁(bi)，臨著瀑布巖(yan)(yan)泉(quan)，咫(zhi)尺(chi)仙(xian)境，似有飄然升仙(xian)的(de)意境，游(you)人至此小憩，每(mei)每(mei)浮想聯翩。回(hui)視山上(shang)(shang)，常有騰身云霄之(zhi)感，舉(ju)首(shou)仰(yang)望(wang)，南天(tian)(tian)(tian)門近在眼(yan)前，奮力攀登(deng)，岱(dai)頂在望(wang)。太白夢(meng)(meng)游(you)處位于神(shen)(shen)仙(xian)居南門下(xia)，往(wang)上(shang)(shang)看，天(tian)(tian)(tian)姥山直(zhi)抵云天(tian)(tian)(tian)，視覺(jue)高(gao)度偉岸挺拔。登(deng)山觀云海(hai)(hai)是神(shen)(shen)仙(xian)居一(yi)大特色，山中(zhong)稍高(gao)處都可眺望(wang)云煙(yan)出(chu)岫，日(ri)出(chu)東方(fang)。尤其是清晨站在一(yi)片瓦之(zhi)上(shang)(shang)的(de)凌虛(xu)臺，賞(shang)一(yi)輪(lun)紅日(ri)躍出(chu)東海(hai)(hai)，觀昂立懸崖之(zhi)上(shang)(shang)的(de)天(tian)(tian)(tian)雞巖(yan)(yan)，此情此景正是“半(ban)壁(bi)見海(hai)(hai)日(ri)，空中(zhong)聞(wen)天(tian)(tian)(tian)雞”。“列缺霹靂(li)，丘巒崩(beng)(beng)摧”，神(shen)(shen)仙(xian)居峰巒峻峭、斷崖陡直(zhi)、層巖(yan)(yan)疊嶂的(de)山體格局，流水沿山體崩(beng)(beng)裂(lie)后的(de)巖(yan)(yan)隙切割(ge)，形成了其縱橫交錯(cuo)的(de)天(tian)(tian)(tian)然嶂谷、石(shi)(shi)巷。墜落的(de)山石(shi)(shi)疊加其上(shang)(shang)，構造了神(shen)(shen)仙(xian)居一(yi)百多處“洞天(tian)(tian)(tian)石(shi)(shi)扉”。

西罨慈帆

古(gu)剎西(xi)罨寺就坐落于(yu)西(xi)罨幽谷里，據(ju)光緒《仙居(ju)縣志?寺觀》記載(zai)，西(xi)罨寺是宋代雪崖禪師的(de)留(liu)居(ju)之(zhi)地(di)。明(ming)(ming)(ming)時，白塔鎮厚仁村人吳時來曾在(zai)此(ci)寺發憤苦(ku)讀(du)，每天挑燈夜(ye)(ye)讀(du)到深(shen)夜(ye)(ye)，累得吐血，終于(yu)在(zai)嘉(jia)靖(jing)三十二年(nian)（1553年(nian)）考中進(jin)士(shi)，官至都察(cha)院左都御史（二品(pin)官），相當于(yu)現在(zai)檢(jian)察(cha)院檢(jian)察(cha)長(chang)。吳時來正氣凜然(ran)，愛憎(zeng)分明(ming)(ming)(ming)，在(zai)歷史上(shang)以彈劾(he)大奸臣(chen)嚴嵩而(er)名留(liu)青史。 明(ming)(ming)(ming)萬歷年(nian)間（1583年(nian)），僧(seng)廣正有募捐重建，使(shi)西(xi)罨寺成為規模宏大、僧(seng)人眾(zhong)多、香火旺(wang)盛(sheng)的(de)寶剎古(gu)寺。由于(yu)代變遷及風雨侵蝕(shi)，民國末倒塌(ta)，鐘聲不再，今存遺址。走在(zai)古(gu)樸的(de)石(shi)頭(tou)小路上(shang)，向(xiang)著林深(shen)處逶迤延伸，景(jing)色不見盡頭(tou)。路的(de)兩旁，樹木參天蓊(weng)郁，路外溪水潺潺，歡快地(di)奔流，正是雨水豐沛的(de)季(ji)節(jie)，雨后的(de)空(kong)氣甜潤清新，慢慢地(di)向(xiang)前行(xing)去，幽靜和(he)清涼之(zhi)感撲面(mian)而(er)來，呼吸間盈(ying)滿草木的(de)清芬。

佛海梵音

峰海(hai)望(wang)(wang)處，萬佛如(ru)(ru)列(lie)，虛谷無(wu)相，梵(fan)唄遠(yuan)彌，無(wu)上(shang)正(zheng)法，聞者(zhe)歡(huan)喜。這(zhe)一(yi)片巖石群，萬壑崢(zheng)嶸，諸峰林(lin)立，折折疊疊，是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)有一(yi)眼(yan)望(wang)(wang)不(bu)(bu)到邊的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺？陽(yang)光打在諸峰上(shang)，投下(xia)幽深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)影子(zi)，明明暗暗，虛虛實實，猶如(ru)(ru)諸佛列(lie)坐，潛(qian)心(xin)聽經，梵(fan)音隱(yin)隱(yin)傳(chuan)來，甚(shen)是(shi)(shi)靜穆和遼遠(yuan)，有著獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)禪美(mei)視覺意境。當我(wo)們靜靜地凝視眼(yan)前的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)片景(jing)，我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)會感(gan)(gan)到無(wu)比的(de)(de)(de)(de)(de)寧靜，仿佛有一(yi)股神秘而(er)圣潔的(de)(de)(de)(de)(de)力量，在冥冥之(zhi)中(zhong)牽引著我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂緩緩升騰，越過狹小(xiao)和束縛，抵達一(yi)個(ge)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)精神王國，幽靜、祥(xiang)和、空靈(ling)、澄(cheng)澈、莊嚴、堅定、廣袤、超(chao)逸(yi)，它(ta)蘊(yun)含佛的(de)(de)(de)(de)(de)光澤，柔和，明凈，溫良，呈現一(yi)種樸(pu)素又豐(feng)盈的(de)(de)(de)(de)(de)生命景(jing)觀，輕柔地喚醒人們內心(xin)深(shen)處的(de)(de)(de)(de)(de)宗教情愫，留下(xia)形而(er)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好，以及可(ke)供恣意想象、一(yi)望(wang)(wang)無(wu)際的(de)(de)(de)(de)(de)遼闊空間。既虛無(wu)，又意蘊(yun)豐(feng)滿，空又納(na)萬境。是(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)種美(mei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)空間感(gan)(gan)。

淡竹聽泉

仙(xian)居(ju)素(su)來以(yi)山(shan)(shan)水(shui)(shui)著稱，山(shan)(shan)剛(gang)(gang)強(qiang)，水(shui)(shui)靈(ling)動，山(shan)(shan)水(shui)(shui)剛(gang)(gang)柔相(xiang)濟(ji)，相(xiang)依相(xiang)襯，鐘(zhong)靈(ling)毓秀(xiu)之(zhi)地。神(shen)仙(xian)居(ju)景區亦(yi)是如(ru)此，不(bu)僅(jin)有雄(xiong)偉(wei)壯美(mei)的(de)奇(qi)峰異石(shi)，還有清(qing)(qing)澈秀(xiu)雅的(de)泉水(shui)(shui)。如(ru)果說永安(an)溪的(de)水(shui)(shui)像成熟嫵(wu)媚的(de)母(mu)親，那么這里(li)的(de)水(shui)(shui)則是活潑(po)潑(po)的(de)清(qing)(qing)純少女。“淡竹聽泉”內連官(guan)坑眾景點，如(ru)蝌蚪(dou)天(tian)書、觀音(yin)不(bu)等(deng)，外通(tong)淡竹休(xiu)閑(xian)谷，山(shan)(shan)清(qing)(qing)水(shui)(shui)秀(xiu)，空氣清(qing)(qing)新，極富世外桃(tao)源的(de)氣息(xi)。如(ru)果從神(shen)仙(xian)居(ju)景區南入口(kou)上山(shan)(shan)，我(wo)們可以(yi)沿(yan)著官(guan)坑峽谷溯(su)流而上。山(shan)(shan)道(dao)(dao)在樹(shu)林(lin)間逶迤曲折，一路上古藤遍(bian)布(bu)，或纏(chan)繞于(yu)樹(shu)木，或匍匐于(yu)道(dao)(dao)路之(zhi)上，清(qing)(qing)麗幽(you)深，古意盎然(ran)。如(ru)果在春(chun)天(tian)，在峽谷里(li)穿行，滿眼蒼翠清(qing)(qing)明的(de)綠，山(shan)(shan)道(dao)(dao)上野櫻花落(luo)英繽紛，陽光(guang)透過樹(shu)隙(xi)落(luo)下斑(ban)駁的(de)光(guang)影，影影綽綽，勾(gou)畫出一個童(tong)話般(ban)的(de)世界。鳥聲婉(wan)轉清(qing)(qing)澈地在山(shan)(shan)谷間回蕩(dang)，山(shan)(shan)林(lin)愈顯幽(you)靜，屏息(xi)聆聽這些天(tian)籟之(zhi)音(yin)，心下莫(mo)名歡喜和享受。

風搖春浪

這條凌空(kong)飛架(jia)在(zai)懸崖(ya)峭壁(bi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)棧(zhan)(zhan)道(dao)(dao)叫飛鷹道(dao)(dao)，棧(zhan)(zhan)道(dao)(dao)逶(wei)迤(yi)曲(qu)折，仿(fang)如(ru)(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)條絲帶把整個懸崖(ya)繞了一(yi)(yi)(yi)(yi)圈，灰色的(de)(de)(de)(de)(de)護欄依著(zhu)棧(zhan)(zhan)道(dao)(dao)曲(qu)線(xian)(xian)起伏有(you)致，簡(jian)潔的(de)(de)(de)(de)(de)幾何線(xian)(xian)條別具韻(yun)味。站在(zai)棧(zhan)(zhan)道(dao)(dao)上(shang)(shang)，俯瞰腳(jiao)下的(de)(de)(de)(de)(de)萬(wan)丈深淵，是(shi)“扶搖直上(shang)(shang)九萬(wan)里”的(de)(de)(de)(de)(de)驚心動魄，谷底林(lin)海莽莽，蒼(cang)茫(mang)廣袤(mao)，無(wu)邊無(wu)際(ji)，是(shi)航拍鏡頭不斷(duan)掃(sao)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)中花(hua)園之(zhi)壯(zhuang)觀。沿著(zhu)棧(zhan)(zhan)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)線(xian)(xian)在(zai)懸崖(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)皺褶間(jian)慢(man)(man)慢(man)(man)前(qian)行，移(yi)步之(zhi)間(jian)景致起伏，驚喜不斷(duan)，仿(fang)佛一(yi)(yi)(yi)(yi)軸水墨畫(hua)卷漸次在(zai)眼前(qian)展開，形態(tai)各異的(de)(de)(de)(de)(de)巖峰(feng)前(qian)后左(zuo)右差落(luo)有(you)致地排(pai)列著(zhu)，綿延開來(lai)，放(fang)眼望去，堅硬的(de)(de)(de)(de)(de)山體無(wu)風(feng)自(zi)動，蕩開層(ceng)層(ceng)柔軟的(de)(de)(de)(de)(de)波紋(wen)，如(ru)(ru)果(guo)恰(qia)逢春(chun)歸大地，萬(wan)木(mu)蔥蘢，漫山翠綠(lv)襯托著(zhu)偉岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)巖峰(feng)，特別是(shi)鑲(xiang)嵌在(zai)茫(mang)茫(mang)林(lin)海間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)那片翠竹(zhu)，仿(fang)佛一(yi)(yi)(yi)(yi)塊綠(lv)綢，春(chun)風(feng)過(guo)處，綠(lv)波一(yi)(yi)(yi)(yi)浪蓋過(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)浪，經久不息，一(yi)(yi)(yi)(yi)起波紋(wen)不息的(de)(de)(de)(de)(de)還有(you)我(wo)們(men)(men)一(yi)(yi)(yi)(yi)顆寵辱(ru)皆忘(wang)漸漸輕(qing)盈(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)心。如(ru)(ru)果(guo)碰到云(yun)霧翻(fan)滾的(de)(de)(de)(de)(de)天氣，人(ren)在(zai)絕壁(bi)上(shang)(shang)，云(yun)霧在(zai)腳(jiao)下飄飛，真(zhen)有(you)著(zhu)像《西(xi)游(you)記》里諸神騰云(yun)駕霧、飄然(ran)若仙的(de)(de)(de)(de)(de)神奇美妙之(zhi)感。山水洗塵，讓心靈慢(man)(man)慢(man)(man)地飛一(yi)(yi)(yi)(yi)會(hui)兒。當我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)心豐盈(ying)而自(zi)足時(shi)，當我(wo)們(men)(men)以一(yi)(yi)(yi)(yi)顆赤(chi)子之(zhi)心親(qin)近(jin)大自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，大自(zi)然(ran)總是(shi)那么慷慨地賜予(yu)我(wo)們(men)(men)萬(wan)美的(de)(de)(de)(de)(de)恩典。

觀音巖

站在(zai)祈(qi)愿臺(tai)上，在(zai)偌大空曠的(de)一(yi)片(pian)山野(ye)中佇(zhu)立(li)著一(yi)巍峨俊逸的(de)巨石，雙手合十(shi)作膜拜狀，神(shen)情(qing)安祥，樣子(zi)十(shi)分虔誠，這(zhe)就(jiu)是“觀音”。 觀音巖是神(shen)仙(xian)(xian)居景(jing)區標(biao)志，海拔919米，巖高(gao)200多米。這(zhe)塊巖石在(zai)過去，曾被當地(di)人稱作“天柱(zhu)(zhu)巖”，高(gao)聳(song)入(ru)云，一(yi)柱(zhu)(zhu)擎天之意。如(ru)果沿著“淡竹(zhu)聽泉”的(de)那條峽谷一(yi)路上來，你會發現步移景(jing)換，這(zhe)座巖峰(feng)會呈現出各種不(bu)同的(de)形態來，這(zhe)里，你會再次感(gan)受(shou)到神(shen)仙(xian)(xian)居景(jing)區里山石的(de)神(shen)奇(qi)，不(bu)得不(bu)感(gan)嘆(tan)大自然(ran)的(de)鬼斧神(shen)工。在(zai)祈(qi)愿臺(tai)的(de)懸(xuan)崖上，幾棵千年老松，枝木遒勁(jing)斜(xie)逸，造型(xing)奇(qi)特，畫意豐沛，透著大道(dao)自然(ran)的(de)意味，默默地(di)與觀音巖遙相呼。

犁沖夕照

犁沖(chong)(chong)是(shi)古(gu)地(di)名，這里的(de)(de)石頭形(xing)狀如(ru)(ru)一把(ba)鐵犁，梨(li)梢翹聳直插云宵，當暮色自谷底(di)徐徐升(sheng)起，群山漸(jian)漸(jian)在(zai)晦明的(de)(de)暮靄中站成硬(ying)朗的(de)(de)輪廓，夕陽西下，落日(ri)余(yu)暉將整個山谷和草(cao)木(mu)都鍍上了一抹(mo)渾黃(huang)的(de)(de)柔(rou)光(guang)，這一抹(mo)柔(rou)光(guang)也靜靜地(di)依在(zai)犁沖(chong)(chong)峰巒(luan)的(de)(de)懷里，這時(shi)(shi)候的(de)(de)犁況，就如(ru)(ru)原(yuan)本(ben)鐵骨錚錚的(de)(de)男子，因著(zhu)懷抱柔(rou)情似(si)水(shui)的(de)(de)心(xin)愛女子，動了繾綣(quan)心(xin)思(si)，一臉的(de)(de)溫情脈脈，此刻，百煉鋼(gang)化作(zuo)繞指柔(rou)，犁沖(chong)(chong)別有一番迷人的(de)(de)風采。遠遠地(di)，隱約(yue)聽到幽深的(de)(de)谷底(di)傳來清泉流(liu)動的(de)(de)聲(sheng)響(xiang)，倦鳥歸林(lin)，夕陽光(guang)影變幻多端(duan)，此時(shi)(shi)，天地(di)柔(rou)和靜謐極了，正是(shi)“萬壑有聲(sheng)含晚籟，數峰無(wu)語立斜陽”（北宋詩人王(wang)禹偁(cheng)的(de)(de)七(qi)律《村行》）之境，寧靜，肅穆，遼遠。無(wu)言佇立，屏(ping)息靜觀眼前瞬息萬變的(de)(de)黃(huang)昏景象，敬畏(wei)之心(xin)油然而生。大自然，讓(rang)我們越來越多地(di)感(gan)受到靜默的(de)(de)力量(liang)。

南海飛渡

這座(zuo)飛渡懸(xuan)崖兩(liang)岸(an)的(de)(de)天(tian)(tian)橋(qiao)(qiao)(qiao)長(chang)達(da)120米，架在100多米高(gao)的(de)(de)深(shen)淵之(zhi)上，一(yi)橋(qiao)(qiao)(qiao)飛渡，橫跨南北，天(tian)(tian)塹變通(tong)途(tu)(tu)，氣勢十分(fen)恢弘(hong)。從這座(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)上走過去，可(ke)(ke)以深(shen)切感(gan)受(shou)到(dao)膽顫心驚的(de)(de)那(nei)(nei)份刺激，也(ye)可(ke)(ke)以體驗一(yi)下居高(gao)臨下的(de)(de)那(nei)(nei)份心曠神怡，當然還可(ke)(ke)以站在橋(qiao)(qiao)(qiao)中間感(gan)受(shou)盡情搖(yao)晃、前后左右諸景皆(jie)入眼來的(de)(de)那(nei)(nei)份快意。看到(dao)這個橋(qiao)(qiao)(qiao)就(jiu)會(hui)想(xiang)起牛郎(lang)織女鵲橋(qiao)(qiao)(qiao)相(xiang)會(hui)的(de)(de)故(gu)事(shi)， “銀漢迢迢暗度。金(jin)風(feng)(feng)玉(yu)露一(yi)相(xiang)逢(feng)，便(bian)勝卻人(ren)(ren)間無數。”一(yi)座(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)成(cheng)(cheng)全了(le)一(yi)段美麗(li)的(de)(de)愛(ai)情故(gu)事(shi)，千古(gu)雋永，溫暖人(ren)(ren)心，也(ye)寄托了(le)人(ren)(ren)們對純(chun)真愛(ai)情的(de)(de)美好憧憬和期(qi)待(dai)。心若(ruo)相(xiang)知，不(bu)語(yu)也(ye)憐惜；情若(ruo)相(xiang)眷，天(tian)(tian)上人(ren)(ren)間也(ye)無畏。現實多艱辛，但尚(shang)有想(xiang)象為橋(qiao)(qiao)(qiao)，讓兩(liang)顆(ke)相(xiang)愛(ai)的(de)(de)心彼此抵(di)達(da)。在這里，這座(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)不(bu)僅僅起到(dao)了(le)通(tong)途(tu)(tu)的(de)(de)作用，它在連接(jie)兩(liang)岸(an)風(feng)(feng)景的(de)(de)同時自己也(ye)成(cheng)(cheng)為了(le)風(feng)(feng)景的(de)(de)一(yi)部分(fen)，與(yu)這里的(de)(de)山這里的(de)(de)水融為一(yi)體，不(bu)可(ke)(ke)分(fen)割(ge)。晨光每天(tian)(tian)都是(shi)新的(de)(de)，暮(mu)靄每天(tian)(tian)也(ye)是(shi)新的(de)(de)，這座(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)，會(hui)在四季(ji)的(de)(de)更迭中，會(hui)在漫長(chang)的(de)(de)時光里，經歷風(feng)(feng)吹日曬雨(yu)淋，它以歲月為期(qi)，等待(dai)未盡的(de)(de)緣分(fen)——等待(dai)與(yu)那(nei)(nei)么不(bu)相(xiang)識(shi)的(de)(de)人(ren)(ren)相(xiang)遇、與(yu)那(nei)(nei)些相(xiang)識(shi)的(de)(de)人(ren)(ren)再相(xiang)逢(feng)。

千崖滴翠

宋(song)畫(hua)(hua)家郭熙(xi)在《林(lin)泉高致?山(shan)(shan)(shan)(shan)川訓》中所說：“山(shan)(shan)(shan)(shan)有三遠(yuan)：自(zi)(zi)(zi)山(shan)(shan)(shan)(shan)下而(er)仰山(shan)(shan)(shan)(shan)巔，謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)高遠(yuan)。自(zi)(zi)(zi)山(shan)(shan)(shan)(shan)前而(er)窺山(shan)(shan)(shan)(shan)后(hou)，謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)深(shen)遠(yuan)。自(zi)(zi)(zi)近(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)而(er)望遠(yuan)山(shan)(shan)(shan)(shan)，謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)平遠(yuan)。……高遠(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)勢突兀，深(shen)遠(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)間重疊(die)，平遠(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)意沖融而(er)縹縹緲緲……” 這些遠(yuan)遠(yuan)近(jin)近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)巒重重疊(die)疊(die)，呈(cheng)現出豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)次(ci)，明暗相間，虛實(shi)相生(sheng)，遠(yuan)山(shan)(shan)(shan)(shan)有勢，近(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)見(jian)質。那些聳拔崎(qi)峋(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)峰石身上、頭上長滿草(cao)木，郁(yu)郁(yu)蔥蔥，每(mei)當(dang)春夏之(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)，新綠(lv)(lv)覆(fu)蓋在舊綠(lv)(lv)之(zhi)(zhi)(zhi)上，滿山(shan)(shan)(shan)(shan)蔥翠(cui)，綠(lv)(lv)意流轉(zhuan)，仿佛可以聽到汩(gu)汩(gu)流動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音。如(ru)若(ruo)遇到雨后(hou)初霽(ji)，薄霧繚繞，恍(huang)如(ru)海市蜃樓，無疑(yi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)軸輕煙(yan)淡彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水墨畫(hua)(hua)卷，虛靈如(ru)夢，“青峰如(ru)屏高插天，懸(xuan)崖積翠(cui)生(sheng)云煙(yan)。”（《翠(cui)屏列(lie)畫(hua)(hua)》宋(song) /蔣晉），正是(shi)(shi)(shi)這般(ban)景象，人若(ruo)置(zhi)身畫(hua)(hua)卷之(zhi)(zhi)(zhi)中行(xing)走。四時自(zi)(zi)(zi)爾行(xing)，萬物自(zi)(zi)(zi)爾生(sheng)，大自(zi)(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造化、山(shan)(shan)(shan)(shan)川大地何不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)宇宙詩(shi)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影現？法國雕塑(su)家羅丹曾(ceng)說過這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)句話“生(sheng)活中不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)缺少美，而(er)是(shi)(shi)(shi)缺少發(fa)現。”如(ru)果我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心是(shi)(shi)(shi)純(chun)凈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它歸于(yu)本原，如(ru)果我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛是(shi)(shi)(shi)清澈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它歸于(yu)單純(chun)，然后(hou)我們(men)(men)攜帶著(zhu)它們(men)(men)去親(qin)近(jin)大自(zi)(zi)(zi)然，你(ni)會(hui)發(fa)現，大自(zi)(zi)(zi)然呈(cheng)現給我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)無比(bi)真實(shi)而(er)豐饒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)奇世界，它魔力無邊(bian)，是(shi)(shi)(shi)位了不(bu)(bu)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)師，總在不(bu)(bu)經意間隨(sui)手描畫(hua)(hua)出精(jing)美絕倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景，讓你(ni)慨嘆(tan)，給你(ni)驚奇。而(er)神(shen)仙居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)給了我們(men)(men)發(fa)現美和無限遐想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間。

畫屏煙云

此地石(shi)壁千仞，畫屏(ping)天開(kai)，朝夕觀(guan)晤，煙霞往還。站在(zai)觀(guan)海(hai)(hai)臺上，高臺遠(yuan)眺，四周的(de)(de)(de)景象(xiang)可(ke)以盡(jin)收眼(yan)底，眼(yan)前(qian)一片豁然(ran)開(kai)朗(lang)，大(da)(da)有曹操在(zai)《觀(guan)滄海(hai)(hai)》中所(suo)寫(xie)“東臨碣(jie)石(shi)，以觀(guan)滄海(hai)(hai)”的(de)(de)(de)豪邁(mai)氣慨，也有“日(ri)月之(zhi)行(xing)，若出(chu)其(qi)中；星(xing)漢燦爛，若出(chu)其(qi)里(li)”的(de)(de)(de)波(bo)瀾壯闊之(zhi)感。再(zai)往遠(yuan)處看(kan)(kan)，可(ke)見群山(shan)(shan)起(qi)(qi)伏(fu)連綿，重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)疊(die)疊(die)，阡陌縱(zong)橫(heng)，村莊(zhuang)散落、河流依稀，西(xi)罨(yan)幽(you)谷(gu)隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)，若依欄(lan)俯(fu)瞰，但(dan)見谷(gu)底莽林如(ru)海(hai)(hai)，山(shan)(shan)泉隱(yin)(yin)匿于(yu)林海(hai)(hai)之(zhi)中，不見其(qi)形，但(dan)聞(wen)其(qi)聲，清(qing)越之(zhi)聲如(ru)歌升(sheng)起(qi)(qi)，不絕于(yu)耳(er)，甚(shen)是(shi)(shi)美(mei)妙。若從橫(heng)列看(kan)(kan)，則曲(qu)曲(qu)折折，仿(fang)如(ru)屏(ping)風(feng)，畫作天成(cheng)，眼(yan)前(qian)正是(shi)(shi)蘇(su)軾《行(xing)香子?過七里(li)瀨》一詞中“重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)似畫，曲(qu)曲(qu)如(ru)屏(ping)”所(suo)繪(hui)的(de)(de)(de)景象(xiang)。如(ru)果恰逢一場酣雨過后或是(shi)(shi)陰(yin)雨連綿的(de)(de)(de)天氣，雨水催生的(de)(de)(de)云(yun)霧在(zai)山(shan)(shan)巒之(zhi)間(jian)繚繞，乘著山(shan)(shan)風(feng)縹渺騰移，與山(shan)(shan)巒時分時合，時升(sheng)時墜，時而回旋，時而舒展，而云(yun)海(hai)(hai)中的(de)(de)(de)眾(zhong)峰(feng)亦時隱(yin)(yin)時現，或起(qi)(qi)或伏(fu)，霧海(hai)(hai)蒼茫，煙云(yun)漫卷(juan)，遮斷(duan)西(xi)罨(yan)幽(you)谷(gu)，但(dan)見一葉風(feng)帆獵獵普渡慈海(hai)(hai)，構成(cheng)一幅(fu)幅(fu)精美(mei)絕倫(lun)的(de)(de)(de)水墨畫卷(juan)，真正的(de)(de)(de)此景只(zhi)應(ying)天上有。憑(ping)臺以觀(guan)云(yun)海(hai)(hai)萬頃、波(bo)瀾壯闊的(de)(de)(de)情景，登高可(ke)望遠(yuan)，席地可(ke)談天，憑(ping)欄(lan)臨風(feng)，你(ni)會感到所(suo)有的(de)(de)(de)紅塵紛擾、困頓和榮辱都蕩成(cheng)了身后的(de)(de)(de)一縷風(feng)，閉上眼(yan)，感覺自(zi)己漸趨輕盈，猶(you)如(ru)腳踏詳云(yun)，澄透如(ru)風(feng)地飛了起(qi)(qi)來，前(qian)世今生不見，來途和去路不見，天地之(zhi)間(jian)只(zhi)留(liu)下一片浩淼(miao)的(de)(de)(de)清(qing)明(ming)。大(da)(da)自(zi)然(ran)贈我們(men)以耳(er)目盛(sheng)宴，而我們(men)還以謙卑之(zhi)心，相遇后的(de)(de)(de)明(ming)心見性(xing)，是(shi)(shi)攏一袖清(qing)風(feng)。

問仙橋

西罨幽谷(gu)行不(bu)遠(yuan)，一(yi)(yi)座小巧秀樸的(de)(de)石(shi)(shi)拱橋(qiao)(qiao)赫然出現在眼前，橋(qiao)(qiao)下一(yi)(yi)條(tiao)清冽(lie)的(de)(de)小溪(xi)悠悠，從幽遠(yuan)的(de)(de)源(yuan)頭而來，深(shen)紅色的(de)(de)山芒花與(yu)(yu)漫山的(de)(de)綠一(yi)(yi)起臨(lin)水(shui)(shui)照(zhao)影(ying)，水(shui)(shui)波粼粼里(li)(li)，滿是深(shen)情厚意(yi)(yi)。石(shi)(shi)拱橋(qiao)(qiao)的(de)(de)橋(qiao)(qiao)身(shen)由無(wu)數塊卵石(shi)(shi)砌(qi)成，生長在石(shi)(shi)縫(feng)間的(de)(de)蕨類(lei)植物，蔥綠清雅(ya)，襯著年月久深(shen)的(de)(de)石(shi)(shi)橋(qiao)(qiao)，蓄滿古意(yi)(yi)和樸拙之美。橋(qiao)(qiao)洞的(de)(de)弧線有著流(liu)水(shui)(shui)一(yi)(yi)樣的(de)(de)柔和質地，剛毅的(de)(de)石(shi)(shi)頭因(yin)此透著寬柔的(de)(de)意(yi)(yi)味，像一(yi)(yi)個暖(nuan)意(yi)(yi)的(de)(de)懷(huai)抱，將橋(qiao)(qiao)下的(de)(de)流(liu)水(shui)(shui)輕輕攬入(ru)懷(huai)里(li)(li)。沉默的(de)(de)石(shi)(shi)拱橋(qiao)(qiao)在無(wu)邊的(de)(de)歲月里(li)(li)，以入(ru)定老佛的(de)(de)姿態躬身(shen)水(shui)(shui)上，橋(qiao)(qiao)上人(ren)來人(ren)往，橋(qiao)(qiao)下流(liu)水(shui)(shui)亙(gen)古不(bu)息。水(shui)(shui)中另有一(yi)(yi)排(pai)碇步橋(qiao)(qiao)，與(yu)(yu)流(liu)水(shui)(shui)日夜(ye)相守，如(ru)果你喜(xi)歡與(yu)(yu)流(liu)水(shui)(shui)靠得更近一(yi)(yi)些(xie)，不(bu)妨(fang)從碇步橋(qiao)(qiao)上走，或是干脆(cui)脫掉鞋子，赤(chi)腳(jiao)涉水(shui)(shui)而過，與(yu)(yu)流(liu)水(shui)(shui)作一(yi)(yi)回親密的(de)(de)接觸。

佛祖峰

神仙居(ju)三(san)座奇峰之一(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)祖(zu)(zu)峰，因其酷似如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)佛(fo)(fo)祖(zu)(zu)而(er)得(de)名。栩栩如(ru)(ru)生的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)祖(zu)(zu)閉目頷首，神態十分安(an)詳，當清亮(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)陽光越(yue)過山頂，光芒從如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)后(hou)四(si)散開(kai)來(lai)(lai)(lai)，瞬間(jian)(jian)照亮(liang)(liang)低處的(de)(de)(de)(de)(de)峽谷，此刻，落在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)陰影里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)更(geng)見(jian)莊嚴神圣(sheng)，觀之，讓人(ren)焦躁之氣頓(dun)消，一(yi)(yi)(yi)顆(ke)心(xin)(xin)瞬間(jian)(jian)安(an)寧了(le)下來(lai)(lai)(lai)，一(yi)(yi)(yi)片澄澈。想像在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)無(wu)邊的(de)(de)(de)(de)(de)歲(sui)月里(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)四(si)季的(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)回里(li)，他又如(ru)(ru)何巍然靜坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這里(li)誦讀經書，內(nei)心(xin)(xin)風平浪靜，不(bu)問四(si)季流(liu)(liu)嵐(lan)(lan)，不(bu)問陰晴雨雪，將(jiang)自己坐(zuo)成了(le)時光本(ben)身。真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)一(yi)(yi)(yi)定不(bu)是(shi)僅僅供在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)殿(dian)堂上的(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)(yi)尊(zun)像，佛(fo)(fo)法(fa)(fa)無(wu)邊，佛(fo)(fo)無(wu)處不(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，佛(fo)(fo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)草一(yi)(yi)(yi)木一(yi)(yi)(yi)花的(de)(de)(de)(de)(de)呼吸(xi)間(jian)(jian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)鳥雀的(de)(de)(de)(de)(de)談天(tian)里(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)縷青煙的(de)(de)(de)(de)(de)魂魄里(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)天(tian)空，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)流(liu)(liu)云，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)山嵐(lan)(lan)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)晨曦，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)水流(liu)(liu)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)風的(de)(de)(de)(de)(de)脊(ji)背(bei)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)你的(de)(de)(de)(de)(de)眉(mei)間(jian)(jian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)間(jian)(jian)……面對(dui)眼前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)這尊(zun)佛(fo)(fo)像時，來(lai)(lai)(lai)往游客心(xin)(xin)里(li)皆會(hui)產(chan)生一(yi)(yi)(yi)份(fen)神圣(sheng)之感。因為每個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)里(li)都或(huo)深或(huo)淺地(di)潛藏著(zhu)一(yi)(yi)(yi)份(fen)宗教(jiao)情結(jie)，雖然未必(bi)要成為某個教(jiao)派的(de)(de)(de)(de)(de)門徒。或(huo)者說，人(ren)人(ren)皆存敬畏之心(xin)(xin)，對(dui)宇(yu)宙，對(dui)天(tian)地(di)之間(jian)(jian)萬(wan)物的(de)(de)(de)(de)(de)敬畏。愛，善良，寬容，尊(zun)重(zhong)，愛護大自然等等，人(ren)們從小被(bei)教(jiao)導(dao)要遵循這些人(ren)性品質(zhi)中的(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)亮(liang)(liang)色彩，也許，這些也正(zheng)是(shi)廣義上的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)法(fa)(fa)吧(ba)。“佛(fo)(fo)祖(zu)(zu)傳心(xin)(xin)如(ru)(ru)指月，詩(shi)人(ren)得(de)句在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)聞(wen)鐘(zhong)”，菩提道上，可體會(hui)菩提靜境，明(ming)心(xin)(xin)見(jian)性，感受佛(fo)(fo)教(jiao)予人(ren)溫暖而(er)迷人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)力量。

金銀臺

傳說神(shen)仙(xian)(xian)(xian)居是仙(xian)(xian)(xian)人所(suo)居之地(di)，天(tian)下(xia)獨絕，處處仙(xian)(xian)(xian)鄉。神(shen)仙(xian)(xian)(xian)居（天(tian)姥山(shan)）作為道教的(de)(de)(de)(de)發(fa)源地(di)，令古代皇帝和(he)詩仙(xian)(xian)(xian)李白(bai)(bai)心馳神(shen)往。在(zai)(zai)神(shen)仙(xian)(xian)(xian)居佛海梵(fan)音區域有一(yi)座(zuo)金(jin)(jin)(jin)銀(yin)臺(tai)，說的(de)(de)(de)(de)就是李白(bai)(bai)“青(qing)冥浩(hao)蕩(dang)不(bu)見(jian)底(di)，日(ri)月照耀金(jin)(jin)(jin)銀(yin)臺(tai)”中的(de)(de)(de)(de)景色(se)。金(jin)(jin)(jin)銀(yin)鑄成的(de)(de)(de)(de)宮闕(que)，指(zhi)神(shen)仙(xian)(xian)(xian)居住(zhu)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)。這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)銀(yin)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)不(bu)是普通意義(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)黃金(jin)(jin)(jin)白(bai)(bai)銀(yin)，而是金(jin)(jin)(jin)光(guang)(guang)(guang)萬丈與月色(se)如洗。神(shen)仙(xian)(xian)(xian)居風景以丹霞地(di)貌與火山(shan)流(liu)紋(wen)巖為主，處處是火山(shan)平臺(tai)，寸草(cao)不(bu)生(sheng)，向(xiang)下(xia)看深(shen)(shen)不(bu)見(jian)底(di)，太陽(yang)一(yi)照，金(jin)(jin)(jin)光(guang)(guang)(guang)萬道，月光(guang)(guang)(guang)一(yi)照銀(yin)光(guang)(guang)(guang)閃(shan)(shan)耀。傍晚時分，夕陽(yang)照射在(zai)(zai)金(jin)(jin)(jin)黃色(se)的(de)(de)(de)(de)火山(shan)流(liu)紋(wen)巖上(shang)，泛著(zhu)閃(shan)(shan)閃(shan)(shan)金(jin)(jin)(jin)光(guang)(guang)(guang)。靜默佇(zhu)立在(zai)(zai)山(shan)邊，落(luo)日(ri)余暉(hui)(hui)金(jin)(jin)(jin)光(guang)(guang)(guang)乍現(xian)，深(shen)(shen)深(shen)(shen)記(ji)住(zhu)這(zhe)片純(chun)粹的(de)(de)(de)(de)顏色(se)，閉(bi)目僅(jin)僅(jin)用(yong)耳朵(duo)聆聽山(shan)風陣陣，深(shen)(shen)深(shen)(shen)吸入來自樹(shu)林(lin)的(de)(de)(de)(de)氣息，沒有濕(shi)冷的(de)(de)(de)(de)陰潮味道，是溫暖落(luo)日(ri)的(de)(de)(de)(de)氣息，是山(shan)間飄(piao)過(guo)的(de)(de)(de)(de)綠(lv)草(cao)氣息。當暮(mu)(mu)色(se)自谷底(di)徐徐升(sheng)(sheng)起，群山(shan)漸漸在(zai)(zai)晦明的(de)(de)(de)(de)暮(mu)(mu)靄中站(zhan)成硬朗(lang)的(de)(de)(de)(de)輪廓，夕陽(yang)西(xi)下(xia)，落(luo)日(ri)余暉(hui)(hui)將整個(ge)山(shan)谷和(he)草(cao)木都(dou)鍍上(shang)了一(yi)抹渾(hun)黃的(de)(de)(de)(de)柔(rou)(rou)光(guang)(guang)(guang)。而夜晚時刻，月光(guang)(guang)(guang)照射下(xia)的(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)銀(yin)臺(tai)顯(xian)得無(wu)比的(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)亮。月光(guang)(guang)(guang)照著(zhu)樹(shu)，樹(shu)成了銀(yin)色(se)，照著(zhu)草(cao)叢，草(cao)叢成了銀(yin)白(bai)(bai)色(se)，照著(zhu)大地(di)，夜色(se)成了涼(liang)如水。整個(ge)神(shen)仙(xian)(xian)(xian)居似乎都(dou)被銀(yin)白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)月光(guang)(guang)(guang)所(suo)籠罩。月柔(rou)(rou)和(he)地(di)把銀(yin)光(guang)(guang)(guang)灑在(zai)(zai)了它的(de)(de)(de)(de)身(shen)上(shang)，光(guang)(guang)(guang)便隨著(zhu)它漸漸地(di)升(sheng)(sheng)上(shang)天(tian)去。千年前(qian)李白(bai)(bai)登(deng)上(shang)此處，應當也是同我們一(yi)樣，身(shen)心完全融化(hua)在(zai)(zai)無(wu)垠景色(se)中，神(shen)思馳騁(cheng)，襟懷(huai)浩(hao)蕩(dang)，登(deng)上(shang)高高的(de)(de)(de)(de)山(shan)頂，遐想聯翩，似乎真的(de)(de)(de)(de)看見(jian)仙(xian)(xian)(xian)人居住(zhu)的(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)銀(yin)宮闕(que)。

明鏡攬月

明(ming)鏡(jing)臺上(shang)，登高(gao)望(wang)遠。夜(ye)(ye)空(kong)廣袤(mao)如洗，繁星(xing)(xing)閃爍(shuo)，皎(jiao)皎(jiao)空(kong)中孤(gu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)輪，無遮無攔(lan)，與我們赤誠相見(jian)(jian)，近得伸手可觸，又(you)仿佛一(yi)(yi)(yi)(yi)抬腳(jiao)就可以走(zou)進月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)中去。如水月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)華(hua)(hua)(hua)溫情(qing)脈(mo)脈(mo)地灑(sa)向山(shan)(shan)川大(da)地，千崖萬(wan)壑在(zai)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)輝(hui)中影(ying)影(ying)綽(chuo)綽(chuo)，淡(dan)雅端莊，是(shi)幽深而(er)縹緲的(de)背景，夜(ye)(ye)嵐飄忽，月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)華(hua)(hua)(hua)流(liu)轉，漣漪輕漾(yang)，天地之間宛如一(yi)(yi)(yi)(yi)幅流(liu)動的(de)水墨(mo)畫(hua)，紙(zhi)上(shang)剛剛洇開的(de)墨(mo)跡，水意尚(shang)在(zai)流(liu)轉。高(gao)山(shan)(shan)之巔(dian)，每個人都可以與心中的(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)赴一(yi)(yi)(yi)(yi)場曠(kuang)世之約(yue)，或(huo)靜(jing)觀，或(huo)歌(ge)吟，或(huo)把(ba)酒言歡，與眼前月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)暢敘一(yi)(yi)(yi)(yi)曲衷腸，“挾飛(fei)仙以遨游(you)，抱明(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)而(er)長終”何不(bu)(bu)是(shi)人生的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)快事(shi)。“今人不(bu)(bu)見(jian)(jian)古時月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，今月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)曾經照古人”（李白(bai)《把(ba)酒問(wen)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)》），月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)為亙(gen)古月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，只一(yi)(yi)(yi)(yi)輪，又(you)陰(yin)晴圓缺(que)，日日如新(xin)，永(yong)無窮(qiong)盡。月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)也升起在(zai)書本上(shang)，唐詩、宋(song)詞、曲賦，在(zai)文字里出(chu)沒的(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)，與現實里的(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)相比(bi)，便多了(le)份詩情(qing)畫(hua)意——那(nei)(nei)意境上(shang)的(de)美(mei)。“床前明(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)光，疑是(shi)地上(shang)霜”，讓我讀到(dao)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)華(hua)(hua)(hua)如霜的(de)靜(jing)美(mei)；“缺(que)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)掛疏桐(tong)”是(shi)蘇軾“揀(jian)盡寒枝不(bu)(bu)肯棲(qi)，寂寞(mo)沙(sha)洲冷”的(de)孤(gu)潔情(qing)懷；“寶(bao)簾閑掛小銀(yin)鉤”有著清新(xin)的(de)雅趣(qu)，它讓我想起豐之愷那(nei)(nei)幅題著“人散后，一(yi)(yi)(yi)(yi)彎(wan)新(xin)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)如勾”的(de)畫(hua)作(zuo)；《春江花月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)夜(ye)(ye)》的(de)“江畔(pan)何人初見(jian)(jian)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)？江月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)何年初照人？”，則見(jian)(jian)哲思的(de)況味；而(er)比(bi)喻高(gao)手張(zhang)愛玲(ling)在(zai)《金鎖(suo)記》里提(ti)到(dao)三十年前的(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)，說“是(shi)銅錢大(da)的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個紅黃濕暈，像(xiang)朵云(yun)軒信箋上(shang)落(luo)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)滴淚珠，陳舊而(er)迷糊”，這種比(bi)喻新(xin)穎、抽象，又(you)獨(du)特，頗使人咀(ju)嚼回味；而(er)“但愿人長久，千里共嬋娟”則寄托(tuo)了(le)人世間美(mei)好的(de)愿望(wang)和(he)祝福。明(ming)鏡(jing)臺上(shang)，攬月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，摘星(xing)(xing)，摘云(yun)霧(wu)，摘日出(chu)，摘晚霞，也摘詩情(qing)畫(hua)意。

九思亭

神(shen)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)，自古(gu)以(yi)來(lai)(lai)就是(shi)(shi)詩(shi)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)故鄉，被譽(yu)為(wei)中(zhong)(zhong)國十大詩(shi)意地(di)標之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。唐李(li)白《夢游(you)天姥吟(yin)留別》雖膾炙人(ren)(ren)口，但是(shi)(shi)絕(jue)(jue)少有人(ren)(ren)知道神(shen)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)才是(shi)(shi)這(zhe)首(shou)詩(shi)的(de)(de)(de)真(zhen)正誕生地(di)。也(ye)許(xu)是(shi)(shi)因為(wei)歷(li)史上的(de)(de)(de)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)地(di)處(chu)僻壤，所以(yi)神(shen)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)就是(shi)(shi)古(gu)時天姥山(shan)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)真(zhen)相往(wang)往(wang)被許(xu)多(duo)研(yan)究者(zhe)(zhe)所忽(hu)略。“杏花春雨(yu)江(jiang)(jiang)南”是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句大家耳熟能詳的(de)(de)(de)名句，九(jiu)思(si)亭(ting)的(de)(de)(de)出(chu)處(chu)就來(lai)(lai)源于(yu)(yu)(yu)(yu)這(zhe)首(shou)詩(shi)。 “杏花春雨(yu)江(jiang)(jiang)南”，出(chu)自元代詩(shi)人(ren)(ren)虞(yu)集(ji)《風(feng)入(ru)松?寄柯(ke)(ke)敬(jing)仲》。柯(ke)(ke)九(jiu)思(si)，仙(xian)(xian)居(ju)(ju)人(ren)(ren)，家住天姥山(shan)麓(lu)柯(ke)(ke)思(si)岙(ao)村，字敬(jing)仲，元奎章(zhang)閣學士，是(shi)(shi)著(zhu)名的(de)(de)(de)詩(shi)書畫三絕(jue)(jue)大家。虞(yu)集(ji)是(shi)(shi)柯(ke)(ke)九(jiu)思(si)的(de)(de)(de)好朋友，他(ta)倆曾共(gong)事于(yu)(yu)(yu)(yu)奎章(zhang)閣，彼時，柯(ke)(ke)敬(jing)仲遭受(shou)猜忌和誹謗不(bu)(bu)得不(bu)(bu)隱(yin)居(ju)(ju)家鄉，虞(yu)集(ji)寫詞(ci)(ci)寄之：“畫堂紅袖倚清酣，華發不(bu)(bu)勝簪。幾回(hui)晚直金鑾殿，東(dong)風(feng)軟、花里停(ting)驂。書詔(zhao)許(xu)傳宮燭，輕(qing)羅初試(shi)朝衫。御(yu)溝(gou)冰泮水挼藍。飛(fei)燕語呢(ni)喃。重重簾(lian)幕(mu)寒猶(you)在(zai)，憑(ping)誰寄、銀字泥緘(jian)。報道先生歸(gui)(gui)也(ye)，杏花春雨(yu)江(jiang)(jiang)南。”最后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句以(yi)景結情(qing)，表達(da)了虞(yu)集(ji)對老友的(de)(de)(de)思(si)念(nian)之切，也(ye)表明了自己對世態的(de)(de)(de)鄙棄和歸(gui)(gui)隱(yin)山(shan)水的(de)(de)(de)情(qing)懷。漫(man)步亭(ting)中(zhong)(zhong)，細雨(yu)斜飛(fei)，品味典故，回(hui)想(xiang)當(dang)年曾經一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)江(jiang)(jiang)湖策馬(ma)，退而一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)天涯看(kan)花。今(jin)神(shen)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)景區建(jian)有九(jiu)思(si)亭(ting)，為(wei)了紀(ji)念(nian)這(zhe)位(wei)了不(bu)(bu)起(qi)(qi)的(de)(de)(de)書畫家。全(quan)木結構,飛(fei)檐翹角，置身于(yu)(yu)(yu)(yu)古(gu)香古(gu)色的(de)(de)(de)亭(ting)式(shi)建(jian)筑中(zhong)(zhong)，正適合于(yu)(yu)(yu)(yu)讀一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)讀遠古(gu)時光里的(de)(de)(de)那首(shou)關于(yu)(yu)(yu)(yu)“杏花春雨(yu)江(jiang)(jiang)南”的(de)(de)(de)詩(shi)篇，感(gan)受(shou)那份溫婉水意的(de)(de)(de)情(qing)懷。此亭(ting)包含濃(nong)(nong)濃(nong)(nong)知音情(qing)深(shen)，猶(you)如俞伯(bo)牙與(yu)鐘(zhong)子期的(de)(de)(de)莫逆之交。在(zai)后(hou)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心(xin)中(zhong)(zhong)，這(zhe)應(ying)該算藏在(zai)內心(xin)深(shen)處(chu)的(de)(de)(de)柔情(qing)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個纏綿而浪(lang)漫(man)的(de)(de)(de)夢境，也(ye)是(shi)(shi)每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個歸(gui)(gui)隱(yin)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)心(xin)靈家園(yuan)和情(qing)感(gan)寄托。

煙霞第一城

在神仙居的因緣道上，有一處摩崖石刻“煙霞第一城”，書法沉穩大氣，筆力雄健，頗得顏魯公神彩，乃清代乾隆年間江蘇晉江何樹萼所書。何樹萼時任仙居知縣，愛山川秀逸，風景獨絕，遂于東嶺文昌閣親題"煙霞第一城"，意指仙居山水天下第一。后人將此五個大字刻到神仙居景區摩崖巨壁上。煙霞，古代多指山水，山林，“優游泉石，放曠煙霞”，亦多指代仙人所居，《去笈七簽》記“青童侍衛，玉女歌揚；騰躡煙霞，彩云捧足“，指的就是浩瀚縹緲的云煙仙境，神仙居以云煙聞名遐邇，故于此刻碑。一場雨過后，綢緞般的云霧會在山谷間展開，只見云氣氤氳來，飛升于祈愿臺，飄拂過南門，北門，彌漫于九思亭，明鏡臺。如此之漂泊無定，若許之變化多端。毫秒之間，景物不同，同一地點，瞬息萬變。而大風呼嘯，搖撼最高松樹(shu)，如(ru)龍如(ru)鳳，顯出(chu)它們矯健多姿。

蝌蚪崖

據文獻記載(zai)，天(tian)姥(lao)山上(shang)(shang)原有石(shi)壁，刊字如科(ke)斗（蝌(ke)(ke)蚪(dou)）。對于天(tian)姥(lao)石(shi)壁上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)蚪(dou)文，《古謠諺(yan)》曰：”夏禹(yu)所(suo)(suo)踐刻(ke)此(ci)壁。”天(tian)書蝌(ke)(ke)蚪(dou)文就刻(ke)在韋(wei)羌山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)蚪(dou)崖(ya)上(shang)(shang)，布滿了人工鐫(juan)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日紋、月紋、蟲(chong)紋、魚紋等(deng)奇異圖案符(fu)號。現代大家也對蝌(ke)(ke)蚪(dou)文來(lai)歷(li)眾說紛紜，去年，央視(shi)《地(di)理?中國(guo)》欄目攝(she)制組帶(dai)領地(di)質專家前來(lai)仙(xian)居(ju)(ju)考(kao)察，通過攀巖(yan)(yan)(yan)、巖(yan)(yan)(yan)降等(deng)手段近距離(li)地(di)拍(pai)攝(she)蝌(ke)(ke)蚪(dou)巖(yan)(yan)(yan)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖案，并對仙(xian)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)其它巖(yan)(yan)(yan)石(shi)群落進行了廣(guang)泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)地(di)考(kao)察，初步(bu)證實(shi)“蝌(ke)(ke)蚪(dou)文”是(shi)一種地(di)質演變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)。古人在蝌(ke)(ke)蚪(dou)形(xing)狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巖(yan)(yan)(yan)壁上(shang)(shang)鑿(zao)一個(ge)框(kuang)，提醒(xing)后人記住自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖先來(lai)自黃河流(liu)域，是(shi)河媽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)子孫(sun)。故(gu)蝌(ke)(ke)蚪(dou)崖(ya)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)蚪(dou)狀凸起是(shi)天(tian)然形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而長(chang)方形(xing)框(kuang)則是(shi)有意鑿(zao)上(shang)(shang)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，意喻(yu)他們(men)(men)一段遙(yao)遠且(qie)曲折得無法言(yan)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史，所(suo)(suo)以蝌(ke)(ke)蚪(dou)崖(ya)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)蚪(dou)文是(shi)真正意義(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)蚪(dou)文。事實(shi)真相也許如此(ci)，也許我們(men)(men)永遠無從(cong)知曉，但是(shi)我們(men)(men)當地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓對它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬畏及延生(sheng)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種傳說給美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韋(wei)羌山增(zeng)添了諸多神秘(mi)，令(ling)它愈加縹緲而迷(mi)人。

天姥峰

神(shen)仙居名稱的(de)由來，是(shi)(shi)因(yin)為景區到處是(shi)(shi)隨處可見的(de)神(shen)仙，他們千(qian)姿百態，或臥，或立，或群列，或單(dan)立，亦仙亦佛，亦儒亦道(dao)(dao)，氣象(xiang)(xiang)萬千(qian)。天(tian)(tian)姥(lao)峰(feng)(feng)位于神(shen)仙居景區南側，天(tian)(tian)書蝌蚪區域。一(yi)奇石聳出峰(feng)(feng)端(duan)，酷(ku)似道(dao)(dao)教塑繪的(de)“天(tian)(tian)姥(lao)”形象(xiang)(xiang)，長袍、寬袖(xiu)，風帽披至(zhi)肩頭(tou)，襟(jin)袍使兩足不露于外(wai)，輪廓(kuo)很(hen)清晰，尤其是(shi)(shi)在晚霞放彩時，夕陽殘(can)照里(li)，顯(xian)得愈加惟(wei)妙惟(wei)肖，靈動飄逸。這便是(shi)(shi)神(shen)仙居奇景之一(yi)的(de)天(tian)(tian)姥(lao)峰(feng)(feng)。“天(tian)(tian)姥(lao)連天(tian)(tian)像(xiang)天(tian)(tian)橫，勢拔五岳掩赤(chi)城(cheng)”，由仙境感發詩境。天(tian)(tian)姥(lao)峰(feng)(feng)因(yin)詩歌榮耀，李太白緣仙景夢吟。最開始(shi)應是(shi)(shi)山(shan)(shan)民樵夫發現天(tian)(tian)姥(lao)偶象(xiang)(xiang)，遂(sui)以口頭(tou)欣(xin)聞，閑(xian)暇談資，休閑(xian)娛悅。因(yin)此(ci)成為高人名士縱情(qing)山(shan)(shan)水和放情(qing)去處的(de)好(hao)地方。

薜蘿深處

神仙居(ju)(ju)景區(qu)保留著(zhu)一(yi)處尚未開(kai)放的(de)(de)景點，“薜蘿深(shen)處”，薜蘿，指(zhi)隱者的(de)(de)衣(yi)服(fu)。元(yuan)倪瓚(zan)(zan) 《寄張貞居(ju)(ju)》詩(shi)：“蒼蘚渾封(feng)麋(mi)鹿逕，白云(yun)新(xin)(xin)補薜蘿衣(yi)。薜蘿，寓含(han)隱逸之(zhi)(zhi)意(yi)，多指(zhi)道(dao)(dao)家(jia)修煉之(zhi)(zhi)所。倪瓚(zan)(zan)還(huan)(huan)給柯(ke)九思(si)寫過一(yi)首(shou)題畫詩(shi)，《題韋羌(qiang)(qiang)草堂》，“韋羌(qiang)(qiang)山上草堂靜，白云(yun)讀(du)書(shu)還(huan)(huan)打眠。買船欲歸不(bu)可去，飛(fei)鴻渺渺碧云(yun)邊。”給遠在韋羌(qiang)(qiang)山（天姥山）居(ju)(ju)住的(de)(de)道(dao)(dao)友柯(ke)九思(si)寄托思(si)念之(zhi)(zhi)情。倪瓚(zan)(zan)，字元(yuan)鎮，又(you)字玄瑛，別(bie)號(hao)荊(jing)蠻民、凈名居(ju)(ju)士(shi)(shi)。其因不(bu)得意(yi)的(de)(de)遭遇(yu)遂產生(sheng)遁世(shi)思(si)想，仰慕道(dao)(dao)教的(de)(de)超凡脫(tuo)俗，逐漸和茅山結下(xia)了(le)不(bu)解(jie)之(zhi)(zhi)緣，倪瓚(zan)(zan)廣泛交際(ji)，友人多為和尚、道(dao)(dao)士(shi)(shi)或詩(shi)人、畫家(jia)。他(ta)給隱居(ju)(ju)茅山的(de)(de)著(zhu)名道(dao)(dao)士(shi)(shi)張雨，寫了(le)一(yi)首(shou)《寄張貞居(ju)(ju)》詩(shi)云(yun)：“不(bu)但(dan)入城蹤跡少，南鄰野老見猶稀。狂歌衰鳳聊自慰，舊學屠龍良已非(fei)。蒼蘚渾封(feng)麋(mi)鹿徑(jing)，白云(yun)新(xin)(xin)補薜蘿衣(yi)。羊君筆札誰能繼，欲讀(du)靈(ling)文一(yi)扣扉。”“薜蘿深(shen)處”景點，在神仙居(ju)(ju)南側“天書(shu)蝌蚪區(qu)域”，沿著(zhu)狹長的(de)(de)小道(dao)(dao)向山谷縱深(shen)處行，來(lai)到此處，他(ta)仿若(ruo)進(jin)入一(yi)個前不(bu)見盡頭(tou)后不(bu)見來(lai)路的(de)(de)幽秘世(shi)界(jie)，繁雜的(de)(de)塵(chen)(chen)事頓時化作幾縷輕(qing)煙，遠遁不(bu)見。也正(zheng)是(shi)由于隱秘的(de)(de)遁世(shi)氛圍導致詩(shi)興大發，留下(xia)千古絕唱。薜蘿深(shen)處地(di)(di)處羌(qiang)(qiang)山盡頭(tou)，道(dao)(dao)教養生(sheng)修煉要遠離塵(chen)(chen)世(shi)，韋羌(qiang)(qiang)山清幽的(de)(de)環境，就(jiu)是(shi)適(shi)于養生(sheng)修仙之(zhi)(zhi)地(di)(di)。當斯時也，際(ji)斯境也，云(yun)霞如故，帳幔新(xin)(xin)裁。密密松梧，嘯傲壺中之(zhi)(zhi)日月(yue)。薜蘿深(shen)處絕塵(chen)(chen)紛，從此松枝煮茗，侶草木(mu)友麋(mi)鹿，朝飲木(mu)蘭之(zhi)(zhi)墜(zhui)露，夕(xi)餐秋(qiu)(qiu)菊之(zhi)(zhi)落英，慣看(kan)秋(qiu)(qiu)月(yue)春風，不(bu)問(wen)今(jin)夕(xi)是(shi)何夕(xi)，只(zhi)把山長水闊共簽(qian)收。

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門票信息

門票：

110元/人

特殊人群預訂標準：

A.免(mian)費政策：兒童(tong)身高1.2米以下(xia)的免(mian)票；70歲以上的老人持有效(xiao)證件免(mian)票；軍(jun)官持有效(xiao)證件免(mian)票； 殘疾(ji)人持有效(xiao)證件免(mian)票。

B.優(you)惠(hui)政策：1.2—1.5米的兒童購買半票(piao)(piao)55元；本科及本科以(yi)下(xia)學歷學生(sheng)憑學生(sheng)證(zheng)購買半票(piao)(piao)55元；60歲—69歲的老人(ren)持(chi)有效證(zheng)件半票(piao)(piao)55元。

索道門票

上山 55元/人

下山 45元/人

交通信息

班車：從仙居汽車(che)站(zhan)乘坐直(zhi)達神仙居景(jing)區的班車(che)即可(ke)。

自駕：1.從諸永高速（溫州方向）神仙居出口下（約5公里到達景區）一神仙居游客中心；2.從臺金(jin)高速（金(jin)華方向）白塔出口下（約7公里(li)到(dao)達(da)景(jing)區）一神仙居游客中(zhong)心。

榮譽及其他

2005年12月 神(shen)仙(xian)居景區(qu)被(bei)評為國(guo)家AAAA級旅游(you)區(qu)。

2007年 神仙居景區(qu)被評(ping)為(wei)浙江省(sheng)五十大精品景區(qu)之一。

2008年 神仙居景(jing)區(qu)被評為(wei)首批浙江省文明風(feng)景(jing)旅游區(qu)。

2015年 神仙居景區被評為國(guo)家AAAAA級景區。

2017年 神仙居景區(qu)被授予“中(zhong)國(guo)十大詩意地標”、“最佳體育旅(lv)游(you)目的地”。

2017年 神仙居景(jing)區成為“世(shi)界高空花式扁帶運動起源地”、“中國(guo)(guo)首個國(guo)(guo)際(ji)高空扁帶運動推廣基(ji)地”。

2017年9月 神仙居景(jing)區獲得(de)“2017中國體育旅游精品(pin)景(jing)區”。