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神仙居景區怎么樣

神仙(xian)居景區(qu)是仙(xian)居國(guo)家(jia)公園核(he)心區(qu)，國(guo)家(jia)級風景名勝區(qu)，國(guo)家(jia)5A級景區(qu)。古名天姥山，又(you)稱(cheng)韋羌山。唐李白《夢游天姥吟(yin)留(liu)別》一(yi)詩，吟(yin)誦的(de)就(jiu)是神仙(xian)居的(de)奇幻美景。李白在《夢游天姥吟(yin)留(liu)別》里描繪的(de)“霓為衣兮風為馬，云(yun)之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞(luan)回(hui)車，仙(xian)之人兮列如麻”等(deng)大量的(de)神幻景象，都在神仙(xian)居景區(qu)一(yi)一(yi)找到對應(ying)，令(ling)游客無不驚嘆(tan)。山上(shang)留(liu)有清朝乾隆年間(jian)縣令(ling)何樹萼題“煙霞(xia)第一(yi)城”，意云(yun)蒸(zheng)霞(xia)蔚之仙(xian)居，景色秀(xiu)美，天下第一(yi)。

神(shen)仙(xian)居(ju)(ju)(ju)的(de)一(yi)端是(shi)大美的(de)山水和(he)(he)人文情(qing)懷，另一(yi)端則(ze)是(shi)國(guo)(guo)際范的(de)戶外旅(lv)(lv)游(you)(you)天堂。風(feng)正(zheng)勁(jing)，正(zheng)是(shi)揚帆起(qi)航時，神(shen)仙(xian)居(ju)(ju)(ju)穩健昂然(ran)的(de)“走(zou)”在國(guo)(guo)際前列上，注定要走(zou)出(chu)一(yi)條不(bu)平凡的(de)體育(yu)＋旅(lv)(lv)游(you)(you)的(de)創新發(fa)展(zhan)(zhan)之(zhi)路。他正(zheng)以(yi)更加開(kai)闊的(de)視野和(he)(he)滿腔的(de)熱(re)情(qing)擁抱世界，擁抱熱(re)愛戶外自然(ran)的(de)人們，擁抱所有年輕勇敢(gan)的(de)心。神(shen)仙(xian)居(ju)(ju)(ju)景區希(xi)望能(neng)夠以(yi)這些賽事(shi)和(he)(he)項(xiang)目，打造出(chu)專屬(shu)于神(shen)仙(xian)居(ju)(ju)(ju)的(de)中(zhong)國(guo)(guo)體育(yu)旅(lv)(lv)游(you)(you)精品項(xiang)目。讓神(shen)仙(xian)居(ju)(ju)(ju)成為真正(zheng)意義上的(de)戶外天堂，成為中(zhong)國(guo)(guo)5A景區中(zhong)體育(yu)＋旅(lv)(lv)游(you)(you)發(fa)展(zhan)(zhan)之(zhi)路的(de)先(xian)行者。

神仙居景區景區介紹

神仙居景區地圖

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太白夢游處

太(tai)白夢(meng)游處位(wei)于神(shen)仙(xian)(xian)居景區南(nan)(nan)門(men)的(de)(de)(de)起(qi)始(shi)處，為一(yi)塊單門(men)式石(shi)坊(fang)，額題吳昌碩(shuo)篆(zhuan)書 “太(tai)白夢(meng)游處”。此處山勢陡峻(jun)，懸(xuan)崖峭(qiao)壁(bi)，臨著瀑布巖泉，咫尺仙(xian)(xian)境(jing)，似有飄然升仙(xian)(xian)的(de)(de)(de)意境(jing)，游人(ren)至此小憩(qi)，每每浮想聯翩。回(hui)視山上，常有騰身云(yun)霄之(zhi)感(gan)，舉首仰望(wang)，南(nan)(nan)天(tian)門(men)近(jin)在(zai)眼前，奮力攀登(deng)，岱頂(ding)在(zai)望(wang)。太(tai)白夢(meng)游處位(wei)于神(shen)仙(xian)(xian)居南(nan)(nan)門(men)下，往上看，天(tian)姥山直(zhi)抵云(yun)天(tian)，視覺高(gao)度偉岸挺拔。登(deng)山觀云(yun)海是(shi)神(shen)仙(xian)(xian)居一(yi)大(da)特色，山中(zhong)稍(shao)高(gao)處都(dou)可眺(tiao)望(wang)云(yun)煙出(chu)岫(xiu)，日出(chu)東(dong)(dong)方。尤其(qi)是(shi)清晨站在(zai)一(yi)片瓦之(zhi)上的(de)(de)(de)凌虛(xu)臺，賞一(yi)輪紅日躍出(chu)東(dong)(dong)海，觀昂立(li)懸(xuan)崖之(zhi)上的(de)(de)(de)天(tian)雞(ji)(ji)巖，此情(qing)此景正(zheng)是(shi)“半(ban)壁(bi)見海日，空中(zhong)聞天(tian)雞(ji)(ji)”。“列(lie)缺霹(pi)靂，丘(qiu)巒崩摧”，神(shen)仙(xian)(xian)居峰巒峻(jun)峭(qiao)、斷崖陡直(zhi)、層巖疊嶂的(de)(de)(de)山體(ti)(ti)格局，流水沿山體(ti)(ti)崩裂后(hou)的(de)(de)(de)巖隙切割，形(xing)成(cheng)了其(qi)縱橫交錯的(de)(de)(de)天(tian)然嶂谷、石(shi)巷(xiang)。墜落的(de)(de)(de)山石(shi)疊加其(qi)上，構造了神(shen)仙(xian)(xian)居一(yi)百多處“洞天(tian)石(shi)扉(fei)”。

西罨慈帆

古剎西罨寺(si)就(jiu)坐落(luo)于(yu)(yu)西罨幽(you)谷(gu)里(li)，據光緒《仙(xian)居(ju)縣志(zhi)?寺(si)觀》記載，西罨寺(si)是宋代(dai)雪崖禪師的(de)留居(ju)之地。明時(shi)，白(bai)塔鎮厚仁村(cun)人(ren)(ren)吳(wu)時(shi)來(lai)曾在(zai)此寺(si)發憤苦讀，每天(tian)(tian)挑燈夜(ye)讀到深(shen)(shen)夜(ye)，累得吐血，終(zhong)于(yu)(yu)在(zai)嘉靖(jing)三十二(er)年(nian)（1553年(nian)）考中進士，官至(zhi)都察院(yuan)左都御(yu)史(shi)(shi)（二(er)品官），相當于(yu)(yu)現在(zai)檢察院(yuan)檢察長。吳(wu)時(shi)來(lai)正氣凜然，愛憎分(fen)明，在(zai)歷(li)史(shi)(shi)上(shang)以彈劾(he)大(da)(da)奸臣嚴嵩而名留青史(shi)(shi)。 明萬歷(li)年(nian)間（1583年(nian)），僧廣正有募捐重建，使西罨寺(si)成為規模宏大(da)(da)、僧人(ren)(ren)眾多、香火旺盛的(de)寶剎古寺(si)。由于(yu)(yu)代(dai)變(bian)遷及風雨(yu)侵蝕，民國末(mo)倒塌，鐘聲不再(zai)，今存遺(yi)址。走(zou)在(zai)古樸的(de)石頭小(xiao)路(lu)上(shang)，向(xiang)著(zhu)林深(shen)(shen)處逶(wei)迤延伸，景色不見盡頭。路(lu)的(de)兩旁(pang)，樹木(mu)參(can)天(tian)(tian)蓊郁，路(lu)外溪水潺潺，歡快地奔流，正是雨(yu)水豐沛的(de)季節，雨(yu)后的(de)空氣甜(tian)潤清新(xin)，慢(man)慢(man)地向(xiang)前行去，幽(you)靜和清涼之感(gan)撲面而來(lai)，呼吸間盈滿草木(mu)的(de)清芬。

佛海梵音

峰(feng)(feng)海望處，萬(wan)(wan)佛(fo)(fo)如(ru)列，虛谷無相，梵唄遠(yuan)彌，無上(shang)正法，聞(wen)者(zhe)歡喜。這一片(pian)巖(yan)石群(qun)，萬(wan)(wan)壑崢(zheng)嶸，諸峰(feng)(feng)林立(li)，折折疊疊，是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)有一眼(yan)望不(bu)到(dao)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺？陽(yang)光打在諸峰(feng)(feng)上(shang)，投下幽(you)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)子，明明暗暗，虛虛實實，猶(you)如(ru)諸佛(fo)(fo)列坐，潛(qian)心聽經，梵音隱隱傳來，甚是(shi)(shi)靜(jing)(jing)(jing)穆和遼(liao)遠(yuan)，有著獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禪美視(shi)覺意境(jing)。當我(wo)們靜(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)地凝視(shi)眼(yan)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這一片(pian)景，我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心會感(gan)到(dao)無比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧靜(jing)(jing)(jing)，仿佛(fo)(fo)有一股神(shen)秘而圣(sheng)潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量，在冥(ming)冥(ming)之(zhi)中(zhong)牽引著我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂緩緩升(sheng)騰，越過狹小和束縛(fu)，抵達一個獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)王(wang)國，幽(you)靜(jing)(jing)(jing)、祥和、空(kong)靈、澄澈、莊(zhuang)嚴、堅(jian)定、廣(guang)袤(mao)、超逸，它蘊含(han)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光澤，柔和，明凈，溫良，呈現一種樸素又(you)豐盈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)景觀，輕柔地喚醒人們內(nei)心深(shen)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教情(qing)愫，留(liu)下形(xing)而上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好(hao)，以及(ji)可供恣意想(xiang)象、一望無際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遼(liao)闊(kuo)空(kong)間。既虛無，又(you)意蘊豐滿(man)，空(kong)又(you)納萬(wan)(wan)境(jing)。是(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這是(shi)(shi)一種美妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間感(gan)。

淡竹聽泉

仙(xian)居(ju)素來以(yi)山水(shui)著(zhu)稱，山剛強，水(shui)靈(ling)動，山水(shui)剛柔(rou)相(xiang)(xiang)濟，相(xiang)(xiang)依相(xiang)(xiang)襯，鐘靈(ling)毓秀(xiu)(xiu)之地。神仙(xian)居(ju)景(jing)(jing)區(qu)亦是如此，不僅(jin)有雄偉壯美的(de)奇(qi)峰(feng)異石，還有清澈(che)秀(xiu)(xiu)雅的(de)泉(quan)水(shui)。如果說永安溪的(de)水(shui)像成熟嫵媚的(de)母親，那么(me)這里的(de)水(shui)則是活潑(po)潑(po)的(de)清純少女(nv)。“淡竹聽泉(quan)”內連官坑(keng)眾(zhong)景(jing)(jing)點(dian)，如蝌蚪天(tian)書、觀音(yin)不等，外通淡竹休閑谷(gu)(gu)，山清水(shui)秀(xiu)(xiu)，空(kong)氣清新，極(ji)富世外桃源的(de)氣息。如果從(cong)神仙(xian)居(ju)景(jing)(jing)區(qu)南入口上山，我們(men)可以(yi)沿著(zhu)官坑(keng)峽(xia)谷(gu)(gu)溯流而上。山道(dao)(dao)在樹林間逶迤(yi)曲折，一路上古(gu)(gu)藤遍(bian)布，或纏繞于樹木，或匍匐于道(dao)(dao)路之上，清麗幽(you)深，古(gu)(gu)意盎然。如果在春天(tian)，在峽(xia)谷(gu)(gu)里穿行，滿眼蒼翠清明的(de)綠，山道(dao)(dao)上野櫻花(hua)落英繽紛，陽光透過(guo)樹隙落下斑駁的(de)光影(ying)，影(ying)影(ying)綽綽，勾(gou)畫(hua)出一個(ge)童話般的(de)世界。鳥聲婉轉清澈(che)地在山谷(gu)(gu)間回蕩(dang)，山林愈(yu)顯幽(you)靜(jing)，屏息聆聽這些天(tian)籟(lai)之音(yin)，心(xin)下莫名歡喜和(he)享受。

風搖春浪

這條凌空飛(fei)架在(zai)(zai)(zai)(zai)懸崖(ya)峭壁(bi)上(shang)(shang)的(de)(de)棧道叫飛(fei)鷹道，棧道逶迤曲(qu)折，仿如(ru)一(yi)(yi)條絲帶把整個懸崖(ya)繞了一(yi)(yi)圈，灰(hui)色的(de)(de)護欄(lan)依著(zhu)棧道曲(qu)線起伏有(you)致(zhi)，簡潔的(de)(de)幾(ji)何線條別(bie)具(ju)韻味。站(zhan)在(zai)(zai)(zai)(zai)棧道上(shang)(shang)，俯瞰腳(jiao)下的(de)(de)萬丈深淵，是“扶(fu)搖直上(shang)(shang)九萬里(li)(li)”的(de)(de)驚心動魄，谷(gu)底林(lin)海莽莽，蒼(cang)茫(mang)廣(guang)袤，無邊無際，是航拍鏡頭不斷掃過(guo)的(de)(de)空中(zhong)花園(yuan)之壯觀。沿著(zhu)棧道的(de)(de)曲(qu)線在(zai)(zai)(zai)(zai)懸崖(ya)的(de)(de)皺褶間(jian)慢慢前(qian)行，移步之間(jian)景致(zhi)起伏，驚喜不斷，仿佛一(yi)(yi)軸(zhou)水墨(mo)畫卷(juan)漸(jian)次在(zai)(zai)(zai)(zai)眼前(qian)展開(kai)(kai)，形態各異的(de)(de)巖峰前(qian)后(hou)左右差落(luo)有(you)致(zhi)地排(pai)列著(zhu)，綿(mian)延開(kai)(kai)來，放眼望去(qu)，堅硬的(de)(de)山體無風(feng)自動，蕩(dang)開(kai)(kai)層(ceng)層(ceng)柔(rou)軟(ruan)的(de)(de)波紋，如(ru)果(guo)恰(qia)逢(feng)春歸大(da)地，萬木蔥蘢，漫(man)山翠(cui)綠(lv)襯(chen)托著(zhu)偉(wei)岸的(de)(de)巖峰，特別(bie)是鑲嵌在(zai)(zai)(zai)(zai)茫(mang)茫(mang)林(lin)海間(jian)的(de)(de)那片翠(cui)竹，仿佛一(yi)(yi)塊綠(lv)綢(chou)，春風(feng)過(guo)處，綠(lv)波一(yi)(yi)浪(lang)蓋(gai)過(guo)一(yi)(yi)浪(lang)，經久不息(xi)，一(yi)(yi)起波紋不息(xi)的(de)(de)還(huan)有(you)我們一(yi)(yi)顆寵辱皆忘漸(jian)漸(jian)輕盈的(de)(de)心。如(ru)果(guo)碰到云霧翻滾的(de)(de)天氣，人在(zai)(zai)(zai)(zai)絕壁(bi)上(shang)(shang)，云霧在(zai)(zai)(zai)(zai)腳(jiao)下飄飛(fei)，真有(you)著(zhu)像(xiang)《西游記》里(li)(li)諸神騰云駕霧、飄然(ran)若仙的(de)(de)神奇美妙之感。山水洗塵，讓心靈(ling)慢慢地飛(fei)一(yi)(yi)會兒(er)。當我們的(de)(de)心豐盈而自足時(shi)，當我們以一(yi)(yi)顆赤子之心親近(jin)大(da)自然(ran)的(de)(de)時(shi)候，大(da)自然(ran)總是那么(me)慷(kang)慨地賜予我們萬美的(de)(de)恩典。

觀音巖

站在(zai)祈愿臺上，在(zai)偌大空曠(kuang)的(de)(de)(de)一(yi)片山(shan)野中(zhong)佇立著(zhu)一(yi)巍峨俊逸的(de)(de)(de)巨石(shi)，雙手合(he)十作(zuo)膜拜狀，神(shen)情安祥，樣子十分虔誠，這(zhe)就是“觀音(yin)”。 觀音(yin)巖(yan)是神(shen)仙(xian)居(ju)景(jing)區標志，海拔(ba)919米，巖(yan)高(gao)200多(duo)米。這(zhe)塊巖(yan)石(shi)在(zai)過去，曾被當地人稱作(zuo)“天(tian)柱巖(yan)”，高(gao)聳入云，一(yi)柱擎天(tian)之(zhi)意(yi)。如(ru)果沿著(zhu)“淡竹聽泉”的(de)(de)(de)那條峽谷一(yi)路上來(lai)，你(ni)(ni)會(hui)(hui)發現(xian)(xian)步移景(jing)換(huan)，這(zhe)座巖(yan)峰會(hui)(hui)呈現(xian)(xian)出各種不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)形態來(lai)，這(zhe)里，你(ni)(ni)會(hui)(hui)再次感受到神(shen)仙(xian)居(ju)景(jing)區里山(shan)石(shi)的(de)(de)(de)神(shen)奇，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)感嘆大自然的(de)(de)(de)鬼斧神(shen)工。在(zai)祈愿臺的(de)(de)(de)懸崖上，幾棵千年老(lao)松(song)，枝木遒(qiu)勁斜逸，造型(xing)奇特，畫意(yi)豐沛(pei)，透著(zhu)大道自然的(de)(de)(de)意(yi)味，默默地與觀音(yin)巖(yan)遙(yao)相呼。

犁沖夕照

犁(li)(li)沖是古(gu)地名，這里(li)的(de)(de)(de)石(shi)頭(tou)形狀如(ru)一(yi)(yi)把鐵犁(li)(li)，梨梢(shao)翹聳直插云宵，當(dang)暮色自谷(gu)底徐徐升起，群山(shan)漸漸在晦明的(de)(de)(de)暮靄(ai)中站成硬朗的(de)(de)(de)輪(lun)廓，夕陽西下，落日余暉將整個山(shan)谷(gu)和草(cao)木都鍍上了(le)一(yi)(yi)抹(mo)(mo)渾(hun)黃的(de)(de)(de)柔(rou)光，這一(yi)(yi)抹(mo)(mo)柔(rou)光也靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)地依(yi)在犁(li)(li)沖峰(feng)巒的(de)(de)(de)懷(huai)里(li)，這時候(hou)的(de)(de)(de)犁(li)(li)況，就如(ru)原本鐵骨錚錚的(de)(de)(de)男(nan)子，因著懷(huai)抱柔(rou)情似(si)水的(de)(de)(de)心愛(ai)女子，動(dong)了(le)繾(qian)綣(quan)心思(si)，一(yi)(yi)臉(lian)的(de)(de)(de)溫情脈脈，此(ci)刻，百煉鋼化作繞指柔(rou)，犁(li)(li)沖別有(you)一(yi)(yi)番迷人的(de)(de)(de)風(feng)采。遠遠地，隱約聽(ting)到幽深的(de)(de)(de)谷(gu)底傳(chuan)來清泉流動(dong)的(de)(de)(de)聲(sheng)響(xiang)，倦鳥歸(gui)林，夕陽光影變(bian)幻多端，此(ci)時，天地柔(rou)和靜(jing)(jing)謐(mi)極了(le)，正(zheng)是“萬(wan)壑有(you)聲(sheng)含晚籟，數峰(feng)無(wu)語立斜(xie)陽”（北(bei)宋詩人王禹偁的(de)(de)(de)七(qi)律《村行》）之(zhi)境(jing)，寧靜(jing)(jing)，肅(su)穆，遼遠。無(wu)言佇立，屏息(xi)靜(jing)(jing)觀(guan)眼前瞬息(xi)萬(wan)變(bian)的(de)(de)(de)黃昏景象，敬畏(wei)之(zhi)心油然(ran)(ran)而生(sheng)。大自然(ran)(ran)，讓(rang)我(wo)們(men)越來越多地感(gan)受(shou)到靜(jing)(jing)默的(de)(de)(de)力量(liang)。

南海飛渡

這(zhe)座(zuo)(zuo)(zuo)飛渡(du)懸崖兩岸(an)的(de)(de)(de)(de)天橋(qiao)長達120米，架在100多米高的(de)(de)(de)(de)深(shen)淵之(zhi)上(shang)，一(yi)(yi)橋(qiao)飛渡(du)，橫跨南北，天塹變通(tong)途，氣勢十分恢弘。從這(zhe)座(zuo)(zuo)(zuo)橋(qiao)上(shang)走(zou)過(guo)去(qu)，可以(yi)深(shen)切感(gan)(gan)受到膽顫(zhan)心(xin)(xin)驚的(de)(de)(de)(de)那份刺激，也(ye)(ye)(ye)(ye)可以(yi)體驗一(yi)(yi)下居高臨下的(de)(de)(de)(de)那份心(xin)(xin)曠(kuang)神怡，當然還可以(yi)站(zhan)在橋(qiao)中間(jian)感(gan)(gan)受盡情(qing)搖晃、前后左(zuo)右諸景(jing)皆入眼(yan)來的(de)(de)(de)(de)那份快意(yi)。看到這(zhe)個(ge)橋(qiao)就會想起牛郎織女鵲橋(qiao)相(xiang)會的(de)(de)(de)(de)故事， “銀漢迢迢暗(an)度。金風(feng)玉露一(yi)(yi)相(xiang)逢，便(bian)勝卻人(ren)間(jian)無數(shu)。”一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)(zuo)橋(qiao)成全(quan)了(le)(le)一(yi)(yi)段美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)故事，千古雋永(yong)，溫(wen)暖(nuan)人(ren)心(xin)(xin)，也(ye)(ye)(ye)(ye)寄托(tuo)了(le)(le)人(ren)們對純真愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)美(mei)好憧憬和期(qi)待(dai)(dai)。心(xin)(xin)若(ruo)相(xiang)知，不(bu)語(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)憐惜(xi)；情(qing)若(ruo)相(xiang)眷(juan)，天上(shang)人(ren)間(jian)也(ye)(ye)(ye)(ye)無畏。現實多艱辛，但尚有想象為橋(qiao)，讓兩顆相(xiang)愛的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)彼此抵(di)達。在這(zhe)里，這(zhe)座(zuo)(zuo)(zuo)橋(qiao)不(bu)僅僅起到了(le)(le)通(tong)途的(de)(de)(de)(de)作用，它在連接兩岸(an)風(feng)景(jing)的(de)(de)(de)(de)同時自己(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)成為了(le)(le)風(feng)景(jing)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)分，與(yu)這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)山這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)水(shui)融為一(yi)(yi)體，不(bu)可分割。晨光每天都是新的(de)(de)(de)(de)，暮(mu)靄每天也(ye)(ye)(ye)(ye)是新的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)座(zuo)(zuo)(zuo)橋(qiao)，會在四(si)季(ji)的(de)(de)(de)(de)更迭中，會在漫長的(de)(de)(de)(de)時光里，經(jing)歷風(feng)吹日曬雨淋，它以(yi)歲月為期(qi)，等待(dai)(dai)未盡的(de)(de)(de)(de)緣(yuan)分——等待(dai)(dai)與(yu)那么(me)不(bu)相(xiang)識的(de)(de)(de)(de)人(ren)相(xiang)遇(yu)、與(yu)那些(xie)相(xiang)識的(de)(de)(de)(de)人(ren)再相(xiang)逢。

千崖滴翠

宋畫(hua)家郭熙在《林泉高(gao)致?山(shan)(shan)(shan)(shan)川訓》中(zhong)所說：“山(shan)(shan)(shan)(shan)有(you)三(san)遠：自(zi)(zi)(zi)山(shan)(shan)(shan)(shan)下(xia)而(er)仰山(shan)(shan)(shan)(shan)巔，謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)高(gao)遠。自(zi)(zi)(zi)山(shan)(shan)(shan)(shan)前(qian)而(er)窺山(shan)(shan)(shan)(shan)后，謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)深遠。自(zi)(zi)(zi)近(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)而(er)望遠山(shan)(shan)(shan)(shan)，謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)平遠。……高(gao)遠之(zhi)(zhi)勢突兀，深遠之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)重疊(die)，平遠之(zhi)(zhi)意沖融(rong)而(er)縹(piao)縹(piao)緲緲……” 這些遠遠近(jin)(jin)近(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)巒重重疊(die)疊(die)，呈現(xian)出豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)層次，明(ming)暗相間(jian)(jian)，虛(xu)實(shi)相生(sheng)，遠山(shan)(shan)(shan)(shan)有(you)勢，近(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)見(jian)質。那些聳拔(ba)崎峋的(de)(de)(de)(de)(de)峰石身上(shang)(shang)、頭上(shang)(shang)長滿(man)(man)草(cao)木，郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)，每當春夏之(zhi)(zhi)際(ji)，新綠覆蓋(gai)在舊綠之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)，滿(man)(man)山(shan)(shan)(shan)(shan)蔥(cong)翠，綠意流轉(zhuan)，仿(fang)佛可以(yi)聽(ting)到汩汩流動的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)。如(ru)若(ruo)遇到雨(yu)后初霽，薄霧繚繞，恍如(ru)海市蜃樓，無疑是(shi)(shi)一軸輕(qing)煙淡彩的(de)(de)(de)(de)(de)水墨畫(hua)卷，虛(xu)靈如(ru)夢，“青(qing)峰如(ru)屏高(gao)插天，懸崖積翠生(sheng)云(yun)煙。”（《翠屏列畫(hua)》宋 /蔣晉），正是(shi)(shi)這般景象，人若(ruo)置身畫(hua)卷之(zhi)(zhi)中(zhong)行走。四(si)時自(zi)(zi)(zi)爾行，萬物(wu)自(zi)(zi)(zi)爾生(sheng)，大自(zi)(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)造化、山(shan)(shan)(shan)(shan)川大地(di)何不是(shi)(shi)宇宙詩心的(de)(de)(de)(de)(de)影現(xian)？法國雕(diao)塑家羅丹曾(ceng)說過這樣的(de)(de)(de)(de)(de)一句話“生(sheng)活中(zhong)不是(shi)(shi)缺(que)少美(mei)，而(er)是(shi)(shi)缺(que)少發(fa)(fa)現(xian)。”如(ru)果我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)心是(shi)(shi)純凈的(de)(de)(de)(de)(de)，它歸于本(ben)原，如(ru)果我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛是(shi)(shi)清澈的(de)(de)(de)(de)(de)，它歸于單純，然后我們(men)(men)攜帶著它們(men)(men)去(qu)親近(jin)(jin)大自(zi)(zi)(zi)然，你(ni)會發(fa)(fa)現(xian)，大自(zi)(zi)(zi)然呈現(xian)給我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一個無比真(zhen)實(shi)而(er)豐饒(rao)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)奇(qi)世界，它魔力無邊，是(shi)(shi)位了(le)不起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)師，總在不經意間(jian)(jian)隨手(shou)描畫(hua)出精美(mei)絕倫的(de)(de)(de)(de)(de)景，讓你(ni)慨嘆，給你(ni)驚奇(qi)。而(er)神(shen)仙居的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)給了(le)我們(men)(men)發(fa)(fa)現(xian)美(mei)和無限遐想的(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)。

畫屏煙云

此地(di)石壁千仞，畫屏(ping)天(tian)開(kai)，朝夕觀晤，煙霞往還。站在觀海(hai)(hai)臺(tai)(tai)上，高臺(tai)(tai)遠眺，四(si)周(zhou)的(de)(de)景(jing)(jing)象可以(yi)盡(jin)收眼(yan)底，眼(yan)前一(yi)(yi)片豁(huo)然開(kai)朗，大(da)有(you)曹(cao)操在《觀滄海(hai)(hai)》中(zhong)所寫(xie)“東(dong)臨(lin)碣石，以(yi)觀滄海(hai)(hai)”的(de)(de)豪邁氣(qi)慨，也有(you)“日月之(zhi)(zhi)行，若出(chu)其(qi)(qi)中(zhong)；星漢燦(can)爛，若出(chu)其(qi)(qi)里”的(de)(de)波(bo)瀾壯闊之(zhi)(zhi)感。再往遠處看，可見(jian)(jian)(jian)群山(shan)(shan)(shan)(shan)起(qi)(qi)伏(fu)連綿，重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)疊疊，阡陌縱橫，村莊散落、河流(liu)依稀，西(xi)罨幽(you)谷(gu)隱隱，若依欄(lan)俯瞰，但見(jian)(jian)(jian)谷(gu)底莽(mang)林(lin)如(ru)(ru)海(hai)(hai)，山(shan)(shan)(shan)(shan)泉隱匿于(yu)林(lin)海(hai)(hai)之(zhi)(zhi)中(zhong)，不(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)其(qi)(qi)形，但聞其(qi)(qi)聲(sheng)，清越之(zhi)(zhi)聲(sheng)如(ru)(ru)歌升(sheng)起(qi)(qi)，不(bu)(bu)絕于(yu)耳，甚是美(mei)妙(miao)。若從橫列(lie)看，則曲曲折折，仿(fang)如(ru)(ru)屏(ping)風(feng)，畫作天(tian)成，眼(yan)前正(zheng)是蘇軾《行香子?過七(qi)里瀨》一(yi)(yi)詞中(zhong)“重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)似畫，曲曲如(ru)(ru)屏(ping)”所繪(hui)的(de)(de)景(jing)(jing)象。如(ru)(ru)果(guo)恰逢一(yi)(yi)場酣雨過后(hou)或是陰雨連綿的(de)(de)天(tian)氣(qi)，雨水催生的(de)(de)云(yun)霧在山(shan)(shan)(shan)(shan)巒之(zhi)(zhi)間繚繞，乘著山(shan)(shan)(shan)(shan)風(feng)縹渺騰(teng)移(yi)，與(yu)山(shan)(shan)(shan)(shan)巒時(shi)(shi)分時(shi)(shi)合(he)，時(shi)(shi)升(sheng)時(shi)(shi)墜，時(shi)(shi)而(er)回旋，時(shi)(shi)而(er)舒展，而(er)云(yun)海(hai)(hai)中(zhong)的(de)(de)眾(zhong)峰亦時(shi)(shi)隱時(shi)(shi)現，或起(qi)(qi)或伏(fu)，霧海(hai)(hai)蒼茫，煙云(yun)漫卷，遮斷(duan)西(xi)罨幽(you)谷(gu)，但見(jian)(jian)(jian)一(yi)(yi)葉風(feng)帆獵獵普渡慈海(hai)(hai)，構成一(yi)(yi)幅(fu)幅(fu)精美(mei)絕倫的(de)(de)水墨畫卷，真正(zheng)的(de)(de)此景(jing)(jing)只應(ying)天(tian)上有(you)。憑臺(tai)(tai)以(yi)觀云(yun)海(hai)(hai)萬頃、波(bo)瀾壯闊的(de)(de)情景(jing)(jing)，登高可望遠，席地(di)可談天(tian)，憑欄(lan)臨(lin)風(feng)，你會感到所有(you)的(de)(de)紅塵紛(fen)擾、困頓和榮辱(ru)都蕩成了身后(hou)的(de)(de)一(yi)(yi)縷風(feng)，閉上眼(yan)，感覺(jue)自己漸趨輕盈，猶如(ru)(ru)腳踏詳云(yun)，澄透如(ru)(ru)風(feng)地(di)飛了起(qi)(qi)來，前世今生不(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)，來途和去路不(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)，天(tian)地(di)之(zhi)(zhi)間只留下一(yi)(yi)片浩淼的(de)(de)清明。大(da)自然贈我們(men)以(yi)耳目(mu)盛宴，而(er)我們(men)還以(yi)謙卑之(zhi)(zhi)心，相遇后(hou)的(de)(de)明心見(jian)(jian)(jian)性(xing)，是攏一(yi)(yi)袖清風(feng)。

問仙橋

西罨幽谷(gu)行不遠，一(yi)(yi)座小巧秀樸的(de)(de)(de)石拱橋(qiao)(qiao)(qiao)赫(he)然出(chu)現在眼(yan)前(qian)，橋(qiao)(qiao)(qiao)下一(yi)(yi)條(tiao)清冽的(de)(de)(de)小溪悠(you)悠(you)，從(cong)幽遠的(de)(de)(de)源頭(tou)而來，深(shen)紅色(se)的(de)(de)(de)山芒花(hua)與漫山的(de)(de)(de)綠一(yi)(yi)起臨水(shui)(shui)照影，水(shui)(shui)波粼粼里，滿是深(shen)情厚意(yi)(yi)。石拱橋(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)橋(qiao)(qiao)(qiao)身由無數塊(kuai)卵石砌成，生長在石縫間的(de)(de)(de)蕨類(lei)植(zhi)物，蔥綠清雅，襯著(zhu)年月久深(shen)的(de)(de)(de)石橋(qiao)(qiao)(qiao)，蓄滿古意(yi)(yi)和(he)樸拙之美。橋(qiao)(qiao)(qiao)洞的(de)(de)(de)弧線(xian)有(you)著(zhu)流水(shui)(shui)一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)柔(rou)和(he)質地，剛毅的(de)(de)(de)石頭(tou)因此透著(zhu)寬柔(rou)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)味，像一(yi)(yi)個暖意(yi)(yi)的(de)(de)(de)懷(huai)抱(bao)，將橋(qiao)(qiao)(qiao)下的(de)(de)(de)流水(shui)(shui)輕輕攬入懷(huai)里。沉默的(de)(de)(de)石拱橋(qiao)(qiao)(qiao)在無邊的(de)(de)(de)歲月里，以入定老佛的(de)(de)(de)姿(zi)態(tai)躬身水(shui)(shui)上，橋(qiao)(qiao)(qiao)上人來人往，橋(qiao)(qiao)(qiao)下流水(shui)(shui)亙古不息。水(shui)(shui)中另有(you)一(yi)(yi)排(pai)碇步橋(qiao)(qiao)(qiao)，與流水(shui)(shui)日(ri)夜相守，如(ru)果你(ni)喜歡與流水(shui)(shui)靠得更近一(yi)(yi)些，不妨從(cong)碇步橋(qiao)(qiao)(qiao)上走(zou)，或是干脆脫掉鞋子，赤腳涉(she)水(shui)(shui)而過(guo)，與流水(shui)(shui)作一(yi)(yi)回親密的(de)(de)(de)接觸(chu)。

佛祖峰

神仙居三座(zuo)奇峰之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)祖峰，因其酷似如來(lai)佛(fo)(fo)(fo)祖而得名。栩(xu)栩(xu)如生(sheng)(sheng)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)祖閉目(mu)頷首，神態十分(fen)安詳，當清亮的(de)(de)陽光(guang)越(yue)過山(shan)頂，光(guang)芒(mang)從(cong)如來(lai)的(de)(de)背后四散開來(lai)，瞬(shun)間(jian)(jian)(jian)照亮低處的(de)(de)峽(xia)谷，此刻(ke)，落(luo)在(zai)(zai)(zai)陰(yin)影里(li)(li)(li)的(de)(de)如來(lai)更見莊嚴神圣(sheng)，觀之(zhi)(zhi)，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)焦(jiao)躁之(zhi)(zhi)氣(qi)頓消(xiao)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)顆心(xin)(xin)(xin)瞬(shun)間(jian)(jian)(jian)安寧了(le)下來(lai)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片澄澈。想(xiang)像(xiang)在(zai)(zai)(zai)無(wu)邊的(de)(de)歲月里(li)(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)四季(ji)的(de)(de)輪回里(li)(li)(li)，他(ta)又(you)如何巍然(ran)靜(jing)(jing)坐在(zai)(zai)(zai)這里(li)(li)(li)誦讀經(jing)書，內心(xin)(xin)(xin)風(feng)平浪靜(jing)(jing)，不問(wen)四季(ji)流(liu)嵐(lan)，不問(wen)陰(yin)晴雨雪，將自(zi)(zi)己(ji)坐成了(le)時光(guang)本身。真正(zheng)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)不是僅僅供在(zai)(zai)(zai)殿堂上(shang)的(de)(de)那一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尊像(xiang)，佛(fo)(fo)(fo)法無(wu)邊，佛(fo)(fo)(fo)無(wu)處不在(zai)(zai)(zai)，佛(fo)(fo)(fo)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)草(cao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)木一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)花的(de)(de)呼吸間(jian)(jian)(jian)，在(zai)(zai)(zai)鳥雀(que)的(de)(de)談天里(li)(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)縷青煙的(de)(de)魂魄里(li)(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)天空，在(zai)(zai)(zai)流(liu)云(yun)，在(zai)(zai)(zai)山(shan)嵐(lan)，在(zai)(zai)(zai)晨曦，在(zai)(zai)(zai)水(shui)流(liu)，在(zai)(zai)(zai)風(feng)的(de)(de)脊背，在(zai)(zai)(zai)你的(de)(de)眉間(jian)(jian)(jian)，在(zai)(zai)(zai)我的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)間(jian)(jian)(jian)……面對眼前的(de)(de)這尊佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)時，來(lai)往游客(ke)心(xin)(xin)(xin)里(li)(li)(li)皆會產生(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)份神圣(sheng)之(zhi)(zhi)感。因為(wei)每個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)里(li)(li)(li)都或深(shen)或淺地潛(qian)藏著一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)份宗教(jiao)情結(jie)，雖(sui)然(ran)未必(bi)要成為(wei)某個教(jiao)派的(de)(de)門徒。或者說，人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)皆存(cun)敬畏(wei)之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)，對宇宙，對天地之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)(jian)萬物(wu)的(de)(de)敬畏(wei)。愛(ai)，善良，寬容(rong)，尊重，愛(ai)護大自(zi)(zi)然(ran)等等，人(ren)(ren)(ren)們從(cong)小被(bei)教(jiao)導(dao)要遵(zun)循這些人(ren)(ren)(ren)性品質中(zhong)的(de)(de)明(ming)(ming)亮色彩(cai)，也許，這些也正(zheng)是廣義上(shang)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)法吧。“佛(fo)(fo)(fo)祖傳心(xin)(xin)(xin)如指月，詩人(ren)(ren)(ren)得句在(zai)(zai)(zai)聞鐘(zhong)”，菩提道上(shang)，可體會菩提靜(jing)(jing)境，明(ming)(ming)心(xin)(xin)(xin)見性，感受佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)予(yu)人(ren)(ren)(ren)溫暖而迷人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)力量。

金銀臺

傳說(shuo)神(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)仙(xian)(xian)人(ren)所居(ju)(ju)(ju)之地(di)(di)，天(tian)下(xia)(xia)獨絕(jue)，處(chu)(chu)處(chu)(chu)仙(xian)(xian)鄉。神(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)（天(tian)姥山(shan)(shan)）作(zuo)為道教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發源地(di)(di)，令古代(dai)皇帝(di)和(he)詩仙(xian)(xian)李(li)白(bai)心(xin)馳(chi)神(shen)(shen)(shen)往。在(zai)神(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)佛(fo)海梵(fan)音區域(yu)有一座金(jin)(jin)(jin)(jin)銀(yin)臺(tai)，說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)李(li)白(bai)“青冥浩蕩(dang)(dang)不(bu)見底，日(ri)(ri)月(yue)(yue)(yue)照(zhao)(zhao)耀金(jin)(jin)(jin)(jin)銀(yin)臺(tai)”中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景色。金(jin)(jin)(jin)(jin)銀(yin)鑄成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮闕(que)，指(zhi)神(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)住(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)。這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)銀(yin)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)普通意(yi)義(yi)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)金(jin)(jin)(jin)(jin)白(bai)銀(yin)，而(er)是(shi)(shi)金(jin)(jin)(jin)(jin)光(guang)萬(wan)丈與(yu)(yu)月(yue)(yue)(yue)色如洗。神(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)風景以(yi)丹(dan)霞地(di)(di)貌與(yu)(yu)火山(shan)(shan)流紋巖(yan)為主，處(chu)(chu)處(chu)(chu)是(shi)(shi)火山(shan)(shan)平臺(tai)，寸草(cao)不(bu)生(sheng)，向下(xia)(xia)看深不(bu)見底，太陽(yang)一照(zhao)(zhao)，金(jin)(jin)(jin)(jin)光(guang)萬(wan)道，月(yue)(yue)(yue)光(guang)一照(zhao)(zhao)銀(yin)光(guang)閃(shan)耀。傍晚時分，夕陽(yang)照(zhao)(zhao)射(she)(she)在(zai)金(jin)(jin)(jin)(jin)黃(huang)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火山(shan)(shan)流紋巖(yan)上(shang)(shang)(shang)(shang)，泛著閃(shan)閃(shan)金(jin)(jin)(jin)(jin)光(guang)。靜默佇立(li)在(zai)山(shan)(shan)邊，落日(ri)(ri)余(yu)暉金(jin)(jin)(jin)(jin)光(guang)乍現，深深記住(zhu)這(zhe)片純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色，閉目僅僅用耳(er)朵聆(ling)聽山(shan)(shan)風陣(zhen)陣(zhen)，深深吸入來自樹(shu)林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)息(xi)，沒有濕冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)潮味道，是(shi)(shi)溫暖落日(ri)(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)息(xi)，是(shi)(shi)山(shan)(shan)間飄過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綠草(cao)氣(qi)息(xi)。當暮(mu)色自谷(gu)底徐徐升(sheng)起，群山(shan)(shan)漸漸在(zai)晦明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暮(mu)靄中站(zhan)成(cheng)(cheng)(cheng)硬朗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪廓(kuo)，夕陽(yang)西下(xia)(xia)，落日(ri)(ri)余(yu)暉將(jiang)整(zheng)個(ge)山(shan)(shan)谷(gu)和(he)草(cao)木(mu)都鍍(du)上(shang)(shang)(shang)(shang)了(le)一抹渾黃(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔光(guang)。而(er)夜晚時刻，月(yue)(yue)(yue)光(guang)照(zhao)(zhao)射(she)(she)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)銀(yin)臺(tai)顯(xian)得無比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)亮。月(yue)(yue)(yue)光(guang)照(zhao)(zhao)著樹(shu)，樹(shu)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)銀(yin)色，照(zhao)(zhao)著草(cao)叢，草(cao)叢成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)銀(yin)白(bai)色，照(zhao)(zhao)著大地(di)(di)，夜色成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)涼(liang)如水。整(zheng)個(ge)神(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)似乎都被銀(yin)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)光(guang)所籠罩。月(yue)(yue)(yue)柔和(he)地(di)(di)把銀(yin)光(guang)灑(sa)在(zai)了(le)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上(shang)(shang)(shang)(shang)，光(guang)便隨著它漸漸地(di)(di)升(sheng)上(shang)(shang)(shang)(shang)天(tian)去。千年前李(li)白(bai)登上(shang)(shang)(shang)(shang)此處(chu)(chu)，應當也(ye)是(shi)(shi)同(tong)我們一樣，身心(xin)完全融化在(zai)無垠景色中，神(shen)(shen)(shen)思馳(chi)騁，襟懷(huai)浩蕩(dang)(dang)，登上(shang)(shang)(shang)(shang)高高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)頂(ding)，遐想(xiang)聯(lian)翩，似乎真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看見仙(xian)(xian)人(ren)居(ju)(ju)(ju)住(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)銀(yin)宮闕(que)。

明鏡攬月

明鏡(jing)臺(tai)上，登高(gao)望遠。夜(ye)空廣袤如(ru)(ru)(ru)(ru)洗，繁星(xing)閃(shan)爍，皎(jiao)皎(jiao)空中孤(gu)月(yue)(yue)輪，無(wu)遮無(wu)攔，與我(wo)們赤(chi)誠相見，近得伸手可(ke)觸，又仿佛一(yi)(yi)抬腳就可(ke)以(yi)(yi)走進(jin)月(yue)(yue)亮中去。如(ru)(ru)(ru)(ru)水月(yue)(yue)華溫情(qing)(qing)(qing)脈(mo)脈(mo)地(di)灑向山(shan)川大地(di)，千(qian)(qian)崖萬壑在(zai)月(yue)(yue)輝中影(ying)影(ying)綽綽，淡雅端莊，是幽深而(er)(er)(er)(er)縹緲的(de)(de)(de)(de)背景(jing)，夜(ye)嵐飄忽，月(yue)(yue)華流(liu)轉，漣漪輕(qing)漾，天(tian)地(di)之(zhi)間宛如(ru)(ru)(ru)(ru)一(yi)(yi)幅(fu)流(liu)動的(de)(de)(de)(de)水墨畫，紙上剛剛洇開的(de)(de)(de)(de)墨跡，水意尚在(zai)流(liu)轉。高(gao)山(shan)之(zhi)巔，每個人(ren)(ren)(ren)都可(ke)以(yi)(yi)與心中的(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)赴一(yi)(yi)場曠世(shi)(shi)之(zhi)約，或靜(jing)觀，或歌吟(yin)，或把(ba)酒言(yan)歡，與眼前(qian)月(yue)(yue)暢敘一(yi)(yi)曲(qu)衷腸，“挾飛(fei)仙以(yi)(yi)遨游，抱明月(yue)(yue)而(er)(er)(er)(er)長(chang)終”何(he)不(bu)是人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)大快事。“今人(ren)(ren)(ren)不(bu)見古(gu)(gu)時(shi)月(yue)(yue)，今月(yue)(yue)曾經(jing)照古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)”（李白(bai)《把(ba)酒問月(yue)(yue)》），月(yue)(yue)為亙古(gu)(gu)月(yue)(yue)，只(zhi)一(yi)(yi)輪，又陰晴圓缺(que)，日(ri)日(ri)如(ru)(ru)(ru)(ru)新，永無(wu)窮盡。月(yue)(yue)亮也升起(qi)在(zai)書本上，唐詩、宋詞、曲(qu)賦，在(zai)文字里(li)(li)出沒的(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)亮，與現實里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)亮相比(bi)，便多了(le)份詩情(qing)(qing)(qing)畫意——那意境(jing)上的(de)(de)(de)(de)美。“床前(qian)明月(yue)(yue)光，疑是地(di)上霜”，讓我(wo)讀到月(yue)(yue)華如(ru)(ru)(ru)(ru)霜的(de)(de)(de)(de)靜(jing)美；“缺(que)月(yue)(yue)掛疏(shu)桐”是蘇軾“揀(jian)盡寒枝不(bu)肯棲，寂寞沙洲(zhou)冷”的(de)(de)(de)(de)孤(gu)潔情(qing)(qing)(qing)懷；“寶簾閑(xian)掛小銀鉤”有著清新的(de)(de)(de)(de)雅趣，它讓我(wo)想起(qi)豐之(zhi)愷(kai)那幅(fu)題(ti)著“人(ren)(ren)(ren)散(san)后，一(yi)(yi)彎新月(yue)(yue)如(ru)(ru)(ru)(ru)勾”的(de)(de)(de)(de)畫作(zuo)；《春江(jiang)(jiang)花月(yue)(yue)夜(ye)》的(de)(de)(de)(de)“江(jiang)(jiang)畔何(he)人(ren)(ren)(ren)初見月(yue)(yue)？江(jiang)(jiang)月(yue)(yue)何(he)年初照人(ren)(ren)(ren)？”，則見哲思(si)的(de)(de)(de)(de)況味；而(er)(er)(er)(er)比(bi)喻高(gao)手張愛(ai)玲在(zai)《金鎖記(ji)》里(li)(li)提到三十年前(qian)的(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)亮，說“是銅錢大的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個紅(hong)黃濕暈，像(xiang)朵云(yun)軒信箋上落了(le)一(yi)(yi)滴(di)淚珠，陳舊而(er)(er)(er)(er)迷(mi)糊”，這種比(bi)喻新穎、抽(chou)象，又獨特，頗(po)使人(ren)(ren)(ren)咀嚼回味；而(er)(er)(er)(er)“但愿(yuan)人(ren)(ren)(ren)長(chang)久(jiu)，千(qian)(qian)里(li)(li)共嬋娟”則寄(ji)托(tuo)了(le)人(ren)(ren)(ren)世(shi)(shi)間美好的(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望和祝福(fu)。明鏡(jing)臺(tai)上，攬月(yue)(yue)，摘星(xing)，摘云(yun)霧，摘日(ri)出，摘晚霞(xia)，也摘詩情(qing)(qing)(qing)畫意。

九思亭

神仙(xian)居(ju)(ju)(ju)，自古(gu)以來就(jiu)是(shi)詩(shi)(shi)詞(ci)的(de)故(gu)鄉，被譽為中國十(shi)大詩(shi)(shi)意(yi)(yi)地標(biao)之(zhi)(zhi)一(yi)。唐李白(bai)《夢游天姥吟留(liu)別》雖膾炙人口，但是(shi)絕少有(you)人知(zhi)道(dao)神仙(xian)居(ju)(ju)(ju)才是(shi)這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)的(de)真正誕生地。也(ye)(ye)許(xu)(xu)是(shi)因為歷史上的(de)仙(xian)居(ju)(ju)(ju)地處(chu)(chu)僻壤，所以神仙(xian)居(ju)(ju)(ju)就(jiu)是(shi)古(gu)時天姥山這(zhe)(zhe)一(yi)真相往(wang)往(wang)被許(xu)(xu)多研究者(zhe)所忽略。“杏花(hua)春(chun)(chun)雨(yu)江(jiang)(jiang)南(nan)”是(shi)一(yi)句(ju)大家(jia)(jia)耳熟能詳的(de)名(ming)句(ju)，九思(si)亭(ting)的(de)出處(chu)(chu)就(jiu)來源于這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)。 “杏花(hua)春(chun)(chun)雨(yu)江(jiang)(jiang)南(nan)”，出自元(yuan)代詩(shi)(shi)人虞(yu)(yu)集(ji)(ji)《風(feng)入松?寄(ji)(ji)柯(ke)敬仲》。柯(ke)九思(si)，仙(xian)居(ju)(ju)(ju)人，家(jia)(jia)住天姥山麓柯(ke)思(si)岙村，字(zi)敬仲，元(yuan)奎章(zhang)閣學士，是(shi)著(zhu)名(ming)的(de)詩(shi)(shi)書畫三(san)絕大家(jia)(jia)。虞(yu)(yu)集(ji)(ji)是(shi)柯(ke)九思(si)的(de)好朋友(you)(you)，他倆曾共事于奎章(zhang)閣，彼時，柯(ke)敬仲遭受猜忌和誹(fei)謗(bang)不得不隱居(ju)(ju)(ju)家(jia)(jia)鄉，虞(yu)(yu)集(ji)(ji)寫(xie)詞(ci)寄(ji)(ji)之(zhi)(zhi)：“畫堂紅袖倚清酣，華(hua)發(fa)不勝簪(zan)。幾回晚直金鑾(luan)殿，東風(feng)軟、花(hua)里停驂。書詔許(xu)(xu)傳宮燭，輕羅初試朝衫。御溝冰泮(pan)水挼藍(lan)。飛燕語呢喃。重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)簾幕寒猶在(zai)，憑誰寄(ji)(ji)、銀字(zi)泥緘。報(bao)道(dao)先(xian)生歸(gui)(gui)也(ye)(ye)，杏花(hua)春(chun)(chun)雨(yu)江(jiang)(jiang)南(nan)。”最(zui)后(hou)一(yi)句(ju)以景結情(qing)，表達(da)了(le)(le)虞(yu)(yu)集(ji)(ji)對老友(you)(you)的(de)思(si)念之(zhi)(zhi)切(qie)，也(ye)(ye)表明了(le)(le)自己對世態的(de)鄙棄和歸(gui)(gui)隱山水的(de)情(qing)懷(huai)。漫(man)步亭(ting)中，細雨(yu)斜飛，品味典故(gu)，回想當年(nian)曾經一(yi)起(qi)江(jiang)(jiang)湖(hu)策馬，退而一(yi)起(qi)天涯看花(hua)。今神仙(xian)居(ju)(ju)(ju)景區建(jian)有(you)九思(si)亭(ting)，為了(le)(le)紀念這(zhe)(zhe)位了(le)(le)不起(qi)的(de)書畫家(jia)(jia)。全木結構(gou),飛檐翹角(jiao)，置身(shen)于古(gu)香古(gu)色的(de)亭(ting)式建(jian)筑中，正適合于讀一(yi)讀遠古(gu)時光(guang)里的(de)那首(shou)關于“杏花(hua)春(chun)(chun)雨(yu)江(jiang)(jiang)南(nan)”的(de)詩(shi)(shi)篇，感(gan)受那份溫婉水意(yi)(yi)的(de)情(qing)懷(huai)。此亭(ting)包含濃濃知(zhi)音情(qing)深，猶如俞伯(bo)牙(ya)與鐘(zhong)子期的(de)莫逆之(zhi)(zhi)交。在(zai)后(hou)人的(de)心中，這(zhe)(zhe)應該算藏在(zai)內心深處(chu)(chu)的(de)柔情(qing)，一(yi)個纏綿而浪(lang)漫(man)的(de)夢境，也(ye)(ye)是(shi)每一(yi)個歸(gui)(gui)隱者(zhe)的(de)心靈家(jia)(jia)園(yuan)和情(qing)感(gan)寄(ji)(ji)托。

煙霞第一城

在神仙居的因緣道上，有一處摩崖石刻“煙霞第一城”，書法沉穩大氣，筆力雄健，頗得顏魯公神彩，乃清代乾隆年間江蘇晉江何樹萼所書。何樹萼時任仙居知縣，愛山川秀逸，風景獨絕，遂于東嶺文昌閣親題"煙霞第一城"，意指仙居山水天下第一。后人將此五個大字刻到神仙居景區摩崖巨壁上。煙霞，古代多指山水，山林，“優游泉石，放曠煙霞”，亦多指代仙人所居，《去笈七簽》記“青童侍衛，玉女歌揚；騰躡煙霞，彩云捧足“，指的就是浩瀚縹緲的云煙仙境，神仙居以云煙聞名遐邇，故于此刻碑。一場雨過后，綢緞般的云霧會在山谷間展開，只見云氣氤氳來，飛升于祈愿臺，飄拂過南門，北門，彌漫于九思亭，明鏡臺。如此之漂泊無定，若許之變化多端。毫秒之間，景物不同，同一地點，瞬息萬變。而大風呼嘯，搖撼最高(gao)松樹，如龍如鳳，顯出它們矯健多姿。

蝌蚪崖

據文(wen)(wen)(wen)獻記(ji)(ji)載，天(tian)(tian)姥山上(shang)(shang)(shang)(shang)原有石(shi)壁，刊字如(ru)(ru)科斗(dou)（蝌(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)）。對于(yu)天(tian)(tian)姥石(shi)壁上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)(wen)，《古(gu)謠諺(yan)》曰(yue)：”夏禹所踐刻(ke)此(ci)壁。”天(tian)(tian)書(shu)蝌(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)(wen)就刻(ke)在韋(wei)羌山的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)崖上(shang)(shang)(shang)(shang)，布滿了人(ren)工(gong)鐫刻(ke)的(de)(de)(de)日紋、月紋、蟲紋、魚紋等(deng)奇異(yi)圖(tu)(tu)案符號(hao)。現代大家也(ye)對蝌(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)(wen)來歷眾(zhong)說(shuo)紛紜(yun)，去(qu)年，央(yang)視《地(di)(di)理?中(zhong)國(guo)》欄目攝(she)制(zhi)組帶領(ling)地(di)(di)質專家前來仙居考察(cha)，通過(guo)攀(pan)巖(yan)(yan)、巖(yan)(yan)降等(deng)手段(duan)(duan)近距離地(di)(di)拍(pai)攝(she)蝌(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)巖(yan)(yan)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)圖(tu)(tu)案，并對仙居的(de)(de)(de)其它巖(yan)(yan)石(shi)群落進(jin)行了廣泛(fan)的(de)(de)(de)實地(di)(di)考察(cha)，初(chu)步證(zheng)實“蝌(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)(wen)”是(shi)一種(zhong)地(di)(di)質演變(bian)的(de)(de)(de)現象。古(gu)人(ren)在蝌(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)形(xing)(xing)狀的(de)(de)(de)巖(yan)(yan)壁上(shang)(shang)(shang)(shang)鑿一個框，提醒(xing)后人(ren)記(ji)(ji)住自己的(de)(de)(de)祖先來自黃河(he)(he)流域，是(shi)河(he)(he)媽的(de)(de)(de)子孫。故(gu)蝌(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)崖上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)狀凸起是(shi)天(tian)(tian)然形(xing)(xing)成的(de)(de)(de)，而長(chang)方形(xing)(xing)框則(ze)是(shi)有意鑿上(shang)(shang)(shang)(shang)去(qu)的(de)(de)(de)，意喻他們一段(duan)(duan)遙遠(yuan)且(qie)曲折得無法言(yan)說(shuo)的(de)(de)(de)歷史，所以蝌(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)崖上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)(wen)是(shi)真正(zheng)意義上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)(wen)。事實真相也(ye)許如(ru)(ru)此(ci)，也(ye)許我(wo)們永遠(yuan)無從知曉(xiao)，但(dan)是(shi)我(wo)們當地(di)(di)的(de)(de)(de)百姓對它的(de)(de)(de)敬畏及(ji)延生出(chu)的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)傳(chuan)說(shuo)給美麗(li)的(de)(de)(de)韋(wei)羌山增添了諸多神秘，令(ling)它愈加縹緲(miao)而迷人(ren)。

天姥峰

神仙(xian)(xian)居名稱(cheng)的(de)(de)由來(lai)，是(shi)(shi)(shi)因(yin)為景區(qu)(qu)到處(chu)是(shi)(shi)(shi)隨(sui)處(chu)可(ke)見(jian)的(de)(de)神仙(xian)(xian)，他們千(qian)姿百態，或臥，或立，或群列，或單立，亦仙(xian)(xian)亦佛，亦儒(ru)亦道(dao)，氣(qi)象萬(wan)千(qian)。天(tian)(tian)(tian)姥(lao)(lao)峰(feng)位(wei)于神仙(xian)(xian)居景區(qu)(qu)南側(ce)，天(tian)(tian)(tian)書(shu)蝌蚪區(qu)(qu)域。一奇石聳出(chu)峰(feng)端，酷(ku)似道(dao)教塑繪(hui)的(de)(de)“天(tian)(tian)(tian)姥(lao)(lao)”形象，長袍、寬袖(xiu)，風帽披至肩頭，襟袍使兩足不露(lu)于外，輪廓很(hen)清晰，尤其是(shi)(shi)(shi)在晚(wan)霞放彩(cai)時，夕陽(yang)殘(can)照里，顯得愈(yu)加惟(wei)妙惟(wei)肖，靈動飄(piao)逸。這(zhe)便是(shi)(shi)(shi)神仙(xian)(xian)居奇景之(zhi)一的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)姥(lao)(lao)峰(feng)。“天(tian)(tian)(tian)姥(lao)(lao)連天(tian)(tian)(tian)像天(tian)(tian)(tian)橫(heng)，勢拔五(wu)岳掩(yan)赤城”，由仙(xian)(xian)境感(gan)發(fa)詩境。天(tian)(tian)(tian)姥(lao)(lao)峰(feng)因(yin)詩歌榮(rong)耀，李太白緣仙(xian)(xian)景夢(meng)吟。最開(kai)始應(ying)是(shi)(shi)(shi)山(shan)民樵(qiao)夫發(fa)現天(tian)(tian)(tian)姥(lao)(lao)偶象，遂以口頭欣聞，閑(xian)暇(xia)談資(zi)，休閑(xian)娛悅。因(yin)此成(cheng)為高人名士縱情山(shan)水和放情去處(chu)的(de)(de)好地(di)方。

薜蘿深處

神仙(xian)居(ju)(ju)景區保留(liu)著(zhu)(zhu)一(yi)處(chu)(chu)尚(shang)未開放的(de)(de)(de)(de)(de)景點，“薜蘿深(shen)處(chu)(chu)”，薜蘿，指(zhi)(zhi)隱(yin)者的(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)服。元倪瓚(zan) 《寄張(zhang)貞居(ju)(ju)》詩：“蒼蘚渾封麋(mi)鹿逕，白(bai)云(yun)新(xin)(xin)補薜蘿衣(yi)。薜蘿，寓含隱(yin)逸之(zhi)(zhi)意，多指(zhi)(zhi)道家(jia)修煉之(zhi)(zhi)所。倪瓚(zan)還給(gei)柯(ke)(ke)九思寫過一(yi)首(shou)題畫詩，《題韋(wei)羌(qiang)(qiang)草(cao)堂》，“韋(wei)羌(qiang)(qiang)山上草(cao)堂靜，白(bai)云(yun)讀(du)(du)書還打眠。買船欲歸不(bu)(bu)(bu)可去，飛(fei)鴻渺渺碧(bi)云(yun)邊。”給(gei)遠在韋(wei)羌(qiang)(qiang)山（天姥山）居(ju)(ju)住(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)道友(you)柯(ke)(ke)九思寄托(tuo)思念之(zhi)(zhi)情。倪瓚(zan)，字元鎮，又字玄(xuan)瑛(ying)，別號荊蠻(man)民、凈名(ming)(ming)居(ju)(ju)士。其因(yin)不(bu)(bu)(bu)得意的(de)(de)(de)(de)(de)遭遇(yu)遂產生(sheng)(sheng)遁(dun)(dun)世思想，仰慕道教的(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)凡脫(tuo)俗(su)，逐漸和(he)(he)茅山結下(xia)(xia)了(le)不(bu)(bu)(bu)解之(zhi)(zhi)緣，倪瓚(zan)廣泛交際，友(you)人多為(wei)和(he)(he)尚(shang)、道士或詩人、畫家(jia)。他給(gei)隱(yin)居(ju)(ju)茅山的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)道士張(zhang)雨，寫了(le)一(yi)首(shou)《寄張(zhang)貞居(ju)(ju)》詩云(yun)：“不(bu)(bu)(bu)但入城蹤跡(ji)少，南(nan)鄰(lin)野老見猶稀(xi)。狂歌衰鳳聊自(zi)慰，舊學屠龍良已非。蒼蘚渾封麋(mi)鹿徑，白(bai)云(yun)新(xin)(xin)補薜蘿衣(yi)。羊君筆札誰能繼，欲讀(du)(du)靈文一(yi)扣扉。”“薜蘿深(shen)處(chu)(chu)”景點，在神仙(xian)居(ju)(ju)南(nan)側“天書蝌蚪區域”，沿著(zhu)(zhu)狹長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)小道向(xiang)山谷縱深(shen)處(chu)(chu)行，來到(dao)此(ci)處(chu)(chu)，他仿(fang)若(ruo)進入一(yi)個前不(bu)(bu)(bu)見盡頭后不(bu)(bu)(bu)見來路的(de)(de)(de)(de)(de)幽秘(mi)世界(jie)，繁雜的(de)(de)(de)(de)(de)塵事頓時(shi)化作(zuo)幾縷輕煙(yan)，遠遁(dun)(dun)不(bu)(bu)(bu)見。也正是由于(yu)隱(yin)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)遁(dun)(dun)世氛圍導致詩興大發，留(liu)下(xia)(xia)千古(gu)絕唱。薜蘿深(shen)處(chu)(chu)地(di)處(chu)(chu)羌(qiang)(qiang)山盡頭，道教養(yang)生(sheng)(sheng)修煉要遠離塵世，韋(wei)羌(qiang)(qiang)山清(qing)幽的(de)(de)(de)(de)(de)環境，就是適于(yu)養(yang)生(sheng)(sheng)修仙(xian)之(zhi)(zhi)地(di)。當(dang)斯(si)時(shi)也，際斯(si)境也，云(yun)霞如故，帳幔新(xin)(xin)裁。密密松梧(wu)，嘯傲壺中之(zhi)(zhi)日月(yue)。薜蘿深(shen)處(chu)(chu)絕塵紛，從此(ci)松枝(zhi)煮茗，侶草(cao)木友(you)麋(mi)鹿，朝(chao)飲木蘭之(zhi)(zhi)墜(zhui)露，夕餐秋(qiu)菊之(zhi)(zhi)落英，慣(guan)看(kan)秋(qiu)月(yue)春風，不(bu)(bu)(bu)問今夕是何夕，只把山長(chang)水闊共簽收。

實用信息

門票信息

門票：

110元/人

特殊人群預訂標準：

A.免(mian)費政策：兒童(tong)身(shen)高1.2米以下(xia)的免(mian)票；70歲以上(shang)的老(lao)人持(chi)(chi)有效(xiao)證(zheng)件免(mian)票；軍官持(chi)(chi)有效(xiao)證(zheng)件免(mian)票； 殘(can)疾(ji)人持(chi)(chi)有效(xiao)證(zheng)件免(mian)票。

B.優惠(hui)政策：1.2—1.5米的(de)(de)兒童購買半票55元；本科及本科以(yi)下學(xue)歷學(xue)生憑學(xue)生證購買半票55元；60歲—69歲的(de)(de)老人持有效(xiao)證件半票55元。

索道門票

上山 55元/人

下山 45元/人

交通信息

班車：從仙居汽車站乘坐直(zhi)達(da)神仙居景區(qu)的班車即可。

自駕：1.從諸永高速（溫州方向）神仙居出口下（約5公里到達景區）一神仙居游客中心；2.從(cong)臺金高(gao)速（金華(hua)方向）白塔出(chu)口下(xia)（約7公里到達景區）一神仙(xian)居游(you)客中心。

榮譽及其他

2005年12月 神仙居景區(qu)被評為(wei)國家AAAA級旅游區(qu)。

2007年 神仙居景區(qu)被評為浙江省五十大精品景區(qu)之(zhi)一。

2008年 神(shen)仙居景區被評為首(shou)批浙江(jiang)省文明風景旅游區。

2015年 神仙居景(jing)區(qu)被評為國(guo)家AAAAA級景(jing)區(qu)。

2017年(nian) 神仙(xian)居景區被授(shou)予“中(zhong)國十大詩意地(di)標”、“最佳體育(yu)旅(lv)游目的(de)地(di)”。

2017年 神仙居景區成為“世界高空(kong)花式扁(bian)帶運動(dong)起源地”、“中國首個國際高空(kong)扁(bian)帶運動(dong)推廣基地”。

2017年9月 神仙居景(jing)區獲得(de)“2017中(zhong)國體育旅游精品景(jing)區”。