《春(chun)夜喜雨(yu)》是(shi)唐(tang)代詩人杜甫創作的(de)一(yi)首詩。此詩以極大的(de)喜悅(yue)之情(qing)細致(zhi)地描繪(hui)了(le)春(chun)雨(yu)的(de)特點和成都(dou)夜雨(yu)的(de)景象(xiang)，熱情(qing)地謳歌了(le)來得及時、滋潤(run)萬物(wu)的(de)春(chun)雨(yu)。詩人運用擬人手法(fa)，對(dui)春(chun)雨(yu)的(de)描寫(xie)，體物(wu)精微，細膩生動，繪(hui)聲繪(hui)形。全(quan)詩意境淡雅，意蘊清幽，詩境與畫境渾然一(yi)體，是(shi)一(yi)首傳(chuan)神入化(hua)、別具風(feng)韻(yun)的(de)詠雨(yu)詩。
春夜喜雨
好雨知時節⑴，當春(chun)乃(nai)發生⑵。
隨風潛(qian)入夜⑶，潤物(wu)細無聲⑷。
野徑云俱黑⑸，江船(chuan)火獨明⑹。
曉看紅濕處⑺，花重錦官城(cheng)⑻。
⑴知(zhi)(zhi)：明白(bai)，知(zhi)(zhi)道。說雨知(zhi)(zhi)時節，是一種(zhong)擬人化的寫(xie)法。
⑵乃：就(jiu)。發(fa)生(sheng)：萌發(fa)生(sheng)長。
⑶潛：暗(an)(an)暗(an)(an)地，悄悄地。這里(li)(li)指春(chun)雨在夜里(li)(li)悄悄地隨風而(er)至(zhi)。
⑷潤物：使植(zhi)物受(shou)到雨(yu)水(shui)的滋養。
⑸野徑：田野間的小路(lu)。
⑹“江船(chuan)”句：意(yi)謂連江上(shang)的(de)船(chuan)只(zhi)都看(kan)不見，只(zhi)能看(kan)見江船(chuan)上(shang)的(de)點(dian)點(dian)燈(deng)火，暗(an)示(shi)雨意(yi)正濃。
⑺曉：天剛亮的時候。紅(hong)濕處：雨水濕潤的花叢。
⑻花重（zhòng）：花因為飽含雨(yu)水(shui)而顯得沉重。錦(jin)官(guan)城(cheng)：故址在今(jin)成(cheng)都市(shi)南，亦稱(cheng)錦(jin)城(cheng)。三國蜀漢時管理織錦(jin)之官(guan)駐此(ci)，故名。后(hou)人有用(yong)作成(cheng)都的別稱(cheng)。此(ci)句是說露(lu)水(shui)盈(ying)花的美景(jing)。
好(hao)雨(yu)是知(zhi)道(dao)該下(xia)雨(yu)的時節的，正好(hao)下(xia)在(zai)春天(tian)植物萌發生長的時候。
它(ta)隨著春風(feng)在夜里悄(qiao)悄(qiao)地落下(xia)，悄(qiao)然(ran)無聲地滋潤著大地萬物。
在雨夜，野外的小路(lu)和烏云都是黑茫(mang)茫(mang)的，只有江船上的燈火(huo)格外明亮。
天亮(liang)后，去看這帶著(zhu)雨的嬌美紅艷(yan)的花朵，整個錦官城變(bian)成了沉甸(dian)甸(dian)的鮮花盛開(kai)的世界。
這(zhe)首(shou)詩寫(xie)于唐肅(su)宗上元(yuan)二年（761年）春(chun)。杜(du)甫(fu)在(zai)經(jing)過一段(duan)時間的流離轉徙的生(sheng)活后，終因陜西旱(han)災而來(lai)到四川成都定(ding)居，開始了在(zai)蜀中的一段(duan)較為安定(ding)的生(sheng)活。作(zuo)此詩時，他已在(zai)成都草堂定(ding)居兩年。他親自(zi)耕作(zuo)，種菜養花，與(yu)農民交(jiao)往，對春(chun)雨(yu)(yu)之情很深，因而寫(xie)下了這(zhe)首(shou)描寫(xie)春(chun)夜(ye)降雨(yu)(yu)、潤澤萬物的美(mei)景詩作(zuo)。
杜甫（712年—770年），字子(zi)美，嘗自(zi)稱(cheng)少陵野(ye)老(lao)。舉進士(shi)不第，曾任檢校工部員外郎(lang)，故世稱(cheng)杜工部。是(shi)唐(tang)代最偉大的現實主義詩(shi)(shi)(shi)人，宋以后被尊為(wei)(wei)“詩(shi)(shi)(shi)圣”，與(yu)李(li)白并稱(cheng)“李(li)杜”。其詩(shi)(shi)(shi)大膽揭露當(dang)時社(she)會矛盾，對(dui)窮苦人民寄予深(shen)切同(tong)情(qing)，內(nei)容深(shen)刻。許(xu)多優秀(xiu)作品(pin)，顯示了唐(tang)代由盛轉衰的歷(li)史過程，因被稱(cheng)為(wei)(wei)“詩(shi)(shi)(shi)史”。在(zai)藝術(shu)上(shang)，善于(yu)運用各種詩(shi)(shi)(shi)歌形式，尤長于(yu)律詩(shi)(shi)(shi)；風格多樣，而以沉郁為(wei)(wei)主；語(yu)言精(jing)煉，具有高度的表達能力。存詩(shi)(shi)(shi)1400多首，有《杜工部集》。
這是(shi)描(miao)繪(hui)春(chun)夜雨(yu)景，表現(xian)喜悅心情的(de)(de)(de)名作。一開頭(tou)就(jiu)用一個“好(hao)”字贊美“雨(yu)”。在生活里，“好(hao)”常(chang)常(chang)被用來贊美那些(xie)做(zuo)好(hao)事的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。如(ru)今用“好(hao)”贊美雨(yu)，已經會喚起關于(yu)做(zuo)好(hao)事的(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)聯想。接下(xia)去，就(jiu)把雨(yu)擬人(ren)(ren)化，說它“知時(shi)節”，懂得滿足(zu)客觀需要。其中“知”字用得傳(chuan)神，簡直把雨(yu)給寫活了(le)。春(chun)天是(shi)萬物萌芽(ya)生長的(de)(de)(de)季(ji)節，正(zheng)需要下(xia)雨(yu)，雨(yu)就(jiu)下(xia)起來了(le)。它的(de)(de)(de)確很“好(hao)”。
頷聯寫(xie)雨(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)“發生(sheng)”，進一(yi)(yi)步表現(xian)雨(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)“好(hao)(hao)(hao)”，其(qi)中“潛”“潤(run)(run)”“細(xi)(xi)(xi)”等字生(sheng)動(dong)地(di)寫(xie)出了(le)雨(yu)(yu)(yu)(yu)“好(hao)(hao)(hao)”的(de)(de)特點。雨(yu)(yu)(yu)(yu)之所以(yi)“好(hao)(hao)(hao)”，好(hao)(hao)(hao)就好(hao)(hao)(hao)在適(shi)時(shi)(shi)(shi)，好(hao)(hao)(hao)在“潤(run)(run)物(wu)(wu)(wu)(wu)”。春(chun)天(tian)的(de)(de)雨(yu)(yu)(yu)(yu)，一(yi)(yi)般是(shi)(shi)伴隨(sui)(sui)(sui)著(zhu)和風(feng)細(xi)(xi)(xi)雨(yu)(yu)(yu)(yu)地(di)滋潤(run)(run)萬物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)。然(ran)而也有(you)例外。有(you)時(shi)(shi)(shi)候，它(ta)會(hui)伴隨(sui)(sui)(sui)著(zhu)冷(leng)風(feng)，受到冷(leng)空氣影響由雨(yu)(yu)(yu)(yu)變(bian)成雪(xue)。有(you)時(shi)(shi)(shi)候，它(ta)會(hui)伴隨(sui)(sui)(sui)著(zhu)狂(kuang)風(feng)，下(xia)(xia)得很兇暴。這(zhe)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)雨(yu)(yu)(yu)(yu)盡管下(xia)(xia)在春(chun)天(tian)，但不是(shi)(shi)典(dian)型的(de)(de)春(chun)雨(yu)(yu)(yu)(yu)，只會(hui)損物(wu)(wu)(wu)(wu)而不會(hui)“潤(run)(run)物(wu)(wu)(wu)(wu)”，自然(ran)不會(hui)使人(ren)“喜(xi)”，也不可能得到“好(hao)(hao)(hao)”評。所以(yi)，光有(you)首聯的(de)(de)“知時(shi)(shi)(shi)節”，還不足以(yi)完全表現(xian)雨(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)“好(hao)(hao)(hao)”。等到頷聯寫(xie)出了(le)典(dian)型的(de)(de)春(chun)雨(yu)(yu)(yu)(yu)──伴隨(sui)(sui)(sui)著(zhu)和風(feng)的(de)(de)細(xi)(xi)(xi)雨(yu)(yu)(yu)(yu)，那(nei)個“好(hao)(hao)(hao)”字才(cai)落實了(le)。“隨(sui)(sui)(sui)風(feng)潛入(ru)夜，潤(run)(run)物(wu)(wu)(wu)(wu)細(xi)(xi)(xi)無(wu)聲(sheng)(sheng)。”這(zhe)仍然(ran)用的(de)(de)是(shi)(shi)擬(ni)人(ren)化手法。“潛入(ru)夜”和“細(xi)(xi)(xi)無(wu)聲(sheng)(sheng)”相配合，不僅表明那(nei)雨(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)伴隨(sui)(sui)(sui)和風(feng)而來(lai)的(de)(de)細(xi)(xi)(xi)雨(yu)(yu)(yu)(yu)，而且表明那(nei)雨(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)意(yi)“潤(run)(run)物(wu)(wu)(wu)(wu)”，無(wu)意(yi)討(tao)“好(hao)(hao)(hao)”。如果有(you)意(yi)討(tao)“好(hao)(hao)(hao)”，它(ta)就會(hui)在白天(tian)來(lai)，就會(hui)造一(yi)(yi)點聲(sheng)(sheng)勢，讓(rang)人(ren)們(men)看得見，聽(ting)得清。惟其(qi)有(you)意(yi)“潤(run)(run)物(wu)(wu)(wu)(wu)”，無(wu)意(yi)討(tao)“好(hao)(hao)(hao)”，它(ta)才(cai)選擇(ze)了(le)一(yi)(yi)個不妨礙人(ren)們(men)工(gong)作和勞動(dong)的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間悄悄地(di)來(lai)，在人(ren)們(men)酣睡的(de)(de)夜晚無(wu)聲(sheng)(sheng)地(di)、細(xi)(xi)(xi)細(xi)(xi)(xi)地(di)下(xia)(xia)。
雨(yu)這(zhe)(zhe)樣“好(hao)”，就(jiu)希望(wang)它下多下夠，下個(ge)通宵。倘若只(zhi)下一(yi)會(hui)兒，就(jiu)云(yun)散天晴，那“潤物”就(jiu)不(bu)很徹底(di)。詩人抓住這(zhe)(zhe)一(yi)點，寫了頸(jing)聯。在不(bu)太陰(yin)沉的(de)(de)夜間，小路比田野(ye)容易(yi)看得見(jian)(jian)，江(jiang)面(mian)(mian)也比岸上(shang)容易(yi)辨得清。如(ru)今放(fang)眼(yan)四望(wang)，“野(ye)徑云(yun)俱黑(hei)，江(jiang)船(chuan)火獨明。”只(zhi)有船(chuan)上(shang)的(de)(de)燈火是(shi)明的(de)(de)。此(ci)外，連江(jiang)面(mian)(mian)也看不(bu)見(jian)(jian)，小路也辨不(bu)清，天空里全是(shi)黑(hei)沉沉的(de)(de)云(yun)，地上(shang)也像云(yun)一(yi)樣黑(hei)。看起來這(zhe)(zhe)雨(yu)準會(hui)下到天亮。這(zhe)(zhe)兩句(ju)寫出了夜雨(yu)的(de)(de)美麗景象，“黑(hei)”與“明”相互映襯(chen)，不(bu)僅(jin)點明了云(yun)厚雨(yu)足(zu)，而且給人以強(qiang)烈的(de)(de)美感。
尾聯是(shi)想(xiang)象中(zhong)的(de)情景，緊扣(kou)題中(zhong)的(de)“喜”字(zi)寫想(xiang)象中(zhong)的(de)雨后之晨錦官城(cheng)的(de)迷人景象。如此“好雨”下上一(yi)夜，萬物就(jiu)都得到潤(run)澤(ze)，發榮滋長起(qi)來了。萬物之一(yi)的(de)花(hua)，最能代表春色的(de)花(hua)，也就(jiu)帶雨開(kai)放(fang)，紅(hong)(hong)艷(yan)欲滴。詩(shi)人說：等(deng)(deng)到明天清早去看(kan)看(kan)吧，整(zheng)個錦官城(cheng)（成都）雜花(hua)生(sheng)樹，一(yi)片(pian)“紅(hong)(hong)濕”，一(yi)朵朵紅(hong)(hong)艷(yan)艷(yan)、沉甸(dian)甸(dian)，匯成花(hua)的(de)海洋。“紅(hong)(hong)濕”“花(hua)重(zhong)”等(deng)(deng)字(zi)詞的(de)運用，充(chong)分說明詩(shi)人體物細膩。
浦起(qi)龍說(shuo)：“寫(xie)(xie)雨(yu)切(qie)(qie)夜(ye)易，切(qie)(qie)春(chun)難。”這首“春(chun)夜(ye)喜(xi)雨(yu)”詩，不(bu)僅切(qie)(qie)夜(ye)、切(qie)(qie)春(chun)，而且寫(xie)(xie)出(chu)(chu)了典(dian)型春(chun)雨(yu)的(de)(de)(de)(de)、也(ye)就是(shi)“好(hao)雨(yu)”的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)尚(shang)品格(ge)，表(biao)現了詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)(qie)“好(hao)人(ren)”的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)尚(shang)人(ren)格(ge)。詩人(ren)盼望這樣的(de)(de)(de)(de)“好(hao)雨(yu)”，喜(xi)愛這們的(de)(de)(de)(de)“好(hao)雨(yu)”。所(suo)(suo)以(yi)題(ti)目中的(de)(de)(de)(de)那(nei)個“喜(xi)”字在(zai)詩里雖然沒有露(lu)面(mian)，但“‘喜(xi)’意都從(cong)罅縫里迸(beng)透”（浦起(qi)龍《讀杜(du)心(xin)解》）。詩人(ren)正(zheng)在(zai)盼望春(chun)雨(yu)“潤(run)(run)物”的(de)(de)(de)(de)時候，雨(yu)下起(qi)來(lai)了，于(yu)是(shi)一(yi)上來(lai)就滿(man)心(xin)歡喜(xi)地叫“好(hao)”。第(di)(di)二聯(lian)所(suo)(suo)寫(xie)(xie)，是(shi)詩人(ren)聽(ting)出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)。詩人(ren)傾耳細(xi)聽(ting)，聽(ting)出(chu)(chu)那(nei)雨(yu)在(zai)春(chun)夜(ye)里綿(mian)綿(mian)密(mi)密(mi)地下，只為“潤(run)(run)物”，不(bu)求人(ren)知，自然“喜(xi)”得睡不(bu)著覺。由于(yu)那(nei)雨(yu)“潤(run)(run)物細(xi)無聲”，聽(ting)不(bu)真(zhen)切(qie)(qie)，生怕(pa)它停止了，所(suo)(suo)以(yi)出(chu)(chu)門(men)去看(kan)。第(di)(di)三聯(lian)所(suo)(suo)寫(xie)(xie)，是(shi)詩人(ren)看(kan)見的(de)(de)(de)(de)。看(kan)見雨(yu)意正(zheng)濃(nong)，就情(qing)不(bu)自禁地想(xiang)象(xiang)天(tian)明以(yi)后春(chun)色滿(man)城的(de)(de)(de)(de)美景。其無限喜(xi)悅的(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)，表(biao)現得十分生動(dong)。中唐詩人(ren)李約有一(yi)首《觀祈雨(yu)》：“桑條無葉土生煙(yan)，簫管迎(ying)龍水廟前。朱門(men)幾處看(kan)歌(ge)舞，猶恐春(chun)陰咽管弦(xian)。”和(he)那(nei)些朱門(men)里看(kan)歌(ge)舞的(de)(de)(de)(de)人(ren)相(xiang)比，杜(du)甫對春(chun)雨(yu)“潤(run)(run)物”的(de)(de)(de)(de)喜(xi)悅之情(qing)自然也(ye)是(shi)一(yi)種很崇高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)。
元(yuan)人(ren)方回《瀛奎律髓(sui)》：“紅濕”二(er)字，或謂海棠可當。此詩絕唱。
明人(ren)(ren)胡應麟《詩藪》：詠(yong)物起自六朝，唐(tang)人(ren)(ren)沿襲，雖(sui)風華競爽，而獨造(zao)未聞。惟杜諸作(zuo)自開堂奧(ao)，盡(jin)削(xue)前規。如題(ti)《月(yue)》：“關山隨地闊(kuo)，河漢近人(ren)(ren)流。”《雨》：“野徑(jing)云(yun)俱黑，江船(chuan)火(huo)獨明。”《雪》：“暗(an)度(du)南樓月(yue)，寒深北浦云(yun)。”《夜(ye)》：“重(zhong)露(lu)成涓滴，稀星乍有無。”皆精(jing)深奇邃，前無古人(ren)(ren)，后無來(lai)者，然格(ge)則瘦勁太過，意則寄寓太深。
明(ming)人鐘惺、譚(tan)元春(chun)《唐詩歸(gui)》：鐘云(yun)：五(wu)字(zi)可(ke)作《衛風》靈雨(yu)注腳（首句下(xia)(xia)）。譚(tan)云(yun)：渾(hun)而幻，其(qi)幻更不易得（“隨(sui)風”二句下(xia)(xia)）。譚(tan)云(yun)：以(yi)此句為雨(yu)境尤妙(miao)(miao)（“江船”句下(xia)(xia)）。譚(tan)云(yun)：“紅濕(shi)”字(zi)已(yi)妙(miao)(miao)于說(shuo)雨(yu)矣，“重”字(zi)尤妙(miao)(miao)，不濕(shi)不重（末(mo)兩句下(xia)(xia)）。
明人(ren)周珽《唐詩選脈會通評林》：此詩妙在(zai)春時雨(yu)，首聯便得(de)所喜之故，后摹雨(yu)景入細，而(er)一結見春，尤有(you)可愛處。
明人(ren)王嗣奭《杜臆》：“野徑(jing)云俱(ju)黑”，知雨(yu)不(bu)遽止，蓋緣“江船火明”，徑(jing)臨江上，從(cong)火光中(zhong)見云之(zhi)黑，皆寫眼中(zhong)實景，故(gu)妙。……束語“重”字妙，他人(ren)不(bu)能下。
清人(ren)黃生《唐詩(shi)(shi)摘鈔》：雨細而不驟，才能潤物，又不遽停，才見好雨。三(san)、四(si)(si)緊著雨說，五、六略開一(yi)步，七、八再綰合，杜詠物詩(shi)(shi)多如此，后學之圓規方矩也。五、六寫雨境妙(miao)矣，尤妙(miao)能見“喜”意，蓋云黑則雨濃可知。六襯(chen)(chen)五，五襯(chen)(chen)三(san)，三(san)襯(chen)(chen)四(si)(si)，加倍寫“潤物細無聲”五字，即是如倍寫“喜”字，結語更有風味。
清人仇兆鰲《杜詩詳注》：雨驟風狂，亦足損物。曰(yue)“潛(qian)”曰(yue)“細”，寫得脈脈綿(mian)綿(mian)，于(yu)造化發生之(zhi)機(ji)，最為密切（“隨(sui)風”二句(ju)下）。
清人何焯《義門(men)讀書記》：“野徑云(yun)俱黑”，此句(ju)(ju)暗(an)；“江船火獨明(ming)”，此句(ju)(ju)明(ming)：二句(ju)(ju)皆剔“夜”字。“曉(xiao)看紅(hong)濕處”二句(ju)(ju)，“細”、“潤(run)”故重而不落，結“春(chun)”字，工(gong)妙。
清(qing)人張謙宜《繭齋(zhai)詩(shi)談》：“野徑云(yun)俱(ju)黑，江船火獨明(ming)”，此(ci)是借(jie)“火”襯(chen)“云(yun)”。“曉(xiao)看紅濕處，花重錦官城”，此(ci)是借(jie)“花”襯(chen)“雨”。不知(zhi)者謂(wei)止是寫(xie)花，“紅”下用“濕”字，可見其意。
清高宗敕(chi)編(bian)《唐宋(song)詩醇(chun)》：近人評此(ci)詩云：寫得脈脈綿綿，于造化(hua)發(fa)生之(zhi)機，最為密(mi)切。是已(yi)，然非(fei)有意為之(zhi)，蓋其胸次自然流出而(er)意已(yi)潛會，所謂(wei)不涉理路(lu)，不落(luo)言詮者(zhe)，如此(ci)若有意效之(zhi)，即訓詁語耳。
清人(ren)浦起龍《讀杜心解》：起有悟(wu)(wu)境(jing)，于“隨(sui)風”、“潤物”，悟(wu)(wu)出(chu)“發生”；于“發生”悟(wu)(wu)出(chu)“知時(shi)”也。五、六(liu)拓(tuo)開，自是定法。結語亦從悟(wu)(wu)得，乃是意其(qi)然也。通首下字，個(ge)個(ge)咀含而(er)出(chu)。“喜”意都從罅縫(feng)里迸透(tou)。上四俱(ju)流水對。寫雨切(qie)“夜”易，切(qie)“春”難：此處著(zhu)眼。
清人(ren)楊(yang)倫《杜詩鏡銓》：李(li)子(zi)德云：詩非讀(du)書(shu)窮理，不(bu)至絕(jue)頂；然(ran)一墮(duo)理障(zhang)書(shu)魔(mo)，拖泥帶水，宋人(ren)遠遜(xun)晉人(ren)矣。公深入其中，掉臂(bei)而出，飛行自在，獨有(you)千(qian)古(gu)。
清人朱之荊《增訂唐詩摘(zhai)鈔》：首剔“春”字，次點(dian)“春”字，三點(dian)“夜(ye)(ye)”字，四、五明畫“夜(ye)(ye)”字，六傍(bang)托“夜(ye)(ye)”字。五、六承“無聲(sheng)”來(lai)，只寫“夜(ye)(ye)”字耳。《初月》詩末(mo)句“晴”字，此末(mo)句“濕”字，綰合處并無著力瞻(zhan)顧(gu)之痕(hen)。
清(qing)人宋宗(zong)元《網師園唐詩箋》：起結多不(bu)脫“喜”意。
近人(ren)李慶甲《瀛(ying)奎律(lv)髓匯評》：紀昀：此(ci)是名篇，通體精妙，后半尤有神。“隨風”二句，雖細潤，中晚人(ren)刻意或(huo)及之，后四句傳(chuan)神之筆，則非(fei)馀(yu)子所可到。
精靈世界
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