《春夜喜(xi)雨》是唐代詩(shi)人(ren)杜甫創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)一(yi)首詩(shi)。此詩(shi)以(yi)極大的(de)(de)(de)(de)喜(xi)悅之情細致地(di)描(miao)繪(hui)了春雨的(de)(de)(de)(de)特點和成都(dou)夜雨的(de)(de)(de)(de)景象，熱情地(di)謳歌了來得及時、滋潤(run)萬物的(de)(de)(de)(de)春雨。詩(shi)人(ren)運用(yong)擬(ni)人(ren)手法(fa)，對春雨的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，體(ti)(ti)物精(jing)微，細膩生動，繪(hui)聲繪(hui)形(xing)。全詩(shi)意境(jing)淡雅(ya)，意蘊清幽，詩(shi)境(jing)與(yu)畫境(jing)渾然一(yi)體(ti)(ti)，是一(yi)首傳神入化(hua)、別具風韻(yun)的(de)(de)(de)(de)詠雨詩(shi)。
春夜喜雨
好雨知時節(jie)⑴，當春乃(nai)發生⑵。
隨風潛入夜⑶，潤(run)物細無聲⑷。
野徑云俱黑⑸，江船火獨明⑹。
曉看(kan)紅濕(shi)處⑺，花重錦官城⑻。
⑴知(zhi)：明白，知(zhi)道。說雨知(zhi)時(shi)節，是一種(zhong)擬(ni)人(ren)化(hua)的寫法。
⑵乃：就。發生：萌發生長。
⑶潛：暗暗地(di)，悄悄地(di)。這里(li)指(zhi)春(chun)雨(yu)在(zai)夜里(li)悄悄地(di)隨風而(er)至(zhi)。
⑷潤物(wu)：使(shi)植物(wu)受(shou)到雨水(shui)的滋養。
⑸野徑(jing)：田野間的(de)小路。
⑹“江船(chuan)”句：意謂連江上的(de)船(chuan)只都看不見，只能(neng)看見江船(chuan)上的(de)點點燈火，暗示雨意正濃。
⑺曉：天(tian)剛亮的(de)時候。紅濕處：雨(yu)水濕潤(run)的(de)花叢(cong)。
⑻花(hua)重(zhong)（zhòng）：花(hua)因(yin)為飽含(han)雨水而顯得沉(chen)重(zhong)。錦官城(cheng)：故(gu)址在今(jin)成都市南，亦稱(cheng)錦城(cheng)。三國蜀漢時管理織錦之官駐此(ci)(ci)，故(gu)名。后人有用作成都的(de)別稱(cheng)。此(ci)(ci)句是說(shuo)露水盈花(hua)的(de)美景。
好雨(yu)是知道(dao)該下雨(yu)的時節的，正好下在春天(tian)植物萌發生長的時候。
它隨(sui)著(zhu)(zhu)春風在(zai)夜里(li)悄(qiao)悄(qiao)地(di)(di)落下，悄(qiao)然無(wu)聲地(di)(di)滋(zi)潤著(zhu)(zhu)大(da)地(di)(di)萬物。
在雨(yu)夜，野外(wai)的小路和(he)烏云都是黑茫茫的，只有江船上的燈火格外(wai)明亮(liang)。
天亮后(hou)，去看這帶(dai)著雨(yu)的嬌美(mei)紅(hong)艷的花朵，整個錦官城變成了沉甸(dian)甸(dian)的鮮花盛開的世界。
這首(shou)詩(shi)寫于唐肅宗上(shang)元二年(nian)（761年(nian)）春(chun)。杜甫在(zai)經過一(yi)段(duan)時間的(de)流離轉徙的(de)生(sheng)活后，終因(yin)陜西旱災(zai)而來到四(si)川成都(dou)定(ding)居，開始(shi)了在(zai)蜀中的(de)一(yi)段(duan)較為安(an)定(ding)的(de)生(sheng)活。作(zuo)此詩(shi)時，他已在(zai)成都(dou)草堂(tang)定(ding)居兩年(nian)。他親自耕作(zuo)，種菜(cai)養(yang)花，與農(nong)民交往，對(dui)春(chun)雨(yu)之情很深(shen)，因(yin)而寫下了這首(shou)描寫春(chun)夜降雨(yu)、潤澤萬物的(de)美景詩(shi)作(zuo)。
杜(du)(du)甫（712年(nian)—770年(nian)），字(zi)子美(mei)，嘗自稱(cheng)少陵(ling)野老(lao)。舉進士不第，曾任檢校工部(bu)員外郎(lang)，故世稱(cheng)杜(du)(du)工部(bu)。是(shi)唐(tang)(tang)代最偉(wei)大(da)的(de)現實主(zhu)義詩(shi)人(ren)，宋以(yi)(yi)后被尊(zun)為(wei)“詩(shi)圣”，與李白并稱(cheng)“李杜(du)(du)”。其詩(shi)大(da)膽揭露當時社會矛盾，對(dui)窮苦(ku)人(ren)民寄(ji)予深(shen)(shen)切(qie)同情，內容深(shen)(shen)刻。許多優(you)秀(xiu)作品，顯示了唐(tang)(tang)代由盛轉衰的(de)歷史過程，因被稱(cheng)為(wei)“詩(shi)史”。在藝術上，善(shan)于運用各(ge)種(zhong)詩(shi)歌形式，尤長于律詩(shi)；風格多樣，而以(yi)(yi)沉郁為(wei)主(zhu)；語言精煉，具有高度的(de)表達能力。存詩(shi)1400多首，有《杜(du)(du)工部(bu)集》。
這(zhe)是描繪春(chun)夜(ye)雨(yu)(yu)景，表現喜悅心情的(de)(de)名(ming)作(zuo)。一開(kai)頭就(jiu)用(yong)一個“好(hao)”字(zi)(zi)贊美“雨(yu)(yu)”。在生活(huo)里(li)，“好(hao)”常常被用(yong)來贊美那(nei)些(xie)做好(hao)事的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。如今用(yong)“好(hao)”贊美雨(yu)(yu)，已經會喚(huan)起(qi)(qi)關于做好(hao)事的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)聯想。接下去，就(jiu)把(ba)雨(yu)(yu)擬人(ren)(ren)(ren)化(hua)，說(shuo)它“知(zhi)時節”，懂得滿(man)足客觀需要(yao)。其(qi)中“知(zhi)”字(zi)(zi)用(yong)得傳神，簡(jian)直把(ba)雨(yu)(yu)給寫(xie)活(huo)了(le)。春(chun)天是萬物萌芽生長(chang)的(de)(de)季(ji)節，正(zheng)需要(yao)下雨(yu)(yu)，雨(yu)(yu)就(jiu)下起(qi)(qi)來了(le)。它的(de)(de)確很(hen)“好(hao)”。
頷聯寫(xie)(xie)雨(yu)(yu)的(de)(de)“發生”，進(jin)一(yi)步表現雨(yu)(yu)的(de)(de)“好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)”，其(qi)中“潛(qian)”“潤(run)(run)”“細(xi)(xi)”等(deng)(deng)字生動(dong)地(di)(di)寫(xie)(xie)出了(le)雨(yu)(yu)“好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)”的(de)(de)特(te)點。雨(yu)(yu)之所以“好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)”，好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)就(jiu)好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)在適時(shi)，好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)在“潤(run)(run)物(wu)”。春(chun)天(tian)的(de)(de)雨(yu)(yu)，一(yi)般是伴(ban)隨(sui)著和(he)(he)風(feng)(feng)細(xi)(xi)雨(yu)(yu)地(di)(di)滋(zi)潤(run)(run)萬物(wu)的(de)(de)。然(ran)而也有(you)例(li)外。有(you)時(shi)候(hou)，它(ta)會(hui)(hui)伴(ban)隨(sui)著冷風(feng)(feng)，受到冷空氣影響由雨(yu)(yu)變成(cheng)雪。有(you)時(shi)候(hou)，它(ta)會(hui)(hui)伴(ban)隨(sui)著狂風(feng)(feng)，下得很兇暴。這時(shi)的(de)(de)雨(yu)(yu)盡管下在春(chun)天(tian)，但不(bu)是典(dian)型的(de)(de)春(chun)雨(yu)(yu)，只會(hui)(hui)損物(wu)而不(bu)會(hui)(hui)“潤(run)(run)物(wu)”，自然(ran)不(bu)會(hui)(hui)使人(ren)“喜”，也不(bu)可能得到“好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)”評。所以，光有(you)首(shou)聯的(de)(de)“知(zhi)時(shi)節”，還(huan)不(bu)足以完全(quan)表現雨(yu)(yu)的(de)(de)“好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)”。等(deng)(deng)到頷聯寫(xie)(xie)出了(le)典(dian)型的(de)(de)春(chun)雨(yu)(yu)──伴(ban)隨(sui)著和(he)(he)風(feng)(feng)的(de)(de)細(xi)(xi)雨(yu)(yu)，那(nei)(nei)個“好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)”字才落實了(le)。“隨(sui)風(feng)(feng)潛(qian)入(ru)夜，潤(run)(run)物(wu)細(xi)(xi)無(wu)聲(sheng)。”這仍然(ran)用的(de)(de)是擬人(ren)化手法。“潛(qian)入(ru)夜”和(he)(he)“細(xi)(xi)無(wu)聲(sheng)”相(xiang)配合，不(bu)僅表明那(nei)(nei)雨(yu)(yu)是伴(ban)隨(sui)和(he)(he)風(feng)(feng)而來的(de)(de)細(xi)(xi)雨(yu)(yu)，而且表明那(nei)(nei)雨(yu)(yu)有(you)意(yi)“潤(run)(run)物(wu)”，無(wu)意(yi)討“好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)”。如果(guo)有(you)意(yi)討“好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)”，它(ta)就(jiu)會(hui)(hui)在白天(tian)來，就(jiu)會(hui)(hui)造一(yi)點聲(sheng)勢，讓(rang)人(ren)們看得見，聽得清。惟(wei)其(qi)有(you)意(yi)“潤(run)(run)物(wu)”，無(wu)意(yi)討“好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)”，它(ta)才選擇了(le)一(yi)個不(bu)妨(fang)礙人(ren)們工作和(he)(he)勞動(dong)的(de)(de)時(shi)間(jian)悄(qiao)悄(qiao)地(di)(di)來，在人(ren)們酣睡(shui)的(de)(de)夜晚無(wu)聲(sheng)地(di)(di)、細(xi)(xi)細(xi)(xi)地(di)(di)下。
雨這樣(yang)“好”，就希望它下(xia)(xia)多下(xia)(xia)夠，下(xia)(xia)個(ge)通宵。倘若只下(xia)(xia)一會兒，就云散天(tian)晴，那“潤(run)物(wu)”就不(bu)很徹底。詩人(ren)抓住(zhu)這一點(dian)，寫了(le)頸聯(lian)。在不(bu)太(tai)陰沉(chen)的夜(ye)(ye)間，小路(lu)比田野容易看(kan)得見(jian)，江(jiang)面(mian)也比岸上(shang)容易辨(bian)得清。如今放眼四(si)望，“野徑云俱黑(hei)，江(jiang)船(chuan)火獨(du)明。”只有(you)船(chuan)上(shang)的燈火是明的。此外，連江(jiang)面(mian)也看(kan)不(bu)見(jian)，小路(lu)也辨(bian)不(bu)清，天(tian)空里全是黑(hei)沉(chen)沉(chen)的云，地上(shang)也像云一樣(yang)黑(hei)。看(kan)起來這雨準(zhun)會下(xia)(xia)到(dao)天(tian)亮。這兩句寫出了(le)夜(ye)(ye)雨的美(mei)(mei)麗景(jing)象，“黑(hei)”與“明”相互映襯，不(bu)僅(jin)點(dian)明了(le)云厚雨足，而(er)且給人(ren)以強烈的美(mei)(mei)感。
尾聯是(shi)想象中的(de)(de)情景，緊扣題中的(de)(de)“喜”字寫想象中的(de)(de)雨(yu)后之(zhi)晨錦官(guan)(guan)城的(de)(de)迷人(ren)(ren)景象。如此(ci)“好雨(yu)”下上一(yi)夜，萬物就都得(de)到(dao)潤(run)澤，發榮滋(zi)長(chang)起來了。萬物之(zhi)一(yi)的(de)(de)花(hua)，最能代表春色(se)的(de)(de)花(hua)，也就帶(dai)雨(yu)開放，紅(hong)艷(yan)欲(yu)滴。詩人(ren)(ren)說(shuo)：等(deng)到(dao)明天清早去看(kan)看(kan)吧，整(zheng)個錦官(guan)(guan)城（成都）雜花(hua)生樹，一(yi)片“紅(hong)濕”，一(yi)朵朵紅(hong)艷(yan)艷(yan)、沉甸(dian)甸(dian)，匯成花(hua)的(de)(de)海洋。“紅(hong)濕”“花(hua)重”等(deng)字詞的(de)(de)運用，充分說(shuo)明詩人(ren)(ren)體(ti)物細膩。
浦(pu)起龍說：“寫雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)切(qie)(qie)夜易，切(qie)(qie)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)難。”這首“春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)夜喜(xi)(xi)(xi)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”詩(shi)，不(bu)僅切(qie)(qie)夜、切(qie)(qie)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)，而且寫出(chu)了典型春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)、也就是(shi)(shi)(shi)“好雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”的(de)(de)高(gao)尚品格(ge)，表(biao)(biao)現(xian)了詩(shi)人(ren)的(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)(qie)“好人(ren)”的(de)(de)高(gao)尚人(ren)格(ge)。詩(shi)人(ren)盼望(wang)這樣的(de)(de)“好雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，喜(xi)(xi)(xi)愛這們的(de)(de)“好雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”。所以題(ti)目中(zhong)的(de)(de)那(nei)個“喜(xi)(xi)(xi)”字(zi)在詩(shi)里(li)雖然(ran)沒有露面，但“‘喜(xi)(xi)(xi)’意都從罅縫里(li)迸(beng)透”（浦(pu)起龍《讀(du)杜心解》）。詩(shi)人(ren)正在盼望(wang)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)“潤(run)(run)物(wu)(wu)”的(de)(de)時候，雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)下(xia)起來(lai)了，于(yu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)上來(lai)就滿心歡(huan)喜(xi)(xi)(xi)地(di)(di)(di)叫“好”。第二聯所寫，是(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)聽(ting)出(chu)來(lai)的(de)(de)。詩(shi)人(ren)傾(qing)耳細(xi)聽(ting)，聽(ting)出(chu)那(nei)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)在春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)夜里(li)綿綿密(mi)密(mi)地(di)(di)(di)下(xia)，只為“潤(run)(run)物(wu)(wu)”，不(bu)求人(ren)知，自然(ran)“喜(xi)(xi)(xi)”得睡不(bu)著覺。由于(yu)那(nei)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)“潤(run)(run)物(wu)(wu)細(xi)無聲”，聽(ting)不(bu)真(zhen)切(qie)(qie)，生(sheng)怕它(ta)停止了，所以出(chu)門去看(kan)(kan)。第三聯所寫，是(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)看(kan)(kan)見(jian)的(de)(de)。看(kan)(kan)見(jian)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)意正濃，就情不(bu)自禁地(di)(di)(di)想象天明以后春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)色(se)滿城的(de)(de)美景。其無限喜(xi)(xi)(xi)悅的(de)(de)心情，表(biao)(biao)現(xian)得十分生(sheng)動(dong)。中(zhong)唐詩(shi)人(ren)李(li)約有一(yi)(yi)首《觀祈雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)》：“桑條(tiao)無葉土生(sheng)煙，簫(xiao)管迎龍水廟前。朱(zhu)門幾處(chu)看(kan)(kan)歌(ge)舞，猶恐(kong)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)陰咽管弦。”和那(nei)些(xie)朱(zhu)門里(li)看(kan)(kan)歌(ge)舞的(de)(de)人(ren)相比，杜甫(fu)對(dui)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)“潤(run)(run)物(wu)(wu)”的(de)(de)喜(xi)(xi)(xi)悅之情自然(ran)也是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)很崇高(gao)的(de)(de)感情。
元人方回《瀛奎律髓》：“紅(hong)濕”二字，或(huo)謂(wei)海棠可當。此詩(shi)絕唱。
明人胡應麟(lin)《詩藪》：詠(yong)物起自(zi)六朝，唐(tang)人沿(yan)襲，雖風華競爽(shuang)，而獨(du)造未聞。惟杜諸作自(zi)開堂奧，盡(jin)削前(qian)規。如題《月》：“關山(shan)隨地闊(kuo)，河(he)漢近人流。”《雨》：“野(ye)徑云(yun)俱黑，江船火獨(du)明。”《雪》：“暗(an)度南樓(lou)月，寒深北浦云(yun)。”《夜》：“重露成涓滴(di)，稀星乍有無(wu)。”皆精深奇(qi)邃，前(qian)無(wu)古人，后無(wu)來者，然(ran)格則瘦(shou)勁太(tai)過，意則寄寓太(tai)深。
明人(ren)鐘惺、譚(tan)元春《唐詩(shi)歸》：鐘云(yun)：五字(zi)(zi)可作《衛風》靈雨注腳（首句(ju)(ju)下(xia)）。譚(tan)云(yun)：渾(hun)而(er)幻(huan)，其(qi)幻(huan)更不(bu)易得（“隨風”二句(ju)(ju)下(xia)）。譚(tan)云(yun)：以此句(ju)(ju)為雨境尤妙(miao)（“江(jiang)船”句(ju)(ju)下(xia)）。譚(tan)云(yun)：“紅濕(shi)”字(zi)(zi)已(yi)妙(miao)于說(shuo)雨矣，“重”字(zi)(zi)尤妙(miao)，不(bu)濕(shi)不(bu)重（末兩句(ju)(ju)下(xia)）。
明人(ren)周(zhou)珽《唐(tang)詩選脈會通評林》：此詩妙在春時雨，首(shou)聯便得所喜(xi)之故，后摹(mo)雨景(jing)入細(xi)，而一(yi)結見(jian)春，尤有可(ke)愛處(chu)。
明人王嗣奭《杜臆》：“野(ye)徑(jing)云俱(ju)黑(hei)”，知(zhi)雨不遽止，蓋(gai)緣“江船火明”，徑(jing)臨(lin)江上，從火光中見云之黑(hei)，皆寫眼中實景，故妙。……束語(yu)“重”字妙，他人不能下。
清(qing)人黃生《唐詩摘(zhai)鈔》：雨(yu)細(xi)而不驟，才(cai)(cai)能潤物(wu)，又(you)不遽(ju)停，才(cai)(cai)見好雨(yu)。三、四(si)緊著雨(yu)說，五(wu)、六略開一步，七、八再綰合，杜詠(yong)物(wu)詩多如此，后學之圓規方矩也(ye)。五(wu)、六寫雨(yu)境妙矣，尤妙能見“喜”意，蓋(gai)云黑則(ze)雨(yu)濃可知。六襯(chen)五(wu)，五(wu)襯(chen)三，三襯(chen)四(si)，加倍(bei)寫“潤物(wu)細(xi)無(wu)聲”五(wu)字，即(ji)是如倍(bei)寫“喜”字，結語(yu)更有(you)風味。
清(qing)人仇兆鰲《杜詩詳注(zhu)》：雨驟風(feng)狂，亦足損物。曰“潛”曰“細”，寫得脈脈綿綿，于造化(hua)發生之機，最為(wei)密切（“隨風(feng)”二(er)句下(xia)）。
清人(ren)何(he)焯《義(yi)門讀書記(ji)》：“野(ye)徑云(yun)俱黑”，此句(ju)暗；“江(jiang)船火(huo)獨(du)明”，此句(ju)明：二句(ju)皆剔“夜”字。“曉看紅濕處”二句(ju)，“細”、“潤”故重(zhong)而不落，結“春(chun)”字，工(gong)妙(miao)。
清人張謙宜《繭齋詩談》：“野徑云(yun)俱(ju)黑(hei)，江船火獨明”，此是(shi)借“火”襯(chen)“云(yun)”。“曉看紅(hong)濕(shi)處，花重錦官城”，此是(shi)借“花”襯(chen)“雨”。不知者謂(wei)止是(shi)寫花，“紅(hong)”下用“濕(shi)”字，可見其意。
清高(gao)宗敕(chi)編(bian)《唐宋詩醇》：近人(ren)評(ping)此詩云：寫得(de)脈(mo)脈(mo)綿(mian)綿(mian)，于造化發生之機，最為(wei)密切。是已(yi)，然非有(you)意(yi)為(wei)之，蓋其胸次自然流(liu)出而意(yi)已(yi)潛(qian)會，所(suo)謂不涉理路，不落言詮(quan)者，如(ru)此若有(you)意(yi)效之，即(ji)訓詁語(yu)耳。
清(qing)人(ren)浦起(qi)龍(long)《讀杜心解》：起(qi)有悟(wu)境，于(yu)“隨(sui)風”、“潤物”，悟(wu)出(chu)“發生”；于(yu)“發生”悟(wu)出(chu)“知時”也。五(wu)、六拓開，自是(shi)定(ding)法(fa)。結語亦從(cong)悟(wu)得，乃(nai)是(shi)意(yi)其然也。通首下字，個(ge)個(ge)咀含而出(chu)。“喜”意(yi)都從(cong)罅縫里迸透。上四俱流(liu)水對。寫雨(yu)切“夜”易(yi)，切“春”難：此(ci)處(chu)著眼。
清(qing)人楊倫《杜詩鏡銓》：李子德云(yun)：詩非讀書窮理，不至(zhi)絕頂；然一墮(duo)理障(zhang)書魔，拖泥帶水(shui)，宋(song)人遠遜晉(jin)人矣。公深入其(qi)中，掉臂而出(chu)，飛行自在，獨有(you)千古。
清人朱之荊《增訂唐(tang)詩摘鈔》：首(shou)剔“春”字(zi)(zi)，次(ci)點“春”字(zi)(zi)，三點“夜”字(zi)(zi)，四、五(wu)明(ming)畫“夜”字(zi)(zi)，六傍(bang)托(tuo)“夜”字(zi)(zi)。五(wu)、六承(cheng)“無聲”來，只寫(xie)“夜”字(zi)(zi)耳(er)。《初月》詩末(mo)(mo)句(ju)“晴”字(zi)(zi)，此(ci)末(mo)(mo)句(ju)“濕”字(zi)(zi)，綰合處(chu)并無著力(li)瞻顧之痕。
清人宋(song)宗元(yuan)《網(wang)師園唐詩(shi)箋》：起結多不脫“喜”意。
近人李(li)慶(qing)甲《瀛奎律髓匯評》：紀昀：此是名篇(pian)，通體(ti)精妙，后(hou)半尤有神(shen)(shen)。“隨風”二句，雖(sui)細潤(run)，中晚人刻(ke)意(yi)或及之，后(hou)四句傳神(shen)(shen)之筆，則非馀子所(suo)可到。
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