《絕句四首(shou)(shou)》是唐代大詩(shi)人(ren)杜甫的(de)(de)(de)(de)組詩(shi)作品。第(di)(di)(di)一(yi)首(shou)(shou)詩(shi)是組詩(shi)之綱,先寫(xie)草堂,舉(ju)其(qi)四景,再寫(xie)詩(shi)人(ren)對(dui)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)樸素要求,于平淡的(de)(de)(de)(de)寫(xie)景敘事(shi)中寓含著詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)淡泊心(xin)情(qing);第(di)(di)(di)二首(shou)(shou)詩(shi)寫(xie)浣(huan)花(hua)溪,狀其(qi)水勢(shi)浩大,謂(wei)溪下(xia)有蛟龍,顯示(shi)出(chu)詩(shi)人(ren)身居(ju)草堂而對(dui)成都局勢(shi)的(de)(de)(de)(de)擔心(xin)情(qing)狀;第(di)(di)(di)三首(shou)(shou)詩(shi)描寫(xie)早春景象,四句四景,又融為一(yi)幅(fu)生(sheng)機(ji)勃勃的(de)(de)(de)(de)圖畫,在歡(huan)快明亮的(de)(de)(de)(de)景象內,寄托著詩(shi)人(ren)對(dui)時光流逝、孤獨無聊(liao)的(de)(de)(de)(de)失(shi)落之意;第(di)(di)(di)四首(shou)(shou)詩(shi)賦寫(xie)藥(yao)圃,就藥(yao)寄慨,描述藥(yao)物出(chu)土(tu)發苗及枝柯(ke)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)長過程,并描繪其(qi)生(sheng)長于隙地的(de)(de)(de)(de)根部形狀。其(qi)中第(di)(di)(di)三首(shou)(shou)絕句曾(ceng)入選(xuan)義務教(jiao)育語(yu)文教(jiao)科書。全詩(shi)用(yong)詞(ci)簡練,用(yong)字精準,用(yong)意單純(chun),用(yong)情(qing)至真,是杜詩(shi)中寓情(qing)于景的(de)(de)(de)(de)佳作。
絕句四首
其一
堂西(xi)長筍(sun)別開門,塹北(bei)行椒卻背村⑴。
梅熟(shu)許同朱(zhu)老(lao)吃⑵,松高擬對阮生論(lun)⑶。
其二
欲(yu)作魚梁云復湍(tuan)⑷,因(yin)驚(jing)四(si)月雨聲(sheng)寒。
青溪先有蛟龍窟⑸,竹石如山不敢安。
其三
兩個黃鸝鳴翠柳⑹,一(yi)行白(bai)鷺上青天⑺。
窗含西嶺千秋雪⑻,門泊東吳萬里船⑼。
其四
藥條藥甲潤青青⑽,色過棕亭入草亭⑾。
苗滿空山慚取譽,根居(ju)隙地怯成形(xing)⑿。
⑴行椒(jiao):成行的椒(jiao)樹。
⑵朱老:與下文的(de)“阮生”都(dou)是杜甫在成都(dou)結識的(de)朋(peng)友,喻指普普通通的(de)鄰里朋(peng)友。
⑶阮(ruan)生:后世常與“朱老”連用成“阮(ruan)生朱老”或“朱老阮(ruan)生”作為詠(yong)知(zhi)交的典故。
⑷魚梁(liang):筑堰(yan)攔水捕魚的(de)一種設(she)施,用木樁、柴枝或(huo)編(bian)網等制成籬笆或(huo)柵欄,置于河流(liu)中。但因為這里的(de)水勢險惡(“青溪先有(you)蛟(jiao)龍窟”),所以有(you)“竹石如山不敢(gan)安(an)”之說。
⑸青溪(xi):碧綠(lv)的溪(xi)水。
⑹黃(huang)鸝:黃(huang)鶯(ying),鳴聲(sheng)悅耳(er)。
⑺白鷺:鷺鷥,羽毛純(chun)白,能高飛。
⑻窗含:謂由(you)窗往外望(wang)西嶺(ling),好(hao)似嵌在窗框中(zhong),故曰窗含。西嶺(ling):即成都西南(nan)的岷山(shan),其雪(xue)常年不化,故云(yun)千(qian)秋雪(xue)。這是想象(xiang)之詞(ci)。
⑼東吳:指(zhi)長江下游的江蘇一帶。成都水路通長江,故(gu)云東吳萬里船。
⑽藥(yao)條藥(yao)甲:指種植的藥(yao)材。王嗣奭《杜臆》說:“公常多病(bing),所至必種藥(yao),故有(you)‘種藥(yao)扶衰病(bing)’之句。”(仇兆鰲(ao)《杜詩詳注(zhu)》卷十三(san)引)。今影印本《杜臆》無此語,仇兆鰲(ao)當另有(you)所據。
⑾“色過”句:言藥圃之大。杜甫患多(duo)種(zhong)疾病,故所(suo)到之處需種(zhong)藥以療(liao)疾。
⑿隙地:干裂的(de)土地。成(cheng)形(xing)(xing):指藥(yao)材(cai)之根所成(cheng)的(de)形(xing)(xing)狀(zhuang),如人(ren)參成(cheng)人(ren)形(xing)(xing),茯苓成(cheng)禽獸形(xing)(xing)等。
其一
廳堂西邊(bian)的竹(zhu)筍長(chang)得茂盛,都擋住了(le)門頭,塹北(bei)種(zhong)的行椒也(ye)郁郁蔥(cong)蔥(cong)的,長(chang)成一行卻隔(ge)開了(le)鄰村。
看到(dao)園中將熟的梅(mei)子,便想待梅(mei)熟時(shi)邀朱老一同嘗新;看到(dao)堂前的松樹,便想和阮生在松下談(tan)古論今。
其二
原想筑個魚(yu)梁忽然烏云蓋住了急流,隨后又驚(jing)訝四月的雨聲如(ru)此凄寒(han)。
也許這(zhe)青(qing)溪里面早有蛟龍(long)居住(zhu),筑堤(di)用的竹石雖(sui)堆積(ji)如山也不敢(gan)再去冒險。
其三
兩(liang)只黃鸝在翠綠的柳枝間(jian)鳴叫,一(yi)行白鷺(lu)向湛藍的高空里(li)飛(fei)翔。
西嶺雪山的景(jing)色(se)仿佛嵌(qian)在窗里,往來(lai)東(dong)吳(wu)的航船就停泊在門(men)旁。
其四
藥草的(de)(de)枝(zhi)葉長(chang)得郁郁青(qing)(qing)(qing)青(qing)(qing)(qing),青(qing)(qing)(qing)青(qing)(qing)(qing)的(de)(de)顏色越(yue)過棕亭漫入草亭。
“苗滿(man)空(kong)山”的(de)(de)(de)美譽我愧(kui)不敢當,只怕它(ta)們的(de)(de)(de)根在(zai)干裂的(de)(de)(de)土中成不了(le)形(xing)。
這組(zu)詩當作(zuo)于唐(tang)代宗(zong)廣德二年(nian)(764)春。唐(tang)肅宗(zong)寶應元年(nian)(762),成(cheng)都(dou)尹(yin)嚴武入朝,蜀中發生(sheng)動亂,杜(du)(du)甫(fu)一度避往(wang)梓州(治今四(si)川三臺(tai))。次年(nian)安史之亂平定,再過一年(nian),嚴武回到成(cheng)都(dou)再次鎮蜀。杜(du)(du)甫(fu)得(de)知這位故人的消息(xi),也跟著回到成(cheng)都(dou)草(cao)(cao)堂(tang)。這時杜(du)(du)甫(fu)的心情特別(bie)舒(shu)暢,面(mian)對(dui)一派(pai)生(sheng)機勃勃的景(jing)(jing)象,情不(bu)自(zi)(zi)禁,欣然(ran)命(ming)筆,寫下了這一組(zu)即景(jing)(jing)小(xiao)詩。明末王嗣奭《杜(du)(du)臆》說這組(zu)詩“蓋作(zuo)于卜居(ju)草(cao)(cao)堂(tang)之后(hou),擬客居(ju)此(ci)以終老,而自(zi)(zi)敘(xu)情事如此(ci)”。
杜甫(712—770),字子美,嘗(chang)自稱(cheng)少陵野(ye)老。舉進士不第(di),曾任檢(jian)校工部員外郎,故世稱(cheng)杜工部。是唐(tang)代最偉大的現實(shi)主(zhu)義(yi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren),宋以(yi)后(hou)被尊為“詩(shi)(shi)(shi)圣”,與李白并(bing)稱(cheng)“李杜”。其詩(shi)(shi)(shi)大膽揭露(lu)當時社會矛盾,對窮苦人(ren)民寄予深切同情,內容深刻。許(xu)多優(you)秀作品(pin),顯示了唐(tang)代由盛(sheng)轉(zhuan)衰的歷史過程(cheng),因被稱(cheng)為“詩(shi)(shi)(shi)史”。在藝術上,善于(yu)運用各種詩(shi)(shi)(shi)歌形式,尤長(chang)于(yu)律詩(shi)(shi)(shi);風(feng)格多樣,而以(yi)沉郁為主(zhu);語言精煉,具有高度的表達(da)能力。存詩(shi)(shi)(shi)1400多首(shou),有《杜工部集》。
這四首詩(shi)是杜(du)甫重(zhong)歸(gui)草堂時所寫的一些絕句(ju)詩(shi)。興到(dao)筆(bi)隨,事(shi)先既未擬(ni)題(ti),詩(shi)成后也不打算擬(ni)題(ti),干(gan)脆以“絕句(ju)”為題(ti)。
第一首(shou)先寫(xie)草(cao)堂(tang)(tang),舉其四景:堂(tang)(tang)西的(de)(de)竹筍(sun),塹北的(de)(de)行椒(jiao),園中(zhong)的(de)(de)梅(mei)(mei)子,堂(tang)(tang)前的(de)(de)松樹。詩人(ren)處在(zai)這(zhe)遠(yuan)離鬧市的(de)(de)幽(you)靜(jing)環境(jing)之中(zhong),因看到(dao)園中(zhong)將熟的(de)(de)梅(mei)(mei)子,便想(xiang)到(dao)待梅(mei)(mei)熟時邀朱老一同嘗新;因看到(dao)堂(tang)(tang)前的(de)(de)松樹,便希望(wang)和(he)阮生(sheng)在(zai)松蔭(yin)下盡情(qing)(qing)地(di)談古論今。從中(zhong)可以(yi)看出詩人(ren)對草(cao)堂(tang)(tang)的(de)(de)愛賞,以(yi)及他(ta)對生(sheng)活的(de)(de)樸素要求。他(ta)久經奔波,只要有一個安身之地(di)就已經滿足(zu)了。顯然,這(zhe)首(shou)詩雖屬賦體卻(que)兼比興,于平(ping)淡的(de)(de)寫(xie)景敘事中(zhong)寓含(han)著(zhu)詩人(ren)的(de)(de)淡泊(bo)心(xin)(xin)情(qing)(qing),以(yi)作為組詩之綱。當(dang)時杜(du)甫因好(hao)友嚴武(wu)再次鎮(zhen)蜀而重返草(cao)堂(tang)(tang),足(zu)證嚴武(wu)在(zai)詩人(ren)心(xin)(xin)目中(zhong)的(de)(de)重要地(di)位,但這(zhe)里他(ta)所想(xiang)到(dao)的(de)(de)草(cao)堂(tang)(tang)的(de)(de)座上賓卻(que)不是嚴武(wu),而是普普通通的(de)(de)朱老和(he)阮生(sheng),可見詩人(ren)當(dang)時的(de)(de)心(xin)(xin)境(jing)和(he)志趣。
第二首詩(shi)(shi)寫浣花溪,狀其(qi)水勢浩大,借“欲(yu)作魚梁”而抒情,非真“欲(yu)作魚梁”也。因(yin)為(wei)“作魚梁,須劈(pi)竹沉石,橫截中流,以為(wei)聚魚之區,因(yin)溪有(you)蛟龍,時(shi)興(xing)云雨,故(gu)公(gong)不敢冒(mao)險以取(qu)利”(《杜詩(shi)(shi)詳注》卷十三引)。對(dui)此解(jie)說,浦(pu)起龍《讀杜心解(jie)》認(ren)為(wei)“是(shi)為(wei)公(gong)所愚也”。他說“須知‘蛟龍’之想,只(zhi)(zhi)從‘云覆’‘雨寒’生出,值云雨而墩起文情也”是(shi)有(you)道理(li)的(de)(de)。但浦(pu)氏以為(wei)這(zhe)首詩(shi)(shi)“為(wei)作魚梁而賦,而自況(kuang)不凡”,則未免有(you)點牽強。其(qi)實,這(zhe)首詩(shi)(shi)并非什么“自況(kuang)”,只(zhi)(zhi)是(shi)流露出詩(shi)(shi)人對(dui)能(neng)否在(zai)浣花溪畔的(de)(de)草堂安居下(xia)去的(de)(de)擔(dan)心情緒。這(zhe)才是(shi)“不敢安”三字(zi)的(de)(de)真實含(han)意。詩(shi)(shi)人覺得(de)自己(ji)在(zai)草堂盡(jin)管心境(jing)淡泊,無(wu)所奢求,但仍(reng)難保不測。詩(shi)(shi)中謂溪下(xia)有(you)蛟龍,時(shi)興(xing)云雨,固是(shi)一種(zhong)迷信的(de)(de)說法,卻也十分形象化(hua),隱隱可以顯示出詩(shi)(shi)人身居草堂而對(dui)成都局勢的(de)(de)擔(dan)心情狀。這(zhe)也正是(shi)詩(shi)(shi)人當時(shi)“三年奔走空皮(pi)骨”的(de)(de)心理(li)狀態。
第三首(shou)詩描寫(xie)早春景(jing)(jing)象(xiang)。四(si)句(ju)詩描繪四(si)幅(fu)(fu)圖景(jing)(jing),分(fen)開來(lai)如四(si)扇條屏,合在一起(qi)又組(zu)成一幅(fu)(fu)生動(dong)優美的(de)風景(jing)(jing)畫(hua)。首(shou)句(ju)寫(xie)草堂周圍新綠的(de)柳枝(zhi)上(shang)有(you)成對(dui)黃鸝在歡(huan)唱,一派愉(yu)悅(yue)景(jing)(jing)象(xiang),呈現一片生機,有(you)聲(sheng)有(you)色(se)(se),構成了(le)新鮮而優美的(de)意境(jing),具有(you)喜慶的(de)意味。次句(ju)寫(xie)藍天(tian)上(shang)的(de)白(bai)鷺在自由(you)飛翔。晴空萬(wan)里(li)(li),一碧如洗,白(bai)鷺在“青天(tian)”映(ying)襯下,色(se)(se)彩極(ji)其鮮明(ming)(ming)。兩句(ju)中一連用(yong)了(le)“黃”“翠”“白(bai)”“青”四(si)種鮮明(ming)(ming)的(de)顏色(se)(se),織(zhi)成一幅(fu)(fu)絢麗的(de)圖景(jing)(jing)。第三句(ju)寫(xie)憑窗(chuang)遠眺西山(shan)雪(xue)嶺。嶺上(shang)積雪(xue)終年不化,所以(yi)積聚了(le)“千(qian)秋雪(xue)”。“含”字表明(ming)(ming)此景(jing)(jing)仿佛是嵌(qian)在窗(chuang)框(kuang)中的(de)一幅(fu)(fu)圖畫(hua)。末句(ju)再寫(xie)從門外可以(yi)見(jian)到停泊(bo)在江岸邊(bian)的(de)船(chuan)只。“萬(wan)里(li)(li)船(chuan)”三字意味深長,因為多年戰亂,水(shui)(shui)陸(lu)交通(tong)為兵戈阻(zu)絕,船(chuan)只不能暢行(xing),而戰亂平定,交通(tong)恢復,才能看到來(lai)自東吳的(de)船(chuan)只。“萬(wan)里(li)(li)船(chuan)”與“千(qian)秋雪(xue)”相對(dui),一言(yan)空間之廣,一言(yan)時(shi)間之久(jiu)。詩人身(shen)在草堂,思接千(qian)載(zai),視通(tong)萬(wan)里(li)(li),胸次開闊。詩一開始表現出草堂的(de)春色(se)(se),詩人的(de)情(qing)緒(xu)是陶然的(de),而隨著視線的(de)游移、景(jing)(jing)物的(de)轉換,江船(chuan)的(de)出現,便觸動(dong)了(le)他的(de)鄉(xiang)情(qing)。全詩對(dui)仗精工,著色(se)(se)鮮麗,動(dong)靜(jing)結合,聲(sheng)形兼(jian)俱,四(si)句(ju)詩宛(wan)然組(zu)成一幅(fu)(fu)咫尺萬(wan)里(li)(li)的(de)壯闊山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)卷(juan)。
第四首詩(shi)賦藥(yao)圃。前兩句(ju)寫藥(yao)圃景色,種藥(yao)在兩亭之(zhi)間(jian)(jian),青(qing)色疊映,臨窗望去,油然而喜(xi)。后兩句(ju)雖(sui)也(ye)是(shi)(shi)寫藥(yao)物(wu)的生(sheng)長(chang)情狀(zhuang),與前兩句(ju)寫藥(yao)物(wu)出土、發苗及(ji)枝柯的生(sheng)長(chang)過程相連,對(dui)一(yi)藥(yao)物(wu)生(sheng)長(chang)于隙地的根部的形狀(zhuang)作(zuo)了描繪。這足見詩(shi)人對(dui)藥(yao)用植物(wu)形態(tai)學的認識(shi)。此(ci)章(zhang)(zhang)就藥(yao)寄慨,與首章(zhang)(zhang)淡泊之(zhi)意略同,卻不是(shi)(shi)一(yi)般的詠物(wu)詩(shi),更絕非(fei)某些(xie)賞花玩月的作(zuo)品(pin)可比(bi)。仇(chou)兆鰲注:“彼苗長(chang)荒山(shan)者,不能遍(bian)識(shi)其名,此(ci)隙地所栽者,又恐日淺術(shu)及(ji)成形身。”浦起龍亦(yi)說:“空山(shan)隙地,蕭(xiao)間(jian)(jian)寂寞之(zhi)濱也(ye),亦(yi)無取于見知矣。”可以參看,以見杜(du)甫雖(sui)因嚴武再(zai)鎮而重返草堂(tang),但(dan)仍擔心著“不測風云”,總是(shi)(shi)把自(zi)己同國家的命運聯(lian)系在一(yi)起的。他畢竟不是(shi)(shi)那種忘(wang)乎一(yi)切的趨(qu)炎附(fu)勢之(zhi)人。
宋代程大昌《演繁(fan)露》卷四:詩思豐(feng)狹,自(zi)其胸中來。若思同(tong)而句韻殊者,皆(jie)象其人,不可強求(qiu)也。張祜送人游(you)云南,固嘗(chang)張大其境矣,曰(yue)“江連萬里海,峽(xia)入(ru)一條天”。至老杜(du)則曰(yue)“窗含西嶺千秋雪,門(men)泊東吳萬里船”,又(you)曰(yue)“路經(jing)滟灝雙蓬鬢,天入(ru)滄浪(lang)釣舟”,以(yi)較(jiao)祜語(yu),雄偉(wei)而又(you)優裕(yu)矣。
宋代曾(ceng)慥《高(gao)齋詩(shi)話》:子(zi)美詩(shi)云(yun):“兩個黃鸝鳴翠柳,……門泊東吳(wu)萬里船。”東坡(po)《題真州(zhou)范(fan)氏(shi)溪(xi)堂詩(shi)》云(yun):“白水滿時(shi)雙(shuang)鷺下,綠槐高(gao)處一蟬吟(yin)。酒醒門外三竿日,臥看溪(xi)南十畝陰。”蓋(gai)用杜老詩(shi)意(yi)也(ye)。
宋代曾季貍《艇齋詩話(hua)》:韓子蒼(cang)云,老杜“兩個黃(huang)鸝鳴翠柳,一行白鷺(lu)上青天”,古人用顏色(se)字(zi),亦須配得相當方用,“翠”上方見得“黃(huang)”,“青”上方見得“白”,此(ci)說有理(li)。
宋代(dai)范季隨《陵陽先生(sheng)室中語》:杜少陵詩云(yun):“兩個黃(huang)鸝(li)鳴翠柳(liu),一行白鷺上(shang)青天。”王維詩云(yun):“漠(mo)漠(mo)水(shui)田飛白鷺,陰(yin)陰(yin)夏木囀黃(huang)鸝(li)。”極(ji)盡寫物之(zhi)工。
明(ming)代楊慎(shen)《升庵詩(shi)話》:絕句四(si)(si)(si)句皆對(dui),杜(du)(du)工(gong)部“兩個黃(huang)鸝(li)”一(yi)首是(shi)也,然不(bu)相連(lian)屬,即(ji)是(shi)律中四(si)(si)(si)句也。絕句者,一(yi)句一(yi)絕,起于《四(si)(si)(si)時詠》:“春水滿四(si)(si)(si)澤,夏云(yun)多奇峰。秋(qiu)月揚明(ming)輝(hui),冬(dong)嶺秀孤松(song)”是(shi)也。或以為陶淵明(ming)詩(shi),非。杜(du)(du)詩(shi)“兩個黃(huang)鸝(li)鳴翠柳(liu)”實祖之。
明代胡應麟《詩藪》:杜之律,李之絕,皆天授神詣(yi)。然杜以律為(wei)絕,如(ru)(ru)“窗含(han)西嶺千秋雪(xue),門(men)泊(bo)東吳(wu)萬里船”等(deng)句(ju)(ju),本七言律壯(zhuang)語(yu),而以為(wei)絕句(ju)(ju),則斷錦裂繒類(lei)也。李以絕為(wei)律,如(ru)(ru)“十月吳(wu)山曉,梅花落敬亭(ting)”等(deng)句(ju)(ju),本五言絕妙境,而以為(wei)律詩,則駢(pian)拇枝指類(lei)也。
明(ming)代顧(gu)元慶《夷白齋詩話》:長江萬里(li)(li),人(ren)言出于岷山,而不(bu)知(zhi)元從雪(xue)山萬壑中來。山亙三千余里(li)(li),特(te)起(qi)三峰。其上高寒多積雪(xue),朝日曜之,遠望日光若銀海。杜子美草堂正當其勝(sheng)處。其詩曰:“窗(chuang)含西嶺千秋(qiu)雪(xue)。”
明(ming)末(mo)清初王嗣奭《杜(du)臆》:此四(si)詩(shi)蓋作(zuo)于入居草(cao)堂之后,擬客居此以終老,而自敘情事如此。其三,是自適語(yu)。草(cao)堂多(duo)竹(zhu)樹,境(jing)亦超曠,故鳥鳴鷺飛(fei),與物俱(ju)適,窗對西(xi)山,古雪(xue)相映,對之不厭,此與拄笏看爽(shuang)氣者同趣。門泊吳(wu)(wu)船(chuan),即公(gong)詩(shi)“平生江海心,夙(su)昔具(ju)扁(bian)舟(zhou)”是也。公(gong)蓋嘗(chang)思吳(wu)(wu),今安(an)則(ze)可(ke)居,亂則(ze)可(ke)去,去亦不惡,何適如之!
清代(dai)浦起龍《讀杜心解》:上(shang)興下(xia)賦,意本一貫,注家以四景釋之,淺矣。
清高宗敕編《唐宋詩(shi)醇》:雖(sui)非正格,自是絕唱(chang)。
清代楊倫《杜詩鏡銓》卷十二:此皆就(jiu)(jiu)所(suo)見(jian)掇拾(shi)成詩,亦漫(man)興之類。所(suo)謂漫(man)興,就(jiu)(jiu)是觸(chu)景生情,隨遇所(suo)感,似漫(man)不經(jing)心也。