《示兒》是(shi)宋(song)代(dai)詩(shi)(shi)人陸(lu)游創作的(de)(de)(de)一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)，是(shi)詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)絕(jue)筆(bi)。此詩(shi)(shi)傳達(da)出詩(shi)(shi)人臨終(zhong)時復雜的(de)(de)(de)思想情(qing)(qing)緒和憂國(guo)憂民的(de)(de)(de)愛國(guo)情(qing)(qing)懷，表(biao)現了(le)詩(shi)(shi)人一(yi)生的(de)(de)(de)心愿，傾(qing)注(zhu)了(le)詩(shi)(shi)人滿腔(qiang)的(de)(de)(de)悲慨，既有(you)對(dui)(dui)抗(kang)金大(da)業(ye)未就的(de)(de)(de)無(wu)窮遺恨，也有(you)對(dui)(dui)神圣事業(ye)必成(cheng)的(de)(de)(de)堅(jian)定信(xin)念(nian)。全詩(shi)(shi)用筆(bi)曲折，行文(wen)多變，語言沒(mei)有(you)絲毫雕琢(zhuo)，直抒胸臆，渾然天成(cheng)，以極樸(pu)素、平(ping)淡的(de)(de)(de)語言表(biao)達(da)極深厚、強烈(lie)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)，自然地達(da)到(dao)真切動人的(de)(de)(de)藝術效(xiao)果(guo)。
示兒⑴
死去元知萬事空⑵，但(dan)悲(bei)不(bu)見九州同⑶。
王師北定中(zhong)原日⑷，家(jia)祭無忘(wang)告乃(nai)翁⑸。
⑴示(shi)兒：寫給兒子們看。
⑵元(yuan)(yuan)知：原(yuan)本知道。元(yuan)(yuan)，通(tong)“原(yuan)”，本來(lai)。萬事空：什么也沒有了。
⑶但：只是。悲：悲傷九(jiu)州：這里代(dai)指宋代(dai)的中國(guo)。古代(dai)中國(guo)分為九(jiu)州，所以常用九(jiu)州指代(dai)中國(guo)。同：統一。
⑷王(wang)師：指南宋朝廷的軍隊。北(bei)定(ding)：將北(bei)方平(ping)定(ding)。中原：指淮河(he)以北(bei)被金人侵占(zhan)的地(di)區。
⑸家(jia)祭：祭祀家(jia)中(zhong)先人。無忘(wang)：不要忘(wang)記。乃翁：你的父親，指陸游自(zi)己。
我(wo)本(ben)來知(zhi)道，當我(wo)死(si)后，人間的(de)一(yi)切就都和我(wo)無關了(le)；唯一(yi)使我(wo)痛心的(de)，就是我(wo)沒能親眼看(kan)到祖國的(de)統一(yi)。
因此，當(dang)朝廷軍隊收復(fu)中原失地的(de)那一天到來(lai)之時，你(ni)們舉(ju)行家祭(ji)，千萬別忘把這好消息告訴你(ni)們的(de)父(fu)親！
《示兒》為陸游的(de)絕筆詩，作于(yu)宋寧宗(zong)嘉(jia)定二年十二月（1210年元月）。此時(shi)陸游八十五歲(sui)，一病不(bu)起(qi)，在臨終前，給兒子們(men)寫(xie)下了這首詩。這既是詩人的(de)遺囑，也是詩人發出的(de)最(zui)后的(de)抗(kang)戰號(hao)召(zhao)。
陸游（1125—1210），宋代愛國詩(shi)人(ren)、詞人(ren)。字務觀(guan)，號放翁，越州(zhou)山(shan)陰（今浙江紹興）人(ren)。紹興中應禮(li)部試(shi)，為秦檜所(suo)黜。孝宗(zong)即位，賜進士出(chu)身，曾任鎮(zhen)江、隆(long)興通判。乾道六年(nian)（1170年(nian)）入蜀(shu)，任夔州(zhou)通判。乾道八(ba)年(nian)（1172）入四(si)川(chuan)宣(xuan)撫使王炎幕府。官至寶章閣(ge)待制。晚(wan)年(nian)退居家鄉(xiang)。工詩(shi)、詞、文，長于(yu)史學(xue)。與尤袤、楊萬里、范成大并稱南(nan)宋四(si)大家。其詩(shi)今存九千余首(shou)，清(qing)新(xin)圓(yuan)潤，格力恢宏，有《劍(jian)南(nan)詩(shi)稿(gao)》《渭(wei)南(nan)文集》《南(nan)唐書》《老學(xue)庵筆記(ji)》《放翁詞》《渭(wei)南(nan)詞》等。
此(ci)詩(shi)(shi)是陸游愛國詩(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)一首名篇(pian)(pian)。陸游一生致力于抗金斗爭，一直希望能收(shou)復(fu)中(zhong)原。雖然(ran)頻遇(yu)挫折，卻仍然(ran)未改(gai)變初(chu)衷(zhong)。從詩(shi)(shi)中(zhong)可以(yi)領會到詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)愛國激(ji)情是何(he)等的(de)(de)執著(zhu)(zhu)、深沉、熱烈、真(zhen)摯(zhi)。也凝聚著(zhu)(zhu)詩(shi)(shi)人(ren)畢生的(de)(de)心(xin)(xin)事，詩(shi)(shi)人(ren)始終如(ru)一地抱著(zhu)(zhu)當時(shi)漢民族必然(ran)要光復(fu)舊物的(de)(de)信(xin)念，對抗戰事業具有必勝的(de)(de)信(xin)心(xin)(xin)。題(ti)目(mu)是“示兒(er)”，相當于遺囑。在短短的(de)(de)篇(pian)(pian)幅(fu)中(zhong)，詩(shi)(shi)人(ren)披(pi)肝瀝膽地囑咐(fu)著(zhu)(zhu)兒(er)子，無比光明磊落(luo)，激(ji)動人(ren)心(xin)(xin)。濃(nong)濃(nong)的(de)(de)愛國之情躍然(ran)紙上。
首(shou)句“死去(qu)元(yuan)知(zhi)萬(wan)事空”，表明詩(shi)人即將離開(kai)人世，就什(shen)么都(dou)沒有(you)了(le)(le)，萬(wan)事皆(jie)空，用不(bu)著牽掛了(le)(le)，從中體會詩(shi)人那種悲(bei)哀凄涼之(zhi)心(xin)情。但(dan)從詩(shi)人的(de)情感(gan)流向來(lai)看(kan)，有(you)著更(geng)加(jia)重(zhong)要(yao)的(de)一面，“元(yuan)知(zhi)萬(wan)事空”這話(hua)看(kan)來(lai)平常，但(dan)就全(quan)詩(shi)來(lai)說非常重(zhong)要(yao)。它(ta)不(bu)但(dan)表現了(le)(le)詩(shi)人生死所(suo)戀，死無(wu)所(suo)畏的(de)生死觀，更(geng)重(zhong)要(yao)的(de)是為下文的(de)“但(dan)悲(bei)”起到(dao)了(le)(le)有(you)力的(de)反襯作用。“元(yuan)”“空”二字更(geng)加(jia)強(qiang)勁有(you)力，反襯出詩(shi)人那種“不(bu)見九州同”則死不(bu)瞑(ming)目(mu)的(de)心(xin)情。
第二(er)句(ju)“但悲(bei)不見九州同”描寫詩(shi)(shi)人(ren)的悲(bei)愴心(xin)境。此句(ju)詩(shi)(shi)意(yi)是詩(shi)(shi)人(ren)向兒子們交代他至死(si)也無法排除(chu)的極大(da)悲(bei)痛的心(xin)境，那就是沒(mei)有(you)親眼看(kan)(kan)到祖國(guo)的統(tong)一(yi)而(er)深(shen)深(shen)感到遺憾。這一(yi)句(ju)中的“悲(bei)”字是句(ju)眼，詩(shi)(shi)人(ren)臨(lin)終前悲(bei)愴的不是個人(ren)生死(si)，而(er)是沒(mei)有(you)看(kan)(kan)見祖國(guo)的統(tong)一(yi)。表(biao)明(ming)自己心(xin)有(you)不甘(gan)，因為“不見九州同”。“悲(bei)”引擢文盟字深(shen)刻反映了詩(shi)(shi)人(ren)內心(xin)的悲(bei)哀、遺憾之情。
第三句“王(wang)師北定中(zhong)(zhong)原(yuan)日”，詩人以熱切期望(wang)的(de)語氣表達了(le)渴望(wang)收復失地的(de)信念。表明(ming)詩人雖(sui)然沉痛，但(dan)并未絕(jue)望(wang)。詩人堅信總(zong)有一天宋朝(chao)的(de)軍隊必(bi)定能平定中(zhong)(zhong)原(yuan)，光復失地。有了(le)這(zhe)一句，詩的(de)情調(diao)便由悲痛轉化為(wei)激昂。
最后一(yi)句“家祭無忘告乃(nai)翁(weng)”，情緒又一(yi)轉，無奈自己已經(jing)看(kan)不(bu)到祖(zu)國(guo)統一(yi)的(de)那一(yi)天，只好把希望寄(ji)托于(yu)(yu)后代子孫。于(yu)(yu)是深(shen)情地囑咐(fu)兒子，在家祭時千萬別忘記(ji)把“北定(ding)中(zhong)原”的(de)喜訊告訴父親，表(biao)達了(le)詩人堅定(ding)的(de)信念(nian)和悲壯的(de)心愿，充分體現了(le)年(nian)邁(mai)衰老的(de)陸游(you)愛國(guo)、報(bao)國(guo)之(zhi)情，從中(zhong)受到感(gan)(gan)染，加(jia)深(shen)熱愛祖(zu)國(guo)的(de)情感(gan)(gan)。
詩(shi)人(ren)在(zai)寫此詩(shi)的(de)(de)(de)(de)十一年(nian)以(yi)前(qian)，嘆(tan)息過“死前(qian)恨不(bu)見(jian)中(zhong)(zhong)原”，在(zai)熱烈地(di)(di)期待著舊業的(de)(de)(de)(de)光(guang)復。直到(dao)臨(lin)終之際，詩(shi)人(ren)仍然抱(bao)有這(zhe)樣堅定(ding)的(de)(de)(de)(de)信念，宋朝的(de)(de)(de)(de)抗敵(di)部隊(dui)要揮戈北上，趕走(zou)敵(di)人(ren)，收(shou)復失地(di)(di)，平定(ding)中(zhong)(zhong)原。這(zhe)對于詩(shi)人(ren)自己，當(dang)然是(shi)(shi)看不(bu)到(dao)了(le)，只有后代的(de)(de)(de)(de)兒孫們能(neng)看到(dao)。于是(shi)(shi)深情地(di)(di)囑咐兒子(zi)，當(dang)皇(huang)朝的(de)(de)(de)(de)軍隊(dui)收(shou)復中(zhong)(zhong)原的(de)(de)(de)(de)時候，不(bu)要忘記把(ba)“北定(ding)中(zhong)(zhong)原”這(zhe)個大(da)好(hao)的(de)(de)(de)(de)消息告(gao)訴詩(shi)人(ren)，以(yi)求了(le)結一樁(zhuang)重(zhong)大(da)的(de)(de)(de)(de)心事。
此(ci)詩“悲壯(zhuang)沉痛”，“可泣鬼神(shen)”，歌頌陸游愛(ai)國(guo)精(jing)神(shen)光照千(qian)秋(qiu)。用筆曲折，行(xing)文(wen)多變，情(qing)真意(yi)切地表達了詩人臨(lin)終時(shi)復雜的(de)(de)(de)思想情(qing)緒和詩人憂(you)國(guo)憂(you)民的(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)情(qing)懷，既有對(dui)抗(kang)金大業未就的(de)(de)(de)無窮遺恨，也有對(dui)神(shen)圣事業必(bi)成(cheng)的(de)(de)(de)堅定信(xin)念。全(quan)詩有悲的(de)(de)(de)成(cheng)分，但基調是激昂的(de)(de)(de)。語言渾(hun)然天成(cheng)，沒(mei)有絲毫(hao)雕琢，全(quan)是真情(qing)的(de)(de)(de)自然流露(lu)，但比著(zhu)意(yi)雕琢的(de)(de)(de)詩更美、更感(gan)人。
明(ming)代徐伯(bo)齡《蟑精集》：“較(jiao)之(zhi)宗澤三呼(hu)渡河之(zhi)心。何以異(yi)哉！”
明代胡應(ying)麟《詩藪》：“忠(zhong)憤之氣，落落二十八字(zi)間。……每讀此(ci)未嘗不為滴淚也。”
清代(dai)賀貽孫《詩箋》：“率意直書，悲壯(zhuang)沉痛，孤(gu)忠至(zhi)性，可泣鬼神。”
清(qing)代趙翼《甌(ou)北詩話》卷六：“臨歿猶有‘王師北定中(zhong)原日，家祭無忘(wang)告(gao)乃翁(weng)’之句，則放翁(weng)之素志可(ke)見矣。”
陸游(you)臨終前所作(zuo)的《示(shi)(shi)兒》詩(shi)是中華民族(zu)寶貴的文化遺產，詩(shi)中所表現的愛國熱忱催人(ren)淚下(xia)，發(fa)人(ren)深(shen)(shen)省。早在南宋(song)當時，劉(liu)克莊就(jiu)有(you)一(yi)首絕(jue)句(ju)說(shuo)：“不及(ji)生前見虜亡，放翁(weng)易簀(ze)憤(fen)堂(tang)堂(tang)。遙知(zhi)小陸羞(xiu)時薦，定告王師(shi)入(ru)洛陽！”據《陸游(you)研究(jiu)資料匯(hui)編》統計，后世評述陸詩(shi)者，特別提到《示(shi)(shi)兒》詩(shi)的，不下(xia)三十余(yu)家，或者說(shuo)它具有(you)宗(zong)澤“三呼渡河”之意(yi)，或者說(shuo)它與杜甫“一(yi)飯(fan)不忘”的忠君愛國相同(tong)，也有(you)讀后嘆(tan)息泣下(xia)的，也有(you)作(zuo)詩(shi)同(tong)情寄慨的。如(ru)南宋(song)遺民林景熙(xi)寫(xie)的《書陸放翁(weng)詩(shi)卷后》，末四句(ju)云：“青山一(yi)發(fa)愁蒙(meng)蒙(meng)，干戈(ge)況滿(man)天南東。來(lai)孫卻(que)見九(jiu)州同(tong)，家祭如(ru)何告乃翁(weng)。”詞意(yi)極為沉痛。足(zu)見《示(shi)(shi)兒》詩(shi)感人(ren)之深(shen)(shen)。
愛(ai)國(guo)作家(jia)朱(zhu)自清(qing)特別推崇《示兒(er)》詩，并(bing)對它做了(le)具體的(de)(de)(de)分析：“這是陸(lu)游愛(ai)國(guo)熱誠的(de)(de)(de)理想(xiang)化；這理想(xiang)便(bian)是我們現在(zai)說的(de)(de)(de)‘國(guo)家(jia)至上’的(de)(de)(de)信念(nian)的(de)(de)(de)雛形。……過去(qu)的(de)(de)(de)詩人里，也許只有他才配稱為(wei)愛(ai)國(guo)詩人。”
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