《示兒》是宋代詩(shi)人(ren)陸游創作的一首詩(shi)，是詩(shi)人(ren)的絕筆(bi)。此詩(shi)傳達(da)出詩(shi)人(ren)臨終時復(fu)雜的思想情(qing)緒(xu)和(he)憂(you)國憂(you)民(min)的愛國情(qing)懷，表(biao)現了(le)詩(shi)人(ren)一生的心愿(yuan)，傾注了(le)詩(shi)人(ren)滿腔的悲慨(kai)，既有(you)對抗金大業未就的無(wu)窮遺恨，也有(you)對神圣(sheng)事業必成的堅定信念(nian)。全詩(shi)用(yong)筆(bi)曲(qu)折，行(xing)文多(duo)變，語言(yan)沒有(you)絲毫雕(diao)琢，直抒胸臆，渾(hun)然天成，以極樸(pu)素、平(ping)淡(dan)的語言(yan)表(biao)達(da)極深厚、強烈的情(qing)感，自(zi)然地達(da)到真切動(dong)人(ren)的藝術效(xiao)果。
示兒⑴
死去元(yuan)知萬事空⑵，但悲不見九州同⑶。
王師北定中原日⑷，家(jia)祭無忘告乃翁⑸。
⑴示兒(er)：寫(xie)給兒(er)子(zi)們看。
⑵元知(zhi)：原本(ben)知(zhi)道。元，通“原”，本(ben)來(lai)。萬事空(kong)：什么也沒有了。
⑶但：只是。悲(bei)：悲(bei)傷九州(zhou)：這里代(dai)(dai)指宋代(dai)(dai)的中國。古(gu)代(dai)(dai)中國分為九州(zhou)，所以(yi)常(chang)用九州(zhou)指代(dai)(dai)中國。同(tong)：統一(yi)。
⑷王(wang)師：指(zhi)南宋朝廷的軍隊。北定(ding)：將北方(fang)平(ping)定(ding)。中原：指(zhi)淮河以北被金人侵占的地區。
⑸家(jia)祭(ji)：祭(ji)祀家(jia)中先人。無忘：不要忘記(ji)。乃翁：你的(de)父親(qin)，指陸(lu)游自(zi)己。
我(wo)(wo)本來知道，當我(wo)(wo)死(si)后，人間的一切(qie)就(jiu)都和我(wo)(wo)無關了(le)；唯一使我(wo)(wo)痛心(xin)的，就(jiu)是我(wo)(wo)沒能親眼看到祖國的統一。
因(yin)此，當(dang)朝廷軍隊收復中原失地的那(nei)一天到來之時，你們(men)舉行家祭，千萬別忘把這好消息(xi)告訴(su)你們(men)的父親(qin)！
《示(shi)兒(er)》為(wei)陸游(you)的(de)絕筆詩(shi)(shi)，作于(yu)宋(song)寧宗嘉定(ding)二年(nian)十二月（1210年(nian)元(yuan)月）。此(ci)時(shi)陸游(you)八十五(wu)歲，一(yi)病不起，在臨終前，給(gei)兒(er)子們寫下了這(zhe)首詩(shi)(shi)。這(zhe)既(ji)是詩(shi)(shi)人的(de)遺囑，也是詩(shi)(shi)人發出的(de)最后(hou)的(de)抗戰號召。
陸游（1125—1210），宋(song)代(dai)愛國詩(shi)(shi)人、詞(ci)人。字務觀，號(hao)放翁，越州山陰（今浙江(jiang)紹興）人。紹興中應禮部(bu)試，為秦檜所(suo)黜。孝宗即位，賜(si)進士出身，曾任(ren)鎮江(jiang)、隆興通(tong)判。乾道六年(nian)(nian)（1170年(nian)(nian)）入蜀，任(ren)夔州通(tong)判。乾道八(ba)年(nian)(nian)（1172）入四川(chuan)宣撫(fu)使(shi)王(wang)炎幕府(fu)。官至寶章(zhang)閣待制。晚年(nian)(nian)退居家(jia)鄉。工詩(shi)(shi)、詞(ci)、文，長(chang)于史學。與尤袤、楊萬里、范成(cheng)大(da)并(bing)稱南(nan)(nan)(nan)宋(song)四大(da)家(jia)。其詩(shi)(shi)今存(cun)九千余首，清新圓潤，格力恢(hui)宏，有(you)《劍南(nan)(nan)(nan)詩(shi)(shi)稿(gao)》《渭南(nan)(nan)(nan)文集》《南(nan)(nan)(nan)唐書(shu)》《老學庵筆(bi)記(ji)》《放翁詞(ci)》《渭南(nan)(nan)(nan)詞(ci)》等。
此詩是陸(lu)游愛國(guo)(guo)詩中(zhong)的一首名篇。陸(lu)游一生致力于抗金斗爭(zheng)，一直希(xi)望(wang)能收復中(zhong)原(yuan)。雖然頻遇挫折(zhe)，卻仍(reng)然未改變(bian)初衷。從(cong)詩中(zhong)可以領會到(dao)詩人(ren)的愛國(guo)(guo)激情(qing)(qing)是何等的執著(zhu)、深沉(chen)、熱烈、真摯。也凝聚著(zhu)詩人(ren)畢生的心(xin)事(shi)，詩人(ren)始終如(ru)一地抱著(zhu)當時漢民族必然要光復舊物的信念，對抗戰(zhan)事(shi)業(ye)具有必勝的信心(xin)。題目(mu)是“示兒(er)”，相當于遺囑。在(zai)短(duan)短(duan)的篇幅中(zhong)，詩人(ren)披肝(gan)瀝膽地囑咐著(zhu)兒(er)子，無(wu)比光明磊落(luo)，激動人(ren)心(xin)。濃(nong)濃(nong)的愛國(guo)(guo)之情(qing)(qing)躍(yue)然紙上。
首(shou)句(ju)“死(si)(si)去元知萬(wan)事(shi)空”，表明(ming)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)即將離開人(ren)(ren)(ren)世，就什么都沒有了(le)，萬(wan)事(shi)皆空，用不(bu)著(zhu)牽掛(gua)了(le)，從(cong)中體會詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)那種悲(bei)哀凄涼之心情(qing)。但從(cong)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)情(qing)感流向來(lai)看(kan)，有著(zhu)更(geng)加(jia)重(zhong)要的(de)一面(mian)，“元知萬(wan)事(shi)空”這話看(kan)來(lai)平常(chang)，但就全(quan)詩(shi)(shi)來(lai)說非常(chang)重(zhong)要。它不(bu)但表現了(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)死(si)(si)所(suo)(suo)戀，死(si)(si)無所(suo)(suo)畏(wei)的(de)生(sheng)死(si)(si)觀，更(geng)重(zhong)要的(de)是(shi)為下文的(de)“但悲(bei)”起到了(le)有力的(de)反襯(chen)作用。“元”“空”二(er)字更(geng)加(jia)強勁(jing)有力，反襯(chen)出詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)那種“不(bu)見(jian)九州同”則(ze)死(si)(si)不(bu)瞑目的(de)心情(qing)。
第二句(ju)“但悲(bei)不見九(jiu)州(zhou)同”描寫詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)愴心(xin)(xin)境(jing)。此句(ju)詩意是詩人(ren)向兒(er)子們(men)交代他至死也無法排(pai)除的(de)(de)(de)(de)(de)極大悲(bei)痛的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境(jing)，那就是沒有親眼看到祖國的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一而(er)深(shen)深(shen)感到遺(yi)(yi)憾。這一句(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)“悲(bei)”字是句(ju)眼，詩人(ren)臨終前悲(bei)愴的(de)(de)(de)(de)(de)不是個人(ren)生死，而(er)是沒有看見祖國的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一。表明自己心(xin)(xin)有不甘，因(yin)為“不見九(jiu)州(zhou)同”。“悲(bei)”引擢文盟字深(shen)刻(ke)反映了(le)詩人(ren)內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)哀(ai)、遺(yi)(yi)憾之(zhi)情(qing)。
第三句(ju)(ju)“王師北定(ding)中原日”，詩(shi)(shi)人以(yi)熱切(qie)期望(wang)的(de)語氣表(biao)達了(le)(le)渴望(wang)收復失地(di)的(de)信念(nian)。表(biao)明詩(shi)(shi)人雖然沉痛，但并(bing)未絕望(wang)。詩(shi)(shi)人堅信總有一天宋朝的(de)軍隊必定(ding)能平定(ding)中原，光(guang)復失地(di)。有了(le)(le)這一句(ju)(ju)，詩(shi)(shi)的(de)情(qing)調便由悲痛轉化為激(ji)昂。
最后一(yi)句“家(jia)祭(ji)無忘(wang)告乃翁(weng)”，情(qing)緒又一(yi)轉，無奈自己已經(jing)看不到祖國(guo)統一(yi)的(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深(shen)情(qing)地(di)囑咐兒(er)子，在家(jia)祭(ji)時千萬別(bie)忘(wang)記(ji)把“北定(ding)中原”的(de)(de)(de)(de)喜訊告訴父親(qin)，表達了(le)詩人(ren)堅(jian)定(ding)的(de)(de)(de)(de)信念和悲壯的(de)(de)(de)(de)心愿，充分體現了(le)年邁(mai)衰老的(de)(de)(de)(de)陸游愛(ai)國(guo)、報(bao)國(guo)之(zhi)情(qing)，從中受(shou)到感(gan)(gan)染，加(jia)深(shen)熱愛(ai)祖國(guo)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)。
詩(shi)人在(zai)寫(xie)此詩(shi)的(de)(de)(de)十一年以(yi)前，嘆息過“死前恨不(bu)見中(zhong)原(yuan)”，在(zai)熱(re)烈地(di)期(qi)待著舊業的(de)(de)(de)光復(fu)。直(zhi)到(dao)(dao)臨終之際，詩(shi)人仍然(ran)抱有這(zhe)樣(yang)堅定的(de)(de)(de)信念，宋(song)朝的(de)(de)(de)抗敵(di)部隊(dui)要揮戈(ge)北上，趕走(zou)敵(di)人，收(shou)復(fu)失(shi)地(di)，平定中(zhong)原(yuan)。這(zhe)對于詩(shi)人自己(ji)，當然(ran)是(shi)看不(bu)到(dao)(dao)了，只有后代的(de)(de)(de)兒(er)孫(sun)們能看到(dao)(dao)。于是(shi)深情地(di)囑咐兒(er)子(zi)，當皇朝的(de)(de)(de)軍隊(dui)收(shou)復(fu)中(zhong)原(yuan)的(de)(de)(de)時候，不(bu)要忘記把“北定中(zhong)原(yuan)”這(zhe)個大(da)好的(de)(de)(de)消息告訴詩(shi)人，以(yi)求了結一樁重大(da)的(de)(de)(de)心事。
此(ci)詩“悲壯沉痛”，“可泣鬼(gui)神(shen)(shen)”，歌頌陸游愛國(guo)精神(shen)(shen)光照(zhao)千秋。用筆曲折，行(xing)文多變，情(qing)真意切(qie)地(di)表(biao)達了詩人(ren)(ren)臨終時復雜的(de)(de)(de)(de)思想情(qing)緒和詩人(ren)(ren)憂(you)國(guo)憂(you)民的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)情(qing)懷，既有(you)對抗金(jin)大業(ye)未(wei)就的(de)(de)(de)(de)無窮遺恨(hen)，也有(you)對神(shen)(shen)圣事業(ye)必成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)堅定信念。全(quan)詩有(you)悲的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)分，但基調是激昂的(de)(de)(de)(de)。語言渾然天成(cheng)(cheng)，沒有(you)絲毫(hao)雕琢(zhuo)，全(quan)是真情(qing)的(de)(de)(de)(de)自然流露，但比著意雕琢(zhuo)的(de)(de)(de)(de)詩更(geng)美、更(geng)感人(ren)(ren)。
明(ming)代徐伯齡(ling)《蟑精集》：“較之宗澤三呼(hu)渡河之心。何(he)以異(yi)哉！”
明代胡應麟《詩藪》：“忠憤之氣，落落二十八字間。……每讀(du)此未嘗(chang)不為(wei)滴(di)淚也。”
清代賀(he)貽孫《詩箋》：“率(lv)意直書，悲壯沉痛，孤忠至性，可(ke)泣鬼神(shen)。”
清(qing)代趙翼《甌北詩(shi)話》卷六：“臨歿猶有‘王師北定中原日，家祭(ji)無忘告乃(nai)翁(weng)’之句，則放翁(weng)之素志可(ke)見矣。”
陸(lu)游臨終(zhong)前所作(zuo)的(de)《示(shi)兒》詩(shi)是中華民族寶貴的(de)文化遺(yi)產(chan)，詩(shi)中所表現的(de)愛(ai)國熱忱催人(ren)淚(lei)下，發(fa)人(ren)深(shen)省。早在南宋當時，劉克莊就有(you)一首絕(jue)句說(shuo)：“不及生前見虜亡，放翁易簀憤(fen)堂堂。遙知小陸(lu)羞時薦，定告王(wang)師入洛陽！”據(ju)《陸(lu)游研究資料匯(hui)編(bian)》統(tong)計(ji)，后世評述(shu)陸(lu)詩(shi)者，特別提(ti)到《示(shi)兒》詩(shi)的(de)，不下三十余家(jia)，或者說(shuo)它(ta)具有(you)宗澤“三呼渡河”之(zhi)(zhi)意，或者說(shuo)它(ta)與杜甫(fu)“一飯不忘”的(de)忠君愛(ai)國相同，也(ye)有(you)讀后嘆(tan)息泣下的(de)，也(ye)有(you)作(zuo)詩(shi)同情寄(ji)慨的(de)。如(ru)南宋遺(yi)民林景熙寫的(de)《書陸(lu)放翁詩(shi)卷后》，末四句云：“青山一發(fa)愁(chou)蒙(meng)蒙(meng)，干戈(ge)況滿天南東。來(lai)孫卻見九州同，家(jia)祭如(ru)何告乃翁。”詞意極為沉痛。足見《示(shi)兒》詩(shi)感人(ren)之(zhi)(zhi)深(shen)。
愛(ai)國(guo)作家朱自清(qing)特別推(tui)崇《示兒》詩，并對它做了具體(ti)的(de)分析：“這是陸游(you)愛(ai)國(guo)熱誠的(de)理(li)想化；這理(li)想便是我們(men)現在說的(de)‘國(guo)家至上’的(de)信念(nian)的(de)雛形。……過(guo)去的(de)詩人里，也許只有(you)他(ta)才配(pei)稱為愛(ai)國(guo)詩人。”
精靈世界
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