《十一(yi)月四日(ri)風雨大(da)作(zuo)(zuo)二首》是南宋詩(shi)人陸游創作(zuo)(zuo)的(de)(de)七言絕句(ju)組詩(shi)作(zuo)(zuo)品。是紹熙三年(nian)（1192年(nian)）十一(yi)月作(zuo)(zuo)者(zhe)退居家(jia)鄉(xiang)山陰時所(suo)(suo)作(zuo)(zuo)。第(di)一(yi)首詩(shi)寫大(da)雨和詩(shi)人所(suo)(suo)處，第(di)二首詩(shi)表明陸游投(tou)身(shen)抗戰(zhan)、為國雪(xue)恥的(de)(de)壯志至老不(bu)衰(shuai)。但是，詩(shi)人空懷壯志，卻不(bu)為朝廷所(suo)(suo)重，只能“僵臥孤(gu)村”，把為國家(jia)恢(hui)復中(zhong)原的(de)(de)理想寄托到夢境之中(zhong)。感情(qing)深沉(chen)悲壯，凝(ning)聚了詩(shi)人的(de)(de)愛國主(zhu)義激情(qing)。
十一月四日風(feng)雨大作(zuo)
其一
風卷江湖雨(yu)暗村，四山(shan)聲作海(hai)濤翻。
溪柴火軟蠻氈暖(nuan)⑴，我與貍奴不出門⑵。
其二
僵臥孤村不自哀⑶，尚思為國戍輪臺(tai)⑷。
夜(ye)闌臥聽(ting)風吹雨⑸，鐵馬冰河(he)入夢(meng)來⑹。
⑴溪柴：若耶溪所(suo)出(chu)的小束(shu)柴火(huo)。蠻(man)(man)(man)氈：中國西南(nan)(nan)和南(nan)(nan)方少數民(min)族地區出(chu)產(chan)的毛氈，宋時已有生(sheng)產(chan)。宋范成大《桂海虞衡志·志器》：“蠻(man)(man)(man)氈出(chu)西南(nan)(nan)諸番(fan)，以大理者為最(zui)，蠻(man)(man)(man)人晝披夜臥(wo)，無貴賤，人有一番(fan)。”
⑵貍(li)奴：指(zhi)生活(huo)中被(bei)人們馴化而來的(de)貓的(de)昵稱。
⑶僵(jiang)臥：直挺挺地躺著。這里形容自(zi)己窮居孤村(cun)，無(wu)所作(zuo)為(wei)(wei)。《汝(ru)南先賢(xian)傳》：“時大雪(xue)，積(ji)地丈余(yu)。洛陽令(ling)身出案行，見人(ren)家皆(jie)除雪(xue)出，有(you)乞食者。至袁安門，無(wu)有(you)行路，謂(wei)安已死，令(ling)人(ren)除雪(xue)，入戶見安僵(jiang)臥。”僵(jiang)，僵(jiang)硬。孤村(cun)：孤寂(ji)荒涼的村(cun)莊(zhuang)。不自(zi)哀：不為(wei)(wei)自(zi)己哀傷。
⑷思：想著，想到(dao)。戍（shù）輪臺：在新疆一帶(dai)防守，這里指(zhi)戍守邊(bian)疆。戍，守衛。輪臺，在今新疆境內，是古(gu)代邊(bian)防重(zhong)地。此(ci)代指(zhi)邊(bian)關。《唐(tang)書·地理(li)志》：“北庭大都(dou)護府，有(you)輪臺縣，大歷十年置。”曹唐(tang)詩：“灞水橋邊(bian)酒一杯，送君千里赴輪臺。”
⑸夜(ye)闌（lán）：夜(ye)深。風(feng)吹(chui)雨：風(feng)雨交加，和題目中(zhong)“風(feng)雨大作”相呼(hu)應；當時南宋王朝處于風(feng)雨飄(piao)搖之中(zhong)，“風(feng)吹(chui)雨”也是時局寫照，故詩人直(zhi)到深夜(ye)尚難成眠。
⑹鐵馬(ma)：披著鐵甲的戰馬(ma)。《宋(song)書》：“鐵馬(ma)二(er)千，風驅電(dian)擊。”冰河(he)：冰封(feng)的河(he)流(liu)，指北(bei)方地區的河(he)流(liu)。
其一
天空黑暗，大風卷(juan)著江湖上的雨，四周(zhou)的山上嘩(hua)(hua)嘩(hua)(hua)大雨像巨浪(lang)翻滾之聲。
溪柴燒的小火和裹在身(shen)上的毛(mao)氈都很(hen)暖和，我和貓兒(er)都不愿(yuan)出(chu)門(men)。
其二
我直挺挺躺(tang)在孤寂(ji)荒(huang)涼的(de)鄉(xiang)村里，沒有(you)為自己的(de)處(chu)境而感到悲哀，心(xin)中還想著替國家防(fang)衛邊疆。
夜將盡了，我躺(tang)在床上聽到那(nei)風(feng)雨的(de)聲音，迷(mi)迷(mi)糊(hu)糊(hu)地夢(meng)見，自(zi)己騎著披著鐵甲的(de)戰馬跨(kua)過冰封的(de)河流(liu)出(chu)征北方疆場(chang)。
陸游自南宋孝宗淳熙十六年(nian)（1189年(nian)）罷官后，閑居家鄉山陰(yin)農村。此詩(shi)作于南宋光(guang)宗紹(shao)熙三年(nian)（1192年(nian)）十一月(yue)四日。當時詩(shi)人已(yi)經68歲，雖然年(nian)邁(mai)，但愛(ai)國(guo)情(qing)懷絲(si)毫未減，日夜思念報效祖國(guo)。詩(shi)人收復國(guo)土的強烈愿(yuan)望(wang)(wang)，在現(xian)(xian)實中(zhong)已(yi)不可能實現(xian)(xian)，于是，在一個“風(feng)雨大(da)作”的夜里(li)，觸景生情(qing)，由情(qing)生思，在夢(meng)中(zhong)實現(xian)(xian)了自己金戈鐵馬馳騁中(zhong)原(yuan)的愿(yuan)望(wang)(wang)。
陸游（1125—1210年），宋(song)代(dai)愛(ai)國(guo)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)、詞(ci)(ci)人(ren)(ren)。字務觀，號放(fang)翁，越州山陰（今(jin)浙(zhe)江紹興(xing)）人(ren)(ren)。少時(shi)(shi)受家庭愛(ai)國(guo)思(si)想(xiang)熏陶，高(gao)宗(zong)時(shi)(shi)應(ying)禮部(bu)試，為秦檜所黜。孝宗(zong)時(shi)(shi)賜進士出身(shen)。中年入蜀，投身(shen)軍旅生活，官至寶章閣待制(zhi)。晚(wan)年退居家鄉，但收復中原信念始終不(bu)渝。他具有(you)多(duo)方面文(wen)學才(cai)能，尤以詩(shi)(shi)(shi)的成就為最，在(zai)生前即有(you)“小李白(bai)”之稱(cheng)，不(bu)僅成為南宋(song)一(yi)代(dai)詩(shi)(shi)(shi)壇領袖，而且(qie)在(zai)中國(guo)文(wen)學史(shi)上享有(you)崇高(gao)地位，存(cun)詩(shi)(shi)(shi)9300多(duo)首(shou)，是文(wen)學史(shi)上存(cun)詩(shi)(shi)(shi)最多(duo)的詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，內容(rong)極為豐富，抒(shu)發政治抱(bao)負，反映人(ren)(ren)民(min)疾苦，風格雄渾豪放(fang)；抒(shu)寫日常生活，也多(duo)清(qing)新之作。詞(ci)(ci)作量(liang)不(bu)如(ru)詩(shi)(shi)(shi)篇巨大，但和詩(shi)(shi)(shi)同樣貫穿了氣吞殘虜的愛(ai)國(guo)主(zhu)義精神(shen)。詞(ci)(ci)作數量(liang)不(bu)如(ru)詩(shi)(shi)(shi)篇巨大，但和詩(shi)(shi)(shi)同樣貫穿了氣吞殘虜的愛(ai)國(guo)主(zhu)義精神(shen)。有(you)《劍南詩(shi)(shi)(shi)稿》《渭(wei)南文(wen)集》《南唐書(shu)》《老學庵筆記(ji)》《放(fang)翁詞(ci)(ci)》《渭(wei)南詞(ci)(ci)》等數十(shi)個文(wen)集傳世。
第一首(shou)詩主要(yao)寫十一月(yue)四(si)日的大(da)(da)(da)雨(yu)和(he)詩人之(zhi)(zhi)處(chu)境(jing)。前兩(liang)句以夸張(zhang)之(zhi)(zhi)法寫大(da)(da)(da)雨(yu)瓢潑(po)，其聲(sheng)(sheng)響之(zhi)(zhi)巨，描(miao)繪出黑天大(da)(da)(da)風大(da)(da)(da)雨(yu)之(zhi)(zhi)境(jing)，很(hen)是(shi)生動，波濤洶涌(yong)之(zhi)(zhi)聲(sheng)(sheng)正與作者渴望為國出力、光復中(zhong)原之(zhi)(zhi)心相(xiang)印。后兩(liang)句轉寫近處(chu)，描(miao)寫其所處(chu)之(zhi)(zhi)境(jing)，寫出作者因(yin)天冷而不思出門，其妙處(chu)是(shi)把作者的主觀之(zhi)(zhi)感和(he)貓(mao)結(jie)合一起寫。這首(shou)詩也道出了作者處(chu)境(jing)悲涼。
第二(er)首詩以(yi)“癡情(qing)化(hua)夢”的(de)手法，深沉地表(biao)達了(le)作者(zhe)收復國(guo)土、報(bao)效祖國(guo)的(de)壯志(zhi)和那種“年既老而(er)不衰”的(de)矢志(zhi)不渝精神，向讀(du)者(zhe)展(zhan)示了(le)詩人(ren)的(de)一片赤膽忠(zhong)心(xin)。
詩(shi)(shi)的(de)(de)開頭兩句，意思緊密相聯：“僵臥孤村不(bu)自(zi)(zi)(zi)(zi)哀(ai)”敘述了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)現(xian)實處(chu)境(jing)和(he)(he)精(jing)(jing)神(shen)狀態(tai)，“尚思為(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)戍(shu)輪(lun)臺(tai)”是(shi)對(dui)“不(bu)自(zi)(zi)(zi)(zi)哀(ai)”這種精(jing)(jing)神(shen)狀態(tai)的(de)(de)解釋，前后(hou)(hou)照應，形成對(dui)比。“僵、臥、孤、村”四字寫(xie)出(chu)了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)者此時凄(qi)涼的(de)(de)境(jing)遇。“僵”字寫(xie)年邁，寫(xie)肌骨衰(shuai)老(lao)，“臥”字寫(xie)多病，寫(xie)常在床蓐(ru)；“孤”字寫(xie)生(sheng)活孤苦(ku)，不(bu)僅居處(chu)偏僻，而且思想苦(ku)悶，沒(mei)有(you)知音；“村”寫(xie)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)貧困村居，過著(zhu)荒村野老(lao)的(de)(de)凄(qi)苦(ku)生(sheng)活。四字寫(xie)出(chu)了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)者罷官回(hui)鄉后(hou)(hou)處(chu)境(jing)寂寞、窘迫、冷(leng)落的(de)(de)生(sheng)活現(xian)狀，籠罩著(zhu)一(yi)(yi)(yi)種悲哀(ai)的(de)(de)氣(qi)(qi)氛。但(dan)接(jie)下(xia)去“不(bu)自(zi)(zi)(zi)(zi)哀(ai)”三字情緒急轉，又現(xian)出(chu)一(yi)(yi)(yi)種樂觀豪放之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)處(chu)境(jing)并不(bu)感到悲哀(ai)，貧病凄(qi)涼對(dui)他來說(shuo)沒(mei)有(you)什么(me)值(zhi)得(de)悲哀(ai)之(zhi)(zhi)處(chu)；詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)(zi)(zi)己尚且“不(bu)自(zi)(zi)(zi)(zi)哀(ai)”，當然(ran)也(ye)不(bu)需要(yao)別人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)同情。但(dan)他需要(yao)理(li)解，理(li)解他終生(sheng)不(bu)渝的(de)(de)統一(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)志(zhi)，理(li)解他為(wei)(wei)這個壯志(zhi)奮斗(dou)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)，理(li)解他的(de)(de)滿腔熱(re)血(xue)、一(yi)(yi)(yi)顆忠心(xin)，就是(shi)“尚思為(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)戍(shu)輪(lun)臺(tai)”的(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)狀態(tai)。這兩句詩(shi)(shi)是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)靈(ling)魂和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格的(de)(de)最(zui)好說(shuo)明，山河(he)破碎，國(guo)(guo)(guo)(guo)難當頭，自(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)“肉食者謀之(zhi)(zhi)”，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)必多此一(yi)(yi)(yi)舉。另外，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)正(zheng)是(shi)因為(wei)(wei)“喜(xi)論(lun)恢復”、熱(re)心(xin)抗敵(di)才屢(lv)屢(lv)受打擊，最(zui)后(hou)(hou)才罷官閑居的(de)(de)。作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)個年近七旬(xun)的(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，他一(yi)(yi)(yi)生(sheng)問心(xin)無(wu)(wu)愧，對(dui)國(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)前途和(he)(he)命(ming)運(yun)(yun)盡到了(le)自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)責(ze)(ze)任，而今后(hou)(hou)國(guo)(guo)(guo)(guo)運(yun)(yun)如何他可以(yi)毫不(bu)負責(ze)(ze)。其次(ci)，雖說(shuo)“天下(xia)興(xing)亡，匹夫有(you)責(ze)(ze)”，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)年邁多病的(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)已不(bu)能承(cheng)擔(dan)報(bao)國(guo)(guo)(guo)(guo)殺敵(di)的(de)(de)義(yi)務(wu)了(le)。作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)個既無(wu)(wu)責(ze)(ze)任也(ye)無(wu)(wu)義(yi)務(wu)的(de)(de)七旬(xun)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)仍有(you)“為(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)戍(shu)輪(lun)臺(tai)”的(de)(de)壯志(zhi)，這就讓人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)肅然(ran)起敬慷(kang)慨(kai)扼腕。相比之(zhi)(zhi)下(xia)，那些屈辱投(tou)降(jiang)的(de)(de)達(da)官貴人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)茍且偷生(sheng)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，他們承(cheng)擔(dan)著(zhu)責(ze)(ze)任和(he)(he)義(yi)務(wu)卻無(wu)(wu)心(xin)復國(guo)(guo)(guo)(guo)，顯得(de)渺小和(he)(he)可鄙。
“夜(ye)闌臥聽風吹雨(yu)(yu)”緊承上(shang)兩句。因“思”而夜(ye)闌不能成眠(mian)，不能眠(mian)就更真切地感知自(zi)然界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風吹雨(yu)(yu)打聲(sheng)，由(you)自(zi)然界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風雨(yu)(yu)又想到(dao)(dao)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風雨(yu)(yu)飄搖(yao)，由(you)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風雨(yu)(yu)飄搖(yao)自(zi)然又會聯想到(dao)(dao)戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風云、壯年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍旅生活。這樣(yang)聽著、想著，輾轉反(fan)側(ce)，幻化出(chu)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)境(jing)——“鐵馬冰(bing)河”，而且(qie)“入(ru)夢(meng)來”反(fan)映了政治(zhi)現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)悲：詩人(ren)有心(xin)報(bao)國(guo)卻遭排斥而無法(fa)殺敵，一腔御敵之情只能形諸夢(meng)境(jing)。“鐵馬冰(bing)河入(ru)夢(meng)來”正是(shi)詩人(ren)日夜(ye)所(suo)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果，淋漓盡致地表達了詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄氣(qi)概(gai)。這也是(shi)一代(dai)志士仁人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)聲(sheng)，是(shi)南宋時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族正氣(qi)。
張鳴(ming)：“此詩(shi)的(de)寫法實際上(shang)與黃(huang)庭堅的(de)《六月(yue)十七日(ri)晝寢(qin)(qin)》詩(shi)相同(tong)(tong)，任淵(yuan)注山谷詩(shi)，說《六月(yue)十七日(ri)晝寢(qin)(qin)》是‘以言江湖之(zhi)念深，兼想(xiang)與因，遂成此夢’。陸游(you)此詩(shi)則是表現(xian)為(wei)國抗(kang)戰(zhan)雪恥的(de)志向，所謂‘想(xiang)’，即(ji)(ji)‘尚(shang)思為(wei)國成輪(lun)臺’的(de)‘思’；所謂‘因’，即(ji)(ji)是‘臥聽風(feng)吹雨’的(de)風(feng)雨之(zhi)聲。‘想(xiang)’和‘因’共同(tong)(tong)作用，便(bian)化作了‘鐵馬冰(bing)河’行軍(jun)征戰(zhan)之(zhi)夢。這就從表現(xian)潛意識(shi)的(de)層(ceng)面(mian)，表現(xian)了自己抗(kang)戰(zhan)報國的(de)志向理想(xiang)之(zhi)堅定執(zhi)著。從立意和意境上(shang)看，又與黃(huang)庭堅詩(shi)不同(tong)(tong)，可以說是青出于藍(lan)而勝于藍(lan)了。”
精(jing)靈世(shi)界(jie)
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