《十一月(yue)四(si)日風雨大作(zuo)二首(shou)》是南宋(song)詩(shi)人(ren)陸游創(chuang)作(zuo)的七言絕句組詩(shi)作(zuo)品。是紹(shao)熙三年(nian)（1192年(nian)）十一月(yue)作(zuo)者退居家鄉山(shan)陰(yin)時所(suo)作(zuo)。第(di)一首(shou)詩(shi)寫大雨和詩(shi)人(ren)所(suo)處，第(di)二首(shou)詩(shi)表明(ming)陸游投身抗戰、為國雪恥(chi)的壯志至老不(bu)(bu)衰。但(dan)是，詩(shi)人(ren)空懷壯志，卻不(bu)(bu)為朝廷所(suo)重，只能(neng)“僵臥(wo)孤村”，把為國家恢(hui)復中原的理想寄托到(dao)夢境之(zhi)中。感情(qing)深沉(chen)悲壯，凝聚(ju)了詩(shi)人(ren)的愛(ai)國主義激情(qing)。
十一月四(si)日風雨大作(zuo)
其一
風卷(juan)江湖雨(yu)暗村，四山聲(sheng)作海濤翻。
溪柴(chai)火軟蠻(man)氈暖⑴，我(wo)與(yu)貍奴不出門⑵。
其二
僵臥孤村不自哀⑶，尚(shang)思為國戍輪臺⑷。
夜闌(lan)臥聽(ting)風吹雨(yu)⑸，鐵馬(ma)冰河入夢來⑹。
⑴溪柴：若(ruo)耶溪所出(chu)的小(xiao)束柴火。蠻氈：中國西南和南方(fang)少數(shu)民(min)族地區出(chu)產的毛氈，宋時已有(you)生產。宋范成大(da)《桂(gui)海虞衡志(zhi)·志(zhi)器》：“蠻氈出(chu)西南諸番(fan)(fan)，以大(da)理者為(wei)最，蠻人晝披夜(ye)臥，無貴(gui)賤，人有(you)一(yi)番(fan)(fan)。”
⑵貍奴：指生(sheng)活中被人們馴化而來的貓的昵稱。
⑶僵(jiang)(jiang)臥：直挺挺地躺(tang)著。這里形容(rong)自己窮居孤(gu)村，無所作為。《汝南先賢傳》：“時大雪(xue)(xue)，積(ji)地丈余。洛(luo)陽令身出(chu)案行(xing)，見人家皆除雪(xue)(xue)出(chu)，有(you)乞(qi)食者(zhe)。至袁安(an)門，無有(you)行(xing)路(lu)，謂安(an)已死，令人除雪(xue)(xue)，入戶見安(an)僵(jiang)(jiang)臥。”僵(jiang)(jiang)，僵(jiang)(jiang)硬。孤(gu)村：孤(gu)寂荒涼(liang)的村莊(zhuang)。不自哀(ai)：不為自己哀(ai)傷(shang)。
⑷思：想著，想到。戍（shù）輪臺(tai)：在新(xin)疆一(yi)帶防守，這(zhe)里指(zhi)戍守邊疆。戍，守衛。輪臺(tai)，在今(jin)新(xin)疆境內，是古代邊防重地(di)。此(ci)代指(zhi)邊關。《唐書(shu)·地(di)理志》：“北庭大(da)(da)都護府，有輪臺(tai)縣，大(da)(da)歷十年(nian)置。”曹唐詩：“灞水橋邊酒一(yi)杯，送君千里赴輪臺(tai)。”
⑸夜闌（lán）：夜深(shen)。風(feng)吹(chui)雨：風(feng)雨交加，和題目中“風(feng)雨大(da)作”相(xiang)呼應；當時南宋王朝處于風(feng)雨飄搖(yao)之中，“風(feng)吹(chui)雨”也是時局寫照，故詩人直(zhi)到(dao)深(shen)夜尚(shang)難成眠。
⑹鐵(tie)馬(ma)：披(pi)著鐵(tie)甲的戰(zhan)馬(ma)。《宋書》：“鐵(tie)馬(ma)二千，風驅電擊(ji)。”冰河：冰封的河流(liu)，指北方(fang)地(di)區的河流(liu)。
其一
天空(kong)黑(hei)暗，大風卷著江湖上的雨，四周的山上嘩嘩大雨像(xiang)巨浪翻滾(gun)之聲。
溪柴燒的小火(huo)和裹在身(shen)上的毛氈都(dou)很暖和，我和貓兒都(dou)不愿出(chu)門。
其二
我直挺(ting)(ting)挺(ting)(ting)躺在孤(gu)寂荒涼的鄉(xiang)村里，沒有為自(zi)己的處(chu)境而感到(dao)悲哀，心(xin)中還想著替(ti)國家防衛邊(bian)疆。
夜將盡了，我躺在床上聽到(dao)那風雨的(de)(de)聲音(yin)，迷迷糊糊地夢見，自(zi)己騎著披著鐵甲的(de)(de)戰馬跨過冰(bing)封的(de)(de)河流出(chu)征北方疆場。
陸游自南(nan)宋(song)孝(xiao)宗淳熙十六年(nian)(nian)（1189年(nian)(nian)）罷官后，閑居家鄉山陰農村(cun)。此詩作于(yu)南(nan)宋(song)光(guang)宗紹熙三年(nian)(nian)（1192年(nian)(nian)）十一月四日。當時(shi)詩人已(yi)經68歲，雖然年(nian)(nian)邁，但愛國(guo)情(qing)懷絲毫未減，日夜思念報效祖國(guo)。詩人收復國(guo)土的強烈愿望，在現實(shi)中(zhong)已(yi)不可(ke)能實(shi)現，于(yu)是，在一個(ge)“風雨大作”的夜里，觸景生(sheng)情(qing)，由(you)情(qing)生(sheng)思，在夢中(zhong)實(shi)現了自己金戈(ge)鐵馬馳騁(cheng)中(zhong)原的愿望。
陸(lu)游（1125—1210年(nian)），宋代愛(ai)(ai)(ai)國(guo)詩(shi)人、詞(ci)人。字務觀，號放(fang)(fang)翁(weng)，越州山(shan)陰（今(jin)浙江紹興）人。少時受家(jia)庭愛(ai)(ai)(ai)國(guo)思(si)想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身(shen)(shen)。中(zhong)年(nian)入蜀，投身(shen)(shen)軍旅(lv)生(sheng)活(huo)，官至(zhi)寶章閣待制(zhi)。晚年(nian)退(tui)居家(jia)鄉，但收復中(zhong)原(yuan)信念(nian)始終(zhong)不(bu)渝。他具有(you)多(duo)(duo)方面文(wen)學(xue)(xue)才能(neng)，尤以詩(shi)的(de)成就(jiu)為最(zui)，在生(sheng)前即有(you)“小李白”之稱，不(bu)僅成為南(nan)(nan)宋一代詩(shi)壇(tan)領袖，而(er)且(qie)在中(zhong)國(guo)文(wen)學(xue)(xue)史上享有(you)崇高地位，存(cun)詩(shi)9300多(duo)(duo)首，是(shi)文(wen)學(xue)(xue)史上存(cun)詩(shi)最(zui)多(duo)(duo)的(de)詩(shi)人，內容(rong)極為豐富，抒發政治抱負，反(fan)映人民疾苦，風格(ge)雄渾豪放(fang)(fang)；抒寫日(ri)常生(sheng)活(huo)，也多(duo)(duo)清新之作(zuo)。詞(ci)作(zuo)量(liang)不(bu)如(ru)詩(shi)篇巨大，但和詩(shi)同(tong)樣貫穿(chuan)了氣吞(tun)殘虜的(de)愛(ai)(ai)(ai)國(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)精神。詞(ci)作(zuo)數(shu)量(liang)不(bu)如(ru)詩(shi)篇巨大，但和詩(shi)同(tong)樣貫穿(chuan)了氣吞(tun)殘虜的(de)愛(ai)(ai)(ai)國(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)精神。有(you)《劍南(nan)(nan)詩(shi)稿》《渭南(nan)(nan)文(wen)集(ji)》《南(nan)(nan)唐書》《老(lao)學(xue)(xue)庵(an)筆(bi)記》《放(fang)(fang)翁(weng)詞(ci)》《渭南(nan)(nan)詞(ci)》等(deng)數(shu)十個文(wen)集(ji)傳世。
第一首詩主要(yao)寫(xie)十一月四日的(de)大(da)雨(yu)(yu)(yu)和詩人(ren)之處(chu)境。前兩句(ju)以夸張之法寫(xie)大(da)雨(yu)(yu)(yu)瓢(piao)潑，其(qi)聲(sheng)響之巨，描(miao)繪出(chu)(chu)黑天大(da)風大(da)雨(yu)(yu)(yu)之境，很是生(sheng)動，波(bo)濤洶涌之聲(sheng)正與作(zuo)(zuo)者渴望為國出(chu)(chu)力(li)、光復(fu)中原之心相印。后(hou)兩句(ju)轉(zhuan)寫(xie)近(jin)處(chu)，描(miao)寫(xie)其(qi)所處(chu)之境，寫(xie)出(chu)(chu)作(zuo)(zuo)者因(yin)天冷而不思出(chu)(chu)門，其(qi)妙處(chu)是把作(zuo)(zuo)者的(de)主觀之感和貓結合一起寫(xie)。這(zhe)首詩也道出(chu)(chu)了(le)作(zuo)(zuo)者處(chu)境悲涼(liang)。
第(di)二首詩以“癡情化夢”的(de)手法，深沉地表達了作者(zhe)收復國土、報效祖國的(de)壯志和那(nei)種“年既老而不衰(shuai)”的(de)矢志不渝精神，向讀者(zhe)展示了詩人(ren)的(de)一片赤膽忠心。
詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)開頭兩句，意思(si)緊密相(xiang)聯：“僵(jiang)(jiang)(jiang)臥孤村(cun)(cun)不(bu)自(zi)(zi)(zi)(zi)哀(ai)”敘述了(le)(le)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)現(xian)實處境和(he)(he)精神狀(zhuang)態，“尚思(si)為(wei)國(guo)(guo)(guo)戍輪(lun)臺(tai)”是(shi)對(dui)“不(bu)自(zi)(zi)(zi)(zi)哀(ai)”這種精神狀(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)解釋，前(qian)后照(zhao)應(ying)，形成對(dui)比。“僵(jiang)(jiang)(jiang)、臥、孤、村(cun)(cun)”四字寫(xie)(xie)出(chu)(chu)了(le)(le)作(zuo)者(zhe)此時凄涼的(de)(de)(de)(de)境遇。“僵(jiang)(jiang)(jiang)”字寫(xie)(xie)年(nian)(nian)邁，寫(xie)(xie)肌(ji)骨(gu)衰老，“臥”字寫(xie)(xie)多(duo)病，寫(xie)(xie)常在床蓐；“孤”字寫(xie)(xie)生(sheng)(sheng)活孤苦(ku)，不(bu)僅居(ju)處偏僻，而(er)且(qie)思(si)想苦(ku)悶，沒(mei)有(you)知音(yin)；“村(cun)(cun)”寫(xie)(xie)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)貧困村(cun)(cun)居(ju)，過著荒村(cun)(cun)野老的(de)(de)(de)(de)凄苦(ku)生(sheng)(sheng)活。四字寫(xie)(xie)出(chu)(chu)了(le)(le)作(zuo)者(zhe)罷官(guan)回鄉(xiang)后處境寂寞(mo)、窘迫(po)、冷落的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活現(xian)狀(zhuang)，籠(long)罩著一(yi)(yi)種悲哀(ai)的(de)(de)(de)(de)氣氛。但接下去“不(bu)自(zi)(zi)(zi)(zi)哀(ai)”三(san)字情緒急轉(zhuan)，又現(xian)出(chu)(chu)一(yi)(yi)種樂觀豪放(fang)之(zhi)氣。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)處境并(bing)不(bu)感到悲哀(ai)，貧病凄涼對(dui)他(ta)來說(shuo)沒(mei)有(you)什么值得悲哀(ai)之(zhi)處；詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)(zi)(zi)己尚且(qie)“不(bu)自(zi)(zi)(zi)(zi)哀(ai)”，當(dang)然也(ye)不(bu)需(xu)要(yao)別人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)同情。但他(ta)需(xu)要(yao)理(li)解，理(li)解他(ta)終生(sheng)(sheng)不(bu)渝的(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)之(zhi)志，理(li)解他(ta)為(wei)這個壯志奮斗的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)，理(li)解他(ta)的(de)(de)(de)(de)滿腔熱血、一(yi)(yi)顆忠心(xin)，就(jiu)是(shi)“尚思(si)為(wei)國(guo)(guo)(guo)戍輪(lun)臺(tai)”的(de)(de)(de)(de)精神狀(zhuang)態。這兩句詩(shi)(shi)是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)靈魂和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)的(de)(de)(de)(de)最好說(shuo)明，山河破碎，國(guo)(guo)(guo)難(nan)當(dang)頭，自(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)“肉(rou)食者(zhe)謀之(zhi)”，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)必多(duo)此一(yi)(yi)舉。另外，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)正是(shi)因為(wei)“喜論恢復”、熱心(xin)抗(kang)敵才屢屢受(shou)打擊，最后才罷官(guan)閑居(ju)的(de)(de)(de)(de)。作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)個年(nian)(nian)近七旬的(de)(de)(de)(de)老人(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)問心(xin)無愧，對(dui)國(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)前(qian)途和(he)(he)命運(yun)盡(jin)到了(le)(le)自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)責(ze)(ze)任(ren)(ren)，而(er)今后國(guo)(guo)(guo)運(yun)如何他(ta)可以毫不(bu)負責(ze)(ze)。其次，雖說(shuo)“天下興亡，匹(pi)夫(fu)有(you)責(ze)(ze)”，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)作(zuo)為(wei)年(nian)(nian)邁多(duo)病的(de)(de)(de)(de)老人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)已不(bu)能承擔(dan)報國(guo)(guo)(guo)殺敵的(de)(de)(de)(de)義務(wu)了(le)(le)。作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)個既無責(ze)(ze)任(ren)(ren)也(ye)無義務(wu)的(de)(de)(de)(de)七旬老人(ren)(ren)(ren)(ren)仍有(you)“為(wei)國(guo)(guo)(guo)戍輪(lun)臺(tai)”的(de)(de)(de)(de)壯志，這就(jiu)讓人(ren)(ren)(ren)(ren)肅然起敬慷慨扼(e)腕。相(xiang)比之(zhi)下，那些屈辱投(tou)降的(de)(de)(de)(de)達官(guan)貴人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)茍(gou)且(qie)偷生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)們承擔(dan)著責(ze)(ze)任(ren)(ren)和(he)(he)義務(wu)卻(que)無心(xin)復國(guo)(guo)(guo)，顯得渺小(xiao)和(he)(he)可鄙。
“夜闌臥(wo)聽(ting)(ting)風(feng)(feng)吹(chui)(chui)雨”緊承(cheng)上兩句。因(yin)“思”而夜闌不能成眠，不能眠就(jiu)更(geng)真切地(di)感知自(zi)然(ran)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)吹(chui)(chui)雨打(da)聲(sheng)，由自(zi)然(ran)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)雨又(you)想到國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)雨飄搖，由國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)雨飄搖自(zi)然(ran)又(you)會(hui)聯想到戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)云、壯(zhuang)年的(de)(de)(de)(de)(de)軍旅生活。這(zhe)樣聽(ting)(ting)著、想著，輾轉反側，幻化出(chu)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)夢境(jing)——“鐵馬冰(bing)河”，而且“入(ru)夢來(lai)”反映了政(zheng)治現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)可悲(bei)：詩(shi)人有心報國(guo)卻遭排斥(chi)而無法殺敵(di)，一(yi)腔御敵(di)之情(qing)只能形諸夢境(jing)。“鐵馬冰(bing)河入(ru)夢來(lai)”正(zheng)是詩(shi)人日夜所思的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果，淋漓盡致地(di)表(biao)達了詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄氣概(gai)。這(zhe)也是一(yi)代志士仁(ren)人的(de)(de)(de)(de)(de)心聲(sheng)，是南宋時代的(de)(de)(de)(de)(de)民族正(zheng)氣。
張鳴：“此(ci)詩(shi)(shi)的(de)寫法實際上與黃庭(ting)堅(jian)的(de)《六月十七日(ri)晝寢(qin)》詩(shi)(shi)相同(tong)，任淵注(zhu)山谷詩(shi)(shi)，說《六月十七日(ri)晝寢(qin)》是(shi)‘以言江湖之念深，兼想(xiang)(xiang)與因，遂(sui)成此(ci)夢’。陸(lu)游此(ci)詩(shi)(shi)則是(shi)表現為國抗(kang)戰雪恥的(de)志向，所(suo)謂‘想(xiang)(xiang)’，即‘尚思為國成輪(lun)臺’的(de)‘思’；所(suo)謂‘因’，即是(shi)‘臥聽風吹雨’的(de)風雨之聲。‘想(xiang)(xiang)’和‘因’共同(tong)作用，便化作了(le)(le)‘鐵馬(ma)冰河’行軍征戰之夢。這就從(cong)表現潛意(yi)(yi)識的(de)層面，表現了(le)(le)自己抗(kang)戰報(bao)國的(de)志向理想(xiang)(xiang)之堅(jian)定執著。從(cong)立(li)意(yi)(yi)和意(yi)(yi)境上看，又(you)與黃庭(ting)堅(jian)詩(shi)(shi)不同(tong)，可以說是(shi)青出于藍(lan)而勝(sheng)于藍(lan)了(le)(le)。”
精(jing)靈(ling)世界(jie)
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