《十(shi)一月四日風雨(yu)大作(zuo)二首(shou)》是(shi)南宋詩(shi)(shi)(shi)人陸游(you)創作(zuo)的七言絕句組詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)品。是(shi)紹熙三年（1192年）十(shi)一月作(zuo)者退居家(jia)鄉山陰時所作(zuo)。第一首(shou)詩(shi)(shi)(shi)寫大雨(yu)和詩(shi)(shi)(shi)人所處，第二首(shou)詩(shi)(shi)(shi)表明(ming)陸游(you)投身抗戰、為國雪恥的壯(zhuang)志至老不衰。但(dan)是(shi)，詩(shi)(shi)(shi)人空懷壯(zhuang)志，卻(que)不為朝廷所重，只(zhi)能(neng)“僵臥孤村”，把為國家(jia)恢復(fu)中原的理想寄托到(dao)夢境(jing)之(zhi)中。感情深(shen)沉悲壯(zhuang)，凝聚(ju)了詩(shi)(shi)(shi)人的愛(ai)國主義(yi)激情。
十一月四日風雨大作(zuo)
其一
風卷(juan)江(jiang)湖(hu)雨暗村，四(si)山聲作海(hai)濤翻(fan)。
溪(xi)柴火軟蠻(man)氈暖⑴，我與貍奴(nu)不出門⑵。
其二
僵(jiang)臥孤村不自(zi)哀⑶，尚(shang)思為(wei)國戍輪臺⑷。
夜闌臥聽風吹雨(yu)⑸，鐵(tie)馬(ma)冰河入夢來⑹。
⑴溪柴(chai)：若(ruo)耶溪所出(chu)的(de)小束柴(chai)火。蠻氈(zhan)：中國西(xi)(xi)南(nan)(nan)和南(nan)(nan)方少(shao)數民族地區出(chu)產的(de)毛氈(zhan)，宋時(shi)已有(you)生產。宋范(fan)成大《桂海虞衡(heng)志·志器》：“蠻氈(zhan)出(chu)西(xi)(xi)南(nan)(nan)諸番，以(yi)大理者為最(zui)，蠻人(ren)(ren)晝披夜臥，無貴賤，人(ren)(ren)有(you)一(yi)番。”
⑵貍奴(nu)：指生活中被人(ren)們馴化而來的(de)貓的(de)昵稱。
⑶僵臥(wo)：直挺挺地躺著(zhu)。這(zhe)里形容自(zi)(zi)己窮(qiong)居孤村，無所作為。《汝(ru)南(nan)先賢傳》：“時大雪(xue)，積地丈(zhang)余。洛(luo)陽令身出(chu)案行，見(jian)人家皆除雪(xue)出(chu)，有乞(qi)食者。至袁安門，無有行路，謂安已死，令人除雪(xue)，入戶見(jian)安僵臥(wo)。”僵，僵硬。孤村：孤寂荒涼的(de)村莊。不(bu)自(zi)(zi)哀：不(bu)為自(zi)(zi)己哀傷。
⑷思：想著(zhu)，想到。戍(shu)（shù）輪(lun)臺(tai)(tai)：在(zai)新(xin)疆一(yi)帶(dai)防守(shou)(shou)，這里指戍(shu)守(shou)(shou)邊(bian)疆。戍(shu)，守(shou)(shou)衛。輪(lun)臺(tai)(tai)，在(zai)今新(xin)疆境(jing)內，是古代(dai)邊(bian)防重地(di)。此代(dai)指邊(bian)關。《唐書·地(di)理志》：“北庭(ting)大(da)都護府，有輪(lun)臺(tai)(tai)縣，大(da)歷十年置。”曹唐詩：“灞水橋邊(bian)酒一(yi)杯，送君千里赴輪(lun)臺(tai)(tai)。”
⑸夜闌(lan)（lán）：夜深(shen)。風(feng)吹雨(yu)：風(feng)雨(yu)交加，和題目中“風(feng)雨(yu)大(da)作”相呼(hu)應；當時南宋王朝(chao)處于風(feng)雨(yu)飄搖之中，“風(feng)吹雨(yu)”也是時局(ju)寫(xie)照，故詩(shi)人(ren)直(zhi)到深(shen)夜尚難成(cheng)眠。
⑹鐵馬：披著鐵甲的戰馬。《宋書(shu)》：“鐵馬二千，風(feng)驅電(dian)擊。”冰河：冰封的河流(liu)，指(zhi)北(bei)方地區的河流(liu)。
其一
天空黑暗，大(da)風卷著江湖(hu)上的(de)雨，四周(zhou)的(de)山(shan)上嘩嘩大(da)雨像巨(ju)浪翻滾之聲。
溪柴(chai)燒的(de)小(xiao)火和裹在(zai)身上的(de)毛氈都很暖和，我和貓兒(er)都不愿出門。
其二
我(wo)直挺挺躺(tang)在孤寂荒涼的鄉村里，沒有為自己(ji)的處(chu)境(jing)而感到悲哀，心中還想著替國家防衛邊疆。
夜將盡了，我躺在(zai)床上(shang)聽到那風(feng)雨的(de)聲(sheng)音，迷(mi)迷(mi)糊糊地夢見(jian)，自己騎著披著鐵甲的(de)戰馬跨過冰封的(de)河流(liu)出征北方(fang)疆場。
陸游(you)自南(nan)(nan)宋(song)孝宗淳熙十六(liu)年（1189年）罷官(guan)后，閑(xian)居家鄉山(shan)陰農村。此詩(shi)作于南(nan)(nan)宋(song)光宗紹熙三年（1192年）十一月四日。當時詩(shi)人已經68歲，雖然年邁，但(dan)愛國情懷(huai)絲毫(hao)未減，日夜(ye)思念報效祖國。詩(shi)人收(shou)復國土的(de)強(qiang)烈愿(yuan)望，在現(xian)實(shi)中(zhong)已不(bu)可能實(shi)現(xian)，于是(shi)，在一個(ge)“風(feng)雨(yu)大(da)作”的(de)夜(ye)里(li)，觸景生情，由情生思，在夢中(zhong)實(shi)現(xian)了自己金戈鐵(tie)馬馳騁中(zhong)原的(de)愿(yuan)望。
陸游（1125—1210年(nian)），宋代愛(ai)國詩(shi)(shi)人、詞人。字務觀，號放(fang)翁，越州山陰(yin)（今浙江紹興）人。少時(shi)受(shou)家(jia)(jia)庭(ting)愛(ai)國思想熏陶(tao)，高(gao)宗時(shi)應禮(li)部(bu)試，為秦檜所(suo)黜。孝宗時(shi)賜(si)進(jin)士出(chu)身。中年(nian)入(ru)蜀，投(tou)身軍(jun)旅生活，官(guan)至寶章閣(ge)待制。晚年(nian)退居家(jia)(jia)鄉(xiang)，但(dan)收復中原信念始終不渝。他具有(you)(you)多(duo)方面文學才能，尤以詩(shi)(shi)的(de)成(cheng)就為最(zui)，在生前即有(you)(you)“小李白”之(zhi)稱，不僅成(cheng)為南(nan)(nan)(nan)宋一代詩(shi)(shi)壇領袖，而且在中國文學史上享有(you)(you)崇高(gao)地(di)位，存詩(shi)(shi)9300多(duo)首，是(shi)文學史上存詩(shi)(shi)最(zui)多(duo)的(de)詩(shi)(shi)人，內容(rong)極為豐富(fu)，抒發(fa)政治(zhi)抱負(fu)，反映人民疾(ji)苦，風格(ge)雄渾豪放(fang)；抒寫(xie)日常生活，也多(duo)清新之(zhi)作。詞作量不如詩(shi)(shi)篇巨(ju)大，但(dan)和(he)詩(shi)(shi)同樣(yang)貫穿(chuan)了氣(qi)(qi)吞殘(can)虜的(de)愛(ai)國主義(yi)精神。詞作數(shu)量不如詩(shi)(shi)篇巨(ju)大，但(dan)和(he)詩(shi)(shi)同樣(yang)貫穿(chuan)了氣(qi)(qi)吞殘(can)虜的(de)愛(ai)國主義(yi)精神。有(you)(you)《劍(jian)南(nan)(nan)(nan)詩(shi)(shi)稿(gao)》《渭南(nan)(nan)(nan)文集》《南(nan)(nan)(nan)唐書》《老學庵筆記》《放(fang)翁詞》《渭南(nan)(nan)(nan)詞》等數(shu)十個文集傳世。
第一首詩主要寫(xie)(xie)十一月(yue)四(si)日的(de)大雨和詩人之(zhi)(zhi)處(chu)境(jing)(jing)。前兩句以夸張之(zhi)(zhi)法寫(xie)(xie)大雨瓢(piao)潑，其聲(sheng)響之(zhi)(zhi)巨(ju)，描繪(hui)出(chu)黑天大風大雨之(zhi)(zhi)境(jing)(jing)，很是(shi)生動(dong)，波濤洶(xiong)涌之(zhi)(zhi)聲(sheng)正與作者(zhe)渴望(wang)為國出(chu)力、光復中原之(zhi)(zhi)心相印(yin)。后兩句轉寫(xie)(xie)近處(chu)，描寫(xie)(xie)其所處(chu)之(zhi)(zhi)境(jing)(jing)，寫(xie)(xie)出(chu)作者(zhe)因天冷而(er)不思出(chu)門，其妙(miao)處(chu)是(shi)把(ba)作者(zhe)的(de)主觀(guan)之(zhi)(zhi)感和貓結合(he)一起寫(xie)(xie)。這(zhe)首詩也(ye)道出(chu)了作者(zhe)處(chu)境(jing)(jing)悲涼。
第二首詩以“癡情化(hua)夢”的(de)(de)手法(fa)，深沉地表達(da)了作者收復國土、報效祖國的(de)(de)壯志和那種“年既老而不衰(shuai)”的(de)(de)矢志不渝精(jing)神，向讀者展示了詩人的(de)(de)一片赤膽(dan)忠(zhong)心。
詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)開頭(tou)兩(liang)句，意思(si)緊密相聯(lian)：“僵臥孤村(cun)不(bu)自(zi)(zi)哀”敘述了(le)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)現實處(chu)境和(he)(he)精神狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)，“尚思(si)為(wei)國戍(shu)輪(lun)臺”是對(dui)“不(bu)自(zi)(zi)哀”這(zhe)(zhe)種精神狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)，前(qian)后照應，形成對(dui)比。“僵、臥、孤、村(cun)”四(si)字寫(xie)(xie)出了(le)作(zuo)者(zhe)此時(shi)凄涼(liang)的(de)(de)(de)境遇。“僵”字寫(xie)(xie)年邁(mai)，寫(xie)(xie)肌(ji)骨衰老(lao)，“臥”字寫(xie)(xie)多(duo)病，寫(xie)(xie)常在床蓐(ru)；“孤”字寫(xie)(xie)生(sheng)活(huo)孤苦，不(bu)僅居處(chu)偏僻，而且(qie)思(si)想(xiang)苦悶(men)，沒有知音；“村(cun)”寫(xie)(xie)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)貧困村(cun)居，過著(zhu)荒村(cun)野老(lao)的(de)(de)(de)凄苦生(sheng)活(huo)。四(si)字寫(xie)(xie)出了(le)作(zuo)者(zhe)罷官(guan)回鄉后處(chu)境寂(ji)寞(mo)、窘迫、冷落的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)現狀(zhuang)(zhuang)，籠罩著(zhu)一(yi)(yi)種悲哀的(de)(de)(de)氣(qi)氛。但(dan)接下(xia)去“不(bu)自(zi)(zi)哀”三(san)字情緒急(ji)轉，又現出一(yi)(yi)種樂觀豪放之(zhi)(zhi)氣(qi)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)對(dui)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)處(chu)境并(bing)不(bu)感到悲哀，貧病凄涼(liang)對(dui)他來說(shuo)沒有什么(me)值得(de)(de)悲哀之(zhi)(zhi)處(chu)；詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)己尚且(qie)“不(bu)自(zi)(zi)哀”，當然(ran)也(ye)不(bu)需要別(bie)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)同情。但(dan)他需要理解(jie)，理解(jie)他終生(sheng)不(bu)渝(yu)的(de)(de)(de)統一(yi)(yi)之(zhi)(zhi)志(zhi)，理解(jie)他為(wei)這(zhe)(zhe)個(ge)壯(zhuang)志(zhi)奮斗的(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)，理解(jie)他的(de)(de)(de)滿腔(qiang)熱血、一(yi)(yi)顆(ke)忠心(xin)，就(jiu)是“尚思(si)為(wei)國戍(shu)輪(lun)臺”的(de)(de)(de)精神狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)。這(zhe)(zhe)兩(liang)句詩(shi)(shi)是詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)靈魂和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)格的(de)(de)(de)最(zui)好說(shuo)明，山河破碎，國難(nan)當頭(tou)，自(zi)(zi)有“肉(rou)食者(zhe)謀之(zhi)(zhi)”，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)不(bu)必多(duo)此一(yi)(yi)舉。另外，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)正是因為(wei)“喜論恢復”、熱心(xin)抗敵(di)才(cai)屢屢受打擊，最(zui)后才(cai)罷官(guan)閑居的(de)(de)(de)。作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)個(ge)年近七(qi)旬的(de)(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)(ren)，他一(yi)(yi)生(sheng)問(wen)心(xin)無愧，對(dui)國家(jia)的(de)(de)(de)前(qian)途和(he)(he)命(ming)運(yun)盡(jin)到了(le)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)責任，而今后國運(yun)如(ru)何他可以毫不(bu)負責。其次，雖(sui)說(shuo)“天下(xia)興亡(wang)，匹(pi)夫有責”，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)作(zuo)為(wei)年邁(mai)多(duo)病的(de)(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)(ren)也(ye)已不(bu)能承擔報國殺(sha)敵(di)的(de)(de)(de)義(yi)(yi)務了(le)。作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)個(ge)既無責任也(ye)無義(yi)(yi)務的(de)(de)(de)七(qi)旬老(lao)人(ren)(ren)(ren)仍有“為(wei)國戍(shu)輪(lun)臺”的(de)(de)(de)壯(zhuang)志(zhi)，這(zhe)(zhe)就(jiu)讓人(ren)(ren)(ren)肅然(ran)起敬慷慨扼腕。相比之(zhi)(zhi)下(xia)，那些屈辱投(tou)降的(de)(de)(de)達官(guan)貴人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)茍且(qie)偷生(sheng)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，他們承擔著(zhu)責任和(he)(he)義(yi)(yi)務卻無心(xin)復國，顯得(de)(de)渺小和(he)(he)可鄙。
“夜闌(lan)臥(wo)聽風(feng)(feng)(feng)吹雨”緊承上兩句(ju)。因(yin)“思(si)”而夜闌(lan)不(bu)能成眠，不(bu)能眠就更真(zhen)切(qie)地感知自(zi)然界的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)吹雨打聲(sheng)，由自(zi)然界的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)雨又想(xiang)到國(guo)家的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)雨飄(piao)搖(yao)，由國(guo)家的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)雨飄(piao)搖(yao)自(zi)然又會聯想(xiang)到戰爭(zheng)的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)云(yun)、壯年(nian)的(de)(de)(de)軍(jun)旅生活(huo)。這(zhe)樣聽著(zhu)、想(xiang)著(zhu)，輾(zhan)轉反(fan)(fan)側，幻化出特殊的(de)(de)(de)夢境——“鐵(tie)馬冰河”，而且“入夢來(lai)”反(fan)(fan)映了(le)(le)政治(zhi)現實的(de)(de)(de)可悲：詩人(ren)(ren)有心報國(guo)卻遭排斥而無法殺敵，一腔(qiang)御敵之情(qing)只能形諸(zhu)夢境。“鐵(tie)馬冰河入夢來(lai)”正(zheng)是(shi)詩人(ren)(ren)日夜所(suo)思(si)的(de)(de)(de)結果，淋漓盡致(zhi)地表達了(le)(le)詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)英雄氣概。這(zhe)也(ye)是(shi)一代志士(shi)仁人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心聲(sheng)，是(shi)南宋時(shi)代的(de)(de)(de)民族正(zheng)氣。
張鳴(ming)：“此(ci)詩的(de)(de)寫法實際(ji)上與黃庭堅(jian)的(de)(de)《六月十七日晝寢》詩相(xiang)同，任淵注(zhu)山谷(gu)詩，說《六月十七日晝寢》是‘以(yi)言江湖之(zhi)念深，兼想與因，遂成此(ci)夢(meng)’。陸(lu)游此(ci)詩則是表現為(wei)國抗(kang)戰雪(xue)恥的(de)(de)志向，所(suo)謂(wei)‘想’，即‘尚(shang)思為(wei)國成輪(lun)臺’的(de)(de)‘思’；所(suo)謂(wei)‘因’，即是‘臥(wo)聽風吹(chui)雨(yu)’的(de)(de)風雨(yu)之(zhi)聲。‘想’和‘因’共同作(zuo)用，便(bian)化作(zuo)了‘鐵馬(ma)冰河’行軍征戰之(zhi)夢(meng)。這就從表現潛意(yi)識的(de)(de)層面，表現了自(zi)己抗(kang)戰報國的(de)(de)志向理想之(zhi)堅(jian)定執著。從立意(yi)和意(yi)境(jing)上看，又與黃庭堅(jian)詩不(bu)同，可以(yi)說是青出于(yu)藍而勝(sheng)于(yu)藍了。”
精靈世界
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