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基本介紹

《冬夜讀(du)書示子聿》是南宋詩人陸游(you)所寫的一(yi)首(shou)詩。

首句是(shi)對古人(ren)刻(ke)苦做學問(wen)(wen)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)贊揚，告誡(jie)自己的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)學業應毫無(wu)保(bao)留(liu)，全力以(yi)赴(fu)；次句是(shi)說做學問(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)艱難(nan)；后兩句，詩人(ren)更(geng)進一(yi)步指出實踐(jian)經驗(yan)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)性(xing)。這首詩以(yi)思想和哲(zhe)理(li)(li)取勝，使(shi)人(ren)在理(li)(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)思辨中受到教(jiao)益。它蘊涵著深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)理(li)(li)：直接經驗(yan)和間接經驗(yan)是(shi)人(ren)們獲取知識的(de)(de)(de)(de)兩條途(tu)徑(jing)。短短的(de)(de)(de)(de)四(si)句詩，讀起來朗朗上口(kou)，且(qie)意境深遠，余味(wei)無(wu)窮。

內容介紹

作品原文

冬夜讀書示子聿①

古人學(xue)問無遺力②，少壯工夫(fu)老始成③。

紙上(shang)得來終覺淺(qian)④，絕知(zhi)此事(shi)要(yao)躬行⑤。

注釋譯文

詞句注釋

①示(shi)：訓示(shi)、指示(shi)。子(zi)(zi)聿(yu)（yù）：陸游的小(xiao)兒子(zi)(zi)。

②學(xue)問：指(zhi)讀(du)書學(xue)習(xi)，就是學(xue)習(xi)的(de)意(yi)思。無(wu)遺力(li)(li)：用出全部(bu)力(li)(li)量(liang)，沒有一(yi)點保留，不遺余力(li)(li)、竭(jie)盡(jin)全力(li)(li)。遺，保留，存留。

③少壯(zhuang)：青少年(nian)時代(dai)。工夫(fu)：做事所耗(hao)費的時間。始：才。

④紙(zhi)：書(shu)本。終：到底，畢竟。覺(jue)：覺(jue)得。淺：膚淺，淺薄，有(you)限(xian)的。

⑤絕(jue)知：深入、透徹(che)的理(li)解(jie)。躬行：親身實踐(jian)。行，實踐(jian)。

白話譯文

古人(ren)學習(xi)知識是不遺余(yu)力的，終身為(wei)之奮斗，往往是年輕時開始努力，到了老(lao)年才取(qu)得成(cheng)功(gong)。

從書(shu)本上(shang)得到的(de)知識終歸是淺薄的(de)，未(wei)能(neng)理解(jie)(jie)知識的(de)真諦(di)，要真正理解(jie)(jie)書(shu)中的(de)深(shen)刻道理，必(bi)須親身去實踐，方能(neng)學有所(suo)成。

背景介紹

這首詩(shi)是詩(shi)人(ren)于慶元五年（1199年）于山(shan)陰寫給(gei)小兒子陸(lu)聿(yu)的，此時陸(lu)聿(yu)二(er)十一(yi)歲(sui)，正值“少(shao)壯”。詩(shi)人(ren)在(zai)冬日寒(han)冷的夜晚(wan)，沉(chen)醉于書(shu)(shu)房，樂此不(bu)疲地啃讀詩(shi)書(shu)(shu)。窗外，北風呼嘯，冷氣(qi)逼人(ren)，詩(shi)人(ren)在(zai)靜寂(ji)的夜里，抑制不(bu)住心頭(tou)奔騰踴躍的情(qing)感(gan)，寫下了這首哲理詩(shi)并滿(man)懷深(shen)情(qing)地送給(gei)了兒子子聿(yu)。

作者介紹

陸游（1125—1210），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江(jiang)紹興(xing)）人(ren)(ren)。南(nan)宋(song)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，一(yi)生(sheng)(sheng)所(suo)寫詩(shi)(shi)(shi)近萬首，以及大(da)量的(de)詞(ci)，散文，其(qi)中(zhong)(zhong)詩(shi)(shi)(shi)的(de)成就最高(gao)。他的(de)詩(shi)(shi)(shi)前期多(duo)(duo)(duo)(duo)為愛(ai)國(guo)(guo)詩(shi)(shi)(shi)，批評投降(jiang)主(zhu)義(yi)，主(zhu)張抗戰(zhan)殺(sha)敵，收復故土，統一(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，慷慨激昂，雄(xiong)渾豪放；后期多(duo)(duo)(duo)(duo)為田(tian)園詩(shi)(shi)(shi)，清新雅麗(li)，平(ping)淡(dan)自然，有(you)“小太白”之(zhi)稱(cheng).。他少年(nian)(nian)時受家(jia)庭中(zhong)(zhong)愛(ai)國(guo)(guo)思想熏陶，高(gao)宗時應禮部試，為秦(qin)檜所(suo)黜。孝宗時賜進士出身(shen)。中(zhong)(zhong)年(nian)(nian)入蜀，投身(shen)軍(jun)旅(lv)生(sheng)(sheng)活(huo)，官至寶章閣(ge)待(dai)制。晚年(nian)(nian)退(tui)居家(jia)鄉，但(dan)收復中(zhong)(zhong)原信念始終(zhong)不渝。創作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)很多(duo)(duo)(duo)(duo)，今存九千多(duo)(duo)(duo)(duo)首，內容極為豐富。抒(shu)發(fa)政(zheng)治(zhi)抱(bao)負(fu)，反映(ying)人(ren)(ren)民疾苦，風格雄(xiong)渾豪放；抒(shu)寫日常生(sheng)(sheng)活(huo)，也(ye)多(duo)(duo)(duo)(duo)清新之(zhi)作(zuo)。詞(ci)作(zuo)量不如詩(shi)(shi)(shi)篇巨大(da)，但(dan)和詩(shi)(shi)(shi)同(tong)樣貫穿了氣吞殘(can)虜的(de)愛(ai)國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)精(jing)神(shen)。楊慎(shen)謂其(qi)詞(ci)纖麗(li)處(chu)似秦(qin)觀，雄(xiong)慨處(chu)似蘇軾。著有(you)《劍南(nan)詩(shi)(shi)(shi)稿》《渭南(nan)文集》《南(nan)唐書》《老學庵(an)筆記》。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)是(shi)(shi)一首(shou)教子(zi)詩，詩人在書本與實(shi)踐(jian)的(de)關(guan)系上強調了實(shi)踐(jian)的(de)重(zhong)要(yao)性。間(jian)接(jie)(jie)經驗(yan)是(shi)(shi)人們從書本中汲取營(ying)養(yang)，學習前人的(de)知識和技巧的(de)途(tu)徑。直接(jie)(jie)經驗(yan)是(shi)(shi)直接(jie)(jie)從實(shi)踐(jian)中產生(sheng)的(de)認識，是(shi)(shi)獲取知識更加重(zhong)要(yao)的(de)途(tu)徑。只有通過(guo)“躬行(xing)”，把書本知識變成實(shi)際知識，才能發揮(hui)所學知識對實(shi)踐(jian)的(de)指導(dao)作用。

詩(shi)的前(qian)兩(liang)句，贊揚(yang)了古(gu)人(ren)刻苦學(xue)(xue)習的精神以(yi)及做學(xue)(xue)問(wen)的艱(jian)難。說明只有少年時養成(cheng)良好的學(xue)(xue)習習慣(guan)，竭(jie)盡(jin)全力地打好扎實基(ji)礎，將來(lai)才能成(cheng)就(jiu)一番事業。詩(shi)人(ren)從古(gu)人(ren)做學(xue)(xue)問(wen)入手娓娓道來(lai)，其(qi)中“無遺(yi)力”三個字，形(xing)容(rong)古(gu)人(ren)做學(xue)(xue)問(wen)勤奮用功、孜孜不(bu)倦的程度，既生動又形(xing)象。詩(shi)人(ren)語重心長地告誡兒子，趁著年少精力旺(wang)盛，抓住美好時光(guang)奮力拼搏，莫(mo)讓青春年華付(fu)諸(zhu)東流。

后(hou)兩句，強調了做學問(wen)的(de)(de)(de)功(gong)夫要(yao)下(xia)在哪里的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)性(xing)。孜孜不倦、持之以恒地做學知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)，固然(ran)很重(zhong)要(yao)，但僅此(ci)還(huan)不夠，因(yin)為(wei)那(nei)只(zhi)是(shi)(shi)書(shu)(shu)本(ben)(ben)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)，書(shu)(shu)本(ben)(ben)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)是(shi)(shi)前人實(shi)(shi)踐(jian)(jian)經(jing)驗的(de)(de)(de)總結，不能紙(zhi)上(shang)談兵，要(yao)“親(qin)(qin)身(shen)躬(gong)行(xing)”。一個既(ji)有(you)書(shu)(shu)本(ben)(ben)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)，又(you)有(you)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)經(jing)驗的(de)(de)(de)人，才是(shi)(shi)真正有(you)學問(wen)的(de)(de)(de)人。書(shu)(shu)本(ben)(ben)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)是(shi)(shi)前人實(shi)(shi)踐(jian)(jian)經(jing)驗的(de)(de)(de)總結，能否(fou)符合此(ci)時(shi)此(ci)地的(de)(de)(de)情況(kuang)，還(huan)有(you)待實(shi)(shi)踐(jian)(jian)去(qu)檢驗。只(zhi)有(you)經(jing)過(guo)(guo)親(qin)(qin)身(shen)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)，才能把書(shu)(shu)本(ben)(ben)上(shang)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)變成自己的(de)(de)(de)實(shi)(shi)際本(ben)(ben)領。詩人從(cong)書(shu)(shu)本(ben)(ben)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)和社(she)會實(shi)(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)關系著筆，強調實(shi)(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)性(xing)，凸(tu)顯(xian)其真知(zhi)(zhi)灼(zhuo)見。“要(yao)躬(gong)行(xing)”包含兩層意(yi)思：一是(shi)(shi)學習過(guo)(guo)程中要(yao)“躬(gong)行(xing)”，力求(qiu)做到(dao)“口到(dao)、手到(dao)、心(xin)到(dao)”，二是(shi)(shi)獲(huo)取知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)后(hou)還(huan)要(yao)“躬(gong)行(xing)”，通過(guo)(guo)親(qin)(qin)身(shen)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)化為(wei)己有(you)，轉為(wei)己用。詩人的(de)(de)(de)意(yi)圖非常明顯(xian)，旨(zhi)在激勵(li)兒(er)子(zi)不要(yao)片面滿足于(yu)書(shu)(shu)本(ben)(ben)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)，而應在實(shi)(shi)踐(jian)(jian)中夯實(shi)(shi)和進(jin)一步獲(huo)得升(sheng)華。

全詩(shi)通過寫陸游對兒子子聿(yu)的(de)教(jiao)育，告(gao)訴讀(du)者(zhe)做學(xue)(xue)問要有(you)(you)孜孜不(bu)倦(juan)、持之以恒的(de)精神(shen)。一個既有(you)(you)書(shu)(shu)本知識，又有(you)(you)實踐精神(shen)的(de)人(ren)(ren)，才(cai)是真正(zheng)有(you)(you)學(xue)(xue)問的(de)人(ren)(ren)。詩(shi)人(ren)(ren)從古(gu)人(ren)(ren)“學(xue)(xue)”、“問”不(bu)遺余力的(de)經(jing)驗中(zhong)引出(chu)議論，告(gao)誡兒子，要想老(lao)有(you)(you)所成，一是莫(mo)負年(nian)華，應(ying)在年(nian)輕力壯時(shi)苦(ku)下功夫；同(tong)(tong)時(shi)不(bu)能僅以書(shu)(shu)本知識為滿足，而應(ying)注(zhu)重“躬行”。這首詩(shi)不(bu)僅包含詩(shi)人(ren)(ren)對子女的(de)殷切期(qi)望，同(tong)(tong)時(shi)也體現了詩(shi)人(ren)(ren)深邃的(de)教(jiao)育思想：要珍惜(xi)時(shi)光(guang)，趁著年(nian)輕努力學(xue)(xue)習(xi)并堅持不(bu)懈。不(bu)要急于求成，也不(bu)要死讀(du)書(shu)(shu)。

名家點評

清陳廷焯《白雨齋詞(ci)話》：文(wen)章本天成，妙手偶(ou)得(de)之。

明楊慎《升庵詩話》：極質直卻自(zi)情至。