《冬夜讀書示子(zi)聿》是(shi)南宋詩人(ren)陸游所(suo)寫(xie)的一首詩。
首句(ju)是(shi)對古人(ren)刻苦做學問(wen)(wen)精神的(de)(de)贊揚,告誡自己的(de)(de)孩子(zi)學業應毫無(wu)保(bao)留,全(quan)力以赴;次句(ju)是(shi)說做學問(wen)(wen)的(de)(de)艱難;后兩(liang)句(ju),詩人(ren)更進一步(bu)指(zhi)出實踐經(jing)驗(yan)(yan)的(de)(de)重要性(xing)。這首詩以思想(xiang)和哲(zhe)理取(qu)勝(sheng),使人(ren)在理性(xing)的(de)(de)思辨(bian)中受到(dao)教益。它蘊涵著深(shen)刻的(de)(de)哲(zhe)理:直(zhi)接經(jing)驗(yan)(yan)和間接經(jing)驗(yan)(yan)是(shi)人(ren)們(men)獲取(qu)知識(shi)的(de)(de)兩(liang)條途(tu)徑。短短的(de)(de)四句(ju)詩,讀起來朗朗上口(kou),且意境深(shen)遠(yuan),余(yu)味無(wu)窮。
冬夜讀書(shu)示(shi)子聿①
古人學問(wen)無遺力②,少壯(zhuang)工夫(fu)老(lao)始成③。
紙上得來終覺淺④,絕知此(ci)事要躬行(xing)⑤。
①示:訓示、指示。子聿(yù):陸游的小兒子。
②學(xue)問(wen):指讀書學(xue)習,就(jiu)是學(xue)習的意思。無遺(yi)力:用出全(quan)部力量,沒有一點保留,不(bu)遺(yi)余(yu)力、竭盡全(quan)力。遺(yi),保留,存(cun)留。
③少壯:青少年時代。工(gong)夫:做事(shi)所耗費的時間。始:才。
④紙:書(shu)本。終:到底,畢竟。覺(jue):覺(jue)得。淺:膚淺,淺薄,有(you)限的。
⑤絕知:深入、透徹(che)的(de)理解。躬行:親身實踐。行,實踐。
古人學習知識是不(bu)遺余力的,終(zhong)身為(wei)之(zhi)奮斗,往(wang)往(wang)是年(nian)輕時開(kai)始努力,到了老年(nian)才取得成功(gong)。
從(cong)書(shu)本上得到的知(zhi)識終(zhong)歸是淺薄(bo)的,未能理解知(zhi)識的真(zhen)諦,要真(zhen)正理解書(shu)中的深刻道理,必須親身去實踐,方能學有所(suo)成。
這首(shou)(shou)詩(shi)是詩(shi)人(ren)(ren)于慶元五年(1199年)于山陰寫(xie)給(gei)小(xiao)兒子(zi)陸(lu)聿(yu)(yu)的,此時陸(lu)聿(yu)(yu)二十一歲,正(zheng)值(zhi)“少壯”。詩(shi)人(ren)(ren)在冬(dong)日寒冷的夜(ye)晚(wan),沉醉于書房(fang),樂此不(bu)疲地(di)啃讀(du)詩(shi)書。窗外,北風(feng)呼嘯,冷氣逼人(ren)(ren),詩(shi)人(ren)(ren)在靜寂的夜(ye)里,抑制不(bu)住心頭奔騰踴躍的情感(gan),寫(xie)下了這首(shou)(shou)哲(zhe)理詩(shi)并滿懷深情地(di)送(song)給(gei)了兒子(zi)子(zi)聿(yu)(yu)。
陸游(you)(1125—1210),字務觀(guan),號放翁,越州山陰(今浙江紹興)人(ren)。南宋詩(shi)人(ren),一(yi)生所寫詩(shi)近萬首,以及大量(liang)的詞(ci)(ci),散文,其(qi)中(zhong)(zhong)詩(shi)的成就最高。他的詩(shi)前期多為愛(ai)國(guo)(guo)(guo)詩(shi),批評(ping)投(tou)降主義(yi),主張抗戰殺(sha)敵,收復故土,統一(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo),慷慨(kai)激昂,雄渾(hun)豪放;后(hou)期多為田(tian)園(yuan)詩(shi),清(qing)新(xin)雅(ya)麗(li),平(ping)淡自然,有“小太白(bai)”之稱.。他少年時(shi)受家庭(ting)中(zhong)(zhong)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)思想熏陶,高宗(zong)時(shi)應禮部試,為秦檜所黜。孝(xiao)宗(zong)時(shi)賜進士出身。中(zhong)(zhong)年入蜀,投(tou)身軍(jun)旅生活,官至寶(bao)章閣待制(zhi)。晚年退居家鄉,但收復中(zhong)(zhong)原信(xin)念始(shi)終(zhong)不(bu)渝(yu)。創作詩(shi)歌很(hen)多,今存九千多首,內容極為豐富。抒發政治(zhi)抱負,反映人(ren)民(min)疾苦,風格雄渾(hun)豪放;抒寫日(ri)常生活,也多清(qing)新(xin)之作。詞(ci)(ci)作量(liang)不(bu)如詩(shi)篇巨大,但和(he)詩(shi)同樣貫穿了氣(qi)吞殘虜的愛(ai)國(guo)(guo)(guo)主義(yi)精神(shen)。楊慎謂其(qi)詞(ci)(ci)纖麗(li)處(chu)(chu)似(si)秦觀(guan),雄慨(kai)處(chu)(chu)似(si)蘇軾。著有《劍南詩(shi)稿》《渭南文集》《南唐書》《老學庵筆記》。
這是(shi)一首教子詩,詩人在(zai)書本(ben)與實踐(jian)的關(guan)系(xi)上強調了實踐(jian)的重(zhong)要性。間接(jie)經(jing)驗(yan)是(shi)人們(men)從書本(ben)中(zhong)汲取營養(yang),學習前人的知(zhi)(zhi)識和技巧的途徑(jing)。直接(jie)經(jing)驗(yan)是(shi)直接(jie)從實踐(jian)中(zhong)產生的認識,是(shi)獲(huo)取知(zhi)(zhi)識更(geng)加重(zhong)要的途徑(jing)。只有通過“躬行”,把書本(ben)知(zhi)(zhi)識變(bian)成(cheng)實際知(zhi)(zhi)識,才能發揮所學知(zhi)(zhi)識對實踐(jian)的指導作用。
詩(shi)的(de)前兩句,贊(zan)揚了古(gu)(gu)人刻苦學(xue)(xue)(xue)習的(de)精神(shen)以及做學(xue)(xue)(xue)問(wen)(wen)的(de)艱難。說明只(zhi)有少(shao)年時養(yang)成良好的(de)學(xue)(xue)(xue)習習慣,竭(jie)盡全力(li)地打好扎實基礎(chu),將來才能成就一(yi)番事業。詩(shi)人從(cong)古(gu)(gu)人做學(xue)(xue)(xue)問(wen)(wen)入(ru)手(shou)娓(wei)娓(wei)道來,其中“無(wu)遺(yi)力(li)”三個字(zi),形容古(gu)(gu)人做學(xue)(xue)(xue)問(wen)(wen)勤奮用功、孜孜不(bu)倦(juan)的(de)程度(du),既生動又形象。詩(shi)人語重心長地告誡兒子,趁著年少(shao)精力(li)旺盛(sheng),抓住美好時光奮力(li)拼搏,莫讓青春年華(hua)付諸東流。
后(hou)兩句,強調了做學(xue)(xue)問(wen)的(de)(de)功夫要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)下在(zai)哪里(li)的(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)性。孜孜不(bu)倦、持(chi)之以恒地做學(xue)(xue)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi),固然很重(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao),但(dan)僅此還(huan)不(bu)夠,因為(wei)(wei)那只(zhi)是(shi)(shi)(shi)書本(ben)(ben)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi),書本(ben)(ben)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)前人(ren)(ren)(ren)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)經(jing)驗的(de)(de)總(zong)結(jie)(jie),不(bu)能紙(zhi)上談兵,要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)“親身躬行(xing)”。一個(ge)既有(you)(you)書本(ben)(ben)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi),又有(you)(you)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)經(jing)驗的(de)(de)人(ren)(ren)(ren),才是(shi)(shi)(shi)真正(zheng)有(you)(you)學(xue)(xue)問(wen)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。書本(ben)(ben)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)前人(ren)(ren)(ren)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)經(jing)驗的(de)(de)總(zong)結(jie)(jie),能否(fou)符合此時此地的(de)(de)情況,還(huan)有(you)(you)待實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)去檢驗。只(zhi)有(you)(you)經(jing)過(guo)親身實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian),才能把(ba)書本(ben)(ben)上的(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)變成自(zi)己(ji)的(de)(de)實(shi)(shi)際本(ben)(ben)領。詩人(ren)(ren)(ren)從書本(ben)(ben)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)社會實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)的(de)(de)關系(xi)著(zhu)筆,強調實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)的(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)性,凸顯其(qi)真知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)灼(zhuo)見。“要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)躬行(xing)”包含兩層意(yi)思:一是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)習過(guo)程中要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)“躬行(xing)”,力求做到(dao)“口(kou)到(dao)、手到(dao)、心到(dao)”,二是(shi)(shi)(shi)獲取知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)還(huan)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)“躬行(xing)”,通過(guo)親身實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)化(hua)為(wei)(wei)己(ji)有(you)(you),轉為(wei)(wei)己(ji)用。詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)意(yi)圖非常明顯,旨在(zai)激(ji)勵兒子(zi)不(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)片面滿足于書本(ben)(ben)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi),而應在(zai)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)中夯實(shi)(shi)和(he)進一步(bu)獲得(de)升華。
全詩通過寫陸(lu)游對(dui)兒子(zi)子(zi)聿(yu)的(de)(de)(de)(de)教育,告訴讀(du)者做(zuo)學問要(yao)有(you)孜(zi)孜(zi)不倦、持之(zhi)以(yi)恒的(de)(de)(de)(de)精神。一(yi)個既有(you)書(shu)(shu)本(ben)知識(shi),又(you)有(you)實踐精神的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren),才是真正有(you)學問的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。詩人(ren)(ren)從古人(ren)(ren)“學”、“問”不遺余力的(de)(de)(de)(de)經驗中引出議論,告誡(jie)兒子(zi),要(yao)想老有(you)所成(cheng),一(yi)是莫負(fu)年(nian)華,應在(zai)年(nian)輕力壯時(shi)苦下功夫;同(tong)時(shi)不能僅以(yi)書(shu)(shu)本(ben)知識(shi)為滿足,而應注重“躬行(xing)”。這首詩不僅包含詩人(ren)(ren)對(dui)子(zi)女的(de)(de)(de)(de)殷切期(qi)望,同(tong)時(shi)也體現了(le)詩人(ren)(ren)深邃的(de)(de)(de)(de)教育思想:要(yao)珍惜(xi)時(shi)光(guang),趁著年(nian)輕努力學習并(bing)堅持不懈。不要(yao)急于求成(cheng),也不要(yao)死讀(du)書(shu)(shu)。
清陳廷焯(zhuo)《白(bai)雨齋詞話》:文章本天(tian)成,妙手偶得之。
明(ming)楊(yang)慎《升(sheng)庵詩話》:極(ji)質直卻(que)自情(qing)至。