物(wu)(wu)以類聚，人(ren)(ren)以群(qun)(qun)分(fen)。人(ren)(ren)總(zong)是傾向于跟自己的(de)(de)同類待在一(yi)(yi)(yi)起(qi)。而(er)能(neng)把(ba)分(fen)散(san)的(de)(de)人(ren)(ren)集中起(qi)來形成一(yi)(yi)(yi)個群(qun)(qun)體(ti)(ti)的(de)(de)就是這個群(qun)(qun)體(ti)(ti)的(de)(de)靈魂人(ren)(ren)物(wu)(wu)。一(yi)(yi)(yi)般被這個靈魂人(ren)(ren)物(wu)(wu)召集到一(yi)(yi)(yi)起(qi)的(de)(de)分(fen)散(san)的(de)(de)人(ren)(ren)身上，總(zong)會有(you)這個靈魂人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些影子，也(ye)就是說(shuo)他們(men)具有(you)某種共性，正是由于這種共性，這個靈魂人(ren)(ren)物(wu)(wu)才能(neng)把(ba)人(ren)(ren)們(men)吸引過來，從(cong)而(er)形成一(yi)(yi)(yi)個團結的(de)(de)群(qun)(qun)體(ti)(ti)。
澳大(da)利亞一名電視工作者朗達(da)-拜恩，于2008年出版了一本(ben)名為(wei)《The Secret》的書(shu)(中文可譯為(wei)《秘(mi)密》)，曾引起較大(da)的反響。這本(ben)書(shu)最核心的內容就是闡述了一個法(fa)則，即“吸引力(li)法(fa)則”，大(da)意是說“心中所想(xiang)(xiang)之事越發強烈，似(si)乎就越容易實現”，這無疑會讓人們聯想(xiang)(xiang)到(dao)永遠(yuan)抱(bao)有巨獎夢(meng)的彩民們。
這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)闡述的(de)(de)(de)“吸(xi)引(yin)力法則”基本(ben)原理(li)是(shi)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)：人類所(suo)有(you)的(de)(de)(de)思(si)維活(huo)動，都會產生某(mou)種特定(ding)的(de)(de)(de)頻(pin)率(lv)(銻場)，而這(zhe)(zhe)種頻(pin)率(lv)就好比杜鵑(juan)用(yong)于求愛(ai)的(de)(de)(de)信(xin)號、蝙(bian)蝠用(yong)來探路的(de)(de)(de)超(chao)聲波。它會吸(xi)引(yin)同樣的(de)(de)(de)頻(pin)率(lv)，引(yin)發共振，從(cong)而將我們思(si)維活(huo)動中(zhong)所(suo)涉及到的(de)(de)(de)任(ren)何事物(wu)吸(xi)引(yin)到我們的(de)(de)(de)面前。就像物(wu)理(li)界認(ren)為任(ren)何有(you)質量的(de)(de)(de)物(wu)體存在吸(xi)引(yin)力一樣，人的(de)(de)(de)思(si)想也存在吸(xi)引(yin)力。
“吸(xi)引(yin)(yin)力(li)(li)(li)法(fa)則”作為一(yi)個正式的(de)(de)(de)術(shu)語(yu)誕生不(bu)過一(yi)百(bai)多(duo)年的(de)(de)(de)歷史(shi)，但是(shi)(shi)它背后的(de)(de)(de)精神卻存在(zai)(zai)于(yu)古老的(de)(de)(de)印度人的(de)(de)(de)信仰之中(zhong)。隨著印度教對(dui)通(tong)神學的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，吸(xi)引(yin)(yin)力(li)(li)(li)法(fa)則的(de)(de)(de)概(gai)念逐漸在(zai)(zai)一(yi)些(xie)早(zao)期的(de)(de)(de)有關(guan)通(tong)神學的(de)(de)(de)文獻中(zhong)出(chu)現。1877年，“吸(xi)引(yin)(yin)力(li)(li)(li)法(fa)則”作為一(yi)個專業術(shu)語(yu)，在(zai)(zai)赫蓮娜·布(bu)拉瓦茨基（Helena Blavatsky）的(de)(de)(de)關(guan)于(yu)神秘密教的(de)(de)(de)書《揭(jie)開(kai)伊(yi)西斯的(de)(de)(de)面紗》（Isis Unveiled: Secrets of the Ancient Wisdom Tradition）中(zhong)出(chu)現，而在(zai)(zai)1879年4月6日的(de)(de)(de)《紐約時報(bao)》上，一(yi)篇關(guan)于(yu)在(zai)(zai)科羅拉多(duo)州淘(tao)金熱中(zhong)吸(xi)引(yin)(yin)財富(fu)的(de)(de)(de)文章(zhang)里(li)提到了“吸(xi)引(yin)(yin)力(li)(li)(li)法(fa)則”，這便是(shi)(shi)“吸(xi)引(yin)(yin)力(li)(li)(li)法(fa)則”的(de)(de)(de)概(gai)念第一(yi)次在(zai)(zai)大型的(de)(de)(de)報(bao)刊媒體之上出(chu)現。
1906年，“新(xin)思維(wei)”的(de)雜志(zhi)編輯威廉姆·沃爾(er)克(ke)·阿(a)特(te)金森（William Walker Atkinson）在(zai)他(ta)(ta)的(de)“新(xin)思維(wei)”書籍《思維(wei)波動或思維(wei)世(shi)界的(de)吸(xi)引(yin)力(li)法(fa)則》（Thought Vibration or the Law of Attraction in the Thought World）一書中介(jie)紹了(le)“吸(xi)引(yin)力(li)法(fa)則”。1907年，布魯斯(si)·麥克(ke)萊蘭（Bruce MacLelland） 出版(ban)了(le)他(ta)(ta)的(de)《想象(xiang)力(li)帶來富有》（Prosperity Through Thought Force），在(zai)書中，他(ta)(ta)對吸(xi)引(yin)力(li)法(fa)則做(zuo)了(le)總(zong)結(jie)，并(bing)提出“你是你所(suo)想，而非(fei)你想你所(suo)是”（You are what you think, not what you think you are）的(de)概念(nian)，之后，有關吸(xi)引(yin)力(li)法(fa)則的(de)研(yan)究(jiu)層出不窮，并(bing)被貼上了(le)諸如(ru)“思維(wei)科(ke)學”“精神科(ke)學”“新(xin)思維(wei)”等各色各樣的(de)標簽，而這其中比較具有代表(biao)性(xing)的(de)研(yan)究(jiu)著作(zuo)包括有1926年出版(ban)的(de)歐內斯(si)特(te)·赫(he)爾(er)姆斯(si)（Ernest Holmes）所(suo)著的(de)《心靈科(ke)學的(de)基本思想》（The Science of Mind ）,1949年雷(lei)蒙德·霍(huo)利維(wei)爾(er)博士（Dr.Raymond Holliwell）所(suo)著的(de)《讓(rang)吸(xi)引(yin)力(li)法(fa)則伴隨(sui)工作(zuo)》（Working With The Law）等等。
在此之(zhi)后的(de)半世(shi)紀(ji)中，有關(guan)“吸(xi)引(yin)力法則(ze)”的(de)研究似乎乏善可陳。20世(shi)紀(ji)90年代，杰瑞·希克(ke)(ke)斯（Jerry Hicks）和埃絲特·希克(ke)(ke)斯（Esther Hicks）出版了包括《亞伯拉(la)罕的(de)教義(yi)》（The Teachings of Abraham）《情緒的(de)驚人力量》（The Astonishing Power of Emotions: Let Your Feelings Be Your Guide）在內的(de)一系列(lie)著作，因為(wei)這些書籍的(de)暢銷，關(guan)于吸(xi)引(yin)力法則(ze)的(de)信息(xi)和資料再(zai)次廣泛被人接受(shou)。而直到2006年，一部叫(jiao)做《秘密》（The Secret）的(de)電影才真正讓(rang)“吸(xi)引(yin)力法則(ze)”的(de)概念風靡了全球。
電影《秘(mi)密》在(zai)全球的(de)(de)(de)廣泛關注創造了同名書(shu)籍(ji)《秘(mi)密》的(de)(de)(de)誕(dan)生及熱銷，《秘(mi)密》書(shu)籍(ji)一經出版，便橫(heng)掃美國(guo)(guo)(guo)，澳大利亞，加拿大，英國(guo)(guo)(guo)等多(duo)個(ge)(ge)國(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)各大圖書(shu)排行(xing)榜，創下美國(guo)(guo)(guo)賽(sai)門?舒(shu)斯特出版史單月再版破200萬本(ben)、四(si)個(ge)(ge)月銷量破500萬本(ben)紀錄，并榮獲(huo)“諾提勒(le)斯書(shu)獎(jiang)”（Nautilus Book Award）。之后，有(you)關于(yu)“吸引力(li)法(fa)則(ze)”的(de)(de)(de)書(shu)籍(ji)井噴般(ban)的(de)(de)(de)在(zai)全球各大連鎖書(shu)店(dian)以及網上連鎖書(shu)店(dian)之中出現，掀起了一股全球性(xing)的(de)(de)(de)關注“吸引力(li)法(fa)則(ze)”的(de)(de)(de)熱潮.......在(zai)中國(guo)(guo)(guo)地(di)區，日本(ben)，韓國(guo)(guo)(guo)等亞洲一些國(guo)(guo)(guo)家(jia)，這股“秘(mi)密”風潮也是風起云涌，掀起了新時代(dai)新的(de)(de)(de)心靈(ling)勵(li)(li)志(zhi)風潮。甚(shen)至(zhi)有(you)專業人士稱(cheng)這本(ben)書(shu)為“心靈(ling)勵(li)(li)志(zhi)圣經”。在(zai)大陸，本(ben)書(shu)已經由中國(guo)(guo)(guo)城市出版社正(zheng)式出版發行(xing)。
吸引力法(fa)則顯(xian)然激發了人們的無限希望，這符合心(xin)想事成的美好(hao)愿(yuan)望。
現實證明，很多(duo)人(ren)運用它可以完成(cheng)一(yi)些小的(de)目標(biao)，比如見(jian)到(dao)某(mou)個人(ren)，比如某(mou)一(yi)天(tian)休假，但(dan)試(shi)圖利用它增加財富、擺(bai)脫貧窮(qiong)、改變命(ming)運，卻招(zhao)致失(shi)敗的(de)結果。雖然不能斷然否(fou)認吸(xi)引(yin)力的(de)作(zuo)用，但(dan)對大多(duo)數人(ren)而言，依(yi)靠吸(xi)引(yin)力，即強烈(lie)的(de)愿(yuan)望，很難達成(cheng)人(ren)生目標(biao)。
法(fa)則還被(bei)引(yin)入(ru)傳(chuan)銷方面，通過激(ji)發人們的信念，而(er)使其產生目標近在(zai)咫尺的錯覺，而(er)誤入(ru)傳(chuan)銷陷(xian)阱。
紅淺學是人生的(de)方法(fa)論，在(zai)其《能(neng)量決定命運(yun)》一書中，把(ba)能(neng)量上升為(wei)生命本質的(de)高度，進而把(ba)能(neng)量作為(wei)決定命運(yun)，決定人們幸與不幸的(de)關鍵(jian)因素，已(yi)經超越了心理或者信息范疇。
紅淺學認為，人能(neng)否達成自(zi)己的目標，關(guan)鍵取決于自(zi)身的能(neng)量(liang)(liang)，能(neng)量(liang)(liang)強(qiang)大(da)，吸引力強(qiang)大(da)，心(xin)想事成。
紅淺學認(ren)為，如果能量不夠(gou)，過度(du)地激(ji)發信念，反(fan)而會損耗能量，適得其反(fan)。
紅淺學對提(ti)升能(neng)量設置了四種途徑，通(tong)過四種途徑的訓練，讓人得以提(ti)升能(neng)量改善命(ming)運。
吸引力法則(ze)和(he)紅淺(qian)學互相參照，成功(gong)可(ke)能性(xing)更(geng)大。
聚焦，英文是 Focusing，意思是持續地想(xiang)，一直(zhi)想(xiang)一直(zhi)想(xiang)。
聚(ju)焦的方(fang)(fang)式可以是沉(chen)湎過(guo)去、計(ji)劃今(jin)后、幻想未來。總(zong)之，只要你(ni)持續地把注意力投住在一(yi)個地方(fang)(fang)，不(bu)管你(ni)想的東西其時間，都是聚(ju)焦。
聚焦(jiao)會(hui)導(dao)致(zhi)能量的(de)(de)啟動，能量會(hui)導(dao)致(zhi)你(ni)的(de)(de)感覺(jue)改(gai)變。聚焦(jiao)在自己(ji)要的(de)(de)，你(ni)就會(hui)感覺(jue)到正面(mian)情緒；聚焦(jiao)在自己(ji)不要的(de)(de)，你(ni)就會(hui)感覺(jue)到負面(mian)情緒
根(gen)據(ju)自(zi)然法則(ze)的(de)(de)第二定律(lv)《創造定律(lv)》，聚(ju)焦(jiao)在你(ni)要的(de)(de)你(ni)會(hui)得(de)到，聚(ju)焦(jiao)在你(ni)不(bu)要的(de)(de)，你(ni)也會(hui)得(de)到。這(zhe)是因為，吸引(yin)定律(lv)是“包(bao)(bao)含性的(de)(de)”而不(bu)是“排他性的(de)(de)”，任何你(ni)所(suo)聚(ju)焦(jiao)的(de)(de)都會(hui)被你(ni)的(de)(de)磁場包(bao)(bao)含進來。
這(zhe)八(ba)個字的(de)意思是說：
同(tong)樣頻率的東西(xi)會共(gong)振(zhen)，同(tong)樣性(xing)(xing)質(zhi)的東西(xi)會因為互(hu)相吸引(yin)，而(er)走到一起。共(gong)振(zhen)會產生同(tong)質(zhi)性(xing)(xing)，同(tong)質(zhi)性(xing)(xing)會產生吸引(yin)力，吸引(yin)力會把(ba)這兩個共(gong)振(zhen)體(ti)牽扯到一起。所以，假如共(gong)振(zhen)性(xing)(xing)沒有改(gai)變，則在吸引(yin)定律之下，一樣東西(xi)將(jiang)會不斷地(di)持(chi)續擴大、成(cheng)長(chang)。
這種成(cheng)長是自然(ran)的(de)，而且(qie)是根(gen)植于自然(ran)法則的(de)三大(da)本質的(de)，所以其威力是如此(ci)的(de)強大(da)，以至于沒有任何外力能夠阻(zu)擋它。
創造定律(lv)說：你會得到(dao)你所(suo)(suo)聚焦的(de)，不管你要還是(shi)不要，不管你是(shi)否察(cha)覺(jue)這聚焦的(de)過程(cheng)，我們(men)(men)(men)的(de)意(yi)念(nian)本(ben)身是(shi)能(neng)量(liang)，能(neng)夠召喚能(neng)量(liang)，并且啟動能(neng)量(liang)的(de)循環。當我們(men)(men)(men)聚焦在一樣東(dong)西(某種想法(fa)，某個(ge)人，某件事，某項物)，我們(men)(men)(men)的(de)心靈就(jiu)會與(yu)之產生共(gong)振。根(gen)據吸引(yin)定律(lv)，同(tong)頻共(gong)振同(tong)質相(xiang)(xiang)吸，于(yu)是(shi)我們(men)(men)(men)與(yu)我們(men)(men)(men)所(suo)(suo)聚焦的(de)，開始互相(xiang)(xiang)吸引(yin)，彼此往對(dui)方互相(xiang)(xiang)靠攏在一起。
所以(yi)，如果你(ni)(ni)聚焦在(zai)你(ni)(ni)想要(yao)的財富、健康、愛情，你(ni)(ni)會得到；如果你(ni)(ni)聚焦在(zai)你(ni)(ni)所不(bu)要(yao)的貧困、疾病、孤(gu)單，你(ni)(ni)也會得到。絕大部分(fen)的人所要(yao)的得不(bu)到，不(bu)要(yao)的卻恰(qia)恰(qia)得到了，正是因為他(ta)們聚焦在(zai)自己不(bu)想要(yao)的，多(duo)過聚焦在(zai)自己想要(yao)的，卻渾然不(bu)覺(jue)。
吸引定(ding)律是獨立(li)存(cun)在的(de)，不因為你(ni)的(de)不了解(jie)、不認同、不留意而(er)轉移(yi)。所以，就算你(ni)不知道它的(de)存(cun)在，它依(yi)然堅穩地作用到(dao)你(ni)的(de)身上(shang)去，你(ni)依(yi)然受其影響(xiang)!
當你(ni)(ni)有(you)意識地選擇你(ni)(ni)所想(xiang)(xiang)的(de)，你(ni)(ni)所聚焦(jiao)的(de)，則你(ni)(ni)就(jiu)是一(yi)個自主創(chuang)造(zao)(zao)者(zhe)。你(ni)(ni)創(chuang)造(zao)(zao)一(yi)切(qie)你(ni)(ni)想(xiang)(xiang)要的(de)經驗，沒有(you)意外。你(ni)(ni)是一(yi)個順心自主，心想(xiang)(xiang)事成的(de)魔法師，你(ni)(ni)對(dui)發生在自己身上的(de)事情能夠作主。你(ni)(ni)會得到你(ni)(ni)所要的(de)，而避開一(yi)切(qie)你(ni)(ni)所不(bu)要的(de)。
當你(ni)總是(shi)被(bei)動地(di)任由外在的世(shi)界牽動你(ni)的思緒，無(wu)意識地(di)想(xiang)(xiang)東想(xiang)(xiang)西，則你(ni)就是(shi)一(yi)個默許(xu)創(chuang)造(zao)者。你(ni)創(chuang)造(zao)你(ni)要(yao)的經驗，你(ni)也創(chuang)造(zao)你(ni)所不要(yao)的經驗，人(ren)生(sheng)顯得很(hen)隨機起(qi)伏。你(ni)要(yao)的經驗有一(yi)些(xie)，你(ni)不要(yao)的經驗也有一(yi)些(xie)，而你(ni)對這一(yi)切似乎(hu)無(wu)可奈(nai)何，束手無(wu)策，毫無(wu)辦法。
放(fang)任定律說(shuo)：如果我要享有(you)自(zi)己(ji)(ji)的自(zi)由(you)，我就必須(xu)放(fang)任別(bie)人享有(you)他(ta)們自(zi)己(ji)(ji)的自(zi)由(you)。
如(ru)(ru)果一(yi)個(ge)人不(bu)相信吸引定(ding)律(lv)，他(ta)就無法相信創造定(ding)律(lv)；如(ru)(ru)果一(yi)個(ge)人不(bu)相信創造定(ding)律(lv)，他(ta)就不(bu)可(ke)能(neng)相信放任定(ding)律(lv)。每(mei)一(yi)個(ge)定(ding)律(lv)是下一(yi)個(ge)定(ding)律(lv)的基礎。
每一個人創造自(zi)(zi)(zi)己的(de)實相，沒(mei)有任何(he)人能(neng)夠未經(jing)邀請而(er)擅自(zi)(zi)(zi)闖(chuang)入(ru)他人的(de)經(jing)驗造案，沒(mei)有任何(he)人能(neng)夠強塞(sai)不要的(de)經(jing)驗給(gei)另一個人。就算是表面(mian)上看起來的(de)迫害勉強，其本質也是出自(zi)(zi)(zi)共(gong)振和鳴的(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)。
吸(xi)引定律與創造定律定了：你(ni)(ni)所(suo)想的(de)(de)就是(shi)(shi)你(ni)(ni)所(suo)創造的(de)(de)，一切都(dou)是(shi)(shi)還(huan)歸己身的(de)(de)，一切都(dou)是(shi)(shi)“包含性(xing)的(de)(de)”而(er)不是(shi)(shi)“排他性(xing)的(de)(de)”，任何你(ni)(ni)所(suo)聚焦的(de)(de)都(dou)會被你(ni)(ni)的(de)(de)磁場包含進來。
所(suo)以，如果你放(fang)任別(bie)人做(zuo)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)喜歡做(zuo)的事，其實你就是放(fang)任自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)做(zuo)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)喜歡做(zuo)的事；如果你放(fang)任別(bie)人自(zi)(zi)(zi)(zi)由選(xuan)擇(ze)他們(men)所(suo)要的，你就是放(fang)任自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)自(zi)(zi)(zi)(zi)由選(xuan)擇(ze)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)所(suo)要的。
反過來說，當你(ni)(ni)不(bu)能夠(gou)放任別人，你(ni)(ni)同時也失去自(zi)(zi)己(ji)的(de)自(zi)(zi)由了。因為，當你(ni)(ni)不(bu)能夠(gou)放任他人，你(ni)(ni)必(bi)然(ran)聚(ju)焦在自(zi)(zi)己(ji)所(suo)不(bu)要(yao)的(de)；當你(ni)(ni)聚(ju)焦在自(zi)(zi)己(ji)所(suo)不(bu)要(yao)的(de)，你(ni)(ni)必(bi)然(ran)會吸引來自(zi)(zi)己(ji)所(suo)不(bu)要(yao)的(de)!
只有放任，你才(cai)能夠純然地(di)聚焦在自(zi)己所(suo)要的，進而吸引來自(zi)己所(suo)要的。
所以，放任(ren)定(ding)律(lv)是一個人享有終極(ji)(ji)自由的(de)終極(ji)(ji)關鍵，因為它是和創造定(ding)律(lv)是密(mi)切相關的(de)，而創造定(ding)律(lv)是和吸(xi)引定(ding)律(lv)是密(mi)切相關的(de)。這三(san)大(da)定(ding)律(lv)構成了自然法則不(bu)可分割的(de)三(san)位(wei)一體。
放任，即是放手(shou)由他(ta)，任由他(ta)。放任即是放下想要(yao)操縱、控制他(ta)人(ren)與環境的欲望(wang)(控制外在的世界的欲望(wang))，讓自(zi)然法則照(zhao)著自(zi)己的方式(shi)走，而不施加人(ren)為的干預或插手(shou)。
放任就是允許自(zi)己做(zuo)回自(zi)己，也允許別(bie)人(ren)做(zuo)回別(bie)人(ren)。
上游決定下游
你選擇了(le)什(shen)么(me)種子，就選擇了(le)什(shen)么(me)結果。但種子的成(cheng)長【即結果】受諸多(duo)因素的影響，好種子未必能長成(cheng)參天大樹，壞種子亦有成(cheng)材的可能
你(ni)選(xuan)擇(ze)了(le)(le)上游，就選(xuan)擇(ze)了(le)(le)下游。
你選(xuan)擇了(le)什么意(yi)念，就選(xuan)擇了(le)什么事件。(因為你的意(yi)念創造了(le)那事件)。
吸引定律基本概念(nian)說到，主(zhu)觀(guan)是成形中的(de)客觀(guan)，客觀(guan)是顯化了(le)的(de)主(zhu)觀(guan)。
主觀與客觀只是一體(ti)的兩面，不可分割。
這是一，不是兩個獨立(li)存在(zai)的東西，所以說：不二法門，就是這個意思。
主觀(guan)的(de)意念，與(yu)客觀(guan)的(de)物質，會互相轉(zhuan)化。能(neng)量與(yu)物質，只(zhi)是同(tong)一個(ge)宇(yu)宙源能(neng)的(de)不(bu)同(tong)面向與(yu)顯象(xiang)。
你所持(chi)續聚(ju)焦的(de)，都會轉化成物質，并且終將在肉身的(de)層面體驗(yan)它。
唯心論與唯物論都(dou)各(ge)執一詞(ci)，其實(shi)心物不二，互相轉(zhuan)化。
凡事都有(you)兩面：你(ni)要(yao)的(de)那一(yi)面，和你(ni)不要(yao)的(de)另一(yi)面。
凡想都有兩念：讓(rang)你越想越爽(shuang)的那一(yi)念，和讓(rang)你越想越不爽(shuang)的另一(yi)念。
你會激活(huo)吸引(yin)哪一(yi)面，取決于你到底激活(huo)聚(ju)焦哪一(yi)念。
當(dang)你持續激活(huo)聚焦讓你越(yue)想越(yue)爽的那一念，窮可以(yi)轉通(tong)，禍可以(yi)轉福；
當你持續激活聚焦讓你越想越不爽的那一(yi)念(nian)，通可(ke)(ke)以轉窮，福可(ke)(ke)以轉禍。
窮通(tong)禍(huo)福互相轉化(hua)的(de)條件即(ji)在此。
道德(de)經(jing)說：禍兮福(fu)之(zhi)所倚，福(fu)兮禍之(zhi)所伏。禍福(fu)互(hu)相依存，互(hu)相轉化，就是這個意(yi)思(si)。
福，就是得(de)到所要；禍，就是得(de)到不(bu)要。
對于絕大部(bu)分的(de)(de)(de)人(ren)來(lai)說，禍福(fu)是(shi)天定(ding)的(de)(de)(de)、不(bu)確定(ding)的(de)(de)(de)、不(bu)以(yi)人(ren)的(de)(de)(de)意志為(wei)轉移的(de)(de)(de)，不(bu)可預知(zhi)的(de)(de)(de)，不(bu)可改(gai)變的(de)(de)(de)。那是(shi)因為(wei)絕大多(duo)數(shu)的(de)(de)(de)人(ren)都是(shi)默許創造者(zhe)。他(ta)們的(de)(de)(de)磁場里混雜著許許多(duo)多(duo)不(bu)調和一致的(de)(de)(de)信愿，要的(de)(de)(de)他(ta)們想(xiang)，不(bu)要的(de)(de)(de)他(ta)們也想(xiang)，所以(yi)禍福(fu)交加，混雜難辨。
對于一(yi)個自主(zhu)創(chuang)造者來(lai)說，宇宙是(shi)沒有(you)意外的(de)(de)，一(yi)切都是(shi)自己創(chuang)造出來(lai)的(de)(de)。禍福由我(wo)不由天，因為宇宙的(de)(de)三(san)大定律(lv)是(shi)寫(xie)得十分簡單直白(bai)的(de)(de)。
你以為禍福是隨機顯現，隨機轉化(hua)，無(wu)跡可循的嗎?
宇宙的(de)(de)三大本質(zhi)說：一(yi)切的(de)(de)本質(zhi)都是吸引(yin)定律在(zai)運(yun)動。禍(huo)福不是隨(sui)機產(chan)生(sheng)，更不是隨(sui)機轉(zhuan)化(hua)的(de)(de)，否則就違反(fan)了宇宙的(de)(de)自然法則。宇宙里是沒有意外(wai)的(de)(de)，包括窮通(tong)禍(huo)福之(zhi)事。
“墨菲(fei)定律”是一(yi)種心理學效應，是由愛德華·墨菲(fei)（Edward A. Murphy）提出的。
主要內容：
一、任何事都沒有表(biao)面看起來那么簡(jian)單；
二、所(suo)有的事都會比你預計的時間長；
三、會出錯的事(shi)總會出錯；
四、如果你擔(dan)心某(mou)種情(qing)況發(fa)生，那么它就(jiu)更有可能發(fa)生。
墨菲定(ding)(ding)(ding)律的原句是(shi)(shi)這樣的：如果(guo)有兩(liang)種或兩(liang)種以上的方式(shi)去做某件事情，而其中(zhong)一種選擇方式(shi)將導(dao)致(zhi)災難，則必定(ding)(ding)(ding)有人會做出這種選擇。這句話迅速流傳。墨菲定(ding)(ding)(ding)律是(shi)(shi)其作出的著名論斷，亦稱墨菲定(ding)(ding)(ding)律、墨菲定(ding)(ding)(ding)理，是(shi)(shi)西方世界常用的俚(li)語。
墨菲定律主要內(nei)容是：如果(guo)事情(qing)有變壞的可能，不管這(zhe)種可能性有多小(xiao)，它(ta)總會發生(sheng)。
愛德華(hua)·墨(mo)菲（Edward A. Murphy）是美國愛德華(hua)茲空軍基(ji)地的上尉工程師。
1949年，他和他的(de)(de)上(shang)(shang)(shang)司(si)斯塔普(pu)少校(xiao)參加(jia)(jia)美國空軍進行(xing)的(de)(de)MX981火(huo)箭減速(su)超重實驗。這個(ge)實驗的(de)(de)目的(de)(de)是測定人類(lei)對加(jia)(jia)速(su)度的(de)(de)承受(shou)極限。其(qi)中有(you)一個(ge)實驗項目是將16個(ge)火(huo)箭加(jia)(jia)速(su)度計(ji)懸空裝置在受(shou)試(shi)者上(shang)(shang)(shang)方，當(dang)時有(you)兩種(zhong)方法(fa)可以將加(jia)(jia)速(su)度計(ji)固(gu)定在支架上(shang)(shang)(shang)，而不(bu)可思議的(de)(de)是，竟然有(you)人有(you)條不(bu)紊地將16個(ge)加(jia)(jia)速(su)度計(ji)全部裝在錯誤的(de)(de)位置。
于是墨菲(fei)作出了(le)這一(yi)著名的論斷，如果做某項工作有多(duo)種方法，而其中(zhong)有一(yi)種方法將導(dao)致事(shi)故，那么一(yi)定有人會按(an)這種方法去做。
“墨(mo)菲定(ding)律”誕生(sheng)于20世紀中葉，這正是一個經濟飛速發展(zhan)，科(ke)技不(bu)斷進步，人類真正成為世界(jie)主(zhu)宰的(de)時(shi)代。在(zai)這個時(shi)代，處處彌漫著(zhu)樂觀主(zhu)義(yi)的(de)精神。人類取得(de)了對自(zi)然(ran)、對疾病以及其(qi)他限制的(de)勝利，并將不(bu)斷擴大(da)優勢；我們(men)不(bu)但(dan)飛上了天(tian)空，而且飛向太空……我們(men)能夠隨(sui)心所欲地改(gai)造世界(jie)的(de)面貌，這一切似乎昭(zhao)示著(zhu)一切問題都(dou)是可以解(jie)決的(de)。無論是怎樣的(de)困難和挑戰，我們(men)總能找到一種(zhong)辦(ban)法或模式戰而勝之。
“墨(mo)菲定律”、“帕(pa)金森定理(li)”和“彼德原理(li)”并稱(cheng)為(wei)二十世紀西方文(wen)化三大發現。
“墨菲定(ding)律”（英文(wen)：Murphy's Law）主要內容(rong)有四個(ge)方面：一、任何事(shi)都沒有表(biao)面看起來那(nei)么簡單；二、所有的事(shi)都會比你預計(ji)的時間長；三、會出(chu)(chu)錯(cuo)的事(shi)總會出(chu)(chu)錯(cuo)；四、如果你擔心(xin)某種情況發(fa)生，那(nei)么它就更有可能發(fa)生。
“墨菲定律”的(de)(de)(de)根本內容是“凡是可能(neng)出(chu)(chu)錯(cuo)的(de)(de)(de)事有(you)很大幾率會出(chu)(chu)錯(cuo)”，指的(de)(de)(de)是任(ren)何一個(ge)事件，只要具有(you)大于零的(de)(de)(de)機率，就(jiu)不能(neng)夠假設它不會發生(sheng)。
成(cheng)立條件：1.事件有大(da)于零(ling)的(de)概(gai)率(lv)；2.樣本(ben)足(zu)夠(gou)(gou)(gou)大(da)（比如時(shi)間足(zu)夠(gou)(gou)(gou)長，人數足(zu)夠(gou)(gou)(gou)多等(deng)）
在(zai)科學和(he)算法方面，它(ta)與英文所謂的(de)“worst-case scenario（最劣情(qing)形(xing)）”同義(yi)，數(shu)學上(shang)用(yong)大O符號來表示。例如，對(dui)插入排(pai)序(xu)(xu)來說(shuo)，最劣情(qing)形(xing)即是(shi)要(yao)排(pai)序(xu)(xu)的(de)陣列(lie)完全(quan)倒置，必須進行 n*(n-1) 次的(de)置換才能完成排(pai)序(xu)(xu)。在(zai)實驗上(shang)，證(zheng)明了最劣情(qing)形(xing)不(bu)會(hui)發生(sheng)，并不(bu)代表比它(ta)輕微的(de)情(qing)形(xing)就不(bu)可(ke)能，除非能夠(gou)很有信心的(de)推論事件的(de)概率(lv)分布(bu)是(shi)線型的(de)。
換種說法：假(jia)定你把一片(pian)干面包(bao)(bao)掉在地毯(tan)上，這(zhe)片(pian)面包(bao)(bao)的(de)兩面均(jun)可能(neng)著地。但假(jia)定你把一片(pian)一面涂有(you)一層果醬的(de)面包(bao)(bao)不小心掉在地毯(tan)上，常常是(shi)帶有(you)果醬的(de)一面落在地毯(tan)上。
在事(shi)后的(de)(de)一次記者招待會(hui)上，斯塔普將(jiang)其(qi)稱(cheng)為(wei)(wei)“墨菲法則”，并以極為(wei)(wei)簡潔的(de)(de)方式(shi)作了(le)重新表述：凡是可(ke)能(neng)出岔(cha)子的(de)(de)，就(jiu)一定會(hui)出岔(cha)子。墨菲法則在技術界不脛而走，因(yin)為(wei)(wei)它道出了(le)一個鐵的(de)(de)事(shi)實：技術風險能(neng)夠由可(ke)能(neng)性(xing)變為(wei)(wei)突發(fa)性(xing)的(de)(de)事(shi)實。
幾個月后這(zhe)一(yi)“墨菲定理”被廣泛(fan)引(yin)用在與(yu)航天機(ji)械相關的(de)領域。經過多年，這(zhe)一(yi)“定理”逐漸進入習語范疇，其(qi)(qi)內涵被賦予無窮的(de)創意(yi)，出(chu)現了眾多的(de)變體，其(qi)(qi)中(zhong)最著名的(de)一(yi)條也被稱為(wei)Finagle's Law（菲納格定律），具(ju)體內容為(wei)：If anything can go wrong,it will.（會出(chu)錯的(de)，終將會出(chu)錯。）這(zhe)一(yi)定律被認為(wei)是(shi)對“墨菲定理”最好的(de)模仿和闡述。
墨菲定律(lv)主(zhu)要內(nei)容(rong)是：事情如果(guo)有(you)變壞的可能，不管(guan)這種可能性有(you)多(duo)小(xiao)，它總會發(fa)生。
2014年電影《星際穿越》中多次提(ti)到墨菲定律，并且得到了驗證。很多人都是看了這部電影后知道這個(ge)名詞(ci)。
歲(sui)月靜好
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