物(wu)以(yi)類聚，人(ren)(ren)(ren)以(yi)群分。人(ren)(ren)(ren)總是(shi)(shi)傾向(xiang)于跟自己的(de)(de)(de)同類待在一(yi)(yi)(yi)起(qi)。而能把分散的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)集中起(qi)來(lai)形成一(yi)(yi)(yi)個(ge)群體(ti)的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)這個(ge)群體(ti)的(de)(de)(de)靈(ling)魂人(ren)(ren)(ren)物(wu)。一(yi)(yi)(yi)般被(bei)這個(ge)靈(ling)魂人(ren)(ren)(ren)物(wu)召集到一(yi)(yi)(yi)起(qi)的(de)(de)(de)分散的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)身上，總會有這個(ge)靈(ling)魂人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些影子，也就(jiu)是(shi)(shi)說他們(men)具有某種共性，正(zheng)是(shi)(shi)由(you)于這種共性，這個(ge)靈(ling)魂人(ren)(ren)(ren)物(wu)才能把人(ren)(ren)(ren)們(men)吸引過來(lai)，從而形成一(yi)(yi)(yi)個(ge)團結(jie)的(de)(de)(de)群體(ti)。
澳大(da)利(li)亞(ya)一(yi)(yi)名(ming)電視(shi)工作者朗達(da)-拜(bai)恩(en)，于2008年出(chu)版了(le)一(yi)(yi)本(ben)名(ming)為《The Secret》的(de)書(shu)(中文可(ke)譯為《秘密》)，曾引(yin)起較大(da)的(de)反(fan)響。這(zhe)本(ben)書(shu)最核心的(de)內(nei)容就是闡(chan)述了(le)一(yi)(yi)個法則(ze)(ze)，即“吸引(yin)力法則(ze)(ze)”，大(da)意是說“心中所想之(zhi)事越(yue)發強(qiang)烈，似乎就越(yue)容易實現”，這(zhe)無疑會讓(rang)人們聯想到永遠抱有巨獎夢的(de)彩民(min)們。
這本書闡述的(de)(de)(de)(de)“吸引(yin)(yin)力法則”基本原理(li)是這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)：人(ren)類所有的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)維(wei)活(huo)動，都會(hui)產(chan)生某種特定的(de)(de)(de)(de)頻率(lv)(銻(ti)場)，而這種頻率(lv)就好比杜鵑用于求愛的(de)(de)(de)(de)信號、蝙蝠用來探(tan)路的(de)(de)(de)(de)超聲(sheng)波。它會(hui)吸引(yin)(yin)同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)頻率(lv)，引(yin)(yin)發(fa)共振，從而將(jiang)我(wo)們思(si)(si)維(wei)活(huo)動中(zhong)所涉(she)及(ji)到的(de)(de)(de)(de)任(ren)何(he)事(shi)物(wu)吸引(yin)(yin)到我(wo)們的(de)(de)(de)(de)面(mian)前。就像(xiang)物(wu)理(li)界(jie)認(ren)為任(ren)何(he)有質量(liang)的(de)(de)(de)(de)物(wu)體存(cun)在(zai)吸引(yin)(yin)力一樣(yang)，人(ren)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想也存(cun)在(zai)吸引(yin)(yin)力。
“吸(xi)引力(li)法(fa)則(ze)”作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)個正式的(de)術語(yu)誕生不過一(yi)(yi)(yi)百多年的(de)歷(li)史，但是它背后的(de)精神(shen)卻(que)存在于(yu)古(gu)老(lao)的(de)印度(du)人(ren)的(de)信仰之(zhi)(zhi)中。隨著印度(du)教對通神(shen)學的(de)影響，吸(xi)引力(li)法(fa)則(ze)的(de)概念逐漸(jian)在一(yi)(yi)(yi)些早期的(de)有關(guan)通神(shen)學的(de)文獻中出現。1877年，“吸(xi)引力(li)法(fa)則(ze)”作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)個專(zhuan)業(ye)術語(yu)，在赫蓮娜(na)·布拉瓦(wa)茨(ci)基（Helena Blavatsky）的(de)關(guan)于(yu)神(shen)秘密教的(de)書《揭開伊西斯的(de)面紗》（Isis Unveiled: Secrets of the Ancient Wisdom Tradition）中出現，而(er)在1879年4月6日(ri)的(de)《紐(niu)約(yue)時(shi)報》上(shang)，一(yi)(yi)(yi)篇關(guan)于(yu)在科羅拉多州(zhou)淘(tao)金熱中吸(xi)引財(cai)富的(de)文章里提到了(le)“吸(xi)引力(li)法(fa)則(ze)”，這便(bian)是“吸(xi)引力(li)法(fa)則(ze)”的(de)概念第(di)一(yi)(yi)(yi)次在大型的(de)報刊媒體之(zhi)(zhi)上(shang)出現。
1906年(nian)，“新思(si)維”的(de)(de)(de)雜(za)志(zhi)編(bian)輯威廉(lian)姆·沃爾克·阿特金森（William Walker Atkinson）在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)“新思(si)維”書(shu)籍《思(si)維波動(dong)或思(si)維世(shi)界的(de)(de)(de)吸(xi)引(yin)力(li)(li)法(fa)(fa)則》（Thought Vibration or the Law of Attraction in the Thought World）一(yi)書(shu)中(zhong)介紹了(le)“吸(xi)引(yin)力(li)(li)法(fa)(fa)則”。1907年(nian)，布魯斯(si)·麥克萊蘭（Bruce MacLelland） 出版了(le)他(ta)的(de)(de)(de)《想象力(li)(li)帶來富有》（Prosperity Through Thought Force），在(zai)書(shu)中(zhong)，他(ta)對吸(xi)引(yin)力(li)(li)法(fa)(fa)則做了(le)總結(jie)，并(bing)提出“你是你所想，而非你想你所是”（You are what you think, not what you think you are）的(de)(de)(de)概(gai)念，之后，有關吸(xi)引(yin)力(li)(li)法(fa)(fa)則的(de)(de)(de)研究層出不(bu)窮，并(bing)被(bei)貼上了(le)諸如“思(si)維科(ke)學”“精神(shen)科(ke)學”“新思(si)維”等(deng)各色各樣的(de)(de)(de)標簽，而這其中(zhong)比較具(ju)有代表性的(de)(de)(de)研究著(zhu)作(zuo)包括有1926年(nian)出版的(de)(de)(de)歐內斯(si)特·赫爾姆斯(si)（Ernest Holmes）所著(zhu)的(de)(de)(de)《心靈科(ke)學的(de)(de)(de)基本思(si)想》（The Science of Mind ）,1949年(nian)雷蒙(meng)德(de)·霍利維爾博(bo)士(shi)（Dr.Raymond Holliwell）所著(zhu)的(de)(de)(de)《讓吸(xi)引(yin)力(li)(li)法(fa)(fa)則伴(ban)隨工作(zuo)》（Working With The Law）等(deng)等(deng)。
在(zai)此之(zhi)后的(de)(de)半世紀中，有(you)關“吸(xi)引(yin)(yin)力(li)法則(ze)(ze)”的(de)(de)研(yan)究似乎乏(fa)善(shan)可(ke)陳。20世紀90年代(dai)，杰瑞·希克斯（Jerry Hicks）和(he)埃絲特·希克斯（Esther Hicks）出版了包括《亞伯拉罕的(de)(de)教(jiao)義》（The Teachings of Abraham）《情緒(xu)的(de)(de)驚人(ren)力(li)量》（The Astonishing Power of Emotions: Let Your Feelings Be Your Guide）在(zai)內(nei)的(de)(de)一系列(lie)著作(zuo)，因為這些(xie)書(shu)籍(ji)的(de)(de)暢銷，關于(yu)吸(xi)引(yin)(yin)力(li)法則(ze)(ze)的(de)(de)信息(xi)和(he)資料再(zai)次廣泛被人(ren)接受(shou)。而直到2006年，一部叫做《秘(mi)密》（The Secret）的(de)(de)電影才真正讓“吸(xi)引(yin)(yin)力(li)法則(ze)(ze)”的(de)(de)概(gai)念風靡了全球。
電影《秘密》在(zai)全球的(de)廣泛關注創造了同名書(shu)(shu)籍《秘密》的(de)誕生及(ji)熱(re)銷，《秘密》書(shu)(shu)籍一經(jing)(jing)出(chu)(chu)版，便橫掃美(mei)(mei)國(guo)(guo)，澳(ao)大(da)利亞，加拿大(da)，英國(guo)(guo)等多個國(guo)(guo)家(jia)的(de)各大(da)圖書(shu)(shu)排行(xing)榜(bang)，創下美(mei)(mei)國(guo)(guo)賽門?舒斯(si)特出(chu)(chu)版史單月(yue)再版破(po)200萬本(ben)(ben)、四(si)個月(yue)銷量破(po)500萬本(ben)(ben)紀錄，并榮獲“諾提(ti)勒斯(si)書(shu)(shu)獎”（Nautilus Book Award）。之(zhi)(zhi)后(hou)，有(you)關于“吸引力法則(ze)”的(de)書(shu)(shu)籍井(jing)噴般的(de)在(zai)全球各大(da)連鎖書(shu)(shu)店以及(ji)網上連鎖書(shu)(shu)店之(zhi)(zhi)中出(chu)(chu)現，掀起(qi)了一股(gu)全球性的(de)關注“吸引力法則(ze)”的(de)熱(re)潮(chao).......在(zai)中國(guo)(guo)地(di)區(qu)，日本(ben)(ben)，韓國(guo)(guo)等亞洲一些國(guo)(guo)家(jia)，這股(gu)“秘密”風潮(chao)也是風起(qi)云涌(yong)，掀起(qi)了新時代新的(de)心(xin)靈(ling)(ling)勵志(zhi)風潮(chao)。甚至(zhi)有(you)專業(ye)人士稱這本(ben)(ben)書(shu)(shu)為“心(xin)靈(ling)(ling)勵志(zhi)圣經(jing)(jing)”。在(zai)大(da)陸(lu)，本(ben)(ben)書(shu)(shu)已經(jing)(jing)由中國(guo)(guo)城(cheng)市出(chu)(chu)版社正式出(chu)(chu)版發行(xing)。
吸引力法則顯然(ran)激發了人們的無限希(xi)望，這(zhe)符合心想事成的美好愿(yuan)望。
現實證明，很多人(ren)(ren)(ren)運用它(ta)可以完成(cheng)一(yi)些小的(de)目標(biao)，比如見到(dao)某個人(ren)(ren)(ren)，比如某一(yi)天休(xiu)假(jia)，但(dan)試圖(tu)利用它(ta)增加財富、擺(bai)脫貧窮、改變(bian)命(ming)運，卻招致失敗的(de)結(jie)果。雖然(ran)不(bu)能斷(duan)然(ran)否認吸引(yin)力的(de)作用，但(dan)對大(da)多數人(ren)(ren)(ren)而言，依靠吸引(yin)力，即(ji)強烈(lie)的(de)愿望，很難達成(cheng)人(ren)(ren)(ren)生目標(biao)。
法(fa)則還被引(yin)入傳(chuan)銷方(fang)面，通過激發(fa)人(ren)們的信念(nian)，而使其產(chan)生目標近(jin)在咫尺的錯覺，而誤入傳(chuan)銷陷阱。
紅淺學是人生的方法論，在其《能量(liang)決(jue)定(ding)命(ming)(ming)(ming)運(yun)》一書中，把(ba)能量(liang)上升為生命(ming)(ming)(ming)本質(zhi)的高度，進而把(ba)能量(liang)作為決(jue)定(ding)命(ming)(ming)(ming)運(yun)，決(jue)定(ding)人們幸(xing)(xing)與不(bu)幸(xing)(xing)的關(guan)鍵因(yin)素，已經超(chao)越了心理或者(zhe)信(xin)息范疇。
紅淺(qian)學認為，人(ren)能(neng)否(fou)達成自己的(de)目標，關鍵取決于自身(shen)的(de)能(neng)量(liang)，能(neng)量(liang)強大(da)，吸(xi)引力強大(da)，心想(xiang)事成。
紅(hong)淺學認為(wei)，如(ru)果能量不夠，過度地激發(fa)信(xin)念，反而會損(sun)耗能量，適得其反。
紅淺學對(dui)提升能量設(she)置了(le)四(si)種途徑，通過四(si)種途徑的(de)訓練(lian)，讓(rang)人得(de)以提升能量改善命運。
吸引力法(fa)則和紅淺學互相(xiang)參照(zhao)，成功可能(neng)性更大。
聚焦，英(ying)文(wen)是 Focusing，意(yi)思(si)是持續地(di)想(xiang)，一直想(xiang)一直想(xiang)。
聚(ju)焦(jiao)的方式可以(yi)是沉湎過去(qu)、計劃(hua)今后(hou)、幻想未來。總之，只要你持續地(di)把注(zhu)意力投住在一個地(di)方，不管(guan)你想的東西(xi)其(qi)時間，都是聚(ju)焦(jiao)。
聚(ju)焦會(hui)導(dao)致能量(liang)的(de)(de)啟(qi)動，能量(liang)會(hui)導(dao)致你的(de)(de)感覺(jue)改變。聚(ju)焦在(zai)自(zi)(zi)己(ji)要(yao)的(de)(de)，你就會(hui)感覺(jue)到(dao)正面(mian)情(qing)緒(xu)；聚(ju)焦在(zai)自(zi)(zi)己(ji)不要(yao)的(de)(de)，你就會(hui)感覺(jue)到(dao)負面(mian)情(qing)緒(xu)
根據自然法則的(de)(de)第二定律(lv)《創造定律(lv)》，聚(ju)焦在你要的(de)(de)你會得(de)到，聚(ju)焦在你不要的(de)(de)，你也(ye)會得(de)到。這是因為(wei)，吸引定律(lv)是“包含(han)性的(de)(de)”而不是“排他性的(de)(de)”，任何你所聚(ju)焦的(de)(de)都會被你的(de)(de)磁場包含(han)進來。
這八個字(zi)的意思是說：
同樣(yang)頻率的(de)東西(xi)(xi)(xi)會共振(zhen)，同樣(yang)性(xing)(xing)質的(de)東西(xi)(xi)(xi)會因為互相吸(xi)引(yin)，而走到一(yi)起。共振(zhen)會產生同質性(xing)(xing)，同質性(xing)(xing)會產生吸(xi)引(yin)力(li)，吸(xi)引(yin)力(li)會把這兩個共振(zhen)體牽扯到一(yi)起。所(suo)以，假如共振(zhen)性(xing)(xing)沒有改變，則在(zai)吸(xi)引(yin)定律之下，一(yi)樣(yang)東西(xi)(xi)(xi)將(jiang)會不斷(duan)地(di)持續擴大、成(cheng)長。
這種成長是自(zi)然的，而(er)且(qie)是根(gen)植(zhi)于自(zi)然法則的三(san)大本質的，所以其威力(li)(li)是如(ru)此的強大，以至于沒有任何外力(li)(li)能夠阻擋它(ta)。
創造定(ding)律說(shuo)：你會(hui)得(de)到(dao)你所(suo)聚(ju)(ju)焦(jiao)的，不管(guan)你要還是(shi)不要，不管(guan)你是(shi)否察(cha)覺這聚(ju)(ju)焦(jiao)的過程，我(wo)們(men)(men)(men)的意(yi)念本(ben)身是(shi)能(neng)(neng)量，能(neng)(neng)夠召喚能(neng)(neng)量，并且啟動能(neng)(neng)量的循環。當我(wo)們(men)(men)(men)聚(ju)(ju)焦(jiao)在一樣東西(某(mou)種(zhong)想法(fa)，某(mou)個人，某(mou)件事，某(mou)項物)，我(wo)們(men)(men)(men)的心靈就會(hui)與(yu)之(zhi)產生共(gong)(gong)振。根據吸(xi)(xi)引定(ding)律，同頻共(gong)(gong)振同質相(xiang)吸(xi)(xi)，于是(shi)我(wo)們(men)(men)(men)與(yu)我(wo)們(men)(men)(men)所(suo)聚(ju)(ju)焦(jiao)的，開始(shi)互相(xiang)吸(xi)(xi)引，彼此(ci)往對方互相(xiang)靠攏在一起。
所(suo)(suo)以，如果(guo)你(ni)(ni)聚焦(jiao)(jiao)在(zai)(zai)你(ni)(ni)想(xiang)(xiang)要的(de)(de)財富(fu)、健康、愛情，你(ni)(ni)會得到；如果(guo)你(ni)(ni)聚焦(jiao)(jiao)在(zai)(zai)你(ni)(ni)所(suo)(suo)不(bu)要的(de)(de)貧困、疾病(bing)、孤單(dan)，你(ni)(ni)也會得到。絕大部分的(de)(de)人所(suo)(suo)要的(de)(de)得不(bu)到，不(bu)要的(de)(de)卻(que)恰(qia)恰(qia)得到了，正(zheng)是因(yin)為(wei)他們聚焦(jiao)(jiao)在(zai)(zai)自己不(bu)想(xiang)(xiang)要的(de)(de)，多過(guo)聚焦(jiao)(jiao)在(zai)(zai)自己想(xiang)(xiang)要的(de)(de)，卻(que)渾然不(bu)覺。
吸引(yin)定律是獨立(li)存在的(de)，不(bu)(bu)因(yin)為你的(de)不(bu)(bu)了解(jie)、不(bu)(bu)認同(tong)、不(bu)(bu)留意而(er)轉(zhuan)移。所以(yi)，就算(suan)你不(bu)(bu)知道(dao)它的(de)存在，它依然堅(jian)穩地作用(yong)到你的(de)身上去，你依然受其(qi)影響!
當你有意(yi)識地選擇你所(suo)想的(de)，你所(suo)聚焦的(de)，則你就是(shi)一個自(zi)主創造(zao)者。你創造(zao)一切(qie)你想要的(de)經驗(yan)，沒有意(yi)外(wai)。你是(shi)一個順心(xin)自(zi)主，心(xin)想事成的(de)魔法師，你對發(fa)生在自(zi)己身上的(de)事情(qing)能夠作主。你會得(de)到你所(suo)要的(de)，而(er)避開一切(qie)你所(suo)不要的(de)。
當你(ni)(ni)(ni)總是(shi)被動(dong)地(di)任由外在的(de)(de)(de)世界牽動(dong)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)思緒(xu)，無(wu)意識地(di)想(xiang)東想(xiang)西(xi)，則你(ni)(ni)(ni)就是(shi)一(yi)個默許創造(zao)者。你(ni)(ni)(ni)創造(zao)你(ni)(ni)(ni)要(yao)的(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)(yan)(yan)，你(ni)(ni)(ni)也創造(zao)你(ni)(ni)(ni)所不要(yao)的(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)(yan)(yan)，人生顯得很隨機起伏(fu)。你(ni)(ni)(ni)要(yao)的(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)(yan)(yan)有(you)一(yi)些，你(ni)(ni)(ni)不要(yao)的(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)(yan)(yan)也有(you)一(yi)些，而你(ni)(ni)(ni)對這(zhe)一(yi)切似(si)乎無(wu)可奈(nai)何，束(shu)手(shou)無(wu)策，毫無(wu)辦法。
放任定律說：如果(guo)我要享有自己(ji)的(de)自由，我就必(bi)須(xu)放任別(bie)人(ren)享有他們(men)自己(ji)的(de)自由。
如(ru)果(guo)一個(ge)(ge)人不(bu)相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)吸引(yin)定(ding)律(lv)(lv)，他(ta)就(jiu)無法相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)創造定(ding)律(lv)(lv)；如(ru)果(guo)一個(ge)(ge)人不(bu)相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)創造定(ding)律(lv)(lv)，他(ta)就(jiu)不(bu)可能相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)放任定(ding)律(lv)(lv)。每一個(ge)(ge)定(ding)律(lv)(lv)是下一個(ge)(ge)定(ding)律(lv)(lv)的(de)基礎。
每一個人(ren)創造自(zi)己的(de)(de)(de)實(shi)相，沒有(you)任何(he)人(ren)能(neng)夠(gou)未經邀請(qing)而擅自(zi)闖入他人(ren)的(de)(de)(de)經驗造案(an)，沒有(you)任何(he)人(ren)能(neng)夠(gou)強塞不(bu)要的(de)(de)(de)經驗給(gei)另一個人(ren)。就算是表(biao)面上看起來的(de)(de)(de)迫害勉強，其本質也是出自(zi)共(gong)振和鳴的(de)(de)(de)自(zi)然。
吸引(yin)定(ding)律與創造定(ding)律定(ding)了：你所想的(de)(de)就是(shi)(shi)你所創造的(de)(de)，一切都是(shi)(shi)還歸己(ji)身的(de)(de)，一切都是(shi)(shi)“包含(han)性(xing)的(de)(de)”而不是(shi)(shi)“排(pai)他性(xing)的(de)(de)”，任何你所聚焦的(de)(de)都會被你的(de)(de)磁場包含(han)進來。
所以，如果你(ni)放(fang)任別人做自(zi)(zi)(zi)己(ji)喜歡做的事，其實你(ni)就(jiu)是放(fang)任自(zi)(zi)(zi)己(ji)做自(zi)(zi)(zi)己(ji)喜歡做的事；如果你(ni)放(fang)任別人自(zi)(zi)(zi)由選擇他們所要(yao)的，你(ni)就(jiu)是放(fang)任自(zi)(zi)(zi)己(ji)自(zi)(zi)(zi)由選擇自(zi)(zi)(zi)己(ji)所要(yao)的。
反(fan)過(guo)來(lai)說，當你(ni)(ni)不(bu)能夠放任別人，你(ni)(ni)同時(shi)也失去自己(ji)(ji)的(de)自由了。因為，當你(ni)(ni)不(bu)能夠放任他人，你(ni)(ni)必然聚焦在自己(ji)(ji)所不(bu)要的(de)；當你(ni)(ni)聚焦在自己(ji)(ji)所不(bu)要的(de)，你(ni)(ni)必然會吸引(yin)來(lai)自己(ji)(ji)所不(bu)要的(de)!
只有放任，你(ni)才能夠純然地聚焦在自(zi)己所要的，進(jin)而吸引來自(zi)己所要的。
所以(yi)，放任(ren)定(ding)律是(shi)一(yi)個(ge)人享有終極(ji)自(zi)由的(de)終極(ji)關(guan)(guan)鍵(jian)，因為它是(shi)和創造(zao)定(ding)律是(shi)密(mi)切相(xiang)關(guan)(guan)的(de)，而創造(zao)定(ding)律是(shi)和吸(xi)引定(ding)律是(shi)密(mi)切相(xiang)關(guan)(guan)的(de)。這三大定(ding)律構成了自(zi)然法則不可(ke)分割的(de)三位一(yi)體。
放(fang)任，即是放(fang)手(shou)(shou)由(you)他，任由(you)他。放(fang)任即是放(fang)下(xia)想要操(cao)縱、控(kong)制他人(ren)與(yu)環境的(de)欲(yu)望(控(kong)制外在的(de)世(shi)界的(de)欲(yu)望)，讓自然法則照著自己的(de)方式走，而不施加人(ren)為的(de)干預或插手(shou)(shou)。
放任(ren)就是允(yun)許自己做回自己，也(ye)允(yun)許別(bie)人(ren)做回別(bie)人(ren)。
上游決定下游
你選擇(ze)了(le)什么種子(zi)(zi)，就選擇(ze)了(le)什么結果。但種子(zi)(zi)的成長【即(ji)結果】受諸(zhu)多因(yin)素的影(ying)響，好種子(zi)(zi)未必能長成參天(tian)大樹，壞種子(zi)(zi)亦(yi)有成材(cai)的可能
你(ni)選(xuan)(xuan)擇(ze)了上游，就選(xuan)(xuan)擇(ze)了下游。
你選擇了(le)什么意(yi)念，就選擇了(le)什么事件(jian)。(因為你的意(yi)念創造了(le)那事件(jian))。
吸引定(ding)律基本概(gai)念說到，主觀(guan)是成形中的客(ke)(ke)觀(guan)，客(ke)(ke)觀(guan)是顯化了的主觀(guan)。
主觀與客觀只是一體的兩(liang)面，不可分割。
這(zhe)是一(yi)，不(bu)是兩(liang)個獨立存(cun)在的東西，所(suo)以說：不(bu)二法門，就是這(zhe)個意思。
主(zhu)觀的(de)意念，與(yu)客(ke)觀的(de)物(wu)質，會互相轉化。能量與(yu)物(wu)質，只(zhi)是同一個宇宙(zhou)源(yuan)能的(de)不同面向與(yu)顯象。
你所持續(xu)聚焦的(de)(de)，都會(hui)轉化成物質，并且終將在肉身的(de)(de)層面體(ti)驗它(ta)。
唯心(xin)論(lun)(lun)與(yu)唯物論(lun)(lun)都各執(zhi)一(yi)詞(ci)，其實心(xin)物不(bu)二，互相轉化(hua)。
凡事都有兩面(mian)：你要的那(nei)一面(mian)，和你不(bu)要的另(ling)一面(mian)。
凡想都(dou)有兩念(nian)：讓(rang)你越(yue)想越(yue)爽(shuang)的那一念(nian)，和讓(rang)你越(yue)想越(yue)不爽(shuang)的另一念(nian)。
你會激(ji)活吸引哪一面，取決于你到底(di)激(ji)活聚焦哪一念。
當你持續激活聚焦讓你越想(xiang)越爽的那一念(nian)，窮(qiong)可以轉通，禍可以轉福(fu)；
當你持續激活聚焦讓你越(yue)想越(yue)不爽的(de)那一念，通可以(yi)轉窮，福可以(yi)轉禍(huo)。
窮通禍福互相(xiang)轉化(hua)的條件即在此。
道德經說：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。禍福互相依(yi)存(cun)，互相轉化，就是(shi)這個(ge)意思。
福，就(jiu)是(shi)(shi)得到所要(yao)；禍，就(jiu)是(shi)(shi)得到不要(yao)。
對于絕(jue)大(da)部分的(de)人(ren)來說(shuo)，禍福(fu)是(shi)(shi)天定的(de)、不確定的(de)、不以人(ren)的(de)意志(zhi)為(wei)轉移的(de)，不可(ke)預(yu)知(zhi)的(de)，不可(ke)改變的(de)。那是(shi)(shi)因(yin)為(wei)絕(jue)大(da)多(duo)數的(de)人(ren)都是(shi)(shi)默許(xu)創(chuang)造者。他(ta)們的(de)磁(ci)場里(li)混雜(za)著許(xu)許(xu)多(duo)多(duo)不調和一致的(de)信愿，要的(de)他(ta)們想(xiang)，不要的(de)他(ta)們也(ye)想(xiang)，所以禍福(fu)交加，混雜(za)難辨(bian)。
對于(yu)一(yi)個自主創(chuang)(chuang)造者來說(shuo)，宇宙是(shi)沒有意外(wai)的(de)，一(yi)切(qie)都是(shi)自己創(chuang)(chuang)造出來的(de)。禍福由我不(bu)由天，因為(wei)宇宙的(de)三大定(ding)律是(shi)寫得十分簡單直白的(de)。
你以(yi)為禍福是隨(sui)機顯現，隨(sui)機轉化，無(wu)跡可循的嗎?
宇宙的(de)三大(da)本質說：一切的(de)本質都是吸引(yin)定律在運動。禍福(fu)不(bu)是隨機產生，更不(bu)是隨機轉(zhuan)化的(de)，否則就違反了宇宙的(de)自然法則。宇宙里是沒(mei)有意外的(de)，包括窮(qiong)通禍福(fu)之(zhi)事。
“墨菲定律”是(shi)一(yi)種心(xin)理學效(xiao)應，是(shi)由(you)愛德(de)華(hua)·墨菲（Edward A. Murphy）提出的。
主要內容：
一(yi)、任(ren)何事都(dou)沒(mei)有表面看起(qi)來(lai)那(nei)么簡單；
二、所有的(de)事都會比(bi)你預計的(de)時間長；
三(san)、會(hui)出錯(cuo)的(de)事總會(hui)出錯(cuo)；
四、如(ru)果你(ni)擔心(xin)某種情況發(fa)生(sheng)，那么它就更有(you)可能發(fa)生(sheng)。
墨菲定(ding)(ding)(ding)律(lv)的原句是這樣的：如果(guo)有兩(liang)種(zhong)(zhong)或兩(liang)種(zhong)(zhong)以上的方(fang)式去做某件事情(qing)，而(er)其(qi)中(zhong)一種(zhong)(zhong)選擇方(fang)式將導致災難，則必定(ding)(ding)(ding)有人會(hui)做出這種(zhong)(zhong)選擇。這句話迅速流(liu)傳(chuan)。墨菲定(ding)(ding)(ding)律(lv)是其(qi)作(zuo)出的著名論斷，亦稱墨菲定(ding)(ding)(ding)律(lv)、墨菲定(ding)(ding)(ding)理，是西方(fang)世(shi)界(jie)常用的俚(li)語。
墨菲(fei)定律主要內容(rong)是：如果(guo)事(shi)情有變壞的可(ke)能，不管(guan)這種(zhong)可(ke)能性有多小，它總會發生。
愛德華(hua)·墨菲（Edward A. Murphy）是美國愛德華(hua)茲(zi)空軍基地(di)的上尉(wei)工程師。
1949年，他(ta)和他(ta)的(de)上司斯(si)塔(ta)普少校參加(jia)美國空軍進行的(de)MX981火箭減速超重實(shi)驗(yan)。這個實(shi)驗(yan)的(de)目的(de)是測定人(ren)類對加(jia)速度(du)的(de)承受極限。其中有一(yi)個實(shi)驗(yan)項(xiang)目是將(jiang)(jiang)16個火箭加(jia)速度(du)計(ji)懸空裝(zhuang)置在(zai)受試者上方，當(dang)時有兩種方法可(ke)以將(jiang)(jiang)加(jia)速度(du)計(ji)固(gu)定在(zai)支架(jia)上，而不可(ke)思(si)議(yi)的(de)是，竟然有人(ren)有條不紊地將(jiang)(jiang)16個加(jia)速度(du)計(ji)全部裝(zhuang)在(zai)錯誤的(de)位置。
于是墨菲作(zuo)出了這(zhe)一著名(ming)的論斷，如(ru)果做(zuo)某項工作(zuo)有多種(zhong)(zhong)方(fang)(fang)法，而(er)其中有一種(zhong)(zhong)方(fang)(fang)法將導致事故，那么一定(ding)有人會按這(zhe)種(zhong)(zhong)方(fang)(fang)法去做(zuo)。
“墨菲定律”誕生于20世紀中葉，這正(zheng)是(shi)一個經濟飛(fei)速發(fa)展，科技不(bu)(bu)斷進步，人(ren)(ren)類真正(zheng)成為世界主(zhu)宰(zai)的(de)時(shi)代。在這個時(shi)代，處處彌漫著樂觀主(zhu)義的(de)精(jing)神。人(ren)(ren)類取得了對自然、對疾病(bing)以及其他限(xian)制的(de)勝利，并(bing)將(jiang)不(bu)(bu)斷擴大優(you)勢；我們(men)不(bu)(bu)但飛(fei)上了天空，而且(qie)飛(fei)向(xiang)太空……我們(men)能(neng)夠隨(sui)心所欲地改造(zao)世界的(de)面貌，這一切似乎昭示著一切問題都是(shi)可以解決的(de)。無論是(shi)怎樣的(de)困難和挑戰(zhan)，我們(men)總能(neng)找(zhao)到一種辦法或模式戰(zhan)而勝之。
“墨菲定律”、“帕金森(sen)定理”和“彼德原理”并稱(cheng)為(wei)二十世紀西(xi)方文化(hua)三大發現。
“墨菲定律(lv)”（英文：Murphy's Law）主要(yao)內容有(you)(you)四個方面(mian)：一、任(ren)何(he)事都沒有(you)(you)表面(mian)看起來那么簡單；二、所有(you)(you)的(de)事都會(hui)比你(ni)預計的(de)時(shi)間(jian)長；三、會(hui)出錯的(de)事總會(hui)出錯；四、如果你(ni)擔心某種情況發生(sheng)，那么它就更(geng)有(you)(you)可能發生(sheng)。
“墨菲定律”的根本內容是(shi)“凡是(shi)可能出錯(cuo)的事有很(hen)大(da)幾率會(hui)出錯(cuo)”，指的是(shi)任何一個事件，只要具有大(da)于(yu)零的機率，就不能夠假(jia)設(she)它(ta)不會(hui)發生。
成立條件：1.事件有大于零的概(gai)率；2.樣本足夠(gou)大（比如時間足夠(gou)長(chang)，人數足夠(gou)多等）
在科學和(he)算法方面，它(ta)與英(ying)文所謂的(de)“worst-case scenario（最(zui)劣(lie)情(qing)形）”同義(yi)，數學上(shang)用大(da)O符號來(lai)表示。例(li)如(ru)，對(dui)插入排序(xu)(xu)來(lai)說，最(zui)劣(lie)情(qing)形即是(shi)要排序(xu)(xu)的(de)陣列完全倒置(zhi)，必須(xu)進行 n*(n-1) 次的(de)置(zhi)換才能(neng)完成排序(xu)(xu)。在實驗上(shang)，證明(ming)了最(zui)劣(lie)情(qing)形不會發生(sheng)，并不代表比它(ta)輕微的(de)情(qing)形就不可能(neng)，除非(fei)能(neng)夠(gou)很有信(xin)心(xin)的(de)推論事件的(de)概率分布是(shi)線型的(de)。
換(huan)種(zhong)說法：假定(ding)你把一(yi)片(pian)(pian)干面(mian)(mian)(mian)包(bao)(bao)掉在地(di)毯上(shang)，這片(pian)(pian)面(mian)(mian)(mian)包(bao)(bao)的兩面(mian)(mian)(mian)均可(ke)能著地(di)。但假定(ding)你把一(yi)片(pian)(pian)一(yi)面(mian)(mian)(mian)涂(tu)有一(yi)層果醬(jiang)(jiang)的面(mian)(mian)(mian)包(bao)(bao)不(bu)小心(xin)掉在地(di)毯上(shang)，常(chang)常(chang)是帶有果醬(jiang)(jiang)的一(yi)面(mian)(mian)(mian)落(luo)在地(di)毯上(shang)。
在事(shi)(shi)后的(de)一次記者招待會(hui)上(shang)，斯塔普將其稱為“墨菲(fei)法(fa)則”，并以(yi)極為簡(jian)潔的(de)方式作了重新表述：凡是可(ke)能(neng)(neng)出岔(cha)子的(de)，就一定會(hui)出岔(cha)子。墨菲(fei)法(fa)則在技術界不脛而走，因為它(ta)道出了一個(ge)鐵的(de)事(shi)(shi)實：技術風險能(neng)(neng)夠由(you)可(ke)能(neng)(neng)性變(bian)為突發性的(de)事(shi)(shi)實。
幾個月后這一(yi)“墨菲定理”被(bei)廣泛引用(yong)在(zai)與航(hang)天(tian)機(ji)械相關的(de)領域。經過多(duo)年，這一(yi)“定理”逐漸進入習(xi)語范(fan)疇，其內涵被(bei)賦予無(wu)窮的(de)創意，出現了(le)眾多(duo)的(de)變體，其中(zhong)最(zui)(zui)著名的(de)一(yi)條也被(bei)稱為Finagle's Law（菲納格定律），具體內容(rong)為：If anything can go wrong,it will.（會出錯的(de)，終(zhong)將會出錯。）這一(yi)定律被(bei)認為是對“墨菲定理”最(zui)(zui)好的(de)模(mo)仿(fang)和闡(chan)述。
墨菲定律主(zhu)要內容是：事情(qing)如果有變壞的可能(neng)(neng)，不管這種可能(neng)(neng)性有多(duo)小，它總會(hui)發生。
2014年(nian)電影(ying)《星際穿越》中(zhong)多次提到墨(mo)菲定律(lv)，并且(qie)得(de)到了驗證。很多人都是看了這部電影(ying)后知道這個名詞。
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