物以類聚,人(ren)(ren)以群(qun)分(fen)。人(ren)(ren)總是(shi)(shi)傾向(xiang)于(yu)跟自(zi)己的(de)(de)(de)(de)同類待在一起。而(er)(er)能把(ba)分(fen)散(san)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)集中(zhong)起來形(xing)(xing)成一個(ge)群(qun)體的(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)這(zhe)個(ge)群(qun)體的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂人(ren)(ren)物。一般被這(zhe)個(ge)靈(ling)魂人(ren)(ren)物召集到一起的(de)(de)(de)(de)分(fen)散(san)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)身上,總會有這(zhe)個(ge)靈(ling)魂人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)一些(xie)影子,也就是(shi)(shi)說他(ta)們具有某(mou)種共性,正是(shi)(shi)由于(yu)這(zhe)種共性,這(zhe)個(ge)靈(ling)魂人(ren)(ren)物才(cai)能把(ba)人(ren)(ren)們吸引過來,從而(er)(er)形(xing)(xing)成一個(ge)團結的(de)(de)(de)(de)群(qun)體。
澳大利亞一名電視工作(zuo)者朗達(da)-拜恩,于(yu)2008年出版了一本(ben)名為《The Secret》的書(中文可譯為《秘密》),曾引(yin)起較大的反響。這(zhe)本(ben)書最核心的內容就(jiu)是(shi)闡述(shu)了一個(ge)法則,即“吸引(yin)力法則”,大意是(shi)說(shuo)“心中所(suo)想(xiang)之(zhi)事越發強烈,似乎就(jiu)越容易實現”,這(zhe)無疑(yi)會讓人(ren)們聯想(xiang)到永遠抱有巨獎夢(meng)的彩民們。
這本書(shu)闡述(shu)的(de)“吸(xi)(xi)引力(li)法則”基本原理(li)是這樣(yang)的(de):人類所有的(de)思(si)維(wei)活動,都會產生某(mou)種特(te)定的(de)頻(pin)率(銻場),而(er)這種頻(pin)率就好(hao)比杜鵑用于求愛的(de)信(xin)號、蝙蝠(fu)用來探路的(de)超聲波。它會吸(xi)(xi)引同樣(yang)的(de)頻(pin)率,引發共(gong)振(zhen),從而(er)將我們思(si)維(wei)活動中所涉及到的(de)任(ren)何(he)事物吸(xi)(xi)引到我們的(de)面前(qian)。就像物理(li)界認(ren)為任(ren)何(he)有質(zhi)量的(de)物體存在(zai)吸(xi)(xi)引力(li)一樣(yang),人的(de)思(si)想也存在(zai)吸(xi)(xi)引力(li)。
“吸(xi)(xi)引(yin)力(li)法則(ze)”作(zuo)為一(yi)(yi)個正式的(de)(de)術語(yu)誕(dan)生不(bu)過一(yi)(yi)百多年的(de)(de)歷(li)史(shi),但(dan)是(shi)它(ta)背后(hou)的(de)(de)精神(shen)卻存在(zai)(zai)(zai)于古老的(de)(de)印度人的(de)(de)信仰之中(zhong)。隨著印度教對通神(shen)學的(de)(de)影響,吸(xi)(xi)引(yin)力(li)法則(ze)的(de)(de)概(gai)念逐(zhu)漸在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)些(xie)早期的(de)(de)有(you)關(guan)通神(shen)學的(de)(de)文獻中(zhong)出(chu)現。1877年,“吸(xi)(xi)引(yin)力(li)法則(ze)”作(zuo)為一(yi)(yi)個專(zhuan)業術語(yu),在(zai)(zai)(zai)赫蓮娜·布拉(la)瓦(wa)茨基(Helena Blavatsky)的(de)(de)關(guan)于神(shen)秘密教的(de)(de)書《揭開伊西斯(si)的(de)(de)面紗(sha)》(Isis Unveiled: Secrets of the Ancient Wisdom Tradition)中(zhong)出(chu)現,而(er)在(zai)(zai)(zai)1879年4月6日的(de)(de)《紐約時報(bao)》上(shang),一(yi)(yi)篇關(guan)于在(zai)(zai)(zai)科羅拉(la)多州淘(tao)金(jin)熱中(zhong)吸(xi)(xi)引(yin)財富的(de)(de)文章(zhang)里(li)提到了“吸(xi)(xi)引(yin)力(li)法則(ze)”,這(zhe)便是(shi)“吸(xi)(xi)引(yin)力(li)法則(ze)”的(de)(de)概(gai)念第(di)一(yi)(yi)次(ci)在(zai)(zai)(zai)大型的(de)(de)報(bao)刊媒體之上(shang)出(chu)現。
1906年(nian)(nian)(nian),“新思(si)(si)維(wei)(wei)”的(de)雜志編輯威廉姆(mu)·沃爾克(ke)·阿特金森(sen)(William Walker Atkinson)在他的(de)“新思(si)(si)維(wei)(wei)”書(shu)籍《思(si)(si)維(wei)(wei)波動或思(si)(si)維(wei)(wei)世界的(de)吸(xi)引力法則(ze)(ze)》(Thought Vibration or the Law of Attraction in the Thought World)一書(shu)中(zhong)介紹(shao)了(le)“吸(xi)引力法則(ze)(ze)”。1907年(nian)(nian)(nian),布(bu)魯斯·麥克(ke)萊(lai)蘭(Bruce MacLelland) 出(chu)版了(le)他的(de)《想(xiang)象力帶(dai)來(lai)富有(you)(you)》(Prosperity Through Thought Force),在書(shu)中(zhong),他對吸(xi)引力法則(ze)(ze)做了(le)總(zong)結,并提出(chu)“你是你所想(xiang),而非(fei)你想(xiang)你所是”(You are what you think, not what you think you are)的(de)概念,之后,有(you)(you)關(guan)吸(xi)引力法則(ze)(ze)的(de)研究(jiu)層出(chu)不窮,并被貼上了(le)諸(zhu)如“思(si)(si)維(wei)(wei)科(ke)學”“精神科(ke)學”“新思(si)(si)維(wei)(wei)”等各(ge)色各(ge)樣的(de)標簽,而這其中(zhong)比較具有(you)(you)代表性(xing)的(de)研究(jiu)著作包括有(you)(you)1926年(nian)(nian)(nian)出(chu)版的(de)歐內斯特·赫爾姆(mu)斯(Ernest Holmes)所著的(de)《心靈科(ke)學的(de)基本思(si)(si)想(xiang)》(The Science of Mind ),1949年(nian)(nian)(nian)雷蒙德·霍利維(wei)(wei)爾博士(Dr.Raymond Holliwell)所著的(de)《讓吸(xi)引力法則(ze)(ze)伴(ban)隨工作》(Working With The Law)等等。
在此之后的(de)半世紀(ji)中,有關(guan)“吸引力法(fa)則”的(de)研究似乎乏善可陳。20世紀(ji)90年(nian)代,杰瑞(rui)·希(xi)克斯(si)(Jerry Hicks)和埃絲特·希(xi)克斯(si)(Esther Hicks)出(chu)版了包括《亞伯(bo)拉罕的(de)教義》(The Teachings of Abraham)《情緒的(de)驚人力量》(The Astonishing Power of Emotions: Let Your Feelings Be Your Guide)在內的(de)一(yi)系列著(zhu)作,因(yin)為這(zhe)些書籍的(de)暢銷,關(guan)于吸引力法(fa)則的(de)信息和資料(liao)再(zai)次(ci)廣泛被人接受(shou)。而直到2006年(nian),一(yi)部叫做《秘密(mi)》(The Secret)的(de)電(dian)影才(cai)真正讓“吸引力法(fa)則”的(de)概念風靡了全(quan)球。
電影(ying)《秘(mi)(mi)(mi)密》在全(quan)球的(de)(de)廣泛關(guan)注創造了(le)同名書(shu)(shu)籍《秘(mi)(mi)(mi)密》的(de)(de)誕生及熱銷,《秘(mi)(mi)(mi)密》書(shu)(shu)籍一(yi)經(jing)出版(ban),便橫掃美國(guo)(guo),澳大利(li)亞(ya),加拿大,英國(guo)(guo)等多個國(guo)(guo)家的(de)(de)各大圖書(shu)(shu)排行(xing)榜,創下美國(guo)(guo)賽門?舒(shu)斯特出版(ban)史單(dan)月再版(ban)破200萬本(ben)(ben)、四(si)個月銷量破500萬本(ben)(ben)紀錄,并榮獲“諾(nuo)提勒斯書(shu)(shu)獎”(Nautilus Book Award)。之后,有關(guan)于“吸引力法則”的(de)(de)書(shu)(shu)籍井(jing)噴(pen)般的(de)(de)在全(quan)球各大連鎖書(shu)(shu)店以及網上連鎖書(shu)(shu)店之中出現,掀(xian)起了(le)一(yi)股(gu)全(quan)球性的(de)(de)關(guan)注“吸引力法則”的(de)(de)熱潮(chao).......在中國(guo)(guo)地區,日本(ben)(ben),韓國(guo)(guo)等亞(ya)洲(zhou)一(yi)些國(guo)(guo)家,這股(gu)“秘(mi)(mi)(mi)密”風(feng)(feng)潮(chao)也是風(feng)(feng)起云涌(yong),掀(xian)起了(le)新時代新的(de)(de)心靈勵志風(feng)(feng)潮(chao)。甚(shen)至有專業(ye)人(ren)士(shi)稱這本(ben)(ben)書(shu)(shu)為“心靈勵志圣經(jing)”。在大陸,本(ben)(ben)書(shu)(shu)已經(jing)由中國(guo)(guo)城市出版(ban)社正式(shi)出版(ban)發行(xing)。
吸(xi)引力法則顯然激(ji)發了人們的(de)(de)無限希望(wang),這符合心想事成的(de)(de)美好愿(yuan)望(wang)。
現實(shi)證明,很多(duo)人運用(yong)它可以完(wan)成一些小的目標,比如(ru)見到某個人,比如(ru)某一天休假,但(dan)試圖利用(yong)它增加財富、擺脫貧窮(qiong)、改變命運,卻招(zhao)致(zhi)失敗(bai)的結果。雖然(ran)(ran)不能(neng)斷然(ran)(ran)否(fou)認吸引力的作用(yong),但(dan)對(dui)大多(duo)數人而言,依靠吸引力,即強烈(lie)的愿望,很難達成人生(sheng)目標。
法(fa)則還被(bei)引入(ru)傳銷(xiao)方面,通(tong)過(guo)激發人們的信(xin)念,而(er)使其(qi)產生目標近(jin)在(zai)咫尺的錯覺,而(er)誤入(ru)傳銷(xiao)陷阱。
紅淺(qian)學是人(ren)生(sheng)的方法(fa)論,在(zai)其《能(neng)量決定(ding)命運(yun)》一書中(zhong),把能(neng)量上升為生(sheng)命本質的高度(du),進而把能(neng)量作為決定(ding)命運(yun),決定(ding)人(ren)們(men)幸(xing)與不幸(xing)的關鍵因素,已經超越了心理(li)或(huo)者信(xin)息范疇。
紅淺學認為,人能(neng)否達成自己的目(mu)標,關鍵取決(jue)于自身的能(neng)量,能(neng)量強大(da),吸引力強大(da),心(xin)想事成。
紅淺學認為,如果(guo)能量不(bu)夠(gou),過度地激發信念,反而會損耗能量,適得其反。
紅淺(qian)學(xue)對提升(sheng)能量設(she)置了(le)四種途徑(jing),通過四種途徑(jing)的訓練,讓人得以提升(sheng)能量改善命運。
吸(xi)引力法則和(he)紅淺學互(hu)相參照,成功可(ke)能性更大。
聚焦,英文是(shi) Focusing,意思是(shi)持續地想,一直想一直想。
聚(ju)(ju)焦(jiao)(jiao)的(de)方(fang)式可(ke)以是沉湎過(guo)去、計劃(hua)今后(hou)、幻想未來(lai)。總之,只要你(ni)持續地(di)把注意力投住在一個(ge)地(di)方(fang),不管你(ni)想的(de)東(dong)西其時間,都是聚(ju)(ju)焦(jiao)(jiao)。
聚焦會(hui)(hui)導致能(neng)量(liang)(liang)的啟動,能(neng)量(liang)(liang)會(hui)(hui)導致你的感(gan)(gan)覺改變。聚焦在自己(ji)要的,你就會(hui)(hui)感(gan)(gan)覺到正面情緒(xu);聚焦在自己(ji)不要的,你就會(hui)(hui)感(gan)(gan)覺到負面情緒(xu)
根據(ju)自然法則的(de)第(di)二(er)定律(lv)《創造定律(lv)》,聚(ju)焦(jiao)在你(ni)(ni)要的(de)你(ni)(ni)會(hui)得(de)到,聚(ju)焦(jiao)在你(ni)(ni)不(bu)要的(de),你(ni)(ni)也會(hui)得(de)到。這是(shi)因為(wei),吸引定律(lv)是(shi)“包含性(xing)的(de)”而不(bu)是(shi)“排他性(xing)的(de)”,任何你(ni)(ni)所聚(ju)焦(jiao)的(de)都會(hui)被(bei)你(ni)(ni)的(de)磁場包含進來(lai)。
這(zhe)八個字的意(yi)思是說:
同(tong)樣(yang)頻率的東西會(hui)(hui)共振(zhen)(zhen),同(tong)樣(yang)性質的東西會(hui)(hui)因為互相(xiang)吸引(yin),而(er)走(zou)到一(yi)起。共振(zhen)(zhen)會(hui)(hui)產生同(tong)質性,同(tong)質性會(hui)(hui)產生吸引(yin)力(li),吸引(yin)力(li)會(hui)(hui)把(ba)這(zhe)兩個共振(zhen)(zhen)體牽扯到一(yi)起。所以(yi),假如共振(zhen)(zhen)性沒有改變,則在吸引(yin)定律之下,一(yi)樣(yang)東西將會(hui)(hui)不斷地持續擴大(da)、成長。
這種成長是(shi)自然的(de),而(er)且是(shi)根植于自然法則的(de)三(san)大本質的(de),所以其威(wei)力(li)是(shi)如此的(de)強大,以至于沒(mei)有任何外(wai)力(li)能夠阻擋它。
創造定律(lv)(lv)說:你會得到你所聚(ju)(ju)焦的(de),不(bu)(bu)管(guan)你要(yao)還是(shi)不(bu)(bu)要(yao),不(bu)(bu)管(guan)你是(shi)否察覺這聚(ju)(ju)焦的(de)過程,我(wo)(wo)們的(de)意(yi)念(nian)本身是(shi)能量,能夠召(zhao)喚(huan)能量,并(bing)且啟動能量的(de)循環。當我(wo)(wo)們聚(ju)(ju)焦在(zai)一樣東西(某(mou)種想法,某(mou)個人,某(mou)件事,某(mou)項物),我(wo)(wo)們的(de)心靈就會與(yu)之產生共振。根(gen)據吸(xi)引定律(lv)(lv),同頻共振同質相(xiang)吸(xi),于是(shi)我(wo)(wo)們與(yu)我(wo)(wo)們所聚(ju)(ju)焦的(de),開(kai)始互(hu)相(xiang)吸(xi)引,彼此(ci)往(wang)對方(fang)互(hu)相(xiang)靠攏在(zai)一起(qi)。
所以,如果你(ni)聚焦在你(ni)想要(yao)的財(cai)富、健康、愛情,你(ni)會得(de)(de)到;如果你(ni)聚焦在你(ni)所不(bu)(bu)要(yao)的貧困、疾病、孤單,你(ni)也會得(de)(de)到。絕大部分的人所要(yao)的得(de)(de)不(bu)(bu)到,不(bu)(bu)要(yao)的卻恰(qia)恰(qia)得(de)(de)到了,正是因為他們聚焦在自己不(bu)(bu)想要(yao)的,多過聚焦在自己想要(yao)的,卻渾然(ran)不(bu)(bu)覺(jue)。
吸引定律是(shi)獨立存在的(de),不(bu)因為你的(de)不(bu)了解(jie)、不(bu)認同、不(bu)留(liu)意(yi)而轉(zhuan)移。所以,就(jiu)算你不(bu)知道它的(de)存在,它依然(ran)堅穩地作用到你的(de)身上去,你依然(ran)受其(qi)影響!
當你(ni)有意識(shi)地選擇你(ni)所(suo)(suo)(suo)想的(de),你(ni)所(suo)(suo)(suo)聚焦的(de),則(ze)你(ni)就是一個自主創造者。你(ni)創造一切你(ni)想要(yao)的(de)經驗,沒有意外。你(ni)是一個順心自主,心想事(shi)成的(de)魔法師,你(ni)對(dui)發(fa)生在(zai)自己身上的(de)事(shi)情(qing)能夠作主。你(ni)會得到你(ni)所(suo)(suo)(suo)要(yao)的(de),而避(bi)開一切你(ni)所(suo)(suo)(suo)不要(yao)的(de)。
當你總是被動地(di)任(ren)由外在的世界牽動你的思緒,無(wu)(wu)意識地(di)想(xiang)東想(xiang)西,則你就(jiu)是一(yi)(yi)個默(mo)許創造(zao)者(zhe)。你創造(zao)你要的經驗,你也(ye)(ye)創造(zao)你所不(bu)(bu)要的經驗,人生顯得很隨(sui)機起伏(fu)。你要的經驗有一(yi)(yi)些,你不(bu)(bu)要的經驗也(ye)(ye)有一(yi)(yi)些,而你對(dui)這一(yi)(yi)切似乎無(wu)(wu)可奈何(he),束(shu)手無(wu)(wu)策,毫(hao)無(wu)(wu)辦法。
放(fang)(fang)任(ren)定律(lv)說:如果我要享(xiang)有自(zi)己的自(zi)由,我就必須放(fang)(fang)任(ren)別(bie)人享(xiang)有他(ta)們自(zi)己的自(zi)由。
如(ru)果(guo)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)不相(xiang)信(xin)(xin)吸引定(ding)律,他(ta)就(jiu)無法相(xiang)信(xin)(xin)創(chuang)造定(ding)律;如(ru)果(guo)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)不相(xiang)信(xin)(xin)創(chuang)造定(ding)律,他(ta)就(jiu)不可能相(xiang)信(xin)(xin)放任定(ding)律。每(mei)一(yi)(yi)個(ge)定(ding)律是下一(yi)(yi)個(ge)定(ding)律的基礎。
每一個人(ren)創(chuang)造(zao)自(zi)己的實相,沒有任何人(ren)能夠未經邀請而擅(shan)自(zi)闖入他人(ren)的經驗造(zao)案,沒有任何人(ren)能夠強塞不要的經驗給另一個人(ren)。就算是表面上看起來的迫害勉強,其本質也是出(chu)自(zi)共振和鳴(ming)的自(zi)然。
吸引定(ding)律與創(chuang)造定(ding)律定(ding)了:你所想的就是(shi)你所創(chuang)造的,一切都(dou)(dou)(dou)是(shi)還歸己(ji)身(shen)的,一切都(dou)(dou)(dou)是(shi)“包(bao)含性的”而不(bu)是(shi)“排他(ta)性的”,任何你所聚(ju)焦的都(dou)(dou)(dou)會被你的磁(ci)場(chang)包(bao)含進來。
所(suo)以,如(ru)果你(ni)(ni)放任(ren)別人做(zuo)自己喜歡做(zuo)的事,其實你(ni)(ni)就是放任(ren)自己做(zuo)自己喜歡做(zuo)的事;如(ru)果你(ni)(ni)放任(ren)別人自由(you)選擇他們所(suo)要(yao)的,你(ni)(ni)就是放任(ren)自己自由(you)選擇自己所(suo)要(yao)的。
反過來說,當你(ni)不(bu)能(neng)(neng)夠(gou)放任(ren)別人(ren),你(ni)同時也失(shi)去自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)自(zi)(zi)由了。因(yin)為,當你(ni)不(bu)能(neng)(neng)夠(gou)放任(ren)他人(ren),你(ni)必然(ran)聚焦(jiao)(jiao)在自(zi)(zi)己(ji)所(suo)不(bu)要的(de)(de);當你(ni)聚焦(jiao)(jiao)在自(zi)(zi)己(ji)所(suo)不(bu)要的(de)(de),你(ni)必然(ran)會吸(xi)引來自(zi)(zi)己(ji)所(suo)不(bu)要的(de)(de)!
只(zhi)有放任,你才能(neng)夠純然地聚(ju)焦在(zai)自己所(suo)要(yao)的,進而吸引來自己所(suo)要(yao)的。
所(suo)以(yi),放任定(ding)律(lv)(lv)是一個(ge)人享有終極自由的(de)終極關鍵,因為(wei)它是和創造(zao)定(ding)律(lv)(lv)是密切(qie)相(xiang)關的(de),而(er)創造(zao)定(ding)律(lv)(lv)是和吸引定(ding)律(lv)(lv)是密切(qie)相(xiang)關的(de)。這三大定(ding)律(lv)(lv)構成了自然法則不可分割的(de)三位一體。
放(fang)(fang)任(ren),即(ji)是放(fang)(fang)手由他,任(ren)由他。放(fang)(fang)任(ren)即(ji)是放(fang)(fang)下想要操縱、控(kong)制他人(ren)與環境的(de)欲望(wang)(控(kong)制外在的(de)世界的(de)欲望(wang)),讓自然(ran)法則照著自己的(de)方式走,而(er)不施加人(ren)為的(de)干(gan)預(yu)或插手。
放任就是允許自己做回(hui)自己,也允許別人(ren)做回(hui)別人(ren)。
上游決定下游
你選擇了(le)什(shen)么種子,就(jiu)選擇了(le)什(shen)么結果。但(dan)種子的成(cheng)長(chang)(chang)【即結果】受諸多(duo)因(yin)素的影響,好種子未必能(neng)長(chang)(chang)成(cheng)參天大樹,壞種子亦有成(cheng)材的可能(neng)
你(ni)選擇了(le)上(shang)游(you),就選擇了(le)下(xia)游(you)。
你選擇了什么意念,就選擇了什么事件。(因為你的意念創造了那事件)。
吸引定律(lv)基本(ben)概念說到,主觀是成形中的(de)客觀,客觀是顯化了的(de)主觀。
主觀與客(ke)觀只是一體的兩面,不可分(fen)割。
這(zhe)是一(yi),不是兩個獨立存在的東西,所以說(shuo):不二法(fa)門,就是這(zhe)個意思(si)。
主觀的(de)意念(nian),與(yu)客觀的(de)物質,會(hui)互相轉化。能量與(yu)物質,只是同一個宇(yu)宙源能的(de)不同面向與(yu)顯象(xiang)。
你(ni)所持續聚(ju)焦的,都會(hui)轉(zhuan)化成物質,并且(qie)終將(jiang)在肉身的層面體驗它。
唯(wei)心論與唯(wei)物論都各(ge)執一詞(ci),其實心物不二(er),互相轉化。
凡事都(dou)有(you)兩(liang)面:你(ni)要的那一面,和你(ni)不(bu)要的另(ling)一面。
凡想都有兩念:讓你越想越爽的(de)那(nei)一(yi)念,和讓你越想越不爽的(de)另一(yi)念。
你(ni)(ni)會激(ji)活(huo)吸(xi)引(yin)哪一(yi)面,取決于你(ni)(ni)到底(di)激(ji)活(huo)聚(ju)焦哪一(yi)念。
當(dang)你(ni)持續激活聚(ju)焦讓你(ni)越想越爽(shuang)的那一念(nian),窮可以(yi)轉(zhuan)通,禍(huo)可以(yi)轉(zhuan)福;
當你持(chi)續激活聚(ju)焦(jiao)讓你越(yue)想越(yue)不爽的那一(yi)念(nian),通(tong)可以(yi)轉(zhuan)窮,福可以(yi)轉(zhuan)禍(huo)。
窮通禍(huo)福互相(xiang)轉(zhuan)化的條件即在此。
道德經說:禍(huo)兮(xi)福(fu)之所倚,福(fu)兮(xi)禍(huo)之所伏。禍(huo)福(fu)互(hu)相(xiang)依存,互(hu)相(xiang)轉化,就是這(zhe)個意(yi)思(si)。
福,就是得(de)到所(suo)要;禍,就是得(de)到不(bu)要。
對于絕(jue)大部分的(de)人(ren)來說,禍(huo)福(fu)是天定(ding)的(de)、不(bu)(bu)確定(ding)的(de)、不(bu)(bu)以人(ren)的(de)意志(zhi)為(wei)(wei)轉(zhuan)移(yi)的(de),不(bu)(bu)可預知的(de),不(bu)(bu)可改變的(de)。那是因為(wei)(wei)絕(jue)大多數(shu)的(de)人(ren)都是默許(xu)創造者。他們(men)的(de)磁(ci)場里(li)混雜(za)著許(xu)許(xu)多多不(bu)(bu)調和一致(zhi)的(de)信愿,要的(de)他們(men)想,不(bu)(bu)要的(de)他們(men)也想,所以禍(huo)福(fu)交加,混雜(za)難辨。
對于一個自主創造者來說,宇宙是(shi)沒有意外的(de)(de),一切都(dou)是(shi)自己創造出(chu)來的(de)(de)。禍福(fu)由我(wo)不由天,因為宇宙的(de)(de)三大定律是(shi)寫得十分(fen)簡單直白的(de)(de)。
你以為禍福是隨(sui)機顯(xian)現,隨(sui)機轉(zhuan)化,無跡可(ke)循的(de)嗎?
宇宙(zhou)的三大本質說:一切的本質都是(shi)吸(xi)引定律在運動。禍福不是(shi)隨機(ji)產生,更不是(shi)隨機(ji)轉化(hua)的,否(fou)則(ze)就(jiu)違反了宇宙(zhou)的自然法則(ze)。宇宙(zhou)里是(shi)沒有意(yi)外的,包括窮通禍福之事(shi)。
“墨(mo)菲定(ding)律”是一(yi)種心(xin)理學效(xiao)應,是由愛德華·墨(mo)菲(Edward A. Murphy)提出的(de)。
主要內容:
一、任何(he)事都沒有表面看起來那么簡單;
二、所有(you)的(de)事都(dou)會比你預計的(de)時間長;
三、會出(chu)錯的(de)事總會出(chu)錯;
四、如果你擔心某種(zhong)情(qing)況發(fa)生(sheng)(sheng),那么它就(jiu)更有(you)可(ke)能發(fa)生(sheng)(sheng)。
墨(mo)菲(fei)(fei)定律的原句(ju)是(shi)(shi)這樣的:如果有兩種或兩種以上(shang)的方式去(qu)做某件事情(qing),而其中一(yi)種選擇方式將導(dao)致災難,則必(bi)定有人會(hui)做出(chu)這種選擇。這句(ju)話迅(xun)速流傳。墨(mo)菲(fei)(fei)定律是(shi)(shi)其作出(chu)的著名論斷,亦稱墨(mo)菲(fei)(fei)定律、墨(mo)菲(fei)(fei)定理,是(shi)(shi)西方世(shi)界常用的俚語。
墨菲定律主要(yao)內容是:如果事情有變壞(huai)的可能,不管這(zhe)種可能性有多小,它(ta)總會(hui)發生。
愛德華(hua)·墨菲(fei)(Edward A. Murphy)是(shi)美國愛德華(hua)茲空軍基地的上尉工(gong)程師。
1949年(nian),他(ta)和他(ta)的(de)(de)上司斯塔普(pu)少校參加(jia)(jia)美國空(kong)軍進行的(de)(de)MX981火箭減速(su)超重實驗(yan)。這個實驗(yan)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)是測(ce)定人類(lei)對加(jia)(jia)速(su)度(du)(du)的(de)(de)承受極限(xian)。其中(zhong)有(you)一個實驗(yan)項目(mu)是將16個火箭加(jia)(jia)速(su)度(du)(du)計(ji)懸(xuan)空(kong)裝置在(zai)受試者上方,當時有(you)兩種方法可以(yi)將加(jia)(jia)速(su)度(du)(du)計(ji)固定在(zai)支架(jia)上,而不可思議的(de)(de)是,竟然(ran)有(you)人有(you)條不紊地將16個加(jia)(jia)速(su)度(du)(du)計(ji)全部裝在(zai)錯(cuo)誤的(de)(de)位置。
于是墨菲(fei)作出了這(zhe)一(yi)著名的(de)論斷,如(ru)果做某項工作有(you)多種方(fang)法,而其(qi)中(zhong)有(you)一(yi)種方(fang)法將導(dao)致事故(gu),那(nei)么(me)一(yi)定有(you)人會按這(zhe)種方(fang)法去做。
“墨菲(fei)定律”誕生(sheng)于(yu)20世紀中(zhong)葉(xie),這正是(shi)一(yi)個經(jing)濟飛速發展,科技不斷進步,人類真正成為世界主宰的(de)時(shi)代。在這個時(shi)代,處(chu)處(chu)彌漫著樂觀主義的(de)精神。人類取得了(le)對(dui)自(zi)然、對(dui)疾(ji)病以及其他限制(zhi)的(de)勝(sheng)利(li),并將不斷擴(kuo)大優勢;我們(men)(men)不但飛上(shang)了(le)天空,而(er)且(qie)飛向太空……我們(men)(men)能夠隨心所欲地改造世界的(de)面貌,這一(yi)切似(si)乎昭示著一(yi)切問題都是(shi)可以解(jie)決(jue)的(de)。無論是(shi)怎樣的(de)困難(nan)和挑戰,我們(men)(men)總(zong)能找到一(yi)種辦法或模式戰而(er)勝(sheng)之。
“墨菲定(ding)律”、“帕金森定(ding)理(li)”和“彼德(de)原(yuan)理(li)”并稱為二十世紀(ji)西方文化三(san)大發現。
“墨菲定律”(英文:Murphy's Law)主(zhu)要內容有(you)四個方面(mian):一、任(ren)何事(shi)(shi)都沒有(you)表面(mian)看起來(lai)那么簡(jian)單;二、所有(you)的(de)事(shi)(shi)都會(hui)比(bi)你預計的(de)時(shi)間(jian)長;三、會(hui)出(chu)錯(cuo)的(de)事(shi)(shi)總(zong)會(hui)出(chu)錯(cuo);四、如果(guo)你擔心(xin)某種情況發(fa)生,那么它就(jiu)更有(you)可能發(fa)生。
“墨(mo)菲(fei)定律(lv)”的(de)根本內容是“凡是可能出錯(cuo)的(de)事有(you)很大幾(ji)率會(hui)出錯(cuo)”,指的(de)是任(ren)何一個事件,只(zhi)要具有(you)大于(yu)零(ling)的(de)機率,就不能夠(gou)假設它不會(hui)發生(sheng)。
成立條件:1.事件有大于(yu)零的概(gai)率;2.樣本(ben)足(zu)夠大(比如時(shi)間(jian)足(zu)夠長,人數足(zu)夠多(duo)等)
在科學和算法(fa)方(fang)面,它(ta)與英文所(suo)謂的(de)“worst-case scenario(最(zui)劣(lie)情形(xing)(xing))”同義(yi),數學上用(yong)大(da)O符(fu)號來表示。例(li)如,對(dui)插入排序(xu)來說,最(zui)劣(lie)情形(xing)(xing)即是要(yao)排序(xu)的(de)陣(zhen)列完(wan)全倒置(zhi),必須進行 n*(n-1) 次的(de)置(zhi)換才(cai)能(neng)完(wan)成排序(xu)。在實驗上,證明了最(zui)劣(lie)情形(xing)(xing)不(bu)(bu)會發生,并不(bu)(bu)代表比(bi)它(ta)輕微的(de)情形(xing)(xing)就不(bu)(bu)可(ke)能(neng),除非(fei)能(neng)夠(gou)很(hen)有信心(xin)的(de)推論事件的(de)概率分(fen)布是線型(xing)的(de)。
換種說法:假定你(ni)把一(yi)片干面包(bao)掉(diao)在地(di)毯上(shang)(shang),這(zhe)片面包(bao)的(de)兩(liang)面均可能著地(di)。但假定你(ni)把一(yi)片一(yi)面涂(tu)有一(yi)層果(guo)(guo)醬(jiang)的(de)面包(bao)不(bu)小心(xin)掉(diao)在地(di)毯上(shang)(shang),常(chang)常(chang)是(shi)帶有果(guo)(guo)醬(jiang)的(de)一(yi)面落在地(di)毯上(shang)(shang)。
在事(shi)后(hou)的(de)一(yi)(yi)次記(ji)者招待會(hui)上,斯塔普將(jiang)其稱為“墨菲法則(ze)”,并(bing)以極為簡潔的(de)方(fang)式(shi)作了重(zhong)新表述:凡是可(ke)(ke)能(neng)出岔子的(de),就(jiu)一(yi)(yi)定會(hui)出岔子。墨菲法則(ze)在技(ji)術界不脛而走,因(yin)為它道出了一(yi)(yi)個鐵的(de)事(shi)實:技(ji)術風險(xian)能(neng)夠(gou)由可(ke)(ke)能(neng)性(xing)變為突發(fa)性(xing)的(de)事(shi)實。
幾個月后這一(yi)(yi)“墨(mo)菲定理(li)”被(bei)廣泛引用在(zai)與航天機械(xie)相關的(de)(de)領域(yu)。經過多(duo)(duo)年,這一(yi)(yi)“定理(li)”逐(zhu)漸進入習語范疇,其內涵(han)被(bei)賦(fu)予(yu)無窮的(de)(de)創意,出現了眾多(duo)(duo)的(de)(de)變體,其中最(zui)著名的(de)(de)一(yi)(yi)條也被(bei)稱為Finagle's Law(菲納(na)格定律),具(ju)體內容為:If anything can go wrong,it will.(會出錯的(de)(de),終將(jiang)會出錯。)這一(yi)(yi)定律被(bei)認為是(shi)對“墨(mo)菲定理(li)”最(zui)好(hao)的(de)(de)模仿和闡述(shu)。
墨菲定律(lv)主要內容是:事情如果有變壞的可能,不管(guan)這種可能性有多小,它總會發生。
2014年電影(ying)(ying)《星際(ji)穿(chuan)越》中多次提到墨菲定律(lv),并且得到了(le)(le)驗證。很多人都是看了(le)(le)這部電影(ying)(ying)后(hou)知道這個名(ming)詞。