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原理簡介

質量互變規律

唯物(wu)(wu)(wu)辯(bian)證法的(de)(de)(de)基(ji)本規律(lv)。又(you)(you)稱量(liang)(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)規律(lv)。這一(yi)(yi)(yi)規律(lv)表(biao)明，事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)發展變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)存在兩(liang)種基(ji)本形式(shi)，即量(liang)(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)和(he)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)，前者(zhe)表(biao)現為(wei)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)及其特性在數量(liang)(liang)(liang)上的(de)(de)(de)增加(jia)或(huo)減少，是(shi)一(yi)(yi)(yi)種連續(xu)的(de)(de)(de)、不顯(xian)著的(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)，后(hou)者(zhe)是(shi)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)根本性質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)，是(shi)漸進過(guo)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)中(zhong)斷(duan)，是(shi)由一(yi)(yi)(yi)種質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)形態向另一(yi)(yi)(yi)種質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)形態的(de)(de)(de)突變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)。在事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)內部矛(mao)盾的(de)(de)(de)作用下，事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)發展從量(liang)(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)開(kai)始，當量(liang)(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)達到一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)界(jie)限(xian)時(shi)，量(liang)(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)就轉(zhuan)化(hua)(hua)(hua)為(wei)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)，事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)性質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)發生了(le)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)，舊質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)就變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)成了(le)新(xin)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)。這是(shi)量(liang)(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)向質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)轉(zhuan)化(hua)(hua)(hua)。在新(xin)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)基(ji)礎上又(you)(you)開(kai)始了(le)新(xin)的(de)(de)(de)量(liang)(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)。這是(shi)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)向量(liang)(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)轉(zhuan)化(hua)(hua)(hua)。量(liang)(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)引(yin)起質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)，質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)又(you)(you)引(yin)起新(xin)的(de)(de)(de)量(liang)(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)，循環往復以(yi)至無窮，構成了(le)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)無限(xian)發展的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)。量(liang)(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)和(he)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)，是(shi)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)發展變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)兩(liang)種基(ji)本形式(shi)，二者(zhe)既(ji)有區別又(you)(you)有聯系，在事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)發展過(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)，它們是(shi)相(xiang)互(hu)依存、相(xiang)互(hu)滲透的(de)(de)(de)。量(liang)(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)中(zhong)有階段性的(de)(de)(de)和(he)局部性的(de)(de)(de)部分(fen)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)，質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)中(zhong)有量(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)擴張。

質、量、度

1.質(zhi)是(shi)指事(shi)物(wu)(wu)成為它自(zi)身并區(qu)別于(yu)另(ling)一事(shi)物(wu)(wu)的內在規定(ding)性(xing)。

世(shi)界上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)之所以千差萬別，就是因為它們(men)各(ge)有自(zi)己特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規定性。事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是由事(shi)(shi)物(wu)內(nei)部矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊性決定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是客觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在是直接統一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)又是多方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。例如，一個人既有自(zi)然(ran)屬(shu)(shu)(shu)性方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，也有社會(hui)屬(shu)(shu)(shu)性方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，還(huan)有思維(wei)屬(shu)(shu)(shu)性方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，等(deng)等(deng)，事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)通過屬(shu)(shu)(shu)性表現(xian)出來。事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屬(shu)(shu)(shu)性是事(shi)(shi)物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)，人們(men)正是通過認識事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屬(shu)(shu)(shu)性去(qu)認識事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多種多樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屬(shu)(shu)(shu)性中(zhong)，有本質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬(shu)(shu)(shu)性和非本質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬(shu)(shu)(shu)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別。本質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬(shu)(shu)(shu)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有無，直接決定著事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，而非本質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬(shu)(shu)(shu)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)失，則不(bu)影響事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在。

質(zhi)和事(shi)物(wu)的(de)(de)存(cun)在(zai)是直(zhi)接統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)。這(zhe)包含兩方面的(de)(de)含義：其一(yi)(yi)，事(shi)物(wu)總(zong)是具(ju)有(you)一(yi)(yi)定質(zhi)的(de)(de)事(shi)物(wu)，不(bu)具(ju)有(you)一(yi)(yi)定質(zhi)的(de)(de)事(shi)物(wu)是不(bu)存(cun)在(zai)的(de)(de)。其二，質(zhi)總(zong)是一(yi)(yi)定事(shi)物(wu)的(de)(de)質(zhi)，脫離了(le)一(yi)(yi)定事(shi)物(wu)的(de)(de)質(zhi)也是不(bu)存(cun)在(zai)的(de)(de)。事(shi)物(wu)的(de)(de)質(zhi)的(de)(de)規律性是多樣的(de)(de)。質(zhi)和屬(shu)性不(bu)可分。質(zhi)通(tong)過屬(shu)性表現出(chu)來(lai)；屬(shu)性則是一(yi)(yi)物(wu)與他物(wu)在(zai)相互聯系中表現出(chu)來(lai)的(de)(de)質(zhi)。

2.量(liang)是事物的規模、程度、速度以(yi)及構成要素在(zai)空間上的排列組合等(deng)可以(yi)用(yong)數量(liang)表示的規定(ding)性。

物體的(de)(de)大小、運(yun)動的(de)(de)快(kuai)慢、分子的(de)(de)多少和(he)排列順序、生產(chan)力的(de)(de)發展的(de)(de)水平和(he)速度(du)等(deng)等(deng)，這些都是事(shi)物量(liang)的(de)(de)規定(ding)(ding)性(xing)及其(qi)表現。事(shi)物的(de)(de)量(liang)的(de)(de)規定(ding)(ding)性(xing)也是事(shi)物本身所(suo)固有的(de)(de)，是客觀存在的(de)(de)，同事(shi)物不可分離。

理解事(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)(gui)定(ding)(ding)性，要(yao)注(zhu)意(yi)兩點：第(di)一，量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)(gui)定(ding)(ding)性和事(shi)(shi)物(wu)(wu)不(bu)(bu)是(shi)直接統(tong)一的(de)(de)(de)(de)(de)。質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)(gui)定(ding)(ding)性與(yu)(yu)事(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)是(shi)直接統(tong)一的(de)(de)(de)(de)(de)，某一事(shi)(shi)物(wu)(wu)失去了(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)，該事(shi)(shi)物(wu)(wu)就變成(cheng)了(le)(le)他事(shi)(shi)物(wu)(wu)。量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)(gui)定(ding)(ding)性則(ze)不(bu)(bu)同(tong)(tong)，同(tong)(tong)一事(shi)(shi)物(wu)(wu)可以有(you)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)量(liang)(liang)。在(zai)一定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)范圍內(nei)，量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)增(zeng)減并不(bu)(bu)影(ying)響事(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)。第(di)二，量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)(gui)定(ding)(ding)性是(shi)多方面的(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)內(nei)涵的(de)(de)(de)(de)(de)量(liang)(liang)與(yu)(yu)外延的(de)(de)(de)(de)(de)量(liang)(liang)、精確的(de)(de)(de)(de)(de)量(liang)(liang)與(yu)(yu)模(mo)糊的(de)(de)(de)(de)(de)量(liang)(liang)、要(yao)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)量(liang)(liang)與(yu)(yu)結(jie)構的(de)(de)(de)(de)(de)量(liang)(liang)等(deng)。內(nei)涵的(de)(de)(de)(de)(de)量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)標志(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)程度，如(ru)溫(wen)度的(de)(de)(de)(de)(de)高低，顏色的(de)(de)(de)(de)(de)深淺(qian)、硬(ying)度的(de)(de)(de)(de)(de)大小。外延的(de)(de)(de)(de)(de)量(liang)(liang)標志(zhi)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)(gui)模(mo)，如(ru)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)量(liang)(liang)、體積、重量(liang)(liang)。質(zhi)把不(bu)(bu)同(tong)(tong)事(shi)(shi)物(wu)(wu)區別開來，量(liang)(liang)則(ze)進一步(bu)把同(tong)(tong)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)(wu)從量(liang)(liang)上區別開來，同(tong)(tong)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)(wu)可以有(you)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)量(liang)(liang)。

在(zai)對事(shi)物(wu)的(de)認識中，認識質是(shi)(shi)基礎(chu)、是(shi)(shi)前提，由質進到量(liang)(liang)，是(shi)(shi)對事(shi)物(wu)認識的(de)深化(hua)和精確(que)(que)化(hua)。在(zai)科(ke)學(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)中，確(que)(que)定事(shi)物(wu)及其結構、性(xing)質狀態的(de)性(xing)質，叫作定性(xing)研(yan)究(jiu)(jiu)；對事(shi)物(wu)進行數量(liang)(liang)分析、計(ji)算和測定是(shi)(shi)定量(liang)(liang)研(yan)究(jiu)(jiu)。定性(xing)是(shi)(shi)定量(liang)(liang)的(de)基礎(chu)，確(que)(que)定事(shi)物(wu)“是(shi)(shi)什么”，才能把它從千差萬別的(de)事(shi)物(wu)中區別出(chu)來；定量(liang)(liang)是(shi)(shi)定性(xing)的(de)精確(que)(que)化(hua)，把定性(xing)和定量(liang)(liang)結合起來是(shi)(shi)科(ke)學(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)重要任務。

3.度是事(shi)物(wu)質(zhi)和量的統一，是事(shi)物(wu)保(bao)持自己質(zhi)的數量界限、范圍或幅度。

事(shi)物(wu)的(de)(de)度(du)的(de)(de)兩端的(de)(de)界限(xian)叫作關節點(dian)或(huo)臨界點(dian)。關節點(dian)是一定質的(de)(de)事(shi)物(wu)所能容納(na)的(de)(de)量(liang)的(de)(de)活動范圍(wei)的(de)(de)最高界限(xian)和最低界限(xian)。事(shi)物(wu)的(de)(de)量(liang)在度(du)的(de)(de)范圍(wei)內變(bian)化，事(shi)物(wu)不會發生質變(bian)，量(liang)變(bian)超出度(du)的(de)(de)范圍(wei)，事(shi)物(wu)就會發生質變(bian)。

度的(de)極限叫關節(jie)點，超出關節(jie)點，事(shi)物就形(xing)成(cheng)了新的(de)質，量(liang)統一體，成(cheng)為另一事(shi)物。

辯證關系

量(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)是質(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)必(bi)要(yao)準備，質(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)是量(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)必(bi)然(ran)結果；質(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)和(he)(he)量(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)是相(xiang)(xiang)互(hu)滲透、相(xiang)(xiang)互(hu)依存、相(xiang)(xiang)互(hu)貫通的(de)(de)(de)，在(zai)(zai)總的(de)(de)(de)量(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)過程(cheng)中有(you)階段性和(he)(he)局部(bu)性的(de)(de)(de)部(bu)分質(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)，在(zai)(zai)質(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)過程(cheng)中也有(you)舊質(zhi)(zhi)在(zai)(zai)量(liang)上(shang)的(de)(de)(de)收縮和(he)(he)新質(zhi)(zhi)在(zai)(zai)量(liang)上(shang)的(de)(de)(de)擴(kuo)張。量(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)引起質(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)，在(zai)(zai)新質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)基礎上(shang)，事物又開始新的(de)(de)(de)量(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)，如此交替循環，形成事物質(zhi)(zhi)量(liang)互(hu)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)規(gui)(gui)律(lv)性。質(zhi)(zhi)量(liang)互(hu)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)規(gui)(gui)律(lv)體現了事物漸(jian)進(jin)性和(he)(he)飛(fei)躍性的(de)(de)(de)統一。

意義

質(zhi)量互(hu)變(bian)規律(lv)(lv)方法論(lun)意義在(zai)(zai)于：第(di)一(yi)，在(zai)(zai)認識和處理問題上要(yao)把(ba)握適度的原(yuan)則(ze)；第(di)二，注(zhu)意在(zai)(zai)理論(lun)上正確處理量變(bian)和質(zhi)變(bian)的關系(xi)；第(di)三(san)，注(zhu)意把(ba)握質(zhi)量互(hu)變(bian)規律(lv)(lv)在(zai)(zai)實際工(gong)作中的指(zhi)導意義；第(di)四，結(jie)合我(wo)國現代化建設實際，處理好經濟社會發展中各種質(zhi)量關系(xi)，為社會服務。

理論發展

在(zai)古(gu)代，一(yi)些(xie)思(si)(si)(si)想家已經注(zhu)意到了(le)(le)量(liang)(liang)變引(yin)起質(zhi)變的(de)(de)現象。《老子》提出“合抱之(zhi)木，生于(yu)毫末；九層之(zhi)臺，起于(yu)累土”。《戰國策》中(zhong)(zhong)說(shuo)“積羽沉舟，群輕折(zhe)軸”等，包含著量(liang)(liang)變引(yin)起質(zhi)變的(de)(de)思(si)(si)(si)想。古(gu)希臘哲學(xue)提出了(le)(le)某種(zhong)元(yuan)素的(de)(de)“凝聚(ju)化”和“稀薄化”導致形(xing)成(cheng)不(bu)同質(zhi)的(de)(de)事物的(de)(de)思(si)(si)(si)想，在(zai)“谷堆(dui)論證”“禿頭論證”中(zhong)(zhong)討論了(le)(le)量(liang)(liang)變與質(zhi)變的(de)(de)關系。近代德國哲學(xue)家黑格爾(er)第一(yi)次以唯(wei)心(xin)主義的(de)(de)形(xing)式(shi)系統地闡述了(le)(le)質(zhi)量(liang)(liang)互變規(gui)律。馬克思(si)(si)(si)、恩格斯在(zai)概括(kuo)大(da)量(liang)(liang)自(zi)然科學(xue)成(cheng)果的(de)(de)基礎上，批判地繼承了(le)(le)黑格爾(er)唯(wei)心(xin)辯證法(fa)中(zhong)(zhong)的(de)(de)合理(li)因素，對(dui)于(yu)質(zhi)量(liang)(liang)互變規(gui)律進行了(le)(le)科學(xue)闡釋。

應用實例

質(zhi)量(liang)互(hu)變規律對于(yu)(yu)人們的(de)認識和實踐活動具有重要(yao)的(de)指導意義，它要(yao)求(qiu)人們要(yao)重視量(liang)的(de)積累，注意事物(wu)細小的(de)變化，不可揠(ya)苗助長(chang)急于(yu)(yu)求(qiu)成，對于(yu)(yu)消極因素，要(yao)防微杜漸；同時又(you)要(yao)根據事物(wu)的(de)發展(zhan)進程(cheng)，不失時機地促(cu)使(shi)事物(wu)由量(liang)變到質(zhi)變的(de)轉化。

質量互(hu)變規律(lv)體現了事物發(fa)展的漸進性與飛(fei)躍性的統(tong)一(yi)。