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原理簡介

質量互變規律

唯物(wu)辯(bian)證法的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)規(gui)律(lv)。又(you)稱量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)質(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)規(gui)律(lv)。這一規(gui)律(lv)表明(ming)，事(shi)(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)發(fa)展變(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)存(cun)在(zai)兩種(zhong)(zhong)基(ji)本(ben)(ben)形(xing)式(shi)，即量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)和(he)質(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)，前者(zhe)表現為(wei)(wei)事(shi)(shi)(shi)物(wu)及其特性(xing)在(zai)數量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)上(shang)的(de)(de)(de)增(zeng)加或減少，是(shi)一種(zhong)(zhong)連續的(de)(de)(de)、不顯著的(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)，后者(zhe)是(shi)事(shi)(shi)(shi)物(wu)根本(ben)(ben)性(xing)質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)，是(shi)漸(jian)進過(guo)(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)中(zhong)斷，是(shi)由一種(zhong)(zhong)質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)形(xing)態(tai)向另一種(zhong)(zhong)質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)形(xing)態(tai)的(de)(de)(de)突變(bian)(bian)(bian)(bian)。在(zai)事(shi)(shi)(shi)物(wu)內部矛盾(dun)的(de)(de)(de)作用下(xia)，事(shi)(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)發(fa)展從量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)開始(shi)，當量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)達到一定的(de)(de)(de)界限時，量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)就轉化(hua)為(wei)(wei)質(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)，事(shi)(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)性(xing)質(zhi)(zhi)(zhi)發(fa)生(sheng)了(le)(le)變(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)，舊質(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)(shi)物(wu)就變(bian)(bian)(bian)(bian)成(cheng)了(le)(le)新質(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)(shi)物(wu)。這是(shi)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)向質(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)轉化(hua)。在(zai)新質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)又(you)開始(shi)了(le)(le)新的(de)(de)(de)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)。這是(shi)質(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)向量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)轉化(hua)。量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)引起質(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)，質(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)又(you)引起新的(de)(de)(de)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)，循(xun)環往復以至無窮，構成(cheng)了(le)(le)事(shi)(shi)(shi)物(wu)無限發(fa)展的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)。量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)和(he)質(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)，是(shi)事(shi)(shi)(shi)物(wu)發(fa)展變(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)的(de)(de)(de)兩種(zhong)(zhong)基(ji)本(ben)(ben)形(xing)式(shi)，二者(zhe)既有(you)區別(bie)又(you)有(you)聯系，在(zai)事(shi)(shi)(shi)物(wu)發(fa)展過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)，它們是(shi)相互(hu)依存(cun)、相互(hu)滲透的(de)(de)(de)。量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)中(zhong)有(you)階段性(xing)的(de)(de)(de)和(he)局部性(xing)的(de)(de)(de)部分質(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)，質(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)中(zhong)有(you)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)擴(kuo)張。

質、量、度

1.質是指(zhi)事物成為它自身并區別(bie)于另一事物的內在(zai)規定性(xing)。

世(shi)界上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)之所以(yi)千差萬別，就是(shi)(shi)因為它(ta)們各(ge)有(you)自己特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規定(ding)性。事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)由事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)內部矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊性決(jue)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)客(ke)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，質(zhi)(zhi)(zhi)與事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在是(shi)(shi)直接統一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)(zhi)又(you)是(shi)(shi)多(duo)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。例如，一個人(ren)既有(you)自然(ran)屬(shu)(shu)性方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)(zhi)，也有(you)社會屬(shu)(shu)性方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)(zhi)，還有(you)思維屬(shu)(shu)性方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)(zhi)，等等，事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)(zhi)通過屬(shu)(shu)性表現出來。事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屬(shu)(shu)性是(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現，人(ren)們正是(shi)(shi)通過認識(shi)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屬(shu)(shu)性去(qu)認識(shi)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)種多(duo)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屬(shu)(shu)性中，有(you)本(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)屬(shu)(shu)性和非本(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)屬(shu)(shu)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)別。本(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)屬(shu)(shu)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)無，直接決(jue)定(ding)著事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)(zhi)，而非本(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)屬(shu)(shu)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)失，則(ze)不影響(xiang)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在。

質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)存在(zai)是(shi)(shi)直接統一(yi)(yi)(yi)的(de)。這包含兩方面的(de)含義：其一(yi)(yi)(yi)，事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)總是(shi)(shi)具有一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)，不具有一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)不存在(zai)的(de)。其二，質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)總是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，脫離了一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也是(shi)(shi)不存在(zai)的(de)。事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)規(gui)律性(xing)(xing)是(shi)(shi)多樣(yang)的(de)。質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和屬(shu)性(xing)(xing)不可分。質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)通過屬(shu)性(xing)(xing)表(biao)現出來；屬(shu)性(xing)(xing)則是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)物(wu)(wu)(wu)(wu)與(yu)他(ta)物(wu)(wu)(wu)(wu)在(zai)相(xiang)互聯系中表(biao)現出來的(de)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。

2.量(liang)是事物的規(gui)模(mo)、程度、速(su)度以及構成(cheng)要素在空間上的排(pai)列(lie)組合(he)等可以用數量(liang)表示(shi)的規(gui)定性。

物體(ti)的(de)(de)大(da)小、運動的(de)(de)快慢(man)、分子的(de)(de)多(duo)少和排列順序、生產力的(de)(de)發(fa)展(zhan)的(de)(de)水平和速度等等，這些都是(shi)(shi)事(shi)物量的(de)(de)規(gui)(gui)定(ding)性及其表現。事(shi)物的(de)(de)量的(de)(de)規(gui)(gui)定(ding)性也是(shi)(shi)事(shi)物本(ben)身所(suo)固有的(de)(de)，是(shi)(shi)客(ke)觀(guan)存(cun)在的(de)(de)，同事(shi)物不可分離。

理解事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)定性(xing)(xing)，要注(zhu)意(yi)兩(liang)點：第(di)一(yi)(yi)，量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)定性(xing)(xing)和事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)不是(shi)(shi)(shi)直接(jie)統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)定性(xing)(xing)與事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在是(shi)(shi)(shi)直接(jie)統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，某一(yi)(yi)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)失去了自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質，該事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)就變成了他事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)。量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)定性(xing)(xing)則(ze)(ze)不同(tong)(tong)(tong)，同(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)可以(yi)有(you)不同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)。在一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍內(nei)，量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增減(jian)并不影響(xiang)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質。第(di)二，量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)定性(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)多(duo)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)內(nei)涵(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)與外延(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)、精(jing)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)與模(mo)糊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)、要素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)與結構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)等。內(nei)涵(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度，如溫(wen)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高低，顏色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)淺(qian)、硬度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大小(xiao)。外延(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)標志質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)模(mo)，如物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)、體積、重量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)。質把不同(tong)(tong)(tong)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)區(qu)別開來，量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)則(ze)(ze)進一(yi)(yi)步把同(tong)(tong)(tong)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)從量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)上區(qu)別開來，同(tong)(tong)(tong)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)可以(yi)有(you)不同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)量(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)。

在對(dui)事物(wu)的(de)(de)認(ren)(ren)識中，認(ren)(ren)識質(zhi)是(shi)(shi)基礎、是(shi)(shi)前提(ti)，由質(zhi)進到(dao)量(liang)(liang)，是(shi)(shi)對(dui)事物(wu)認(ren)(ren)識的(de)(de)深化(hua)和精(jing)確化(hua)。在科學研究中，確定(ding)(ding)(ding)(ding)事物(wu)及其結構、性(xing)(xing)質(zhi)狀(zhuang)態的(de)(de)性(xing)(xing)質(zhi)，叫作(zuo)定(ding)(ding)(ding)(ding)性(xing)(xing)研究；對(dui)事物(wu)進行數量(liang)(liang)分析、計算和測定(ding)(ding)(ding)(ding)是(shi)(shi)定(ding)(ding)(ding)(ding)量(liang)(liang)研究。定(ding)(ding)(ding)(ding)性(xing)(xing)是(shi)(shi)定(ding)(ding)(ding)(ding)量(liang)(liang)的(de)(de)基礎，確定(ding)(ding)(ding)(ding)事物(wu)“是(shi)(shi)什么”，才能把(ba)它從千差(cha)萬別(bie)的(de)(de)事物(wu)中區(qu)別(bie)出來(lai)；定(ding)(ding)(ding)(ding)量(liang)(liang)是(shi)(shi)定(ding)(ding)(ding)(ding)性(xing)(xing)的(de)(de)精(jing)確化(hua)，把(ba)定(ding)(ding)(ding)(ding)性(xing)(xing)和定(ding)(ding)(ding)(ding)量(liang)(liang)結合起(qi)來(lai)是(shi)(shi)科學研究的(de)(de)重要(yao)任務。

3.度是事物質和量的統一，是事物保持自(zi)己質的數量界限(xian)、范圍或幅度。

事物的度的兩端的界限叫(jiao)作關節點(dian)(dian)或臨界點(dian)(dian)。關節點(dian)(dian)是一(yi)定質的事物所能容納的量的活動范圍的最高界限和最低界限。事物的量在度的范圍內變(bian)(bian)化(hua)，事物不會(hui)發(fa)(fa)生(sheng)質變(bian)(bian)，量變(bian)(bian)超出度的范圍，事物就會(hui)發(fa)(fa)生(sheng)質變(bian)(bian)。

度(du)的(de)極(ji)限叫(jiao)關節(jie)點，超出關節(jie)點，事(shi)物就形成了新的(de)質，量統一體，成為另一事(shi)物。

辯證關系

量(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)是質變(bian)(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)要準(zhun)備，質變(bian)(bian)(bian)(bian)是量(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然結(jie)果；質變(bian)(bian)(bian)(bian)和量(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)是相(xiang)互(hu)滲(shen)透、相(xiang)互(hu)依存、相(xiang)互(hu)貫通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)量(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)過程(cheng)中有階(jie)段性(xing)和局部性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分質變(bian)(bian)(bian)(bian)，在(zai)質變(bian)(bian)(bian)(bian)過程(cheng)中也有舊質在(zai)量(liang)(liang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)收縮和新質在(zai)量(liang)(liang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴張。量(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)引(yin)起質變(bian)(bian)(bian)(bian)，在(zai)新質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上，事物又開(kai)始新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)量(liang)(liang)變(bian)(bian)(bian)(bian)，如此交替循環，形成事物質量(liang)(liang)互(hu)變(bian)(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律性(xing)。質量(liang)(liang)互(hu)變(bian)(bian)(bian)(bian)規(gui)律體現了事物漸進性(xing)和飛躍(yue)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一。

意義

質量(liang)(liang)互變(bian)(bian)規律(lv)方(fang)法(fa)論意義(yi)在于(yu)：第(di)一，在認識和處理(li)(li)問題上(shang)要(yao)把(ba)(ba)握(wo)適(shi)度的原(yuan)則(ze)；第(di)二，注(zhu)意在理(li)(li)論上(shang)正確處理(li)(li)量(liang)(liang)變(bian)(bian)和質變(bian)(bian)的關系(xi)；第(di)三(san)，注(zhu)意把(ba)(ba)握(wo)質量(liang)(liang)互變(bian)(bian)規律(lv)在實(shi)際工作中的指導意義(yi)；第(di)四，結合我(wo)國現代化建(jian)設實(shi)際，處理(li)(li)好(hao)經濟(ji)社會發展(zhan)中各種質量(liang)(liang)關系(xi)，為社會服務。

理論發展

在古代，一些思(si)想家已經(jing)注意到了(le)量(liang)變(bian)(bian)(bian)引起(qi)(qi)質(zhi)變(bian)(bian)(bian)的現象(xiang)。《老子》提(ti)出“合抱之(zhi)木，生于(yu)毫末；九(jiu)層之(zhi)臺(tai)，起(qi)(qi)于(yu)累(lei)土”。《戰國策(ce)》中(zhong)(zhong)說“積羽沉舟，群輕(qing)折(zhe)軸”等，包含著量(liang)變(bian)(bian)(bian)引起(qi)(qi)質(zhi)變(bian)(bian)(bian)的思(si)想。古希臘(la)哲學提(ti)出了(le)某種(zhong)元素(su)的“凝聚化”和“稀薄(bo)化”導致形成(cheng)不同質(zhi)的事(shi)物的思(si)想，在“谷堆論證”“禿(tu)頭論證”中(zhong)(zhong)討論了(le)量(liang)變(bian)(bian)(bian)與質(zhi)變(bian)(bian)(bian)的關(guan)系。近代德(de)國哲學家黑格爾第一次以唯心主(zhu)義的形式系統地(di)闡述了(le)質(zhi)量(liang)互(hu)變(bian)(bian)(bian)規律。馬(ma)克思(si)、恩格斯在概括大量(liang)自然科學成(cheng)果的基礎上，批判地(di)繼承(cheng)了(le)黑格爾唯心辯證法(fa)中(zhong)(zhong)的合理因素(su)，對于(yu)質(zhi)量(liang)互(hu)變(bian)(bian)(bian)規律進行了(le)科學闡釋。

應用實例

質量(liang)(liang)互變規(gui)律對(dui)于(yu)(yu)人們(men)的(de)認識和(he)實踐活動(dong)具有重要的(de)指導(dao)意(yi)(yi)義，它要求人們(men)要重視量(liang)(liang)的(de)積累，注意(yi)(yi)事物細(xi)小(xiao)的(de)變化，不可(ke)揠苗助長急于(yu)(yu)求成，對(dui)于(yu)(yu)消極因素(su)，要防微杜漸；同時又(you)要根(gen)據事物的(de)發展進(jin)程，不失時機(ji)地促使事物由量(liang)(liang)變到質變的(de)轉化。

質量互變規(gui)律體(ti)現了事物發展的漸進性與飛躍性的統一。