《雪(xue)梅二首(shou)(shou)(shou)》是南宋詩人(ren)(ren)盧梅坡(有爭(zheng)議(yi))創(chuang)作的(de)(de)一組(zu)七(qi)言絕(jue)句(ju)(ju)(ju)。這兩(liang)首(shou)(shou)(shou)詩闡述了梅、雪(xue)、詩三者的(de)(de)關(guan)系,缺一不可,結合在一起,才能組(zu)成美(mei)麗的(de)(de)春(chun)色。第一首(shou)(shou)(shou)詩前兩(liang)句(ju)(ju)(ju)寫(xie)梅雪(xue)爭(zheng)春(chun),要詩人(ren)(ren)評(ping)判,后兩(liang)句(ju)(ju)(ju)是詩人(ren)(ren)對梅與雪(xue)的(de)(de)評(ping)語。第二首(shou)(shou)(shou)詩首(shou)(shou)(shou)句(ju)(ju)(ju)寫(xie)梅與雪(xue)之(zhi)間的(de)(de)關(guan)系,次句(ju)(ju)(ju)寫(xie)雪(xue)與詩之(zhi)間的(de)(de)關(guan)系。后兩(liang)句(ju)(ju)(ju)寫(xie)梅、雪(xue)與詩之(zhi)間的(de)(de)關(guan)系,梅花開放而還沒下雪(xue),所以還缺乏詩意。兩(liang)首(shou)(shou)(shou)詩寫(xie)得妙趣橫(heng)生,富有韻味。
雪梅二首1
其一
梅(mei)雪(xue)爭春未肯降2,騷(sao)人擱(ge)筆費評章(zhang)3。
梅(mei)須遜雪(xue)三分白4,雪(xue)卻輸梅(mei)一段香5。
其二
有梅無(wu)雪不精神6,有雪無(wu)詩(shi)俗了人(ren)7。
日暮詩成天(tian)又雪8,與梅并作(zuo)十分(fen)春9。
雪梅二首:《元遺(yi)山志·卷四(si)》于詩題下有(you)小注(zhu):“定(ding)襄神山梅房作。”
降(xiáng):服(fu)輸。
騷(sao)人(ren):詩人(ren),因(yin)詩人(ren)屈(qu)原代表(biao)作名《離騷(sao)》而借稱(cheng)。擱筆(bi):放下(xia)筆(bi)。擱,放下(xia),《后村千(qian)家詩》作“閣(ge)”。評(ping)章:評(ping)議(yi)文章,這里指(zhi)評(ping)議(yi)梅與雪的高下(xia)。
遜:差,不如。
一段(duan)香:一片香。
有梅無雪不精(jing)神:
梅:《秋崖先生小稿》作(zuo)“詩”。
日暮:指(zhi)太(tai)陽快落山的(de)時候,傍晚。《秋崖先生小(xiao)稿》作“薄暮”。
十分春:全部的春天。
其一
梅(mei)(mei)花(hua)和雪(xue)花(hua)都認為各(ge)自(zi)占盡了春色(se),誰也不(bu)肯(ken)服輸。難壞了詩人,難寫評判文章。說句公道話,梅(mei)(mei)花(hua)須遜讓雪(xue)花(hua)三分晶瑩潔(jie)白,雪(xue)花(hua)卻輸給(gei)梅(mei)(mei)花(hua)一段清香。
其二
只有(you)梅花沒(mei)有(you)雪花的話,看起來(lai)沒(mei)有(you)什么精神氣(qi)(qi)質。如果下(xia)雪了(le)(le)卻沒(mei)有(you)詩(shi)(shi)文相(xiang)合,也會(hui)非常的俗氣(qi)(qi)。當在冬天(tian)傍晚夕(xi)陽西下(xia)寫好(hao)了(le)(le)詩(shi)(shi),剛好(hao)天(tian)空又(you)下(xia)起了(le)(le)雪。再(zai)看梅花雪花爭相(xiang)綻放(fang),像(xiang)春天(tian)一樣艷麗多(duo)姿,生氣(qi)(qi)蓬勃。
這首兩首詩(shi)具體創作年代已無法考證,當作于(yu)宋(song)末的一(yi)個初春(chun)日,梅花開放,作者賞玩(wan)之時。
第一首詩前(qian)兩(liang)句寫梅(mei)(mei)(mei)雪爭春,要詩人(ren)評(ping)(ping)判。首句采用擬人(ren)手法寫梅(mei)(mei)(mei)花與(yu)雪花相互(hu)競爭,都認(ren)為(wei)自己是最具(ju)早春特色(se)的,而(er)且互(hu)不認(ren)輸,這(zhe)就(jiu)(jiu)將早春的梅(mei)(mei)(mei)花與(yu)雪花之美別(bie)出(chu)心裁、生動活潑地表現出(chu)來(lai)(lai)了(le)。次句寫詩人(ren)在(zai)兩(liang)者之間難(nan)以(yi)評(ping)(ping)判高(gao)下(xia)。詩人(ren)原以(yi)為(wei)一揮(hui)而(er)就(jiu)(jiu),由(you)于難(nan)于評(ping)(ping)判,只好(hao)停(ting)下(xia)筆來(lai)(lai)思(si)(si)索(suo)。“評(ping)(ping)章”即評(ping)(ping)價。以(yi)為(wei)一揮(hui)而(er)就(jiu)(jiu),由(you)于難(nan)于評(ping)(ping)判,只好(hao)停(ting)下(xia)筆來(lai)(lai)思(si)(si)索(suo)。
后兩句(ju)是(shi)詩人對梅(mei)與(yu)雪(xue)(xue)的(de)評語。就潔白(bai)而言,梅(mei)比雪(xue)(xue)要差一些,但(dan)(dan)是(shi)雪(xue)(xue)卻沒有梅(mei)花的(de)香(xiang)味(wei)。“三(san)分”形容差的(de)不(bu)多,“一段”將(jiang)香(xiang)氣物質化,使人覺得香(xiang)氣可以測量。前人已經注意到梅(mei)與(yu)雪(xue)(xue)的(de)這些特點,如岑(cen)參的(de)《白(bai)雪(xue)(xue)歌送武判(pan)官歸京》:“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。”王安石的(de)《梅(mei)花》詩:“墻(qiang)角數枝(zhi)梅(mei),凌寒(han)獨自開。遙知不(bu)是(shi)雪(xue)(xue),為有暗香(xiang)來。”但(dan)(dan)是(shi)此(ci)詩將(jiang)梅(mei)與(yu)雪(xue)(xue)的(de)不(bu)同(tong)特點用兩句(ju)詩概括(kuo)了(le)出(chu)來,寫(xie)得妙趣橫生,也產生了(le)一定的(de)影響。
上(shang)首(shou)詩主(zhu)要寫(xie)梅(mei)(mei)(mei)與(yu)雪(xue)(xue)的特(te)點(dian),第二首(shou)詩主(zhu)要寫(xie)梅(mei)(mei)(mei)與(yu)雪(xue)(xue)以(yi)及它們與(yu)詩之間(jian)(jian)的關系(xi)。首(shou)句寫(xie)梅(mei)(mei)(mei)與(yu)雪(xue)(xue)之間(jian)(jian)的關系(xi),因為梅(mei)(mei)(mei)令人佩服的主(zhu)要特(te)點(dian)是不畏(wei)嚴(yan)寒,雪(xue)(xue)越大(da)就越能顯示出(chu)梅(mei)(mei)(mei)花的這一特(te)點(dian),相反在風和日(ri)麗的情(qing)況下,就難以(yi)表現梅(mei)(mei)(mei)花的這一特(te)點(dian),所(suo)以(yi)說“有梅(mei)(mei)(mei)無雪(xue)(xue)不精(jing)神”。
次句寫雪(xue)與詩(shi)(shi)之(zhi)間的(de)關系。下雪(xue)的(de)時候,俗(su)人是(shi)很難發現其中的(de)詩(shi)(shi)意而創(chuang)作詩(shi)(shi)歌(ge)的(de);即使是(shi)詩(shi)(shi)人,如果缺乏雅興,同樣也寫不出(chu)詩(shi)(shi)歌(ge),這同俗(su)人也沒有(you)什么差(cha)別,所(suo)以說“有(you)雪(xue)無詩(shi)(shi)俗(su)了(le)人”。
后(hou)兩(liang)句寫梅、雪(xue)與詩(shi)(shi)之間的關系,梅花(hua)早(zao)就(jiu)開放了,因為沒下(xia)雪(xue),所以還缺乏詩(shi)(shi)意。直到日(ri)暮時分(fen),天空中紛紛揚揚地飄(piao)起了雪(xue)花(hua),梅花(hua)在雪(xue)花(hua)的映襯下(xia)變得精神煥(huan)發(fa),而(er)雪(xue)花(hua)有了梅花(hua)的點綴(zhui),也變得豐富多彩,妙趣(qu)橫生(sheng)。面對此(ci)情此(ci)景,詩(shi)(shi)人(ren)也詩(shi)(shi)興大發(fa),兩(liang)首(shou)詩(shi)(shi)一揮而(er)就(jiu)。
梅、雪(xue)與詩(shi)(shi)(shi)共同使得(de)春意(yi)昂然(ran)。需要說(shuo)明的是第三句容易(yi)讓人誤解成(cheng)“作完了(le)(le)詩(shi)(shi)(shi),天(tian)正好(hao)下(xia)起了(le)(le)大(da)雪(xue)”,實際(ji)的情況是觸(chu)景生(sheng)情,天(tian)下(xia)起了(le)(le)大(da)雪(xue),才寫成(cheng)了(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)。詩(shi)(shi)(shi)的題目是《雪(xue)梅》,不能(neng)說(shuo)雪(xue)還沒下(xia),就將詠雪(xue)的詩(shi)(shi)(shi)寫好(hao)了(le)(le)。“詩(shi)(shi)(shi)成(cheng)”之所以放在“天(tian)又雪(xue)”的前(qian)面,是因(yin)為(wei)受到詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)格(ge)律(lv)的限制。
這(zhe)兩首詩(shi)闡述了梅(mei)(mei)、雪(xue)、詩(shi)三者的(de)(de)關系(xi),三者缺一(yi)不(bu)可(ke),只有三者結合在一(yi)起,才能組成最美麗的(de)(de)春色。詩(shi)人認為(wei)如果只有梅(mei)(mei)花(hua)獨放而(er)無(wu)飛雪(xue)落梅(mei)(mei),就顯不(bu)出春光的(de)(de)韻味;若使有梅(mei)(mei)有雪(xue)而(er)沒有詩(shi)作,也(ye)會(hui)使人感到不(bu)雅。從這(zhe)首詩(shi)中(zhong),可(ke)看出詩(shi)人賞(shang)雪(xue)、賞(shang)梅(mei)(mei)、吟詩(shi)的(de)(de)癡迷(mi)精神以和高雅的(de)(de)審(shen)美情(qing)趣。
北京大(da)學(xue)教(jiao)授張鳴:“這(zhe)兩首都(dou)是(shi)說理的詩(shi),第(di)一首告(gao)訴我(wo)們(men)(men)任何事(shi)物(wu)都(dou)是(shi)一分(fen)為二的,有長(chang)處(chu)必然也(ye)有短(duan)處(chu)。另外比(bi)較是(shi)我(wo)們(men)(men)認(ren)識(shi)事(shi)物(wu)的好(hao)方法,因為有比(bi)較才能有鑒別。第(di)二首告(gao)訴我(wo)們(men)(men)事(shi)物(wu)都(dou)是(shi)相(xiang)互聯系、相(xiang)互影(ying)響(xiang)的,所以我(wo)們(men)(men)應當用全面的、相(xiang)互聯系的觀點看待(dai)事(shi)物(wu)。寫詩(shi)是(shi)這(zhe)樣,對(dui)待(dai)其他事(shi)情也(ye)應如此。”