《雪(xue)梅二首》是南宋詩(shi)(shi)人盧梅坡（有爭(zheng)議）創作的(de)一(yi)(yi)組七(qi)言絕句(ju)。這兩首詩(shi)(shi)闡述了梅、雪(xue)、詩(shi)(shi)三者的(de)關系(xi)，缺(que)一(yi)(yi)不可，結合在一(yi)(yi)起，才能組成(cheng)美(mei)麗(li)的(de)春(chun)(chun)色。第一(yi)(yi)首詩(shi)(shi)前兩句(ju)寫(xie)梅雪(xue)爭(zheng)春(chun)(chun)，要詩(shi)(shi)人評(ping)判，后兩句(ju)是詩(shi)(shi)人對梅與(yu)雪(xue)的(de)評(ping)語。第二首詩(shi)(shi)首句(ju)寫(xie)梅與(yu)雪(xue)之(zhi)間的(de)關系(xi)，次(ci)句(ju)寫(xie)雪(xue)與(yu)詩(shi)(shi)之(zhi)間的(de)關系(xi)。后兩句(ju)寫(xie)梅、雪(xue)與(yu)詩(shi)(shi)之(zhi)間的(de)關系(xi)，梅花開放而還(huan)(huan)沒(mei)下雪(xue)，所以(yi)還(huan)(huan)缺(que)乏(fa)詩(shi)(shi)意。兩首詩(shi)(shi)寫(xie)得妙趣橫生，富有韻味。
雪梅二首1
其一
梅雪爭(zheng)春(chun)未肯降2，騷人(ren)擱筆費評章(zhang)3。
梅須遜(xun)雪(xue)三(san)分(fen)白4，雪(xue)卻(que)輸梅一段香5。
其二
有(you)梅無(wu)雪不精神6，有(you)雪無(wu)詩俗了人7。
日暮詩成天又雪(xue)8，與梅并(bing)作十分春9。
雪(xue)梅二(er)首：《元(yuan)遺山志(zhi)·卷四》于詩題下有小(xiao)注：“定襄神山梅房作(zuo)。”
降（xiáng）：服(fu)輸。
騷人：詩(shi)人，因詩(shi)人屈(qu)原代表作(zuo)名《離(li)騷》而借稱(cheng)。擱(ge)筆(bi)(bi)：放(fang)下(xia)(xia)筆(bi)(bi)。擱(ge)，放(fang)下(xia)(xia)，《后村千家(jia)詩(shi)》作(zuo)“閣(ge)”。評(ping)章：評(ping)議文章，這里指評(ping)議梅與雪的(de)高下(xia)(xia)。
遜：差，不如。
一段(duan)香：一片香。
有梅無雪不精神：
梅：《秋崖先(xian)生小稿(gao)》作(zuo)“詩”。
日暮：指太陽快落山的(de)時候，傍(bang)晚。《秋崖先生小(xiao)稿(gao)》作“薄暮”。
十(shi)分春：全部的(de)春天。
其一
梅花(hua)和(he)雪(xue)花(hua)都認(ren)為各(ge)自占盡了(le)春色，誰也不肯服輸。難(nan)壞(huai)了(le)詩人，難(nan)寫(xie)評(ping)判文章。說句公道話，梅花(hua)須遜(xun)讓(rang)雪(xue)花(hua)三分晶瑩潔白(bai)，雪(xue)花(hua)卻輸給梅花(hua)一段清香(xiang)。
其二
只(zhi)有梅(mei)花沒(mei)有雪(xue)花的(de)(de)話，看(kan)起(qi)來沒(mei)有什(shen)么精神(shen)氣質。如(ru)果(guo)下雪(xue)了(le)卻(que)沒(mei)有詩(shi)(shi)文相(xiang)合，也會(hui)非常的(de)(de)俗氣。當在冬天傍晚夕陽西(xi)下寫(xie)好了(le)詩(shi)(shi)，剛好天空又下起(qi)了(le)雪(xue)。再看(kan)梅(mei)花雪(xue)花爭相(xiang)綻放，像(xiang)春天一樣艷麗多姿，生(sheng)氣蓬勃。
這首(shou)兩(liang)首(shou)詩具(ju)體創作年代已無法考證(zheng)，當作于宋末的一(yi)個(ge)初春日，梅花開(kai)放，作者賞(shang)玩之(zhi)時(shi)。
第一首(shou)詩(shi)(shi)前兩句寫(xie)梅雪爭春，要詩(shi)(shi)人評(ping)(ping)判(pan)。首(shou)句采用擬人手法寫(xie)梅花與雪花相互競(jing)爭，都認(ren)為自(zi)己是最具早春特色的，而(er)且互不(bu)認(ren)輸，這(zhe)就將早春的梅花與雪花之美別出心裁、生(sheng)動活潑地(di)表現出來了。次句寫(xie)詩(shi)(shi)人在兩者之間(jian)難(nan)(nan)(nan)以評(ping)(ping)判(pan)高下(xia)(xia)。詩(shi)(shi)人原以為一揮而(er)就，由(you)于(yu)難(nan)(nan)(nan)于(yu)評(ping)(ping)判(pan)，只(zhi)好(hao)(hao)停(ting)下(xia)(xia)筆(bi)來思索。“評(ping)(ping)章(zhang)”即評(ping)(ping)價。以為一揮而(er)就，由(you)于(yu)難(nan)(nan)(nan)于(yu)評(ping)(ping)判(pan)，只(zhi)好(hao)(hao)停(ting)下(xia)(xia)筆(bi)來思索。
后兩(liang)句是(shi)詩(shi)(shi)人對梅與雪的(de)(de)評語。就潔白而言，梅比(bi)雪要差(cha)一些，但(dan)是(shi)雪卻沒有梅花的(de)(de)香(xiang)味(wei)。“三分”形容差(cha)的(de)(de)不(bu)多，“一段(duan)”將(jiang)香(xiang)氣物質化，使人覺得(de)香(xiang)氣可以測(ce)量。前人已經(jing)注意到梅與雪的(de)(de)這(zhe)些特點，如岑參的(de)(de)《白雪歌送武判官(guan)歸京》：“忽(hu)如一夜春風來(lai)，千樹萬樹梨花開。”王安石的(de)(de)《梅花》詩(shi)(shi)：“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不(bu)是(shi)雪，為有暗香(xiang)來(lai)。”但(dan)是(shi)此詩(shi)(shi)將(jiang)梅與雪的(de)(de)不(bu)同特點用兩(liang)句詩(shi)(shi)概括了出來(lai)，寫得(de)妙(miao)趣(qu)橫生(sheng)(sheng)，也產生(sheng)(sheng)了一定的(de)(de)影響。
上首(shou)詩主要(yao)寫(xie)梅(mei)與雪(xue)的特(te)(te)點，第二首(shou)詩主要(yao)寫(xie)梅(mei)與雪(xue)以及(ji)它們與詩之間的關(guan)系(xi)。首(shou)句寫(xie)梅(mei)與雪(xue)之間的關(guan)系(xi)，因為梅(mei)令人佩服的主要(yao)特(te)(te)點是不畏嚴寒，雪(xue)越大就越能顯示出梅(mei)花(hua)的這一特(te)(te)點，相(xiang)反在風和日麗(li)的情(qing)況下，就難(nan)以表現梅(mei)花(hua)的這一特(te)(te)點，所以說“有梅(mei)無雪(xue)不精神”。
次句寫雪(xue)與詩之間的(de)(de)關系。下雪(xue)的(de)(de)時候，俗(su)人是很難發現(xian)其中的(de)(de)詩意而創作詩歌的(de)(de)；即(ji)使(shi)是詩人，如果缺乏雅興，同樣也寫不(bu)出詩歌，這(zhe)同俗(su)人也沒有什(shen)么差別，所以說“有雪(xue)無詩俗(su)了人”。
后兩(liang)句(ju)寫梅(mei)(mei)、雪(xue)(xue)與(yu)詩之(zhi)間的關系，梅(mei)(mei)花(hua)早就開放了，因(yin)為沒下雪(xue)(xue)，所(suo)以還缺(que)乏詩意。直到(dao)日暮時分(fen)，天空中紛紛揚揚地飄起了雪(xue)(xue)花(hua)，梅(mei)(mei)花(hua)在雪(xue)(xue)花(hua)的映襯下變得精神(shen)煥發，而雪(xue)(xue)花(hua)有了梅(mei)(mei)花(hua)的點(dian)綴，也(ye)變得豐富多彩，妙趣橫生(sheng)。面對此(ci)情此(ci)景，詩人也(ye)詩興(xing)大發，兩(liang)首詩一(yi)揮而就。
梅(mei)、雪(xue)(xue)(xue)與詩(shi)共同使(shi)得春意昂然。需要(yao)說明的(de)(de)(de)(de)是第三句容易讓人誤解成“作完了(le)(le)詩(shi)，天(tian)正好(hao)下(xia)起了(le)(le)大雪(xue)(xue)(xue)”，實際的(de)(de)(de)(de)情(qing)況是觸景生情(qing)，天(tian)下(xia)起了(le)(le)大雪(xue)(xue)(xue)，才(cai)寫(xie)成了(le)(le)詩(shi)。詩(shi)的(de)(de)(de)(de)題目是《雪(xue)(xue)(xue)梅(mei)》，不能說雪(xue)(xue)(xue)還(huan)沒下(xia)，就將詠雪(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)寫(xie)好(hao)了(le)(le)。“詩(shi)成”之(zhi)所以(yi)放(fang)在“天(tian)又雪(xue)(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)前(qian)面，是因(yin)為(wei)受到詩(shi)歌(ge)格(ge)律的(de)(de)(de)(de)限(xian)制。
這兩首詩(shi)闡述了(le)梅(mei)、雪、詩(shi)三(san)者的關系，三(san)者缺(que)一不(bu)可，只(zhi)有(you)三(san)者結(jie)合在一起，才能(neng)組成最美麗(li)的春(chun)色(se)。詩(shi)人(ren)認為如果只(zhi)有(you)梅(mei)花(hua)獨(du)放(fang)而無(wu)飛(fei)雪落(luo)梅(mei)，就顯(xian)不(bu)出(chu)春(chun)光的韻味；若使(shi)有(you)梅(mei)有(you)雪而沒有(you)詩(shi)作，也會(hui)使(shi)人(ren)感到不(bu)雅(ya)。從這首詩(shi)中，可看出(chu)詩(shi)人(ren)賞(shang)雪、賞(shang)梅(mei)、吟詩(shi)的癡迷精神以和高(gao)雅(ya)的審(shen)美情(qing)趣。
北京大學教授張鳴：“這(zhe)兩首(shou)(shou)都是(shi)(shi)說理的(de)詩，第一首(shou)(shou)告訴我們(men)(men)任何事物都是(shi)(shi)一分為二的(de)，有(you)長(chang)處(chu)必然(ran)也有(you)短處(chu)。另外比(bi)較是(shi)(shi)我們(men)(men)認識(shi)事物的(de)好(hao)方法(fa)，因為有(you)比(bi)較才能(neng)有(you)鑒別。第二首(shou)(shou)告訴我們(men)(men)事物都是(shi)(shi)相(xiang)(xiang)互聯系、相(xiang)(xiang)互影響(xiang)的(de)，所以我們(men)(men)應當用(yong)全面的(de)、相(xiang)(xiang)互聯系的(de)觀點看待事物。寫(xie)詩是(shi)(shi)這(zhe)樣，對(dui)待其他事情也應如此(ci)。”
精靈世界
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