《墨(mo)(mo)(mo)梅》是元(yuan)代詩(shi)人(ren)王冕(mian)創作的(de)(de)一首七言絕句(ju)。此詩(shi)開頭(tou)兩句(ju)直接描寫墨(mo)(mo)(mo)梅，最后(hou)兩句(ju)盛贊墨(mo)(mo)(mo)梅的(de)(de)高(gao)(gao)風亮節，贊美(mei)墨(mo)(mo)(mo)梅不(bu)求(qiu)人(ren)夸，只愿(yuan)給人(ren)間留下清香的(de)(de)美(mei)德(de)，實際上是借梅自喻，表達自己對(dui)人(ren)生的(de)(de)態度以及(ji)不(bu)向世俗(su)獻媚的(de)(de)高(gao)(gao)尚情操(cao)。全詩(shi)構思精巧、淡中(zhong)有味，直中(zhong)有曲，極富清新(xin)高(gao)(gao)雅之(zhi)氣。
墨梅1
版本一
吾家2洗硯池3頭4樹(shu)，個個5花開(kai)淡墨(mo)6痕7。
不要(yao)人夸好顏色，只流8清氣9滿乾(qian)坤10。
版本二
我家洗硯池(chi)頭(tou)樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
墨(mo)梅：用水墨(mo)畫的(de)(de)梅花(hua)(hua)。也有作“淡墨(mo)色的(de)(de)梅,是梅花(hua)(hua)中的(de)(de)珍(zhen)品”。
吾家(jia)(jia)：我家(jia)(jia)。晉代書法家(jia)(jia)王(wang)羲之(zhi)家(jia)(jia)。因王(wang)羲之(zhi)與(yu)王(wang)冕同姓、同鄉，借此(ci)自比。
洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子(zi)。一說三國時(shi)期是(shi)鐘(zhong)瑤年輕的時(shi)候練字，經常用(yong)家旁邊的池子(zi)洗毛筆，以致整個池子(zi)最后都(dou)是(shi)墨色了。一說東晉王(wang)羲(xi)之“臨池學書(shu)，池水盡黑”，這里是(shi)化用(yong)典故自詡熱愛書(shu)畫藝術、熱愛文化。
頭：邊上。
個個：朵(duo)朵(duo)的意(yi)思。
淡(dan)墨(mo)(mo)(mo)：水墨(mo)(mo)(mo)畫中將墨(mo)(mo)(mo)色分為四種(zhong)，如，清墨(mo)(mo)(mo)、淡(dan)墨(mo)(mo)(mo)、濃墨(mo)(mo)(mo)、焦墨(mo)(mo)(mo)。這里(li)是說(shuo)那朵朵盛開的(de)梅花，是用淡(dan)淡(dan)的(de)墨(mo)(mo)(mo)跡點化成的(de)。
痕：痕跡，留下的(de)印(yin)記。
流：有流傳(chuan)、流布之意。有很多(duo)版本皆(jie)作“留”。
清(qing)氣(qi)：所謂的(de)清(qing)氣(qi)，于梅花來說自(zi)然是清(qing)香之氣(qi)，但此(ci)處也暗喻人之清(qing)高自(zi)愛的(de)精神，所謂清(qing)氣(qi)就(jiu)是雅意(yi)，就(jiu)是正(zheng)見，就(jiu)是和合之氣(qi)。
滿乾坤：彌(mi)漫(man)在天地間(jian)。滿：彌(mi)漫(man)。乾坤：指(zhi)人間(jian)天地間(jian)。
洗硯池(chi)邊生長的一棵(ke)梅花(hua)，朵朵梅花(hua)都似乎(hu)是洗筆后淡墨留下的痕跡而沒有鮮艷(yan)的顏色。
它并不需要(yao)別人去(qu)夸許(xu)它的顏色，在意(yi)的只(zhi)是要(yao)把清淡的香氣充滿在天地之間(jian)。
此(ci)詩(shi)約作(zuo)于元順(shun)帝至(zhi)正九年(nian)至(zhi)十年(nian)（1349—1350）期間。王冕(mian)在長途漫游以后回(hui)到了紹興，在會稽九里山買地造屋(wu)，名為梅(mei)花(hua)屋(wu)，自號梅(mei)花(hua)屋(wu)主(zhu)。此(ci)詩(shi)就(jiu)作(zuo)于梅(mei)花(hua)屋(wu)內。此(ci)時正值元末農民大起義爆發前夕，作(zuo)者面對(dui)現實生活中無法解決(jue)的矛盾，感慨(kai)之下作(zuo)此(ci)詩(shi)。
王冕（1287—1359，另(ling)有(you)(you)1310—1359，1335—1407等說），字元章(zhang)，號(hao)煮石山農，亦號(hao)“食中翁”、“梅(mei)(mei)(mei)花(hua)屋主”等，浙(zhe)江省(sheng)紹興市諸暨楓橋人，元朝著名(ming)畫家、詩人、篆刻(ke)家。他出身貧寒，幼年替(ti)人放牛(niu)，靠自學成才。性格孤傲(ao)，鄙視(shi)(shi)權(quan)貴，詩作多同情人民苦難、譴責豪門權(quan)貴、輕視(shi)(shi)功名(ming)利祿、描寫田園隱逸生活之(zhi)作。有(you)(you)《竹齋集(ji)》三卷，續集(ji)二卷。一生愛好梅(mei)(mei)(mei)花(hua)，種梅(mei)(mei)(mei)、詠梅(mei)(mei)(mei)，又攻畫梅(mei)(mei)(mei)。所(suo)畫梅(mei)(mei)(mei)花(hua)花(hua)密枝繁(fan)，生意(yi)盎然，勁健有(you)(you)力(li)，對后世(shi)影響較大能治印，創用花(hua)乳(ru)石刻(ke)印章(zhang)，篆法絕妙(miao)。《明(ming)史》有(you)(you)傳。
此詩贊美墨梅不(bu)求人夸，只愿給人間(jian)留下清香的(de)美德，實(shi)際上是借梅自喻，表達自己對人生的(de)態(tai)度以及不(bu)向世俗獻媚的(de)高尚情操。
開(kai)頭兩句“吾家洗硯(yan)池(chi)頭樹(shu)(shu)，朵(duo)朵(duo)花開(kai)淡墨(mo)痕”直接描寫(xie)墨(mo)梅。畫中小池(chi)邊(bian)的(de)梅樹(shu)(shu)，花朵(duo)盛開(kai)，朵(duo)朵(duo)梅花都是用(yong)淡淡的(de)墨(mo)水(shui)點染而成的(de)。“洗硯(yan)池(chi)”，化(hua)用(yong)王羲(xi)之(zhi)“臨池(chi)學(xue)書，池(chi)水(shui)盡黑”的(de)典故。
三、四(si)兩(liang)句(ju)(ju)盛贊墨(mo)梅的(de)高風亮節。它由淡墨(mo)畫成(cheng)，外表(biao)雖然并(bing)不(bu)嬌艷，但具有神清(qing)骨秀、高潔端(duan)莊、幽獨(du)超(chao)逸的(de)內在氣質；它不(bu)想用鮮艷的(de)色彩去吸引人(ren)，討好人(ren)，求(qiu)得人(ren)們的(de)夸獎，只(zhi)愿散發一股清(qing)香，讓(rang)它留在天地之間。這兩(liang)句(ju)(ju)正是詩(shi)人(ren)的(de)自我寫照(zhao)。王冕自幼家貧(pin)，白天放(fang)牛(niu)，晚(wan)上到佛寺長明燈下苦讀，終于學得滿腹經綸(lun)，而且能詩(shi)善畫，多才多藝。但他(ta)屢(lv)試不(bu)第，又不(bu)愿巴結(jie)權貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙(zhe)東九里山，作畫易米為生。“不(bu)要人(ren)夸好顏色，只(zhi)留清(qing)氣滿乾坤”兩(liang)句(ju)(ju)，表(biao)現(xian)了詩(shi)人(ren)鄙薄流俗(su)，獨(du)善其(qi)身，不(bu)求(qiu)功勛的(de)品格。
在這(zhe)首詩中，一(yi)“淡(dan)”一(yi)“滿(man)”盡(jin)顯(xian)個性，一(yi)方面，墨梅(mei)的豐姿(zi)與(yu)詩人(ren)傲岸的形象躍然紙上；另一(yi)方面令人(ren)覺得翰墨之香與(yu)梅(mei)花的清香仿佛撲(pu)面而來。從而使(shi)“詩格”、“畫格”、人(ren)格巧妙地融合在一(yi)起，有(you)境(jing)界，有(you)氣魄，淡(dan)中有(you)味，直中有(you)曲，在元(yuan)詩中別具特色(se)。
廣西(xi)大學(xue)中(zhong)文系教授李寅生《中(zhong)國古(gu)典詩文精(jing)品(pin)讀本》：“全(quan)詩通過(guo)梅花品(pin)格的描(miao)述，把清(qing)高正直之氣(qi)寄寓其中(zhong)，表現了作者不向世俗迎合的高潔操守。”
中(zhong)國(guo)古典文學(xue)普及研究會副會長蔡義江《絕(jue)句三百(bai)首》：“這首詩敘述畫(hua)墨梅時，語言很詼諧風趣……詩很有品(pin)格(ge)，作(zuo)者的為人也當之無愧。”
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