《梅(mei)(mei)花九首》是元末(mo)明初文學(xue)家高啟創作的(de)一組詠物詩(shi)(shi)(shi)。這組梅(mei)(mei)花詩(shi)(shi)(shi)塑造了梅(mei)(mei)花的(de)群(qun)像，每首詩(shi)(shi)(shi)都有孤獨高傲而無凄涼抑(yi)郁、憐梅(mei)(mei)惜梅(mei)(mei)卻(que)不神傷心碎的(de)特點。整組詩(shi)(shi)(shi)巧用典故，把梅(mei)(mei)花人格化(hua)，傳神地刻畫出梅(mei)(mei)花的(de)形神。歷代詩(shi)(shi)(shi)人詠梅(mei)(mei)之作眾多，相比之下，這九首詩(shi)(shi)(shi)寫梅(mei)(mei)獨攝其(qi)魂，確有不俗(su)之處。
梅花九首
其一
瓊姿只合在瑤(yao)臺⑴，誰向江南處處栽？
雪滿山中高士臥⑵，月明林下美人來⑶。
寒依疏影蕭(xiao)蕭(xiao)竹，春(chun)掩(yan)殘(can)香漠(mo)漠(mo)苔(tai)⑷。
自去何郎無好(hao)詠，東風愁寂幾回開。
其二
縞袂相逢半是仙⑸，平生水竹有深緣。
將疏尚(shang)密微(wei)經雨(yu)，似(si)暗還明遠在煙。
薄暝山(shan)家松(song)樹下⑹，嫩寒江店(dian)杏花前(qian)。
秦人(ren)若解當時種，不引漁郎入洞(dong)天。
其三
翠羽(yu)驚飛別樹頭，冷香狼籍倩誰收⑺。
騎驢(lv)客(ke)醉風吹帽(mao)⑻，放鶴人歸雪(xue)滿舟⑼。
淡(dan)月微云(yun)皆(jie)似夢，空山流水獨成愁。
幾(ji)看孤影低徊處(chu)，只(zhi)道(dao)花神夜出(chu)游。
其四
淡淡霜華濕粉痕，誰施(shi)綃帳(zhang)護香溫⑽。
詩隨十里尋春路，愁在(zai)三更掛月(yue)村。
飛去只憂(you)云作伴，銷來肯信玉為魂(hun)。
一尊欲訪羅浮客⑾，落葉(xie)空山正掩門。
其五
云(yun)霧為屏(ping)雪作宮，塵埃無路可(ke)能(neng)通。
春(chun)風未動枝先(xian)覺(jue)，夜月初(chu)來樹欲(yu)空(kong)。
翠袖佳人(ren)依竹下⑿，白衣宰相在山中⒀。
寂(ji)寥(liao)此(ci)地君休怨，回首(shou)名(ming)園盡棘叢。
其六
夢(meng)斷揚州閣掩塵，幽期猶自屬詩人。
立殘孤影長過夜，看到(dao)余芳不是春。
云暖空(kong)山(shan)裁(cai)玉遍，月寒深浦泣珠頻(pin)⒁。
掀篷圖里當時見，錯愛橫斜卻未真⒂。
其七
獨開無那只依(yi)依(yi)⒃，肯為愁多減玉輝？
簾外鐘(zhong)來初月上，燈前(qian)角(jiao)斷忽霜飛。
行人水驛(yi)春全早，啼鳥山塘晚半稀(xi)。
愧我素衣今(jin)已化(hua)，相(xiang)逢(feng)遠自(zi)洛(luo)陽歸。
其八
最愛寒多最得陽(yang)，仙游長在白云鄉。
春愁(chou)寂寞天應老，夜色(se)朦(meng)朧月亦香。
楚客不(bu)吟江路寂⒄，吳王已醉(zui)苑臺荒。
枝頭誰見花驚(jing)處？裊裊微風簌簌霜⒅。
其九
斷魂只有月明知，無限春(chun)愁在一枝。
不共人(ren)言(yan)唯獨笑，忽疑君(jun)到正相思⒆。
歌殘(can)別院(yuan)燒(shao)燈夜，妝罷深宮覽(lan)鏡時。
舊夢(meng)已隨(sui)流水遠(yuan)，山(shan)窗聊復伴(ban)題詩⒇。
⑴瓊姿：謂(wei)瑰麗的(de)姿容，通常只用于梅花。
⑵“雪滿”句：出自東(dong)漢袁(yuan)安臥雪之典。
⑶“月明”句：出自(zi)隋朝趙師(shi)雄(xiong)在月夜林中逢美人飲酒、醒來(lai)在大梅樹下之(zhi)典。
⑷漠漠：密布之貌(mao)。
⑸縞(gao)袂(mei)（mèi）：素色衣服，借(jie)喻梅(mei)花。
⑹薄暝：日暮。
⑺倩：請。
⑻“騎驢”句：用孟嘉西風吹(chui)帽典(dian)故(gu)。
⑼放鶴人(ren)：指(zhi)北宋隱士林(lin)逋。
⑽香：一(yi)作”春“。
⑾羅浮客：指傳說中(zhong)的梅花仙女(nv)。
⑿“翠袖”句(ju)(ju)：化用杜(du)甫《佳人》“天寒翠袖薄(bo)，日暮倚修竹”詩句(ju)(ju)。
⒀白衣宰相：借喻梅花(hua)。
⒁泣珠(zhu)：用鮫人泣珠(zhu)典故。
⒂橫斜：指(zhi)梅花。
⒃無那：無奈。
⒄楚客：指戰國(guo)詩人屈原。
⒅簌簌：紛(fen)紛(fen)落(luo)下的樣子。
⒆“忽(hu)疑”句：化用(yong)盧仝《有所思》“相思一夜梅花發，忽(hu)到窗前(qian)疑是君”詩句。
⒇聊復：姑且。
其一
梅花應該是那天上的神物，不知是誰(shui)將它放到江南(nan)，使其處處可見(jian)。
大(da)雪滿山的時節梅(mei)花如一(yi)位高(gao)人(ren)隱士獨臥(wo)于其中，在(zai)月(yue)光朗照(zhao)的夜晚(wan)，它又像一(yi)位美人(ren)獨舞。
寒冬(dong)時(shi)依(yi)傍著蕭(xiao)瑟竹子的(de)稀疏的(de)影子，初春時(shi)又蓋住了一片(pian)又一片(pian)苔蘚的(de)青草之香。
自南朝詩人何遜(xun)創作了(le)詠梅佳(jia)作以(yi)后就沒有人能比得上(shang)，寂寞守了(le)這許(xu)多(duo)年，又開了(le)幾回(hui)呢？
其二
我(wo)與梅花(hua)均是一身雪白(bai)，梅花(hua)仿佛是仙人(ren)，與水與竹子很有緣分，不同俗流。
梅花開正濃艷(yan)，但(dan)是經雨打風(feng)吹即(ji)將凋零(ling)，遠遠望去如一片煙(yan)霧(wu)似暗還(huan)明。
日暮時在(zai)(zai)(zai)山中(zhong)人(ren)家松(song)樹下，有梅花開放(fang)(fang)，輕(qing)寒(han)中(zhong)在(zai)(zai)(zai)江邊的小酒(jiu)店，梅花開在(zai)(zai)(zai)杏花開放(fang)(fang)之前。
在桃(tao)花(hua)源中秦時舊民，若(ruo)解正當(dang)時令(ling)的植物(wu)，應該種植梅(mei)花(hua)，就不會引(yin)漁郎進(jin)入桃(tao)花(hua)源的洞天。
其三
翠(cui)鳥驚動飛到了別(bie)的樹枝(zhi)頭，梅花(hua)的冷(leng)香一片狼藉請誰來收拾呢。
騎(qi)驢踏雪尋梅攬勝，因酒醉(zui)風吹落(luo)帽(mao)而不知(zhi)，放(fang)鶴人賞梅歸(gui)來大雪落(luo)滿小(xiao)舟(zhou)。
在(zai)淡月微(wei)云下就(jiu)如在(zai)夢境(jing)中一般，我卻在(zai)空山(shan)流水中獨自(zi)憂愁。
幾次觀賞梅花的孤影徘(pai)徊流連的地方，還以(yi)為是(shi)花神晚上出(chu)外游覽呢。
其四
淡淡的(de)霜花沾濕了梅花的(de)粉(fen)痕，誰設置了輕紗帳(zhang)保護了梅花的(de)香溫(wen)。
我的詩歌伴隨(sui)著(zhu)十(shi)里的尋春路，半夜(ye)三更還在掛月(yue)的村頭抒(shu)發憂愁(chou)。
梅(mei)花飄到空中只(zhi)擔憂與白云作(zuo)伴，誰肯(ken)相信(xin)寶玉竟是(shi)梅(mei)花的精魂(hun)。
飲下一樽酒(jiu)想(xiang)探(tan)訪(fang)梅花這個羅浮客，空(kong)曠(kuang)的山(shan)中落葉(xie)飄飄正如掩上門。
其五
梅花(hua)把(ba)云霧當作屏風(feng)把(ba)白雪(xue)當作宮殿，俗世的塵埃(ai)污穢(hui)沒(mei)有可以通進來的道路。
春(chun)風還未刮起(qi)，梅(mei)(mei)(mei)枝(zhi)就已(yi)經知道春(chun)天要(yao)來(lai)了，于是催(cui)開梅(mei)(mei)(mei)花(hua)。初升夜(ye)月之光和(he)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)融合，梅(mei)(mei)(mei)樹變成(cheng)空的似的。
梅(mei)樹依偎竹下，交相(xiang)輝映，梅(mei)花就(jiu)如白衣宰相(xiang)，遺(yi)世獨立，卓(zhuo)爾不群。
梅花啊，你在(zai)這(zhe)嚴(yan)寒寂寥的(de)山(shan)野里(li)，不要(yao)心生(sheng)怨氣呀，你回頭看(kan)看(kan)那些(xie)名(ming)聲顯赫的(de)花園里(li)，到處荊棘(ji)叢(cong)生(sheng)啊！
其六
揚(yang)州夢已醒，閣中掩蔽著灰塵，與(yu)梅花的(de)幽(you)雅約會(hui)的(de)情景還是要詩人(ren)來描繪。
獨立(li)殘(can)夜，形只影單(dan)，再(zai)看(kan)到梅花時，已只剩余香，季(ji)節也(ye)不是(shi)春天了。
暖云深山中(zhong)梅花凋(diao)謝如(ru)白玉裁落，又如(ru)寒月下深浦中(zhong)鮫人泣珠。
當時在掀篷圖(tu)中看到梅花，著實喜歡這美麗(li)的(de)花兒，卻(que)原來時畫中的(de)梅花而不是真(zhen)的(de)。
其七
梅花無奈獨自開放，隨風搖擺(bai)，怎么肯為多愁而減弱美玉(yu)般(ban)的光輝(hui)？
簾外鐘聲(sheng)傳來，彎彎的月(yue)亮(liang)已(yi)經升(sheng)起，燈前角聲(sheng)忽然中斷，寒霜飛起。
一早就發現水驛邊上盛開的梅花，還有眾鳥在山塘邊啼鳴，晚(wan)來漸漸稀少(shao)。
從遙遠(yuan)的洛陽歸(gui)來(lai)與梅花相逢，慚愧自己潔白的衣服已(yi)沾染了(le)塵埃(ai)。
其八
梅花最喜(xi)歡多寒(han)天氣也(ye)最得(de)陽，一直在白云之鄉如(ru)仙(xian)人游(you)覽(lan)。
寂寞的人生起春(chun)愁，這(zhe)樣天也會變老，梅花在(zai)夜(ye)色朦朧(long)中(zhong)開放，仿佛月光中(zhong)發出香氣。
楚(chu)客(ke)屈原(yuan)不(bu)吟詠江(jiang)行之路的(de)寂寞，吳王已(yi)經酒醉，那里的(de)苑臺也已(yi)經荒涼(liang)。
有(you)誰(shui)看見梅(mei)樹枝頭花兒驚動的地方？微風裊裊吹來(lai)，寒霜紛(fen)紛(fen)落(luo)下(xia)。
其九
梅花的孤獨只有明月才知道(dao)，無限春(chun)愁都綻放在一枝上；獨自綻放而不與百花爭春(chun)，顯得孤單寂寞。
當想到那位(wei)愛(ai)梅的(de)(de)朋(peng)友正在遠方思念著(zhu)自(zi)己的(de)(de)時(shi)候，心(xin)中便(bian)有(you)了(le)些許(xu)安慰。
此時正是別院中燈火明(ming)亮的夜晚歌(ge)聲已殘，深宮中化(hua)妝(zhuang)結束正在照鏡子(zi)的時候。
舊(jiu)夢已(yi)經隨著(zhu)流水遠去，對著(zhu)山窗姑且(qie)與梅花(hua)作伴題寫詩篇。
明太祖洪武(wu)二年(nian)(nian)（1369），高(gao)(gao)啟(qi)應詔進(jin)京(jing)(jing)纂修(xiu)(xiu)《元(yuan)史(shi)》，從那時起他的心中(zhong)就一直(zhi)疑懼不(bu)(bu)(bu)安。他的《赴京(jing)(jing)道中(zhong)逢還(huan)鄉友》寫道：“我去(qu)君卻歸，相逢立途次。欲寄故鄉言，先(xian)詢(xun)上(shang)京(jing)(jing)事。”上(shang)任不(bu)(bu)(bu)久，他便覺察到京(jing)(jing)城(cheng)中(zhong)的政治氣氛敏(min)感而(er)緊(jin)張，文人處在朝(chao)不(bu)(bu)(bu)保夕的狀態(tai)中(zhong)，稍(shao)有(you)不(bu)(bu)(bu)慎就有(you)可能獲罪。翌年(nian)(nian)《元(yuan)史(shi)》編(bian)成，高(gao)(gao)啟(qi)授翰林(lin)編(bian)修(xiu)(xiu);七月(yue)，擢為(wei)戶(hu)部侍(shi)郎(lang)，高(gao)(gao)啟(qi)以“冒進(jin)用”為(wei)辭而(er)懇求(qiu)辭官(guan)，他被賜予內(nei)帑白金，給牒放還(huan)于鄉，然而(er)回鄉之(zhi)后(hou)他卻未(wei)能過上(shang)平靜(jing)的隱逸(yi)生活。洪武(wu)七年(nian)(nian)（1374），蘇州知府魏觀因改修(xiu)(xiu)張士誠舊邸(di)而(er)觸(chu)怒了(le)統治者(zhe)，高(gao)(gao)啟(qi)為(wei)之(zhi)作(zuo)《上(shang)梁文》被連(lian)坐腰斬，年(nian)(nian)僅三十(shi)九歲。在這之(zhi)前，他把內(nei)心的不(bu)(bu)(bu)安和恐懼寫入詩(shi)中(zhong)，最具有(you)代表(biao)性的就是《梅花九首》組詩(shi)。
高(gao)(gao)(gao)啟，明(ming)(ming)代詩(shi)(shi)人。字季(ji)迪，長洲（今江蘇蘇州）人。元末(mo)隱居吳淞青丘(qiu)，自號(hao)青丘(qiu)子。明(ming)(ming)洪武元年（1368）應(ying)召入朝，授翰林(lin)院編修(xiu)，以才學受朱(zhu)元璋賞識，復(fu)命教授諸王，編修(xiu)《元史》。次年秋(qiu)，委任(ren)戶部右(you)侍郎，固辭不受，被賜金放還。被朱(zhu)元璋懷疑作詩(shi)(shi)諷(feng)刺皇(huang)帝(di)而(er)忌恨。返青丘(qiu)后以教書治田自給。后因(yin)受魏觀案株連(lian)，逮赴金陵，腰斬于市。《明(ming)(ming)史》有其傳。其詩(shi)(shi)能兼師(shi)眾長，詩(shi)(shi)風清新(xin)秀逸，為明(ming)(ming)代成就(jiu)最高(gao)(gao)(gao)詩(shi)(shi)人。一生著述甚豐，有《高(gao)(gao)(gao)太史大全(quan)集》等。
《梅(mei)花(hua)(hua)九(jiu)(jiu)首(shou)(shou)》塑造(zao)了梅(mei)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)群像。組詩的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)首(shou)(shou)，詩人(ren)(ren)為(wei)梅(mei)花(hua)(hua)定下高士美人(ren)(ren)這樣基本的(de)(de)(de)品格意象，然后(hou)圍繞此一(yi)(yi)核心展(zhan)開多側(ce)面、多層次的(de)(de)(de)描(miao)寫，以(yi)表現其“將疏(shu)尚密(mi)微經雨，似暗還明遠在煙”（《梅(mei)花(hua)(hua)九(jiu)(jiu)首(shou)(shou)》其二）的(de)(de)(de)飄忽(hu)，“淡(dan)月微云(yun)皆似夢，空山流水自成愁”（《梅(mei)花(hua)(hua)九(jiu)(jiu)首(shou)(shou)》其三）的(de)(de)(de)憂郁，“立殘(can)孤(gu)影長過(guo)夜(ye)，看(kan)到余芳不是春(chun)”（《梅(mei)花(hua)(hua)九(jiu)(jiu)首(shou)(shou)》其六）的(de)(de)(de)孤(gu)獨，“春(chun)愁寂寞天應老，夜(ye)色朦朧月亦(yi)香”（《梅(mei)花(hua)(hua)九(jiu)(jiu)首(shou)(shou)》其八）的(de)(de)(de)高潔。
高啟(qi)之前(qian)寫梅(mei)之詩(shi)已眾多，而高啟(qi)的(de)《梅(mei)花(hua)九首》又在詠(yong)梅(mei)詩(shi)的(de)天地里(li)開辟(pi)出一片新(xin)領域。這一方面(mian)(mian)，表現為對詠(yong)梅(mei)傳(chuan)統的(de)繼承，另一方面(mian)(mian)，表現為對詠(yong)梅(mei)題材的(de)創新(xin)。
《梅(mei)花(hua)九首(shou)》用(yong)“高(gao)(gao)士(shi)(shi)”和(he)“美人(ren)(ren)”比喻梅(mei)花(hua)，將(jiang)梅(mei)花(hua)塑造成傳統的(de)(de)隱士(shi)(shi)、高(gao)(gao)士(shi)(shi)或美人(ren)(ren)，就是(shi)對傳統寫(xie)法的(de)(de)繼(ji)承。組(zu)詩(shi)第一首(shou)引用(yong)了(le)“袁安困雪(xue)家中臥”和(he)“趙(zhao)師(shi)雄羅浮(fu)山夢(meng)遇梅(mei)仙”兩個典故，將(jiang)梅(mei)花(hua)比擬成“高(gao)(gao)士(shi)(shi)”和(he)“美人(ren)(ren)”。“高(gao)(gao)士(shi)(shi)”即“隱士(shi)(shi)"，“美人(ren)(ren)”便是(shi)“仙人(ren)(ren)”，他們在白(bai)雪(xue)覆蓋的(de)(de)山中和(he)月光籠罩的(de)(de)林下(xia)獨處，遠離塵世(shi)(shi)的(de)(de)喧囂，清幽寂寞(mo)、遺(yi)世(shi)(shi)獨立(li)，顯(xian)得高(gao)(gao)潔雅逸。此外，詩(shi)中還使用(yong)一些相近的(de)(de)意(yi)象(xiang)，例如(ru)“縞袂(mei)”、“羅浮(fu)”、“翠羽”、“白(bai)衣宰(zai)相”、“花(hua)神(shen)”。有的(de)(de)意(yi)象(xiang)展現了(le)女(nv)性(xing)之美，繼(ji)承了(le)蘇軾擅于將(jiang)梅(mei)花(hua)女(nv)性(xing)化的(de)(de)寫(xie)作(zuo)手法。
組詩(shi)中(zhong)有許多表達隱(yin)逸(yi)思(si)想的(de)(de)(de)詩(shi)句，例如：“縞袂相(xiang)逢半是仙，平生水竹有深緣(yuan)。”（《梅花(hua)九(jiu)首(shou)》其(qi)二）“騎驗客醉風吹帽，放鶴人(ren)(ren)歸雪江舟。”“幾看孤影低徊(huai)處，只道花(hua)神夜出游(you)。”（《梅花(hua)九(jiu)首(shou)》其(qi)三(san)）“一(yi)尊欲訪羅浮客，落葉空山正(zheng)掩門。”（《梅花(hua)九(jiu)首(shou)》其(qi)四）“翠(cui)袖(xiu)佳人(ren)(ren)依竹下(xia)，白衣宰相(xiang)住山中(zhong)。”（《梅花(hua)九(jiu)首(shou)》其(qi)五）。這一(yi)類高(gao)潔(jie)、飄逸(yi)、自(zi)由的(de)(de)(de)梅花(hua)形象(xiang)是他(ta)生活(huo)的(de)(de)(de)投影，反映了他(ta)對于獨(du)立人(ren)(ren)格、自(zi)由生活(huo)的(de)(de)(de)向往。“翠(cui)袖(xiu)佳人(ren)(ren)”句把梅花(hua)比作依于竹下(xia)的(de)(de)(de)翠(cui)袖(xiu)佳人(ren)(ren)，生動形象(xiang)地寫出了梅花(hua)于冰雪中(zhong)綻(zhan)放的(de)(de)(de)美(mei)麗，以(yi)及與青竹為伴(ban)的(de)(de)(de)高(gao)潔(jie)志(zhi)趣(qu)，化用杜詩(shi)更增添了意蘊(yun)，凸顯(xian)出梅于苦(ku)寒之(zhi)中(zhong)甘于寂(ji)寥、高(gao)潔(jie)自(zi)守(shou)的(de)(de)(de)品格，寄寓(yu)了詩(shi)人(ren)(ren)不慕(mu)名(ming)利，潔(jie)身(shen)自(zi)好的(de)(de)(de)人(ren)(ren)格追求(qiu)。
借梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)歌詠(yong)(yong)高潔的(de)(de)(de)(de)品(pin)格，從(cong)而指向(xiang)隱逸之(zhi)情，是(shi)(shi)傳統詠(yong)(yong)梅(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)套路(lu)。《梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)九(jiu)首》的(de)(de)(de)(de)獨(du)特之(zhi)處在于：在梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)高潔品(pin)質之(zhi)中加入激憤之(zhi)情，賦(fu)予梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)新的(de)(de)(de)(de)情感(gan)、審美內涵。這(zhe)(zhe)組詩(shi)(shi)中隱約透(tou)露出(chu)他對官(guan)場生活的(de)(de)(de)(de)不滿、抱怨(yuan)與無(wu)奈(nai)。這(zhe)(zhe)種(zhong)情緒(xu)體現在清冷孤獨(du)、無(wu)人(ren)賞識(shi)的(de)(de)(de)(de)梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)形象(xiang)上。以《梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)九(jiu)首》其七為代表。這(zhe)(zhe)株梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)生長在驛站邊上，詩(shi)(shi)人(ren)上京赴任時曾(ceng)偶遇這(zhe)(zhe)株梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)，這(zhe)(zhe)次(ci)返鄉途中再次(ci)看到，若故友(you)重逢一般。驛站有山有水，有盛開的(de)(de)(de)(de)梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)還有鳴叫的(de)(de)(de)(de)小鳥(niao)，景色是(shi)(shi)如此自然、清新、單(dan)純、迷人(ren)，與失真灰暗的(de)(de)(de)(de)官(guan)場生活形成強烈對比(bi)。他說曾(ceng)經潔白(bai)的(de)(de)(de)(de)衣服已沾染了京城(cheng)的(de)(de)(de)(de)塵埃，比(bi)起(qi)依然潔白(bai)無(wu)暇(xia)的(de)(de)(de)(de)梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)，他是(shi)(shi)多么慚(can)愧(kui)啊！詩(shi)(shi)人(ren)化用陸機(ji)詩(shi)(shi)中的(de)(de)(de)(de)典故“京洛多風塵，素衣化為緇(zi)”，委(wei)婉地表達出(chu)對官(guan)場的(de)(de)(de)(de)不滿和厭惡。
高(gao)(gao)啟雖然不熱衷于名利，天(tian)性喜愛田園隱(yin)逸生活，但是(shi)(shi)他(ta)年輕時(shi)也曾有過報效(xiao)國家(jia)、建功(gong)立業(ye)之(zhi)(zhi)志。這(zhe)(zhe)組詩中(zhong)隱(yin)約流露出這(zhe)(zhe)種(zhong)無人賞識的(de)(de)(de)孤憤之(zhi)(zhi)氣和抑郁之(zhi)(zhi)情：“自(zi)(zi)(zi)去何郎(lang)無好(hao)詠，東風(feng)愁寂(ji)幾回開。”（《梅(mei)(mei)花九首(shou)》其(qi)一）“秦人若解當(dang)時(shi)種(zhong)，不引(yin)漁郎(lang)入(ru)洞天(tian)。”（《梅(mei)(mei)花九首(shou)》其(qi)二）“寂(ji)寞(mo)此地君休怨(yuan)，回首(shou)名園盡棘叢。”（《梅(mei)(mei)花九首(shou)》其(qi)五）“夢(meng)斷揚州閣掩塵，幽(you)期獨自(zi)(zi)(zi)屬(shu)詩人。”（《梅(mei)(mei)花九首(shou)》其(qi)六）表面上(shang)看，詩人是(shi)(shi)在(zai)勸慰梅(mei)(mei)花不要因為無人欣賞而苦惱抱怨(yuan)，實(shi)際(ji)上(shang)這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)他(ta)在(zai)勸慰自(zi)(zi)(zi)己(ji)。詩中(zhong)反復(fu)出現“愁寂(ji)”“寂(ji)寞(mo)”“休怨(yuan)”“幽(you)期“這(zhe)(zhe)些(xie)詞語，明顯加(jia)強了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)種(zhong)意味。這(zhe)(zhe)些(xie)詩融入(ru)了(le)(le)(le)詩人的(de)(de)(de)生命，具(ju)有鮮明的(de)(de)(de)個性色彩。它(ta)們大大擴充了(le)(le)(le)高(gao)(gao)啟詠梅(mei)(mei)詩的(de)(de)(de)情感容量，塑造出了(le)(le)(le)嶄新的(de)(de)(de)梅(mei)(mei)花形象(xiang)。高(gao)(gao)啟借高(gao)(gao)潔的(de)(de)(de)梅(mei)(mei)花形象(xiang)，抒(shu)發自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)孤憤之(zhi)(zhi)情，賦(fu)予了(le)(le)(le)梅(mei)(mei)花新的(de)(de)(de)情感內涵。
高啟這組(zu)梅(mei)花(hua)詩(shi)的(de)一(yi)大(da)創新之(zhi)處是(shi)(shi)描繪出一(yi)類驚悸恐(kong)懼的(de)梅(mei)花(hua)形象，最有代表性的(de)是(shi)(shi)《梅(mei)花(hua)九首》其三(san)。此詩(shi)首聯一(yi)“驚”字(zi)打(da)破了寧靜，氣氛(fen)開始變得緊(jin)張。“翠羽”用了羅浮山梅(mei)仙的(de)典故，指代停留在梅(mei)花(hua)樹上的(de)小(xiao)鳥，它(ta)受到(dao)驚嚇之(zhi)后(hou)飛到(dao)別的(de)枝(zhi)頭(tou)(tou)。冷香(xiang)是(shi)(shi)種(zhong)特殊的(de)香(xiang)味(wei)，歷代詩(shi)人常常用“暗香(xiang)”“冷香(xiang)”“清(qing)(qing)(qing)香(xiang)”這些朦(meng)朧清(qing)(qing)(qing)冷的(de)香(xiang)氣來(lai)(lai)形容梅(mei)香(xiang)，例(li)如(ru)林逋的(de)“暗香(xiang)浮動月(yue)黃(huang)昏(hun)”（《山園小(xiao)梅(mei)》），辛棄疾的(de)“瘦棱棱地天然(ran)白(bai)，冷清(qing)(qing)(qing)清(qing)(qing)(qing)地許多(duo)香(xiang)”（《最高樓》）。“冷香(xiang)狼籍倩誰(shui)收？”這個疑問透露出梅(mei)花(hua)“花(hua)瓣委地無人收”（白(bai)居易《長恨歌》）的(de)凄清(qing)(qing)(qing)與孤(gu)涼。頸(jing)聯詩(shi)人筆鋒一(yi)轉回到(dao)現實中來(lai)(lai)，他突然(ran)意識到(dao)那些淡月(yue)微云都是(shi)(shi)夢境，現實中他卻在空山流水中獨自(zi)憂愁(chou)。這種(zhong)憂傷的(de)氣氛(fen)籠罩了整個詩(shi)境，尾聯寫詩(shi)人獨自(zi)在梅(mei)樹下(xia)徘徊(huai)，抬頭(tou)(tou)看見滿(man)樹梅(mei)花(hua)，還以(yi)為(wei)是(shi)(shi)花(hua)神夜里出來(lai)(lai)游玩，來(lai)(lai)安慰(wei)他的(de)孤(gu)獨寂寞。
《梅(mei)花(hua)九首(shou)(shou)》中有不少描寫驚(jing)悸恐懼梅(mei)花(hua)形(xing)象的(de)詩句(ju)，流露(lu)出詩人(ren)內心不安(an)的(de)情緒。詩人(ren)對自然界的(de)一(yi)點(dian)(dian)點(dian)(dian)微小變化都感到擔憂、驚(jing)慌，甚至(zhi)達(da)到了(le)杯弓蛇影的(de)地(di)步(bu)，這(zhe)種(zhong)情緒反映在梅(mei)花(hua)形(xing)象上。例如：“春風未動枝(zhi)先覺，夜月初來樹欲(yu)空(kong)。”（《梅(mei)花(hua)九首(shou)(shou)》其(qi)五(wu)）“立殘(can)孤影長過夜，看到余芳不是(shi)春。”（《梅(mei)花(hua)九首(shou)(shou)》其(qi)六）“簾外鐘(zhong)來初月上，燈(deng)前角斷(duan)忽(hu)霜飛(fei)。”（《梅(mei)花(hua)九首(shou)(shou)》其(qi)七）“枝(zhi)頭(tou)誰(shui)見(jian)花(hua)驚(jing)處？媧媧微風簌(su)簌(su)霜。”（《梅(mei)花(hua)九首(shou)(shou)》其(qi)八）“斷(duan)魂只有明月知，無(wu)限春愁(chou)在一(yi)枝(zhi)。”（《梅(mei)花(hua)九首(shou)(shou)》其(qi)九）這(zhe)些詩句(ju)顯示了(le)詩人(ren)心中的(de)憂愁(chou)、不安(an)之感。詩人(ren)常常借助“驚(jing)、冷(leng)、覺、空(kong)、殘(can)、孤、忽(hu)、斷(duan)、愁(chou)”這(zhe)些字眼烘托一(yi)種(zhong)驚(jing)悸不安(an)的(de)氣氛，由(you)此可以(yi)看出詩人(ren)內心的(de)不安(an)、疑懼。
高(gao)啟(qi)(qi)在(zai)詩(shi)中為(wei)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)鳴不平(ping)。如《梅(mei)花(hua)(hua)(hua)九首(shou)》其五，詩(shi)篇(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)聯(lian)是(shi)寫梅(mei)花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)所。這(zhe)是(shi)一(yi)個(ge)云霧籠罩冰雪彌漫的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)(jie)，這(zhe)是(shi)一(yi)個(ge)遠離(li)塵世，冰清玉潔，相(xiang)對(dui)封(feng)閉的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)(jie)。詩(shi)篇(pian)首(shou)聯(lian)便極力描繪出梅(mei)花(hua)(hua)(hua)居(ju)(ju)住環境的(de)(de)(de)(de)(de)圣潔和高(gao)貴。頷聯(lian)寫梅(mei)花(hua)(hua)(hua)知春(chun)報(bao)春(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)能和白(bai)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)在(zai)月光下形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)奇特景象。“春(chun)風未動枝(zhi)先覺(jue)”是(shi)推(tui)理推(tui)出的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)論(lun)，“夜(ye)月初來(lai)樹(shu)欲空(kong)”是(shi)視覺(jue)看(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)幻像。前者(zhe)虛，后者(zhe)實，虛實相(xiang)對(dui)，相(xiang)映(ying)成(cheng)趣。頸聯(lian)把梅(mei)花(hua)(hua)(hua)高(gao)度(du)人(ren)格化，把梅(mei)花(hua)(hua)(hua)叫(jiao)作翠(cui)袖(xiu)佳人(ren)，白(bai)衣(yi)宰相(xiang)。在(zai)寫法上，此之謂“遺(yi)形取神”。也就是(shi)說詩(shi)人(ren)舍棄了對(dui)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)外部(bu)形態的(de)(de)(de)(de)(de)摹寫，專(zhuan)門用恰當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)比喻揭示(shi)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)精神。高(gao)啟(qi)(qi)性情孤傲，不與明(ming)朝政權合(he)作，拒絕出任官(guan)職。這(zhe)里歌詠梅(mei)花(hua)(hua)(hua)來(lai)表(biao)明(ming)志向，詩(shi)人(ren)與梅(mei)花(hua)(hua)(hua)已經物我合(he)一(yi)了。尾(wei)聯(lian)“寂寥此地(di)君休怨(yuan)，回首(shou)名園(yuan)盡棘叢”兩句實際上是(shi)委婉含蓄地(di)揭示(shi)明(ming)朝官(guan)場的(de)(de)(de)(de)(de)兇險(xian)。
高(gao)啟(qi)對梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)的(de)(de)愛是單純而真摯(zhi)的(de)(de)，梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)是他心心相(xiang)印的(de)(de)摯(zhi)友，也是他生死相(xiang)戀(lian)的(de)(de)愛人。當詩(shi)(shi)(shi)(shi)人吟詠賦詩(shi)(shi)(shi)(shi)時，梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)就(jiu)仿佛能聽懂他的(de)(de)話一(yi)(yi)般。在(zai)他筆下(xia)，梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)甚至能夠(gou)與詩(shi)(shi)(shi)(shi)人說話，傾訴思念之(zhi)情(qing)(qing)。如(ru)《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)九首》其九。這首詩(shi)(shi)(shi)(shi)前兩句(ju)寫梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)，后兩句(ju)寫詩(shi)(shi)(shi)(shi)人自(zi)己(ji)。高(gao)啟(qi)使用了(le)擬人手法，梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)的(de)(de)孤獨只(zhi)有陪伴她(ta)的(de)(de)明月(yue)才知道(dao)，她(ta)把無限春(chun)(chun)愁都(dou)綻放在(zai)一(yi)(yi)枝上。她(ta)獨自(zi)綻放而不與百花(hua)(hua)爭春(chun)(chun)，顯得孤單寂寞(mo)。當她(ta)想到(dao)那位(wei)愛梅(mei)(mei)(mei)的(de)(de)朋友正在(zai)遠方思念著自(zi)己(ji)的(de)(de)時候，心中便有了(le)些許安慰。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人巧妙化用了(le)前人詩(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)，借(jie)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)的(de)(de)口(kou)吻(wen)道(dao)出思念之(zhi)情(qing)(qing)。他第一(yi)(yi)次將梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)變為抒情(qing)(qing)主體，借(jie)梅(mei)(mei)(mei)之(zhi)口(kou)吻(wen)、從梅(mei)(mei)(mei)之(zhi)角(jiao)度(du)來傾訴對詩(shi)(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)思念，而不同于往日詩(shi)(shi)(shi)(shi)人對梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)的(de)(de)詠懷。這樣愛梅(mei)(mei)(mei)之(zhi)情(qing)(qing)就(jiu)顯得更(geng)(geng)加真摯(zhi)感人，詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌因為新穎的(de)(de)寫作(zuo)角(jiao)度(du)也更(geng)(geng)富有趣味性(xing)和可讀(du)性(xing)。
這組詩(shi)將高(gao)啟那一代文人(ren)如夢(meng)如煙、揮之不去(qu)的(de)孤高(gao)與不幸、冷漠與自(zi)守、憂(you)愁與自(zi)戀充分地(di)傳(chuan)達出(chu)來(lai)。“舊夢(meng)已(yi)隨流水遠，山(shan)窗聊復伴(ban)題(ti)時”，可謂意味深(shen)長，文人(ren)們的(de)好運早(zao)已(yi)一去(qu)而不復返，何時再來(lai)也(ye)毫無指(zhi)望，他們所能做的(de)只有隱居山(shan)林吟詠情志而已(yi)，而這正是詩(shi)人(ren)自(zi)己的(de)寫照。
《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)九首》顯示了高(gao)啟(qi)寫(xie)(xie)詩(shi)選辭用(yong)字的(de)(de)(de)深思(si)熟慮。如其(qi)一(yi)，這(zhe)(zhe)首詩(shi)贊美(mei)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)，以梅(mei)(mei)(mei)花(hua)孤傲的(de)(de)(de)品質自喻(yu)，具有“大雅”之情(qing)感。其(qi)第(di)二聯“雪(xue)(xue)滿山(shan)中(zhong)高(gao)士(shi)臥(wo)，月(yue)(yue)明林(lin)下美(mei)人來”，以雪(xue)(xue)白、月(yue)(yue)光之晶瑩亮晰來比擬梅(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)顏色(se)，而用(yong)高(gao)士(shi)、美(mei)人來將(jiang)梅(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)品質擬人化，未出現(xian)“梅(mei)(mei)(mei)”字，但(dan)將(jiang)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)由外而內地展現(xian)，可見其(qi)辭句之功(gong)力。同時，這(zhe)(zhe)組(zu)詩(shi)能脫(tuo)出前人的(de)(de)(de)窠臼，用(yong)多方譬(pi)喻(yu)與(yu)襯托的(de)(de)(de)手法寫(xie)(xie)出梅(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)氣節，突出梅(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)風(feng)骨與(yu)魂魄(po)。他的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種譬(pi)喻(yu)也(ye)對后世產(chan)生了影(ying)響，曹雪(xue)(xue)芹(qin)《紅(hong)樓夢(meng)》中(zhong)寫(xie)(xie)《終(zhong)身誤》的(de)(de)(de)曲子(zi)，有“空(kong)(kong)對著山(shan)中(zhong)高(gao)士(shi)晶瑩雪(xue)(xue)，終(zhong)不(bu)忘世外仙姝寂寞林(lin)”之句，其(qi)構思(si)恐怕(pa)也(ye)受(shou)到(dao)高(gao)啟(qi)詩(shi)句的(de)(de)(de)啟(qi)發。薛寶(bao)琴“閑(xian)庭曲檻(jian)無余(yu)雪(xue)(xue)，流(liu)水空(kong)(kong)山(shan)有落霞”之句，也(ye)是脫(tuo)胎于“淡(dan)月(yue)(yue)微云皆似夢(meng)，空(kong)(kong)山(shan)流(liu)水獨成愁(chou)”。正(zheng)是由于對“雪(xue)(xue)滿山(shan)中(zhong)高(gao)士(shi)臥(wo)，月(yue)(yue)明林(lin)下美(mei)人來”這(zhe)(zhe)兩句詩(shi)的(de)(de)(de)喜愛，毛澤東在批注(zhu)《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)九首》時將(jiang)高(gao)啟(qi)評為“明朝最偉大的(de)(de)(de)詩(shi)人”。
明(ming)末(mo)清初(chu)王夫之(zhi)《明(ming)詩評選》：“白(bai)描生(sheng)色，喚作古今梅(mei)花(hua)(hua)絕唱(chang)，亦無不可。高(gao)(gao)又有(you)句(ju)云：‘寒依疏(shu)影(ying)蕭(xiao)蕭(xiao)竹，春掩殘(can)香(xiang)漠漠苔。’亦第一(yi)等雅(ya)句(ju)。顧其頷聯，則世所傳‘雪滿山中高(gao)(gao)士(shi)臥，月明(ming)林(lin)下美人(ren)來’十四字，惡詩也。……國初(chu)袁(yuan)景(jing)文(wen)、高(gao)(gao)季迪集中，片羽略(lve)亦不乏，乃以白(bai)燕則漢(han)水梁園，梅(mei)花(hua)(hua)則美人(ren)高(gao)(gao)士(shi)、月明(ming)雪滿，參差共之(zhi)，不過(guo)三家村塾師教村童對語(yu)長伎耳。”
清代(dai)王士禎《帶經堂詩話》：“梅詩無過坡公‘竹(zhu)外一枝斜更好’七(qi)字，及‘雪后園林(lin)(lin)才(cai)半(ban)樹，水邊(bian)籬落忽(hu)半(ban)枝’。高季迪(di)‘雪滿(man)山中高土臥，月(yue)明林(lin)(lin)下美人來’，亦(yi)是俗格(ge)。”
精靈世界
】編輯(ji)上傳提供，詞(ci)條(tiao)屬于(yu)開(kai)放詞(ci)條(tiao)，當(dang)前(qian)頁(ye)面所展示的(de)詞(ci)條(tiao)介紹(shao)涉及(ji)宣傳內(nei)(nei)容屬于(yu)注冊(ce)用戶個(ge)人編輯(ji)行(xing)為，與(yu)【梅花九(jiu)首(shou)（古詩(shi)）】的(de)所屬企業/所有人/主(zhu)體無(wu)關，網(wang)站(zhan)不(bu)(bu)完(wan)全保證(zheng)內(nei)(nei)容信息(xi)的(de)準確(que)性、真(zhen)實(shi)性，也(ye)不(bu)(bu)代表本站(zhan)立場。內(nei)(nei)容僅為介紹(shao)詞(ci)條(tiao)基(ji)本情況，本站(zhan)不(bu)(bu)提供觀(guan)看和(he)下(xia)載，請支(zhi)持正版(ban)！想要了解更多(duo)請到官方平(ping)臺。
