《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)九(jiu)首(shou)》是元末(mo)明(ming)初文學家高(gao)啟創作的(de)一組詠(yong)(yong)物詩(shi)。這組梅(mei)(mei)(mei)花(hua)詩(shi)塑造(zao)了梅(mei)(mei)(mei)花(hua)的(de)群像，每首(shou)詩(shi)都有孤獨(du)高(gao)傲而(er)無凄(qi)涼抑郁(yu)、憐梅(mei)(mei)(mei)惜梅(mei)(mei)(mei)卻不(bu)神(shen)傷(shang)心碎的(de)特點。整組詩(shi)巧用典(dian)故，把梅(mei)(mei)(mei)花(hua)人格化，傳神(shen)地刻(ke)畫出梅(mei)(mei)(mei)花(hua)的(de)形神(shen)。歷代(dai)詩(shi)人詠(yong)(yong)梅(mei)(mei)(mei)之作眾多(duo)，相比之下，這九(jiu)首(shou)詩(shi)寫梅(mei)(mei)(mei)獨(du)攝其魂，確有不(bu)俗之處(chu)。
梅花九首
其一
瓊姿(zi)只(zhi)合在瑤(yao)臺⑴，誰向江南處處栽？
雪滿山中高士臥⑵，月明林下(xia)美人來⑶。
寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠(mo)漠(mo)苔⑷。
自(zi)去何郎無(wu)好詠，東風愁(chou)寂幾回開。
其二
縞(gao)袂(mei)相逢半是仙⑸，平生水竹(zhu)有(you)深緣。
將疏尚密微經雨，似暗還明遠在(zai)煙。
薄暝山家松(song)樹下⑹，嫩寒江店(dian)杏花前。
秦人若解(jie)當時(shi)種(zhong)，不引漁郎入洞天。
其三
翠羽(yu)驚(jing)飛別樹頭(tou)，冷香狼籍倩誰(shui)收⑺。
騎驢客(ke)醉風吹帽(mao)⑻，放鶴人歸雪滿舟⑼。
淡月微云皆(jie)似夢，空山流水獨(du)成愁。
幾看孤(gu)影低(di)徊處，只(zhi)道花(hua)神夜出游。
其四
淡(dan)淡(dan)霜(shuang)華濕粉痕，誰施綃帳護(hu)香溫⑽。
詩(shi)隨十里尋春路(lu)，愁在三(san)更掛(gua)月村。
飛(fei)去只憂(you)云作(zuo)伴，銷來(lai)肯信(xin)玉(yu)為(wei)魂。
一尊欲訪羅浮客(ke)⑾，落葉空山正(zheng)掩(yan)門。
其五
云霧(wu)為屏雪作宮，塵埃(ai)無路可能通。
春風未動枝(zhi)先覺，夜(ye)月(yue)初來樹欲空。
翠袖佳人依竹下⑿，白(bai)衣宰相在山中⒀。
寂寥此(ci)地君休怨(yuan)，回首名(ming)園盡棘叢(cong)。
其六
夢斷揚州閣掩塵，幽期猶自屬詩人。
立殘孤(gu)影長過夜，看到余芳(fang)不(bu)是春。
云暖空山(shan)裁玉遍(bian)，月寒深浦泣珠頻⒁。
掀篷圖(tu)里當時見，錯愛(ai)橫斜(xie)卻未真(zhen)⒂。
其七
獨(du)開無那只依依⒃，肯為愁多減(jian)玉輝(hui)？
簾外鐘來(lai)初(chu)月(yue)上，燈前(qian)角斷忽霜(shuang)飛。
行人水(shui)驛春全(quan)早，啼鳥山塘晚半(ban)稀。
愧我素衣今(jin)已化(hua)，相逢(feng)遠自(zi)洛陽歸(gui)。
其八
最(zui)愛寒多最(zui)得(de)陽(yang)，仙游長在白云鄉。
春愁寂寞天應老(lao)，夜色朦朧月亦香。
楚客(ke)不吟江(jiang)路寂⒄，吳王已醉苑(yuan)臺荒。
枝頭誰見花驚處(chu)？裊裊微風簌簌霜⒅。
其九
斷魂(hun)只有月明知，無限(xian)春(chun)愁在一枝。
不共人言唯獨(du)笑(xiao)，忽疑君到正(zheng)相思⒆。
歌殘別院燒燈夜，妝罷深(shen)宮(gong)覽(lan)鏡時。
舊(jiu)夢已隨(sui)流水遠，山窗聊復伴題(ti)詩⒇。
⑴瓊(qiong)姿：謂(wei)瑰麗(li)的姿容，通常只用于梅花。
⑵“雪滿”句：出自東漢袁安臥(wo)雪之(zhi)典。
⑶“月明”句：出(chu)自隋朝趙師(shi)雄在月夜林中逢(feng)美人飲(yin)酒、醒來(lai)在大梅樹下之典。
⑷漠漠：密布(bu)之貌。
⑸縞袂(mei)（mèi）：素色衣服，借(jie)喻梅花。
⑹薄暝：日暮。
⑺倩：請。
⑻“騎(qi)驢”句：用孟嘉西風吹帽典故。
⑼放鶴人(ren)：指北(bei)宋隱士林逋。
⑽香：一作(zuo)”春“。
⑾羅(luo)浮客：指傳說中的(de)梅(mei)花仙女(nv)。
⑿“翠袖”句(ju)：化用杜甫《佳人》“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”詩句(ju)。
⒀白衣宰(zai)相：借(jie)喻(yu)梅花。
⒁泣珠：用鮫人(ren)泣珠典(dian)故(gu)。
⒂橫斜(xie)：指梅花。
⒃無那：無奈。
⒄楚客：指戰(zhan)國詩人屈(qu)原(yuan)。
⒅簌簌：紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)落下的樣子。
⒆“忽疑”句：化用盧仝《有所思(si)》“相思(si)一夜梅花(hua)發，忽到窗前疑是君(jun)”詩句。
⒇聊復：姑且。
其一
梅花(hua)應該是那天上的神物，不知是誰將它(ta)放到江(jiang)南，使其處處可(ke)見。
大雪滿(man)山的時(shi)節梅花如一位(wei)(wei)高人隱士獨(du)臥于(yu)其中(zhong)，在月(yue)光朗照的夜晚，它又像一位(wei)(wei)美人獨(du)舞(wu)。
寒冬時依傍(bang)著(zhu)蕭瑟竹子(zi)的稀疏的影子(zi)，初(chu)春(chun)時又蓋(gai)住了一(yi)片又一(yi)片苔蘚的青草之香(xiang)。
自(zi)南朝(chao)詩人(ren)(ren)何遜創(chuang)作了(le)(le)詠梅佳作以后就沒有人(ren)(ren)能比得(de)上(shang)，寂(ji)寞守了(le)(le)這許(xu)多(duo)年，又開了(le)(le)幾回(hui)呢？
其二
我與(yu)(yu)梅花均是一身雪(xue)白(bai)，梅花仿佛是仙人，與(yu)(yu)水與(yu)(yu)竹(zhu)子(zi)很有緣(yuan)分，不(bu)同俗流。
梅花開正濃艷，但是(shi)經雨打風吹即將凋(diao)零，遠遠望去如一片煙霧似暗還明。
日(ri)暮時在(zai)山中人(ren)家松樹(shu)下(xia)，有梅(mei)花(hua)開(kai)放，輕寒中在(zai)江邊的小(xiao)酒店(dian)，梅(mei)花(hua)開(kai)在(zai)杏花(hua)開(kai)放之前。
在桃(tao)花(hua)源中(zhong)秦時(shi)舊民，若解(jie)正(zheng)當時(shi)令(ling)的植物，應該種植梅花(hua)，就不會引(yin)漁郎進入桃(tao)花(hua)源的洞天。
其三
翠鳥驚動飛到了(le)別(bie)的(de)樹枝(zhi)頭，梅花的(de)冷香一片(pian)狼藉請誰來收拾呢。
騎驢踏雪尋梅攬(lan)勝，因酒醉風吹落帽而(er)不知，放鶴人賞梅歸(gui)來(lai)大(da)雪落滿(man)小(xiao)舟。
在淡月(yue)微云下就如(ru)在夢境中(zhong)(zhong)一般，我卻在空山流水中(zhong)(zhong)獨(du)自憂愁。
幾次(ci)觀賞梅(mei)花(hua)的孤影徘徊流連的地方，還(huan)以為是花(hua)神晚上出外游覽呢。
其四
淡淡的霜花(hua)沾(zhan)濕了梅(mei)花(hua)的粉痕，誰設置了輕紗帳保護了梅(mei)花(hua)的香溫。
我的(de)(de)詩歌(ge)伴隨(sui)著十里(li)的(de)(de)尋春路，半夜三(san)更還(huan)在掛月的(de)(de)村頭抒發憂愁。
梅花(hua)飄到(dao)空中只(zhi)擔憂與白(bai)云作(zuo)伴(ban)，誰肯相信寶(bao)玉(yu)竟是梅花(hua)的精(jing)魂(hun)。
飲下一樽酒想探訪(fang)梅花(hua)這個(ge)羅浮客(ke)，空曠的(de)山中落葉飄飄正如(ru)掩上門。
其五
梅花把云霧當作屏風(feng)把白雪當作宮殿，俗世的(de)塵埃污(wu)穢沒有可以通進來的(de)道路。
春風還未刮起，梅枝就(jiu)已經知道(dao)春天要(yao)來了(le)，于是(shi)催開梅花(hua)。初升夜月之光和梅花(hua)融(rong)合，梅樹變成(cheng)空的似(si)的。
梅(mei)樹(shu)依偎(wei)竹下(xia)，交相輝(hui)映，梅(mei)花就如白(bai)衣宰相，遺世獨立(li)，卓爾不(bu)群。
梅花啊，你(ni)在這(zhe)嚴(yan)寒寂(ji)寥的(de)山野里(li)，不要心生怨氣呀(ya)，你(ni)回頭看(kan)看(kan)那些名聲(sheng)顯(xian)赫(he)的(de)花園里(li)，到處(chu)荊(jing)棘叢生啊！
其六
揚州夢已醒，閣中掩蔽著灰塵，與梅花的(de)幽(you)雅約會的(de)情景還是(shi)要詩(shi)人(ren)來描繪。
獨立殘(can)夜(ye)，形只影單，再看到梅花時，已只剩余香，季(ji)節(jie)也不是春天了(le)。
暖(nuan)云深(shen)山中梅花凋(diao)謝如白玉(yu)裁落，又(you)如寒月下深(shen)浦中鮫人(ren)泣珠。
當時在(zai)掀(xian)篷圖中看(kan)到梅花，著實喜(xi)歡(huan)這美麗(li)的(de)花兒，卻原來時畫中的(de)梅花而不是(shi)真的(de)。
其七
梅花無奈獨自開放，隨風(feng)搖擺，怎么(me)肯為多愁而減弱美玉般的光輝？
簾外鐘聲傳來，彎(wan)彎(wan)的月(yue)亮(liang)已經升(sheng)起，燈前角聲忽然中斷(duan)，寒(han)霜飛起。
一早(zao)就發(fa)現(xian)水驛邊上盛開的梅花，還有(you)眾鳥在山(shan)塘邊啼鳴，晚來漸(jian)漸(jian)稀少。
從遙遠的洛(luo)陽(yang)歸來與梅花相逢，慚愧自(zi)己潔白的衣服已沾染了(le)塵埃。
其八
梅(mei)花最喜歡多寒天氣也最得陽，一直在白云(yun)之鄉(xiang)如(ru)仙人游覽(lan)。
寂寞(mo)的(de)人(ren)生起(qi)春(chun)愁，這樣天也會變老，梅花在夜色朦朧中開放，仿佛月光中發出(chu)香氣。
楚客屈原不(bu)吟詠江行(xing)之路(lu)的寂寞，吳(wu)王已(yi)經酒(jiu)醉，那里的苑臺也已(yi)經荒涼。
有誰(shui)看(kan)見梅樹枝(zhi)頭(tou)花(hua)兒驚(jing)動的地(di)方？微風裊裊吹(chui)來，寒霜紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)落下。
其九
梅花的孤獨只有明月才知(zhi)道，無限春愁都綻(zhan)放(fang)在一枝上(shang)；獨自綻(zhan)放(fang)而不與百(bai)花爭春，顯得孤單寂寞(mo)。
當(dang)想到那位愛梅的朋友正在遠(yuan)方思(si)念著自己的時候，心中便有了些(xie)許安(an)慰。
此時正(zheng)是別院(yuan)中(zhong)(zhong)燈火明亮的夜(ye)晚歌(ge)聲已殘，深宮中(zhong)(zhong)化(hua)妝(zhuang)結束正(zheng)在照鏡子(zi)的時候。
舊夢已經(jing)隨(sui)著流(liu)水(shui)遠(yuan)去(qu)，對著山窗(chuang)姑(gu)且與梅花作(zuo)伴題寫詩篇。
明太祖洪武二年（1369），高(gao)啟(qi)應詔進京(jing)(jing)纂修《元史》，從那(nei)時(shi)起他(ta)的(de)心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)就(jiu)一直疑懼不(bu)安(an)。他(ta)的(de)《赴(fu)京(jing)(jing)道中(zhong)(zhong)(zhong)逢(feng)還鄉友》寫道：“我去君卻歸，相逢(feng)立途次。欲寄故鄉言(yan)，先詢上京(jing)(jing)事。”上任不(bu)久，他(ta)便覺(jue)察到京(jing)(jing)城中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)政(zheng)治(zhi)氣氛敏感而(er)緊張，文人(ren)處在朝不(bu)保(bao)夕(xi)的(de)狀態中(zhong)(zhong)(zhong)，稍有不(bu)慎就(jiu)有可(ke)能獲罪。翌年《元史》編(bian)成(cheng)，高(gao)啟(qi)授翰林編(bian)修;七月，擢為(wei)(wei)戶部侍郎(lang)，高(gao)啟(qi)以“冒進用(yong)”為(wei)(wei)辭(ci)(ci)而(er)懇求辭(ci)(ci)官，他(ta)被賜予(yu)內帑白金，給牒(die)放還于鄉，然而(er)回鄉之(zhi)(zhi)后(hou)他(ta)卻未(wei)能過(guo)上平靜的(de)隱(yin)逸生活。洪武七年（1374），蘇州知府魏觀(guan)因改修張士誠舊邸(di)而(er)觸(chu)怒(nu)了統治(zhi)者，高(gao)啟(qi)為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)作《上梁文》被連坐腰斬，年僅三十九歲。在這之(zhi)(zhi)前，他(ta)把(ba)內心(xin)的(de)不(bu)安(an)和恐懼寫入詩中(zhong)(zhong)(zhong)，最具有代表(biao)性的(de)就(jiu)是(shi)《梅花(hua)九首》組詩。
高(gao)啟，明代(dai)詩(shi)人。字季(ji)迪，長洲（今江(jiang)蘇蘇州）人。元(yuan)末(mo)隱居吳(wu)淞青(qing)(qing)丘，自號青(qing)(qing)丘子(zi)。明洪武元(yuan)年（1368）應召入朝(chao)，授翰林院編修，以(yi)才學受(shou)朱元(yuan)璋賞識(shi)，復命(ming)教授諸(zhu)王，編修《元(yuan)史(shi)》。次年秋，委任戶部右(you)侍郎，固辭不受(shou)，被(bei)賜金放還。被(bei)朱元(yuan)璋懷(huai)疑(yi)作(zuo)詩(shi)諷刺皇(huang)帝而(er)忌恨。返青(qing)(qing)丘后以(yi)教書治田(tian)自給。后因受(shou)魏觀案株連，逮(dai)赴(fu)金陵，腰斬(zhan)于市。《明史(shi)》有(you)其(qi)傳。其(qi)詩(shi)能兼師眾長，詩(shi)風(feng)清新(xin)秀(xiu)逸，為明代(dai)成就最高(gao)詩(shi)人。一(yi)生(sheng)著述甚(shen)豐，有(you)《高(gao)太史(shi)大全集》等。
《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)九(jiu)(jiu)(jiu)首(shou)》塑造了梅(mei)(mei)(mei)花(hua)的(de)(de)(de)群像。組詩的(de)(de)(de)第一(yi)首(shou)，詩人(ren)為梅(mei)(mei)(mei)花(hua)定下高士美(mei)人(ren)這(zhe)樣基(ji)本的(de)(de)(de)品格(ge)意象，然后圍繞(rao)此一(yi)核心展開多側面、多層(ceng)次的(de)(de)(de)描寫，以表現其(qi)“將疏尚密(mi)微(wei)經雨，似暗還明遠(yuan)在煙”（《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)九(jiu)(jiu)(jiu)首(shou)》其(qi)二）的(de)(de)(de)飄忽，“淡月微(wei)云皆似夢，空山流水自(zi)成(cheng)愁”（《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)九(jiu)(jiu)(jiu)首(shou)》其(qi)三）的(de)(de)(de)憂(you)郁，“立殘(can)孤影長過夜，看到余(yu)芳不是春”（《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)九(jiu)(jiu)(jiu)首(shou)》其(qi)六(liu)）的(de)(de)(de)孤獨，“春愁寂寞天應老(lao)，夜色朦(meng)朧月亦香”（《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)九(jiu)(jiu)(jiu)首(shou)》其(qi)八）的(de)(de)(de)高潔。
高(gao)啟(qi)之前寫梅(mei)(mei)之詩已眾多，而高(gao)啟(qi)的《梅(mei)(mei)花(hua)九首(shou)》又(you)在詠(yong)梅(mei)(mei)詩的天(tian)地(di)里開辟出一(yi)片新領域。這(zhe)一(yi)方面，表(biao)現(xian)為(wei)對詠(yong)梅(mei)(mei)傳統的繼承(cheng)，另一(yi)方面，表(biao)現(xian)為(wei)對詠(yong)梅(mei)(mei)題材的創新。
《梅(mei)花(hua)(hua)九首》用(yong)(yong)(yong)“高(gao)士(shi)”和“美人(ren)”比喻梅(mei)花(hua)(hua)，將梅(mei)花(hua)(hua)塑造成(cheng)傳統的(de)(de)隱(yin)(yin)士(shi)、高(gao)士(shi)或美人(ren)，就是對傳統寫(xie)法的(de)(de)繼(ji)承。組詩(shi)(shi)第(di)一首引用(yong)(yong)(yong)了“袁安困雪家中(zhong)臥”和“趙(zhao)師雄羅(luo)浮山(shan)夢(meng)遇梅(mei)仙(xian)”兩個(ge)典故，將梅(mei)花(hua)(hua)比擬成(cheng)“高(gao)士(shi)”和“美人(ren)”。“高(gao)士(shi)”即“隱(yin)(yin)士(shi)"，“美人(ren)”便(bian)是“仙(xian)人(ren)”，他們在白雪覆(fu)蓋(gai)的(de)(de)山(shan)中(zhong)和月光籠(long)罩的(de)(de)林下(xia)獨(du)處，遠離(li)塵世(shi)的(de)(de)喧囂，清(qing)幽(you)寂寞(mo)、遺(yi)世(shi)獨(du)立，顯得高(gao)潔雅逸。此(ci)外，詩(shi)(shi)中(zhong)還使用(yong)(yong)(yong)一些相近的(de)(de)意象，例如(ru)“縞袂”、“羅(luo)浮”、“翠(cui)羽”、“白衣(yi)宰相”、“花(hua)(hua)神”。有的(de)(de)意象展現了女性之美，繼(ji)承了蘇(su)軾(shi)擅(shan)于將梅(mei)花(hua)(hua)女性化的(de)(de)寫(xie)作手法。
組(zu)詩(shi)中有許多表達(da)隱逸思想的詩(shi)句(ju)，例如：“縞袂相(xiang)逢半是(shi)仙，平生水(shui)竹有深緣。”（《梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)九(jiu)首》其(qi)二）“騎驗客醉風吹帽，放鶴人(ren)(ren)(ren)歸(gui)雪江舟。”“幾看孤影低(di)徊處，只道(dao)花(hua)(hua)(hua)神夜出游。”（《梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)九(jiu)首》其(qi)三）“一尊欲訪羅浮客，落葉空山正掩門。”（《梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)九(jiu)首》其(qi)四(si)）“翠(cui)袖(xiu)佳(jia)人(ren)(ren)(ren)依(yi)竹下，白衣宰相(xiang)住山中。”（《梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)九(jiu)首》其(qi)五）。這一類高(gao)潔、飄(piao)逸、自(zi)由(you)的梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)形象是(shi)他生活(huo)的投影，反映(ying)了(le)(le)他對(dui)于獨(du)立人(ren)(ren)(ren)格、自(zi)由(you)生活(huo)的向往。“翠(cui)袖(xiu)佳(jia)人(ren)(ren)(ren)”句(ju)把梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)比作依(yi)于竹下的翠(cui)袖(xiu)佳(jia)人(ren)(ren)(ren)，生動形象地寫出了(le)(le)梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)于冰雪中綻放的美麗，以及(ji)與青竹為(wei)伴的高(gao)潔志趣，化用(yong)杜(du)詩(shi)更增添了(le)(le)意蘊，凸(tu)顯出梅(mei)(mei)(mei)(mei)于苦寒之中甘于寂寥、高(gao)潔自(zi)守的品格，寄寓了(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)不(bu)慕名利，潔身(shen)自(zi)好的人(ren)(ren)(ren)格追求。
借梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)歌詠(yong)高潔的(de)(de)品(pin)(pin)格，從而指向隱(yin)逸之(zhi)情(qing)，是(shi)(shi)傳統詠(yong)梅(mei)(mei)(mei)的(de)(de)套(tao)路。《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)九首》的(de)(de)獨(du)特(te)之(zhi)處在(zai)于(yu)：在(zai)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)高潔品(pin)(pin)質之(zhi)中(zhong)加入激(ji)憤之(zhi)情(qing)，賦予梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)新(xin)的(de)(de)情(qing)感、審美內涵。這(zhe)組詩(shi)中(zhong)隱(yin)約透露(lu)出他(ta)對官(guan)場(chang)生活(huo)的(de)(de)不滿、抱(bao)怨與(yu)無(wu)奈。這(zhe)種情(qing)緒體現在(zai)清冷(leng)孤獨(du)、無(wu)人(ren)(ren)賞識的(de)(de)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)形象上。以《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)九首》其七(qi)為代表。這(zhe)株梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)生長(chang)在(zai)驛(yi)站邊上，詩(shi)人(ren)(ren)上京赴任時曾偶遇這(zhe)株梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)，這(zhe)次(ci)返鄉途(tu)中(zhong)再次(ci)看到，若(ruo)故(gu)友重(zhong)逢一(yi)般。驛(yi)站有(you)(you)山有(you)(you)水，有(you)(you)盛開的(de)(de)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)還(huan)有(you)(you)鳴叫的(de)(de)小鳥(niao)，景色是(shi)(shi)如此自(zi)然(ran)、清新(xin)、單純、迷人(ren)(ren)，與(yu)失真灰暗的(de)(de)官(guan)場(chang)生活(huo)形成強烈對比。他(ta)說曾經潔白的(de)(de)衣服已(yi)沾染(ran)了(le)京城的(de)(de)塵埃(ai)，比起依(yi)然(ran)潔白無(wu)暇的(de)(de)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)，他(ta)是(shi)(shi)多么慚愧啊(a)！詩(shi)人(ren)(ren)化(hua)用陸機詩(shi)中(zhong)的(de)(de)典故(gu)“京洛(luo)多風塵，素衣化(hua)為緇”，委婉地表達出對官(guan)場(chang)的(de)(de)不滿和厭惡。
高(gao)(gao)啟(qi)(qi)(qi)雖然不熱衷于名利，天(tian)(tian)性(xing)喜愛田園隱(yin)逸生活，但是(shi)他年輕時也曾有過報(bao)效國(guo)家、建功立業之志。這(zhe)(zhe)組詩(shi)中隱(yin)約流露出(chu)這(zhe)(zhe)種無人(ren)賞識的(de)孤憤(fen)之氣和(he)抑郁之情：“自(zi)(zi)去何郎無好詠，東風愁寂幾回開。”（《梅(mei)花(hua)(hua)(hua)九(jiu)首(shou)》其(qi)一(yi)）“秦人(ren)若解當時種，不引漁郎入(ru)洞天(tian)(tian)。”（《梅(mei)花(hua)(hua)(hua)九(jiu)首(shou)》其(qi)二）“寂寞(mo)此地君休怨，回首(shou)名園盡棘(ji)叢。”（《梅(mei)花(hua)(hua)(hua)九(jiu)首(shou)》其(qi)五）“夢(meng)斷揚州(zhou)閣掩(yan)塵，幽(you)期(qi)獨自(zi)(zi)屬詩(shi)人(ren)。”（《梅(mei)花(hua)(hua)(hua)九(jiu)首(shou)》其(qi)六(liu)）表(biao)面上(shang)看，詩(shi)人(ren)是(shi)在(zai)勸慰(wei)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)不要因為無人(ren)欣賞而苦(ku)惱抱怨，實際上(shang)這(zhe)(zhe)是(shi)他在(zai)勸慰(wei)自(zi)(zi)己。詩(shi)中反(fan)復出(chu)現“愁寂”“寂寞(mo)”“休怨”“幽(you)期(qi)“這(zhe)(zhe)些(xie)詞語，明(ming)顯(xian)加(jia)強(qiang)了這(zhe)(zhe)種意味。這(zhe)(zhe)些(xie)詩(shi)融入(ru)了詩(shi)人(ren)的(de)生命，具有鮮明(ming)的(de)個性(xing)色彩。它(ta)們(men)大大擴(kuo)充了高(gao)(gao)啟(qi)(qi)(qi)詠梅(mei)詩(shi)的(de)情感(gan)(gan)容(rong)量(liang)，塑造出(chu)了嶄(zhan)新(xin)的(de)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)形象。高(gao)(gao)啟(qi)(qi)(qi)借高(gao)(gao)潔(jie)的(de)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)形象，抒發自(zi)(zi)己的(de)孤憤(fen)之情，賦予了梅(mei)花(hua)(hua)(hua)新(xin)的(de)情感(gan)(gan)內涵。
高啟這(zhe)組梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)一大創新(xin)之處是描繪出(chu)一類驚悸恐懼的(de)(de)(de)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)形(xing)象，最(zui)有代表(biao)性的(de)(de)(de)是《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)九首》其(qi)三。此(ci)詩(shi)(shi)首聯(lian)一“驚”字打破了寧靜，氣氛開始變得(de)緊(jin)張。“翠羽”用(yong)了羅浮山梅(mei)(mei)(mei)仙的(de)(de)(de)典(dian)故，指代停(ting)留在梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)樹上的(de)(de)(de)小鳥，它(ta)受到(dao)(dao)驚嚇(xia)之后飛到(dao)(dao)別的(de)(de)(de)枝頭。冷香(xiang)是種特殊(shu)的(de)(de)(de)香(xiang)味(wei)，歷代詩(shi)(shi)人常常用(yong)“暗香(xiang)”“冷香(xiang)”“清(qing)香(xiang)”這(zhe)些(xie)朦朧清(qing)冷的(de)(de)(de)香(xiang)氣來(lai)形(xing)容(rong)梅(mei)(mei)(mei)香(xiang)，例如(ru)林逋的(de)(de)(de)“暗香(xiang)浮動月黃(huang)昏(hun)”（《山園小梅(mei)(mei)(mei)》），辛(xin)棄疾的(de)(de)(de)“瘦棱棱地(di)天然(ran)白，冷清(qing)清(qing)地(di)許多香(xiang)”（《最(zui)高樓》）。“冷香(xiang)狼籍倩(qian)誰收(shou)？”這(zhe)個疑問透露出(chu)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)“花(hua)(hua)瓣委(wei)地(di)無人收(shou)”（白居易《長恨(hen)歌》）的(de)(de)(de)凄清(qing)與孤涼。頸聯(lian)詩(shi)(shi)人筆鋒一轉回到(dao)(dao)現(xian)實(shi)中來(lai)，他(ta)突(tu)然(ran)意(yi)識(shi)到(dao)(dao)那些(xie)淡月微云(yun)都(dou)是夢境(jing)，現(xian)實(shi)中他(ta)卻在空山流水中獨自憂(you)愁(chou)。這(zhe)種憂(you)傷(shang)的(de)(de)(de)氣氛籠(long)罩了整(zheng)個詩(shi)(shi)境(jing)，尾聯(lian)寫詩(shi)(shi)人獨自在梅(mei)(mei)(mei)樹下徘徊，抬頭看見滿樹梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)，還以為是花(hua)(hua)神夜里(li)出(chu)來(lai)游(you)玩，來(lai)安慰他(ta)的(de)(de)(de)孤獨寂寞(mo)。
《梅(mei)(mei)花(hua)(hua)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)首》中有不(bu)少描寫(xie)驚(jing)悸恐懼梅(mei)(mei)花(hua)(hua)形象的(de)詩(shi)(shi)句，流露出詩(shi)(shi)人(ren)內心不(bu)安(an)的(de)情緒(xu)。詩(shi)(shi)人(ren)對自然界的(de)一(yi)(yi)點(dian)點(dian)微(wei)小變化都感到(dao)擔憂、驚(jing)慌(huang)，甚至(zhi)達到(dao)了杯弓蛇影(ying)的(de)地步，這種(zhong)(zhong)情緒(xu)反(fan)映在(zai)梅(mei)(mei)花(hua)(hua)形象上。例如：“春風未動枝(zhi)先覺，夜(ye)月初來樹欲(yu)空。”（《梅(mei)(mei)花(hua)(hua)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)首》其(qi)五）“立(li)殘孤(gu)影(ying)長過夜(ye)，看到(dao)余芳不(bu)是春。”（《梅(mei)(mei)花(hua)(hua)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)首》其(qi)六(liu)）“簾外鐘來初月上，燈(deng)前(qian)角斷(duan)忽霜飛。”（《梅(mei)(mei)花(hua)(hua)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)首》其(qi)七）“枝(zhi)頭誰見花(hua)(hua)驚(jing)處？媧媧微(wei)風簌(su)簌(su)霜。”（《梅(mei)(mei)花(hua)(hua)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)首》其(qi)八）“斷(duan)魂只有明月知，無限春愁(chou)在(zai)一(yi)(yi)枝(zhi)。”（《梅(mei)(mei)花(hua)(hua)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)首》其(qi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)）這些詩(shi)(shi)句顯示了詩(shi)(shi)人(ren)心中的(de)憂愁(chou)、不(bu)安(an)之感。詩(shi)(shi)人(ren)常常借助“驚(jing)、冷、覺、空、殘、孤(gu)、忽、斷(duan)、愁(chou)”這些字眼烘托(tuo)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)驚(jing)悸不(bu)安(an)的(de)氣氛(fen)，由此可以看出詩(shi)(shi)人(ren)內心的(de)不(bu)安(an)、疑(yi)懼。
高啟在詩(shi)中為梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)鳴(ming)不平(ping)。如《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)九首》其(qi)五(wu)，詩(shi)篇的(de)(de)(de)(de)(de)首聯(lian)是寫(xie)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)所。這(zhe)(zhe)是一(yi)個云(yun)霧籠罩(zhao)冰雪彌漫的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)，這(zhe)(zhe)是一(yi)個遠離塵世，冰清(qing)玉(yu)潔，相對(dui)封閉的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)。詩(shi)篇首聯(lian)便極力(li)描繪(hui)出梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)居(ju)住(zhu)環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)圣潔和高貴(gui)。頷聯(lian)寫(xie)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)知(zhi)春(chun)報春(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)才能和白(bai)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)在月光下形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)奇特景象。“春(chun)風未(wei)動枝先覺(jue)”是推理(li)推出的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)論，“夜月初來(lai)樹欲空”是視(shi)覺(jue)看到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)像。前者(zhe)虛，后者(zhe)實，虛實相對(dui)，相映成(cheng)趣。頸聯(lian)把(ba)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)高度人格(ge)化，把(ba)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)叫作(zuo)翠袖佳人，白(bai)衣(yi)宰相。在寫(xie)法(fa)上，此(ci)之(zhi)謂“遺形(xing)取(qu)神”。也就是說詩(shi)人舍棄了對(dui)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)外部形(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)摹寫(xie)，專門用恰當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)比喻揭示梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)內在精神。高啟性情孤傲(ao)，不與明朝政權合作(zuo)，拒絕出任官(guan)職。這(zhe)(zhe)里(li)歌(ge)詠梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)來(lai)表明志(zhi)向(xiang)，詩(shi)人與梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)已(yi)經物我合一(yi)了。尾聯(lian)“寂(ji)寥此(ci)地(di)君休怨，回首名園盡棘叢”兩(liang)句實際上是委婉(wan)含蓄地(di)揭示明朝官(guan)場的(de)(de)(de)(de)(de)兇險。
高啟對梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)愛(ai)是單(dan)(dan)純而(er)真摯的(de)(de)(de)，梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)是他心心相印的(de)(de)(de)摯友，也(ye)是他生死相戀的(de)(de)(de)愛(ai)人(ren)(ren)(ren)。當詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)吟詠賦詩(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)，梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)就仿佛能(neng)聽懂他的(de)(de)(de)話(hua)一般。在他筆下(xia)，梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)甚至(zhi)能(neng)夠與(yu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)說話(hua)，傾訴思(si)念之(zhi)情(qing)(qing)。如《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)九首》其九。這首詩(shi)(shi)(shi)(shi)前兩句寫梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)，后兩句寫詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)自(zi)己。高啟使用了擬(ni)人(ren)(ren)(ren)手法(fa)，梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)孤獨只有陪(pei)伴她(ta)的(de)(de)(de)明(ming)月才知道(dao)，她(ta)把無限春愁都綻放在一枝上。她(ta)獨自(zi)綻放而(er)不與(yu)百(bai)花(hua)(hua)爭春，顯(xian)得(de)(de)孤單(dan)(dan)寂(ji)寞(mo)。當她(ta)想到那位愛(ai)梅(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)朋友正在遠方思(si)念著自(zi)己的(de)(de)(de)時(shi)候，心中便有了些(xie)許安慰。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)巧妙化(hua)用了前人(ren)(ren)(ren)詩(shi)(shi)(shi)(shi)句，借(jie)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)口吻(wen)(wen)道(dao)出思(si)念之(zhi)情(qing)(qing)。他第一次將梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)變為抒(shu)情(qing)(qing)主(zhu)體，借(jie)梅(mei)(mei)(mei)之(zhi)口吻(wen)(wen)、從梅(mei)(mei)(mei)之(zhi)角(jiao)度來傾訴對詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)思(si)念，而(er)不同(tong)于(yu)往日詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)對梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)詠懷。這樣愛(ai)梅(mei)(mei)(mei)之(zhi)情(qing)(qing)就顯(xian)得(de)(de)更加真摯感人(ren)(ren)(ren)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)因為新穎(ying)的(de)(de)(de)寫作角(jiao)度也(ye)更富有趣味性和(he)可讀(du)性。
這組詩(shi)將(jiang)高啟那(nei)一代(dai)文(wen)人(ren)(ren)如夢(meng)如煙、揮(hui)之不(bu)(bu)去的(de)孤高與不(bu)(bu)幸、冷漠與自(zi)守(shou)、憂愁與自(zi)戀(lian)充分地傳達出來(lai)。“舊(jiu)夢(meng)已隨流(liu)水遠(yuan)，山窗聊復伴題時”，可(ke)謂意味深長(chang)，文(wen)人(ren)(ren)們的(de)好運(yun)早(zao)已一去而(er)不(bu)(bu)復返，何時再來(lai)也毫無指望(wang)，他們所能做的(de)只有(you)隱居山林吟(yin)詠(yong)情志(zhi)而(er)已，而(er)這正(zheng)是詩(shi)人(ren)(ren)自(zi)己的(de)寫照。
《梅(mei)花九首(shou)》顯示(shi)了高(gao)啟(qi)寫詩(shi)選辭用字的(de)(de)(de)深(shen)思熟慮。如(ru)其(qi)一，這首(shou)詩(shi)贊美(mei)梅(mei)花，以(yi)梅(mei)花孤傲的(de)(de)(de)品質自喻(yu)，具有“大(da)(da)雅”之(zhi)情感。其(qi)第(di)二(er)聯(lian)“雪(xue)滿(man)山(shan)中(zhong)(zhong)高(gao)士(shi)(shi)臥，月(yue)(yue)明林(lin)下美(mei)人來”，以(yi)雪(xue)白(bai)、月(yue)(yue)光之(zhi)晶瑩(ying)亮晰來比擬梅(mei)的(de)(de)(de)顏色(se)，而(er)用高(gao)士(shi)(shi)、美(mei)人來將梅(mei)的(de)(de)(de)品質擬人化，未出(chu)(chu)現“梅(mei)”字，但將梅(mei)花的(de)(de)(de)形象由外而(er)內地展現，可(ke)見其(qi)辭句(ju)之(zhi)功力。同時(shi)，這組詩(shi)能脫出(chu)(chu)前人的(de)(de)(de)窠臼，用多方譬(pi)喻(yu)與襯托的(de)(de)(de)手法寫出(chu)(chu)梅(mei)的(de)(de)(de)氣節，突(tu)出(chu)(chu)梅(mei)的(de)(de)(de)風骨與魂魄。他的(de)(de)(de)這種譬(pi)喻(yu)也(ye)(ye)對(dui)后世產生了影(ying)響，曹雪(xue)芹《紅(hong)樓夢》中(zhong)(zhong)寫《終身(shen)誤》的(de)(de)(de)曲(qu)子，有“空對(dui)著山(shan)中(zhong)(zhong)高(gao)士(shi)(shi)晶瑩(ying)雪(xue)，終不忘世外仙姝(shu)寂(ji)寞(mo)林(lin)”之(zhi)句(ju)，其(qi)構思恐怕(pa)也(ye)(ye)受到高(gao)啟(qi)詩(shi)句(ju)的(de)(de)(de)啟(qi)發。薛寶琴“閑(xian)庭曲(qu)檻無余雪(xue)，流水(shui)空山(shan)有落(luo)霞”之(zhi)句(ju)，也(ye)(ye)是脫胎于(yu)“淡月(yue)(yue)微云皆似夢，空山(shan)流水(shui)獨(du)成愁”。正是由于(yu)對(dui)“雪(xue)滿(man)山(shan)中(zhong)(zhong)高(gao)士(shi)(shi)臥，月(yue)(yue)明林(lin)下美(mei)人來”這兩句(ju)詩(shi)的(de)(de)(de)喜愛(ai)，毛澤東在批注《梅(mei)花九首(shou)》時(shi)將高(gao)啟(qi)評為“明朝最偉大(da)(da)的(de)(de)(de)詩(shi)人”。
明末(mo)清初王夫之(zhi)《明詩(shi)評選》：“白描生色，喚作古(gu)今梅(mei)花絕唱，亦無不(bu)可。高(gao)又有句云：‘寒依疏影蕭蕭竹，春(chun)掩殘香漠(mo)漠(mo)苔。’亦第(di)一等雅句。顧其(qi)頷(han)聯，則(ze)世所傳‘雪滿(man)山(shan)中高(gao)士(shi)(shi)臥，月(yue)明林(lin)下(xia)美(mei)人來’十(shi)四字(zi)，惡(e)詩(shi)也。……國(guo)初袁景文、高(gao)季迪集中，片(pian)羽略亦不(bu)乏(fa)，乃以白燕(yan)則(ze)漢水梁(liang)園，梅(mei)花則(ze)美(mei)人高(gao)士(shi)(shi)、月(yue)明雪滿(man)，參差共之(zhi)，不(bu)過(guo)三(san)家村(cun)塾師教(jiao)村(cun)童對(dui)語長伎(ji)耳。”
清(qing)代王士禎《帶經堂詩(shi)話》：“梅詩(shi)無過(guo)坡(po)公‘竹外(wai)一枝斜更好’七字，及‘雪后園林(lin)才半樹(shu)，水邊(bian)籬(li)落忽半枝’。高季迪‘雪滿(man)山中高土臥，月明林(lin)下美(mei)人來’，亦是俗格。”
精靈世(shi)界
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