《西江月·梅花》是宋代文學家(jia)蘇(su)軾被貶嶺(ling)南(nan)惠(hui)州時所作(zuo)的(de)(de)(de)一(yi)首詞(ci)(ci)。此詞(ci)(ci)當為悼(dao)念(nian)隨作(zuo)者貶謫惠(hui)州的(de)(de)(de)侍妾朝(chao)云(yun)而作(zuo)，詞(ci)(ci)中(zhong)所寫嶺(ling)外梅花玉(yu)骨冰姿(zi)，素面唇(chun)紅(hong)，高情逐云(yun)，不(bu)與梨花同夢，自有一(yi)種風情幽致。上闋(que)通過(guo)贊(zan)揚嶺(ling)南(nan)梅花的(de)(de)(de)高風亮(liang)節來歌(ge)贊(zan)朝(chao)云(yun)不(bu)懼“瘴霧”而與詞(ci)(ci)人(ren)(ren)一(yi)道來到嶺(ling)南(nan)瘴癘之地；下闋(que)通過(guo)贊(zan)美梅花的(de)(de)(de)艷麗多姿(zi)來寫朝(chao)云(yun)天生麗質，進而感(gan)(gan)謝(xie)朝(chao)云(yun)對自己純真高尚的(de)(de)(de)感(gan)(gan)情一(yi)往而深，互為知(zhi)己的(de)(de)(de)情誼(yi)，并點明悼(dao)亡之旨。全(quan)詞(ci)(ci)詠梅，又懷人(ren)(ren)，立意(yi)脫俗，境象朦朧虛幻，寓(yu)意(yi)撲朔迷離。格調哀婉(wan)，情韻悠(you)長，為蘇(su)軾婉(wan)約詞(ci)(ci)中(zhong)的(de)(de)(de)佳作(zuo)。
西江月·梅花
玉骨(gu)那(nei)愁瘴霧⑴，冰姿自有仙(xian)風⑵。海(hai)仙(xian)時遣探芳叢(cong)⑶，倒掛綠毛(mao)幺鳳⑷。
素面翻(fan)嫌(xian)粉(fen)涴⑸，洗妝不(bu)褪(tun)唇紅⑹。高(gao)情已(yi)逐曉(xiao)云空⑺，不(bu)與梨花同夢⑻。
⑴玉骨(gu)：梅花枝干(gan)的(de)(de)美稱。唐馮(feng)贄《云仙雜(za)記》卷二：“袁豐居宅后(hou)，有六株梅……（豐）嘆曰：‘煙姿玉骨(gu)，世外佳(jia)人，但恨(hen)無傾城笑耳(er)。’即使妓秋蟾出比(bi)之。”瘴霧：猶瘴氣。南方山林中的(de)(de)濕熱(re)之氣。
⑵冰姿：淡雅(ya)的姿態。仙風：神仙的風致(zhi)。
⑶芳叢：叢生的(de)繁花。
⑷綠毛幺鳳：嶺南的一種(zhong)珍禽，似(si)鸚鵡。
⑸涴(wan)（wò）：沾污，弄臟。
⑹唇紅：喻紅色的(de)梅花。
⑺高情：高隱超(chao)然物外之情。
⑻“不與(yu)”句：蘇軾(shi)自注：“詩人王昌齡，夢中作梅(mei)花詩。”
玉潔冰清(qing)的(de)風(feng)骨是自(zi)然(ran)的(de)，哪(na)里會去理會那些瘴(zhang)霧，它自(zi)有一種仙人(ren)的(de)風(feng)度。海(hai)上(shang)之仙人(ren)時不時派遣來探(tan)視芬芳(fang)的(de)花叢，那倒(dao)掛(gua)著綠羽裝(zhuang)點的(de)鳳(feng)兒。
它的(de)(de)(de)素色(se)面容施鉛粉(fen)還怕弄(nong)臟，就算雨雪(xue)洗去妝色(se)也(ye)不會(hui)褪去那朱唇樣的(de)(de)(de)紅色(se)。高尚的(de)(de)(de)情操已經追(zhui)隨向曉云(yun)的(de)(de)(de)天空，就不會(hui)想到與梨花有同(tong)一(yi)種(zhong)夢(meng)想。
此詞當作于紹圣三年(nian)(nian)（1096年(nian)(nian)）。據《耆(qi)舊續聞》、《野客叢書》記載，此詞乃蘇軾(shi)為(wei)悼(dao)念死(si)于嶺外的(de)歌妓朝(chao)云(yun)而作。作者創(chuang)作這首詞時大約(yue)60歲，人生觀已(yi)經(jing)(jing)很成熟了(le)，經(jing)(jing)歷了(le)那么多患難(nan)，他始終沒有改變(bian)，越(yue)來(lai)越(yue)堅持(chi)做自己。不過(guo)，雖然他的(de)心態已(yi)經(jing)(jing)能很好的(de)應對外界的(de)各種風雨，但命運的(de)無常并不會因為(wei)他的(de)堅強就減少對他的(de)打擊(ji)——朝(chao)云(yun)故去(qu)(qu)(qu)了(le)，他暮年(nian)(nian)最心愛的(de)女子離(li)開(kai)他了(le)，從此他的(de)愛情情懷隨著朝(chao)云(yun)的(de)離(li)去(qu)(qu)(qu)也一去(qu)(qu)(qu)不返。蘇軾(shi)雖在政治(zhi)上屢遭磨難(nan)，但是(shi)在與朝(chao)云(yun)的(de)愛情生活(huo)上還是(shi)很幸福的(de)。作品在這種背景(jing)下(xia)被創(chuang)作出(chu)來(lai)，集中吐露了(le)這些感(gan)情。
蘇軾（1037～1101），宋代(dai)文學家。字子(zi)瞻(zhan)，一字和(he)仲(zhong)，號東坡居士(shi)(shi)。眉州眉山（今(jin)屬四川）人(ren)。蘇洵長子(zi)。嘉祐二年（1057年）進士(shi)(shi)。累除中書(shu)(shu)舍(she)人(ren)、翰林學士(shi)(shi)、端(duan)明殿學士(shi)(shi)、禮部尚書(shu)(shu)。曾通判(pan)杭州，知密州、徐州、湖州、穎(ying)州等。元(yuan)豐(feng)三年（1080年）以(yi)謗(bang)新法(fa)貶(bian)謫黃州。后又貶(bian)謫惠州、儋(dan)州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚(shi)文忠。博學多(duo)才，善文，工詩(shi)詞(ci)，書(shu)(shu)畫(hua)俱佳。于詞(ci)“豪放(fang)，不喜剪裁以(yi)就聲(sheng)律”，題材豐(feng)富，意(yi)境開(kai)闊(kuo)，突破(po)晚唐五代(dai)和(he)宋初以(yi)來“詞(ci)為艷科(ke)”的(de)傳統樊籬，以(yi)詩(shi)為詞(ci)，開(kai)創(chuang)豪放(fang)清曠一派(pai)，對后世(shi)產生巨大影響。有(you)《東坡七集》《東坡詞(ci)》等。
這首詞明(ming)為(wei)詠梅(mei)，暗(an)為(wei)悼亡，是蘇(su)軾為(wei)悼念毅然隨自己貶謫嶺南惠州的侍妾朝云(yun)而作。詞中所描寫的惠州梅(mei)花，實為(wei)朝云(yun)美麗的姿(zi)容和(he)高潔的人品的化身。
詞(ci)的(de)上(shang)闋寫惠(hui)州(zhou)梅花的(de)風(feng)姿(zi)、神(shen)韻(yun)。起(qi)首兩句，突兀而起(qi)，說惠(hui)州(zhou)的(de)梅花生長在(zai)瘴癘之鄉，卻不怕瘴氣的(de)侵襲，是(shi)因這它有冰(bing)雪般的(de)肌體、神(shen)仙(xian)(xian)般的(de)風(feng)致。接(jie)下(xia)來兩句說它的(de)仙(xian)(xian)姿(zi)艷態，引起(qi)了海仙(xian)(xian)的(de)羨愛，海仙(xian)(xian)經常派遣使(shi)者(zhe)(zhe)來到花叢中探望；這個(ge)使(shi)者(zhe)(zhe)，原來是(shi)倒掛在(zai)樹上(shang)的(de)綠毛小鳥(niao)（狀如幺鳳(feng)）。以上(shang)數(shu)句，傳神(shen)地勾勒出嶺南梅花超塵脫俗的(de)風(feng)韻(yun)。
下(xia)闋追寫梅(mei)(mei)花(hua)的(de)(de)(de)(de)形貌(mao)。“素面常嫌粉涴(wan)”，嶺(ling)南(nan)梅(mei)(mei)天然潔白的(de)(de)(de)(de)容貌(mao)，是(shi)不(bu)(bu)屑于(yu)用鉛粉來(lai)妝飾的(de)(de)(de)(de)；施了(le)(le)鉛粉，反而掩蓋了(le)(le)它的(de)(de)(de)(de)自(zi)然美容。嶺(ling)南(nan)的(de)(de)(de)(de)梅(mei)(mei)花(hua)，花(hua)葉四周皆紅，即使梅(mei)(mei)花(hua)謝了(le)(le)（洗(xi)妝），而梅(mei)(mei)葉仍(reng)有(you)紅色（不(bu)(bu)褪唇紅），稱(cheng)得(de)上是(shi)絢麗多姿(zi)，大可游目騁情。面對(dui)著(zhu)這(zhe)種美景的(de)(de)(de)(de)東坡，卻另有(you)懷(huai)抱：“高情已逐曉云(yun)空(kong)，不(bu)(bu)與梨(li)(li)花(hua)同(tong)(tong)(tong)夢”。東坡慨(kai)嘆愛梅(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)高尚(shang)情操(cao)已隨著(zhu)曉云(yun)而成空(kong)無(wu)，已不(bu)(bu)再夢見(jian)梅(mei)(mei)花(hua)，不(bu)(bu)像王昌齡夢見(jian)梨(li)(li)花(hua)云(yun)那樣做同(tong)(tong)(tong)一類的(de)(de)(de)(de)夢了(le)(le)。句中(zhong)“梨(li)(li)花(hua)”即“梨(li)(li)花(hua)云(yun)”，“云(yun)”字承前“曉云(yun)”而來(lai)。曉與朝疊韻同(tong)(tong)(tong)義，這(zhe)句里的(de)(de)(de)(de)“曉云(yun)”，可以認為是(shi)朝云(yun)的(de)(de)(de)(de)代(dai)稱(cheng)，透露(lu)出這(zhe)首詞的(de)(de)(de)(de)主旨所在(zai)。
這一首悼亡詞(ci)是借(jie)詠梅(mei)來抒發(fa)自己的(de)(de)(de)哀(ai)傷(shang)之情(qing)的(de)(de)(de)，寫(xie)的(de)(de)(de)是梅(mei)花(hua)，而且是惠(hui)州(zhou)特(te)產(chan)的(de)(de)(de)梅(mei)花(hua)，卻(que)能很自然(ran)地綰合到朝(chao)云(yun)(yun)身上(shang)(shang)來。上(shang)(shang)闋的(de)(de)(de)前兩(liang)句，贊賞惠(hui)州(zhou)梅(mei)花(hua)的(de)(de)(de)不畏瘴霧，實質上(shang)(shang)則(ze)是懷念朝(chao)云(yun)(yun)對自己的(de)(de)(de)深情(qing)。下闋的(de)(de)(de)前兩(liang)句，結(jie)合蘇軾《殢人嬌·贈朝(chao)云(yun)(yun)》一詞(ci)看，明顯(xian)也是寫(xie)朝(chao)云(yun)(yun)。再結(jie)合末(mo)兩(liang)句來看，哀(ai)悼朝(chao)云(yun)(yun)的(de)(de)(de)用意，更(geng)加明朗。
這(zhe)首(shou)詠梅(mei)詞空靈蘊藉，言近旨遠(yuan)，給人(ren)以深深的遐思。詞雖詠梅(mei)，實有寄(ji)托，其中蘊有對(dui)朝云(yun)的一(yi)往情深和無(wu)限(xian)思戀。作者既以人(ren)擬花，又借比(bi)喻以花擬人(ren)，無(wu)論是寫人(ren)還是寫花都妙在(zai)得(de)其神(shen)韻。張貴《詞源》論及詠物(wu)詞時指(zhi)出：“體物(wu)稍真，則(ze)拘而不暢；模寫差遠(yuan)，則(ze)晦而不明。要須收縱聯密，用(yong)事合題(ti)，一(yi)段意(yi)思，全在(zai)結句(ju)，斯(si)為絕妙。”以這(zhe)一(yi)標準(zhun)來衡量(liang)此(ci)詞，可以窺見其藝術技巧(qiao)的精(jing)湛。
南宋陳鵠《耆(qi)舊續(xu)聞》卷二：晁氏云(yun)：‘東坡有妾，名曰朝云(yun)、榴花，朝云(yun)死于嶺(ling)外，東坡嘗(chang)作(zuo)《西江月》一(yi)闋，寓意于梅，所謂(wei)“高(gao)情(qing)已逐(zhu)曉云(yun)空”是也。惟榴花獨存，故其(qi)詞多(duo)及之，觀“浮(fu)花浪(lang)蕊都盡，伴君幽獨”可見其(qi)意矣。
明代楊慎《詞品》卷二：“古(gu)今梅詞，以東坡此首(shou)為第一。”
近代俞陛云《唐(tang)五代兩(liang)宋詞選釋(shi)》：《冷(leng)齋夜話》謂東(dong)坡在惠州作《梅(mei)花(hua)》時，時侍兒名朝(chao)云者，新亡，“其寓(yu)意為朝(chao)云作也”。
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