《西江月·梅花(hua)》是宋代(dai)文學(xue)家蘇(su)軾被貶嶺南惠州(zhou)時所(suo)(suo)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)一首詞(ci)(ci)。此詞(ci)(ci)當為悼念隨作(zuo)(zuo)(zuo)者貶謫(zhe)惠州(zhou)的(de)侍妾朝(chao)(chao)云(yun)而(er)(er)作(zuo)(zuo)(zuo),詞(ci)(ci)中所(suo)(suo)寫嶺外梅花(hua)玉骨冰姿(zi)(zi),素面唇紅,高情(qing)逐云(yun),不與(yu)梨花(hua)同夢,自(zi)有一種風情(qing)幽致。上(shang)闋通過贊(zan)(zan)揚嶺南梅花(hua)的(de)高風亮節來(lai)歌(ge)贊(zan)(zan)朝(chao)(chao)云(yun)不懼“瘴(zhang)霧”而(er)(er)與(yu)詞(ci)(ci)人一道來(lai)到嶺南瘴(zhang)癘之(zhi)地;下(xia)闋通過贊(zan)(zan)美(mei)梅花(hua)的(de)艷(yan)麗(li)多姿(zi)(zi)來(lai)寫朝(chao)(chao)云(yun)天生麗(li)質,進而(er)(er)感謝(xie)朝(chao)(chao)云(yun)對(dui)自(zi)己(ji)純(chun)真高尚的(de)感情(qing)一往而(er)(er)深,互為知己(ji)的(de)情(qing)誼,并點明悼亡(wang)之(zhi)旨。全詞(ci)(ci)詠梅,又(you)懷人,立意(yi)脫俗,境(jing)象朦朧虛幻,寓意(yi)撲朔(shuo)迷離(li)。格調(diao)哀(ai)婉(wan),情(qing)韻(yun)悠長,為蘇(su)軾婉(wan)約詞(ci)(ci)中的(de)佳作(zuo)(zuo)(zuo)。
西江月·梅花
玉骨(gu)那愁瘴霧⑴,冰姿自有仙風⑵。海仙時遣探芳(fang)叢⑶,倒(dao)掛(gua)綠毛幺鳳⑷。
素面翻嫌(xian)粉涴⑸,洗妝不褪唇紅⑹。高(gao)情已逐(zhu)曉云空⑺,不與梨(li)花同夢⑻。
⑴玉骨:梅花枝(zhi)干的美稱。唐馮贄《云仙(xian)雜記(ji)》卷二:“袁(yuan)豐(feng)居宅后,有(you)六(liu)株梅……(豐(feng))嘆曰:‘煙姿玉骨,世外佳人,但恨無傾城笑(xiao)耳。’即使(shi)妓秋(qiu)蟾出(chu)比之。”瘴霧(wu):猶瘴氣(qi)。南方山林中的濕熱之氣(qi)。
⑵冰姿:淡雅的(de)姿態。仙風(feng):神仙的(de)風(feng)致(zhi)。
⑶芳叢(cong):叢(cong)生的繁(fan)花。
⑷綠毛幺鳳:嶺南(nan)的一種珍禽,似(si)鸚鵡。
⑸涴(wò):沾污,弄臟(zang)。
⑹唇紅(hong):喻紅(hong)色(se)的梅花。
⑺高情:高隱超然物外之情。
⑻“不與”句:蘇軾自注:“詩人(ren)王昌齡,夢中作(zuo)梅花詩。”
玉潔冰清(qing)的(de)(de)風骨是自然的(de)(de),哪(na)里會去(qu)理(li)會那些瘴霧,它自有一(yi)種(zhong)仙(xian)人的(de)(de)風度。海(hai)上之(zhi)仙(xian)人時不時派遣來探(tan)視芬芳的(de)(de)花(hua)叢,那倒掛(gua)著(zhu)綠羽裝點的(de)(de)鳳兒。
它的素色面容施鉛粉還怕弄臟,就算雨雪洗(xi)去(qu)妝色也不會褪去(qu)那(nei)朱唇(chun)樣的紅色。高尚的情操已經追(zhui)隨向曉(xiao)云(yun)的天空,就不會想到與梨花有(you)同一種夢想。
此詞(ci)當(dang)作于(yu)紹圣三年(1096年)。據《耆舊(jiu)續聞》、《野客(ke)叢書(shu)》記載,此詞(ci)乃蘇軾(shi)為悼念死(si)于(yu)嶺外的(de)(de)(de)(de)歌妓朝(chao)云而作。作者創(chuang)作這首詞(ci)時大約60歲,人生(sheng)觀已經很成熟了(le),經歷(li)了(le)那么多患難,他始終沒有(you)改變,越(yue)來(lai)越(yue)堅持做自己。不(bu)過,雖然他的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態已經能很好的(de)(de)(de)(de)應(ying)對外界的(de)(de)(de)(de)各種風雨,但命運(yun)的(de)(de)(de)(de)無常(chang)并不(bu)會因為他的(de)(de)(de)(de)堅強就減(jian)少對他的(de)(de)(de)(de)打擊(ji)——朝(chao)云故去了(le),他暮年最心(xin)(xin)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)女(nv)子離開他了(le),從此他的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)情(qing)懷隨著朝(chao)云的(de)(de)(de)(de)離去也(ye)一(yi)去不(bu)返。蘇軾(shi)雖在(zai)(zai)政治(zhi)上屢遭磨難,但是(shi)在(zai)(zai)與朝(chao)云的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)生(sheng)活上還是(shi)很幸福的(de)(de)(de)(de)。作品在(zai)(zai)這種背(bei)景下被(bei)創(chuang)作出來(lai),集中吐露(lu)了(le)這些感情(qing)。
蘇(su)軾(1037~1101),宋代(dai)文學(xue)家。字子(zi)瞻,一字和仲,號東(dong)坡(po)(po)居士(shi)。眉州(zhou)(zhou)眉山(shan)(今屬四川)人。蘇(su)洵(xun)長子(zi)。嘉祐二年(nian)(nian)(1057年(nian)(nian))進士(shi)。累除中(zhong)書舍(she)人、翰林學(xue)士(shi)、端明殿(dian)學(xue)士(shi)、禮部尚書。曾通判杭州(zhou)(zhou),知密州(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)、湖州(zhou)(zhou)、穎州(zhou)(zhou)等。元(yuan)豐三年(nian)(nian)(1080年(nian)(nian))以(yi)(yi)謗(bang)新法貶謫黃州(zhou)(zhou)。后又貶謫惠州(zhou)(zhou)、儋(dan)州(zhou)(zhou)。宋徽(hui)宗(zong)立,赦還。卒(zu)于(yu)常州(zhou)(zhou)。追謚文忠(zhong)。博學(xue)多才(cai),善文,工詩詞,書畫俱佳。于(yu)詞“豪放,不喜剪裁以(yi)(yi)就聲律”,題材豐富,意境開(kai)闊,突破晚(wan)唐(tang)五代(dai)和宋初以(yi)(yi)來“詞為艷科”的傳統(tong)樊籬,以(yi)(yi)詩為詞,開(kai)創豪放清(qing)曠一派,對后世(shi)產生(sheng)巨大(da)影響。有(you)《東(dong)坡(po)(po)七集》《東(dong)坡(po)(po)詞》等。
這首(shou)詞(ci)明為詠梅(mei),暗為悼亡,是蘇軾為悼念(nian)毅然隨自己貶(bian)謫(zhe)嶺(ling)南(nan)惠州的(de)侍妾朝云(yun)而作。詞(ci)中所描寫的(de)惠州梅(mei)花,實(shi)為朝云(yun)美麗的(de)姿容和高潔(jie)的(de)人品(pin)的(de)化身。
詞(ci)的(de)(de)(de)上(shang)闋寫惠州梅(mei)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)風姿、神韻。起(qi)首兩句,突兀(wu)而起(qi),說惠州的(de)(de)(de)梅(mei)花(hua)(hua)生長(chang)在瘴(zhang)(zhang)癘之鄉,卻不怕瘴(zhang)(zhang)氣的(de)(de)(de)侵(qin)襲,是因這它(ta)有冰雪般的(de)(de)(de)肌(ji)體(ti)、神仙(xian)般的(de)(de)(de)風致(zhi)。接下來兩句說它(ta)的(de)(de)(de)仙(xian)姿艷態(tai),引起(qi)了海仙(xian)的(de)(de)(de)羨(xian)愛,海仙(xian)經常派遣使(shi)(shi)者來到花(hua)(hua)叢(cong)中探望;這個(ge)使(shi)(shi)者,原來是倒掛(gua)在樹上(shang)的(de)(de)(de)綠毛小鳥(狀如幺鳳(feng))。以上(shang)數句,傳神地勾勒出(chu)嶺南梅(mei)花(hua)(hua)超塵脫俗(su)的(de)(de)(de)風韻。
下闋追寫(xie)梅(mei)花(hua)的(de)(de)(de)形(xing)貌。“素面常(chang)嫌粉涴(wan)”,嶺(ling)南梅(mei)天然潔白的(de)(de)(de)容(rong)貌,是(shi)不屑于用鉛(qian)粉來妝飾的(de)(de)(de);施了鉛(qian)粉,反(fan)而(er)掩蓋了它的(de)(de)(de)自然美容(rong)。嶺(ling)南的(de)(de)(de)梅(mei)花(hua),花(hua)葉四周皆(jie)紅,即使梅(mei)花(hua)謝了(洗妝),而(er)梅(mei)葉仍有(you)紅色(不褪唇紅),稱得(de)上(shang)是(shi)絢(xuan)麗多姿,大可游目騁情(qing)。面對著(zhu)這種美景(jing)的(de)(de)(de)東坡,卻另有(you)懷抱(bao):“高(gao)情(qing)已逐曉(xiao)云(yun)空,不與(yu)梨花(hua)同(tong)夢(meng)”。東坡慨嘆愛梅(mei)的(de)(de)(de)高(gao)尚情(qing)操已隨著(zhu)曉(xiao)云(yun)而(er)成空無,已不再夢(meng)見梅(mei)花(hua),不像王昌(chang)齡夢(meng)見梨花(hua)云(yun)那樣做同(tong)一類的(de)(de)(de)夢(meng)了。句中“梨花(hua)”即“梨花(hua)云(yun)”,“云(yun)”字(zi)承前“曉(xiao)云(yun)”而(er)來。曉(xiao)與(yu)朝疊韻同(tong)義,這句里的(de)(de)(de)“曉(xiao)云(yun)”,可以認為(wei)是(shi)朝云(yun)的(de)(de)(de)代稱,透露(lu)出這首詞的(de)(de)(de)主旨所在。
這一首悼亡詞(ci)是(shi)(shi)借(jie)詠梅來(lai)抒發自(zi)(zi)己的哀(ai)傷之情的,寫的是(shi)(shi)梅花,而且是(shi)(shi)惠州(zhou)特產的梅花,卻能很自(zi)(zi)然地綰合到朝云身上(shang)來(lai)。上(shang)闋的前兩(liang)(liang)句(ju),贊賞惠州(zhou)梅花的不畏(wei)瘴霧,實質(zhi)上(shang)則是(shi)(shi)懷(huai)念朝云對自(zi)(zi)己的深情。下闋的前兩(liang)(liang)句(ju),結(jie)合蘇軾《殢人嬌·贈(zeng)朝云》一詞(ci)看,明顯也(ye)是(shi)(shi)寫朝云。再結(jie)合末兩(liang)(liang)句(ju)來(lai)看,哀(ai)悼朝云的用意,更加明朗(lang)。
這首詠梅(mei)詞空靈蘊(yun)藉(jie),言近旨(zhi)遠,給人(ren)以深深的(de)遐思。詞雖(sui)詠梅(mei),實有寄托,其(qi)中蘊(yun)有對朝云的(de)一往情深和無(wu)限思戀。作者(zhe)既以人(ren)擬花(hua),又借比喻以花(hua)擬人(ren),無(wu)論是(shi)寫人(ren)還是(shi)寫花(hua)都妙在(zai)得其(qi)神(shen)韻。張貴《詞源》論及詠物詞時指(zhi)出(chu):“體物稍真,則拘而(er)不暢;模寫差遠,則晦而(er)不明。要須收縱(zong)聯密,用事合題,一段意(yi)思,全在(zai)結句(ju),斯為(wei)絕(jue)妙。”以這一標準來衡量此詞,可以窺見(jian)其(qi)藝術技巧的(de)精湛。
南宋陳(chen)鵠(hu)《耆舊續聞》卷二:晁氏云(yun):‘東(dong)坡有(you)妾(qie),名曰朝云(yun)、榴花(hua),朝云(yun)死(si)于(yu)嶺外,東(dong)坡嘗作《西江月》一闋,寓意(yi)于(yu)梅,所(suo)謂(wei)“高情已(yi)逐(zhu)曉云(yun)空”是也(ye)。惟榴花(hua)獨存,故(gu)其詞(ci)多及之,觀“浮花(hua)浪蕊都盡,伴君(jun)幽獨”可見其意(yi)矣。
明代楊慎《詞(ci)品》卷二:“古今梅詞(ci),以東坡此首(shou)為第一(yi)。”
近(jin)代俞陛云《唐五代兩宋(song)詞選釋》:《冷齋夜話》謂(wei)東(dong)坡在惠州作《梅花》時,時侍兒名朝云者,新亡(wang),“其寓(yu)意為朝云作也”。