基本介紹

《迢迢牽牛星》是(shi)(shi)產(chan)生(sheng)于漢代的(de)一首文人五言(yan)詩，是(shi)(shi)《古詩十九首》之一。此詩借神話傳說中牛郎、織女被銀河(he)阻隔而不(bu)(bu)得會面的(de)悲劇，抒發了(le)女子離(li)別相思之情，寫出了(le)人間夫妻(qi)不(bu)(bu)得團聚的(de)悲哀。字里行間，蘊藏著一定的(de)不(bu)(bu)滿和反(fan)抗意(yi)識(shi)。

詩人抓住銀河(he)、機(ji)杼這些和牛郎織女神(shen)話相(xiang)(xiang)關的物象(xiang)，借寫織女有情思(si)親(qin)、無心織布、隔河(he)落淚、對水興(xing)嘆的心態，來比喻人間的離婦對辭親(qin)去遠(yuan)的丈夫的相(xiang)(xiang)思(si)之情。全詩想象(xiang)豐富，感情纏綿，用語婉麗，境(jing)界奇特，是相(xiang)(xiang)思(si)懷(huai)遠(yuan)詩中的新格高(gao)調。

內容介紹

作品原文

迢迢牽牛(niu)星1，皎皎河漢女2。

纖纖擢素(su)手3，札札弄機杼(zhu)4。

終日不成章(zhang)5，泣(qi)涕零如雨(yu)6。

河(he)漢清且淺(qian)7，相(xiang)去復幾(ji)許8？

盈盈一水間9，脈脈不(bu)得語10。

注釋譯文

詞句注釋

迢(tiao)（tiáo）迢(tiao)：遙遠的(de)樣子。牽牛(niu)星(xing)(xing)：河(he)鼓(gu)三星(xing)(xing)之一，隔銀(yin)河(he)和織(zhi)女星(xing)(xing)相(xiang)對，俗稱“牛(niu)郎(lang)星(xing)(xing)”，是(shi)天鷹星(xing)(xing)座的(de)主星(xing)(xing)，在銀(yin)河(he)東。

皎(jiao)皎(jiao)：明亮的(de)樣子(zi)。河(he)漢(han)(han)女：指(zhi)織女星(xing)(xing)(xing)，是天琴星(xing)(xing)(xing)座的(de)主星(xing)(xing)(xing)，在銀河(he)西，與牽牛星(xing)(xing)(xing)隔(ge)河(he)相對(dui)。河(he)漢(han)(han)，即(ji)銀河(he)。

纖纖：纖細柔長的(de)樣(yang)子。擢（zhuó）：引(yin)，抽，接(jie)近伸出的(de)意思(si)。素：潔白。

札（zhá）札：象聲(sheng)詞(ci)，機(ji)織聲(sheng)。弄：擺弄。杼（zhù）：織布機(ji)上(shang)的梭(suo)子。

章：指(zhi)布(bu)(bu)帛(bo)上的經(jing)緯(wei)紋(wen)理，這(zhe)里指(zhi)整幅的布(bu)(bu)帛(bo)。此句是(shi)用《詩(shi)經(jing)·小雅·大(da)東(dong)》語意，說(shuo)織(zhi)女(nv)終(zhong)日也織(zhi)不(bu)成布(bu)(bu)。《詩(shi)經(jing)》原意是(shi)織(zhi)女(nv)徒有虛名，不(bu)會(hui)織(zhi)布(bu)(bu)。而(er)(er)這(zhe)里則是(shi)說(shuo)織(zhi)女(nv)因(yin)相思，而(er)(er)無心(xin)織(zhi)布(bu)(bu)。

涕：眼淚。零：落下。

清且淺：清又淺。

相(xiang)去：相(xiang)離，相(xiang)隔。去，離。復幾(ji)許：又能有多(duo)遠。

盈(ying)(ying)(ying)盈(ying)(ying)(ying)：水(shui)清(qing)澈、晶瑩的樣子。一(yi)說(shuo)形容織女(nv)，《文選(xuan)》六臣注：“盈(ying)(ying)(ying)盈(ying)(ying)(ying)，端麗貌。”一(yi)水(shui)：指銀(yin)河。間(jian)（jiàn）：間(jian)隔。

脈(mo)（mò）脈(mo)：含情相視的樣子。一作(zuo)“默默”，默默地(di)用眼(yan)神或行動表達情意。

白話譯文

那遙遠而(er)亮潔的牽牛(niu)星，那皎潔而(er)遙遠的織女星。

織(zhi)女正擺動柔長潔白的雙手(shou)，織(zhi)布(bu)機札札地響(xiang)個不停。

因為相思而整天也織不出(chu)什(shen)么花(hua)樣，她哭泣的淚(lei)水零落如雨。

只隔(ge)了道(dao)清清淺(qian)淺(qian)的銀河，兩界(jie)相離也沒有多遠。

相隔在清清淺淺的銀河兩邊，含(han)情脈脈相視無言(yan)地癡癡凝望。

背景介紹

牽(qian)牛(niu)(niu)(niu)和(he)(he)(he)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)(nv)本(ben)是(shi)(shi)兩(liang)個星(xing)(xing)宿的(de)名稱。在(zai)中(zhong)國(guo)，關于牽(qian)牛(niu)(niu)(niu)和(he)(he)(he)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)(nv)的(de)民間故(gu)事起源很(hen)早(zao)。《詩經(jing)·小雅(ya)·大(da)(da)東》已(yi)(yi)經(jing)寫(xie)到了牽(qian)牛(niu)(niu)(niu)和(he)(he)(he)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)(nv)，但(dan)還只是(shi)(shi)作(zuo)為(wei)兩(liang)顆星(xing)(xing)來寫(xie)的(de)。《春秋元命苞》和(he)(he)(he)《淮南子·俶真》開始說織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)(nv)是(shi)(shi)神(shen)女(nv)(nv)。而在(zai)曹(cao)丕的(de)《燕歌行》、曹(cao)植的(de)《洛(luo)神(shen)賦》和(he)(he)(he)《九(jiu)詠》里，牽(qian)牛(niu)(niu)(niu)和(he)(he)(he)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)(nv)已(yi)(yi)成(cheng)(cheng)為(wei)夫婦(fu)了。曹(cao)植《九(jiu)詠》曰“牽(qian)牛(niu)(niu)(niu)為(wei)夫，織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)(nv)為(wei)婦(fu)。織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)(nv)牽(qian)牛(niu)(niu)(niu)之(zhi)星(xing)(xing)各處(chu)河鼓之(zhi)旁，七月七日(ri)乃(nai)得一會”，這是(shi)(shi)當(dang)時最明確(que)的(de)記載。可見(jian)中(zhong)漢末三國(guo)時期牽(qian)牛(niu)(niu)(niu)和(he)(he)(he)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)(nv)的(de)故(gu)事大(da)(da)概(gai)已(yi)(yi)經(jing)定(ding)型。《迢(tiao)迢(tiao)牽(qian)牛(niu)(niu)(niu)星(xing)(xing)》即(ji)依牽(qian)牛(niu)(niu)(niu)和(he)(he)(he)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)(nv)的(de)故(gu)事情節創(chuang)作(zuo)而成(cheng)(cheng)。

此詩是《古詩十九首(shou)(shou)》之一。今(jin)人綜合考察《古詩十九首(shou)(shou)》所(suo)表現的情感傾向、所(suo)折射的社會生活(huo)情狀以及它純(chun)熟的藝(yi)術技巧，一般認為這十九首(shou)(shou)詩所(suo)產生的年代應當在(zai)漢末(mo)獻帝(di)建安之前的幾十年間。

鑒賞評價

整體賞析

《迢迢牽(qian)牛(niu)星》描(miao)寫天上(shang)(shang)的(de)一對夫婦牽(qian)牛(niu)和(he)織女，視點卻(que)在地上(shang)(shang)，是(shi)以第三者的(de)角度觀察他們夫婦的(de)離(li)別之苦(ku)。

開(kai)頭“迢(tiao)迢(tiao)牽牛(niu)星(xing)(xing)，皎(jiao)皎(jiao)河(he)(he)(he)漢(han)(han)女(nv)(nv)(nv)(nv)”兩句(ju)分別從兩處落(luo)筆，言(yan)牽牛(niu)曰“迢(tiao)迢(tiao)”，狀織(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)曰“皎(jiao)皎(jiao)”。迢(tiao)迢(tiao)、皎(jiao)皎(jiao)互(hu)文見(jian)義。牽牛(niu)也皎(jiao)皎(jiao)，織(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)也迢(tiao)迢(tiao)。他們(men)都是(shi)那(nei)樣遙(yao)遠，又(you)是(shi)那(nei)樣明亮。但以(yi)迢(tiao)迢(tiao)屬之(zhi)(zhi)牽牛(niu)，則易(yi)讓人(ren)聯(lian)想到(dao)遠在(zai)他鄉的(de)(de)游子，而以(yi)皎(jiao)皎(jiao)屬之(zhi)(zhi)織(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)，則易(yi)讓人(ren)聯(lian)想到(dao)女(nv)(nv)(nv)(nv)性的(de)(de)美。如(ru)此說來，似乎又(you)不(bu)能互(hu)換(huan)。如(ru)果(guo)(guo)因(yin)為(wei)(wei)(wei)是(shi)互(hu)文，而改為(wei)(wei)(wei)“皎(jiao)皎(jiao)牽牛(niu)星(xing)(xing)，迢(tiao)迢(tiao)河(he)(he)(he)漢(han)(han)女(nv)(nv)(nv)(nv)”，其意(yi)趣就(jiu)減去了大半(ban)。詩歌(ge)語(yu)言(yan)的(de)(de)微妙于(yu)此可(ke)見(jian)一(yi)斑。稱織(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)為(wei)(wei)(wei)“河(he)(he)(he)漢(han)(han)女(nv)(nv)(nv)(nv)”是(shi)為(wei)(wei)(wei)了湊成三個(ge)(ge)音節，而又(you)避免用“織(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)星(xing)(xing)”三字。上(shang)句(ju)已用了“牽牛(niu)星(xing)(xing)”，下句(ju)再說“織(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)星(xing)(xing)”，既(ji)不(bu)押韻，又(you)顯得單(dan)調。“河(he)(he)(he)漢(han)(han)女(nv)(nv)(nv)(nv)”就(jiu)活脫多了。“河(he)(he)(he)漢(han)(han)女(nv)(nv)(nv)(nv)”的(de)(de)意(yi)思是(shi)銀(yin)河(he)(he)(he)邊上(shang)的(de)(de)那(nei)個(ge)(ge)女(nv)(nv)(nv)(nv)子，這說法(fa)更容(rong)易(yi)讓人(ren)聯(lian)想到(dao)一(yi)個(ge)(ge)真實的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)，而忽略了她本是(shi)一(yi)顆星(xing)(xing)。可(ke)見(jian)寫法(fa)不(bu)同，藝術(shu)效果(guo)(guo)亦迥(jiong)異。總之(zhi)(zhi)，“迢(tiao)迢(tiao)牽牛(niu)星(xing)(xing)，皎(jiao)皎(jiao)河(he)(he)(he)漢(han)(han)女(nv)(nv)(nv)(nv)”這十個(ge)(ge)字的(de)(de)安排，可(ke)以(yi)說是(shi)最巧妙的(de)(de)安排而又(you)具(ju)有最渾(hun)成的(de)(de)效果(guo)(guo)。

“纖(xian)纖(xian)擢(zhuo)(zhuo)素(su)手(shou)(shou)，札(zha)札(zha)弄(nong)機(ji)(ji)杼。終日(ri)(ri)不(bu)成(cheng)章(zhang)，泣涕零如(ru)雨(yu)(yu)”四(si)句(ju)專就織(zhi)女(nv)這(zhe)(zhe)一方面來寫(xie)，說(shuo)她雖(sui)然整天在織(zhi)，卻織(zhi)不(bu)成(cheng)匹，因為她心里(li)悲傷不(bu)已。“纖(xian)纖(xian)擢(zhuo)(zhuo)素(su)手(shou)(shou)”意謂(wei)擢(zhuo)(zhuo)纖(xian)纖(xian)之素(su)手(shou)(shou)，為了(le)和下(xia)句(ju)“札(zha)札(zha)弄(nong)機(ji)(ji)杼”對仗，而改(gai)變(bian)了(le)詩(shi)中原句(ju)的結構。詩(shi)人在這(zhe)(zhe)里(li)用了(le)一個(ge)“弄(nong)”字。《詩(shi)經·小(xiao)雅·斯(si)干(gan)》：“乃生(sheng)女(nv)子，載弄(nong)之瓦。”這(zhe)(zhe)弄(nong)字是(shi)玩、戲的意思(si)。織(zhi)女(nv)雖(sui)然伸出素(su)手(shou)(shou)，但無心于機(ji)(ji)織(zhi)，只是(shi)撫弄(nong)著機(ji)(ji)杼，泣涕如(ru)雨(yu)(yu)水一樣滴(di)下(xia)來。“終日(ri)(ri)不(bu)成(cheng)章(zhang)”化用《詩(shi)經·小(xiao)雅·大(da)東(dong)》語意：“彼織(zhi)女(nv)，終日(ri)(ri)七(qi)(qi)襄。雖(sui)則七(qi)(qi)襄，不(bu)成(cheng)報章(zhang)。”

最后(hou)四句(ju)(ju)是(shi)詩人的(de)(de)慨嘆(tan)：“河漢清且淺(qian)，相(xiang)去(qu)復幾(ji)許？盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)一水(shui)(shui)(shui)間(jian)，脈(mo)脈(mo)不(bu)得(de)(de)語(yu)。”那阻隔了(le)牽牛和(he)織女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)銀(yin)河既清且淺(qian)，牽牛與織女(nv)(nv)(nv)相(xiang)去(qu)也(ye)并(bing)(bing)不(bu)遠，雖只一水(shui)(shui)(shui)之(zhi)隔卻相(xiang)視而不(bu)得(de)(de)語(yu)也(ye)。“盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)”或解(jie)釋(shi)為(wei)形(xing)容(rong)(rong)(rong)水(shui)(shui)(shui)之(zhi)清淺(qian)，或者不(bu)是(shi)形(xing)容(rong)(rong)(rong)水(shui)(shui)(shui)，和(he)下(xia)句(ju)(ju)的(de)(de)“脈(mo)脈(mo)”都是(shi)形(xing)容(rong)(rong)(rong)織女(nv)(nv)(nv)。《文(wen)選》六(liu)臣注(zhu)：“盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)，端(duan)麗(li)貌。”人多以為(wei)“盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)”既置于(yu)“一水(shui)(shui)(shui)”之(zhi)前，必(bi)是(shi)形(xing)容(rong)(rong)(rong)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)。但盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)本意(yi)(yi)是(shi)滿溢，如(ru)果是(shi)形(xing)容(rong)(rong)(rong)水(shui)(shui)(shui)，那么也(ye)應該是(shi)形(xing)容(rong)(rong)(rong)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)充盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)，而不(bu)是(shi)形(xing)容(rong)(rong)(rong)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)清淺(qian)。把盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)解(jie)釋(shi)為(wei)清淺(qian)是(shi)受了(le)上(shang)文(wen)“河漢清且淺(qian)”的(de)(de)影響，并(bing)(bing)不(bu)是(shi)盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)本意(yi)(yi)。《文(wen)選》中(zhong)出現“盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)”除(chu)了(le)這首(shou)詩外(wai)，還有“盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)樓(lou)上(shang)女(nv)(nv)(nv)，皎皎當窗牖”，亦(yi)見于(yu)《古詩十九(jiu)首(shou)》。李善(shan)注(zhu)：“《廣雅》曰(yue)(yue)：‘贏，容(rong)(rong)(rong)也(ye)。’盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)與贏同，古字(zi)通。”這是(shi)形(xing)容(rong)(rong)(rong)女(nv)(nv)(nv)子儀(yi)(yi)態之(zhi)美好，所以五臣注(zhu)引申為(wei)“端(duan)麗(li)”。又(you)漢樂府《陌上(shang)桑》：“盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)公府步，冉冉府中(zhong)趨。”也(ye)是(shi)形(xing)容(rong)(rong)(rong)人的(de)(de)儀(yi)(yi)態。織女(nv)(nv)(nv)既被稱為(wei)河漢女(nv)(nv)(nv)，則其儀(yi)(yi)容(rong)(rong)(rong)之(zhi)美好亦(yi)映現于(yu)河漢之(zhi)間(jian)，這就是(shi)“盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)一水(shui)(shui)(shui)間(jian)”的(de)(de)意(yi)(yi)思(si)。“脈(mo)脈(mo)”，李善(shan)注(zhu)：“《爾(er)雅》曰(yue)(yue)‘脈(mo)，相(xiang)視也(ye)’。郭璞曰(yue)(yue)‘脈(mo)脈(mo)謂相(xiang)視貌也(ye)’。”“脈(mo)脈(mo)不(bu)得(de)(de)語(yu)”是(shi)說河漢雖然清淺(qian)，但織女(nv)(nv)(nv)與牽牛只能脈(mo)脈(mo)相(xiang)視而不(bu)得(de)(de)語(yu)。

這首詩(shi)感情(qing)濃郁，真切動人(ren)。全詩(shi)以物喻人(ren)，構思精巧。詩(shi)主(zhu)要寫(xie)織女，寫(xie)牽(qian)牛只一(yi)句，且從織女角度(du)寫(xie)，十分(fen)(fen)(fen)巧妙。從織女織布“不成章”，到“淚(lei)如雨(yu)”，再(zai)到“不得語”，充分(fen)(fen)(fen)表現(xian)了分(fen)(fen)(fen)離的(de)(de)(de)悲苦。詩(shi)對(dui)織女的(de)(de)(de)描寫(xie)很細(xi)膩，抓住了細(xi)節(jie)，如“纖纖擢素手”“泣(qi)涕零(ling)如雨(yu)”。同時，“札(zha)札(zha)弄機杼”又是動態的(de)(de)(de)描寫(xie)。這樣(yang)，人(ren)物就在這樣(yang)的(de)(de)(de)描寫(xie)中躍然而出。

《迢(tiao)迢(tiao)牽牛(niu)星》一(yi)共(gong)十句(ju)，其中六句(ju)都用了疊音(yin)詞，即(ji)“迢(tiao)迢(tiao)”“皎(jiao)皎(jiao)”“纖(xian)纖(xian)”“札(zha)札(zha)”“盈(ying)盈(ying)”“脈(mo)脈(mo)”。這些疊音(yin)詞使這首詩音(yin)節和諧(xie)，質樸清麗，情(qing)趣盎(ang)然，自(zi)然而(er)貼切地表(biao)達了物性(xing)與情(qing)思。特(te)別是后兩句(ju)，一(yi)個飽含(han)離愁的少(shao)婦形象若現(xian)于紙上，意蘊(yun)深沉(chen)，風格渾成，是極難得(de)的佳句(ju)。

名家點評

現代(dai)徐中玉、金啟(qi)華《中國古(gu)代(dai)文學作品選》：“此詩表面上字(zi)(zi)(zi)字(zi)(zi)(zi)在(zai)敘寫織女的(de)(de)(de)天上愁思(si)，實際卻句(ju)句(ju)在(zai)抒發思(si)婦的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)地上離恨，閃現出浪漫的(de)(de)(de)絢麗色彩。”“詩中在(zai)開頭四句(ju)和(he)最(zui)后兩句(ju)都(dou)運用了疊(die)字(zi)(zi)(zi)詞。這些疊(die)字(zi)(zi)(zi)描(miao)寫物態，表達情思(si)都(dou)十分貼切生動。而且(qie)首尾的(de)(de)(de)疊(die)字(zi)(zi)(zi)互相呼(hu)應，形成全(quan)詩和(he)諧(xie)回蕩的(de)(de)(de)節奏，增強了詩歌的(de)(de)(de)音樂美。”