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基本介紹

《木(mu)蘭花慢·可憐今夕月(yue)》是(shi)南(nan)宋詞(ci)(ci)人(ren)辛棄(qi)疾創作的(de)一首(shou)(shou)詞(ci)(ci)。這(zhe)是(shi)一首(shou)(shou)富(fu)有(you)浪漫(man)主(zhu)(zhu)義色(se)(se)彩(cai)的(de)中秋詠月(yue)詞(ci)(ci)。詞(ci)(ci)人(ren)效(xiao)仿屈原《天(tian)問(wen)(wen)》體，對(dui)月(yue)亮(liang)提(ti)出(chu)了(le)(le)一系列(lie)疑問(wen)(wen)，對(dui)種種有(you)關月(yue)亮(liang)的(de)神話傳說(shuo)提(ti)出(chu)了(le)(le)自己的(de)想(xiang)(xiang)(xiang)法，并對(dui)月(yue)亮(liang)東升(sheng)西(xi)落(luo)、盈虧變化的(de)原因進行了(le)(le)猜測(ce)性解(jie)釋，表現了(le)(le)豐(feng)(feng)富(fu)的(de)想(xiang)(xiang)(xiang)象力、大(da)膽的(de)求索精神和(he)(he)樸(pu)素(su)的(de)唯(wei)物主(zhu)(zhu)義思想(xiang)(xiang)(xiang)，也(ye)暗含了(le)(le)對(dui)人(ren)生(sheng)、對(dui)社(she)會(hui)的(de)無(wu)限困惑(huo)和(he)(he)滿(man)腔(qiang)悲憤(fen)、痛(tong)苦無(wu)人(ren)理解(jie)的(de)郁悶(men)。這(zhe)首(shou)(shou)詞(ci)(ci)在形式上(shang)打(da)破了(le)(le)上(shang)下(xia)片的(de)界(jie)限，創造性地采(cai)用問(wen)(wen)句形式，通(tong)篇設問(wen)(wen)，一問(wen)(wen)到底，一氣(qi)貫注，勢(shi)如(ru)破竹(zhu)。詞(ci)(ci)人(ren)切(qie)入(ru)的(de)角度獨特，聯想(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)想(xiang)(xiang)(xiang)象大(da)膽豐(feng)(feng)富(fu)，幾乎用到了(le)(le)所(suo)有(you)關于月(yue)亮(liang)的(de)故事傳說(shuo)，既充滿(man)著浪漫(man)主(zhu)(zhu)義、美輪美奐的(de)色(se)(se)彩(cai)，又包含著生(sheng)活邏輯，更(geng)有(you)難能可貴的(de)科學斷想(xiang)(xiang)(xiang)，新穎別致，境界(jie)深遠。

內容介紹

作品原文

木蘭花慢⑴

中秋(qiu)飲酒(jiu)將旦⑵，客謂(wei)前(qian)人詩詞有賦待月，無送月者，因用《天問(wen)》體(ti)賦⑶。

可憐今夕(xi)月(yue)⑷，向何處、去悠悠⑸？是別(bie)有(you)人間⑹，那邊才見，光影東(dong)頭⑺？是天(tian)外空汗漫⑻，但長(chang)風(feng)浩浩送中秋(qiu)⑼？飛鏡無(wu)根誰系⑽？姮娥不嫁(jia)誰留⑾？

謂經海(hai)底問無由⑿，恍惚使(shi)人(ren)愁(chou)⒀。怕萬里(li)長鯨⒁，縱橫(heng)觸破⒂，玉殿瓊樓⒃。蝦蟆故堪(kan)浴(yu)水⒄，問云(yun)(yun)何(he)玉兔(tu)解沉浮⒅？若道(dao)都齊無恙⒆，云(yun)(yun)何(he)漸漸如鉤(gou)⒇？

注釋譯文

詞句注釋

⑴木(mu)蘭(lan)花慢：詞牌名，柳永(yong)《樂章集》注“高平調”。正體(ti)雙調一百(bai)零(ling)一字(zi)，上(shang)片(pian)十(shi)句(ju)五平韻，下片(pian)十(shi)句(ju)七平韻。此詞為變(bian)體(ti)，雙調一百(bai)零(ling)一字(zi)，上(shang)片(pian)九句(ju)四(si)平韻，下片(pian)九句(ju)五平韻。

⑵將旦：即將天亮。旦，用作動詞(ci)，天亮。

⑶《天(tian)問(wen)》：楚辭(ci)篇(pian)(pian)名(ming)，戰(zhan)國屈原(yuan)創作的(de)(de)一篇(pian)(pian)長詩。全篇(pian)(pian)由一百七十多個問(wen)題組成(cheng)，這些(xie)問(wen)題包括自然現(xian)象、神(shen)話傳說、歷史(shi)故事等各個方面(mian)，表現(xian)出詩人對舊的(de)(de)傳統觀念的(de)(de)懷疑，以及對科學(xue)、文化、宗教、歷史(shi)的(de)(de)探索(suo)精(jing)神(shen)。《天(tian)問(wen)》體(ti)，即類似此詩，純以對天(tian)發問(wen)的(de)(de)形式構思結撰而成(cheng)篇(pian)(pian)的(de)(de)一種特(te)殊的(de)(de)文學(xue)創作模式。賦：寫(xie)作。

⑷可(ke)憐：可(ke)愛。今夕(xi)：今夜。

⑸悠悠：遙(yao)遠的樣子。

⑹別有：另有。

⑺光影東(dong)頭：月(yue)亮(liang)從東(dong)方升起(qi)。光影，指月(yue)亮(liang)。

⑻天外：指茫茫宇宙(zhou)。空汗漫(man)：空虛(xu)莫測，廣(guang)大無(wu)際(ji)。汗漫(man)，廣(guang)闊無(wu)邊。

⑼但：只，僅。浩浩：形容廣大。送(song)(song)中秋：送(song)(song)走了中秋明月。

⑽飛鏡：喻月(yue)亮。滿月(yue)團圓明亮如(ru)鏡，又運行在天，故古人擬之為“飛鏡”。唐李白《把酒(jiu)問月(yue)》：“皎如(ru)飛鏡臨丹闕，綠煙(yan)滅盡清輝(hui)發。”系（xì）：拴縛。

⑾姮(heng)娥(e)（héng é）：即嫦娥(e)。神話傳說中遠古英雄后(hou)羿(yi)的妻子，因(yin)偷吃了西王(wang)母給她(ta)丈夫的不死之藥，飛(fei)升到月亮中，成為月神。一作“嫦娥(e)”。

⑿謂(wei)(wei)：據說。謂(wei)(wei)經(jing)，一作(zuo)“謂(wei)(wei)洋”。經(jing)海(hai)底：古人以為月亮是(shi)從海(hai)里(li)升(sheng)出的。問(wen)無(wu)由(you)：無(wu)處可詢問(wen)。無(wu)由(you)，無(wu)從，沒有門(men)徑。

⒀恍惚(hu)：形容(rong)捉摸不透，又(you)形容(rong)神思不定(ding)。

⒁萬(wan)里長鯨：巨大(da)的(de)鯨魚，“萬(wan)里”是(shi)夸張語。

⒂縱橫：橫沖直(zhi)撞(zhuang)。

⒃玉殿瓊(qiong)樓：傳說月亮中(zhong)有(you)華麗(li)的宮殿名廣寒(han)宮。

⒄蝦蟆（há ma）：即(ji)“蛤蟆”，蟾蜍(chu)的俗(su)稱。傳說月宮中(zhong)有(you)蟾蜍(chu)。故(gu)：同“固(gu)”，本(ben)來。堪：能夠。浴(yu)水：游泳。

⒅云(yun)何：如何，為何。云(yun)，語助詞。玉兔：白兔。傳說月(yue)宮中有(you)玉兔。解(jie)沉浮：識水性，會(hui)游泳。解(jie)，會(hui)。

⒆若道：如果說。都(dou)齊：一(yi)切，一(yi)齊。無(wu)恙（yàng）：平安(an)無(wu)事(shi)。恙，疾病，傷害。

⒇漸(jian)漸(jian)如鉤：圓月慢(man)慢(man)變成彎月。

白話譯文

中(zhong)秋節喝(he)酒(jiu)一直(zhi)喝(he)到快(kuai)要天亮，有賓客說，前人詠(yong)中(zhong)秋節的詩詞有寫等候月(yue)亮升現的，而沒有寫送(song)別月(yue)亮離去(qu)的。于是，我就用《天問(wen)》體寫了(le)這首送(song)月(yue)詞。

可愛啊今夜(ye)的月亮(liang)嬌媚千(qian)般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是(shi)(shi)不是(shi)(shi)天(tian)外還(huan)有一個人間(jian)，那里的人剛(gang)剛(gang)看見月亮(liang)在東邊升起？茫(mang)茫(mang)的宇宙空闊無沿，是(shi)(shi)浩浩長風將中秋明(ming)月吹(chui)遠？是(shi)(shi)誰用繩索系住明(ming)月在天(tian)上高懸(xuan)？是(shi)(shi)誰留住了嫦娥(e)不讓她嫁(jia)到人間(jian)？

據說月亮(liang)是經海(hai)(hai)底運轉，這(zhe)其中的奧秘無(wu)處尋(xun)探，只能(neng)讓(rang)人捉摸(mo)不透而(er)心中愁煩。又怕(pa)那長鯨(jing)在海(hai)(hai)中橫沖(chong)直撞(zhuang)，撞(zhuang)壞了華美的月中宮殿(dian)。蛤蟆(ma)本(ben)來就熟悉水性，為什么玉兔也(ye)能(neng)在海(hai)(hai)中游潛？假如說這(zhe)一切都很平安，為什么圓月會漸漸變得像鉤一樣彎？

背景介紹

此詞(ci)作于慶元中辛棄疾(ji)罷居瓢泉時(shi)期。南宋(song)朝廷對于罷職的官員，雖然不(bu)再委任職務，但給以豐厚的錢財，這使得(de)辛棄疾(ji)能夠在(zai)(zai)生(sheng)活上比較寬(kuan)裕，因此與朋友交(jiao)游飲宴也(ye)很平(ping)常(chang)。此詞(ci)為(wei)詞(ci)人(ren)在(zai)(zai)中秋之夜舉行宴會招待客人(ren)時(shi)所(suo)作的一首(shou)詠月詞(ci)。

作者介紹

辛棄疾（1140—1207），字幼安(an)，號稼軒，歷城（今山東(dong)濟南(nan)）人(ren)。二(er)十(shi)一(yi)歲參(can)加抗(kang)金義(yi)軍(jun)(jun)，曾任耿京(jing)軍(jun)(jun)的(de)掌書記(ji)，不(bu)久(jiu)投歸(gui)南(nan)宋。歷任江(jiang)陰簽判(pan)，建(jian)康通判(pan)，江(jiang)西(xi)提(ti)點(dian)刑獄，湖(hu)南(nan)、湖(hu)北(bei)轉運(yun)使，湖(hu)南(nan)、江(jiang)西(xi)安(an)撫使等職。四(si)十(shi)二(er)歲遭(zao)讒落職，退居江(jiang)西(xi)信州(zhou)，長達(da)二(er)十(shi)年之(zhi)久(jiu)，其(qi)(qi)間曾一(yi)度起(qi)為(wei)福(fu)建(jian)提(ti)點(dian)刑獄、福(fu)建(jian)安(an)撫使。六十(shi)四(si)歲再起(qi)為(wei)浙東(dong)安(an)撫使、鎮江(jiang)知府，不(bu)久(jiu)罷歸(gui)。六十(shi)八歲病逝。一(yi)生力(li)主抗(kang)金北(bei)伐，并提(ti)出有(you)(you)關(guan)方(fang)略，均(jun)未被采納。其(qi)(qi)詞熱情洋溢、慷(kang)慨激昂，富有(you)(you)愛國感情。有(you)(you)《稼軒長短句》以及今人(ren)輯本《辛稼軒詩文(wen)鈔(chao)存》。詞存六百二(er)十(shi)九(jiu)首。

鑒賞評價

文學賞析

辛(xin)棄疾寫(xie)過不少中(zhong)秋題材的詞(ci)(ci)(ci)，但這首(shou)比較特別。從詞(ci)(ci)(ci)的序(xu)言中(zhong)看，詞(ci)(ci)(ci)人點(dian)明了這是一(yi)(yi)首(shou)用“天(tian)(tian)問”體(ti)寫(xie)成的“送月(yue)”詞(ci)(ci)(ci)。詞(ci)(ci)(ci)人“送月(yue)”一(yi)(yi)反傳(chuan)統，既不敘悲(bei)歡離合(he)，也(ye)不寫(xie)游子思婦，而是依據自己對(dui)浩瀚天(tian)(tian)空的觀察并結合(he)想象，仿照(zhao)屈原(yuan)《天(tian)(tian)問》的寫(xie)法(fa)，融(rong)會有關月(yue)亮的種(zhong)種(zhong)神話傳(chuan)說，對(dui)月(yue)亮提出(chu)一(yi)(yi)系列的疑問，讓人眼前一(yi)(yi)亮，耳目一(yi)(yi)新。

上片對月(yue)亮(liang)(liang)提(ti)出一(yi)系(xi)(xi)(xi)列的(de)疑問(wen)(wen)。“可(ke)憐今(jin)夕月(yue)”，首(shou)句先對月(yue)亮(liang)(liang)贊美，以下便接連提(ti)出疑問(wen)(wen)。“向(xiang)何處，去悠(you)悠(you)？是(shi)(shi)別(bie)有(you)(you)人(ren)(ren)間(jian)，那(nei)邊才見，光影東頭？”詞人(ren)(ren)先問(wen)(wen)，可(ke)愛的(de)月(yue)亮(liang)(liang)降落到什么(me)遙遠的(de)地方去了(le)？繼而問(wen)(wen)，是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)另外還有(you)(you)一(yi)個人(ren)(ren)間(jian)，那(nei)里的(de)人(ren)(ren)們(men)剛剛看(kan)到月(yue)亮(liang)(liang)從東方升(sheng)起？詞人(ren)(ren)的(de)大膽想象(xiang)(xiang)，與今(jin)天月(yue)亮(liang)(liang)繞(rao)地球轉的(de)道理相(xiang)近，也說(shuo)明他對客(ke)觀自(zi)然(ran)觀察細致，才具(ju)有(you)(you)這(zhe)種(zhong)樸素的(de)唯物主(zhu)義思(si)想。“是(shi)(shi)天外空(kong)汗漫，但長風浩浩送中秋？飛(fei)鏡無(wu)根(gen)(gen)誰系(xi)(xi)(xi)？姮娥不(bu)嫁(jia)(jia)誰留？”在對月(yue)亮(liang)(liang)的(de)出沒作了(le)猜想之后，詞人(ren)(ren)又針對有(you)(you)關月(yue)亮(liang)(liang)的(de)自(zi)然(ran)現(xian)象(xiang)(xiang)和神話傳說(shuo)提(ti)出了(le)一(yi)系(xi)(xi)(xi)列疑問(wen)(wen)：是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)天外空(kong)空(kong)蕩(dang)蕩(dang)無(wu)涯(ya)無(wu)際，只是(shi)(shi)一(yi)股大風把(ba)明月(yue)送走了(le)？月(yue)亮(liang)(liang)無(wu)根(gen)(gen)懸(xuan)在空(kong)中，是(shi)(shi)誰把(ba)它系(xi)(xi)(xi)住了(le)？月(yue)宮(gong)的(de)嫦娥不(bu)出嫁(jia)(jia)是(shi)(shi)誰把(ba)她留住了(le)？這(zhe)些(xie)問(wen)(wen)題對今(jin)天的(de)人(ren)(ren)來說(shuo)不(bu)算什么(me)，但就辛(xin)棄疾生活的(de)時代來說(shuo)，限于(yu)當(dang)時的(de)科(ke)學水平，很多自(zi)然(ran)現(xian)象(xiang)(xiang)無(wu)法(fa)解(jie)釋。提(ti)出這(zhe)樣(yang)的(de)問(wen)(wen)題，其(qi)實(shi)也說(shuo)明詞人(ren)(ren)對有(you)(you)關月(yue)中嫦娥的(de)神話故事(shi)產生了(le)懷疑。

下片緊承上片，繼(ji)續對有關月(yue)亮的(de)(de)(de)傳說，陳述自己(ji)的(de)(de)(de)想法(fa)(fa)(fa)，大膽地提(ti)(ti)出疑問(wen)(wen)(wen)。“謂經海(hai)底問(wen)(wen)(wen)無由，恍惚使人(ren)(ren)愁。”這(zhe)兩(liang)句(ju)是(shi)針(zhen)對月(yue)亮的(de)(de)(de)運(yun)行(xing)路線說的(de)(de)(de)。詞(ci)人(ren)(ren)說，有人(ren)(ren)認為月(yue)亮運(yun)行(xing)經過(guo)(guo)海(hai)底，卻又(you)無從查問(wen)(wen)(wen)，這(zhe)種說法(fa)(fa)(fa)讓(rang)人(ren)(ren)迷(mi)茫困惑(huo)憂慮(lv)不解。以下便針(zhen)對這(zhe)種說法(fa)(fa)(fa)談(tan)了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)想法(fa)(fa)(fa)和(he)疑問(wen)(wen)(wen)。“怕萬里長鯨，縱橫觸破(po)，玉(yu)殿瓊樓(lou)。”三句(ju)由“怕”字領起，是(shi)寫詞(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)擔(dan)憂，如果月(yue)亮真的(de)(de)(de)經過(guo)(guo)海(hai)底，他真擔(dan)心(xin)海(hai)中往來奔突的(de)(de)(de)鯨魚，撞(zhuang)壞了(le)月(yue)宮中的(de)(de)(de)華美宮殿。“蝦蟆(ma)(ma)故(gu)堪浴(yu)水，問(wen)(wen)(wen)云(yun)何玉(yu)兔解沉(chen)浮？”傳說中月(yue)亮上面還有蟾(chan)蜍和(he)玉(yu)兔，詞(ci)人(ren)(ren)禁不住問(wen)(wen)(wen)，在月(yue)亮通過(guo)(guo)海(hai)底的(de)(de)(de)時(shi)候，本來就(jiu)會游(you)水的(de)(de)(de)蛤蟆(ma)(ma)固然(ran)無妨(fang)，那(nei)玉(yu)兔不通水性，又(you)怎么辦呢(ni)？“若道都(dou)齊無恙，云(yun)何漸(jian)漸(jian)如鉤？”結(jie)尾兩(liang)句(ju)更進一(yi)層，對月(yue)亮運(yun)行(xing)經過(guo)(guo)海(hai)底的(de)(de)(de)說法(fa)(fa)(fa)提(ti)(ti)出問(wen)(wen)(wen)題(ti)。“無恙”是(shi)對上邊(bian)疑問(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)總(zong)結(jie)，是(shi)說如果月(yue)宮中的(de)(de)(de)房子(zi)不被撞(zhuang)壞，玉(yu)兔也(ye)和(he)蛤蟆(ma)(ma)一(yi)樣，順利渡過(guo)(guo)大海(hai)，沒有發生任何問(wen)(wen)(wen)題(ti)，那(nei)么圓圓的(de)(de)(de)月(yue)亮又(you)為什么漸(jian)漸(jian)地會變成(cheng)如鉤的(de)(de)(de)月(yue)牙呢(ni)？

詞(ci)人(ren)(ren)想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翅翼，一會兒(er)飛向廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太空(kong)(kong)(kong)，一會兒(er)沉(chen)入深幽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)底，對月亮(liang)提(ti)出一連(lian)串(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)，問(wen)得(de)奇，問(wen)得(de)妙，問(wen)得(de)異想天開，饒有(you)(you)風趣，耐(nai)人(ren)(ren)尋(xun)味。詞(ci)人(ren)(ren)把有(you)(you)關月亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)神話(hua)傳說(shuo)，巧妙地加以編織，使(shi)之成(cheng)為統一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體，創造出富有(you)(you)浪漫主(zhu)義色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神話(hua)形象。月宮里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)兔、蟾蜍被寫(xie)得(de)活靈活現(xian)。全詞(ci)以有(you)(you)限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)句，表現(xian)了(le)詞(ci)人(ren)(ren)在皓月當(dang)(dang)空(kong)(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜晚，面(mian)(mian)對明月，面(mian)(mian)對宇宙，甚至面(mian)(mian)對社會人(ren)(ren)生無限(xian)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困惑和(he)不(bu)解(jie)所(suo)產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑問(wen)，其實這(zhe)(zhe)正是詞(ci)人(ren)(ren)內心郁悶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)流露，一種(zhong)釋放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式。詞(ci)人(ren)(ren)通過這(zhe)(zhe)首詞(ci)或(huo)許表現(xian)了(le)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寄意(yi)：那(nei)浩瀚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜空(kong)(kong)(kong)、清冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)月宮都有(you)(you)人(ren)(ren)關注(zhu)、有(you)(you)人(ren)(ren)發(fa)問(wen)，可(ke)是自己滿腔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲憤、痛苦和(he)委屈根本沒有(you)(you)人(ren)(ren)關注(zhu)、理解(jie)。這(zhe)(zhe)樣一來(lai)，就(jiu)使(shi)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)旨得(de)到了(le)深化。詞(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾多疑問(wen)，在今天看來(lai)已(yi)不(bu)是問(wen)題(ti)。但鑒(jian)(jian)于辛棄疾(ji)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代，鑒(jian)(jian)于當(dang)(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識能(neng)力，他能(neng)有(you)(you)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)問(wen)，表現(xian)了(le)大膽(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)求索精神，難能(neng)可(ke)貴。

名家點評

近代王(wang)國維《人(ren)間詞話》：稼軒中秋飲酒達旦(dan)，用天問(wen)體(ti)作木(mu)蘭花(hua)慢以(yi)送月，曰：“可憐(lian)今夕(xi)月，向何(he)處、去(qu)悠(you)(you)悠(you)(you)。是(shi)別有人(ren)間，那邊才見，光影(ying)東頭(tou)。”詞人(ren)想象，直悟(wu)月輪(lun)繞地之理(li)，與科學家密合，可謂神悟(wu)。

近(jin)代梁啟勛《詞學(xue)》下編“描寫物態”條：題曰“中秋飲酒(jiu)將旦(dan)，客(ke)謂(wei)前人詩(shi)詞有(you)賦待月(yue)無(wu)送月(yue)者，因用《天問》體賦。”想入非非，而“是別(bie)有(you)人間，那邊才見(jian)，光影東頭。”竟徹悟地(di)圓(yuan)之理，不可謂(wei)不聰(cong)明(ming)。