《八(ba)月(yue)十五日夜(ye)玩月(yue)》是唐代詩人劉(liu)禹錫的(de)作品。此(ci)詩描繪了(le)中秋夜(ye)月(yue)的(de)美(mei)景，寫出(chu)了(le)富于哲(zhe)理(li)性的(de)內涵。全詩氣(qi)象萬(wan)千(qian)，將(jiang)玩月(yue)之情(qing)洗煉而出(chu)，毫無(wu)塵(chen)俗氣(qi)息。
八(ba)月(yue)十五日夜玩(wan)月(yue)
天(tian)將(jiang)今夜月，一遍洗寰瀛1。
暑(shu)退九霄凈2，秋澄萬景清3。
星(xing)辰(chen)讓光彩，風露發晶英4。
能變人(ren)間世5，翛然是(shi)玉(yu)京6。
寰瀛(ying)（huán yíng）：天下；全(quan)世界。晉崔棁《晉朝饗(xiang)樂章·三(san)舉酒》：“朝野無事(shi)，寰瀛(ying)大康。”
九霄：中國的(de)一種傳統說(shuo)法，即(ji)天有九霄，神霄、青(qing)霄、碧霄、丹霄、景(jing)霄、玉霄、瑯霄、紫霄、太霄。晉葛洪《抱樸子(zi)·暢(chang)玄》：“其(qi)(qi)高則冠蓋乎(hu)九霄，其(qi)(qi)曠則籠罩乎(hu)八(ba)隅。”表示天空(kong)的(de)最高處，比喻極高或極遠的(de)地方。
秋澄：謂秋日(ri)天空(kong)清(qing)澈明亮。
晶英：耀人的光芒。
翛（xiāo）然：無(wu)拘無(wu)束(shu)貌；超脫貌。《莊子·大宗師》：“翛然而往，翛然而來(lai)而已矣。”成玄英疏：“翛然，無(wu)系貌也。”
玉京：原指天(tian)外仙境(jing)，這里指月亮。
老天用今夜(ye)的如水月色，清洗整個天宇(yu)人世。
暑氣(qi)已退，天空明凈；而秋(qiu)色澄明，萬物清麗。
滿(man)天繁(fan)星的(de)光(guang)彩都(dou)讓給(gei)月色占了先，連(lian)金(jin)風(feng)玉露都(dou)透發(fa)出耀人的(de)光(guang)芒。
經常變換的(de)是人間，而月亮依然是恒久(jiu)的(de)！
劉(liu)(liu)禹(yu)錫（772～842），唐代文(wen)學家(jia)、哲學家(jia)。字夢得，洛陽（今屬(shu)河(he)南(nan)）人(ren)，自言系(xi)出中(zhong)山（治今河(he)北(bei)定縣）。貞元間擢(zhuo)進士第(di)，登博學宏辭科。授(shou)監察御史(shi)(shi)。曾參加(jia)王叔文(wen)集團，反對宦官和藩鎮割據勢力，被貶朗州司(si)馬，遷連州刺(ci)史(shi)(shi)。后以裴度力薦，任太(tai)子賓客(ke)，加(jia)檢校禮部尚(shang)書。世稱劉(liu)(liu)賓客(ke)。和柳(liu)宗元交誼甚深，人(ren)稱“劉(liu)(liu)柳(liu)”；又與白居易多所唱和，并稱“劉(liu)(liu)白”。其詩(shi)通俗(su)清新，善用比(bi)興(xing)手(shou)法寄托政治內容。《竹(zhu)枝詞》、《柳(liu)枝詞》和《插田歌》等組詩(shi)，富有(you)(you)民(min)歌特色(se)，為唐詩(shi)中(zhong)別(bie)開生面(mian)之作。有(you)(you)《劉(liu)(liu)夢得文(wen)集》。
這首詩題為“玩(wan)月(yue)(yue)”，主要描繪的是在八月(yue)(yue)十五欣賞到(dao)的中秋夜月(yue)(yue)的美景，同時寫(xie)出(chu)了(le)富于哲(zhe)理性的內涵(han)。
首(shou)聯二(er)(er)句緊扣中(zhong)秋(qiu)月，描寫(xie)中(zhong)秋(qiu)的(de)月光如水一(yi)般一(yi)次就(jiu)浣(huan)洗了整個(ge)塵世。所(suo)謂(wei)今(jin)夜(ye)月，即點名(ming)題(ti)目中(zhong)的(de)八月十五日夜(ye)月；第二(er)(er)句將中(zhong)秋(qiu)月的(de)朗照天下(xia)，輝映(ying)寰(huan)宇的(de)境(jing)界展現而出，手法形象。
中間四句(ju)具體描寫(xie)中秋月(yue)(yue)的(de)(de)皓(hao)潔明麗。頷聯(lian)兩句(ju)點出(chu)(chu)了(le)酷暑初退涼(liang)秋即至，九霄(xiao)清凈，萬(wan)景澄(cheng)明，一(yi)派(pai)開闊之象(xiang)。頸(jing)聯(lian)中的(de)(de)“讓(rang)”字可(ke)(ke)謂(wei)神來之筆，點出(chu)(chu)明月(yue)(yue)的(de)(de)光彩遠非星(xing)辰可(ke)(ke)比(bi)，使(shi)星(xing)辰甘心相讓(rang)。這四句(ju)雖是(shi)寫(xie)月(yue)(yue)，卻不正面提中秋月(yue)(yue)，而(er)全是(shi)烘云托月(yue)(yue)的(de)(de)寫(xie)法，卻同(tong)樣見出(chu)(chu)中秋月(yue)(yue)的(de)(de)晶瑩光耀(yao)，顯得格外巧妙(miao)。
尾聯二句由天(tian)上(shang)想到人(ren)間，對比之中似寓感慨。人(ren)間塵世變遷(qian)往(wang)復不斷，然(ran)而天(tian)上(shang)玉京(jing)依(yi)然(ran)是這般閑適從容(rong)。“玉京(jing)”在(zai)這里代指明月。
全詩(shi)氣象萬(wan)千，將玩月(yue)之情洗煉而出，飄(piao)飄(piao)然毫無俗塵氣，讀來令人(ren)神(shen)(shen)往。雖(sui)是(shi)詠月(yue)這種詩(shi)人(ren)們常常歌詠的(de)主題(ti)，但此詩(shi)之詠卻別有(you)妙處(chu)，寫得滿卷(juan)月(yue)華，天上人(ren)間，心搖神(shen)(shen)蕩，足(zu)可見(jian)詞人(ren)運思的(de)匠心，頗得前人(ren)的(de)稱賞好評。
宋代胡仔：杜子美、劉夢(meng)得皆有(you)八(ba)月十(shi)五(wu)夜(ye)詩，只是詠月，然(ran)亦佳句也。（《苕溪漁隱叢話后集》卷二(er)三）
元代方回：絕妙無(wu)敵。（《瀛奎律(lv)髓》）
明(ming)末清初馮舒：首(shou)二句壓(ya)倒一世。馮班：破無跡，妙。首(shou)句冠古，第二日用(yong)不得，卻不說出中(zhong)秋。查(cha)慎行(xing)：與少(shao)陵(ling)別(bie)是一調，亦(yi)見精彩。（《瀛奎律髓匯(hui)評》卷二二）
精靈世界
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