《八月(yue)(yue)十五日夜(ye)玩月(yue)(yue)》是(shi)唐(tang)代詩(shi)人(ren)劉禹(yu)錫(xi)的作品(pin)。此詩(shi)描繪了中秋夜(ye)月(yue)(yue)的美(mei)景，寫(xie)出了富(fu)于哲理性(xing)的內涵(han)。全詩(shi)氣象(xiang)萬千，將玩月(yue)(yue)之情洗煉而出，毫無塵俗氣息(xi)。
八(ba)月(yue)(yue)十五日夜玩月(yue)(yue)
天將今夜月，一(yi)遍洗寰瀛1。
暑退九霄(xiao)凈(jing)2，秋澄萬景清3。
星辰讓(rang)光彩，風露發晶英4。
能變人間世5，翛然是玉京6。
寰瀛(ying)（huán yíng）：天(tian)下；全(quan)世(shi)界。晉崔棁《晉朝饗樂章·三舉酒》：“朝野無事，寰瀛(ying)大(da)康。”
九(jiu)霄(xiao)(xiao)(xiao)：中國的(de)一(yi)種傳統(tong)說法(fa)，即天(tian)有九(jiu)霄(xiao)(xiao)(xiao)，神霄(xiao)(xiao)(xiao)、青(qing)霄(xiao)(xiao)(xiao)、碧霄(xiao)(xiao)(xiao)、丹霄(xiao)(xiao)(xiao)、景霄(xiao)(xiao)(xiao)、玉霄(xiao)(xiao)(xiao)、瑯霄(xiao)(xiao)(xiao)、紫霄(xiao)(xiao)(xiao)、太霄(xiao)(xiao)(xiao)。晉葛洪(hong)《抱(bao)樸子·暢玄》：“其(qi)(qi)高(gao)則冠蓋乎九(jiu)霄(xiao)(xiao)(xiao)，其(qi)(qi)曠則籠(long)罩(zhao)乎八隅。”表(biao)示天(tian)空的(de)最高(gao)處(chu)，比喻(yu)極高(gao)或極遠的(de)地方。
秋(qiu)澄：謂(wei)秋(qiu)日天(tian)空清澈明(ming)亮(liang)。
晶英：耀人(ren)的光(guang)芒。
翛(shu)(shu)（xiāo）然：無拘無束貌；超脫貌。《莊(zhuang)子·大宗師》：“翛(shu)(shu)然而往(wang)，翛(shu)(shu)然而來而已(yi)矣。”成玄英疏：“翛(shu)(shu)然，無系貌也。”
玉京：原指天外仙境(jing)，這里指月亮。
老天用今夜的(de)如(ru)水月色，清洗整個天宇人世。
暑氣已退，天(tian)空明(ming)凈；而秋色澄明(ming)，萬物(wu)清(qing)麗(li)。
滿(man)天繁星的光彩都(dou)(dou)讓給月(yue)色占了先，連金(jin)風玉露都(dou)(dou)透發出(chu)耀人(ren)的光芒。
經常(chang)變換的(de)是人間，而月亮(liang)依然是恒(heng)久的(de)！
劉(liu)(liu)禹錫（772～842），唐(tang)代文學(xue)家(jia)、哲(zhe)學(xue)家(jia)。字夢得，洛陽（今(jin)屬(shu)河南）人，自言系出中山（治(zhi)今(jin)河北定縣）。貞元(yuan)間擢進(jin)士第，登博學(xue)宏(hong)辭科。授監察御史(shi)(shi)。曾(ceng)參加(jia)(jia)王叔文集團(tuan)，反(fan)對宦官和(he)藩鎮割據勢力(li)，被(bei)貶(bian)朗州司馬，遷連州刺史(shi)(shi)。后以(yi)裴度力(li)薦，任太子(zi)賓客，加(jia)(jia)檢校(xiao)禮部尚書。世(shi)稱(cheng)劉(liu)(liu)賓客。和(he)柳(liu)宗元(yuan)交誼甚深，人稱(cheng)“劉(liu)(liu)柳(liu)”；又與(yu)白(bai)居易多所(suo)唱和(he)，并稱(cheng)“劉(liu)(liu)白(bai)”。其詩(shi)通俗清新，善用比興手法寄托(tuo)政治(zhi)內容。《竹枝詞(ci)》、《柳(liu)枝詞(ci)》和(he)《插田歌(ge)(ge)》等(deng)組(zu)詩(shi)，富有民歌(ge)(ge)特色，為唐(tang)詩(shi)中別開生(sheng)面之(zhi)作。有《劉(liu)(liu)夢得文集》。
這首(shou)詩題為“玩月(yue)”，主要描繪的(de)是在八月(yue)十五欣(xin)賞到的(de)中秋夜月(yue)的(de)美景(jing)，同時寫出(chu)了富于哲理性的(de)內涵。
首聯二句緊扣中(zhong)秋(qiu)月，描寫中(zhong)秋(qiu)的月光(guang)如水(shui)一(yi)般一(yi)次就浣洗(xi)了整個塵世(shi)。所謂今夜月，即(ji)點名題目中(zhong)的八(ba)月十五日(ri)夜月；第二句將中(zhong)秋(qiu)月的朗照天下(xia)，輝映寰宇的境界展現而出(chu)，手(shou)法形象。
中間四(si)句(ju)(ju)(ju)具體描寫(xie)中秋月(yue)的(de)皓潔(jie)明麗。頷聯(lian)兩句(ju)(ju)(ju)點(dian)出了(le)酷暑初退涼秋即至，九(jiu)霄(xiao)清凈，萬景(jing)澄明，一派開闊(kuo)之(zhi)象。頸聯(lian)中的(de)“讓”字(zi)可(ke)(ke)謂神來之(zhi)筆，點(dian)出明月(yue)的(de)光彩遠非星辰可(ke)(ke)比(bi)，使星辰甘心相讓。這四(si)句(ju)(ju)(ju)雖是(shi)(shi)寫(xie)月(yue)，卻不正(zheng)面提中秋月(yue)，而全是(shi)(shi)烘云托月(yue)的(de)寫(xie)法，卻同樣見出中秋月(yue)的(de)晶瑩光耀，顯得格外巧妙。
尾聯二句由天上想到人(ren)間(jian)，對(dui)比之中似寓感(gan)慨。人(ren)間(jian)塵(chen)世變(bian)遷往復不斷，然(ran)(ran)而天上玉京(jing)依然(ran)(ran)是這般閑適從(cong)容。“玉京(jing)”在這里代指明(ming)月。
全詩(shi)氣(qi)象萬千，將玩月之情洗煉(lian)而出，飄飄然毫(hao)無俗(su)塵氣(qi)，讀來令人神(shen)往。雖是詠月這種詩(shi)人們常常歌詠的(de)主題，但(dan)此詩(shi)之詠卻別有妙(miao)處，寫得滿卷月華，天上人間(jian)，心搖神(shen)蕩，足可(ke)見(jian)詞人運思的(de)匠(jiang)心，頗得前人的(de)稱(cheng)賞好(hao)評(ping)。
宋(song)代胡仔：杜子美、劉夢得皆有八月十五(wu)夜詩，只是詠月，然亦佳句(ju)也(ye)。（《苕溪漁(yu)隱叢話后集》卷二三）
元代方(fang)回(hui)：絕(jue)妙無敵。（《瀛(ying)奎律髓》）
明末清(qing)初馮舒：首二(er)句壓倒(dao)一(yi)世(shi)。馮班：破無跡，妙(miao)。首句冠古，第二(er)日用不(bu)得(de)，卻不(bu)說出中秋(qiu)。查慎行：與少陵別是一(yi)調，亦(yi)見精彩。（《瀛(ying)奎律髓匯評》卷(juan)二(er)二(er)）
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