《八月(yue)十五日(ri)夜(ye)玩(wan)月(yue)》是唐代詩(shi)人劉(liu)禹錫的(de)作品。此詩(shi)描(miao)繪了中秋(qiu)夜(ye)月(yue)的(de)美景，寫(xie)出了富于哲理性的(de)內(nei)涵。全詩(shi)氣(qi)象萬(wan)千(qian)，將玩(wan)月(yue)之情洗煉而(er)出，毫無塵俗氣(qi)息(xi)。
八月(yue)十五(wu)日夜玩月(yue)
天將(jiang)今夜月，一遍洗寰瀛(ying)1。
暑退九(jiu)霄凈2，秋澄(cheng)萬景清3。
星(xing)辰(chen)讓光彩，風露發晶英4。
能變人間(jian)世5，翛然是(shi)玉京6。
寰瀛（huán yíng）：天下；全世(shi)界。晉(jin)崔棁(zhuo)《晉(jin)朝(chao)饗樂(le)章(zhang)·三舉酒》：“朝(chao)野無(wu)事，寰瀛大康(kang)。”
九霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)：中國(guo)的一種傳統說法，即天有九霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)，神霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)、青霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)、碧霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)、丹霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)、景霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)、玉霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)、瑯霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)、紫霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)、太霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)。晉葛洪《抱樸子·暢玄》：“其(qi)高(gao)(gao)則(ze)冠蓋乎(hu)九霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)，其(qi)曠則(ze)籠罩乎(hu)八隅。”表示天空的最(zui)高(gao)(gao)處，比喻極高(gao)(gao)或極遠的地方(fang)。
秋澄：謂秋日天(tian)空清澈明亮(liang)。
晶(jing)英：耀(yao)人的光芒(mang)。
翛（xiāo）然(ran)：無拘無束貌；超脫貌。《莊子·大宗師(shi)》：“翛然(ran)而往(wang)，翛然(ran)而來(lai)而已矣。”成玄英疏(shu)：“翛然(ran)，無系貌也(ye)。”
玉京：原(yuan)指天外仙境(jing)，這里指月亮(liang)。
老(lao)天用今夜的如(ru)水(shui)月色，清洗(xi)整(zheng)個天宇人世(shi)。
暑氣已退，天空明(ming)凈；而秋(qiu)色(se)澄明(ming)，萬(wan)物清麗。
滿天繁星的(de)(de)光(guang)彩(cai)都讓給(gei)月色占了先，連金風玉露都透發出(chu)耀人的(de)(de)光(guang)芒。
經常變換的是人間，而月亮(liang)依然(ran)是恒久的！
劉(liu)(liu)(liu)禹錫（772～842），唐代(dai)文學(xue)家、哲學(xue)家。字夢得(de)，洛陽（今屬河南）人(ren)，自(zi)言系出中山（治今河北定(ding)縣）。貞(zhen)元(yuan)間擢進士第，登博學(xue)宏辭科。授監察御史。曾參加王(wang)叔文集(ji)團，反對宦官(guan)和(he)藩鎮割(ge)據勢力，被貶朗州司(si)馬，遷連(lian)州刺史。后以裴度力薦，任太子賓(bin)客，加檢校禮部尚書。世稱(cheng)劉(liu)(liu)(liu)賓(bin)客。和(he)柳(liu)宗元(yuan)交(jiao)誼甚深，人(ren)稱(cheng)“劉(liu)(liu)(liu)柳(liu)”；又(you)與白(bai)居易多所唱和(he)，并稱(cheng)“劉(liu)(liu)(liu)白(bai)”。其詩(shi)通(tong)俗清新，善用比興(xing)手(shou)法(fa)寄(ji)托政治內容。《竹枝(zhi)詞》、《柳(liu)枝(zhi)詞》和(he)《插田(tian)歌》等組詩(shi)，富有民歌特(te)色，為唐詩(shi)中別開生面(mian)之作。有《劉(liu)(liu)(liu)夢得(de)文集(ji)》。
這首詩題(ti)為“玩月(yue)”，主要描(miao)繪的是在八(ba)月(yue)十五欣賞到的中秋(qiu)夜月(yue)的美景，同時(shi)寫出了(le)富于哲理(li)性的內涵。
首聯二句緊扣中秋(qiu)月(yue)(yue)，描寫中秋(qiu)的月(yue)(yue)光如水一般一次就(jiu)浣洗了整個塵(chen)世。所謂今(jin)夜月(yue)(yue)，即點名題目中的八月(yue)(yue)十五(wu)日夜月(yue)(yue)；第二句將中秋(qiu)月(yue)(yue)的朗照天下(xia)，輝映(ying)寰宇的境界展現而(er)出(chu)，手法(fa)形象。
中(zhong)間四句(ju)具體描寫(xie)中(zhong)秋(qiu)月(yue)(yue)(yue)的(de)皓潔明麗。頷聯兩句(ju)點(dian)出(chu)了酷暑初(chu)退涼(liang)秋(qiu)即至，九霄清凈(jing)，萬景澄(cheng)明，一派開(kai)闊(kuo)之(zhi)象(xiang)。頸聯中(zhong)的(de)“讓”字可謂神來之(zhi)筆，點(dian)出(chu)明月(yue)(yue)(yue)的(de)光彩遠非(fei)星辰(chen)可比(bi)，使星辰(chen)甘心相讓。這四句(ju)雖是寫(xie)月(yue)(yue)(yue)，卻(que)不正面提中(zhong)秋(qiu)月(yue)(yue)(yue)，而全是烘(hong)云托月(yue)(yue)(yue)的(de)寫(xie)法，卻(que)同樣見(jian)出(chu)中(zhong)秋(qiu)月(yue)(yue)(yue)的(de)晶瑩光耀，顯得格(ge)外(wai)巧妙。
尾聯(lian)二(er)句由天上想(xiang)到人間，對比之中似寓(yu)感慨(kai)。人間塵(chen)世變遷往復不斷，然而天上玉京(jing)依然是這(zhe)般(ban)閑適(shi)從容。“玉京(jing)”在這(zhe)里代指明月。
全詩(shi)氣象萬(wan)千，將(jiang)玩(wan)月之(zhi)情洗煉而出，飄飄然毫無俗(su)塵氣，讀來令人(ren)(ren)神(shen)往。雖是詠月這種詩(shi)人(ren)(ren)們常常歌詠的主題，但此詩(shi)之(zhi)詠卻(que)別有妙處，寫得滿(man)卷月華，天上人(ren)(ren)間，心搖神(shen)蕩，足可見詞人(ren)(ren)運(yun)思(si)的匠心，頗得前人(ren)(ren)的稱賞好評。
宋代胡仔：杜子美(mei)、劉夢得皆有八月十五夜詩，只是(shi)詠月，然亦佳(jia)句也。（《苕溪漁隱叢話后集(ji)》卷(juan)二三(san)）
元代方回：絕妙無敵。（《瀛奎律髓》）
明末清初馮舒(shu)：首二句壓倒一世。馮班：破無跡(ji)，妙。首句冠古，第(di)二日(ri)用不得，卻不說出中秋(qiu)。查(cha)慎行：與少陵別是一調，亦見(jian)精彩。（《瀛奎律髓匯評》卷二二）
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