《十五夜望月寄杜郎中》是唐(tang)代詩(shi)人王(wang)建創作的一首七言絕(jue)句。此詩(shi)前兩(liang)(liang)句選取月光(guang)皎潔、棲鴉(ya)不驚、露(lu)濕桂花(hua)三個典型特征(zheng),寫出了中秋的獨特夜景。后兩(liang)(liang)句沒有從正面(mian)抒情(qing)(qing),而是用委婉的疑問語(yu)氣,把自(zi)己對月懷(huai)念友人的感情(qing)(qing)表達得(de)更加深沉蘊藉。全詩(shi)以寫景起,以抒情(qing)(qing)結,意境(jing)幽美,想象豐富(fu),語(yu)言形象生動(dong),感情(qing)(qing)真摯,委婉動(dong)人。
十五夜望月寄杜郎中(zhong)⑴
中庭地白樹棲鴉(ya)⑵,冷露無聲濕桂花(hua)⑶。
今(jin)夜月明人盡望(wang)⑷,不知秋思(si)落誰家⑸?
⑴十(shi)五(wu)(wu)夜望月(yue)寄杜(du)(du)郎中(zhong)(zhong)(zhong):一(yi)作“十(shi)五(wu)(wu)夜望月(yue)”。宋本《王建詩集》及(ji)(ji)《萬(wan)首(shou)唐(tang)人絕句》題(ti)下自注:“時(shi)會琴客。”十(shi)五(wu)(wu)夜,指農(nong)歷八月(yue)十(shi)五(wu)(wu)的(de)晚上,即中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)之(zhi)夜。杜(du)(du)郎中(zhong)(zhong)(zhong),名不詳。一(yi)說,杜(du)(du)郎中(zhong)(zhong)(zhong)指杜(du)(du)元(yuan)(yuan)穎,為杜(du)(du)如(ru)晦五(wu)(wu)世孫,唐(tang)穆宗時(shi)曾任中(zhong)(zhong)(zhong)書舍人、戶(hu)部侍郎。又,據尹占華考證,杜(du)(du)郎中(zhong)(zhong)(zhong)疑為杜(du)(du)羔(gao)。《新唐(tang)書·杜(du)(du)羔(gao)傳》:“羔(gao)貞元(yuan)(yuan)初及(ji)(ji)進士第。……未幾,授(shou)戶(hu)部郎中(zhong)(zhong)(zhong)。”郎中(zhong)(zhong)(zhong),官名,帝王侍從官的(de)通稱。
⑵中(zhong)(zhong)庭(ting):即庭(ting)中(zhong)(zhong),庭(ting)院(yuan)中(zhong)(zhong)。地(di)白:形容月(yue)光(guang)明亮,滿(man)地(di)皆白。樹(shu)棲鴉:烏鴉棲息在樹(shu)上。
⑶冷露(lu):清冷的露(lu)珠(zhu)。桂(gui)花(hua):八月(yue)桂(gui)花(hua)盛開,傳說(shuo)月(yue)中又有(you)桂(gui)樹,此(ci)處(chu)兼有(you)二義。
⑷盡:都。
⑸秋(qiu)思:秋(qiu)天的情思,這里指懷人的思緒(xu)。又為(wei)琴曲名,蔡(cai)邕《青(qing)溪五弄》包括(kuo)《游春》《淥水》《幽居》《坐愁》《秋(qiu)思》五曲。落:在,到。一作“在”。
庭(ting)院地面雪白樹上棲息著烏鴉,秋露點(dian)(dian)點(dian)(dian)無聲打濕了(le)院中桂花。
今夜明月當空世間人人都仰望,不知(zhi)道(dao)這(zhe)秋日情思可落(luo)到誰家?
此詩(shi)是詩(shi)人在中秋佳(jia)節與(yu)朋友相(xiang)聚(ju)(ju)時所作(zuo)。詩(shi)題為“十五夜(ye)望月寄(ji)杜郎中”,可見(jian)是寄(ji)給(gei)友人杜郎中的(de)。詩(shi)題下原注:“時會琴客”,說明(ming)中秋佳(jia)節良友相(xiang)聚(ju)(ju),并非獨吟,此詩(shi)寫成(cheng)當夜(ye),也可能曾(ceng)配合琴曲演唱(chang)。
王(wang)建(jian)(約767—約830),字仲初,關(guan)輔(今屬陜(shan)西)人。出(chu)身寒微(wei)。大歷(li)進(jin)士。晚年為陜(shan)州司馬,又從(cong)軍塞(sai)上(shang)。擅長樂府詩(shi),與(yu)張籍齊名,世稱“張王(wang)”。其以田家、蠶婦、織女、水夫等(deng)為題(ti)材的詩(shi)篇,對(dui)當(dang)時社會現實有(you)所(suo)反映。所(suo)作《宮詞一百首》頗有(you)名。有(you)《王(wang)司馬集》。
俗話說“月(yue)(yue)到中秋(qiu)(qiu)分外明”,中秋(qiu)(qiu)之夜(ye)圓(yuan)(yuan)月(yue)(yue)懸空,呈現出明亮、圓(yuan)(yuan)滿和美(mei)麗(li)的視覺形(xing)象。這首詩通過對中秋(qiu)(qiu)夜(ye)景(jing)的描述,表(biao)達了詩人對故友無限的思念之情。
首(shou)句(ju)“中庭(ting)(ting)地(di)(di)(di)白(bai)樹(shu)(shu)(shu)棲(qi)(qi)鴉(ya)(ya)”寫庭(ting)(ting)中賞月之景。月光(guang)照射在庭(ting)(ting)院(yuan)中,地(di)(di)(di)上好像(xiang)鋪了(le)(le)一層霜(shuang)(shuang)雪。蕭森的樹(shu)(shu)(shu)陰里,鴉(ya)(ya)鵲的聒噪聲逐(zhu)漸消(xiao)停下來,它們(men)終于(yu)適應(ying)了(le)(le)皎月的刺眼驚(jing)擾,先后進入(ru)了(le)(le)睡鄉。詩人寫中庭(ting)(ting)月色(se)從視覺(jue)入(ru)手(shou)(shou),只用“地(di)(di)(di)白(bai)”二字,卻(que)給(gei)人以(yi)積水空(kong)明,澄靜素潔(jie)之感,使人聯(lian)想(xiang)起李白(bai)《靜夜(ye)思》的名(ming)句(ju)“床前明月光(guang),疑是(shi)地(di)(di)(di)上霜(shuang)(shuang)”,沉浸在清美的意境之中。“樹(shu)(shu)(shu)棲(qi)(qi)鴉(ya)(ya)”則是(shi)從聽覺(jue)著手(shou)(shou),因為即使在明月之夜(ye),人們(men)也不太可能看到黑色(se)的鴉(ya)(ya)鵲棲(qi)(qi)宿;而鴉(ya)(ya)鵲在樹(shu)(shu)(shu)陰中從開始的驚(jing)惶喧鬧到最后的安定入(ru)睡,卻(que)完全可以(yi)憑聽覺(jue)感受(shou)出(chu)來。如北宋周(zhou)邦(bang)彥(yan)《蝶(die)戀花·早行》有(you)“月皎驚(jing)烏棲(qi)(qi)不定”之句(ju),就是(shi)寫這種意境。“樹(shu)(shu)(shu)棲(qi)(qi)鴉(ya)(ya)”這三個字,樸實、簡潔(jie)、凝練,既寫了(le)(le)鴉(ya)(ya)鵲棲(qi)(qi)樹(shu)(shu)(shu)的情狀,又(you)烘托了(le)(le)月夜(ye)的寂(ji)靜。
“冷(leng)(leng)露(lu)無(wu)聲濕(shi)桂(gui)花(hua)”緊承(cheng)上句(ju),進一(yi)(yi)步借助感覺寫月(yue)景。由于(yu)夜深,秋(qiu)露(lu)打濕(shi)庭中(zhong)(zhong)桂(gui)花(hua)。如果進一(yi)(yi)步揣摩,更會聯想到這(zhe)桂(gui)花(hua)可能是(shi)指月(yue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)桂(gui)樹。這(zhe)是(shi)暗寫詩人(ren)(ren)(ren)望(wang)月(yue),正是(shi)全篇點題之筆。詩人(ren)(ren)(ren)在萬籟俱寂(ji)的(de)(de)(de)深夜,仰望(wang)明(ming)月(yue),凝(ning)想入神,絲(si)絲(si)寒意(yi),輕(qing)輕(qing)襲(xi)來,不覺浮想聯翩:那廣(guang)寒宮中(zhong)(zhong),清冷(leng)(leng)的(de)(de)(de)露(lu)珠一(yi)(yi)定(ding)(ding)也沾濕(shi)了桂(gui)花(hua)樹吧。不僅是(shi)桂(gui)花(hua)樹,還可以(yi)進一(yi)(yi)步使人(ren)(ren)(ren)聯想到樹下的(de)(de)(de)白兔、揮斧(fu)的(de)(de)(de)吳剛、“碧海(hai)青天夜夜心”的(de)(de)(de)嫦娥。這(zhe)樣(yang)就等于(yu)將廣(guang)寒宮的(de)(de)(de)涼意(yi)帶到了人(ren)(ren)(ren)間,卻令人(ren)(ren)(ren)不覺。詩人(ren)(ren)(ren)用“無(wu)聲”二(er)字(zi)(zi),細致地表現出冷(leng)(leng)露(lu)的(de)(de)(de)輕(qing)盈無(wu)跡(ji),又渲(xuan)染(ran)了桂(gui)花(hua)的(de)(de)(de)浸潤之久。這(zhe)時(shi)呈現的(de)(de)(de)安靜(jing),既(ji)是(shi)鴉鵲在巢(chao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)安靜(jing),又是(shi)有(you)含蓄的(de)(de)(de)安靜(jing),“冷(leng)(leng)露(lu)無(wu)聲濕(shi)桂(gui)花(hua)”的(de)(de)(de)意(yi)境,就顯得更悠遠,更耐人(ren)(ren)(ren)尋(xun)思。此句(ju)雖無(wu)一(yi)(yi)字(zi)(zi)寫人(ren)(ren)(ren),而望(wang)月(yue)之人(ren)(ren)(ren)宛在。詩人(ren)(ren)(ren)注明(ming)“時(shi)會琴客”,可見他(ta)在當夜并(bing)不孤單。那么詩中(zhong)(zhong)徘徊庭中(zhong)(zhong)之人(ren)(ren)(ren),就不一(yi)(yi)定(ding)(ding)指詩人(ren)(ren)(ren)自(zi)己(ji)了。有(you)人(ren)(ren)(ren)認為這(zhe)是(shi)詩人(ren)(ren)(ren)匠心獨運,以(yi)設想友人(ren)(ren)(ren)思念(nian)自(zi)己(ji)著筆,也是(shi)說(shuo)得通的(de)(de)(de)。
以上(shang)兩(liang)句(ju)并列了(le)中(zhong)(zhong)秋月(yue)(yue)夜(ye)(ye)富有季節特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景物,月(yue)(yue)光、棲鴉、冷露、桂花,聽其自(zi)(zi)然(ran)融合,造(zao)成寂寥、清(qing)涼、潮濕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie),對懷(huai)思(si)(si)(si)之情(qing)(qing)有襯(chen)托作(zuo)用。后面兩(liang)句(ju)“今夜(ye)(ye)月(yue)(yue)明(ming)人(ren)(ren)(ren)盡(jin)望(wang),不知秋思(si)(si)(si)落(luo)誰家(jia)”宕開一(yi)(yi)筆,寫(xie)(xie)望(wang)月(yue)(yue)懷(huai)人(ren)(ren)(ren)而(er)(er)浮想聯翩,由自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)望(wang)月(yue)(yue)聯想到天(tian)下人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)望(wang)月(yue)(yue),由自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相思(si)(si)(si)聯想到天(tian)下人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相思(si)(si)(si),是(shi)詩(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)大(da)升華。前兩(liang)句(ju)寫(xie)(xie)景,卻(que)(que)(que)不帶(dai)一(yi)(yi)個“月(yue)(yue)”字;第三句(ju)才點(dian)明(ming)望(wang)月(yue)(yue),而(er)(er)且擴大(da)了(le)望(wang)月(yue)(yue)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍。“今夜(ye)(ye)月(yue)(yue)明(ming)人(ren)(ren)(ren)盡(jin)望(wang)”,應當是(shi)從李益“磧里(li)征人(ren)(ren)(ren)三十萬,一(yi)(yi)時回首月(yue)(yue)中(zhong)(zhong)看(kan)”(《從軍(jun)北征》)“一(yi)(yi)夜(ye)(ye)征人(ren)(ren)(ren)盡(jin)望(wang)鄉”(《夜(ye)(ye)上(shang)受降城聞笛》)脫化(hua)而(er)(er)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),寫(xie)(xie)中(zhong)(zhong)秋節天(tian)下望(wang)月(yue)(yue)之同(tong)(tong)情(qing)(qing)。但是(shi),同(tong)(tong)是(shi)望(wang)月(yue)(yue),那(nei)(nei)感秋之意、懷(huai)人(ren)(ren)(ren)之情(qing)(qing),卻(que)(que)(que)是(shi)各不相同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)悵(chang)然(ran)于(yu)親友離散,因而(er)(er)由月(yue)(yue)宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄清(qing),引出(chu)(chu)了(le)入(ru)骨(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相思(si)(si)(si),他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“秋思(si)(si)(si)”是(shi)濃摯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)而(er)(er),在(zai)(zai)表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候,詩(shi)人(ren)(ren)(ren)卻(que)(que)(que)不采用正(zheng)面抒(shu)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式,直接傾(qing)訴自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)念之切;而(er)(er)是(shi)用了(le)一(yi)(yi)種委婉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑問語氣:不知那(nei)(nei)茫茫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋思(si)(si)(si)會落(luo)在(zai)(zai)誰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)邊?明(ming)明(ming)是(shi)自(zi)(zi)己在(zai)(zai)懷(huai)人(ren)(ren)(ren),偏偏說(shuo)“秋思(si)(si)(si)落(luo)誰家(jia)”,這(zhe)就(jiu)將詩(shi)人(ren)(ren)(ren)對月(yue)(yue)懷(huai)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)思(si)(si)(si),表(biao)現得蘊藉深沉。似乎秋思(si)(si)(si)唯詩(shi)人(ren)(ren)(ren)獨有,別人(ren)(ren)(ren)盡(jin)管(guan)也在(zai)(zai)望(wang)月(yue)(yue),卻(que)(que)(que)并無秋思(si)(si)(si)可言。這(zhe)真是(shi)無理之極,同(tong)(tong)時愈發顯(xian)出(chu)(chu)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)情(qing)(qing)癡,手(shou)法確實(shi)高妙。在(zai)(zai)煉字上(shang),一(yi)(yi)個“落(luo)”字,化(hua)虛為實(shi),新穎(ying)妥(tuo)帖,不同(tong)(tong)凡響。它給人(ren)(ren)(ren)以動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺,仿佛(fo)那(nei)(nei)秋思(si)(si)(si)隨著銀月(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)輝,一(yi)(yi)起(qi)灑落(luo)人(ren)(ren)(ren)間似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)版本(ben)“落(luo)”字作(zuo)“在(zai)(zai)”,就(jiu)顯(xian)得平淡寡味,相形見絀了(le)。
這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)意(yi)境(jing)很美(mei),詩(shi)(shi)(shi)人運用形象(xiang)的(de)語言、豐美(mei)的(de)想象(xiang),渲(xuan)染了中秋望月(yue)的(de)特定的(de)環(huan)境(jing)氣氛,把讀者帶進一個月(yue)明人遠(yuan),思(si)深(shen)情(qing)長的(de)意(yi)境(jing),加上(shang)唱嘆有神、悠然(ran)不(bu)盡的(de)結(jie)尾,將(jiang)別離思(si)聚(ju)的(de)情(qing)意(yi),表現(xian)得委婉動人。詩(shi)(shi)(shi)中寫(xie)月(yue)景(jing),層次井然(ran),有動有靜,虛(xu)實結(jie)合,和諧統一;寫(xie)思(si)情(qing),從具體到抽象(xiang),思(si)緒緩(huan)緩(huan)展(zhan)開,情(qing)感層層推進,情(qing)深(shen)意(yi)遠(yuan)。
明(ming)代李攀(pan)龍、葉(xie)羲昂(ang)《唐詩直解》:難描難畫。
明代李攀龍、袁宏(hong)道《唐詩訓解》:落句有(you)懷。
明代周珽(ting)(ting)《唐詩選脈(mo)會(hui)通評林》:楊慎列為能品。周敬曰(yue)(yue)(yue):妙景(jing)中含(han),解者(zhe)幾人?郭濬曰(yue)(yue)(yue):清音緩節(jie),幽然(ran)颯(sa)然(ran)。周珽(ting)(ting)訓曰(yue)(yue)(yue):愛月常情(qing),秋思各有不同(tong),“在(zai)誰家”三字凄婉,蓄無窮之(zhi)意(yi)。敖英曰(yue)(yue)(yue):后二句言誰不賞(shang)景(jing),惟宴處超然(ran)者(zhe),心(xin)與(yu)景(jing)融。
明代唐汝詢《唐詩解》:地白,月(yue)光也。明則鴉驚,今既(ji)棲樹,則夜(ye)深矣,是以見(jian)露(lu)之沾花。此(ci)時望月(yue)者(zhe)眾,感秋者(zhe)誰?恐無如(ru)我(wo)耳。
清代(dai)黃生(sheng)《唐詩(shi)摘鈔》:《秋思》,琴(qin)曲名。蔡氏(shi)《青溪五弄》之(zhi)一(yi),非自注,則末句不知其所謂矣。選詩(shi)最(zui)當存其自注。通(tong)首平仄相葉,無一(yi)字參差,實為七(qi)言(yan)(yan)絕句之(zhi)正調(diao)。凡音律諧(xie),便使人誦之(zhi)有一(yi)唱三嘆之(zhi)意(yi)。今作者何可但言(yan)(yan)體制,而(er)不講聲調(diao)也。朱之(zhi)荊補箋:琴(qin)客在此地(di)作《秋思曲》,月下聽琴(qin)者不知在誰家也。
清(qing)代沈(shen)德潛《唐(tang)詩別(bie)裁》:不說明己之感(gan)秋,故妙。
清代巢父《唐詩(shi)從繩》:琴客在此(ci)地作(zuo)《秋思》曲,月下聽琴者,不知在誰家也。
清代宋宗元《網師(shi)園唐詩箋》:性情在筆(bi)墨(mo)之外(末二句下)。
清代王堯衢《唐詩(shi)合解箋注(zhu)》:“中庭地白(bai)樹棲(qi)鴉”,地白(bai),月(yue)(yue)光(guang)也。中庭月(yue)(yue)白(bai),夜(ye)已(yi)(yi)(yi)深(shen)矣,故(gu)林鴉皆已(yi)(yi)(yi)棲(qi)宿。“冷(leng)露無聲濕桂(gui)花”,秋(qiu)(qiu)露已(yi)(yi)(yi)冷(leng),夜(ye)深(shen)則(ze)落(luo),雖無花,而桂(gui)花已(yi)(yi)(yi)沾濕矣。“今夜(ye)月(yue)(yue)明(ming)人盡望(wang)(wang)”,眼前對景,肚里尋思(si)(si)(si),遂不(bu)免望(wang)(wang)月(yue)(yue)而嘆曰:今夜(ye)之(zhi)月(yue)(yue)明(ming)如晝,如此豈非盡人所望(wang)(wang)乎?而悲(bei)(bei)嘆不(bu)一(yi)(yi)也。“不(bu)知(zhi)秋(qiu)(qiu)思(si)(si)(si)在(zai)(zai)誰(shui)家”,望(wang)(wang)月(yue)(yue)之(zhi)家,有知(zhi)秋(qiu)(qiu)思(si)(si)(si)可悲(bei)(bei)者,有不(bu)知(zhi)秋(qiu)(qiu)思(si)(si)(si)可悲(bei)(bei)者,是(shi)同此月(yue)(yue)也,照三千世界之(zhi)悲(bei)(bei)歡,究不(bu)知(zhi)秋(qiu)(qiu)思(si)(si)(si)落(luo)在(zai)(zai)哪(na)一(yi)(yi)家也。然其言(yan)不(bu)知(zhi)秋(qiu)(qiu)思(si)(si)(si)之(zhi)人,乃即深(shen)于(yu)秋(qiu)(qiu)思(si)(si)(si)者矣。
清代袁枚《詩學全書》:見(jian)露而動秋思(si),恐感秋者無(wu)如我也。上(shang)首(shou)(按(an):指耿湋《秋日(ri)》)言秋日(ri),此首(shou)言秋月,所謂正(zheng)入正(zheng)出(chu)。
近代俞陛云《詩境淺說續編》:自來對月詠懷(huai)者不(bu)知凡幾,佳句(ju)亦(yi)多。作者知之(zhi),故著想高踞(ju)題(ti)顛,言(yan)(yan)今夜清光(guang),千門共見,《月子歌》所謂“月子彎彎照九(jiu)州,幾家歡樂幾家愁(chou)”,秋思之(zhi)多,究在誰(shui)家庭(ting)院(yuan)?詩意涵蓋一切(qie),且以“不(bu)知”二字作問語,筆(bi)致尤見空(kong)靈(ling)。前二句(ju)不(bu)言(yan)(yan)月,而地白疑霜,桂枝(zhi)濕露(lu),宛(wan)然月夜之(zhi)景,亦(yi)經意之(zhi)筆(bi)。
近代劉永濟《唐人(ren)絕(jue)句(ju)精(jing)華》:三、四(si)見(jian)同一中秋月夜,人(ren)之(zhi)苦樂各別。末句(ju)以唱嘆口氣出之(zhi),感慨無限(xian)。