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基本介紹

《十五夜(ye)望月寄(ji)杜(du)郎中(zhong)》是唐代詩(shi)人王建創作的(de)一首七言(yan)絕句。此詩(shi)前(qian)兩句選取月光皎潔、棲鴉不驚、露濕桂花三個典型特征，寫出(chu)了中(zhong)秋的(de)獨特夜(ye)景(jing)。后兩句沒有從正面抒情，而(er)是用委(wei)婉的(de)疑問語氣，把自己對月懷念友人的(de)感(gan)情表達得更加深沉蘊藉。全詩(shi)以(yi)寫景(jing)起，以(yi)抒情結，意境幽(you)美(mei)，想(xiang)象豐富，語言(yan)形象生(sheng)動(dong)，感(gan)情真摯(zhi)，委(wei)婉動(dong)人。

內容介紹

作品原文

十五(wu)夜望月寄(ji)杜(du)郎中⑴

中庭地白樹棲鴉⑵，冷露無聲濕桂花⑶。

今夜月(yue)明(ming)人盡望⑷，不知秋思落誰家⑸？

注釋譯文

詞句注釋

⑴十(shi)五夜望(wang)月寄杜(du)(du)郎中(zhong)：一作“十(shi)五夜望(wang)月”。宋本《王建詩集(ji)》及(ji)《萬(wan)首唐(tang)人絕句(ju)》題下自(zi)注：“時(shi)會琴客。”十(shi)五夜，指(zhi)農歷八(ba)月十(shi)五的晚上，即(ji)中(zhong)秋(qiu)之(zhi)夜。杜(du)(du)郎中(zhong)，名不詳。一說，杜(du)(du)郎中(zhong)指(zhi)杜(du)(du)元穎，為(wei)杜(du)(du)如晦(hui)五世孫，唐(tang)穆宗時(shi)曾(ceng)任(ren)中(zhong)書(shu)舍人、戶部侍(shi)郎。又，據(ju)尹占華考證(zheng)，杜(du)(du)郎中(zhong)疑為(wei)杜(du)(du)羔(gao)。《新(xin)唐(tang)書(shu)·杜(du)(du)羔(gao)傳》：“羔(gao)貞元初(chu)及(ji)進士第(di)。……未幾，授戶部郎中(zhong)。”郎中(zhong)，官名，帝王侍(shi)從(cong)官的通(tong)稱。

⑵中(zhong)庭：即庭中(zhong)，庭院中(zhong)。地白(bai)：形(xing)容(rong)月光明(ming)亮(liang)，滿地皆(jie)白(bai)。樹(shu)棲鴉：烏鴉棲息在(zai)樹(shu)上。

⑶冷(leng)露：清(qing)冷(leng)的露珠。桂(gui)花(hua)：八月桂(gui)花(hua)盛開(kai)，傳說月中又(you)有桂(gui)樹，此處兼有二(er)義。

⑷盡：都。

⑸秋思：秋天的情(qing)思，這(zhe)里指(zhi)懷人的思緒(xu)。又為琴曲名，蔡邕《青溪五弄》包括(kuo)《游春》《淥水》《幽居》《坐愁(chou)》《秋思》五曲。落：在，到。一作“在”。

白話譯文

庭院地面雪(xue)白樹上棲息(xi)著烏鴉，秋(qiu)露點點無聲打濕了院中(zhong)桂花。

今夜明月當空世間人(ren)人(ren)都仰望，不知道(dao)這秋日情思(si)可落到誰家(jia)？

背景介紹

此詩是詩人(ren)在中(zhong)(zhong)秋佳節與朋(peng)友相聚時所作(zuo)。詩題(ti)為“十(shi)五夜(ye)望月寄(ji)杜(du)郎中(zhong)(zhong)”，可(ke)見是寄(ji)給(gei)友人(ren)杜(du)郎中(zhong)(zhong)的。詩題(ti)下(xia)原注：“時會(hui)琴(qin)(qin)客(ke)”，說明中(zhong)(zhong)秋佳節良友相聚，并非(fei)獨吟，此詩寫成當夜(ye)，也可(ke)能曾配合琴(qin)(qin)曲演(yan)唱。

作者介紹

王(wang)建（約(yue)767—約(yue)830），字仲(zhong)初(chu)，關輔（今屬陜西）人(ren)。出(chu)身寒微。大歷進士。晚年為(wei)陜州(zhou)司馬，又從軍(jun)塞上(shang)。擅長樂府(fu)詩(shi)，與張籍齊名(ming)，世稱“張王(wang)”。其以田家、蠶婦(fu)、織女、水夫等為(wei)題(ti)材的(de)詩(shi)篇，對當時社會現實有所反(fan)映。所作《宮詞一(yi)百首》頗(po)有名(ming)。有《王(wang)司馬集》。

鑒賞評價

文學賞析

俗話說“月(yue)到中秋分外(wai)明”，中秋之夜圓(yuan)月(yue)懸空，呈(cheng)現出(chu)明亮、圓(yuan)滿和美麗的(de)視覺(jue)形象(xiang)。這(zhe)首詩通過(guo)對中秋夜景的(de)描述，表(biao)達(da)了(le)詩人對故友無限的(de)思念(nian)之情。

首句“中(zhong)(zhong)庭(ting)地白(bai)樹(shu)棲(qi)鴉(ya)”寫(xie)(xie)庭(ting)中(zhong)(zhong)賞月(yue)(yue)之景。月(yue)(yue)光(guang)照射在庭(ting)院中(zhong)(zhong)，地上好像鋪了(le)一層霜雪。蕭森的(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)陰里，鴉(ya)鵲(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)聒噪聲逐(zhu)漸消停下來，它們終于適(shi)應(ying)了(le)皎月(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)刺眼驚擾，先后(hou)進入了(le)睡(shui)鄉。詩人(ren)寫(xie)(xie)中(zhong)(zhong)庭(ting)月(yue)(yue)色從視(shi)覺(jue)(jue)入手，只用“地白(bai)”二字，卻(que)給人(ren)以(yi)積水空明(ming)，澄靜素潔之感，使(shi)人(ren)聯想起(qi)李白(bai)《靜夜思》的(de)(de)(de)(de)(de)名句“床前明(ming)月(yue)(yue)光(guang)，疑是(shi)地上霜”，沉浸在清(qing)美的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境(jing)之中(zhong)(zhong)。“樹(shu)棲(qi)鴉(ya)”則是(shi)從聽(ting)覺(jue)(jue)著手，因為即(ji)使(shi)在明(ming)月(yue)(yue)之夜，人(ren)們也不(bu)太可(ke)能看到(dao)黑色的(de)(de)(de)(de)(de)鴉(ya)鵲(que)(que)棲(qi)宿；而鴉(ya)鵲(que)(que)在樹(shu)陰中(zhong)(zhong)從開始的(de)(de)(de)(de)(de)驚惶喧鬧到(dao)最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)安定(ding)入睡(shui)，卻(que)完全(quan)可(ke)以(yi)憑聽(ting)覺(jue)(jue)感受出來。如(ru)北宋周邦彥《蝶(die)戀花(hua)·早行》有(you)“月(yue)(yue)皎驚烏棲(qi)不(bu)定(ding)”之句，就是(shi)寫(xie)(xie)這(zhe)種意(yi)境(jing)。“樹(shu)棲(qi)鴉(ya)”這(zhe)三個字，樸實、簡潔、凝練(lian)，既(ji)寫(xie)(xie)了(le)鴉(ya)鵲(que)(que)棲(qi)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)情狀，又烘托了(le)月(yue)(yue)夜的(de)(de)(de)(de)(de)寂(ji)靜。

“冷(leng)(leng)露(lu)(lu)無聲(sheng)濕桂(gui)(gui)(gui)花(hua)”緊承上句，進(jin)一(yi)步(bu)(bu)借助感覺寫(xie)月(yue)景。由于(yu)夜(ye)(ye)深，秋(qiu)露(lu)(lu)打濕庭中(zhong)(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)(gui)花(hua)。如果進(jin)一(yi)步(bu)(bu)揣(chuai)摩，更(geng)會(hui)聯想(xiang)(xiang)到這(zhe)(zhe)桂(gui)(gui)(gui)花(hua)可能是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)月(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)桂(gui)(gui)(gui)樹。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)暗寫(xie)詩(shi)人(ren)望(wang)月(yue)，正是(shi)(shi)全篇點題之(zhi)筆。詩(shi)人(ren)在(zai)萬(wan)籟俱寂(ji)的(de)(de)深夜(ye)(ye)，仰望(wang)明月(yue)，凝想(xiang)(xiang)入(ru)神，絲絲寒(han)(han)意(yi)(yi)(yi)，輕輕襲來，不覺浮想(xiang)(xiang)聯翩：那廣寒(han)(han)宮(gong)中(zhong)(zhong)(zhong)，清冷(leng)(leng)的(de)(de)露(lu)(lu)珠一(yi)定(ding)也(ye)沾(zhan)濕了(le)桂(gui)(gui)(gui)花(hua)樹吧。不僅是(shi)(shi)桂(gui)(gui)(gui)花(hua)樹，還(huan)可以進(jin)一(yi)步(bu)(bu)使人(ren)聯想(xiang)(xiang)到樹下的(de)(de)白兔、揮斧的(de)(de)吳剛、“碧海青天(tian)夜(ye)(ye)夜(ye)(ye)心(xin)”的(de)(de)嫦(chang)娥。這(zhe)(zhe)樣就等于(yu)將廣寒(han)(han)宮(gong)的(de)(de)涼意(yi)(yi)(yi)帶到了(le)人(ren)間，卻令(ling)人(ren)不覺。詩(shi)人(ren)用“無聲(sheng)”二字，細(xi)致地表現出冷(leng)(leng)露(lu)(lu)的(de)(de)輕盈無跡，又渲染了(le)桂(gui)(gui)(gui)花(hua)的(de)(de)浸潤之(zhi)久。這(zhe)(zhe)時呈現的(de)(de)安(an)靜(jing)(jing)，既是(shi)(shi)鴉鵲(que)在(zai)巢中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)安(an)靜(jing)(jing)，又是(shi)(shi)有含蓄的(de)(de)安(an)靜(jing)(jing)，“冷(leng)(leng)露(lu)(lu)無聲(sheng)濕桂(gui)(gui)(gui)花(hua)”的(de)(de)意(yi)(yi)(yi)境，就顯得更(geng)悠遠，更(geng)耐人(ren)尋思。此(ci)句雖無一(yi)字寫(xie)人(ren)，而(er)望(wang)月(yue)之(zhi)人(ren)宛在(zai)。詩(shi)人(ren)注(zhu)明“時會(hui)琴客”，可見他在(zai)當夜(ye)(ye)并不孤(gu)單。那么(me)詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)徘(pai)徊庭中(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)人(ren)，就不一(yi)定(ding)指(zhi)(zhi)詩(shi)人(ren)自(zi)己了(le)。有人(ren)認為這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)匠心(xin)獨運，以設想(xiang)(xiang)友人(ren)思念自(zi)己著筆，也(ye)是(shi)(shi)說得通(tong)的(de)(de)。

以上(shang)(shang)兩(liang)(liang)句并(bing)列(lie)了(le)中秋(qiu)月(yue)夜(ye)富有(you)(you)季節(jie)(jie)特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)景物，月(yue)光、棲(qi)鴉(ya)、冷露(lu)、桂花，聽其自(zi)然(ran)融合，造成(cheng)寂寥(liao)、清涼、潮濕的(de)(de)(de)(de)(de)境界，對懷(huai)思(si)之(zhi)情(qing)(qing)有(you)(you)襯托作用。后面(mian)兩(liang)(liang)句“今夜(ye)月(yue)明(ming)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)盡(jin)(jin)望(wang)(wang)(wang)(wang)，不(bu)知秋(qiu)思(si)落(luo)誰家(jia)”宕開一筆，寫(xie)望(wang)(wang)(wang)(wang)月(yue)懷(huai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)而(er)浮想聯翩，由自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)望(wang)(wang)(wang)(wang)月(yue)聯想到天下人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)望(wang)(wang)(wang)(wang)月(yue)，由自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)思(si)聯想到天下人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)思(si)，是(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)一大升華。前兩(liang)(liang)句寫(xie)景，卻不(bu)帶(dai)一個(ge)“月(yue)”字(zi)；第三句才點明(ming)望(wang)(wang)(wang)(wang)月(yue)，而(er)且擴(kuo)大了(le)望(wang)(wang)(wang)(wang)月(yue)者的(de)(de)(de)(de)(de)范圍。“今夜(ye)月(yue)明(ming)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)盡(jin)(jin)望(wang)(wang)(wang)(wang)”，應當是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)李益“磧里征(zheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)三十(shi)萬，一時回首(shou)月(yue)中看(kan)”（《從(cong)(cong)軍北(bei)征(zheng)》）“一夜(ye)征(zheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)盡(jin)(jin)望(wang)(wang)(wang)(wang)鄉(xiang)”（《夜(ye)上(shang)(shang)受降城聞笛》）脫(tuo)化而(er)來的(de)(de)(de)(de)(de)，寫(xie)中秋(qiu)節(jie)(jie)天下望(wang)(wang)(wang)(wang)月(yue)之(zhi)同(tong)情(qing)(qing)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，同(tong)是(shi)(shi)(shi)(shi)望(wang)(wang)(wang)(wang)月(yue)，那(nei)(nei)感秋(qiu)之(zhi)意、懷(huai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)情(qing)(qing)，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)各不(bu)相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)悵然(ran)于親友(you)離散，因而(er)由月(yue)宮的(de)(de)(de)(de)(de)凄(qi)清，引出了(le)入骨的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)思(si)，他的(de)(de)(de)(de)(de)“秋(qiu)思(si)”是(shi)(shi)(shi)(shi)濃摯的(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)而(er)，在(zai)(zai)表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)時候，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)卻不(bu)采用正面(mian)抒情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)方式，直接(jie)傾訴自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)念之(zhi)切；而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)用了(le)一種委婉的(de)(de)(de)(de)(de)疑問語氣：不(bu)知那(nei)(nei)茫(mang)茫(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)思(si)會落(luo)在(zai)(zai)誰的(de)(de)(de)(de)(de)一邊？明(ming)明(ming)是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)己(ji)在(zai)(zai)懷(huai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，偏(pian)(pian)偏(pian)(pian)說“秋(qiu)思(si)落(luo)誰家(jia)”，這就將詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對月(yue)懷(huai)遠的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)思(si)，表(biao)現得蘊藉深沉。似乎(hu)秋(qiu)思(si)唯詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)獨(du)有(you)(you)，別人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)盡(jin)(jin)管也在(zai)(zai)望(wang)(wang)(wang)(wang)月(yue)，卻并(bing)無秋(qiu)思(si)可(ke)言。這真是(shi)(shi)(shi)(shi)無理之(zhi)極(ji)，同(tong)時愈發顯出詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)情(qing)(qing)癡，手法確實高妙。在(zai)(zai)煉字(zi)上(shang)(shang)，一個(ge)“落(luo)”字(zi)，化虛為實，新(xin)穎妥(tuo)帖，不(bu)同(tong)凡響。它給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)感覺，仿佛(fo)那(nei)(nei)秋(qiu)思(si)隨著銀月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)清輝(hui)，一起灑落(luo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間似的(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)版(ban)本“落(luo)”字(zi)作“在(zai)(zai)”，就顯得平淡寡味(wei)，相(xiang)形(xing)見絀了(le)。

這首(shou)詩(shi)意境(jing)很(hen)美，詩(shi)人(ren)運用(yong)形象(xiang)的語言(yan)、豐美的想象(xiang)，渲染(ran)了中秋望月的特(te)定的環境(jing)氣氛(fen)，把讀者帶進(jin)(jin)一個(ge)月明人(ren)遠(yuan)，思深情(qing)(qing)長的意境(jing)，加上(shang)唱(chang)嘆有神、悠然(ran)不(bu)盡的結尾，將別離思聚(ju)的情(qing)(qing)意，表現得委(wei)婉動人(ren)。詩(shi)中寫(xie)月景，層次井然(ran)，有動有靜，虛實(shi)結合(he)，和諧統一；寫(xie)思情(qing)(qing)，從具體到抽象(xiang)，思緒緩(huan)緩(huan)展開，情(qing)(qing)感層層推進(jin)(jin)，情(qing)(qing)深意遠(yuan)。

名家點評

明代李攀龍(long)、葉羲昂《唐詩直解》：難描難畫。

明代李(li)攀龍、袁宏道《唐詩訓解(jie)》：落(luo)句有懷。

明代(dai)周珽《唐詩(shi)選脈會通評林》：楊慎列為能品。周敬曰(yue)：妙景中含，解(jie)者幾人？郭濬曰(yue)：清音緩節，幽然(ran)颯然(ran)。周珽訓曰(yue)：愛月常(chang)情(qing)，秋思各有不同，“在誰家”三(san)字(zi)凄婉，蓄無窮之意。敖英曰(yue)：后二句言誰不賞景，惟宴(yan)處(chu)超(chao)然(ran)者，心與景融(rong)。

明代唐汝詢《唐詩解》：地白(bai)，月光也。明則鴉驚，今既棲樹(shu)，則夜深矣，是(shi)以見露之沾花。此時望月者(zhe)眾，感秋者(zhe)誰？恐無如我耳。

清代黃(huang)生《唐詩摘鈔》：《秋思》，琴(qin)曲名。蔡(cai)氏《青溪五(wu)弄》之(zhi)(zhi)一(yi)，非自注，則末句不(bu)知其所謂矣。選詩最當存其自注。通首平仄相葉(xie)，無一(yi)字(zi)參差(cha)，實為(wei)七(qi)言絕句之(zhi)(zhi)正調。凡音律(lv)諧，便使人誦之(zhi)(zhi)有一(yi)唱(chang)三嘆之(zhi)(zhi)意。今作(zuo)者何可但(dan)言體制，而不(bu)講聲(sheng)調也(ye)。朱之(zhi)(zhi)荊補(bu)箋(jian)：琴(qin)客在此地作(zuo)《秋思曲》，月(yue)下(xia)聽琴(qin)者不(bu)知在誰(shui)家也(ye)。

清(qing)代沈德潛(qian)《唐詩別裁》：不說(shuo)明己之感秋(qiu)，故妙。

清代巢(chao)父(fu)《唐詩從繩》：琴(qin)客在此地作(zuo)《秋思》曲，月下聽琴(qin)者(zhe)，不知在誰家也。

清代(dai)宋宗元《網師園唐詩(shi)箋》：性情在筆墨之外（末(mo)二(er)句下）。

清代王(wang)堯(yao)衢《唐詩(shi)合解箋(jian)注》：“中庭地白樹棲鴉(ya)”，地白，月光也。中庭月白，夜已(yi)深矣，故林(lin)鴉(ya)皆已(yi)棲宿。“冷(leng)露無(wu)(wu)聲濕桂花(hua)”，秋露已(yi)冷(leng)，夜深則落，雖無(wu)(wu)花(hua)，而桂花(hua)已(yi)沾濕矣。“今(jin)夜月明人(ren)盡望”，眼前對景(jing)，肚里(li)尋(xun)思(si)(si)，遂(sui)不免(mian)望月而嘆曰：今(jin)夜之月明如(ru)晝，如(ru)此豈非盡人(ren)所望乎？而悲(bei)嘆不一(yi)也。“不知(zhi)秋思(si)(si)在(zai)誰(shui)家”，望月之家，有(you)知(zhi)秋思(si)(si)可悲(bei)者，有(you)不知(zhi)秋思(si)(si)可悲(bei)者，是同此月也，照(zhao)三千(qian)世(shi)界(jie)之悲(bei)歡(huan)，究不知(zhi)秋思(si)(si)落在(zai)哪(na)一(yi)家也。然其言(yan)不知(zhi)秋思(si)(si)之人(ren)，乃即深于秋思(si)(si)者矣。

清代袁枚《詩(shi)學全書》：見露而動秋思，恐感秋者無如我也(ye)。上首(shou)（按：指(zhi)耿湋(wei)《秋日(ri)》）言(yan)秋日(ri)，此首(shou)言(yan)秋月，所(suo)謂正入正出。

近代俞(yu)陛云(yun)《詩境淺說續編》：自來對月(yue)詠懷者不(bu)知(zhi)凡幾，佳句(ju)亦多。作者知(zhi)之(zhi)，故著(zhu)想高踞題顛，言(yan)今(jin)夜(ye)清光，千門共見，《月(yue)子歌》所(suo)謂(wei)“月(yue)子彎彎照九州，幾家歡(huan)樂幾家愁”，秋思之(zhi)多，究在誰家庭院？詩意涵蓋(gai)一切，且以“不(bu)知(zhi)”二字作問語，筆致尤見空(kong)靈。前(qian)二句(ju)不(bu)言(yan)月(yue)，而(er)地白疑霜，桂枝濕露，宛(wan)然(ran)月(yue)夜(ye)之(zhi)景，亦經(jing)意之(zhi)筆。

近代劉永濟(ji)《唐人(ren)絕句精華》：三、四(si)見同一中(zhong)秋月夜，人(ren)之苦樂各別。末句以唱嘆口氣(qi)出(chu)之，感(gan)慨無限。