此詩(shi)是唐(tang)朝時期的(de)(de)竟陵文學(xue)家(jia)皮日(ri)休創作的(de)(de)七言絕句,記載于《全(quan)唐(tang)詩(shi)》卷六百十(shi)五。此詩(shi)運用了(le)(le)比喻,聯想的(de)(de)修辭手法(fa), 詠物現(xian)實,空靈含蘊,以中(zhong)秋(qiu)一事表達了(le)(le)中(zhong)秋(qiu)佳(jia)節賞月之情。
天竺寺⑴八月十五日(ri)夜桂(gui)子⑵
玉顆珊珊下(xia)月(yue)輪,殿前拾得露華新⑶。
至(zhi)今不會天中事,應(ying)是嫦娥⑷擲(zhi)與人。
⑴天竺(zhu)寺:今稱(cheng)法鏡(jing)寺,位于(yu)靈隱山(飛來峰)山麓。
⑵桂(gui)子(zi):特指為(wei)桂(gui)花(hua),本質是樟科植物(wu)天竺桂(gui)的果(guo)實。
⑶露(lu)華(hua)新:桂花瓣帶著(zhu)露(lu)珠更顯(xian)濕潤。
⑷嫦(chang)娥:多種(zhong)說法,有說中(zhong)國神話(hua)人物、后羿之(zhi)妻等。
桂(gui)花從(cong)天而降,好像是月上掉(diao)下(xia)來似的(de)。拾起殿前的(de)桂(gui)花,只見(jian)其顏色潔白、新鮮(xian)。我到現(xian)在也(ye)不(bu)明白吳剛(gang)為什么要跟桂(gui)花樹過不(bu)去。這桂(gui)花大(da)概(gai)是嫦娥撒下(xia)來給予眾人(ren)的(de)吧。
據史籍(ji)記載,古(gu)代帝王有春天(tian)(tian)祭日、秋(qiu)(qiu)天(tian)(tian)祭月的禮制節期為陰歷八(ba)月十五,時日恰逢三秋(qiu)(qiu)之半(ban),故名“中秋(qiu)(qiu)節”。
詩(shi)人(ren)(ren)創作(zuo)此詩(shi)正是(shi)在(zai)中(zhong)(zhong)秋的夜(ye)晚,聯想到詩(shi)人(ren)(ren)前一年高(gao)中(zhong)(zhong)進(jin)士,而(er)此刻正是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)東(dong)游之(zhi)中(zhong)(zhong),也正是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)意(yi)氣風發之(zhi)時(shi),所以在(zai)如此佳節,又是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)得意(yi)之(zhi)時(shi),以此背景,詩(shi)人(ren)(ren)創作(zuo)了此詩(shi)。
皮日休,字(zi)襲(xi)美,一字(zi)逸少,生(sheng)于公(gong)元(yuan)834至839年間,卒于公(gong)元(yuan)902年以(yi)后(hou)。常(chang)(chang)居(ju)鹿門(men)(men)山,自號鹿門(men)(men)子,又號間氣布衣、醉吟先生(sheng)。晚(wan)唐(tang)文學家(jia)、散文家(jia),與(yu)陸(lu)龜蒙齊(qi)名,世(shi)稱"皮陸(lu)"。今(jin)湖北天門(men)(men)人(《北夢瑣言》),漢族。咸通(tong)八年(867)進(jin)士及第(di),在唐(tang)時歷(li)任蘇(su)州軍(jun)事判(pan)官(《吳越備(bei)史》)、著作(zuo)(zuo)(zuo)佐郎(lang)、太(tai)常(chang)(chang)博(bo)(bo)士、毗陵副(fu)使。后(hou)參加黃巢起(qi)義,或(huo)言“陷(xian)巢賊中(zhong)”(《唐(tang)才子傳》),任翰林學士,起(qi)義失敗后(hou)不知所蹤。詩文兼有(you)奇樸二態,且多為同情民間疾苦之作(zuo)(zuo)(zuo)。《新唐(tang)書·藝文志(zhi)》錄有(you)《皮日休集》、《皮子》、《皮氏(shi)鹿門(men)(men)家(jia)鈔》多部。他曾經編纂自己的著作(zuo)(zuo)(zuo)《文藪》。他曾經中(zhong)過進(jin)士,當過太(tai)常(chang)(chang)博(bo)(bo)士官,后(hou)來(lai)參加黃巢起(qi)義,任翰林學士。
第(di)一句,描述了桂花(hua)像是月上掉(diao)下來似的(de)(de)場景,交(jiao)待了詩人所處的(de)(de)時(shi)間是中秋之夜,奠定(ding)了全詩是充滿了輕松,聯(lian)想的(de)(de)基調。
第二(er)句(ju),詩(shi)(shi)人撿(jian)起殿前的(de)(de)桂花,桂花的(de)(de)顏色潔白而新鮮(xian),闡述了(le)詩(shi)(shi)人是(shi)享受中秋(qiu)之夜的(de)(de)景色的(de)(de),也表明了(le)詩(shi)(shi)人此時在(zai)人生(sheng)道(dao)路上是(shi)順暢的(de)(de)。
第三句(ju),通過傳說透露出了(le)詩人(ren)對(dui)桂(gui)花的憐(lian)惜,展現了(le)詩人(ren)對(dui)美好(hao)事物的向往(wang),闡(chan)述了(le)詩人(ren)是熱(re)愛(ai)自然,憐(lian)惜自然的。
第四句(ju),感嘆到桂花(hua)飄落是因為傳說中的(de)(de)嫦娥撒下來給予眾(zhong)人的(de)(de)吧(ba),通過豐富的(de)(de)聯想,烘托出詩人是擁有包(bao)含萬事萬物的(de)(de)心境的(de)(de)。
這(zhe)首絕(jue)句描狀桂(gui)花(hua),那珊珊而(er)落的(de)桂(gui)花(hua),本潔如(ru)玉,映于月(yue)(yue)光(guang)更顯(xian)晶瑩,拾(shi)起花(hua)猶帶露更覺(jue)滋潤,想來(lai)當是(shi)嫦娥撒于人(ren)(ren)間(jian)。全(quan)詩(shi)以(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)一(yi)(yi)事出中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)佳(jia)節玩(wan)月(yue)(yue)之全(quan)情(qing),有以(yi)小見大之妙(miao)。綜合此詩(shi),神話傳說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)吳剛學仙有過(guo),遭天帝(di)懲罰到月(yue)(yue)宮(gong)砍(kan)伐桂(gui)樹(shu),其樹(shu)隨(sui)砍(kan)隨(sui)合,所以(yi)必(bi)須(xu)不(bu)(bu)斷砍(kan)伐,卻始(shi)終砍(kan)不(bu)(bu)倒(dao)這(zhe)棵樹(shu)。但此詩(shi)并不(bu)(bu)如(ru)其它描寫中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)詩(shi)作一(yi)(yi)般凄涼(liang),凋零,或是(shi)額悵(chang)、哀綿,全(quan)詩(shi)給人(ren)(ren)的(de)感覺(jue)是(shi)輕松(song)自在,毫無憂愁的(de)。雖(sui)只描寫了一(yi)(yi)幅(fu)“夜賞(shang)(shang)月(yue)(yue)桂(gui)圖”,卻讓(rang)讀(du)者得(de)(de)知民俗——中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)必(bi)看月(yue)(yue)賞(shang)(shang)桂(gui)。內容是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)聯(lian)想,卻不(bu)(bu)讓(rang)人(ren)(ren)覺(jue)得(de)(de)有空虛之意。巧妙(miao)的(de)聯(lian)想反而(er)為“寂靜(jing)”的(de)詩(shi)作平(ping)添了幾分“俏皮”。不(bu)(bu)禁讓(rang)人(ren)(ren)對古(gu)人(ren)(ren)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)佳(jia)節浮想聯(lian)翩。
《節(jie)日詩(shi)詞》:詩(shi)人抬頭望(wang)月,感慨萬千。想象著嫦娥已厭倦了月宮中的(de)寂寞(mo)生活,仍(reng)然(ran)懷念人間(jian)。還將月宮中的(de)桂花撒向她眷戀的(de)人間(jian),意境(jing)優美。
《千里共嬋娟 中(zhong)(zhong)華中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)月亮詩詞品讀》:隱括了相(xiang)關的(de)神(shen)話(hua)傳(chuan)說,再(zai)現了難(nan)解(jie)的(de)千古(gu)之迷。既給了這個(ge)佛教圣地(di)蒙上了空靈神(shen)妙的(de)色彩,更(geng)藝術地(di)反襯了作者(zhe)中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)佳節賞月探(tan)勝(sheng)的(de)喜(xi)悅之情。
《中國(guo)歷代詠花詩詞(ci)鑒賞(shang)辭(ci)典(dian)》:明是神(shen)(shen)話(hua)傳說(shuo),明是離奇想象(xiang),卻偏以質樸語(yu)言。肯定語(yu)氣(qi)煞有介(jie)事(shi)地(di)從正面敘出,寓(yu)虛于(yu)實(shi),寓(yu)假于(yu)真。使小(xiao)小(xiao)桂子(zi)染上了神(shen)(shen)秘色彩(cai)。這(zhe)首小(xiao)詩也別具情味(wei)。
《地方文(wen)化研究(jiu)輯刊 第(di)4輯》:皮日休來(lai)到(dao)天竺寺,卻(que)是(shi)為了賞桂,而聯想(xiang)更(geng)是(shi)獨具匠(jiang)心(xin)。