展廳介紹
陳列館(guan)按原(yuan)狀(zhuang)完(wan)整地(di)保存了(le)十座墓葬，其中(zhong)大(da)型(xing)(xing)酋(qiu)長墓二(er)座、中(zhong)型(xing)(xing)部落成(cheng)員(yuan)墓五座、小型(xing)(xing)部落成(cheng)員(yuan)墓三座。皆(jie)以(yi)(yi)科學手段進(jin)行(xing)了(le)全面揭(jie)示，并以(yi)(yi)原(yuan)狀(zhuang)保留。墓坑(keng)多為長方形豎穴(xue)式，有(you)木(mu)質葬具；死者飾(shi)有(you)銅絲彈簧耳環(huan)，頸(jing)下佩(pei)有(you)瑪瑙或石珠項鏈，面部蓋著銅扣麻(ma)布覆面巾。墓中(zhong)一名25歲男子，腰(yao)間佩(pei)帶直刃(ren)匕首式青銅短劍和銅削刀(dao)，兩耳飾(shi)以(yi)(yi)彈簧形黃金(jin)耳環(huan)。還有(you)殉葬的(de)馬、牛、羊(yang)、狗等祭(ji)牲(sheng)群。從(cong)中(zhong)可(ke)以(yi)(yi)了(le)解山(shan)戎文化(hua)的(de)基本特(te)征(zheng)，了(le)解山(shan)戎文化(hua)與(yu)(yu)中(zhong)原(yuan)文化(hua)的(de)聯系與(yu)(yu)區(qu)別，了(le)解到春(chun)秋(qiu)戰國時期中(zhong)華民族(zu)文化(hua)的(de)一個重要組成(cheng)部分(fen)。
配合(he)陳列館的(de)復原陳列，館外還辟有(you)供模擬(ni)考古專用(yong)的(de)墓穴(xue)，在已清理過的(de)山戎族墓穴(xue)中，安放有(you)人骨(gu)架和隨葬器的(de)復制(zhi)品(pin)，供觀眾及考古愛好者“發掘”。
單(dan)層(ceng)磚石結構的(de)(de)(de)展(zhan)廳為(wei)考古(gu)發(fa)掘(jue)現(xian)場的(de)(de)(de)復原(yuan)陳列，獨具特(te)色，在 400平(ping)方米的(de)(de)(de)大廳內黃土地面(mian)裸(luo)露，完整地排列著10座(zuo)(zuo)已發(fa)掘(jue)清理過的(de)(de)(de)墓(mu)穴(xue)，其(qi)中(zhong)(zhong)有(you)猷長(chang)大型(xing)墓(mu)2座(zuo)(zuo)，部落(luo)成(cheng)員中(zhong)(zhong)型(xing)墓(mu)5座(zuo)(zuo)，部落(luo)成(cheng)員小型(xing)墓(mu)3座(zuo)(zuo)。觀(guan)眾(zhong)可以從原(yuan)狀(zhuang)陳列的(de)(de)(de)墓(mu)穴(xue)中(zhong)(zhong)看到山(shan)(shan)戎民(min)族獨特(te)的(de)(de)(de)覆面(mian)與殉牲習俗。墓(mu)坑(keng)頭東腳西(xi)，土坑(keng)豎穴(xue)，有(you)木棺，單(dan)人仰身直肢(zhi)。棺頭之上(shang)按地位(wei)高低分別有(you)馬、牛、狗(gou)等的(de)(de)(de)頭骨和肱骨部位(wei)作殉葬。男性猷長(chang)戴金耳環，頸佩金項圈，腰間左掛青銅(tong)短劍，右懸箭鏃一(yi)囊(nang)。殉葬品中(zhong)(zhong)有(you)山(shan)(shan)戎文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)各(ge)種代表性器(qi)物；各(ge)種直刃(ren)匕首(shou)式青銅(tong)短劍、青銅(tong)車(che)馬器(qi)、銅(tong)、青銅(tong)、刮刀及各(ge)種飾(shi)物；從中(zhong)(zhong)可以了解(jie)山(shan)(shan)戎文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)基(ji)本特(te)征(zheng)，了解(jie)山(shan)(shan)戎文化(hua)(hua)(hua)與中(zhong)(zhong)原(yuan)文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)聯系與區(qu)別，了解(jie)到春秋戰國(guo)時期(qi)中(zhong)(zhong)華民(min)族文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)一(yi)個重(zhong)要組成(cheng)部分。
墓葬特點
山戎墓葬發現(xian)于(yu)一(yi)九八四年(nian)，經五(wu)年(nian)發掘(jue)，清理墓葬五(wu)百余座，出土金、鍍金、青銅、陶、蚌、瑪瑙、松石制品(pin)等(deng)各類文物一(yi)萬余件。
1984年(nian)(nian)，山(shan)(shan)戎墓(mu)葬群(qun)驚(jing)現(xian)于(yu)天(tian)下。一年(nian)(nian)后(hou)，考古人(ren)員對(dui)其進行(xing)科學的(de)(de)勘探發掘，584座(zuo)山(shan)(shan)戎墓(mu)葬連同金、鎏金、青銅、陶、玉、瑪瑙(nao)等23000余件文物為中(zhong)華民(min)族輝煌(huang)歷史(shi)增添了豐厚(hou)的(de)(de)篇(pian)章(zhang)。1990年(nian)(nian)，在墓(mu)葬的(de)(de)原(yuan)發地(di)建立山(shan)(shan)戎文化館(guan)，大型(xing)的(de)(de)酋長(chang)墓(mu)、小型(xing)的(de)(de)部族成員墓(mu)及中(zhong)型(xing)的(de)(de)女性墓(mu)等10座(zuo)墓(mu)葬分布其間。歷史(shi)學家在這(zhe)(zhe)里看到三千年(nian)(nian)前的(de)(de)文明(ming)，考古學家在這(zhe)(zhe)里與上(shang)古時(shi)期的(de)(de)人(ren)物交談，那些眾多的(de)(de)普通游客來(lai)這(zhe)(zhe)里觸(chu)摸勝地(di)的(de)(de)靈氣，讓山(shan)(shan)戎古人(ren)作證，生命(ming)的(de)(de)意義永無(wu)休止。
在山戎文化陳(chen)列館中(zhong)(zhong)(zhong)，玉皇廟墓地(di)(di)是(shi)一(yi)(yi)處(chu)很(hen)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)型墓地(di)(di)，占(zhan)地(di)(di)在2萬(wan)平方(fang)(fang)米以上，共有墓葬三百五十余座(zuo)，這是(shi)迄(qi)今為(wei)(wei)止在北京地(di)(di)區(qu)發(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)青銅時代(dai)北方(fang)(fang)少數(shu)民族(zu)文化遺存中(zhong)(zhong)(zhong)規模最(zui)大(da)、年代(dai)最(zui)早、文物最(zui)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)處(chu)墓地(di)(di)。據已經發(fa)掘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓葬看，均(jun)為(wei)(wei)長(chang)方(fang)(fang)形(xing)豎穴土坑墓。墓內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殉(xun)牲(sheng)(sheng)現象很(hen)普遍，被殺殉(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牲(sheng)(sheng)畜(chu)主要(yao)是(shi)牛、羊、狗，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)以殉(xun)狗最(zui)為(wei)(wei)普遍，不論男女老幼(you)，大(da)多(duo)殉(xun)狗。殉(xun)牲(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)，都(dou)是(shi)將(jiang)牲(sheng)(sheng)畜(chu)殺死以后，只取其(qi)頭(tou)和腿，拿(na)來作象征性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭祀(si)。牲(sheng)(sheng)頭(tou)和牲(sheng)(sheng)腿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擺放方(fang)(fang)式(shi)，多(duo)是(shi)將(jiang)牲(sheng)(sheng)腿放在下面，而把牲(sheng)(sheng)頭(tou)放在牲(sheng)(sheng)腿之上，一(yi)(yi)般是(shi)以一(yi)(yi)條牲(sheng)(sheng)腿加上一(yi)(yi)個牲(sheng)(sheng)頭(tou)，代(dai)表一(yi)(yi)個牲(sheng)(sheng)畜(chu)。多(duo)數(shu)死者都(dou)用麻布覆面，這是(shi)山戎民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)葬俗特點(dian)之一(yi)(yi)，直到(dao)今天，我(wo)們還(huan)有在死者臉(lian)上蓋上黃(huang)紙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)俗，他們也許表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)同一(yi)(yi)種喪葬意(yi)思。根據有關民族(zu)志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料，這類覆面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義，在于祈望死者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂附體安息，不要(yao)再出竅禍害生人，以保氏族(zu)后代(dai)平安無恙(yang)。
從(cong)墓地(di)出(chu)(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)來看(kan)，山(shan)戎(rong)(rong)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)自(zi)有(you)特點、自(zi)成(cheng)系統，它(ta)不(bu)(bu)僅(jin)與中原(yuan)地(di)區(qu)和燕(yan)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)群面(mian)貌(mao)迥(jiong)然不(bu)(bu)同，而(er)且與東北遼西地(di)區(qu)夏家店上層文(wen)化——東胡文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)群面(mian)貌(mao)也差異明(ming)顯(xian)(xian)。山(shan)戎(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)多為手制，器(qi)(qi)(qi)形不(bu)(bu)大規(gui)整，制作粗(cu)糙，火候低而(er)不(bu)(bu)均，陶(tao)(tao)(tao)(tao)質疏松，顯(xian)(xian)示(shi)出(chu)(chu)技(ji)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)落后。青(qing)(qing)(qing)銅(tong)(tong)(tong)器(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種類很多，包(bao)括兵器(qi)(qi)(qi)、工具(ju)、裝飾(shi)器(qi)(qi)(qi)、車馬具(ju)和容(rong)器(qi)(qi)(qi)等。山(shan)戎(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)(qing)銅(tong)(tong)(tong)容(rong)器(qi)(qi)(qi)，明(ming)顯(xian)(xian)地(di)表現出(chu)(chu)兩種文(wen)化因素，一(yi)種是體現了山(shan)戎(rong)(rong)文(wen)化土著(zhu)特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)(qi)(qi)物(wu)，如鑄工粗(cu)糙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙耳(er)青(qing)(qing)(qing)銅(tong)(tong)(tong)復(fu)和獸頭環耳(er)三足杯；另一(yi)種是體現燕(yan)國和中原(yuan)文(wen)化因素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)(qi)(qi)物(wu)，如蟠螭紋(wen)銅(tong)(tong)(tong)、云紋(wen)銅(tong)(tong)(tong)盤等。這(zhe)使我們清楚地(di)看(kan)到兩種文(wen)化發生(sheng)接(jie)觸(chu)、相互交流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況。從(cong)出(chu)(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)(qi)(qi)物(wu)中可以(yi)看(kan)出(chu)(chu)，當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)戎(rong)(rong)已經進入了青(qing)(qing)(qing)銅(tong)(tong)(tong)時代，過著(zhu)以(yi)游牧經濟為主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。
山(shan)(shan)戎(rong)人(ren)(ren)如同中(zhong)國古代少數民族一(yi)樣，“以(yi)射獵禽獸(shou)為(wei)生”，“隨畜牧而轉移(yi)”，“逐水(shui)草而遷徙(xi)”，“毋城廓常處”，“人(ren)(ren)習戰以(yi)侵伐”，“無文(wen)書，以(yi)語(yu)言為(wei)約束(shu)”，“常為(wei)燕(yan)、齊之邊患”。擷取(qu)這古籍記載，使我(wo)們(men)看到三千年前一(yi)個民族的(de)(de)生息與強盛，而山(shan)(shan)戎(rong)文(wen)化陳列(lie)館里的(de)(de)墓葬(zang)規模及繽紛的(de)(de)殉葬(zang)飾(shi)物，那(nei)(nei)些(xie)(xie)馬(ma)、牛(niu)、狗(gou)等的(de)(de)頭骨和肱骨，那(nei)(nei)些(xie)(xie)酋長佩戴的(de)(de)金耳(er)環、金項(xiang)圈及腰間青(qing)銅(tong)短劍(jian)，那(nei)(nei)些(xie)(xie)青(qing)銅(tong)車馬(ma)、械(xie)具、兵器、刮(gua)刀及各種飾(shi)物，將(jiang)山(shan)(shan)戎(rong)人(ren)(ren)的(de)(de)民風與文(wen)化浸(jin)入參觀者(zhe)的(de)(de)腦(nao)海。
重要意義
正(zheng)當許多的(de)歷史學(xue)家和(he)考古學(xue)家為山(shan)戎(rong)人過早地消失而惋惜的(de)時候，山(shan)戎(rong)墓葬 群的(de)發(fa)掘(jue)和(he)山(shan)戎(rong)文化陳列館的(de)建立，使人們不由自主地慶(qing)幸和(he)激動。北(bei)京地區春秋、戰國之(zhi)際的(de)山(shan)戎(rong)文化遺存(cun)，主要集中發(fa)現于北(bei)部山(shan)區——延慶(qing)縣八達嶺以(yi)北(bei)的(de)軍都山(shan)一帶。
旅游須知
地 址：北京延(yan)慶縣張(zhang)山(shan)營鎮玉皇(huang)廟村東。
交通提示：在(zai)德勝門乘919路公共汽車(che)至延慶下車(che)，換(huan)乘去(qu)山(shan)戎館(guan)的汽車(che)即可(ke)到達。也(ye)可(ke)在(zai)延慶乘車(che)先(xian)游龍慶峽，再從龍慶峽乘車(che)到山(shan)戎館(guan)。
自駕車線：北(bei)京八達嶺北(bei)麓玉皇廟(miao)村東400米。
開(kai)館時間：夏季8：00—18：00，冬季9：00—16：00
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