展廳介紹
陳列館按原(yuan)狀(zhuang)完整地保存(cun)了十座(zuo)墓(mu)(mu)(mu)葬，其中(zhong)大型(xing)(xing)酋長墓(mu)(mu)(mu)二座(zuo)、中(zhong)型(xing)(xing)部(bu)落(luo)成(cheng)員墓(mu)(mu)(mu)五(wu)座(zuo)、小型(xing)(xing)部(bu)落(luo)成(cheng)員墓(mu)(mu)(mu)三座(zuo)。皆以科學(xue)手段進行了全(quan)面揭示，并以原(yuan)狀(zhuang)保留。墓(mu)(mu)(mu)坑多(duo)為長方形豎穴式，有(you)(you)木質(zhi)葬具；死(si)者飾有(you)(you)銅(tong)絲彈簧耳環(huan)，頸下佩(pei)有(you)(you)瑪瑙或石珠(zhu)項鏈，面部(bu)蓋著銅(tong)扣麻布覆(fu)面巾(jin)。墓(mu)(mu)(mu)中(zhong)一名25歲(sui)男(nan)子，腰間(jian)佩(pei)帶直刃匕(bi)首(shou)式青銅(tong)短(duan)劍和銅(tong)削刀(dao)，兩耳飾以彈簧形黃金耳環(huan)。還有(you)(you)殉葬的(de)馬、牛(niu)、羊、狗等祭牲群。從中(zhong)可(ke)以了解(jie)山戎(rong)文化的(de)基本(ben)特征，了解(jie)山戎(rong)文化與(yu)中(zhong)原(yuan)文化的(de)聯系與(yu)區別，了解(jie)到春(chun)秋戰(zhan)國時期中(zhong)華(hua)民(min)族文化的(de)一個重(zhong)要(yao)組成(cheng)部(bu)分。
配(pei)合陳列館的復(fu)(fu)原陳列，館外(wai)還辟有(you)供模擬考古專(zhuan)用的墓(mu)穴，在已(yi)清理過的山(shan)戎族墓(mu)穴中(zhong)，安(an)放有(you)人骨架(jia)和隨葬(zang)器的復(fu)(fu)制品，供觀眾(zhong)及考古愛好者(zhe)“發掘”。
單(dan)層(ceng)磚石(shi)結構的(de)展(zhan)廳(ting)為考古發(fa)掘(jue)現場的(de)復原(yuan)(yuan)陳(chen)列，獨具特(te)(te)色，在 400平方米的(de)大(da)廳(ting)內黃土(tu)地(di)(di)面裸露，完(wan)整地(di)(di)排列著10座(zuo)已(yi)發(fa)掘(jue)清理過的(de)墓(mu)穴(xue)，其中有(you)猷長(chang)大(da)型墓(mu)2座(zuo)，部落(luo)成(cheng)(cheng)員(yuan)中型墓(mu)5座(zuo)，部落(luo)成(cheng)(cheng)員(yuan)小型墓(mu)3座(zuo)。觀(guan)眾可以(yi)從(cong)原(yuan)(yuan)狀陳(chen)列的(de)墓(mu)穴(xue)中看到山(shan)戎民(min)族獨特(te)(te)的(de)覆面與殉(xun)牲習(xi)俗(su)。墓(mu)坑頭東腳西，土(tu)坑豎穴(xue)，有(you)木棺(guan)，單(dan)人仰身直肢。棺(guan)頭之上(shang)按地(di)(di)位高低分(fen)別有(you)馬、牛、狗等的(de)頭骨和(he)肱骨部位作(zuo)殉(xun)葬。男性猷長(chang)戴金(jin)耳環，頸佩金(jin)項圈，腰(yao)間(jian)左掛青(qing)(qing)銅短劍，右懸(xuan)箭鏃一囊。殉(xun)葬品中有(you)山(shan)戎文(wen)化(hua)的(de)各(ge)種(zhong)代表性器物；各(ge)種(zhong)直刃(ren)匕首(shou)式(shi)青(qing)(qing)銅短劍、青(qing)(qing)銅車馬器、銅、青(qing)(qing)銅、刮刀及(ji)各(ge)種(zhong)飾物；從(cong)中可以(yi)了(le)解山(shan)戎文(wen)化(hua)的(de)基(ji)本特(te)(te)征，了(le)解山(shan)戎文(wen)化(hua)與中原(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)的(de)聯系與區別，了(le)解到春秋戰(zhan)國時(shi)期中華民(min)族文(wen)化(hua)的(de)一個(ge)重要組成(cheng)(cheng)部分(fen)。
墓葬特點
山戎墓葬發(fa)(fa)現于一九八四年，經五年發(fa)(fa)掘，清理(li)墓葬五百余(yu)座，出土(tu)金、鍍金、青銅、陶、蚌(bang)、瑪瑙、松石制品等各類文物(wu)一萬余(yu)件。
1984年，山(shan)戎墓(mu)葬(zang)群驚(jing)現于天(tian)下。一年后，考古(gu)人員對其進行科學(xue)(xue)的(de)(de)勘探發掘(jue)，584座(zuo)(zuo)山(shan)戎墓(mu)葬(zang)連同金、鎏金、青(qing)銅、陶、玉、瑪瑙等23000余(yu)件文(wen)物為中華(hua)民族(zu)輝煌歷史增添(tian)了(le)豐(feng)厚的(de)(de)篇章(zhang)。1990年，在(zai)(zai)墓(mu)葬(zang)的(de)(de)原發地(di)建(jian)立山(shan)戎文(wen)化館，大(da)型的(de)(de)酋長墓(mu)、小型的(de)(de)部(bu)族(zu)成員墓(mu)及中型的(de)(de)女(nv)性(xing)墓(mu)等10座(zuo)(zuo)墓(mu)葬(zang)分布其間。歷史學(xue)(xue)家(jia)在(zai)(zai)這(zhe)里看到(dao)三千年前的(de)(de)文(wen)明，考古(gu)學(xue)(xue)家(jia)在(zai)(zai)這(zhe)里與上古(gu)時期(qi)的(de)(de)人物交談(tan)，那些眾(zhong)多的(de)(de)普通游客來這(zhe)里觸摸勝(sheng)地(di)的(de)(de)靈(ling)氣(qi)，讓山(shan)戎古(gu)人作證，生命(ming)的(de)(de)意義永無休止。
在山戎文(wen)(wen)化陳(chen)列館中(zhong)，玉(yu)皇廟墓(mu)地(di)是一(yi)處很(hen)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)大(da)型墓(mu)地(di)，占地(di)在2萬平(ping)方米以(yi)上(shang)，共(gong)有(you)(you)墓(mu)葬(zang)三百五十余座，這是迄今為(wei)止在北京地(di)區(qu)發(fa)現的(de)(de)中(zhong)國青銅時代(dai)北方少(shao)數民(min)族文(wen)(wen)化遺存中(zhong)規(gui)模(mo)最大(da)、年(nian)代(dai)最早、文(wen)(wen)物(wu)最豐(feng)富的(de)(de)一(yi)處墓(mu)地(di)。據(ju)已經發(fa)掘的(de)(de)墓(mu)葬(zang)看(kan)，均為(wei)長(chang)方形豎穴土坑(keng)墓(mu)。墓(mu)內的(de)(de)殉(xun)牲(sheng)(sheng)現象(xiang)很(hen)普遍(bian)，被(bei)殺殉(xun)的(de)(de)牲(sheng)(sheng)畜(chu)主要(yao)(yao)是牛(niu)、羊、狗(gou)，其(qi)中(zhong)以(yi)殉(xun)狗(gou)最為(wei)普遍(bian)，不論男女老幼，大(da)多(duo)(duo)殉(xun)狗(gou)。殉(xun)牲(sheng)(sheng)的(de)(de)方式，都是將牲(sheng)(sheng)畜(chu)殺死(si)(si)以(yi)后(hou)，只(zhi)取其(qi)頭和腿，拿來作(zuo)象(xiang)征性(xing)的(de)(de)祭祀。牲(sheng)(sheng)頭和牲(sheng)(sheng)腿的(de)(de)擺放(fang)方式，多(duo)(duo)是將牲(sheng)(sheng)腿放(fang)在下面(mian)，而把(ba)牲(sheng)(sheng)頭放(fang)在牲(sheng)(sheng)腿之上(shang)，一(yi)般是以(yi)一(yi)條牲(sheng)(sheng)腿加上(shang)一(yi)個牲(sheng)(sheng)頭，代(dai)表(biao)一(yi)個牲(sheng)(sheng)畜(chu)。多(duo)(duo)數死(si)(si)者(zhe)都用麻布覆(fu)面(mian)，這是山戎民(min)族的(de)(de)葬(zang)俗(su)特點之一(yi)，直到今天(tian)，我們(men)還有(you)(you)在死(si)(si)者(zhe)臉上(shang)蓋上(shang)黃紙的(de)(de)習俗(su)，他們(men)也許表(biao)達的(de)(de)是同一(yi)種(zhong)喪葬(zang)意思。根據(ju)有(you)(you)關民(min)族志的(de)(de)材(cai)料，這類(lei)覆(fu)面(mian)的(de)(de)意義，在于祈(qi)望死(si)(si)者(zhe)的(de)(de)靈魂(hun)附體安息，不要(yao)(yao)再出(chu)竅禍害生人，以(yi)保氏(shi)族后(hou)代(dai)平(ping)安無(wu)恙(yang)。
從(cong)墓地出(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)來看，山戎文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)自有特(te)點、自成(cheng)系統(tong)，它(ta)不僅(jin)與中(zhong)原(yuan)地區(qu)和(he)(he)燕文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)群(qun)面貌迥然不同，而且與東(dong)北(bei)遼(liao)西(xi)地區(qu)夏家(jia)店上層文(wen)(wen)化(hua)(hua)——東(dong)胡文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)群(qun)面貌也差異明顯(xian)。山戎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)多(duo)為手制，器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)形不大(da)規整，制作粗糙(cao)，火候低而不均，陶(tao)質疏松，顯(xian)示出(chu)技術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)落后。青(qing)銅器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)類很多(duo)，包括(kuo)兵器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、工(gong)(gong)具、裝(zhuang)飾器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、車馬具和(he)(he)容器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)等。山戎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)銅容器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，明顯(xian)地表現出(chu)兩(liang)種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)因素(su)，一(yi)種(zhong)是體(ti)現了山戎文(wen)(wen)化(hua)(hua)土著特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)物，如鑄工(gong)(gong)粗糙(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)耳青(qing)銅復(fu)和(he)(he)獸頭(tou)環耳三足杯；另一(yi)種(zhong)是體(ti)現燕國和(he)(he)中(zhong)原(yuan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)因素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)物，如蟠螭紋銅、云紋銅盤等。這使我們(men)清楚地看到兩(liang)種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)發生(sheng)接觸(chu)、相互交流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況。從(cong)出(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)物中(zhong)可以看出(chu)，當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山戎已經進入了青(qing)銅時代，過著以游(you)牧經濟為主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。
山(shan)戎人如同中國(guo)古代(dai)少數(shu)民族一樣，“以(yi)射獵禽獸為生”，“隨畜牧而轉移”，“逐水草而遷(qian)徙(xi)”，“毋城廓(kuo)常(chang)處”，“人習戰(zhan)以(yi)侵伐”，“無文書(shu)，以(yi)語言(yan)為約束”，“常(chang)為燕、齊之邊患(huan)”。擷取(qu)這(zhe)古籍記載，使我們看到三千年(nian)前一個民族的(de)(de)生息(xi)與強盛，而山(shan)戎文化(hua)(hua)陳列(lie)館里(li)的(de)(de)墓葬規模及(ji)(ji)繽紛的(de)(de)殉(xun)葬飾物(wu)，那(nei)些(xie)馬、牛、狗(gou)等的(de)(de)頭骨和(he)肱骨，那(nei)些(xie)酋長佩戴的(de)(de)金耳環、金項圈及(ji)(ji)腰間青(qing)銅(tong)短劍，那(nei)些(xie)青(qing)銅(tong)車(che)馬、械具、兵器(qi)、刮刀(dao)及(ji)(ji)各(ge)種飾物(wu)，將山(shan)戎人的(de)(de)民風與文化(hua)(hua)浸入參(can)觀者的(de)(de)腦海。
重要意義
正(zheng)當許多(duo)的(de)(de)歷史學家和考古(gu)學家為山戎(rong)(rong)(rong)人過早地(di)消(xiao)失而(er)惋(wan)惜的(de)(de)時(shi)候(hou)，山戎(rong)(rong)(rong)墓葬 群的(de)(de)發掘和山戎(rong)(rong)(rong)文化陳列館的(de)(de)建立，使人們(men)不由自主地(di)慶幸和激動。北京地(di)區(qu)春(chun)秋、戰國(guo)之(zhi)際的(de)(de)山戎(rong)(rong)(rong)文化遺存，主要集中發現于北部山區(qu)——延(yan)慶縣(xian)八達嶺以(yi)北的(de)(de)軍都山一帶。
旅游須知
地 址：北(bei)京(jing)延(yan)慶縣張山營鎮玉皇廟(miao)村(cun)東。
交通提示：在德勝門乘(cheng)(cheng)919路公共汽車(che)(che)至延(yan)慶(qing)(qing)(qing)(qing)下(xia)車(che)(che)，換乘(cheng)(cheng)去山(shan)戎館(guan)的汽車(che)(che)即可到達。也可在延(yan)慶(qing)(qing)(qing)(qing)乘(cheng)(cheng)車(che)(che)先游龍(long)慶(qing)(qing)(qing)(qing)峽，再從龍(long)慶(qing)(qing)(qing)(qing)峽乘(cheng)(cheng)車(che)(che)到山(shan)戎館(guan)。
自駕車線：北京八達嶺(ling)北麓玉(yu)皇廟村東(dong)400米。
開(kai)館(guan)時間：夏季8：00—18：00，冬(dong)季9：00—16：00
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