展廳介紹
陳列(lie)館(guan)按原(yuan)狀完整地保(bao)存(cun)了十座(zuo)墓(mu)葬(zang)(zang)，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)大型酋長(chang)墓(mu)二(er)座(zuo)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)型部落(luo)成(cheng)(cheng)員(yuan)墓(mu)五座(zuo)、小型部落(luo)成(cheng)(cheng)員(yuan)墓(mu)三座(zuo)。皆以(yi)(yi)(yi)科(ke)學手段進(jin)行了全面(mian)(mian)揭示，并(bing)以(yi)(yi)(yi)原(yuan)狀保(bao)留(liu)。墓(mu)坑多為長(chang)方形(xing)豎穴(xue)式，有(you)木質葬(zang)(zang)具；死者飾(shi)(shi)有(you)銅(tong)絲彈(dan)簧耳(er)環(huan)，頸下佩有(you)瑪瑙或(huo)石珠項鏈(lian)，面(mian)(mian)部蓋著(zhu)銅(tong)扣麻(ma)布覆面(mian)(mian)巾。墓(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一名(ming)25歲男子，腰間佩帶直刃匕首式青(qing)銅(tong)短(duan)劍(jian)和(he)銅(tong)削刀，兩耳(er)飾(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)彈(dan)簧形(xing)黃金耳(er)環(huan)。還(huan)有(you)殉葬(zang)(zang)的(de)馬、牛、羊、狗等祭牲群。從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)可以(yi)(yi)(yi)了解山(shan)戎(rong)文(wen)(wen)化的(de)基本特征(zheng)，了解山(shan)戎(rong)文(wen)(wen)化與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)文(wen)(wen)化的(de)聯系與(yu)區別，了解到(dao)春秋(qiu)戰國時期(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族文(wen)(wen)化的(de)一個重要組成(cheng)(cheng)部分。
配(pei)合陳列館的(de)復原(yuan)陳列，館外還辟有(you)供(gong)模擬考古專用的(de)墓穴，在已(yi)清理過的(de)山戎(rong)族墓穴中，安放有(you)人骨架和隨葬器的(de)復制品，供(gong)觀眾(zhong)及考古愛(ai)好者“發掘”。
單層磚石結構的(de)(de)(de)(de)(de)展廳為(wei)考古發掘現場的(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)原(yuan)(yuan)陳列(lie)，獨具特(te)(te)色，在 400平方米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)大廳內黃(huang)土地面裸露，完整地排(pai)列(lie)著10座(zuo)已(yi)發掘清(qing)理過的(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)穴(xue)，其中(zhong)(zhong)有(you)猷長大型墓(mu)2座(zuo)，部(bu)(bu)落成(cheng)員中(zhong)(zhong)型墓(mu)5座(zuo)，部(bu)(bu)落成(cheng)員小型墓(mu)3座(zuo)。觀眾可以(yi)從原(yuan)(yuan)狀陳列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)穴(xue)中(zhong)(zhong)看到(dao)山(shan)戎(rong)民(min)族(zu)獨特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)覆面與殉牲習俗。墓(mu)坑頭東腳(jiao)西(xi)，土坑豎穴(xue)，有(you)木棺，單人仰身(shen)直肢。棺頭之(zhi)上按地位(wei)高低分(fen)別有(you)馬、牛(niu)、狗等的(de)(de)(de)(de)(de)頭骨和肱骨部(bu)(bu)位(wei)作(zuo)殉葬(zang)(zang)。男性猷長戴金耳環，頸佩(pei)金項(xiang)圈，腰間左掛青(qing)銅短(duan)劍，右懸箭鏃一(yi)囊。殉葬(zang)(zang)品中(zhong)(zhong)有(you)山(shan)戎(rong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種代表性器(qi)物；各(ge)種直刃(ren)匕首式青(qing)銅短(duan)劍、青(qing)銅車馬器(qi)、銅、青(qing)銅、刮(gua)刀及各(ge)種飾(shi)物；從中(zhong)(zhong)可以(yi)了解(jie)(jie)山(shan)戎(rong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)基本特(te)(te)征，了解(jie)(jie)山(shan)戎(rong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)與中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)聯系與區別，了解(jie)(jie)到(dao)春秋(qiu)戰國(guo)時期中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)重要組(zu)成(cheng)部(bu)(bu)分(fen)。
墓葬特點
山戎墓葬發現于一九八四年，經五年發掘，清理墓葬五百余(yu)座，出土金、鍍(du)金、青銅、陶、蚌(bang)、瑪(ma)瑙(nao)、松石制品等各類文物一萬余(yu)件。
1984年(nian)，山(shan)戎墓(mu)葬(zang)(zang)(zang)群驚現于天(tian)下。一(yi)年(nian)后，考古人員對其進行科學的(de)勘探發掘(jue)，584座(zuo)山(shan)戎墓(mu)葬(zang)(zang)(zang)連同金(jin)、鎏(liu)金(jin)、青銅、陶、玉、瑪(ma)瑙等(deng)23000余件文物為(wei)中(zhong)華(hua)民族輝煌(huang)歷(li)史增添了豐(feng)厚的(de)篇(pian)章(zhang)。1990年(nian)，在墓(mu)葬(zang)(zang)(zang)的(de)原發地建立(li)山(shan)戎文化館(guan)，大型的(de)酋長墓(mu)、小型的(de)部族成員墓(mu)及中(zhong)型的(de)女性墓(mu)等(deng)10座(zuo)墓(mu)葬(zang)(zang)(zang)分布其間。歷(li)史學家在這里看到三(san)千(qian)年(nian)前的(de)文明(ming)，考古學家在這里與(yu)上(shang)古時期(qi)的(de)人物交談(tan)，那些眾(zhong)多(duo)的(de)普(pu)通游客來這里觸摸勝地的(de)靈氣，讓(rang)山(shan)戎古人作(zuo)證，生命的(de)意(yi)義永無休(xiu)止。
在(zai)(zai)山戎(rong)文化陳列館中，玉皇廟墓(mu)地是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)處很重要的(de)大(da)型墓(mu)地，占地在(zai)(zai)2萬平(ping)方(fang)米以(yi)上(shang)，共有墓(mu)葬(zang)三百五(wu)十余座，這是(shi)(shi)迄今(jin)(jin)為止在(zai)(zai)北(bei)京地區發現的(de)中國(guo)青銅(tong)時代(dai)(dai)北(bei)方(fang)少數(shu)民(min)族(zu)文化遺(yi)存(cun)中規模(mo)最(zui)(zui)大(da)、年(nian)代(dai)(dai)最(zui)(zui)早、文物最(zui)(zui)豐富的(de)一(yi)(yi)(yi)處墓(mu)地。據(ju)已經(jing)發掘的(de)墓(mu)葬(zang)看，均為長方(fang)形豎穴土坑墓(mu)。墓(mu)內的(de)殉牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)現象很普(pu)遍，被殺殉的(de)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)主要是(shi)(shi)牛、羊、狗，其中以(yi)殉狗最(zui)(zui)為普(pu)遍，不論男女(nv)老幼，大(da)多殉狗。殉牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)方(fang)式，都(dou)是(shi)(shi)將牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)殺死(si)以(yi)后，只(zhi)取其頭和(he)腿(tui)，拿來作象征性的(de)祭(ji)祀。牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)頭和(he)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)腿(tui)的(de)擺(bai)放方(fang)式，多是(shi)(shi)將牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)腿(tui)放在(zai)(zai)下面(mian)，而(er)把牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)頭放在(zai)(zai)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)腿(tui)之上(shang)，一(yi)(yi)(yi)般是(shi)(shi)以(yi)一(yi)(yi)(yi)條牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)腿(tui)加上(shang)一(yi)(yi)(yi)個牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)頭，代(dai)(dai)表一(yi)(yi)(yi)個牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)。多數(shu)死(si)者(zhe)都(dou)用麻布覆(fu)面(mian)，這是(shi)(shi)山戎(rong)民(min)族(zu)的(de)葬(zang)俗特(te)點之一(yi)(yi)(yi)，直到今(jin)(jin)天，我們(men)還有在(zai)(zai)死(si)者(zhe)臉上(shang)蓋上(shang)黃紙的(de)習俗，他(ta)們(men)也許表達的(de)是(shi)(shi)同(tong)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)喪(sang)葬(zang)意思(si)。根據(ju)有關(guan)民(min)族(zu)志的(de)材料，這類覆(fu)面(mian)的(de)意義，在(zai)(zai)于祈望死(si)者(zhe)的(de)靈魂附(fu)體安(an)息，不要再(zai)出竅禍(huo)害生人，以(yi)保氏族(zu)后代(dai)(dai)平(ping)安(an)無恙。
從(cong)墓地(di)出(chu)土的(de)(de)陶(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)來看(kan)(kan)，山戎(rong)(rong)(rong)文化(hua)的(de)(de)陶(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)自(zi)有特點、自(zi)成系統，它不僅(jin)與中原(yuan)地(di)區和(he)燕(yan)文化(hua)的(de)(de)陶(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)群面(mian)貌迥然不同，而且與東北遼西地(di)區夏(xia)家店上(shang)層文化(hua)——東胡文化(hua)的(de)(de)陶(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)群面(mian)貌也差異明顯。山戎(rong)(rong)(rong)的(de)(de)陶(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)多(duo)為手制，器(qi)(qi)(qi)(qi)形不大規整，制作粗糙(cao)，火候低而不均(jun)，陶(tao)質(zhi)疏松，顯示出(chu)技術(shu)的(de)(de)落后(hou)。青(qing)銅(tong)(tong)器(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)種(zhong)類很(hen)多(duo)，包括兵器(qi)(qi)(qi)(qi)、工具、裝飾器(qi)(qi)(qi)(qi)、車馬(ma)具和(he)容(rong)器(qi)(qi)(qi)(qi)等(deng)。山戎(rong)(rong)(rong)的(de)(de)青(qing)銅(tong)(tong)容(rong)器(qi)(qi)(qi)(qi)，明顯地(di)表現出(chu)兩種(zhong)文化(hua)因素，一種(zhong)是體(ti)現了(le)(le)山戎(rong)(rong)(rong)文化(hua)土著(zhu)特色的(de)(de)器(qi)(qi)(qi)(qi)物，如鑄工粗糙(cao)的(de)(de)雙耳青(qing)銅(tong)(tong)復和(he)獸頭環耳三足杯；另一種(zhong)是體(ti)現燕(yan)國(guo)和(he)中原(yuan)文化(hua)因素的(de)(de)器(qi)(qi)(qi)(qi)物，如蟠螭紋銅(tong)(tong)、云紋銅(tong)(tong)盤等(deng)。這使我們(men)清楚地(di)看(kan)(kan)到兩種(zhong)文化(hua)發生(sheng)(sheng)接觸、相(xiang)互交流的(de)(de)情況。從(cong)出(chu)土的(de)(de)器(qi)(qi)(qi)(qi)物中可以看(kan)(kan)出(chu)，當時的(de)(de)山戎(rong)(rong)(rong)已經進入(ru)了(le)(le)青(qing)銅(tong)(tong)時代，過著(zhu)以游(you)牧經濟為主的(de)(de)生(sheng)(sheng)活。
山(shan)戎(rong)人(ren)如同中國古代少數民族(zu)一樣，“以(yi)射獵禽獸(shou)為(wei)生”，“隨畜牧而轉移”，“逐水草而遷(qian)徙”，“毋城廓常處”，“人(ren)習戰以(yi)侵伐”，“無文書(shu)，以(yi)語言(yan)為(wei)約(yue)束”，“常為(wei)燕、齊(qi)之邊患”。擷取這古籍記載(zai)，使我們看到(dao)三千年(nian)前一個民族(zu)的(de)生息(xi)與強盛，而山(shan)戎(rong)文化陳列館里的(de)墓葬規模及繽(bin)紛的(de)殉(xun)葬飾物，那些(xie)馬、牛、狗等的(de)頭骨(gu)和肱骨(gu)，那些(xie)酋長佩(pei)戴的(de)金(jin)耳環、金(jin)項圈及腰間青(qing)銅短劍(jian)，那些(xie)青(qing)銅車馬、械具、兵器、刮刀及各種飾物，將(jiang)山(shan)戎(rong)人(ren)的(de)民風與文化浸(jin)入(ru)參觀者的(de)腦海。
重要意義
正當許(xu)多的歷史學家和考古學家為山(shan)(shan)戎人(ren)(ren)過早地消(xiao)失而惋惜的時候，山(shan)(shan)戎墓葬 群的發(fa)掘(jue)和山(shan)(shan)戎文化陳列(lie)館的建立，使人(ren)(ren)們不由自主(zhu)地慶幸和激動(dong)。北京地區春秋(qiu)、戰國之際的山(shan)(shan)戎文化遺存，主(zhu)要(yao)集中(zhong)發(fa)現(xian)于北部(bu)山(shan)(shan)區——延(yan)慶縣八達嶺以北的軍都(dou)山(shan)(shan)一帶。
旅游須知
地 址：北京延慶(qing)縣張山(shan)營鎮玉(yu)皇(huang)廟村東。
交通提示：在德勝門乘919路(lu)公(gong)共汽車(che)至延慶下車(che)，換乘去山戎(rong)館的汽車(che)即可到達。也(ye)可在延慶乘車(che)先(xian)游龍慶峽，再(zai)從龍慶峽乘車(che)到山戎(rong)館。
自駕(jia)車線：北京八達嶺(ling)北麓玉(yu)皇(huang)廟村東400米(mi)。
開館(guan)時(shi)間：夏季8：00—18：00，冬季9：00—16：00
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