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簡要介紹

程(cheng)(cheng)旼(min)(min)紀(ji)念(nian)館(guan)位于(yu)廣東(dong)(dong)省(sheng)平遠(yuan)縣壩頭鎮東(dong)(dong)片村(cun)，紀(ji)念(nian)館(guan)是具(ju)有(you)(you)客(ke)家(jia)特(te)色的古典式園(yuan)(yuan)林建筑(zhu)，由正(zheng)門、各具(ju)特(te)色的展(zhan)室、人(ren)工湖、仰賢亭、程(cheng)(cheng)源、休閑區、碑廊、主廳、后花園(yuan)(yuan)、觀賞臺、展(zhan)館(guan)等景(jing)點(dian)組成。在(zai)符合古典式園(yuan)(yuan)林建筑(zhu)風格的基礎(chu)上(shang)，融 入了(le)(le)文字內(nei)涵、書(shu)畫雕刻和裝置藝術(shu)，園(yuan)(yuan)區內(nei)所有(you)(you)書(shu)畫雕刻均(jun)由國內(nei)著名書(shu)畫家(jia)題刻。2007年，為了(le)(le)紀(ji)念(nian)南遷先賢程(cheng)(cheng)旼(min)(min)，當地政府在(zai)他的故(gu)居遺址，重新興建了(le)(le)程(cheng)(cheng)旼(min)(min)紀(ji)念(nian)館(guan)。

程旼的生平

程(cheng)旼出生(sheng)于(yu)東晉與劉宋交替之時，距今已有1500多年。一千多年來(lai)，程(cheng)旼的名字和他那(nei)愛鄉(xiang)土、敦(dun)本崇教、勇于(yu)開拓的美好(hao)德行在(zai)平遠、在(zai)梅州乃至世界客屬地區產(chan)生(sheng)了(le)廣泛而深遠的影響。

相傳程氏來自今(jin)甘肅省安武郡，北方(fang)胡人(ren)入侵時遷(qian)(qian)到淮河流域（今(jin)河南靈寶一(yi)帶）。后又因中原戰亂（西晉“八王之亂”及“五胡亂華”），遷(qian)(qian)至江西鄱(po)陽湖邊(bian)居住(zhu)。

程(cheng)旼的祖父和父親(qin)曾(ceng)在東晉、劉宋朝做過官。

程(cheng)旼年幼時(shi)(shi)，體弱(ruo)多病。年齡稍大時(shi)(shi)，由祖父輔導其讀書，因聰穎好學，過目(mu)不忘，被稱(cheng)為神(shen)童。

程旼10歲時(shi)入(ru)學。11歲時(shi)，與眾人(ren)入(ru)山遇虎，眾人(ren)驅之不走。而一(yi)見程旼，老虎便遁無蹤跡(ji)，因(yin)被稱為奇(qi)人(ren)。16歲習五經，特別(bie)喜愛《春秋》。24歲赴京（建康城(cheng)，今南京）應試，考(kao)取“中(zhong)禮經魁”。25歲任“史學士(shi)”一(yi)職(zhi)。

劉宋(song)末(mo)年(nian)，程旼約50歲(sui)時，看到北方外敵入(ru)侵，戰亂不已，帝室(shi)內為爭位而骨肉相殘(can)、道(dao)德淪(lun)喪，加上(shang)天(tian)災不斷及農民起(qi)義，程旼預感中(zhong)原(yuan)及首都周邊，也將(jiang)是大戰亂之地，因此，辭官歸(gui)隱。

不(bu)久(jiu)，程旼(min)率領妻、子、媳及同族人(ren)等幾(ji)百人(ren)南(nan)下，經過贛南(nan)，沿贛粵小(xiao)道來(lai)到(dao)豪居（今仁居）。見(jian)該地人(ren)煙較稠密，不(bu)是(shi)避(bi)亂、隱居的(de)理想(xiang)地方，便(bian)再向南(nan)走了(le)幾(ji)十里，來(lai)到(dao)今平(ping)遠壩頭(tou)振東村，見(jian)該地山(shan)清水(shui)秀，便(bian)在河邊草草建(jian)了(le)住地安頓下來(lai)。 但(dan)河邊來(lai)往人(ren)等較多，程旼(min)又(you)感到(dao)不(bu)夠(gou)清靜，因此，再遷到(dao)離河稍遠的(de)山(shan)背(bei)旯旮(ga)處，后(hou)稱為官窩里的(de)地方定(ding)居下來(lai)，并蕃衍后(hou)代。程氏一(yi)班人(ren)馬(ma)歷(li)盡艱(jian)辛(xin)雖然找到(dao)了(le)心目中的(de)理想(xiang)境界，但(dan)一(yi)路在疫瘴(zhang)、疾病、盜(dao)寇(kou)掠奪、逃失等諸多劫難中付出慘重代價，到(dao)達(da)時僅剩下幾(ji)十個人(ren)。

程(cheng)(cheng)(cheng)旼為人(ren)(ren)樸實無華，酷好讀(du)書(shu)，淡薄功名(ming)利祿。定(ding)(ding)居(ju)下(xia)來(lai)后(hou)，諄諄教(jiao)導后(hou)代讀(du)書(shu)知禮，與(yu)當地(di)(di)土(tu)著居(ju)民和睦相處(chu)(chu)，并勤學(xue)(xue)本地(di)(di)語言，與(yu)中原古音融合，后(hou)成為客家(jia)語系。當地(di)(di)人(ren)(ren)那時非常愚昧蠻魯，程(cheng)(cheng)(cheng)旼便(bian)到處(chu)(chu)講學(xue)(xue)教(jiao)化鄉(xiang)民，后(hou)又辦起(qi)私學(xue)(xue)，招收當地(di)(di)子弟入塾，傳(chuan)播中原文化。平時，經常走訪民間，濟困(kun)扶危。見當地(di)(di)耕作(zuo)技術落后(hou)，程(cheng)(cheng)(cheng)旼便(bian)教(jiao)給中原的耕作(zuo)技術，使他們逐步(bu)改變(bian)了刀耕火種的舊習慣。據說，解(jie)放(fang)前有一種木制(zhi)鐵頭的拱背(bei)犁，古拙、穩定(ding)(ding)、犁得深(shen)，水、旱(han)地(di)(di)翻作(zuo)均適合，被稱(cheng)為程(cheng)(cheng)(cheng)犁，這(zhe)種犁便(bian)是程(cheng)(cheng)(cheng)旼公(gong)傳(chuan)授下(xia)來(lai)的。為方便(bian)民眾(zhong)行走及墾荒(huang)、耕作(zuo)時休(xiu)息，程(cheng)(cheng)(cheng)旼又帶領眾(zhong)人(ren)(ren)開辟山道、修建涼(liang)亭，還興(xing)建水利設施(shi)等(deng)共99處(chu)(chu)。

程旼“以德化人(ren)”，使民(min)風逐步(bu)由(you)“尚氣輕生”轉變為“和鄰睦族”。當地居(ju)民(min)如有糾紛，都(dou)不到官(guan)府，而(er)自愿到其處調解。程旼為他(ta)們(men)辨(bian)別是非曲直，公(gong)正判(pan)斷，使他(ta)們(men)心悅誠(cheng)服地離開。甚至有些做了虧心事的人(ren)，也往(wang)往(wang)“望(wang)其廬輒思改過” 。

由于程旼(min)“以德化人”感人至深，劉宋(song)明(ming)帝泰豫年(nian)間，程旼(min)約57歲(sui)時，官府將其住地周圍(wei)命名(ming)為程鄉里。

公元479年，南(nan)齊滅(mie)掉(diao)劉宋。時任海(hai)陽（后來(lai)的(de)(de)梅縣(xian)，當時平遠也屬其地域）縣(xian)令又將程旼(min)的(de)(de)美好德(de)行報告(gao)給(gei)朝廷。因為高(gao)帝肖(xiao)(xiao)道(dao)成剛剛篡位，想要收(shou)買民(min)心(xin)，并(bing)(bing)樹(shu)立自己“賢(xian)君(jun)”的(de)(de)形象（肖(xiao)(xiao)道(dao)成在位時，有一(yi)度政(zheng)治(zhi)較清(qing)明），便發出(chu)詔令召見程旼(min)，并(bing)(bing)想讓他(ta)出(chu)來(lai)當官(guan)(guan)。程旼(min)為了大義(yi)不(bu)愿(yuan)當南(nan)齊的(de)(de)官(guan)(guan)，便以年老(lao)為由（當時程旼(min)約64歲）婉言(yan)推辭，并(bing)(bing)未前往。皇帝便賜給(gei)他(ta)“義(yi)化”稱號以示表彰。后來(lai)，縣(xian)令呈報朝廷將程鄉(xiang)里周圍拓展為義(yi)化都，并(bing)(bing)于當年用(yong)程旼(min)姓氏(shi)命名為程鄉(xiang)縣(xian)。

舊(jiu)時，平遠(yuan)、梅縣有許多河(he)流、區域、街(jie)道(dao)、學校的命名(ming)都與程旼有關。至解放前，今壩(ba)頭圩內最繁華地段，仍保(bao)留義化路的街(jie)名(ming)。

程(cheng)(cheng)旼(min)一生(sheng)經歷了東晉、劉宋、南(nan)齊(qi)及南(nan)梁四個朝代(dai)共16位皇帝，享(xiang)年(nian)約99歲。程(cheng)(cheng)旼(min)去(qu)世后，葬于程(cheng)(cheng)源村豐(feng)盈社（后來稱為程(cheng)(cheng)公祠(ci)）右側，也即(ji)今卓、謝二姓程(cheng)(cheng)公屋和明巡撿(jian)司后大(da)桷樹(shu)下(xia)，其墓地被稱為“螃蟹游(you)江眼珠穴”。據前輩(bei)回(hui)憶，由于程(cheng)(cheng)旼(min)生(sheng)前“信義著于鄉里”，舊時(shi)所(suo)有(you)上、卸(xie)任(ren)文武官(guan)員(yuan)經過程(cheng)(cheng)祠(ci)時(shi)，在(zai)無任(ren)何牌(pai)示(shi)要(yao)求的情況下(xia)，均自覺下(xia)轎或下(xia)馬步行，以示(shi)對程(cheng)(cheng)公的崇敬，并進(jin)入祠(ci)內參拜(bai)。當地眾鄉民則虔誠焚香祭拜(bai)，祈(qi)求程(cheng)(cheng)公保佑風調雨順、國泰民安(an)。程(cheng)(cheng)公墓址在(zai)1974年(nian)平整土地時(shi)被毀去(qu)。

程旼有三個兒子，長子名(ming)松字伯材(cai)(cai)，次子名(ming)杉字仲材(cai)(cai)，三子名(ming)梅(mei)字季材(cai)(cai)。伯材(cai)(cai)做官(guan)時間較(jiao)長，后(hou)來(lai)以服侍老人為由辭(ci)官(guan)，享(xiang)(xiang)年(nian)70，葬(zang)于壩頭；仲材(cai)(cai)也(ye)做過官(guan)，程旼去世時，曾返壩頭守靈(ling)(ling)，葬(zang)父后(hou)辭(ci)官(guan)歸隱于湖南攸縣靈(ling)(ling)谷，享(xiang)(xiang)年(nian)100多歲；季材(cai)(cai)情況不(bu)詳。

程旼的后(hou)代，在(zai)平遠(yuan)共繁衍了200多年。 大約在(zai)唐(tang)朝(chao)初年，程的七世孫程元(yuan)輔遷到梅(mei)縣今三角鎮龍上坪上程屋。其(qi)后(hou)裔(yi)分散(san)在(zai)本市各縣及江西瑞(rui)金、福建巖(yan)前，遠(yuan)至香港、越南、泰國、印尼、美國等地(di)，并出(chu)了許多高級人才、巨商、企(qi)業家(jia)。平遠(yuan)壩頭于元(yuan)代末期便已無其(qi)后(hou)裔(yi)。

程旼事跡

在《平遠(yuan)縣(xian)(xian)(xian)志(zhi)》、 《嘉應州(zhou)志(zhi)》和《程(cheng)(cheng)(cheng)鄉(xiang)縣(xian)(xian)(xian)志(zhi)》中(zhong)均有(you)簡要記述。唐朝(chao)的(de)(de)時候，程(cheng)(cheng)(cheng)鄉(xiang)縣(xian)(xian)(xian)屬(shu)潮州(zhou)潮陽郡，群眾在所(suo)建韓文公祠內設(she)25位(wei)粵東鄉(xiang)賢(xian)神位(wei)，程(cheng)(cheng)(cheng)旼居于首位(wei)。宋朝(chao)詩人徐庾，曾經作詩贊揚程(cheng)(cheng)(cheng)旼“萬古(gu)江山與姓(xing)俱(ju)”。由此可(ke)見，唐宋時程(cheng)(cheng)(cheng)旼已名(ming)揚潮州(zhou)、粵東。舊時，平遠(yuan)、梅(mei)(mei)縣(xian)(xian)(xian)設(she)立了(le)許多程(cheng)(cheng)(cheng)公祠、程(cheng)(cheng)(cheng)公會(hui)。舊時《廣東通志(zhi)》人物(wu)評選(xuan)中(zhong)，程(cheng)(cheng)(cheng)旼列“廣東八賢(xian)”之一(yi)。當代(dai)，隨著(zhu)客(ke)家研(yan)究(jiu)的(de)(de)開(kai)展(zhan)，人們對程(cheng)(cheng)(cheng)旼的(de)(de)認(ren)識(shi)得到進一(yi)步加強。1994年(nian)，第12屆世界(jie)客(ke)屬(shu)懇親(qin)大會(hui)在梅(mei)(mei)州(zhou)召開(kai)，程(cheng)(cheng)(cheng)旼被(bei)與會(hui)學(xue)者一(yi)致認(ren)定(ding)為客(ke)家歷史名(ming)人，并排在首位(wei)（共認(ren)定(ding)118位(wei)），并制作畫像懸掛于鄉(xiang)賢(xian)堂。2003年(nian)12月，平遠(yuan)縣(xian)(xian)(xian)壩(ba)頭中(zhong)學(xue)退休教師余(yu)蔚文先(xian)生（已是(shi)78歲高齡(ling)）所(suo)著(zhu)《世界(jie)客(ke)屬(shu)名(ming)賢(xian)程(cheng)(cheng)(cheng)旼》一(yi)書出版，該書傾(qing)注老人14年(nian)心血，前(qian)后十(shi)一(yi)易其稿，長達12萬字，填補了(le)程(cheng)(cheng)(cheng)旼研(yan)究(jiu)的(de)(de)空白，為客(ke)家研(yan)究(jiu)及建設(she)“文化梅(mei)(mei)州(zhou)”獻上(shang)了(le)一(yi)份厚禮(li)。 有(you)道是(shi)：桃李不言，下自(zi)成蹊。2004年(nian)底，“世界(jie)客(ke)屬(shu)名(ming)賢(xian)程(cheng)(cheng)(cheng)旼紀念館”工程(cheng)(cheng)(cheng)在平遠(yuan)縣(xian)(xian)(xian)壩(ba)頭東片村(cun)動工。這是(shi)客(ke)家研(yan)究(jiu)的(de)(de)一(yi)大盛事，也是(shi)精神文明建設(she)的(de)(de)一(yi)大盛事。這正是(shi)：

夕(xi)陽荒草(cao)染秋霞(xia)， 道(dao)是當(dang)年仁(ren)者(zhe)家。

德澤未隨(sui)駒隙(xi)過， 春來(lai)還發舊時(shi)花。

程江江水碧如茵， 千(qian)載留傳(chuan)仁(ren)者心。

德化萬民仁化土， 至今人愛說程旼。        

程旼的精神

程旼(min)，先(xian)(xian)祖系中(zhong)原漢族，初遷于鄱陽湖地域，生于東(dong)晉末期，距今約1500多年。劉(liu)宋(song)年間，程旼(min)率眾南遷定居于今平(ping)(ping)遠(yuan)縣壩頭東(dong)片官(guan)窩里，是僅次于秦朝平(ping)(ping)嶺南后(hou)入粵的(de)(de)(de)客(ke)家先(xian)(xian)民(min)代表。他將中(zhong)原帶來的(de)(de)(de)先(xian)(xian)進生產技術和文化(hua)思想(xiang)，改(gai)造山川，教(jiao)化(hua)鄉里，移風易俗(su)，影響深遠(yuan)。歷千余年來，程旼(min)的(de)(de)(de)名(ming)字連同(tong)他的(de)(de)(de)品行德操(cao)、功(gong)譽事跡，在平(ping)(ping)遠(yuan)、在梅州乃至客(ke)屬地區恒(heng)久雋永。第十二屆世界客(ke)屬懇親(qin)大會(hui)推之為(wei)“118位(wei)客(ke)屬名(ming)人”的(de)(de)(de)首賢(xian)(xian)，亦被廣(guang)東(dong)舊《通志》遴(lin)選為(wei)“廣(guang)東(dong)古八賢(xian)(xian)”之一。

客(ke)家民(min)系的形成有特殊的歷史(shi)背景。客(ke)家人的歷次遷(qian)徙體現了獨(du)特的華(hua)夏族(zu)群對生(sheng)存環境的不(bu)(bu)斷適應、不(bu)(bu)斷選擇，蘊(yun)涵(han)著人類(lei)孜孜不(bu)(bu)倦地對美好(hao)理想的追求(qiu)；在這(zhe)個過程中，又將中原先進的生(sheng)產(chan)力(li)和文化思想不(bu)(bu)斷傳播、融合、升(sheng)華(hua)，使“客(ke)家人”成為人類(lei)文明史(shi)上的杰出(chu)代(dai)表。綜觀(guan)程旼(min)事略，其精(jing)神(shen)可概括為：開拓創新(xin)、崇文重(zhong)教、公平正義，這(zhe)也從最原始的層面(mian)反映了客(ke)家精(jing)神(shen)要義的一部分。

開(kai)(kai)拓(tuo)創新：南(nan)北(bei)朝(chao)劉(liu)(liu)宋末(mo)年，北(bei)方(fang)外敵入侵、戰(zhan)火紛起，帝室(shi)內為爭位骨肉(rou)相殘(can)、道德淪(lun)喪，加上(shang)天災頻(pin)仍(reng)、農(nong)民(min)起義，程旼棄官(guan)避亂世，繼而領全家(jia)及同(tong)宗族人(ren)南(nan)下(xia)。在(zai)歷(li)經(jing)疫瘴、疾(ji)病、盜寇等(deng)諸多劫(jie)難艱(jian)辛后抵達粵東，從(cong)幾(ji)百(bai)人(ren)到幾(ji)十人(ren)。程旼南(nan)遷(qian)(qian)并非潛蹤滅跡、厭(yan)世逃避。到平(ping)遠壩(ba)頭(tou)定居后，他(ta)們建涼亭、辟山道、修水利，傳授中原耕作(zuo)技術(shu)，使當地(di)逐步改變(bian)“刀耕火種”等(deng)落后的(de)(de)生(sheng)產(chan)狀況。據說(shuo)，解放前民(min)間耕作(zuo)工具、木制鐵頭(tou)的(de)(de)拱背犁(li)，具有(you)古(gu)拙、穩定、犁(li)得深的(de)(de)特(te)點，適合(he)水、旱地(di)翻作(zuo)，當地(di)人(ren)仍(reng)稱為“程犁(li)”。程旼南(nan)遷(qian)(qian)傳播(bo)了中原先進的(de)(de)生(sheng)產(chan)技術(shu)，推動了當地(di)經(jing)濟社(she)會的(de)(de)進步。明代平(ping)遠知(zhi)縣劉(liu)(liu)孕(yun)祚說(shuo)他(ta)“奮起南(nan)齊(qi)之(zhi)世，丕變(bian)東海(hai)之(zhi)區。”聯系(xi)程旼所處特(te)定歷(li)史環境，其于(yu)困頓中不畏(wei)艱(jian)難、尋求出路(lu)、開(kai)(kai)辟新天地(di)的(de)(de)精神，竟與后世客(ke)家(jia)人(ren)不甘守著“八山一水一分(fen)田”，或寒窗苦讀，或漂洋過海(hai)，謀求出路(lu)，勇于(yu)開(kai)(kai)拓(tuo)，成就事(shi)業的(de)(de)品格，幾(ji)可同(tong)日而語。