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簡要介紹

程(cheng)(cheng)旼(min)紀(ji)(ji)念(nian)館位于(yu)廣(guang)東省平遠縣壩頭(tou)鎮東片村(cun)，紀(ji)(ji)念(nian)館是具(ju)有(you)客家(jia)特(te)色的(de)古典式(shi)園林建(jian)筑，由正門、各(ge)具(ju)特(te)色的(de)展室、人工湖(hu)、仰賢亭、程(cheng)(cheng)源、休閑區(qu)、碑廊、主廳、后花園、觀賞(shang)臺、展館等(deng)景點(dian)組成。在符(fu)合古典式(shi)園林建(jian)筑風(feng)格的(de)基礎上，融 入了文字內涵、書(shu)畫(hua)雕刻和裝置藝術，園區(qu)內所有(you)書(shu)畫(hua)雕刻均(jun)由國內著(zhu)名書(shu)畫(hua)家(jia)題刻。2007年，為了紀(ji)(ji)念(nian)南(nan)遷先賢程(cheng)(cheng)旼(min)，當地政府在他的(de)故(gu)居(ju)遺址，重(zhong)新(xin)興(xing)建(jian)了程(cheng)(cheng)旼(min)紀(ji)(ji)念(nian)館。

程旼的生平

程(cheng)旼(min)出生于東(dong)晉與劉宋交替之時，距今已有1500多年(nian)。一千多年(nian)來，程(cheng)旼(min)的名字和他那愛鄉土、敦本崇教、勇于開(kai)拓的美好德行在(zai)平遠、在(zai)梅州(zhou)乃至(zhi)世界(jie)客(ke)屬(shu)地區產生了廣泛而深(shen)遠的影響。

相傳程氏來自今(jin)甘肅省安武郡，北(bei)方胡人入侵時遷到淮河流域（今(jin)河南靈(ling)寶一帶）。后又(you)因中原戰亂（西晉“八王之亂”及“五胡亂華”），遷至江西鄱陽湖(hu)邊(bian)居住。

程旼的(de)祖父和父親曾在東晉、劉宋(song)朝做過官(guan)。

程旼年幼時(shi)，體弱多(duo)病。年齡稍大時(shi)，由祖父輔導其讀(du)書，因聰穎好學(xue)，過目不忘，被稱為神童。

程旼(min)10歲(sui)(sui)(sui)時入學。11歲(sui)(sui)(sui)時，與眾人入山遇虎(hu)，眾人驅之不(bu)走。而一見程旼(min)，老虎(hu)便遁(dun)無(wu)蹤跡，因(yin)被稱為奇人。16歲(sui)(sui)(sui)習五經，特別喜愛(ai)《春秋》。24歲(sui)(sui)(sui)赴京（建康城，今南京）應(ying)試，考取“中(zhong)禮經魁”。25歲(sui)(sui)(sui)任“史學士”一職。

劉宋末年，程旼約50歲時，看到北方外敵(di)入(ru)侵，戰亂(luan)不已，帝(di)室內為爭位而骨肉相(xiang)殘、道德淪喪，加(jia)上天災不斷(duan)及農民起義，程旼預感中(zhong)原及首都周邊(bian)，也將(jiang)是大(da)戰亂(luan)之地，因此，辭官歸(gui)隱。

不久，程(cheng)旼率領妻、子、媳(xi)及同(tong)族(zu)人(ren)(ren)(ren)等(deng)(deng)幾(ji)百人(ren)(ren)(ren)南(nan)下(xia)，經過贛南(nan)，沿贛粵小道來到豪居(ju)(ju)（今(jin)仁居(ju)(ju)）。見(jian)該地人(ren)(ren)(ren)煙(yan)較稠密，不是(shi)避亂(luan)、隱居(ju)(ju)的(de)理想地方，便(bian)再向南(nan)走(zou)了(le)幾(ji)十里(li)，來到今(jin)平遠壩頭振(zhen)東村(cun)，見(jian)該地山(shan)清水秀，便(bian)在(zai)河(he)邊草草建了(le)住地安頓下(xia)來。 但河(he)邊來往人(ren)(ren)(ren)等(deng)(deng)較多，程(cheng)旼又(you)感到不夠清靜，因此，再遷到離河(he)稍遠的(de)山(shan)背旯(la)旮處，后(hou)稱為官窩里(li)的(de)地方定居(ju)(ju)下(xia)來，并蕃衍(yan)后(hou)代。程(cheng)氏一班人(ren)(ren)(ren)馬歷盡艱辛雖然找到了(le)心目中(zhong)(zhong)的(de)理想境界，但一路(lu)在(zai)疫(yi)瘴(zhang)、疾(ji)病、盜寇掠奪、逃失等(deng)(deng)諸多劫難中(zhong)(zhong)付出慘重代價(jia)，到達時(shi)僅剩下(xia)幾(ji)十個人(ren)(ren)(ren)。

程(cheng)旼(min)(min)為(wei)人(ren)樸實無華(hua)，酷好讀書，淡薄功名利祿(lu)。定居下來后(hou)，諄(zhun)諄(zhun)教導后(hou)代讀書知禮，與當(dang)(dang)地(di)土著(zhu)居民(min)(min)和睦相處，并(bing)勤學(xue)本地(di)語言(yan)，與中(zhong)(zhong)原古音融合(he)，后(hou)成為(wei)客家語系(xi)。當(dang)(dang)地(di)人(ren)那(nei)時(shi)(shi)非(fei)常愚昧蠻魯，程(cheng)旼(min)(min)便(bian)(bian)到處講學(xue)教化鄉(xiang)民(min)(min)，后(hou)又(you)辦起私學(xue)，招收當(dang)(dang)地(di)子弟入(ru)塾，傳(chuan)(chuan)播中(zhong)(zhong)原文化。平時(shi)(shi)，經常走訪(fang)民(min)(min)間，濟困(kun)扶危(wei)。見當(dang)(dang)地(di)耕作(zuo)技(ji)術落后(hou)，程(cheng)旼(min)(min)便(bian)(bian)教給中(zhong)(zhong)原的(de)(de)耕作(zuo)技(ji)術，使他(ta)們逐步改(gai)變了刀耕火種的(de)(de)舊習慣。據說，解放前(qian)有一種木制鐵(tie)頭(tou)的(de)(de)拱背犁(li)，古拙、穩定、犁(li)得深，水、旱地(di)翻作(zuo)均適(shi)合(he)，被稱(cheng)為(wei)程(cheng)犁(li)，這種犁(li)便(bian)(bian)是程(cheng)旼(min)(min)公傳(chuan)(chuan)授下來的(de)(de)。為(wei)方(fang)便(bian)(bian)民(min)(min)眾行(xing)走及墾荒、耕作(zuo)時(shi)(shi)休(xiu)息，程(cheng)旼(min)(min)又(you)帶領眾人(ren)開辟(pi)山道、修(xiu)建涼亭，還興(xing)建水利設施等共99處。

程旼“以(yi)德化(hua)人(ren)”，使(shi)民(min)風逐(zhu)步由“尚氣輕生”轉變為(wei)“和鄰(lin)睦族”。當地居民(min)如(ru)有(you)糾(jiu)紛，都(dou)不到(dao)官(guan)府，而自愿到(dao)其處調解。程旼為(wei)他們辨別是非曲(qu)直，公正判(pan)斷，使(shi)他們心悅(yue)誠(cheng)服(fu)地離開。甚至(zhi)有(you)些做了虧(kui)心事的人(ren)，也往(wang)往(wang)“望其廬輒思改過” 。

由(you)于(yu)程旼“以德化人(ren)(ren)”感人(ren)(ren)至(zhi)深，劉宋明帝泰豫年間(jian)，程旼約57歲時，官府將(jiang)其(qi)住(zhu)地周圍命名為程鄉(xiang)里。

公元479年，南齊(qi)滅掉劉宋。時(shi)任海陽（后來(lai)的(de)梅縣(xian)，當時(shi)平遠也屬其(qi)地域）縣(xian)令又(you)將程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)的(de)美(mei)好德行報告給朝廷(ting)。因為高帝肖(xiao)道(dao)(dao)成(cheng)剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)篡位，想(xiang)(xiang)要收買民心，并(bing)(bing)樹立(li)自(zi)己“賢君”的(de)形象（肖(xiao)道(dao)(dao)成(cheng)在(zai)位時(shi)，有一度政治(zhi)較(jiao)清明(ming)），便(bian)發出(chu)詔(zhao)令召(zhao)見程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)，并(bing)(bing)想(xiang)(xiang)讓(rang)他出(chu)來(lai)當官(guan)。程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)為了大(da)義(yi)不愿(yuan)當南齊(qi)的(de)官(guan)，便(bian)以(yi)年老為由（當時(shi)程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)約64歲）婉(wan)言(yan)推(tui)辭，并(bing)(bing)未前往。皇帝便(bian)賜給他“義(yi)化”稱號以(yi)示表彰。后來(lai)，縣(xian)令呈報朝廷(ting)將程(cheng)(cheng)(cheng)鄉(xiang)里周圍拓展為義(yi)化都，并(bing)(bing)于當年用程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)姓(xing)氏命名為程(cheng)(cheng)(cheng)鄉(xiang)縣(xian)。

舊(jiu)時(shi)，平遠、梅縣(xian)有(you)許多河流、區域(yu)、街(jie)(jie)道、學校的命名都與程旼有(you)關(guan)。至(zhi)解放前(qian)，今壩頭圩內最繁華地段，仍(reng)保留義化路的街(jie)(jie)名。

程(cheng)旼一生(sheng)經(jing)歷了(le)東(dong)晉、劉(liu)宋、南(nan)齊及南(nan)梁四個(ge)朝代共(gong)16位(wei)皇帝，享年約(yue)99歲。程(cheng)旼去世后(hou)(hou)，葬(zang)于程(cheng)源村豐盈社（后(hou)(hou)來稱為程(cheng)公祠）右側(ce)，也即今卓、謝(xie)二姓程(cheng)公屋和明巡撿司(si)后(hou)(hou)大桷樹下(xia)，其墓(mu)地被稱為“螃蟹游江眼(yan)珠穴(xue)”。據前輩回(hui)憶，由(you)于程(cheng)旼生(sheng)前“信(xin)義著于鄉里”，舊時所有上、卸任文武官(guan)員經(jing)過程(cheng)祠時，在無任何牌示要求的(de)情(qing)況下(xia)，均自覺(jue)下(xia)轎或(huo)下(xia)馬(ma)步(bu)行，以(yi)示對程(cheng)公的(de)崇敬，并進入祠內參拜。當(dang)地眾鄉民則虔誠焚(fen)香祭拜，祈(qi)求程(cheng)公保佑風調雨順、國(guo)泰(tai)民安(an)。程(cheng)公墓(mu)址在1974年平整(zheng)土地時被毀去。

程旼有(you)三(san)個兒(er)子，長(chang)子名(ming)松字(zi)伯材(cai)，次(ci)子名(ming)杉字(zi)仲材(cai)，三(san)子名(ming)梅(mei)字(zi)季材(cai)。伯材(cai)做官時(shi)間較長(chang)，后(hou)(hou)來以服侍老人為由(you)辭(ci)官，享(xiang)年70，葬于(yu)壩頭；仲材(cai)也做過官，程旼去世時(shi)，曾返壩頭守靈，葬父后(hou)(hou)辭(ci)官歸隱于(yu)湖南攸(you)縣靈谷，享(xiang)年100多歲；季材(cai)情(qing)況不詳。

程(cheng)(cheng)旼的(de)后代，在(zai)平遠共繁衍了200多(duo)年。 大約在(zai)唐朝初年，程(cheng)(cheng)的(de)七世孫程(cheng)(cheng)元輔遷到梅縣(xian)(xian)今三角鎮龍上(shang)(shang)坪(ping)上(shang)(shang)程(cheng)(cheng)屋。其后裔分散在(zai)本市各縣(xian)(xian)及江(jiang)西(xi)瑞金、福建(jian)巖前，遠至香港、越南、泰(tai)國、印尼、美國等地，并出了許多(duo)高級人才、巨商(shang)、企(qi)業家。平遠壩(ba)頭(tou)于元代末期便已無其后裔。

程旼事跡

在《平遠(yuan)縣(xian)志(zhi)(zhi)(zhi)》、 《嘉應州(zhou)志(zhi)(zhi)(zhi)》和《程(cheng)(cheng)鄉(xiang)縣(xian)志(zhi)(zhi)(zhi)》中(zhong)均有簡要記(ji)述(shu)。唐朝的時(shi)候，程(cheng)(cheng)鄉(xiang)縣(xian)屬潮(chao)(chao)州(zhou)潮(chao)(chao)陽(yang)郡(jun)，群(qun)眾在所(suo)建韓(han)文(wen)(wen)公(gong)祠(ci)內設(she)25位(wei)粵東(dong)鄉(xiang)賢(xian)(xian)神位(wei)，程(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)居于(yu)首位(wei)。宋朝詩人徐(xu)庾，曾經作(zuo)詩贊揚(yang)程(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)“萬(wan)古江山與(yu)姓(xing)俱”。由(you)此可見，唐宋時(shi)程(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)已名(ming)(ming)揚(yang)潮(chao)(chao)州(zhou)、粵東(dong)。舊時(shi)，平遠(yuan)、梅(mei)縣(xian)設(she)立了許多程(cheng)(cheng)公(gong)祠(ci)、程(cheng)(cheng)公(gong)會。舊時(shi)《廣東(dong)通志(zhi)(zhi)(zhi)》人物(wu)評選(xuan)中(zhong)，程(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)列“廣東(dong)八賢(xian)(xian)”之一(yi)(yi)。當代，隨著(zhu)客(ke)(ke)家(jia)研究(jiu)的開(kai)(kai)展，人們對程(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)的認識得到進一(yi)(yi)步(bu)加強。1994年，第12屆世(shi)界(jie)(jie)客(ke)(ke)屬懇親(qin)大會在梅(mei)州(zhou)召開(kai)(kai)，程(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)被與(yu)會學(xue)者一(yi)(yi)致認定(ding)為(wei)客(ke)(ke)家(jia)歷史名(ming)(ming)人，并排在首位(wei)（共認定(ding)118位(wei)），并制作(zuo)畫像懸(xuan)掛于(yu)鄉(xiang)賢(xian)(xian)堂。2003年12月，平遠(yuan)縣(xian)壩(ba)頭中(zhong)學(xue)退休教(jiao)師(shi)余蔚文(wen)(wen)先生（已是(shi)(shi)78歲(sui)高齡）所(suo)著(zhu)《世(shi)界(jie)(jie)客(ke)(ke)屬名(ming)(ming)賢(xian)(xian)程(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)》一(yi)(yi)書出版，該書傾注老人14年心血，前后十一(yi)(yi)易(yi)其稿，長達(da)12萬(wan)字，填補(bu)了程(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)研究(jiu)的空白(bai)，為(wei)客(ke)(ke)家(jia)研究(jiu)及建設(she)“文(wen)(wen)化梅(mei)州(zhou)”獻上了一(yi)(yi)份(fen)厚禮。 有道是(shi)(shi)：桃李(li)不(bu)言，下自成(cheng)蹊(xi)。2004年底，“世(shi)界(jie)(jie)客(ke)(ke)屬名(ming)(ming)賢(xian)(xian)程(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)紀(ji)念館”工程(cheng)(cheng)在平遠(yuan)縣(xian)壩(ba)頭東(dong)片村動工。這是(shi)(shi)客(ke)(ke)家(jia)研究(jiu)的一(yi)(yi)大盛(sheng)事(shi)，也是(shi)(shi)精神文(wen)(wen)明(ming)建設(she)的一(yi)(yi)大盛(sheng)事(shi)。這正是(shi)(shi)：

夕(xi)陽荒草染秋霞， 道(dao)是當年仁者家。

德澤未隨駒隙過， 春來還發(fa)舊(jiu)時(shi)花。

程江江水碧如茵， 千載留傳仁者心。

德化萬民仁化土， 至今人愛說程旼。        

程旼的精神

程旼，先祖系中(zhong)原漢(han)族，初遷(qian)于鄱陽湖(hu)地域，生于東晉末期，距今(jin)約1500多年。劉(liu)宋年間，程旼率眾(zhong)南(nan)遷(qian)定(ding)居(ju)于今(jin)平遠(yuan)縣壩頭東片官窩里(li)(li)，是僅(jin)次于秦(qin)朝平嶺南(nan)后入(ru)粵的(de)(de)客(ke)家(jia)先民代(dai)表。他將中(zhong)原帶來的(de)(de)先進生產技術和文化思想，改造山川(chuan)，教化鄉里(li)(li)，移風易俗，影響深遠(yuan)。歷千余年來，程旼的(de)(de)名(ming)字連(lian)同(tong)他的(de)(de)品行(xing)德操、功(gong)譽(yu)事跡，在平遠(yuan)、在梅州乃(nai)至客(ke)屬(shu)地區恒久雋永。第十二(er)屆世(shi)界客(ke)屬(shu)懇親大會推(tui)之為(wei)“118位(wei)客(ke)屬(shu)名(ming)人”的(de)(de)首賢，亦被(bei)廣東舊《通(tong)志》遴選為(wei)“廣東古八賢”之一。

客家民(min)系的(de)形成有特殊的(de)歷(li)史背景(jing)。客家人的(de)歷(li)次遷(qian)徙(xi)體(ti)現了獨特的(de)華(hua)夏(xia)族群對(dui)生(sheng)存環(huan)境的(de)不(bu)斷適應、不(bu)斷選擇，蘊涵著人類孜(zi)孜(zi)不(bu)倦地對(dui)美好理(li)想的(de)追(zhui)求；在這(zhe)個過程中(zhong)，又將中(zhong)原先進的(de)生(sheng)產力和文化思想不(bu)斷傳播、融合、升華(hua)，使“客家人”成為人類文明史上的(de)杰出代表(biao)。綜(zong)觀程旼事略，其精(jing)神可概括為：開(kai)拓創(chuang)新(xin)、崇文重(zhong)教、公平(ping)正義(yi)，這(zhe)也從最原始的(de)層面反映了客家精(jing)神要義(yi)的(de)一部分。

開拓創新：南北朝劉(liu)宋末(mo)年(nian)，北方(fang)外敵入侵、戰(zhan)火紛起，帝(di)室內為(wei)爭位(wei)骨(gu)肉相殘、道德淪喪，加上天災頻仍、農民起義，程(cheng)(cheng)旼棄官避亂世，繼而(er)領全(quan)家及同(tong)宗族人南下。在歷經疫瘴、疾病(bing)、盜寇等諸多劫難艱(jian)辛后(hou)抵達粵東(dong)，從(cong)幾(ji)百(bai)人到幾(ji)十人。程(cheng)(cheng)旼南遷并非潛蹤滅跡、厭(yan)世逃避。到平(ping)遠壩頭定居后(hou)，他們建涼亭、辟(pi)(pi)山道、修水(shui)利，傳授中(zhong)原(yuan)耕(geng)(geng)作技術(shu)，使當地逐步改變(bian)“刀(dao)耕(geng)(geng)火種”等落后(hou)的(de)生產狀況。據說，解放前民間(jian)耕(geng)(geng)作工具、木制鐵頭的(de)拱背犁(li)，具有古(gu)拙、穩定、犁(li)得深的(de)特點，適(shi)合水(shui)、旱地翻作，當地人仍稱為(wei)“程(cheng)(cheng)犁(li)”。程(cheng)(cheng)旼南遷傳播了(le)中(zhong)原(yuan)先進(jin)的(de)生產技術(shu)，推動了(le)當地經濟(ji)社會的(de)進(jin)步。明代平(ping)遠知縣劉(liu)孕祚說他“奮起南齊之世，丕變(bian)東(dong)海之區(qu)。”聯系(xi)程(cheng)(cheng)旼所處特定歷史環境，其于困頓中(zhong)不畏艱(jian)難、尋求出路(lu)、開辟(pi)(pi)新天地的(de)精神，竟與后(hou)世客(ke)家人不甘守著“八(ba)山一水(shui)一分田(tian)”，或寒(han)窗苦讀，或漂洋過海，謀求出路(lu)，勇于開拓，成就事業的(de)品格，幾(ji)可同(tong)日(ri)而(er)語。