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簡要介紹

程(cheng)旼紀念館位于廣(guang)東省平遠縣壩頭鎮東片村(cun)，紀念館是具有客家(jia)特色的古典式園(yuan)林(lin)建筑，由(you)正門、各具特色的展室(shi)、人(ren)工(gong)湖(hu)、仰賢亭、程(cheng)源、休閑區(qu)、碑(bei)廊、主廳、后花園(yuan)、觀(guan)賞臺、展館等(deng)景點組(zu)成。在符合古典式園(yuan)林(lin)建筑風格(ge)的基礎上，融 入了文字(zi)內涵、書(shu)畫雕(diao)刻(ke)(ke)和裝置藝(yi)術，園(yuan)區(qu)內所有書(shu)畫雕(diao)刻(ke)(ke)均由(you)國內著名書(shu)畫家(jia)題刻(ke)(ke)。2007年，為了紀念南遷先(xian)賢程(cheng)旼，當地政府(fu)在他的故居(ju)遺址，重新興建了程(cheng)旼紀念館。

程旼的生平

程(cheng)(cheng)旼出生于東(dong)晉(jin)與劉宋交替(ti)之時，距今已有(you)1500多年(nian)。一千多年(nian)來(lai)，程(cheng)(cheng)旼的(de)名字和他(ta)那愛鄉土、敦本崇(chong)教、勇(yong)于開拓(tuo)的(de)美好德行在(zai)平遠、在(zai)梅(mei)州乃至世界客屬地區產生了(le)廣泛而深遠的(de)影(ying)響(xiang)。

相(xiang)傳程(cheng)氏來自今甘肅(su)省安武(wu)郡(jun)，北方胡人入(ru)侵時遷到淮(huai)河流(liu)域（今河南靈(ling)寶一帶）。后又(you)因中原戰(zhan)亂（西(xi)晉“八王之亂”及(ji)“五胡亂華”），遷至江西(xi)鄱陽湖邊(bian)居住(zhu)。

程旼的祖父(fu)(fu)和父(fu)(fu)親曾在東晉、劉宋朝做過官。

程旼年(nian)幼時，體弱多病。年(nian)齡稍(shao)大時，由祖父(fu)輔(fu)導其(qi)讀書，因聰(cong)穎好學，過目(mu)不忘(wang)，被稱為(wei)神童。

程旼10歲時入學。11歲時，與(yu)眾人(ren)入山遇虎(hu)，眾人(ren)驅之(zhi)不(bu)走。而一(yi)見(jian)程旼，老虎(hu)便遁無蹤跡，因被稱為(wei)奇人(ren)。16歲習五經(jing)，特(te)別(bie)喜愛《春秋》。24歲赴京（建康城(cheng)，今南(nan)京）應(ying)試(shi)，考(kao)取“中禮經(jing)魁(kui)”。25歲任“史(shi)學士”一(yi)職。

劉(liu)宋末年，程(cheng)旼約(yue)50歲時，看到北方外敵入侵，戰(zhan)亂不(bu)已，帝室(shi)內(nei)為爭位(wei)而骨肉相(xiang)殘、道(dao)德淪喪，加上(shang)天災不(bu)斷及農(nong)民起義，程(cheng)旼預感中原及首(shou)都周邊，也將是大戰(zhan)亂之地，因此(ci)，辭官歸隱。

不久，程(cheng)旼率領妻、子、媳及(ji)同族人(ren)(ren)等(deng)幾(ji)百人(ren)(ren)南下，經過贛南，沿贛粵(yue)小道(dao)來(lai)到豪居(ju)（今仁(ren)居(ju)）。見該地(di)(di)人(ren)(ren)煙較(jiao)(jiao)稠密，不是避亂(luan)、隱居(ju)的(de)(de)理想地(di)(di)方(fang)，便(bian)再(zai)向南走(zou)了幾(ji)十里(li)，來(lai)到今平遠壩頭振(zhen)東村，見該地(di)(di)山(shan)清水秀(xiu)，便(bian)在河邊草草建(jian)了住地(di)(di)安頓(dun)下來(lai)。 但河邊來(lai)往人(ren)(ren)等(deng)較(jiao)(jiao)多(duo)，程(cheng)旼又(you)感到不夠(gou)清靜(jing)，因此，再(zai)遷到離河稍遠的(de)(de)山(shan)背(bei)旯旮(ga)處(chu)，后(hou)稱為官窩里(li)的(de)(de)地(di)(di)方(fang)定居(ju)下來(lai)，并蕃衍后(hou)代。程(cheng)氏一(yi)班(ban)人(ren)(ren)馬歷盡艱辛(xin)雖然(ran)找到了心目中的(de)(de)理想境界(jie)，但一(yi)路在疫瘴、疾病(bing)、盜寇(kou)掠奪、逃失等(deng)諸(zhu)多(duo)劫難中付(fu)出(chu)慘重代價，到達時僅(jin)剩下幾(ji)十個人(ren)(ren)。

程(cheng)旼(min)為(wei)(wei)人樸實(shi)無華(hua)，酷好讀書(shu)，淡薄功(gong)名利祿。定居下來后(hou)，諄諄教(jiao)導后(hou)代讀書(shu)知(zhi)禮，與(yu)當(dang)地(di)土著居民(min)和睦相處，并勤學(xue)本地(di)語言，與(yu)中原古音融合(he)(he)，后(hou)成為(wei)(wei)客家語系。當(dang)地(di)人那時(shi)非常(chang)愚昧(mei)蠻魯，程(cheng)旼(min)便到處講學(xue)教(jiao)化鄉民(min)，后(hou)又辦起私學(xue)，招(zhao)收當(dang)地(di)子弟入(ru)塾，傳(chuan)播中原文(wen)化。平時(shi)，經(jing)常(chang)走訪民(min)間，濟困扶危。見當(dang)地(di)耕(geng)(geng)作(zuo)技術(shu)落后(hou)，程(cheng)旼(min)便教(jiao)給中原的耕(geng)(geng)作(zuo)技術(shu)，使他(ta)們逐步(bu)改(gai)變了刀耕(geng)(geng)火種(zhong)的舊習慣。據說(shuo)，解放前(qian)有一種(zhong)木制鐵頭的拱背犁(li)(li)，古拙、穩定、犁(li)(li)得(de)深，水、旱地(di)翻作(zuo)均適合(he)(he)，被稱(cheng)為(wei)(wei)程(cheng)犁(li)(li)，這種(zhong)犁(li)(li)便是程(cheng)旼(min)公傳(chuan)授(shou)下來的。為(wei)(wei)方便民(min)眾行走及墾荒、耕(geng)(geng)作(zuo)時(shi)休息，程(cheng)旼(min)又帶領眾人開辟山道、修建涼亭，還興建水利設施等共(gong)99處。

程旼“以德化人”，使(shi)民風逐步由“尚氣輕(qing)生”轉變為“和鄰睦族”。當地居民如有糾(jiu)紛，都不到官府，而(er)自愿到其(qi)處調解。程旼為他(ta)們辨別是非曲直，公正(zheng)判斷(duan)，使(shi)他(ta)們心(xin)悅誠(cheng)服地離開。甚(shen)至有些做(zuo)了虧心(xin)事(shi)的人，也往往“望其(qi)廬輒思(si)改過” 。

由于程(cheng)旼(min)“以德化人”感人至(zhi)深，劉宋明(ming)帝泰豫年間，程(cheng)旼(min)約(yue)57歲時，官府將(jiang)其住地周圍命名為程(cheng)鄉里。

公元479年(nian)，南齊(qi)滅掉劉宋(song)。時任海陽（后(hou)來的(de)梅縣，當(dang)(dang)時平遠(yuan)也屬其地域）縣令(ling)又將程(cheng)旼(min)的(de)美好德行報(bao)告給朝廷。因為(wei)(wei)高帝肖道成剛剛篡位，想要收買民心，并樹立(li)自(zi)己“賢君”的(de)形象（肖道成在位時，有一(yi)度政治(zhi)較清明），便(bian)發出詔令(ling)召見程(cheng)旼(min)，并想讓(rang)他(ta)(ta)出來當(dang)(dang)官。程(cheng)旼(min)為(wei)(wei)了大義不愿當(dang)(dang)南齊(qi)的(de)官，便(bian)以年(nian)老為(wei)(wei)由（當(dang)(dang)時程(cheng)旼(min)約(yue)64歲）婉言(yan)推辭，并未前往。皇帝便(bian)賜給他(ta)(ta)“義化”稱號以示表彰。后(hou)來，縣令(ling)呈報(bao)朝廷將程(cheng)鄉里周圍拓(tuo)展為(wei)(wei)義化都，并于當(dang)(dang)年(nian)用程(cheng)旼(min)姓(xing)氏命名為(wei)(wei)程(cheng)鄉縣。

舊時，平遠(yuan)、梅縣(xian)有(you)許多河流、區域、街道、學(xue)校(xiao)的命名都與程旼有(you)關。至解放前，今(jin)壩頭圩內(nei)最繁(fan)華(hua)地段(duan)，仍保(bao)留義(yi)化路的街名。

程(cheng)(cheng)旼一生經歷了(le)東晉、劉(liu)宋、南齊及南梁四個朝代共(gong)16位(wei)皇帝(di)，享年(nian)約(yue)99歲(sui)。程(cheng)(cheng)旼去世后，葬于程(cheng)(cheng)源村豐盈社(she)（后來稱(cheng)為程(cheng)(cheng)公(gong)(gong)祠）右側，也(ye)即(ji)今卓(zhuo)、謝二姓程(cheng)(cheng)公(gong)(gong)屋(wu)和(he)明巡(xun)撿司后大桷(jue)樹(shu)下(xia)，其墓地被稱(cheng)為“螃蟹游江眼珠穴”。據前輩回憶(yi)，由于程(cheng)(cheng)旼生前“信義著于鄉里”，舊時(shi)(shi)所有上(shang)、卸任文(wen)武官員經過(guo)程(cheng)(cheng)祠時(shi)(shi)，在(zai)(zai)無任何牌示(shi)要求的情況下(xia)，均自(zi)覺下(xia)轎或下(xia)馬步行(xing)，以示(shi)對程(cheng)(cheng)公(gong)(gong)的崇(chong)敬，并進入(ru)祠內(nei)參拜(bai)。當地眾鄉民則虔誠焚香祭拜(bai)，祈求程(cheng)(cheng)公(gong)(gong)保佑風調雨順、國泰民安(an)。程(cheng)(cheng)公(gong)(gong)墓址在(zai)(zai)1974年(nian)平(ping)整土地時(shi)(shi)被毀去。

程旼有三(san)個兒(er)子，長子名松字(zi)伯(bo)材(cai)(cai)，次子名杉字(zi)仲(zhong)材(cai)(cai)，三(san)子名梅字(zi)季材(cai)(cai)。伯(bo)材(cai)(cai)做官時(shi)間較長，后來以服侍老人(ren)為由辭官，享年(nian)70，葬(zang)(zang)于壩頭；仲(zhong)材(cai)(cai)也做過官，程旼去世時(shi)，曾返壩頭守靈，葬(zang)(zang)父后辭官歸隱于湖南(nan)攸(you)縣靈谷，享年(nian)100多歲；季材(cai)(cai)情況不(bu)詳。

程(cheng)旼的后(hou)代，在平(ping)遠共繁衍了200多年。 大約在唐朝初年，程(cheng)的七(qi)世孫程(cheng)元(yuan)輔遷(qian)到(dao)梅縣今三角(jiao)鎮龍上坪(ping)上程(cheng)屋。其后(hou)裔(yi)分散在本市各縣及江西瑞金、福建(jian)巖(yan)前(qian)，遠至香港、越南、泰國、印(yin)尼(ni)、美國等地，并出了許多高級人(ren)才、巨(ju)商(shang)、企業家。平(ping)遠壩(ba)頭于元(yuan)代末期便已無其后(hou)裔(yi)。

程旼事跡

在(zai)《平(ping)(ping)遠(yuan)縣(xian)(xian)志(zhi)》、 《嘉應州(zhou)志(zhi)》和《程(cheng)(cheng)(cheng)鄉縣(xian)(xian)志(zhi)》中(zhong)(zhong)均有(you)簡要(yao)記述。唐朝(chao)的時(shi)候，程(cheng)(cheng)(cheng)鄉縣(xian)(xian)屬(shu)潮州(zhou)潮陽郡，群(qun)眾(zhong)在(zai)所(suo)(suo)建(jian)韓文公祠內設(she)25位粵(yue)東(dong)(dong)鄉賢(xian)神位，程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)居于(yu)首位。宋朝(chao)詩人(ren)(ren)(ren)徐庾(yu)，曾經(jing)作詩贊(zan)揚程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)“萬(wan)古江山與姓俱”。由此(ci)可見，唐宋時(shi)程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)已名揚潮州(zhou)、粵(yue)東(dong)(dong)。舊(jiu)時(shi)，平(ping)(ping)遠(yuan)、梅縣(xian)(xian)設(she)立(li)了(le)許多程(cheng)(cheng)(cheng)公祠、程(cheng)(cheng)(cheng)公會。舊(jiu)時(shi)《廣東(dong)(dong)通志(zhi)》人(ren)(ren)(ren)物評(ping)選中(zhong)(zhong)，程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)列“廣東(dong)(dong)八賢(xian)”之(zhi)一(yi)(yi)。當代，隨著客(ke)(ke)(ke)家(jia)研究(jiu)(jiu)的開(kai)(kai)展(zhan)，人(ren)(ren)(ren)們對程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)的認識得到進一(yi)(yi)步加強。1994年(nian)，第12屆(jie)世界客(ke)(ke)(ke)屬(shu)懇(ken)親(qin)大(da)會在(zai)梅州(zhou)召(zhao)開(kai)(kai)，程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)被與會學者一(yi)(yi)致認定(ding)(ding)為客(ke)(ke)(ke)家(jia)歷史名人(ren)(ren)(ren)，并排在(zai)首位（共認定(ding)(ding)118位），并制(zhi)作畫像懸掛于(yu)鄉賢(xian)堂。2003年(nian)12月，平(ping)(ping)遠(yuan)縣(xian)(xian)壩頭中(zhong)(zhong)學退休(xiu)教師(shi)余蔚文先(xian)生（已是(shi)(shi)78歲(sui)高齡）所(suo)(suo)著《世界客(ke)(ke)(ke)屬(shu)名賢(xian)程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)》一(yi)(yi)書出版，該(gai)書傾注老人(ren)(ren)(ren)14年(nian)心血，前后十一(yi)(yi)易其稿，長達(da)12萬(wan)字(zi)，填補了(le)程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)研究(jiu)(jiu)的空(kong)白(bai)，為客(ke)(ke)(ke)家(jia)研究(jiu)(jiu)及建(jian)設(she)“文化梅州(zhou)”獻上了(le)一(yi)(yi)份厚(hou)禮。 有(you)道(dao)是(shi)(shi)：桃李不(bu)言，下自成蹊。2004年(nian)底，“世界客(ke)(ke)(ke)屬(shu)名賢(xian)程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)(min)(min)紀念館”工程(cheng)(cheng)(cheng)在(zai)平(ping)(ping)遠(yuan)縣(xian)(xian)壩頭東(dong)(dong)片村動(dong)工。這(zhe)是(shi)(shi)客(ke)(ke)(ke)家(jia)研究(jiu)(jiu)的一(yi)(yi)大(da)盛(sheng)事(shi)，也是(shi)(shi)精神文明建(jian)設(she)的一(yi)(yi)大(da)盛(sheng)事(shi)。這(zhe)正是(shi)(shi)：

夕(xi)陽(yang)荒(huang)草染秋霞， 道是當年仁者家。

德澤未隨(sui)駒隙過， 春來還(huan)發舊時花。

程江江水碧如(ru)茵， 千(qian)載(zai)留傳仁者心(xin)。

德(de)化萬民仁化土， 至今(jin)人愛說(shuo)程旼(min)。        

程旼的精神

程旼(min)，先祖系中原漢族，初遷(qian)于(yu)(yu)鄱陽湖地域，生于(yu)(yu)東晉末期，距今約(yue)1500多年(nian)。劉(liu)宋(song)年(nian)間，程旼(min)率眾(zhong)南遷(qian)定(ding)居于(yu)(yu)今平(ping)遠縣壩頭(tou)東片官窩(wo)里，是僅次于(yu)(yu)秦朝(chao)平(ping)嶺南后入粵的(de)(de)客(ke)家先民代表。他將中原帶來(lai)的(de)(de)先進生產技術和文(wen)化思想，改(gai)造山川，教化鄉(xiang)里，移風易俗，影響深遠。歷千余年(nian)來(lai)，程旼(min)的(de)(de)名字連同他的(de)(de)品行德操、功譽(yu)事跡，在平(ping)遠、在梅州乃至(zhi)客(ke)屬地區恒久雋永。第十二屆世(shi)界客(ke)屬懇親大會推(tui)之為(wei)“118位客(ke)屬名人”的(de)(de)首賢，亦(yi)被廣東舊《通志》遴選(xuan)為(wei)“廣東古八賢”之一。

客(ke)家民系的(de)(de)形成有特殊的(de)(de)歷史(shi)背景。客(ke)家人(ren)的(de)(de)歷次遷徙體現了(le)獨特的(de)(de)華(hua)夏(xia)族群對生存環境(jing)的(de)(de)不(bu)斷適應、不(bu)斷選擇，蘊涵著(zhu)人(ren)類孜孜不(bu)倦地(di)對美(mei)好理想的(de)(de)追求；在這個過程(cheng)中，又將中原先進的(de)(de)生產力和文化思想不(bu)斷傳播、融合、升華(hua)，使“客(ke)家人(ren)”成為人(ren)類文明史(shi)上(shang)的(de)(de)杰出代表。綜觀程(cheng)旼事略，其精神可概括(kuo)為：開拓創新、崇文重教、公平正(zheng)義(yi)，這也從最原始的(de)(de)層面反映(ying)了(le)客(ke)家精神要義(yi)的(de)(de)一部分。

開(kai)拓(tuo)創新(xin)：南(nan)(nan)北(bei)朝劉(liu)宋末年，北(bei)方外敵入侵、戰火紛起，帝(di)室(shi)內為(wei)(wei)爭位(wei)骨(gu)肉相殘、道(dao)德淪喪，加上天(tian)災頻仍、農民起義，程(cheng)旼(min)(min)棄官避(bi)亂世，繼(ji)而(er)領全家及同(tong)宗族(zu)人南(nan)(nan)下。在歷經疫瘴(zhang)、疾病(bing)、盜寇等(deng)(deng)諸多劫難艱(jian)辛后(hou)(hou)抵達粵東(dong)(dong)，從幾(ji)百人到幾(ji)十人。程(cheng)旼(min)(min)南(nan)(nan)遷并(bing)非潛蹤滅(mie)跡、厭世逃避(bi)。到平遠壩頭定居后(hou)(hou)，他們建涼亭(ting)、辟(pi)山道(dao)、修水(shui)利，傳(chuan)授中原耕(geng)作(zuo)(zuo)技(ji)(ji)術，使當(dang)地(di)逐步(bu)改(gai)變“刀耕(geng)火種(zhong)”等(deng)(deng)落后(hou)(hou)的(de)(de)生產狀況。據說(shuo)，解放(fang)前(qian)民間耕(geng)作(zuo)(zuo)工具(ju)、木制鐵頭的(de)(de)拱背(bei)犁，具(ju)有古拙、穩(wen)定、犁得深的(de)(de)特點(dian)，適(shi)合水(shui)、旱地(di)翻(fan)作(zuo)(zuo)，當(dang)地(di)人仍稱為(wei)(wei)“程(cheng)犁”。程(cheng)旼(min)(min)南(nan)(nan)遷傳(chuan)播了中原先進的(de)(de)生產技(ji)(ji)術，推動了當(dang)地(di)經濟(ji)社(she)會的(de)(de)進步(bu)。明代平遠知縣劉(liu)孕祚說(shuo)他“奮起南(nan)(nan)齊(qi)之世，丕變東(dong)(dong)海之區。”聯系程(cheng)旼(min)(min)所處特定歷史環境，其于困頓中不畏(wei)艱(jian)難、尋求出(chu)路、開(kai)辟(pi)新(xin)天(tian)地(di)的(de)(de)精神，竟與后(hou)(hou)世客家人不甘(gan)守著(zhu)“八山一(yi)水(shui)一(yi)分田(tian)”，或(huo)寒窗苦讀，或(huo)漂洋過海，謀求出(chu)路，勇(yong)于開(kai)拓(tuo)，成就事業(ye)的(de)(de)品格，幾(ji)可同(tong)日而(er)語。