簡要介紹
程旼紀(ji)念館位于廣(guang)東省平遠縣壩頭鎮(zhen)東片(pian)村,紀(ji)念館是具有客家特(te)色的古典(dian)式園林建(jian)筑(zhu)(zhu),由正(zheng)門、各具特(te)色的展室、人工湖、仰賢(xian)亭、程源、休閑區、碑(bei)廊、主廳(ting)、后花園、觀賞臺、展館等(deng)景點組成。在符合古典(dian)式園林建(jian)筑(zhu)(zhu)風格的基(ji)礎上,融 入了文字內涵、書畫(hua)雕刻和裝置藝術(shu),園區內所有書畫(hua)雕刻均由國(guo)內著名書畫(hua)家題刻。2007年,為了紀(ji)念南遷先賢(xian)程旼,當(dang)地政府在他的故居遺址,重新興(xing)建(jian)了程旼紀(ji)念館。
程旼的生平
程旼(min)(min)出生于東晉與劉宋(song)交替(ti)之(zhi)時,距今已有1500多年。一千多年來,程旼(min)(min)的名字和他那愛(ai)鄉土、敦本崇教、勇于開拓的美好德行在平遠、在梅(mei)州乃至世界客屬地區(qu)產生了(le)廣泛(fan)而深遠的影響。
相傳(chuan)程氏來自今甘肅(su)省(sheng)安武郡,北方胡人(ren)入侵(qin)時遷到淮河(he)流(liu)域(今河(he)南靈寶一(yi)帶(dai))。后又因中(zhong)原戰亂(luan)(luan)(西(xi)(xi)晉“八王之亂(luan)(luan)”及“五胡亂(luan)(luan)華”),遷至(zhi)江西(xi)(xi)鄱陽(yang)湖邊居住。
程旼的(de)祖(zu)父和父親(qin)曾在東晉、劉宋(song)朝做過官。
程旼年幼(you)時,體(ti)弱多病。年齡稍大時,由(you)祖父(fu)輔(fu)導(dao)其讀(du)書,因聰穎好學,過目不忘,被(bei)稱為神童(tong)。
程旼10歲時(shi)入學。11歲時(shi),與眾人(ren)入山遇虎(hu),眾人(ren)驅(qu)之不走。而一見(jian)程旼,老虎(hu)便(bian)遁無蹤跡,因被(bei)稱為奇人(ren)。16歲習五(wu)經(jing),特別喜愛《春秋(qiu)》。24歲赴京(jing)(建康城(cheng),今(jin)南京(jing))應試,考取“中禮經(jing)魁”。25歲任“史學士”一職(zhi)。
劉宋末年,程旼(min)約50歲時,看到北(bei)方(fang)外敵入侵(qin),戰亂不(bu)已,帝室內為爭位(wei)而骨肉相殘、道(dao)德(de)淪喪,加上天災不(bu)斷(duan)及農(nong)民起義,程旼(min)預(yu)感中原(yuan)及首都周(zhou)邊,也將是大戰亂之地,因(yin)此(ci),辭官歸隱。
不久,程旼率領妻、子、媳及同(tong)族人(ren)(ren)等幾百人(ren)(ren)南下,經過贛(gan)南,沿贛(gan)粵小(xiao)道來到(dao)豪居(今(jin)仁居)。見該(gai)地人(ren)(ren)煙較稠(chou)密(mi),不是避亂、隱居的(de)理想地方,便再(zai)向南走(zou)了幾十里,來到(dao)今(jin)平遠壩頭振(zhen)東村,見該(gai)地山清水秀,便在河邊(bian)草草建(jian)了住地安頓下來。 但(dan)河邊(bian)來往人(ren)(ren)等較多,程旼又感(gan)到(dao)不夠清靜,因此,再(zai)遷到(dao)離河稍遠的(de)山背旯旮處,后稱(cheng)為官窩里的(de)地方定居下來,并蕃衍(yan)后代(dai)。程氏一(yi)班人(ren)(ren)馬歷盡(jin)艱(jian)辛(xin)雖(sui)然(ran)找到(dao)了心(xin)目中的(de)理想境界,但(dan)一(yi)路在疫瘴、疾病、盜寇掠奪(duo)、逃失等諸多劫(jie)難中付出慘重代(dai)價,到(dao)達時僅剩下幾十個人(ren)(ren)。
程(cheng)(cheng)旼(min)(min)為(wei)(wei)人(ren)(ren)樸實無華,酷好讀書,淡薄功(gong)名利祿(lu)。定居(ju)下來后(hou)(hou),諄諄教導后(hou)(hou)代讀書知禮,與(yu)(yu)當地土(tu)著(zhu)居(ju)民(min)和睦相處(chu),并(bing)勤學(xue)本地語(yu)言,與(yu)(yu)中原古(gu)音融合,后(hou)(hou)成(cheng)為(wei)(wei)客家語(yu)系。當地人(ren)(ren)那時(shi)非常愚(yu)昧(mei)蠻魯(lu),程(cheng)(cheng)旼(min)(min)便(bian)到處(chu)講學(xue)教化鄉民(min),后(hou)(hou)又(you)辦起(qi)私學(xue),招收當地子弟入塾(shu),傳播中原文化。平時(shi),經常走(zou)訪民(min)間,濟困扶(fu)危。見(jian)當地耕作技(ji)(ji)術落后(hou)(hou),程(cheng)(cheng)旼(min)(min)便(bian)教給(gei)中原的耕作技(ji)(ji)術,使他們逐(zhu)步改變(bian)了(le)刀耕火(huo)種(zhong)的舊習慣。據說(shuo),解放前有一種(zhong)木(mu)制鐵頭的拱(gong)背犁(li),古(gu)拙、穩定、犁(li)得深,水(shui)、旱地翻作均適合,被稱為(wei)(wei)程(cheng)(cheng)犁(li),這種(zhong)犁(li)便(bian)是程(cheng)(cheng)旼(min)(min)公傳授下來的。為(wei)(wei)方(fang)便(bian)民(min)眾(zhong)行(xing)走(zou)及墾荒、耕作時(shi)休息,程(cheng)(cheng)旼(min)(min)又(you)帶領眾(zhong)人(ren)(ren)開辟山(shan)道、修建涼亭(ting),還興建水(shui)利設施(shi)等共99處(chu)。
程旼“以德(de)化(hua)人”,使民(min)風逐步由(you)“尚氣輕生”轉變(bian)為“和鄰睦族”。當地居民(min)如有(you)糾(jiu)紛(fen),都(dou)不到官府,而自愿到其(qi)處調(diao)解。程旼為他們辨別是非(fei)曲直,公正判斷,使他們心(xin)悅誠服地離開。甚至有(you)些做了虧心(xin)事的人,也(ye)往(wang)往(wang)“望其(qi)廬輒(zhe)思(si)改過” 。
由(you)于(yu)程(cheng)旼“以(yi)德化(hua)人(ren)”感人(ren)至深,劉(liu)宋明帝(di)泰(tai)豫年(nian)間(jian),程(cheng)旼約57歲時,官府將(jiang)其住(zhu)地周圍命名為程(cheng)鄉里。
公元479年(nian),南(nan)齊滅掉劉宋。時任海陽(后(hou)來(lai)的(de)(de)梅縣,當時平遠也屬其地域(yu))縣令又將程(cheng)(cheng)旼(min)(min)的(de)(de)美(mei)好德(de)行報(bao)告給朝(chao)廷(ting)。因為高帝肖(xiao)道成(cheng)剛剛篡位,想要收買民心,并(bing)樹立(li)自己“賢君”的(de)(de)形(xing)象(肖(xiao)道成(cheng)在位時,有一度(du)政治(zhi)較清明),便(bian)發出(chu)詔令召見程(cheng)(cheng)旼(min)(min),并(bing)想讓他出(chu)來(lai)當官(guan)。程(cheng)(cheng)旼(min)(min)為了(le)大(da)義不愿當南(nan)齊的(de)(de)官(guan),便(bian)以年(nian)老為由(you)(當時程(cheng)(cheng)旼(min)(min)約64歲)婉言推辭,并(bing)未(wei)前往。皇(huang)帝便(bian)賜給他“義化(hua)”稱號以示(shi)表彰。后(hou)來(lai),縣令呈報(bao)朝(chao)廷(ting)將程(cheng)(cheng)鄉里(li)周(zhou)圍拓(tuo)展(zhan)為義化(hua)都(dou),并(bing)于當年(nian)用程(cheng)(cheng)旼(min)(min)姓氏命名為程(cheng)(cheng)鄉縣。
舊時,平(ping)遠(yuan)、梅縣有許多河流、區域(yu)、街道、學校的(de)命名都與程旼有關。至(zhi)解放前,今壩頭圩(wei)內(nei)最繁華地段,仍(reng)保留義(yi)化路的(de)街名。
程(cheng)(cheng)旼一生經歷(li)了東晉(jin)、劉宋、南(nan)齊及南(nan)梁四個朝(chao)代共16位(wei)皇(huang)帝,享年約99歲。程(cheng)(cheng)旼去(qu)世后,葬于程(cheng)(cheng)源村豐盈社(后來稱(cheng)為(wei)(wei)程(cheng)(cheng)公祠)右側,也即今(jin)卓、謝二姓程(cheng)(cheng)公屋和明巡撿司后大(da)桷樹下(xia)(xia),其墓地被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)“螃蟹(xie)游(you)江眼(yan)珠穴”。據前輩回憶,由于程(cheng)(cheng)旼生前“信義著于鄉(xiang)里”,舊時所有上、卸(xie)任文武官員經過程(cheng)(cheng)祠時,在(zai)無任何(he)牌示要求(qiu)的情況下(xia)(xia),均自(zi)覺(jue)下(xia)(xia)轎或下(xia)(xia)馬步行,以示對程(cheng)(cheng)公的崇敬,并進(jin)入祠內參拜(bai)。當地眾(zhong)鄉(xiang)民則(ze)虔(qian)誠焚香祭拜(bai),祈求(qiu)程(cheng)(cheng)公保(bao)佑(you)風調雨順、國泰民安(an)。程(cheng)(cheng)公墓址在(zai)1974年平整(zheng)土地時被(bei)毀(hui)去(qu)。
程旼(min)有三(san)個兒(er)子,長子名(ming)松字(zi)伯(bo)材(cai)(cai),次子名(ming)杉字(zi)仲材(cai)(cai),三(san)子名(ming)梅字(zi)季(ji)材(cai)(cai)。伯(bo)材(cai)(cai)做官時(shi)間較長,后來以服侍老人(ren)為由(you)辭官,享年70,葬(zang)于(yu)壩頭(tou);仲材(cai)(cai)也做過官,程旼(min)去世時(shi),曾返壩頭(tou)守靈,葬(zang)父(fu)后辭官歸隱于(yu)湖南(nan)攸縣靈谷(gu),享年100多(duo)歲;季(ji)材(cai)(cai)情況不詳。
程(cheng)(cheng)旼的后代(dai),在(zai)平遠(yuan)共繁(fan)衍了200多(duo)年(nian)。 大(da)約(yue)在(zai)唐朝初年(nian),程(cheng)(cheng)的七(qi)世孫(sun)程(cheng)(cheng)元輔遷到梅縣今(jin)三角鎮(zhen)龍上坪上程(cheng)(cheng)屋。其后裔(yi)分(fen)散(san)在(zai)本(ben)市各縣及江(jiang)西瑞金、福建巖前,遠(yuan)至香港、越(yue)南、泰國、印(yin)尼、美國等地,并出(chu)了許多(duo)高級(ji)人才(cai)、巨商、企業(ye)家(jia)。平遠(yuan)壩頭于元代(dai)末期便已無其后裔(yi)。
程旼事跡
在(zai)《平遠縣(xian)(xian)志(zhi)》、 《嘉應州志(zhi)》和《程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)鄉縣(xian)(xian)志(zhi)》中均有簡(jian)要記述。唐朝的(de)時候,程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)鄉縣(xian)(xian)屬(shu)潮州潮陽郡,群眾(zhong)在(zai)所建(jian)韓(han)文(wen)公祠(ci)內設(she)(she)25位(wei)粵東(dong)(dong)鄉賢(xian)神(shen)位(wei),程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)旼居于(yu)首位(wei)。宋朝詩人(ren)徐(xu)庾,曾經(jing)作(zuo)詩贊揚程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)旼“萬(wan)古江山與姓俱(ju)”。由此可見,唐宋時程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)旼已(yi)名(ming)揚潮州、粵東(dong)(dong)。舊時,平遠、梅縣(xian)(xian)設(she)(she)立了許多(duo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)公祠(ci)、程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)公會。舊時《廣(guang)東(dong)(dong)通志(zhi)》人(ren)物評選中,程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)旼列“廣(guang)東(dong)(dong)八賢(xian)”之一。當(dang)代,隨著客(ke)(ke)家(jia)研究的(de)開展,人(ren)們(men)對(dui)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)旼的(de)認識得(de)到(dao)進一步(bu)加(jia)強。1994年,第12屆世界客(ke)(ke)屬(shu)懇親大(da)會在(zai)梅州召開,程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)旼被(bei)與會學(xue)者(zhe)一致認定為(wei)(wei)客(ke)(ke)家(jia)歷(li)史名(ming)人(ren),并排在(zai)首位(wei)(共認定118位(wei)),并制作(zuo)畫像懸掛于(yu)鄉賢(xian)堂。2003年12月,平遠縣(xian)(xian)壩(ba)頭中學(xue)退休(xiu)教(jiao)師余蔚文(wen)先生(已(yi)是78歲高齡(ling))所著《世界客(ke)(ke)屬(shu)名(ming)賢(xian)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)旼》一書出版(ban),該書傾注老人(ren)14年心血,前后十一易其稿,長達12萬(wan)字,填補了程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)旼研究的(de)空白,為(wei)(wei)客(ke)(ke)家(jia)研究及建(jian)設(she)(she)“文(wen)化梅州”獻(xian)上(shang)了一份(fen)厚禮。 有道是:桃李不言,下自(zi)成蹊。2004年底,“世界客(ke)(ke)屬(shu)名(ming)賢(xian)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)旼紀念館(guan)”工(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)在(zai)平遠縣(xian)(xian)壩(ba)頭東(dong)(dong)片村(cun)動工(gong)。這是客(ke)(ke)家(jia)研究的(de)一大(da)盛事(shi),也是精(jing)神(shen)文(wen)明建(jian)設(she)(she)的(de)一大(da)盛事(shi)。這正(zheng)是:
夕陽荒草染秋霞, 道是當年仁者家(jia)。
德澤(ze)未隨駒(ju)隙(xi)過, 春(chun)來還發舊時花。
程江(jiang)江(jiang)水(shui)碧如(ru)茵, 千載留傳(chuan)仁者心(xin)。
德化萬民(min)仁化土, 至今人愛說(shuo)程旼(min)。
程旼的精神
程旼,先祖(zu)系(xi)中原漢族,初遷(qian)于(yu)鄱陽(yang)湖地(di)域(yu),生于(yu)東(dong)(dong)晉末(mo)期,距今約1500多(duo)年。劉宋年間,程旼率眾南遷(qian)定居于(yu)今平(ping)(ping)遠縣壩(ba)頭東(dong)(dong)片官窩里,是僅(jin)次于(yu)秦(qin)朝(chao)平(ping)(ping)嶺南后(hou)入粵(yue)的客(ke)家先民代表。他將中原帶來(lai)的先進生產技術和文化(hua)思想,改(gai)造山川,教化(hua)鄉里,移風易俗,影響深(shen)遠。歷千余年來(lai),程旼的名(ming)字連同他的品行德操、功譽事跡,在(zai)平(ping)(ping)遠、在(zai)梅(mei)州乃(nai)至(zhi)客(ke)屬(shu)地(di)區恒久雋永。第十二屆世界客(ke)屬(shu)懇親大會推之為“118位客(ke)屬(shu)名(ming)人”的首賢,亦被(bei)廣(guang)東(dong)(dong)舊《通志(zhi)》遴選為“廣(guang)東(dong)(dong)古八賢”之一(yi)。
客家民系的(de)形成(cheng)有(you)特殊的(de)歷史(shi)背景。客家人(ren)的(de)歷次遷徙體現了(le)獨特的(de)華夏族(zu)群對生存(cun)環境的(de)不(bu)斷(duan)適應、不(bu)斷(duan)選(xuan)擇,蘊涵著人(ren)類孜孜不(bu)倦地對美好理(li)想的(de)追求;在這(zhe)個(ge)過(guo)程中,又將中原先(xian)進的(de)生產力和文(wen)化(hua)思想不(bu)斷(duan)傳播(bo)、融合、升華,使“客家人(ren)”成(cheng)為人(ren)類文(wen)明史(shi)上的(de)杰出(chu)代(dai)表。綜(zong)觀(guan)程旼(min)事略,其精神可概括為:開拓創新、崇文(wen)重教、公平正義(yi),這(zhe)也從最原始(shi)的(de)層面反映了(le)客家精神要義(yi)的(de)一部分。
開拓(tuo)創新:南北朝劉宋末(mo)年,北方外敵入侵、戰火紛起(qi),帝室內為爭(zheng)位骨(gu)肉相殘、道(dao)德淪喪(sang),加上天災(zai)頻仍(reng)、農民起(qi)義,程(cheng)旼棄(qi)官避亂(luan)世(shi)(shi),繼而領全(quan)家(jia)及同宗族人(ren)(ren)南下。在歷(li)(li)經疫瘴、疾(ji)病、盜寇等(deng)諸(zhu)多劫難艱辛后抵(di)達粵(yue)東,從幾百(bai)人(ren)(ren)到幾十(shi)人(ren)(ren)。程(cheng)旼南遷(qian)并(bing)非潛蹤滅跡、厭(yan)世(shi)(shi)逃避。到平(ping)(ping)遠壩頭(tou)定居后,他們建涼亭、辟山道(dao)、修水利,傳(chuan)授(shou)中原(yuan)(yuan)耕(geng)(geng)作技術,使當地逐步(bu)改變“刀耕(geng)(geng)火種”等(deng)落后的(de)生產狀況。據說,解放(fang)前民間耕(geng)(geng)作工(gong)具、木制鐵頭(tou)的(de)拱背(bei)犁(li),具有古拙(zhuo)、穩定、犁(li)得(de)深(shen)的(de)特點,適合水、旱地翻作,當地人(ren)(ren)仍(reng)稱(cheng)為“程(cheng)犁(li)”。程(cheng)旼南遷(qian)傳(chuan)播了中原(yuan)(yuan)先進(jin)的(de)生產技術,推動了當地經濟社(she)會的(de)進(jin)步(bu)。明代平(ping)(ping)遠知縣劉孕祚說他“奮起(qi)南齊之(zhi)世(shi)(shi),丕變東海之(zhi)區。”聯系程(cheng)旼所處(chu)特定歷(li)(li)史環境(jing),其于困頓(dun)中不畏(wei)艱難、尋求(qiu)出路(lu)、開辟新天地的(de)精神,竟與后世(shi)(shi)客家(jia)人(ren)(ren)不甘守著(zhu)“八山一水一分田”,或(huo)寒窗苦讀,或(huo)漂洋過海,謀(mou)求(qiu)出路(lu),勇(yong)于開拓(tuo),成就事(shi)業的(de)品格,幾可同日而語。