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簡要介紹

程(cheng)(cheng)旼紀念(nian)館(guan)位于廣東(dong)省(sheng)平遠縣壩(ba)頭(tou)鎮東(dong)片村，紀念(nian)館(guan)是具有客家特色的古典(dian)式園林建(jian)筑，由(you)正(zheng)門、各(ge)具特色的展室(shi)、人工(gong)湖(hu)、仰賢(xian)亭、程(cheng)(cheng)源、休閑區(qu)、碑廊、主(zhu)廳、后花園、觀賞臺、展館(guan)等景(jing)點組成(cheng)。在符合(he)古典(dian)式園林建(jian)筑風格的基礎上，融 入了(le)文字內涵、書畫雕(diao)刻和裝置藝(yi)術，園區(qu)內所有書畫雕(diao)刻均由(you)國內著名(ming)書畫家題(ti)刻。2007年，為(wei)了(le)紀念(nian)南(nan)遷(qian)先賢(xian)程(cheng)(cheng)旼，當地政府(fu)在他的故(gu)居遺(yi)址，重新興建(jian)了(le)程(cheng)(cheng)旼紀念(nian)館(guan)。

程旼的生平

程旼(min)出生(sheng)于東晉與劉宋(song)交替之時，距今已(yi)有(you)1500多年(nian)。一千多年(nian)來(lai)，程旼(min)的名字(zi)和他那愛鄉土、敦本崇教、勇于開拓(tuo)的美好德(de)行在(zai)平遠、在(zai)梅州乃至(zhi)世界客屬地區(qu)產生(sheng)了廣泛(fan)而深遠的影響。

相(xiang)傳程氏來自今甘(gan)肅省安武郡，北方胡人入(ru)侵時遷到淮(huai)河(he)流域（今河(he)南靈寶一帶(dai)）。后又因中原戰亂（西(xi)晉“八王之亂”及“五胡亂華”），遷至(zhi)江西(xi)鄱(po)陽(yang)湖邊居住(zhu)。

程旼的(de)祖父和父親(qin)曾(ceng)在東晉、劉(liu)宋朝做過官(guan)。

程(cheng)旼年幼時(shi)(shi)，體弱多病。年齡稍大時(shi)(shi)，由祖父輔導其讀(du)書，因聰穎好學，過目不忘，被稱為神童。

程旼(min)10歲(sui)時入(ru)學。11歲(sui)時，與眾人(ren)入(ru)山(shan)遇虎(hu)，眾人(ren)驅之不走(zou)。而一見程旼(min)，老虎(hu)便遁無(wu)蹤跡，因被稱為(wei)奇人(ren)。16歲(sui)習五經，特別喜愛《春(chun)秋》。24歲(sui)赴京（建康城，今南京）應(ying)試，考(kao)取“中禮(li)經魁(kui)”。25歲(sui)任“史學士”一職。

劉宋末年，程(cheng)旼約50歲時，看到(dao)北(bei)方外(wai)敵入(ru)侵，戰亂(luan)不(bu)已，帝室內為爭位而骨肉相(xiang)殘、道(dao)德(de)淪喪(sang)，加上天災不(bu)斷及(ji)農民起義(yi)，程(cheng)旼預感中原及(ji)首都周邊，也將是大戰亂(luan)之(zhi)地，因此，辭官(guan)歸隱。

不久，程旼率領妻、子、媳及同族人(ren)等(deng)(deng)幾百(bai)人(ren)南(nan)下(xia)，經過贛南(nan)，沿贛粵小道來(lai)(lai)到(dao)豪居(ju)(ju)（今仁居(ju)(ju)）。見該(gai)地(di)人(ren)煙較稠密(mi)，不是(shi)避亂、隱居(ju)(ju)的理想(xiang)地(di)方(fang)，便再向南(nan)走了幾十里(li)，來(lai)(lai)到(dao)今平遠壩(ba)頭振東(dong)村，見該(gai)地(di)山清水秀(xiu)，便在河(he)邊(bian)(bian)草草建了住(zhu)地(di)安(an)頓(dun)下(xia)來(lai)(lai)。 但(dan)河(he)邊(bian)(bian)來(lai)(lai)往人(ren)等(deng)(deng)較多，程旼又感到(dao)不夠(gou)清靜，因此，再遷到(dao)離河(he)稍遠的山背旯旮處，后(hou)稱為官窩里(li)的地(di)方(fang)定居(ju)(ju)下(xia)來(lai)(lai)，并蕃(fan)衍后(hou)代。程氏一班人(ren)馬(ma)歷盡艱辛雖然找(zhao)到(dao)了心(xin)目中的理想(xiang)境界，但(dan)一路在疫瘴、疾病、盜寇掠奪、逃失等(deng)(deng)諸多劫難中付出慘重代價，到(dao)達時僅(jin)剩下(xia)幾十個人(ren)。

程旼(min)為(wei)(wei)人(ren)樸實無華，酷好讀書，淡薄功名利(li)祿。定居(ju)下來后(hou)(hou)，諄諄教(jiao)(jiao)導后(hou)(hou)代讀書知禮，與當地(di)土著居(ju)民(min)和睦相處，并勤(qin)學(xue)(xue)本地(di)語(yu)言，與中(zhong)原古音融合，后(hou)(hou)成為(wei)(wei)客家語(yu)系。當地(di)人(ren)那時(shi)非常(chang)愚昧蠻魯，程旼(min)便(bian)(bian)到(dao)處講(jiang)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)化(hua)鄉(xiang)民(min)，后(hou)(hou)又辦起私學(xue)(xue)，招收當地(di)子弟入(ru)塾，傳播中(zhong)原文化(hua)。平(ping)時(shi)，經常(chang)走訪民(min)間，濟(ji)困扶危。見當地(di)耕作(zuo)(zuo)技(ji)術落后(hou)(hou)，程旼(min)便(bian)(bian)教(jiao)(jiao)給中(zhong)原的(de)耕作(zuo)(zuo)技(ji)術，使他(ta)們逐步改變了刀耕火種的(de)舊習慣。據說，解放前有一(yi)種木制(zhi)鐵頭的(de)拱背犁，古拙、穩定、犁得深，水、旱地(di)翻(fan)作(zuo)(zuo)均適(shi)合，被稱為(wei)(wei)程犁，這種犁便(bian)(bian)是程旼(min)公傳授(shou)下來的(de)。為(wei)(wei)方便(bian)(bian)民(min)眾行走及墾(ken)荒、耕作(zuo)(zuo)時(shi)休息，程旼(min)又帶領眾人(ren)開(kai)辟山道、修建涼亭(ting)，還(huan)興建水利(li)設施(shi)等共99處。

程旼“以德化人”，使(shi)民風逐步(bu)由“尚氣輕生”轉變為“和(he)鄰(lin)睦族”。當(dang)地(di)居民如(ru)有糾紛，都不到官府，而自愿到其處調解。程旼為他們辨別(bie)是非曲直，公正判斷(duan)，使(shi)他們心(xin)悅(yue)誠服地(di)離開。甚至有些做(zuo)了虧心(xin)事的(de)人，也往往“望其廬輒(zhe)思改過” 。

由(you)于(yu)程旼(min)“以德化(hua)人”感(gan)人至深，劉宋明帝泰(tai)豫年間，程旼(min)約57歲時，官府將其住地周圍命名為程鄉里。

公元479年(nian)，南齊滅掉劉宋。時任海陽（后(hou)(hou)來的(de)梅(mei)縣(xian)，當(dang)(dang)(dang)時平遠也屬(shu)其地域）縣(xian)令(ling)(ling)又將(jiang)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)(min)的(de)美(mei)好德行報告給(gei)朝廷。因為(wei)高帝肖道成剛(gang)剛(gang)篡位(wei)，想要收(shou)買民心(xin)，并(bing)樹(shu)立自(zi)己“賢君”的(de)形象（肖道成在位(wei)時，有一度政治較清明），便(bian)發(fa)出詔令(ling)(ling)召見程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)(min)，并(bing)想讓(rang)他(ta)出來當(dang)(dang)(dang)官。程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)(min)為(wei)了(le)大義(yi)不愿當(dang)(dang)(dang)南齊的(de)官，便(bian)以年(nian)老為(wei)由（當(dang)(dang)(dang)時程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)(min)約64歲(sui)）婉(wan)言(yan)推辭(ci)，并(bing)未(wei)前往。皇帝便(bian)賜給(gei)他(ta)“義(yi)化(hua)”稱號(hao)以示表彰(zhang)。后(hou)(hou)來，縣(xian)令(ling)(ling)呈報朝廷將(jiang)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)鄉(xiang)里周圍拓展為(wei)義(yi)化(hua)都，并(bing)于當(dang)(dang)(dang)年(nian)用(yong)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)(min)姓氏命名為(wei)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)鄉(xiang)縣(xian)。

舊時，平遠、梅縣有許多(duo)河流、區域(yu)、街道、學校(xiao)的命名都與程旼有關。至解(jie)放前，今壩頭圩內(nei)最繁(fan)華(hua)地段，仍(reng)保留義(yi)化路的街名。

程(cheng)(cheng)旼一生(sheng)經歷了東晉、劉(liu)宋、南齊及南梁四(si)個(ge)朝代共16位(wei)皇(huang)帝，享年(nian)約99歲。程(cheng)(cheng)旼去世后(hou)(hou)(hou)，葬于(yu)程(cheng)(cheng)源村豐盈社(she)（后(hou)(hou)(hou)來稱為程(cheng)(cheng)公(gong)祠）右側，也即今卓(zhuo)、謝(xie)二(er)姓(xing)程(cheng)(cheng)公(gong)屋和明巡撿司后(hou)(hou)(hou)大桷樹下(xia)，其墓地被(bei)(bei)稱為“螃蟹(xie)游江眼珠(zhu)穴(xue)”。據前輩(bei)回憶，由于(yu)程(cheng)(cheng)旼生(sheng)前“信義著于(yu)鄉里”，舊時所有上(shang)、卸任文武官員經過程(cheng)(cheng)祠時，在無任何牌示要求(qiu)的情況下(xia)，均自覺下(xia)轎或(huo)下(xia)馬步行，以示對程(cheng)(cheng)公(gong)的崇敬，并進入祠內參拜。當地眾鄉民則虔誠焚香祭(ji)拜，祈求(qiu)程(cheng)(cheng)公(gong)保佑(you)風調雨順、國泰民安。程(cheng)(cheng)公(gong)墓址在1974年(nian)平整(zheng)土(tu)地時被(bei)(bei)毀去。

程旼(min)有三(san)個(ge)兒子，長(chang)子名(ming)(ming)松字伯(bo)材(cai)，次子名(ming)(ming)杉(shan)字仲材(cai)，三(san)子名(ming)(ming)梅字季(ji)材(cai)。伯(bo)材(cai)做(zuo)官時間(jian)較長(chang)，后來以服侍老(lao)人為(wei)由辭官，享年70，葬于壩頭；仲材(cai)也(ye)做(zuo)過官，程旼(min)去世時，曾返壩頭守(shou)靈(ling)，葬父后辭官歸隱于湖南攸縣靈(ling)谷，享年100多歲；季(ji)材(cai)情(qing)況(kuang)不詳。

程(cheng)旼的(de)后(hou)代，在(zai)平(ping)遠(yuan)共繁衍了(le)200多(duo)年(nian)。 大約在(zai)唐朝初年(nian)，程(cheng)的(de)七世孫程(cheng)元(yuan)輔遷到梅(mei)縣(xian)今三角鎮龍上坪上程(cheng)屋(wu)。其后(hou)裔分散在(zai)本市各縣(xian)及江西(xi)瑞金、福(fu)建巖前，遠(yuan)至香港、越南(nan)、泰(tai)國、印尼、美(mei)國等(deng)地，并出了(le)許多(duo)高級人才(cai)、巨(ju)商、企業家。平(ping)遠(yuan)壩(ba)頭于元(yuan)代末(mo)期便(bian)已無其后(hou)裔。

程旼事跡

在(zai)(zai)(zai)(zai)《平遠(yuan)縣志(zhi)》、 《嘉應州(zhou)志(zhi)》和《程(cheng)(cheng)(cheng)鄉(xiang)(xiang)縣志(zhi)》中均有簡要記述。唐(tang)朝的(de)時(shi)候，程(cheng)(cheng)(cheng)鄉(xiang)(xiang)縣屬潮(chao)州(zhou)潮(chao)陽(yang)郡(jun)，群眾(zhong)在(zai)(zai)(zai)(zai)所建(jian)(jian)韓(han)文(wen)公祠內設(she)25位(wei)粵東(dong)鄉(xiang)(xiang)賢(xian)神(shen)(shen)位(wei)，程(cheng)(cheng)(cheng)旼居于(yu)首位(wei)。宋(song)朝詩人(ren)(ren)徐庾，曾經作詩贊揚程(cheng)(cheng)(cheng)旼“萬(wan)古江山(shan)與(yu)姓(xing)俱”。由此可見，唐(tang)宋(song)時(shi)程(cheng)(cheng)(cheng)旼已名(ming)(ming)揚潮(chao)州(zhou)、粵東(dong)。舊時(shi)，平遠(yuan)、梅(mei)(mei)縣設(she)立(li)了(le)(le)許多程(cheng)(cheng)(cheng)公祠、程(cheng)(cheng)(cheng)公會(hui)。舊時(shi)《廣東(dong)通志(zhi)》人(ren)(ren)物評選中，程(cheng)(cheng)(cheng)旼列“廣東(dong)八(ba)賢(xian)”之一(yi)(yi)。當(dang)代，隨著客家(jia)研究(jiu)的(de)開(kai)展，人(ren)(ren)們對程(cheng)(cheng)(cheng)旼的(de)認識(shi)得(de)到進一(yi)(yi)步加強。1994年(nian)，第12屆世界客屬懇親大(da)(da)會(hui)在(zai)(zai)(zai)(zai)梅(mei)(mei)州(zhou)召開(kai)，程(cheng)(cheng)(cheng)旼被與(yu)會(hui)學者一(yi)(yi)致認定為客家(jia)歷史名(ming)(ming)人(ren)(ren)，并排在(zai)(zai)(zai)(zai)首位(wei)（共(gong)認定118位(wei)），并制作畫(hua)像懸掛于(yu)鄉(xiang)(xiang)賢(xian)堂。2003年(nian)12月，平遠(yuan)縣壩(ba)頭(tou)中學退休教師余蔚(yu)文(wen)先(xian)生(sheng)（已是78歲高(gao)齡）所著《世界客屬名(ming)(ming)賢(xian)程(cheng)(cheng)(cheng)旼》一(yi)(yi)書出版，該書傾注老人(ren)(ren)14年(nian)心(xin)血，前后(hou)十一(yi)(yi)易其稿(gao)，長(chang)達12萬(wan)字(zi)，填補了(le)(le)程(cheng)(cheng)(cheng)旼研究(jiu)的(de)空白(bai)，為客家(jia)研究(jiu)及建(jian)(jian)設(she)“文(wen)化梅(mei)(mei)州(zhou)”獻上了(le)(le)一(yi)(yi)份厚禮。 有道是：桃(tao)李不(bu)言，下(xia)自成蹊。2004年(nian)底，“世界客屬名(ming)(ming)賢(xian)程(cheng)(cheng)(cheng)旼紀(ji)念館”工(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)平遠(yuan)縣壩(ba)頭(tou)東(dong)片村動工(gong)。這是客家(jia)研究(jiu)的(de)一(yi)(yi)大(da)(da)盛事，也是精神(shen)(shen)文(wen)明建(jian)(jian)設(she)的(de)一(yi)(yi)大(da)(da)盛事。這正是：

夕陽荒草染秋(qiu)霞， 道是當年仁(ren)者(zhe)家(jia)。

德澤未隨駒隙過(guo)， 春(chun)來還發舊時花。

程江江水碧如茵， 千載留傳(chuan)仁者心。

德化萬民(min)仁化土， 至今人愛說程(cheng)旼。        

程旼的精神

程旼(min)，先(xian)祖系中原(yuan)漢族，初遷(qian)(qian)于(yu)鄱陽湖地域，生于(yu)東(dong)晉末期(qi)，距今(jin)約1500多(duo)年。劉宋年間，程旼(min)率眾(zhong)南(nan)遷(qian)(qian)定居(ju)于(yu)今(jin)平遠縣壩頭東(dong)片官窩里，是(shi)僅次于(yu)秦朝平嶺南(nan)后入粵的(de)客(ke)(ke)家先(xian)民代表。他(ta)將中原(yuan)帶(dai)來的(de)先(xian)進生產技(ji)術(shu)和文化思想，改(gai)造山(shan)川(chuan)，教化鄉里，移風(feng)易俗，影響(xiang)深遠。歷(li)千余年來，程旼(min)的(de)名(ming)字連同他(ta)的(de)品行德操、功譽事跡，在平遠、在梅州(zhou)乃至客(ke)(ke)屬(shu)地區(qu)恒久雋(jun)永。第十二屆世界客(ke)(ke)屬(shu)懇親大會推之為“118位(wei)客(ke)(ke)屬(shu)名(ming)人”的(de)首(shou)賢，亦被廣東(dong)舊《通(tong)志》遴(lin)選為“廣東(dong)古八賢”之一。

客(ke)家民系(xi)的(de)(de)(de)形成有特殊的(de)(de)(de)歷(li)史背景(jing)。客(ke)家人的(de)(de)(de)歷(li)次(ci)遷徙體現了(le)獨特的(de)(de)(de)華(hua)夏族群對生存(cun)環境的(de)(de)(de)不斷適應(ying)、不斷選擇(ze)，蘊涵著人類孜孜不倦地對美好理想的(de)(de)(de)追求(qiu)；在這個(ge)過程(cheng)(cheng)中，又(you)將(jiang)中原先進(jin)的(de)(de)(de)生產力和文(wen)化思想不斷傳(chuan)播、融合、升(sheng)華(hua)，使“客(ke)家人”成為(wei)人類文(wen)明史上的(de)(de)(de)杰出代表。綜觀程(cheng)(cheng)旼事略，其精神可概括(kuo)為(wei)：開拓創(chuang)新(xin)、崇文(wen)重(zhong)教、公平正義，這也從最原始(shi)的(de)(de)(de)層(ceng)面反映了(le)客(ke)家精神要義的(de)(de)(de)一部分。

開拓(tuo)創新：南(nan)北(bei)朝劉(liu)宋末年(nian)，北(bei)方(fang)外敵入侵、戰火紛起(qi)，帝(di)室內(nei)為爭位骨肉相殘、道德淪喪，加上天災(zai)頻仍、農民起(qi)義，程(cheng)旼(min)棄官避(bi)亂世，繼而(er)領全家及同(tong)(tong)宗(zong)族人(ren)南(nan)下(xia)。在歷經(jing)疫瘴、疾病、盜寇等(deng)諸多(duo)劫難艱辛后抵達粵東(dong)，從幾百人(ren)到(dao)幾十人(ren)。程(cheng)旼(min)南(nan)遷(qian)并非潛蹤滅跡、厭世逃避(bi)。到(dao)平遠(yuan)壩頭定居后，他們(men)建涼亭、辟(pi)山道、修水(shui)利，傳(chuan)授中原耕(geng)(geng)作(zuo)技術(shu)，使當(dang)地逐步(bu)改變(bian)“刀耕(geng)(geng)火種”等(deng)落后的生產狀況。據(ju)說(shuo)，解放前民間(jian)耕(geng)(geng)作(zuo)工具、木(mu)制鐵(tie)頭的拱背犁，具有古拙、穩定、犁得深(shen)的特點，適合水(shui)、旱(han)地翻作(zuo)，當(dang)地人(ren)仍稱為“程(cheng)犁”。程(cheng)旼(min)南(nan)遷(qian)傳(chuan)播了中原先進的生產技術(shu)，推動了當(dang)地經(jing)濟社會的進步(bu)。明(ming)代平遠(yuan)知縣劉(liu)孕祚說(shuo)他“奮起(qi)南(nan)齊之世，丕變(bian)東(dong)海(hai)之區。”聯系程(cheng)旼(min)所處(chu)特定歷史環境，其于困頓中不(bu)畏艱難、尋(xun)求出(chu)路、開辟(pi)新天地的精神，竟與后世客家人(ren)不(bu)甘守著“八山一水(shui)一分田(tian)”，或寒窗苦讀，或漂(piao)洋過海(hai)，謀求出(chu)路，勇于開拓(tuo)，成就事(shi)業的品格，幾可同(tong)(tong)日而(er)語。