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基本介紹

《出師表》是三國(guo)(guo)時期蜀漢丞相(xiang)諸葛亮在決定(ding)北上伐魏、克復中原之前(qian)給后主(zhu)劉禪上書(shu)的(de)表文(wen)(wen)。這篇表文(wen)(wen)以議(yi)論(lun)為(wei)主(zhu)，兼用記敘和抒情。全文(wen)(wen)以懇(ken)切委婉(wan)的(de)言辭勸勉(mian)后主(zhu)要廣開言路、嚴明(ming)賞罰、親賢遠佞，以此興(xing)復漢室，還于舊(jiu)都（洛陽）；同時也表達(da)自(zi)己(ji)以身許國(guo)(guo)，忠貞不(bu)二的(de)思想。文(wen)(wen)章既不(bu)借助于華麗的(de)辭藻，又不(bu)引用古老(lao)的(de)典故，多以四字句行文(wen)(wen)。

這篇文(wen)章(zhang)入選部編版義務(wu)教育語(yu)文(wen)九年級下冊(ce)教科書。

內容介紹

作品原文

先帝(di)(di)創(chuang)業未半而中道(dao)崩殂(cu)，今天下三分(fen)，益州(zhou)疲(pi)弊，此誠危急存亡之(zhi)(zhi)秋(qiu)也(ye)(ye)。然侍衛之(zhi)(zhi)臣不懈于內，忠志(zhi)之(zhi)(zhi)士忘身(shen)于外者，蓋(gai)追先帝(di)(di)之(zhi)(zhi)殊遇，欲報之(zhi)(zhi)于陛下也(ye)(ye)。誠宜(yi)(yi)開(kai)張圣聽，以光先帝(di)(di)遺德，恢弘志(zhi)士之(zhi)(zhi)氣(qi)，不宜(yi)(yi)妄(wang)自(zi)菲薄，引喻失(shi)義，以塞忠諫之(zhi)(zhi)路也(ye)(ye)。

宮(gong)中府中，俱為一體(ti)，陟罰臧否，不(bu)宜(yi)異(yi)同(tong)。若(ruo)有作(zuo)奸犯科及為忠善者，宜(yi)付有司(si)論(lun)其刑賞(shang)，以(yi)昭陛下平明之(zhi)理，不(bu)宜(yi)偏私(si)，使(shi)內外異(yi)法(fa)也(ye)。

侍(shi)中、侍(shi)郎郭(guo)攸之(zhi)、費祎、董允等，此皆(jie)良實，志(zhi)慮忠純，是以(yi)先帝簡拔(ba)以(yi)遺陛下。愚(yu)以(yi)為宮中之(zhi)事，事無大小，悉以(yi)咨之(zhi)，然后(hou)施行，必能(neng)裨補闕漏，有所廣益。

將(jiang)軍向寵(chong)，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之(zhi)曰能，是以眾議舉寵(chong)為督。愚以為營(ying)中之(zhi)事，悉以咨之(zhi)，必能使行陣和睦，優(you)劣得所。

親賢臣(chen)(chen)，遠小(xiao)(xiao)人，此先(xian)漢所以興隆也；親小(xiao)(xiao)人，遠賢臣(chen)(chen)，此后漢所以傾頹也。先(xian)帝在(zai)時，每與(yu)臣(chen)(chen)論此事，未嘗不嘆息(xi)痛恨于桓、靈(ling)也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死(si)節之(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)，愿陛(bi)下親之(zhi)(zhi)信(xin)之(zhi)(zhi)，則漢室之(zhi)(zhi)隆，可計日而(er)待也。

臣本(ben)布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不(bu)求聞達于諸侯(hou)。先(xian)帝(di)不(bu)以(yi)臣卑鄙，猥自枉屈(qu)，三顧臣于草(cao)廬(lu)之(zhi)中，咨(zi)臣以(yi)當世之(zhi)事(shi)，由(you)是(shi)感激，遂(sui)許先(xian)帝(di)以(yi)驅馳。后值傾覆(fu)，受任(ren)于敗(bai)軍之(zhi)際，奉命于危難(nan)之(zhi)間，爾來二十有一年矣(yi)。

先(xian)帝(di)(di)知臣謹慎，故臨崩寄臣以(yi)大事也(ye)(ye)。受命(ming)以(yi)來，夙(su)夜憂嘆(tan)，恐托付不(bu)效，以(yi)傷先(xian)帝(di)(di)之(zhi)(zhi)明(ming)，故五月渡瀘(lu)，深(shen)入不(bu)毛。今南方已定(ding)，兵甲(jia)已足，當獎率(lv)三軍，北(bei)定(ding)中原(yuan)，庶竭(jie)駑(nu)鈍，攘除(chu)奸(jian)兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以(yi)報先(xian)帝(di)(di)而忠陛下(xia)之(zhi)(zhi)職分也(ye)(ye)。至于斟(zhen)酌損益，進盡忠言，則攸之(zhi)(zhi)、祎、允之(zhi)(zhi)任也(ye)(ye)。

愿陛下(xia)托臣(chen)以(yi)討賊(zei)興(xing)復之(zhi)效，不效，則治臣(chen)之(zhi)罪(zui)，以(yi)告(gao)先帝之(zhi)靈。若無(wu)興(xing)德之(zhi)言，則責攸之(zhi)、祎、允(yun)等之(zhi)慢，以(yi)彰其咎(jiu)；陛下(xia)亦宜自謀，以(yi)咨諏(zou)善(shan)道(dao)，察納雅言，深追先帝遺詔，臣(chen)不勝(sheng)受恩感激。

今當遠(yuan)離(li)，臨表涕(ti)零，不知所言。

注釋譯文

詞句注釋

1.先帝：指漢昭烈帝劉備(bei)。先，尊稱死去的人。

2.創(chuang)：開創(chuang)，創(chuang)立；業：統一天(tian)下的大業。

3.中道(dao)：中途(tu)。

4.崩殂（cú）：死(si)。崩，古(gu)時指皇帝死(si)亡(wang)。殂，死(si)亡(wang)。

5.今：現在。

6.三分：天下分為孫權，曹操(cao)，劉備三大勢力。

7.益(yi)州疲(pi)弊：弱，處境(jing)艱難(nan)；益(yi)州：漢代行政區域十三刺史部之一，包括今四(si)川(chuan)省和陜西省一帶，這(zhe)里指(zhi)蜀漢。疲(pi)弊（pí bì）：人力(li)缺乏，物力(li)缺無，民生凋(diao)敝。

8.此：這；誠：的(de)確，實(shi)在；之：的(de)；秋：時(shi)，時(shi)候，這里指關鍵時(shi)期，一般多指不好(hao)的(de)。

9.然：然而；侍(shi)：侍(shi)奉(feng)；衛：護衛；懈：松(song)懈，懈怠；于：在(zai)；內(nei)：皇宮中。

10.忘(wang)身(shen)(shen)(shen)：舍(she)身(shen)(shen)(shen)忘(wang)死(si)，奮不顧(gu)身(shen)(shen)(shen)。

11.蓋：原來；追(zhui)(zhui)：追(zhui)(zhui)念；殊遇：優(you)待，厚遇。

12.誠：的確(que)，確(que)實；宜：應該。

13.開張(zhang)(zhang)圣(sheng)聽：擴(kuo)大圣(sheng)明的(de)聽聞，意(yi)思是要后主(zhu)廣泛(fan)地(di)聽取別人的(de)意(yi)見；開張(zhang)(zhang)，擴(kuo)大。

14.光：發揚光大(da)，用(yong)作動(dong)詞；遺(yi)德：留下的美德。

15.恢(hui)弘：發揚擴(kuo)大，用(yong)作動詞。恢(hui)，大。弘，大，寬，這里(li)是動詞，也做(zuo)“恢(hui)宏”；氣：志氣。

16.妄自菲(fei)薄：過(guo)于看輕自己；妄：過(guo)分(fen)；菲(fei)薄：小(xiao)看，輕視。

17.引喻(yu)(yu)(yu)失義(yi)：講話不(bu)恰(qia)當。引喻(yu)(yu)(yu)：稱引、譬喻(yu)(yu)(yu)；喻(yu)(yu)(yu)：比如；義(yi)：適宜、恰(qia)當。

18.以(yi)：以(yi)致(zhi)（與(yu)以(yi)傷先帝之明的以(yi)用法相同：以(yi)致(zhi)）；塞(sai)：阻塞(sai)；諫(jian)(jian)：勸(quan)諫(jian)(jian)。

19.宮(gong)：指(zhi)皇宮(gong)；府：指(zhi)丞相(xiang)府；俱：通“具”；全，都。

20.陟（zhì）：提升(sheng)，獎勵；罰：懲罰；臧否（pǐ）：善惡，這(zhe)里用作(zuo)動(dong)詞，意思是評(ping)論人物好壞。

21.作奸犯科(ke)：做(zuo)奸邪事情，觸犯科(ke)條(tiao)法令。作奸：做(zuo)了奸邪的事情；科(ke)：科(ke)條(tiao)，法令。

22.及：以及；為：做(zuo)。

23.有司：職有專司，就(jiu)是(shi)專門管理某種事(shi)情的官吏。

24.刑：罰。

25.昭(zhao)：顯示，表明；平(ping)：公平(ping)；明：嚴明；理：治理。

26.偏私：偏袒(tan)，有(you)私心。

27.內(nei)外異法(fa)：內(nei)宮和(he)外府刑賞(shang)(shang)之法(fa)不同。內(nei)外，指內(nei)宮和(he)外府。異法(fa)，刑賞(shang)(shang)之法(fa)不同。

28.志：志向；慮：思想(xiang)，心思；忠純：忠誠(cheng)純正。

29.簡：選(xuan)擇(ze)；一(yi)說通(tong)“揀”，挑選(xuan)；拔：選(xuan)拔；遺（wèi）：給予。

30.悉以(yi)咨(zi)之：都(dou)拿來跟他們商(shang)量。悉，全部；咨(zi)：詢問，商(shang)議，征(zheng)求意見；之，指郭攸之等(deng)人。

31.必能(neng)裨補闕漏(lou)：一定能(neng)夠(gou)彌補缺點和疏(shu)漏(lou)之(zhi)處；裨（bì）：補；闕（quē），通“缺”，缺點，疏(shu)漏(lou)。

32.有所廣益：有所啟發和(he)幫(bang)助。廣益：增益；益，好處(chu)。

33.性(xing)行（xíng）淑(shu)均(jun)：性(xing)情善(shan)(shan)良品德端(duan)正(zheng)。淑(shu)，善(shan)(shan)；均(jun)，平。

34.曉暢：精通。

35.試用：任用。

36.督：武職，向寵曾為中(zhong)部督（禁(jin)衛軍(jun)統帥）。

37.營：軍營、軍隊(dui)。

38.行(xing)（háng）陣(zhen)：指(zhi)部隊。

39.優劣得所：好(hao)的差的各得其(qi)所。

40.小人(ren)：晚輩(bei)，下(xia)人(ren)，這里指(zhi)宦官。

41.傾頹：傾覆(fu)衰敗。

42.痛恨：痛惜(xi)，遺憾(han)。

43.死(si)節：為國而死(si)的氣節，能(neng)夠以死(si)報(bao)國。

44.隆(long)：興(xing)盛。

45.計(ji)日(ri)：計(ji)算著天數(shu)，指時日(ri)不遠。

46.布衣(yi)：平民；百姓。

47.躬：親自；耕：耕種。

48.南陽(yang)(yang)：東漢郡(jun)名，轄境包括今河南南部和湖北(bei)北(bei)部一帶(dai)，諸葛亮(liang)隱居地隆中當時屬南陽(yang)(yang)郡(jun)。

49.茍：茍且；全：保全。

50.聞達(da)：顯達(da)揚名，揚名顯貴。

51.卑鄙(bi)：地位、身份(fen)低微(wei)，見(jian)識短淺。卑：身份(fen)低微(wei)；鄙(bi)：地處偏遠，與(yu)今義不同(tong)。

52.猥(wei)（wěi）：辱，這(zhe)里有降(jiang)低身份的意思；枉(wang)屈(qu)：枉(wang)駕屈(qu)就。

53.顧：探望。

54.感激：有(you)所感而情緒(xu)激動。

55.許：答應；驅馳：奔(ben)走效勞。

56.有：通“又(you)”，跟在數詞后面(mian)表示(shi)約(yue)數。

57.臨(lin)崩寄臣以(yi)大事(shi)：劉備在臨(lin)死(si)的(de)時(shi)候，把國家大事(shi)托付給(gei)諸葛亮，并(bing)且對(dui)劉禪(chan)說：“汝與(yu)丞相從事(shi)，事(shi)之如父。”臨(lin)：將要，臨(lin)近。

58.夙夜憂(you)嘆：早晚憂(you)慮(lv)嘆息。

59.瀘(lu)：水名，即如(ru)今的金(jin)沙江。

60.不毛：不長草木，這里指人煙稀(xi)少的地方。毛，莊(zhuang)稼，苗。

61.兵：武(wu)器；甲：裝備。

62.獎(jiang)率：獎(jiang)賞率領(ling)。

63.庶：希望；竭：竭盡；駑（nú）鈍：比喻才能平庸(yong)，這是(shi)諸葛亮自謙的(de)話(hua)；駑：劣(lie)馬(ma)，走不快的(de)馬(ma)，指才能低劣(lie)。鈍：刀刃不鋒利。

64.攘（rǎng）除：排除，鏟(chan)除；奸(jian)兇：奸(jian)邪兇惡之人，此指曹魏政權。

65.還：回；于(yu)：到(dao)；舊(jiu)都(dou)：指東漢都(dou)城洛陽。

66.此臣所以(yi)(yi)報先帝(di)而忠陛下之(zhi)職分也：這是我用來(lai)報答先帝(di)，效忠陛下的職責本分。所以(yi)(yi)：用來(lai)...的是

67.斟酌(zhuo)損(sun)益（zhēn zhuó sǔn yì）：斟情酌(zhuo)理(li)、有(you)所興(xing)辦。比(bi)喻做事(shi)(shi)要掌握(wo)分寸，（處理(li)事(shi)(shi)務）斟酌(zhuo)情理(li)，有(you)所興(xing)革(ge)。損(sun)：除去；益：興(xing)辦，增(zeng)加。

68.托臣以討賊興(xing)復之(zhi)效：把討伐曹魏復興(xing)漢室(shi)的任(ren)務交付(fu)給我。托：托付(fu)，交付(fu)；效：效命(ming)的任(ren)務。

69.不(bu)效則治臣之罪：沒有成效就治我(wo)的罪。

70.告：告慰，告祭。

71.興德之言(yan)：發揚陛下恩(en)德的忠言(yan)。

72.慢(man)：怠(dai)慢(man)，疏忽，指不盡職。

73.彰其咎：揭示他們(men)的過(guo)(guo)失。彰：表明，顯揚；咎：過(guo)(guo)失，罪。

74.咨(zi)諏(zou)（zōu）善(shan)道：詢問（治國的(de)）良策。諏(zou)（zōu），詢問，咨(zi)詢。

75.察納：識別采納。察：明察；雅言(yan)：正(zheng)確的言(yan)論，正(zheng)言(yan)，合理的意(yi)見。

76.深追：深刻追念；先(xian)帝(di)遺(yi)詔(zhao)：劉備給后主的遺(yi)詔(zhao)，見《三國志(zhi)·蜀志(zhi)·先(xian)主傳》注引《諸葛亮集(ji)》，詔(zhao)中說：“勿以惡(e)小(xiao)而(er)為之，勿以善(shan)小(xiao)而(er)不(bu)為。惟(wei)賢惟(wei)德，能(neng)服于人。”遺(yi)詔(zhao)：皇帝(di)在臨終時(shi)所發的詔(zhao)令。

77.當(dang)：在……時候。

78.臨：面對；涕：眼(yan)淚；零：落下。

79.不(bu)知所言：不(bu)知道說了(le)些什么。

白話譯文

先(xian)(xian)(xian)帝(di)(di)創業還沒有完(wan)成(cheng)一半(ban)，就中途去(qu)世了。如今天下分為三國(guo)，我們蜀漢國(guo)力困(kun)弊，這(zhe)真是危(wei)急(ji)存亡的(de)(de)時刻啊。然而侍衛臣僚(liao)在內勤勞不(bu)懈，忠心的(de)(de)將士在外舍(she)身忘死(si)，這(zhe)是因為他們追(zhui)念先(xian)(xian)(xian)帝(di)(di)的(de)(de)特殊恩遇(yu)。想在您的(de)(de)身上進(jin)行報答。您應該廣泛聽取(qu)臣下的(de)(de)意見，以發揚光大先(xian)(xian)(xian)帝(di)(di)遺留下的(de)(de)美(mei)德。激發志(zhi)士的(de)(de)勇氣，不(bu)應當妄(wang)自菲薄。援引不(bu)恰當的(de)(de)譬喻，以堵塞(sai)忠言(yan)進(jin)諫的(de)(de)道路。

宮禁中的(de)(de)侍衛、各府署的(de)(de)臣僚都是一(yi)個整體，賞罰褒貶，不(bu)(bu)應(ying)有(you)所不(bu)(bu)同(tong)。如有(you)作惡違法(fa)的(de)(de)人，或行為忠善的(de)(de)人，都應(ying)該交給主管官吏評(ping)定對(dui)他們的(de)(de)懲獎，以顯示陛下處理國事的(de)(de)公正(zheng)嚴明(ming)。不(bu)(bu)應(ying)該有(you)所偏(pian)愛，使宮內宮外(wai)執法(fa)不(bu)(bu)同(tong)。

侍(shi)中(zhong)郭攸之(zhi)、費祎、董(dong)允等人，都是善良(liang)誠實、心志忠貞純潔的(de)人，因此先帝選拔他們留給(gei)陛下。我認為宮(gong)中(zhong)之(zhi)事(shi)，無(wu)論大小，都去咨(zi)詢他們，然后施(shi)行(xing)，必能彌補缺失，集思廣益(yi)。

將軍向寵，心性品德善良平和，又通曉軍事(shi)。過去經過試用，先帝(di)稱贊他很有(you)才能，因此(ci)眾人商議推舉他做(zuo)中(zhong)部督(du)。我認為禁(jin)軍營(ying)中(zhong)的事(shi)都去咨問(wen)于他，必能使軍隊和睦，不同才能的人各(ge)得其所。

親(qin)(qin)近賢良(liang)的(de)忠(zhong)臣，遠離奸佞的(de)小(xiao)人，這(zhe)是漢朝前期興盛的(de)原(yuan)因(yin)；親(qin)(qin)近小(xiao)人，遠離賢臣，這(zhe)是漢朝后期傾覆衰敗(bai)的(de)原(yuan)因(yin)。先帝(di)在世的(de)時(shi)候，每(mei)次跟我談論(lun)起(qi)這(zhe)些(xie)事，對于桓帝(di)、靈帝(di)的(de)做法(fa)，沒(mei)有(you)一(yi)次不(bu)嘆息并且感覺到痛(tong)心和遺憾。侍(shi)中、尚書、長史、參軍，這(zhe)些(xie)都是堅貞可靠，能夠(gou)以死(si)報國的(de)忠(zhong)臣，誠愿陛下親(qin)(qin)近他(ta)們(men)，信任(ren)他(ta)們(men)，這(zhe)樣漢王室的(de)興盛，就(jiu)時(shi)間(jian)不(bu)遠了。

我(wo)(wo)原(yuan)本一(yi)個平(ping)民，在南(nan)(nan)(nan)陽親自(zi)耕(geng)田(tian)。只想在亂世里(li)茍全性命(ming)，不(bu)求在諸侯(hou)間(jian)揚名顯身(shen)。先帝(di)不(bu)因為(wei)我(wo)(wo)地位(wei)、身(shen)份低微，而委屈(qu)自(zi)己，三次到草(cao)廬中(zhong)來(lai)拜訪我(wo)(wo)。向我(wo)(wo)詢問天下(xia)大(da)(da)事(shi)(shi)，由此使(shi)我(wo)(wo)感動(dong)奮(fen)發，而同意為(wei)先帝(di)奔走效力(li)。后來(lai)遭(zao)遇失敗(bai)，我(wo)(wo)在軍(jun)事(shi)(shi)失利之際接受任命(ming)。形勢危急之時奉命(ming)出使(shi)，從這以(yi)來(lai)二十一(yi)年(nian)了。先帝(di)知道我(wo)(wo)做(zuo)事(shi)(shi)謹慎，所以(yi)臨終(zhong)把國家大(da)(da)事(shi)(shi)托付(fu)給(gei)我(wo)(wo)。接受遺命(ming)以(yi)來(lai)，我(wo)(wo)日(ri)夜(ye)憂慮嘆(tan)息。惟恐托付(fu)的(de)事(shi)(shi)不(bu)能完成，有(you)損于(yu)先帝(di)的(de)英明。因此五(wu)月渡瀘南(nan)(nan)(nan)征，深入不(bu)毛之地。現(xian)在南(nan)(nan)(nan)方已經平(ping)定(ding)，兵甲已經充足，我(wo)(wo)應當勉勵統率三軍(jun)，北定(ding)中(zhong)原(yuan)，以(yi)便(bian)竭盡我(wo)(wo)拙劣的(de)能力(li)。掃(sao)除(chu)奸邪、興復漢室、返還舊都(dou)。這是我(wo)(wo)用以(yi)報答先帝(di)盡忠陛下(xia)的(de)職責(ze)，至(zhi)于(yu)處置日(ri)常之事(shi)(shi)，決定(ding)取舍損益，毫無保留(liu)地貢(gong)獻(xian)忠言(yan)，那是郭(guo)攸(you)之、費祎、董允的(de)責(ze)任。

希望陛下(xia)把討(tao)伐曹賊、興復漢室的任務交給我去(qu)完(wan)成(cheng)；若不能完(wan)成(cheng)，就治我的罪，以(yi)告于先帝(di)的英(ying)靈(ling)。如果(guo)不能進獻增進圣德的忠言，那就責備(bei)郭(guo)攸之、費祎、董允的怠慢(man)。以(yi)表明他們(men)的過失。陛下(xia)也(ye)應當謀求自強，征(zheng)詢(xun)臣(chen)下(xia)的意(yi)見，考察并采納正確的言論，深思先帝(di)的遺(yi)詔。臣(chen)蒙受大(da)恩，不甚感激。現在即將遠離，一邊寫表，一邊流淚，真不知該說(shuo)些(xie)什(shen)么。

背景介紹

漢(han)章武元年（221年），劉備(bei)(bei)稱帝，諸葛亮(liang)為(wei)丞相。漢(han)建(jian)興(xing)元年（223年），劉備(bei)(bei)病死，將劉禪(chan)托(tuo)付給諸葛亮(liang)。諸葛亮(liang)實行了一系列(lie)比(bi)較正確的(de)政(zheng)治和經(jing)濟措施，使漢(han)境(jing)內呈現(xian)興(xing)旺景象。為(wei)了實現(xian)全(quan)國(guo)統一，諸葛亮(liang)在平(ping)息南方叛亂(luan)之后，于建(jian)興(xing)五年（227年）決定北上(shang)伐魏，擬奪取魏的(de)長(chang)安，臨行之前上(shang)書后主，即這(zhe)篇(pian)《出師表》。

作者介紹

諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)（181年(nian)—234年(nian)），字孔明，瑯(lang)邪郡陽都(dou)縣（今山東省沂南縣）人，是(shi)三(san)國時(shi)期(qi)杰出(chu)的政治家和軍事(shi)家。早年(nian)避亂于(yu)荊州，隱居(ju)隴畝，藏器待時(shi)。建安十二(er)年(nian)（207年(nian)）十月，劉(liu)備(bei)三(san)顧茅(mao)廬，始出(chu)。諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)對他縱談天下形(xing)勢，并建議劉(liu)備(bei)聯(lian)合孫權，抗拒曹(cao)操，以益州為基地(di)，興復漢(han)室，此后(hou)(hou)一直佐劉(liu)備(bei)。建安十三(san)年(nian)即聯(lian)孫權，在赤壁打敗曹(cao)操，取(qu)得(de)荊州，西取(qu)益州，建立蜀(shu)漢(han)，拜為丞(cheng)相。建興元年(nian)（223年(nian)）劉(liu)備(bei)死后(hou)(hou)，后(hou)(hou)主劉(liu)禪襲位(wei)，諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)盡心托孤，被(bei)封為武(wu)鄉候，主持(chi)朝政。諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)志在北(bei)伐，于(yu)是(shi)東連孫吳，南收孟獲(huo)，頻年(nian)出(chu)征，與曹(cao)魏交戰(zhan)，最后(hou)(hou)因病(bing)卒于(yu)五丈(zhang)原。有《諸(zhu)葛(ge)(ge)武(wu)侯集》。

鑒賞評價

整體賞析

《出(chu)師表》以(yi)懇切的(de)(de)言辭，針對當時的(de)(de)局勢，反復勸勉(mian)劉(liu)禪(chan)要繼承先主劉(liu)備的(de)(de)遺志，開張圣聽(ting)，賞罰嚴(yan)明，親(qin)賢遠(yuan)佞，以(yi)完成(cheng)“興(xing)復漢(han)室”的(de)(de)大業(ye)，表現(xian)了諸(zhu)葛亮“北(bei)定中原”的(de)(de)堅強意志和(he)對蜀漢(han)忠貞(zhen)不(bu)二的(de)(de)品(pin)格(ge)。

上半部分(fen)，分(fen)析當時不(bu)容(rong)懈怠的(de)政治(zhi)形勢，闡述開張(zhang)圣聽、內(nei)外同法(fa)、親(qin)信(xin)賢良的(de)必(bi)要(yao)性和迫切性，希望后(hou)主勵精圖治(zhi)，迅速改變龜(gui)縮于(yu)西(xi)南一隅的(de)被(bei)動局面；下半部分(fen)，回顧自己的(de)一生經(jing)歷，緬懷先帝“三顧茅廬”的(de)知(zhi)遇之恩(en)，表明此次北伐務(wu)求成功的(de)雄心壯志。

第一部分由(you)勢(shi)(shi)入理，起(qi)筆崢(zheng)嶸(rong)。表(biao)文(wen)(wen)(wen)第一節向后(hou)主(zhu)提(ti)出(chu)“開張(zhang)圣聽”的(de)(de)(de)(de)建議(yi)，可是卻(que)從形(xing)勢(shi)(shi)敘起(qi)，這(zhe)能起(qi)振聾發聵的(de)(de)(de)(de)作用，又能激發繼承遺志的(de)(de)(de)(de)感情(qing)。表(biao)文(wen)(wen)(wen)開筆即(ji)言(yan)“先(xian)(xian)(xian)帝(di)創業未(wei)半(ban)而中道(dao)崩(beng)殂”，深痛劉備壯志未(wei)酬身先(xian)(xian)(xian)死，深誡后(hou)人繼承父業不(bu)(bu)(bu)(bu)可廢，以(yi)追(zhui)念先(xian)(xian)(xian)帝(di)功業的(de)(de)(de)(de)語句領起(qi)，至(zhi)忠至(zhi)愛(ai)之(zhi)(zhi)情(qing)統(tong)領了全文(wen)(wen)(wen)．繼而以(yi)“今天(tian)下(xia)三分”，點明天(tian)下(xia)大勢(shi)(shi)，逐鹿中原，尚不(bu)(bu)(bu)(bu)知鹿死誰手(shou)；復(fu)直言(yan)“益州(zhou)疲敝”，自身條件很差，地少將寡，民窮地荒；進(jin)而大聲疾(ji)呼(hu)：“此誠危急(ji)存(cun)亡(wang)之(zhi)(zhi)秋也(ye)。”大有危在(zai)旦夕之(zhi)(zhi)勢(shi)(shi)，如不(bu)(bu)(bu)(bu)救亡(wang)存(cun)國，將會(hui)出(chu)現國破身亡(wang)的(de)(de)(de)(de)慘(can)局，筆勢(shi)(shi)陡峭，崢(zheng)蠑(rong)峻(jun)拔。在(zai)凸顯形(xing)勢(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)情(qing)況下(xia)，墊以(yi)“侍衛之(zhi)(zhi)臣不(bu)(bu)(bu)(bu)懈予(yu)內，忠志之(zhi)(zhi)士忘身于外”，他們不(bu)(bu)(bu)(bu)忘先(xian)(xian)(xian)帝(di)恩德(de)，不(bu)(bu)(bu)(bu)改對(dui)后(hou)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)忠心(xin)，轉危為安，化險為夷還(huan)是有依傍(bang)的(de)(de)(de)(de)，有力量的(de)(de)(de)(de)，有希望的(de)(de)(de)(de)。在(zai)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)基礎上，提(ti)出(chu)“開張(zhang)圣聽”，“以(yi)光(guang)先(xian)(xian)(xian)帝(di)遺德(de)，恢弘志士之(zhi)(zhi)氣”的(de)(de)(de)(de)建議(yi)，規勸不(bu)(bu)(bu)(bu)可“妄自菲薄，引喻失義，以(yi)塞忠諫之(zhi)(zhi)路”。表(biao)文(wen)(wen)(wen)將是否(fou)廣(guang)開言(yan)路，從關系國家(jia)存(cun)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)來(lai)(lai)(lai)談，從關系忠于先(xian)(xian)(xian)帝(di)的(de)(de)(de)(de)高度(du)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)，使人聞(wen)之(zhi)(zhi)驚心(xin)，思(si)之(zhi)(zhi)動(dong)(dong)心(xin)。如果(guo)表(biao)文(wen)(wen)(wen)只是一般(ban)地申述(shu)廣(guang)開言(yan)路的(de)(de)(de)(de)意義，平平道(dao)來(lai)(lai)(lai)，對(dui)一個昏聵愚鈍的(de)(de)(de)(de)君主(zhu)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)，顯然是不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)有多(duo)大觸動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)。

表(biao)(biao)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)二(er)(er)(er)(er)部分(fen)，由(you)(you)(you)敘(xu)(xu)自(zi)己(ji)生(sheng)平而(er)(er)(er)至言(yan)(yan)伐魏的(de)(de)(de)(de)(de)意義，進(jin)而(er)(er)(er)表(biao)(biao)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)自(zi)已“興(xing)復漢室，還于舊(jiu)都”的(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)心(xin)(xin)，也寫得慷(kang)慨深沉，動人(ren)(ren)心(xin)(xin)魄(po)。由(you)(you)(you)人(ren)(ren)到己(ji)，文(wen)(wen)(wen)勢跌宕(dang)。表(biao)(biao)文(wen)(wen)(wen)從第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)諫，到第(di)(di)二(er)(er)(er)(er)部分(fen)，忽以(yi)(yi)(yi)“臣(chen)本布衣(yi)”起筆，另入(ru)(ru)(ru)蹊(xi)徑，別(bie)(bie)開生(sheng)面。敘(xu)(xu)寫自(zi)己(ji)二(er)(er)(er)(er)十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況，歷數先(xian)帝(di)(di)(di)之(zhi)殊(shu)遇，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)三顧茅廬(lu)使(shi)(shi)之(zhi)出(chu)(chu)(chu)山(shan)效命(ming)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)傾覆之(zhi)際(ji)使(shi)(shi)之(zhi)出(chu)(chu)(chu)任(ren)(ren)丞相，使(shi)(shi)之(zhi)由(you)(you)(you)布衣(yi)身(shen)分(fen)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)躍而(er)(er)(er)為極(ji)位重臣(chen)，由(you)(you)(you)躬耕隱士(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)舉而(er)(er)(er)成三軍主(zhu)帥。這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)節敘(xu)(xu)述，好象(xiang)是(shi)(shi)逸枝衍(yan)蔓，與(yu)上下文(wen)(wen)(wen)聯(lian)系不(bu)(bu)(bu)(bu)緊。其實(shi)，它與(yu)上下文(wen)(wen)(wen)貌分(fen)神合，明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)疏實(shi)密。這是(shi)(shi)因(yin)為。第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，追溯二(er)(er)(er)(er)十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)殊(shu)遇，披露感恩(en)戴德之(zhi)情(qing)(qing)，說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)以(yi)(yi)(yi)上進(jin)言(yan)(yan)純(chun)屬忠(zhong)諫，叫后(hou)(hou)(hou)主(zhu)聽來(lai)覺得舒徐入(ru)(ru)(ru)耳。第(di)(di)二(er)(er)(er)(er)，以(yi)(yi)(yi)自(zi)身(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)負先(xian)帝(di)(di)(di)殊(shu)遇舍命(ming)驅馳，作為后(hou)(hou)(hou)主(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)忘先(xian)人(ren)(ren)之(zhi)業的(de)(de)(de)(de)(de)榜樣，進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步啟(qi)發后(hou)(hou)(hou)主(zhu)奮發圖強。第(di)(di)三，二(er)(er)(er)(er)十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)不(bu)(bu)(bu)(bu)平凡歷程(cheng)，說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)創業艱難(nan)，激勵其不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)半途而(er)(er)(er)廢，更不(bu)(bu)(bu)(bu)能前(qian)功(gong)盡棄。第(di)(di)四，寫出(chu)(chu)(chu)先(xian)帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)榜樣，不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)孔(kong)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)“卑鄙(bi)”，猥自(zi)枉屈，三顧茅廬(lu)，事不(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)大小，悉(xi)以(yi)(yi)(yi)咨之(zhi)，于敗軍之(zhi)際(ji)，危難(nan)之(zhi)間，仍委以(yi)(yi)(yi)重任(ren)(ren)，可(ke)見他任(ren)(ren)人(ren)(ren)唯賢(xian)，唯才(cai)是(shi)(shi)舉，叫后(hou)(hou)(hou)主(zhu)效法先(xian)帝(di)(di)(di)知人(ren)(ren)善任(ren)(ren)。第(di)(di)五，表(biao)(biao)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)自(zi)己(ji)二(er)(er)(er)(er)十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)如(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日，竭(jie)忠(zhong)盡智，今后(hou)(hou)(hou)仍一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)如(ru)既往(wang)，忠(zhong)心(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)改，余力(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)遺，使(shi)(shi)后(hou)(hou)(hou)主(zhu)托(tuo)之(zhi)以(yi)(yi)(yi)討賊興(xing)復之(zhi)任(ren)(ren)，且可(ke)免(mian)因(yin)率師(shi)(shi)(shi)北(bei)伐，小人(ren)(ren)進(jin)讒而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)予信任(ren)(ren)，壞(huai)了大局(ju)。諸葛亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)這段敘(xu)(xu)述，系進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步打(da)動后(hou)(hou)(hou)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)，樂于接(jie)受前(qian)面的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)言(yan)(yan)，又是(shi)(shi)臨(lin)別(bie)(bie)時的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)白，實(shi)有(you)深哀曲意。文(wen)(wen)(wen)章由(you)(you)(you)進(jin)言(yan)(yan)轉而(er)(er)(er)為自(zi)敘(xu)(xu)生(sheng)平，宕(dang)開了筆墨(mo)，使(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)勢波瀾起伏，更為可(ke)觀(guan)。由(you)(you)(you)敘(xu)(xu)而(er)(er)(er)誓，推上高潮。表(biao)(biao)文(wen)(wen)(wen)繼敘(xu)(xu)二(er)(er)(er)(er)十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)遭際(ji)之(zhi)后(hou)(hou)(hou)，續述白帝(di)(di)(di)托(tuo)孤(gu)后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)(qing)、工作，進(jin)而(er)(er)(er)表(biao)(biao)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)北(bei)定中原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)心(xin)(xin)。前(qian)面的(de)(de)(de)(de)(de)論世、進(jin)言(yan)(yan)，抒(shu)情(qing)(qing)，到此(ci)結(jie)穴，出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)表(biao)(biao)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)特點由(you)(you)(you)此(ci)完全(quan)挑明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)。追言(yan)(yan)托(tuo)孤(gu)之(zhi)事，交代(dai)這次(ci)(ci)出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史根源，“受命(ming)以(yi)(yi)(yi)來(lai)，夙夜憂嘆，恐托(tuo)付不(bu)(bu)(bu)(bu)效，以(yi)(yi)(yi)傷(shang)先(xian)帝(di)(di)(di)之(zhi)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)”，說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)這次(ci)(ci)出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)思想基(ji)礎(chu)。“五月(yue)渡(du)瀘(lu)，深入(ru)(ru)(ru)不(bu)(bu)(bu)(bu)毛。今南方已定”，指出(chu)(chu)(chu)這次(ci)(ci)出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)物質準(zhun)備。在充(chong)分(fen)敘(xu)(xu)說(shuo)(shuo)條(tiao)件的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上，提出(chu)(chu)(chu)“當獎率三軍，北(bei)定中原(yuan)，庶竭(jie)駑鈍，攘除奸兇，興(xing)復漢室，還于舊(jiu)都”，警拔爽(shuang)截，鏗(keng)鏗(keng)振響(xiang)，熠熠生(sheng)光。《出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)表(biao)(biao)》至此(ci)才(cai)徑言(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)，切入(ru)(ru)(ru)本題。前(qian)面的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)言(yan)(yan)，是(shi)(shi)為了保證有(you)出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)件，中間敘(xu)(xu)事，是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)自(zi)身(shen)具有(you)出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)條(tiao)件，至此(ci)兩線歸一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，提出(chu)(chu)(chu)宜乎(hu)出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)，也就如(ru)瓜熟蒂(di)落(luo)，孕足而(er)(er)(er)娩(mian)。

由于此(ci)文是(shi)奏章(zhang)，內容是(shi)諸(zhu)葛亮(liang)出(chu)師伐魏前向劉(liu)禪陳述意見，提出(chu)修(xiu)明政治的(de)主(zhu)(zhu)張，因(yin)此(ci)全文以(yi)(yi)議論(lun)為主(zhu)(zhu)。由于諸(zhu)葛亮(liang)要讓劉(liu)禪知道(dao)創業的(de)艱難，激勵(li)他(ta)立志完成先帝未竟的(de)大業，因(yin)而文中兼(jian)敘了(le)自己的(de)身世(shi)和(he)追隨先帝的(de)原(yuan)因(yin)以(yi)(yi)及以(yi)(yi)身許國(guo)的(de)經(jing)過。又由于諸(zhu)葛亮(liang)對劉(liu)氏(shi)父子無(wu)限忠誠，披肝瀝膽相待，因(yin)而言詞充滿著殷切期(qi)望之(zhi)情(qing)。全文既曉(xiao)之(zhi)以(yi)(yi)理(li)，又動(dong)之(zhi)以(yi)(yi)情(qing)。具(ju)體地說(shuo)，前部分重在曉(xiao)之(zhi)以(yi)(yi)理(li)，后部分重在動(dong)之(zhi)以(yi)(yi)情(qing)。總(zong)的(de)是(shi)以(yi)(yi)議論(lun)為主(zhu)(zhu)，融以(yi)(yi)敘事和(he)抒情(qing)。全篇文字從作(zuo)者肺(fei)腑中流出(chu)，析理(li)透辟(pi)，真情(qing)充溢，感人至深。

此(ci)文(wen)(wen)的(de)語言(yan)最顯著(zhu)的(de)特(te)(te)點(dian)是(shi)(shi)率(lv)直質樸，表現懇切忠(zhong)貞的(de)感情(qing)。前人(ren)(ren)特(te)(te)別指出(chu)在六百余字的(de)篇幅(fu)里，先(xian)(xian)后十三次提及“先(xian)(xian)帝”，七次提到“陛下”。“報先(xian)(xian)帝”“忠(zhong)陛下”思(si)想(xiang)貫(guan)穿全文(wen)(wen)，處(chu)(chu)處(chu)(chu)不(bu)(bu)忘先(xian)(xian)帝“遺(yi)德”“遺(yi)詔”，處(chu)(chu)處(chu)(chu)為后主著(zhu)想(xiang)，期望他成就先(xian)(xian)帝未(wei)竟的(de)“興(xing)復(fu)漢室”的(de)大業(ye)。全文(wen)(wen)既不(bu)(bu)借助于(yu)華麗的(de)辭藻，又(you)不(bu)(bu)引用(yong)古老的(de)典故，每句話不(bu)(bu)失臣子(zi)的(de)身(shen)份(fen)，也切合(he)長輩的(de)口吻。清朝(chao)丘(qiu)維(wei)屏說“武侯在國，目(mu)睹后主聽用(yong)嬖昵小人(ren)(ren)，或(huo)難于(yu)進言(yan)，或(huo)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)省，借出(chu)師(shi)時(shi)叮嚀痛切言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)。”屈(qu)(qu)原是(shi)(shi)在遭讒毀、被放逐的(de)處(chu)(chu)境(jing)中寫出(chu)《離騷》的(de)，因而采取幽隱詭幻的(de)表現手法。諸(zhu)葛亮處(chu)(chu)境(jing)跟(gen)屈(qu)(qu)原正相反(fan)，但(dan)《出(chu)師(shi)表》感情(qing)充沛的(de)特(te)(te)點(dian)和所表達的(de)忠(zhong)君愛國之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)卻是(shi)(shi)一脈相通的(de)，率(lv)直質樸的(de)語言(yan)形(xing)式是(shi)(shi)和文(wen)(wen)章的(de)思(si)想(xiang)內容(rong)統一的(de)。此(ci)文(wen)(wen)多(duo)以四字句行文(wen)(wen)，還(huan)有(you)一些整齊工穩(wen)的(de)排(pai)比對偶句式，如(ru)“侍衛(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)臣不(bu)(bu)懈于(yu)內，忠(zhong)志之(zhi)(zhi)(zhi)士忘身(shen)于(yu)外(wai)”、“茍全性命于(yu)亂世(shi)，不(bu)(bu)求聞達于(yu)諸(zhu)侯”、“受任(ren)于(yu)敗軍(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)際，奉命于(yu)危難之(zhi)(zhi)(zhi)間”，體(ti)現了(le)東漢末年駢(pian)體(ti)文(wen)(wen)開(kai)始(shi)興(xing)起(qi)的(de)時(shi)代風尚。

名家評論

南宋陸游《書憤》：“出(chu)師一表(biao)真名世(shi)，千載誰堪伯(bo)仲間。”

南宋(song)文天祥《正氣歌(ge)》：“或為《出(chu)師表》，鬼神泣壯烈。”

清丘維屏(ping)：“明白(bai)剴切中(zhong)，百轉千回，盡去《離騷》幽隱詭幻之跡而得(de)其情(qing)。”