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基本介紹

《出師表(biao)》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮(liang)在決定北上伐魏(wei)、克復(fu)(fu)中原之前給(gei)后(hou)主劉禪上書的(de)(de)表(biao)文(wen)。這(zhe)篇表(biao)文(wen)以(yi)議論為主，兼(jian)用記敘和抒情。全文(wen)以(yi)懇切(qie)委婉(wan)的(de)(de)言辭勸勉(mian)后(hou)主要(yao)廣開言路、嚴(yan)明(ming)賞罰、親賢遠佞(ning)，以(yi)此(ci)興復(fu)(fu)漢室(shi)，還于(yu)舊(jiu)都（洛(luo)陽）；同時也表(biao)達自己以(yi)身許國，忠貞不(bu)二的(de)(de)思想。文(wen)章(zhang)既不(bu)借助(zhu)于(yu)華麗(li)的(de)(de)辭藻，又(you)不(bu)引用古老的(de)(de)典故，多以(yi)四字句行文(wen)。

這篇文章入選部(bu)編版義務(wu)教育(yu)語文九年級(ji)下冊教科(ke)書。

內容介紹

作品原文

先(xian)(xian)帝(di)(di)(di)創業未半(ban)而中道崩殂，今(jin)天下三(san)分(fen)，益州(zhou)疲弊，此誠危急存亡之秋也(ye)。然侍衛(wei)之臣不懈(xie)于(yu)內，忠志之士忘身(shen)于(yu)外者，蓋(gai)追先(xian)(xian)帝(di)(di)(di)之殊遇(yu)，欲(yu)報之于(yu)陛下也(ye)。誠宜(yi)開(kai)張(zhang)圣聽，以光先(xian)(xian)帝(di)(di)(di)遺(yi)德，恢(hui)弘志士之氣，不宜(yi)妄自菲薄，引(yin)喻失義，以塞忠諫之路也(ye)。

宮中府(fu)中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同(tong)。若有作奸犯科及為忠善(shan)者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nei)外異法(fa)也。

侍中、侍郎郭攸(you)之、費(fei)祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是(shi)以(yi)先帝簡拔(ba)以(yi)遺陛下。愚(yu)以(yi)為宮中之事，事無大小，悉以(yi)咨之，然(ran)后施行，必(bi)能裨補闕漏，有所廣益(yi)。

將(jiang)軍向(xiang)寵，性行(xing)淑均，曉(xiao)暢(chang)軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以(yi)眾議舉寵為督。愚以(yi)為營中之事，悉以(yi)咨之，必能使行(xing)陣和睦，優劣得所(suo)。

親賢臣(chen)(chen)，遠小人(ren)(ren)，此(ci)先漢所以興(xing)隆(long)也；親小人(ren)(ren)，遠賢臣(chen)(chen)，此(ci)后(hou)漢所以傾頹(tui)也。先帝在(zai)時，每與臣(chen)(chen)論(lun)此(ci)事，未(wei)嘗不嘆息痛(tong)恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此(ci)悉(xi)貞良(liang)死節(jie)之臣(chen)(chen)，愿(yuan)陛下親之信之，則漢室之隆(long)，可計日而(er)待(dai)也。

臣本布衣，躬(gong)耕(geng)于(yu)南陽(yang)，茍(gou)全性命(ming)于(yu)亂世，不求(qiu)聞達于(yu)諸侯。先(xian)帝不以(yi)臣卑鄙，猥自(zi)枉屈，三(san)顧臣于(yu)草廬之(zhi)(zhi)(zhi)中，咨臣以(yi)當世之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，由是感激，遂許(xu)先(xian)帝以(yi)驅馳。后值傾覆(fu)，受任于(yu)敗軍之(zhi)(zhi)(zhi)際，奉命(ming)于(yu)危難之(zhi)(zhi)(zhi)間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣(chen)(chen)謹慎，故臨(lin)崩寄臣(chen)(chen)以大事也(ye)。受(shou)命以來，夙夜憂嘆，恐(kong)托付不(bu)效，以傷先帝之(zhi)明(ming)，故五月渡瀘(lu)，深(shen)入不(bu)毛。今南(nan)方已(yi)定(ding)，兵甲已(yi)足，當獎率三軍(jun)，北(bei)定(ding)中原，庶竭(jie)駑(nu)鈍，攘(rang)除(chu)奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣(chen)(chen)所以報先帝而忠陛下之(zhi)職分也(ye)。至于斟酌損益，進盡忠言，則(ze)攸之(zhi)、祎、允之(zhi)任也(ye)。

愿陛(bi)下(xia)托臣(chen)以(yi)(yi)討賊興復之(zhi)(zhi)(zhi)效，不效，則治(zhi)臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)，以(yi)(yi)告(gao)先(xian)帝之(zhi)(zhi)(zhi)靈(ling)。若無興德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)言，則責攸之(zhi)(zhi)(zhi)、祎、允等之(zhi)(zhi)(zhi)慢，以(yi)(yi)彰其咎；陛(bi)下(xia)亦(yi)宜自謀，以(yi)(yi)咨諏善道，察納(na)雅言，深追先(xian)帝遺詔，臣(chen)不勝受恩感激。

今(jin)當遠離，臨表涕(ti)零，不知所言(yan)。

注釋譯文

詞句注釋

1.先帝(di)：指(zhi)漢昭烈帝(di)劉備。先，尊稱死去的人。

2.創(chuang)：開創(chuang)，創(chuang)立(li)；業：統一天下的大業。

3.中(zhong)道(dao)：中(zhong)途。

4.崩殂（cú）：死。崩，古時(shi)指(zhi)皇帝死亡(wang)。殂，死亡(wang)。

5.今：現在。

6.三(san)分：天(tian)下分為孫(sun)權(quan)，曹操，劉備三(san)大勢力。

7.益(yi)州疲(pi)弊：弱(ruo)，處境(jing)艱(jian)難；益(yi)州：漢代行政區域十三刺史部之一(yi)，包括今四(si)川省(sheng)和陜西省(sheng)一(yi)帶，這里指(zhi)蜀漢。疲(pi)弊（pí bì）：人力(li)缺(que)乏，物(wu)力(li)缺(que)無，民生凋(diao)敝。

8.此(ci)：這；誠(cheng)：的確，實在；之：的；秋：時(shi)，時(shi)候，這里指(zhi)關(guan)鍵時(shi)期，一般(ban)多指(zhi)不好(hao)的。

9.然(ran)(ran)：然(ran)(ran)而(er)；侍：侍奉；衛：護衛；懈(xie)：松懈(xie)，懈(xie)怠；于：在；內(nei)：皇(huang)宮(gong)中。

10.忘(wang)身：舍身忘(wang)死，奮(fen)不顧身。

11.蓋：原來；追：追念；殊遇：優待，厚遇。

12.誠：的確，確實；宜：應該。

13.開(kai)張圣聽：擴(kuo)大圣明的(de)聽聞，意(yi)思(si)是(shi)要(yao)后主(zhu)廣泛地聽取別人的(de)意(yi)見；開(kai)張，擴(kuo)大。

14.光：發揚光大(da)，用作(zuo)動詞；遺德(de)：留下的美德(de)。

15.恢(hui)弘：發揚擴大(da)(da)，用作動(dong)詞。恢(hui)，大(da)(da)。弘，大(da)(da)，寬，這里是(shi)動(dong)詞，也做(zuo)“恢(hui)宏”；氣：志氣。

16.妄自菲(fei)薄：過(guo)于看輕自己(ji)；妄：過(guo)分；菲(fei)薄：小看，輕視(shi)。

17.引喻失義：講(jiang)話不(bu)恰當。引喻：稱引、譬喻；喻：比如(ru)；義：適宜、恰當。

18.以(yi)：以(yi)致（與以(yi)傷(shang)先帝之明(ming)的以(yi)用法(fa)相同：以(yi)致）；塞(sai)：阻塞(sai)；諫：勸諫。

19.宮：指(zhi)皇(huang)宮；府：指(zhi)丞相府；俱：通“具(ju)”；全，都。

20.陟（zhì）：提升，獎勵(li)；罰(fa)：懲(cheng)罰(fa)；臧否（pǐ）：善惡(e)，這里用(yong)作動詞，意(yi)思是評論(lun)人(ren)物好壞(huai)。

21.作奸犯科(ke)：做奸邪事情，觸(chu)犯科(ke)條法令。作奸：做了奸邪的事情；科(ke)：科(ke)條，法令。

22.及(ji)：以及(ji)；為：做(zuo)。

23.有(you)司：職有(you)專(zhuan)(zhuan)司，就是專(zhuan)(zhuan)門管理(li)某種事情的官吏。

24.刑：罰。

25.昭(zhao)：顯示，表明(ming)；平：公平；明(ming)：嚴明(ming)；理：治理。

26.偏私：偏袒，有私心。

27.內(nei)外異(yi)法：內(nei)宮和外府刑賞之(zhi)法不(bu)同。內(nei)外，指(zhi)內(nei)宮和外府。異(yi)法，刑賞之(zhi)法不(bu)同。

28.志(zhi)：志(zhi)向(xiang)；慮：思(si)想，心(xin)思(si)；忠純：忠誠純正。

29.簡：選(xuan)(xuan)擇(ze)；一(yi)說通“揀”，挑選(xuan)(xuan)；拔：選(xuan)(xuan)拔；遺（wèi）：給予。

30.悉以咨之(zhi)：都拿(na)來(lai)跟他們(men)商量。悉，全部；咨：詢問(wen)，商議，征求意見；之(zhi)，指(zhi)郭攸(you)之(zhi)等人。

31.必(bi)能裨補(bu)闕漏：一定能夠彌補(bu)缺(que)點和疏(shu)(shu)漏之處；裨（bì）：補(bu)；闕（quē），通(tong)“缺(que)”，缺(que)點，疏(shu)(shu)漏。

32.有所(suo)廣益(yi)(yi)：有所(suo)啟發(fa)和幫助。廣益(yi)(yi)：增益(yi)(yi)；益(yi)(yi)，好處。

33.性行（xíng）淑均(jun)：性情善良品德端正。淑，善；均(jun)，平(ping)。

34.曉暢：精通(tong)。

35.試用(yong)：任用(yong)。

36.督(du)：武(wu)職，向(xiang)寵曾為中部督(du)（禁衛(wei)軍統帥(shuai)）。

37.營(ying)：軍營(ying)、軍隊。

38.行（háng）陣：指部隊(dui)。

39.優劣(lie)得所(suo)：好的差的各得其所(suo)。

40.小人：晚輩，下人，這里指宦官。

41.傾頹(tui)：傾覆衰敗。

42.痛恨：痛惜，遺憾。

43.死節：為國而死的氣節，能夠(gou)以死報國。

44.隆(long)：興盛。

45.計(ji)日：計(ji)算(suan)著天數(shu)，指時日不遠。

46.布(bu)衣：平民(min)；百姓(xing)。

47.躬：親自(zi)；耕：耕種。

48.南陽(yang)：東漢郡(jun)名，轄境包(bao)括今河南南部(bu)和湖北北部(bu)一帶，諸(zhu)葛亮(liang)隱居地隆中當時屬南陽(yang)郡(jun)。

49.茍：茍且；全：保全。

50.聞達：顯(xian)達揚(yang)名(ming)(ming)，揚(yang)名(ming)(ming)顯(xian)貴。

51.卑(bei)鄙：地位、身份低微，見識短(duan)淺。卑(bei)：身份低微；鄙：地處偏遠，與今義不同(tong)。

52.猥（wěi）：辱，這里有(you)降低(di)身份的意思(si)；枉屈：枉駕屈就。

53.顧：探望。

54.感(gan)激：有(you)所(suo)感(gan)而(er)情(qing)緒激動。

55.許：答(da)應；驅(qu)馳：奔走(zou)效勞。

56.有：通“又”，跟(gen)在數詞后(hou)面表示約數。

57.臨(lin)崩寄臣(chen)以大事(shi)(shi)：劉(liu)備在(zai)臨(lin)死(si)的時(shi)候(hou)，把國家大事(shi)(shi)托付給諸葛亮，并且對劉(liu)禪說(shuo)：“汝與丞相從事(shi)(shi)，事(shi)(shi)之如父。”臨(lin)：將要，臨(lin)近(jin)。

58.夙夜憂嘆：早晚憂慮嘆息。

59.瀘：水名，即如今(jin)的金沙江(jiang)。

60.不(bu)毛：不(bu)長草木，這(zhe)里指人煙(yan)稀少的地方。毛，莊稼，苗。

61.兵：武器；甲：裝備。

62.獎率：獎賞率領。

63.庶：希望；竭：竭盡；駑（nú）鈍(dun)：比喻才能(neng)平庸，這是諸葛亮自(zi)謙(qian)的話；駑：劣(lie)馬，走不快的馬，指才能(neng)低(di)劣(lie)。鈍(dun)：刀(dao)刃(ren)不鋒利。

64.攘(rang)（rǎng）除(chu)：排除(chu)，鏟除(chu)；奸兇：奸邪兇惡(e)之人，此(ci)指(zhi)曹(cao)魏政權。

65.還：回；于：到(dao)；舊(jiu)都：指東(dong)漢都城洛陽。

66.此臣所以(yi)報(bao)先帝(di)而忠陛(bi)下之職分也：這(zhe)是(shi)我用(yong)來報(bao)答先帝(di)，效忠陛(bi)下的職責(ze)本分。所以(yi)：用(yong)來...的是(shi)

67.斟酌損益（zhēn zhuó sǔn yì）：斟情酌理(li)、有所興辦。比喻做事要掌握分(fen)寸(cun)，（處(chu)理(li)事務(wu)）斟酌情理(li)，有所興革。損：除去；益：興辦，增加。

68.托臣以討賊興復之(zhi)效：把(ba)討伐(fa)曹魏復興漢室的(de)任務交付(fu)給(gei)我。托：托付(fu)，交付(fu)；效：效命(ming)的(de)任務。

69.不效則治臣之罪：沒(mei)有成效就治我的(de)罪。

70.告：告慰(wei)，告祭。

71.興德之言：發(fa)揚陛下恩德的(de)忠言。

72.慢：怠慢，疏(shu)忽，指不盡(jin)職。

73.彰其咎：揭示他們的過失。彰：表(biao)明，顯揚；咎：過失，罪。

74.咨諏(zou)（zōu）善道：詢問（治國的(de)）良策。諏(zou)（zōu），詢問，咨詢。

75.察(cha)納(na)(na)：識(shi)別(bie)采納(na)(na)。察(cha)：明(ming)察(cha)；雅言(yan)：正確的(de)言(yan)論，正言(yan)，合理的(de)意(yi)見。

76.深(shen)追(zhui)：深(shen)刻(ke)追(zhui)念(nian)；先(xian)帝遺詔：劉備給后主的遺詔，見《三(san)國志·蜀志·先(xian)主傳(chuan)》注引《諸葛(ge)亮集》，詔中(zhong)說：“勿(wu)(wu)以惡小(xiao)而為之(zhi)，勿(wu)(wu)以善小(xiao)而不為。惟賢(xian)惟德，能服于人。”遺詔：皇(huang)帝在臨終時所發的詔令。

77.當：在……時候。

78.臨：面(mian)對；涕(ti)：眼淚；零：落下(xia)。

79.不知(zhi)所言：不知(zhi)道說(shuo)了些(xie)什(shen)么(me)。

白話譯文

先(xian)(xian)帝(di)創業(ye)還沒有完(wan)成一半，就(jiu)中途去世了。如今天下(xia)分為三國，我們蜀漢(han)國力困弊，這(zhe)真是危(wei)急存(cun)亡的(de)時刻啊。然而侍衛臣僚在內勤勞不懈，忠(zhong)心(xin)的(de)將士在外(wai)舍身忘死，這(zhe)是因為他們追(zhui)念先(xian)(xian)帝(di)的(de)特殊(shu)恩(en)遇。想(xiang)在您的(de)身上進(jin)行報答(da)。您應該廣泛(fan)聽取(qu)臣下(xia)的(de)意(yi)見，以發揚光大先(xian)(xian)帝(di)遺留下(xia)的(de)美德。激發志士的(de)勇氣，不應當(dang)(dang)妄自(zi)菲薄。援引不恰當(dang)(dang)的(de)譬喻，以堵塞忠(zhong)言進(jin)諫的(de)道(dao)路。

宮禁中的侍衛、各(ge)府署的臣僚都是一個整體，賞罰褒貶(bian)，不(bu)應(ying)有所(suo)不(bu)同。如(ru)有作惡違(wei)法的人(ren)，或行為忠(zhong)善的人(ren)，都應(ying)該(gai)(gai)交(jiao)給(gei)主管官吏評(ping)定對(dui)他(ta)們(men)的懲獎，以顯示陛下(xia)處(chu)理國事的公正嚴明。不(bu)應(ying)該(gai)(gai)有所(suo)偏愛，使宮內宮外執法不(bu)同。

侍中(zhong)郭攸之、費祎(yi)、董允等人，都是善(shan)良誠實、心志忠(zhong)貞(zhen)純潔的人，因此(ci)先帝選拔他們(men)(men)留給(gei)陛下(xia)。我認為宮中(zhong)之事(shi)，無(wu)論大小，都去咨詢他們(men)(men)，然后(hou)施行(xing)，必能彌(mi)補缺失，集思廣益(yi)。

將軍向寵，心(xin)性品(pin)德善良平和，又(you)通曉軍事。過去經(jing)過試(shi)用，先帝稱贊(zan)他(ta)(ta)很有才能(neng)，因此眾人商議(yi)推舉他(ta)(ta)做中部督。我(wo)認為禁軍營中的(de)事都去咨問于他(ta)(ta)，必能(neng)使軍隊和睦，不同(tong)才能(neng)的(de)人各得(de)其所。

親(qin)近(jin)賢良的忠臣(chen)，遠離奸佞的小人，這(zhe)(zhe)是漢(han)朝(chao)前期(qi)興(xing)(xing)盛的原(yuan)(yuan)因(yin)；親(qin)近(jin)小人，遠離賢臣(chen)，這(zhe)(zhe)是漢(han)朝(chao)后期(qi)傾覆衰敗的原(yuan)(yuan)因(yin)。先帝(di)在世的時(shi)候，每次(ci)跟(gen)我談論(lun)起這(zhe)(zhe)些事，對于桓帝(di)、靈(ling)帝(di)的做法(fa)，沒有一次(ci)不嘆(tan)息(xi)并(bing)且感覺(jue)到痛心和遺憾。侍中、尚(shang)書、長史(shi)、參軍(jun)，這(zhe)(zhe)些都是堅貞可靠，能夠以死報(bao)國的忠臣(chen)，誠愿陛下親(qin)近(jin)他們，信任他們，這(zhe)(zhe)樣漢(han)王室的興(xing)(xing)盛，就(jiu)時(shi)間不遠了(le)。

我(wo)原(yuan)本一個(ge)平民，在(zai)南陽親自耕田。只(zhi)想在(zai)亂(luan)世里茍(gou)全(quan)性(xing)命(ming)，不(bu)(bu)求在(zai)諸侯間揚名顯身。先帝(di)(di)不(bu)(bu)因(yin)為我(wo)地位、身份低微，而(er)委屈(qu)自己，三次到(dao)草廬中(zhong)來(lai)(lai)拜(bai)訪我(wo)。向我(wo)詢問(wen)天下(xia)大事(shi)，由此使我(wo)感動奮發，而(er)同意為先帝(di)(di)奔(ben)走(zou)效力(li)(li)。后來(lai)(lai)遭遇(yu)失(shi)敗，我(wo)在(zai)軍事(shi)失(shi)利之(zhi)際接受(shou)(shou)任命(ming)。形(xing)勢危急之(zhi)時奉命(ming)出使，從這(zhe)以(yi)來(lai)(lai)二十(shi)一年了。先帝(di)(di)知道我(wo)做事(shi)謹慎，所以(yi)臨終把國(guo)家(jia)大事(shi)托付(fu)給我(wo)。接受(shou)(shou)遺命(ming)以(yi)來(lai)(lai)，我(wo)日(ri)夜憂慮嘆息。惟恐(kong)托付(fu)的(de)事(shi)不(bu)(bu)能完成，有損(sun)于(yu)先帝(di)(di)的(de)英明。因(yin)此五月渡瀘(lu)南征，深入不(bu)(bu)毛(mao)之(zhi)地。現在(zai)南方已經平定(ding)，兵甲(jia)已經充足，我(wo)應當勉勵統率三軍，北定(ding)中(zhong)原(yuan)，以(yi)便竭盡我(wo)拙(zhuo)劣(lie)的(de)能力(li)(li)。掃(sao)除奸邪、興復漢(han)室、返還舊都。這(zhe)是(shi)我(wo)用(yong)以(yi)報(bao)答先帝(di)(di)盡忠陛(bi)下(xia)的(de)職責，至(zhi)于(yu)處置日(ri)常之(zhi)事(shi)，決(jue)定(ding)取舍損(sun)益(yi)，毫無(wu)保留地貢獻忠言(yan)，那是(shi)郭攸(you)之(zhi)、費(fei)祎、董(dong)允的(de)責任。

希望陛下把討伐曹賊、興復漢室的(de)(de)任務交給(gei)我去完成(cheng)(cheng)；若不能完成(cheng)(cheng)，就(jiu)治我的(de)(de)罪，以告于先帝的(de)(de)英(ying)靈(ling)。如果不能進獻增進圣德的(de)(de)忠言，那就(jiu)責備(bei)郭攸之、費(fei)祎、董允的(de)(de)怠(dai)慢。以表明他們(men)的(de)(de)過(guo)失。陛下也應當謀(mou)求自強，征詢臣下的(de)(de)意見，考察并(bing)采(cai)納(na)正(zheng)確的(de)(de)言論(lun)，深(shen)思(si)先帝的(de)(de)遺詔。臣蒙(meng)受大(da)恩，不甚感激。現在即(ji)將遠離，一邊(bian)寫(xie)表，一邊(bian)流淚，真不知(zhi)該說些什么(me)。

背景介紹

漢章武元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（221年(nian)(nian)(nian)(nian)），劉備稱帝，諸(zhu)葛(ge)亮(liang)為丞相(xiang)。漢建興(xing)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（223年(nian)(nian)(nian)(nian)），劉備病死，將劉禪托(tuo)付給諸(zhu)葛(ge)亮(liang)。諸(zhu)葛(ge)亮(liang)實行(xing)了一系列比較正確的政治和經濟措施，使漢境內呈(cheng)現興(xing)旺景象(xiang)。為了實現全國統一，諸(zhu)葛(ge)亮(liang)在平息南方叛(pan)亂之后，于建興(xing)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（227年(nian)(nian)(nian)(nian)）決定北上(shang)伐魏，擬奪取魏的長安，臨行(xing)之前(qian)上(shang)書后主，即這篇《出師表》。

作者介紹

諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮(liang)（181年(nian)(nian)—234年(nian)(nian)），字(zi)孔明，瑯邪郡陽(yang)都(dou)縣（今山東(dong)省沂南縣）人(ren)，是(shi)三國時期杰出的政治家(jia)和軍事家(jia)。早(zao)年(nian)(nian)避(bi)亂于荊州(zhou)，隱居隴畝，藏(zang)器待時。建(jian)安十(shi)二年(nian)(nian)（207年(nian)(nian)）十(shi)月(yue)，劉備三顧茅廬，始出。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮(liang)對他縱談天下形勢，并建(jian)議劉備聯合孫權，抗拒曹(cao)操(cao)，以(yi)益州(zhou)為(wei)基地，興復(fu)漢室(shi)，此后(hou)一直佐(zuo)劉備。建(jian)安十(shi)三年(nian)(nian)即聯孫權，在赤壁打敗曹(cao)操(cao)，取得荊州(zhou)，西取益州(zhou)，建(jian)立蜀(shu)漢，拜為(wei)丞相(xiang)。建(jian)興元年(nian)(nian)（223年(nian)(nian)）劉備死(si)后(hou)，后(hou)主劉禪襲位，諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮(liang)盡心托孤(gu)，被封為(wei)武鄉候，主持朝(chao)政。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮(liang)志在北伐，于是(shi)東(dong)連孫吳，南收(shou)孟獲，頻年(nian)(nian)出征，與曹(cao)魏交戰，最后(hou)因病卒于五丈原。有《諸(zhu)(zhu)(zhu)葛武侯集》。

鑒賞評價

整體賞析

《出師表》以(yi)懇切的(de)(de)言辭(ci)，針對(dui)當時的(de)(de)局勢(shi)，反復(fu)勸(quan)勉劉禪要繼(ji)承先主劉備的(de)(de)遺志，開張(zhang)圣聽，賞罰嚴明，親(qin)賢(xian)遠佞，以(yi)完成“興復(fu)漢室”的(de)(de)大業，表現了諸葛亮“北定中原”的(de)(de)堅強(qiang)意志和對(dui)蜀漢忠貞不(bu)二的(de)(de)品格。

上半部(bu)分(fen)，分(fen)析當時不容懈怠的政治形勢，闡述(shu)開(kai)張圣聽、內外同法、親信賢(xian)良的必要性(xing)和(he)迫切性(xing)，希望后主勵(li)精(jing)圖治，迅速改變龜縮于西南(nan)一隅的被動局面；下半部(bu)分(fen)，回顧(gu)自己(ji)的一生經歷，緬(mian)懷先(xian)帝“三顧(gu)茅廬”的知遇之恩，表(biao)明此(ci)次北伐務求成功的雄心壯志。

第(di)一部分(fen)由勢入理，起筆(bi)(bi)崢嶸(rong)。表(biao)(biao)文第(di)一節向后(hou)主提(ti)出“開(kai)(kai)張(zhang)圣(sheng)聽”的(de)(de)(de)(de)建議，可是(shi)卻從(cong)形勢敘起，這(zhe)能起振(zhen)聾(long)發聵的(de)(de)(de)(de)作用，又能激(ji)發繼承遺志的(de)(de)(de)(de)感情。表(biao)(biao)文開(kai)(kai)筆(bi)(bi)即言(yan)“先帝(di)(di)(di)創業未(wei)半而中道(dao)崩殂”，深痛劉備壯志未(wei)酬身(shen)(shen)先死，深誡后(hou)人(ren)繼承父業不(bu)(bu)可廢(fei)，以(yi)追念先帝(di)(di)(di)功業的(de)(de)(de)(de)語(yu)句領起，至(zhi)忠(zhong)(zhong)(zhong)至(zhi)愛(ai)之(zhi)(zhi)情統領了全文．繼而以(yi)“今天下三分(fen)”，點明天下大勢，逐鹿中原，尚不(bu)(bu)知鹿死誰手(shou)；復直言(yan)“益(yi)州疲敝”，自身(shen)(shen)條件很(hen)差，地少(shao)將寡(gua)，民(min)窮地荒；進而大聲疾呼(hu)：“此誠危(wei)急存亡(wang)之(zhi)(zhi)秋也(ye)。”大有危(wei)在旦夕之(zhi)(zhi)勢，如不(bu)(bu)救(jiu)亡(wang)存國(guo)，將會出現國(guo)破(po)身(shen)(shen)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)慘局，筆(bi)(bi)勢陡峭，崢蠑峻拔。在凸顯形勢的(de)(de)(de)(de)情況下，墊(dian)以(yi)“侍衛之(zhi)(zhi)臣不(bu)(bu)懈予內(nei)，忠(zhong)(zhong)(zhong)志之(zhi)(zhi)士忘(wang)身(shen)(shen)于外”，他(ta)們不(bu)(bu)忘(wang)先帝(di)(di)(di)恩德，不(bu)(bu)改對后(hou)主的(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)，轉危(wei)為(wei)安，化(hua)險為(wei)夷還是(shi)有依傍的(de)(de)(de)(de)，有力量(liang)的(de)(de)(de)(de)，有希望的(de)(de)(de)(de)。在這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)，提(ti)出“開(kai)(kai)張(zhang)圣(sheng)聽”，“以(yi)光(guang)先帝(di)(di)(di)遺德，恢弘志士之(zhi)(zhi)氣”的(de)(de)(de)(de)建議，規勸不(bu)(bu)可“妄自菲(fei)薄，引喻失義，以(yi)塞忠(zhong)(zhong)(zhong)諫之(zhi)(zhi)路(lu)(lu)”。表(biao)(biao)文將是(shi)否廣開(kai)(kai)言(yan)路(lu)(lu)，從(cong)關系國(guo)家(jia)存亡(wang)的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)來(lai)談，從(cong)關系忠(zhong)(zhong)(zhong)于先帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)高度(du)來(lai)說(shuo)，使人(ren)聞之(zhi)(zhi)驚心(xin)(xin)，思之(zhi)(zhi)動心(xin)(xin)。如果表(biao)(biao)文只(zhi)是(shi)一般地申述廣開(kai)(kai)言(yan)路(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)意(yi)義，平平道(dao)來(lai)，對一個昏聵愚鈍的(de)(de)(de)(de)君主來(lai)說(shuo)，顯然是(shi)不(bu)(bu)會有多大觸動的(de)(de)(de)(de)。

表(biao)(biao)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)二部分，由敘(xu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)生(sheng)平而(er)(er)至(zhi)言(yan)伐(fa)(fa)魏的(de)(de)(de)(de)(de)意義，進(jin)(jin)而(er)(er)表(biao)(biao)明(ming)(ming)(ming)自(zi)(zi)已“興復漢室，還(huan)于(yu)舊都(dou)”的(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)心(xin)，也(ye)寫(xie)得(de)(de)慷慨深(shen)沉(chen)，動(dong)人心(xin)魄。由人到己(ji)(ji)，文(wen)(wen)(wen)勢(shi)跌宕。表(biao)(biao)文(wen)(wen)(wen)從第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部分的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)諫，到第(di)(di)二部分，忽以(yi)(yi)(yi)(yi)“臣本(ben)布衣”起筆，另入蹊(xi)徑(jing)，別開生(sheng)面(mian)。敘(xu)寫(xie)自(zi)(zi)己(ji)(ji)二十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況，歷數先(xian)(xian)帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殊遇，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)三(san)顧茅(mao)廬使之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)山效命(ming)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)傾(qing)覆(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際使之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)任丞相，使之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)由布衣身分一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)躍而(er)(er)為極位重臣，由躬耕隱士一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)舉(ju)而(er)(er)成三(san)軍主(zhu)帥。這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)節(jie)敘(xu)述(shu)，好象是(shi)(shi)逸(yi)枝衍(yan)蔓，與上(shang)下文(wen)(wen)(wen)聯系(xi)不(bu)(bu)緊。其(qi)實，它(ta)與上(shang)下文(wen)(wen)(wen)貌分神合，明(ming)(ming)(ming)疏實密。這是(shi)(shi)因(yin)為。第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，追溯二十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)殊遇，披露感恩戴德之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)，說(shuo)明(ming)(ming)(ming)以(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)進(jin)(jin)言(yan)純屬忠諫，叫(jiao)后(hou)(hou)(hou)主(zhu)聽來(lai)覺(jue)得(de)(de)舒徐(xu)入耳。第(di)(di)二，以(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)身不(bu)(bu)負先(xian)(xian)帝(di)殊遇舍命(ming)驅馳(chi)，作(zuo)(zuo)為后(hou)(hou)(hou)主(zhu)不(bu)(bu)忘先(xian)(xian)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)榜(bang)樣，進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)啟發(fa)后(hou)(hou)(hou)主(zhu)奮發(fa)圖強。第(di)(di)三(san)，二十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)不(bu)(bu)平凡(fan)歷程，說(shuo)明(ming)(ming)(ming)創業(ye)艱難(nan)，激勵其(qi)不(bu)(bu)可半(ban)途而(er)(er)廢，更不(bu)(bu)能前(qian)(qian)(qian)功盡棄。第(di)(di)四，寫(xie)出(chu)(chu)先(xian)(xian)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)榜(bang)樣，不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)孔明(ming)(ming)(ming)“卑(bei)鄙”，猥自(zi)(zi)枉屈，三(san)顧茅(mao)廬，事(shi)不(bu)(bu)分大小(xiao)，悉以(yi)(yi)(yi)(yi)咨(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，于(yu)敗軍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，危難(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，仍委以(yi)(yi)(yi)(yi)重任，可見他任人唯賢，唯才(cai)是(shi)(shi)舉(ju)，叫(jiao)后(hou)(hou)(hou)主(zhu)效法先(xian)(xian)帝(di)知人善任。第(di)(di)五(wu)，表(biao)(biao)明(ming)(ming)(ming)自(zi)(zi)己(ji)(ji)二十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)如一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)，竭(jie)忠盡智，今后(hou)(hou)(hou)仍一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)如既往，忠心(xin)不(bu)(bu)改，余(yu)力不(bu)(bu)遺，使后(hou)(hou)(hou)主(zhu)托(tuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)討賊興復之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)任，且可免因(yin)率(lv)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)北(bei)伐(fa)(fa)，小(xiao)人進(jin)(jin)讒而(er)(er)不(bu)(bu)予(yu)信任，壞了(le)大局。諸葛亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)這段敘(xu)述(shu)，系(xi)進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)打動(dong)后(hou)(hou)(hou)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)，樂(le)于(yu)接受前(qian)(qian)(qian)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)言(yan)，又是(shi)(shi)臨別時的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)白(bai)，實有深(shen)哀曲意。文(wen)(wen)(wen)章(zhang)由進(jin)(jin)言(yan)轉(zhuan)而(er)(er)為自(zi)(zi)敘(xu)生(sheng)平，宕開了(le)筆墨，使文(wen)(wen)(wen)勢(shi)波瀾起伏，更為可觀(guan)。由敘(xu)而(er)(er)誓，推(tui)上(shang)高潮。表(biao)(biao)文(wen)(wen)(wen)繼敘(xu)二十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)遭(zao)際之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)，續述(shu)白(bai)帝(di)托(tuo)孤后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)、工作(zuo)(zuo)，進(jin)(jin)而(er)(er)表(biao)(biao)明(ming)(ming)(ming)北(bei)定中(zhong)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)心(xin)。前(qian)(qian)(qian)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)論世、進(jin)(jin)言(yan)，抒情(qing)，到此(ci)結穴，出(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)表(biao)(biao)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)特點由此(ci)完全挑(tiao)明(ming)(ming)(ming)。追言(yan)托(tuo)孤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，交代這次出(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史根源，“受命(ming)以(yi)(yi)(yi)(yi)來(lai)，夙(su)夜憂嘆(tan)，恐(kong)托(tuo)付不(bu)(bu)效，以(yi)(yi)(yi)(yi)傷先(xian)(xian)帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)(ming)(ming)”，說(shuo)明(ming)(ming)(ming)這次出(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)思想基礎。“五(wu)月(yue)渡(du)瀘，深(shen)入不(bu)(bu)毛。今南方已定”，指(zhi)出(chu)(chu)這次出(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)物質準備。在(zai)充分敘(xu)說(shuo)條(tiao)件的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，提出(chu)(chu)“當獎率(lv)三(san)軍，北(bei)定中(zhong)原(yuan)，庶竭(jie)駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還(huan)于(yu)舊都(dou)”，警拔爽截，鏗鏗振響，熠熠生(sheng)光。《出(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)表(biao)(biao)》至(zhi)此(ci)才(cai)徑(jing)言(yan)出(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，切入本(ben)題(ti)。前(qian)(qian)(qian)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)言(yan)，是(shi)(shi)為了(le)保證(zheng)有出(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)件，中(zhong)間(jian)敘(xu)事(shi)，是(shi)(shi)說(shuo)明(ming)(ming)(ming)自(zi)(zi)身具(ju)有出(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)條(tiao)件，至(zhi)此(ci)兩線歸一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，提出(chu)(chu)宜乎出(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，也(ye)就如瓜熟蒂落，孕足而(er)(er)娩(mian)。

由于此(ci)文是奏章(zhang)，內(nei)容是諸葛(ge)亮出(chu)師伐(fa)魏前(qian)向劉(liu)禪陳述意見(jian)，提出(chu)修(xiu)明政治的(de)(de)主(zhu)(zhu)張(zhang)，因此(ci)全(quan)文以議論為主(zhu)(zhu)。由于諸葛(ge)亮要(yao)讓劉(liu)禪知道創業的(de)(de)艱難，激勵他立志完成(cheng)先帝未竟的(de)(de)大業，因而文中兼敘(xu)(xu)了自(zi)己的(de)(de)身世和追隨(sui)先帝的(de)(de)原因以及以身許國的(de)(de)經過。又由于諸葛(ge)亮對劉(liu)氏父子無限忠誠，披肝(gan)瀝膽(dan)相(xiang)待，因而言詞充滿著(zhu)殷切期望之情。全(quan)文既曉(xiao)之以理，又動之以情。具(ju)體地說，前(qian)部分重在曉(xiao)之以理，后(hou)部分重在動之以情。總的(de)(de)是以議論為主(zhu)(zhu)，融以敘(xu)(xu)事和抒情。全(quan)篇文字從作者肺(fei)腑中流出(chu)，析理透辟，真情充溢，感人至深。

此文(wen)(wen)的(de)(de)(de)語言(yan)(yan)最顯著(zhu)的(de)(de)(de)特(te)點是(shi)率(lv)直質(zhi)樸(pu)，表(biao)(biao)現(xian)(xian)懇切(qie)忠貞的(de)(de)(de)感情。前人特(te)別(bie)指(zhi)出在六(liu)百余字的(de)(de)(de)篇幅里，先(xian)后十(shi)三次(ci)提及“先(xian)帝(di)(di)”，七次(ci)提到“陛(bi)下”。“報先(xian)帝(di)(di)”“忠陛(bi)下”思想(xiang)貫(guan)穿(chuan)全(quan)文(wen)(wen)，處處不(bu)忘(wang)先(xian)帝(di)(di)“遺德”“遺詔”，處處為后主著(zhu)想(xiang)，期望他成就先(xian)帝(di)(di)未竟的(de)(de)(de)“興復漢室”的(de)(de)(de)大業(ye)。全(quan)文(wen)(wen)既不(bu)借(jie)助于(yu)(yu)華麗的(de)(de)(de)辭藻，又不(bu)引用古老的(de)(de)(de)典故，每句話不(bu)失臣(chen)子的(de)(de)(de)身份，也切(qie)合長輩的(de)(de)(de)口吻。清(qing)朝丘維屏說“武侯在國，目睹后主聽用嬖昵小人，或難于(yu)(yu)進言(yan)(yan)，或言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)不(bu)省，借(jie)出師(shi)時叮(ding)嚀痛切(qie)言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)。”屈原(yuan)是(shi)在遭讒毀、被放逐的(de)(de)(de)處境中寫出《離(li)騷》的(de)(de)(de)，因而采(cai)取幽隱詭(gui)幻的(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)(xian)手法。諸葛亮(liang)處境跟(gen)屈原(yuan)正相反，但《出師(shi)表(biao)(biao)》感情充沛的(de)(de)(de)特(te)點和所(suo)表(biao)(biao)達的(de)(de)(de)忠君愛國之(zhi)(zhi)情卻是(shi)一(yi)脈相通的(de)(de)(de)，率(lv)直質(zhi)樸(pu)的(de)(de)(de)語言(yan)(yan)形式(shi)是(shi)和文(wen)(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)思想(xiang)內(nei)(nei)容(rong)統一(yi)的(de)(de)(de)。此文(wen)(wen)多以四字句行文(wen)(wen)，還(huan)有一(yi)些整齊工穩的(de)(de)(de)排比對(dui)偶句式(shi)，如“侍衛之(zhi)(zhi)臣(chen)不(bu)懈于(yu)(yu)內(nei)(nei)，忠志之(zhi)(zhi)士忘(wang)身于(yu)(yu)外”、“茍(gou)全(quan)性(xing)命于(yu)(yu)亂世，不(bu)求聞達于(yu)(yu)諸侯”、“受任于(yu)(yu)敗(bai)軍(jun)之(zhi)(zhi)際，奉命于(yu)(yu)危難之(zhi)(zhi)間”，體現(xian)(xian)了東漢末(mo)年(nian)駢體文(wen)(wen)開始興起的(de)(de)(de)時代風尚。

名家評論

南宋(song)陸游《書憤》：“出師(shi)一表真名(ming)世(shi)，千載誰堪伯仲間(jian)。”

南宋文天祥《正氣歌》：“或為《出師表》，鬼神(shen)泣壯烈。”

清丘(qiu)維(wei)屏：“明白剴切中，百轉千回，盡(jin)去《離騷》幽(you)隱詭幻之跡而得其情(qing)。”