《出(chu)師(shi)表(biao)》是(shi)三國時期(qi)蜀漢(han)丞相諸葛亮(liang)在決(jue)定北上(shang)伐魏(wei)、克復(fu)中(zhong)原之前給后(hou)主劉禪上(shang)書的(de)表(biao)文(wen)(wen)(wen)。這篇表(biao)文(wen)(wen)(wen)以(yi)議論為主,兼用(yong)記敘和抒(shu)情。全(quan)文(wen)(wen)(wen)以(yi)懇切委(wei)婉的(de)言辭勸(quan)勉后(hou)主要廣開言路(lu)、嚴明(ming)賞(shang)罰、親賢(xian)遠佞(ning),以(yi)此興復(fu)漢(han)室,還于舊都(洛陽);同時也表(biao)達自己以(yi)身許國,忠貞(zhen)不二的(de)思想。文(wen)(wen)(wen)章既不借助(zhu)于華麗的(de)辭藻,又(you)不引用(yong)古老的(de)典故,多以(yi)四字句行文(wen)(wen)(wen)。
這篇文(wen)章入選部編版(ban)義務教育語文(wen)九年級下冊教科書。
先帝創業未半而中道(dao)崩殂,今天下(xia)三分,益州疲弊,此誠(cheng)(cheng)危急存亡(wang)之(zhi)(zhi)秋也。然侍衛之(zhi)(zhi)臣不(bu)懈于內,忠(zhong)志(zhi)之(zhi)(zhi)士(shi)忘身于外者,蓋追先帝之(zhi)(zhi)殊遇(yu),欲報之(zhi)(zhi)于陛下(xia)也。誠(cheng)(cheng)宜開(kai)張圣聽,以光先帝遺德(de),恢弘志(zhi)士(shi)之(zhi)(zhi)氣,不(bu)宜妄自菲(fei)薄,引喻失義,以塞忠(zhong)諫之(zhi)(zhi)路(lu)也。
宮(gong)中府中,俱為一體,陟罰臧否,不(bu)宜(yi)異(yi)同(tong)。若(ruo)有作奸犯科及為忠善者,宜(yi)付有司論其刑賞,以(yi)昭陛下平明之理,不(bu)宜(yi)偏私(si),使內外異(yi)法也。
侍(shi)中、侍(shi)郎郭(guo)攸(you)之、費祎、董允(yun)等,此皆良實,志慮忠純(chun),是(shi)以(yi)先(xian)帝簡拔(ba)以(yi)遺陛下。愚(yu)以(yi)為宮中之事,事無大(da)小,悉以(yi)咨之,然后(hou)施行,必能裨補(bu)闕漏(lou),有所廣益。
將軍向寵,性行(xing)淑均,曉暢軍事,試用于(yu)昔日,先(xian)帝(di)稱之曰能,是(shi)以眾議舉寵為督。愚以為營中之事,悉以咨(zi)之,必能使行(xing)陣和睦,優劣得所。
親(qin)賢(xian)臣,遠小(xiao)人(ren),此先漢所以(yi)興隆也;親(qin)小(xiao)人(ren),遠賢(xian)臣,此后漢所以(yi)傾頹也。先帝在(zai)時,每與臣論此事(shi),未嘗不(bu)嘆息痛恨(hen)于桓、靈也。侍中、尚書(shu)、長(chang)史、參(can)軍,此悉貞良死(si)節之(zhi)(zhi)(zhi)臣,愿陛(bi)下親(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)信之(zhi)(zhi)(zhi),則(ze)漢室之(zhi)(zhi)(zhi)隆,可計日而待也。
臣本布衣,躬(gong)耕于南陽(yang),茍全性命于亂世(shi),不求聞達于諸侯。先(xian)帝不以臣卑鄙,猥自(zi)枉屈,三(san)顧臣于草廬之(zhi)中,咨臣以當(dang)世(shi)之(zhi)事,由是感激(ji),遂(sui)許(xu)先(xian)帝以驅馳。后值(zhi)傾覆,受任于敗軍(jun)之(zhi)際,奉命于危難之(zhi)間,爾來二(er)十有一年矣。
先帝(di)知臣謹慎,故(gu)臨崩寄臣以(yi)大事也。受命以(yi)來,夙(su)夜憂嘆,恐托付不效,以(yi)傷先帝(di)之明(ming),故(gu)五月(yue)渡(du)瀘,深(shen)入不毛。今南方已定,兵甲已足,當獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘(rang)除奸兇(xiong),興復漢室(shi),還(huan)于舊(jiu)都。此臣所以(yi)報先帝(di)而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進盡忠言,則攸之、祎、允之任也。
愿陛(bi)下(xia)托臣以(yi)(yi)討賊興復之效,不(bu)效,則治臣之罪,以(yi)(yi)告(gao)先帝之靈。若無(wu)興德之言(yan),則責攸之、祎(yi)、允等(deng)之慢(man),以(yi)(yi)彰(zhang)其(qi)咎;陛(bi)下(xia)亦宜自(zi)謀(mou),以(yi)(yi)咨諏(zou)善道,察納(na)雅言(yan),深追先帝遺(yi)詔,臣不(bu)勝受恩(en)感激。
今當遠離,臨表涕(ti)零,不知所言。
1.先帝:指漢昭烈(lie)帝劉備。先,尊稱死去的人。
2.創:開創,創立;業:統一天下(xia)的(de)大業。
3.中(zhong)道:中(zhong)途。
4.崩殂(cu)(cú):死(si)。崩,古時(shi)指(zhi)皇(huang)帝死(si)亡(wang)。殂(cu),死(si)亡(wang)。
5.今:現在。
6.三分(fen):天下分(fen)為孫權(quan),曹操(cao),劉備(bei)三大勢力。
7.益州疲(pi)弊:弱,處(chu)境艱難;益州:漢代行政區(qu)域(yu)十(shi)三(san)刺史部之(zhi)一,包(bao)括今四川省(sheng)和陜西省(sheng)一帶,這里指蜀漢。疲(pi)弊(pí bì):人(ren)力(li)缺乏,物力(li)缺無,民生凋敝。
8.此:這;誠:的(de)確,實在;之:的(de);秋:時(shi),時(shi)候,這里指(zhi)關鍵(jian)時(shi)期,一(yi)般多指(zhi)不好的(de)。
9.然:然而;侍(shi):侍(shi)奉(feng);衛:護衛;懈:松(song)懈,懈怠;于:在;內:皇(huang)宮中。
10.忘(wang)身:舍身忘(wang)死,奮不顧身。
11.蓋:原來;追:追念;殊遇:優待,厚(hou)遇。
12.誠:的確(que),確(que)實;宜:應該。
13.開張圣聽(ting):擴(kuo)大(da)圣明的(de)(de)聽(ting)聞,意思(si)是要后主廣泛(fan)地聽(ting)取(qu)別(bie)人(ren)的(de)(de)意見;開張,擴(kuo)大(da)。
14.光:發揚光大(da),用作動(dong)詞;遺德:留下的美德。
15.恢(hui)弘(hong):發揚擴大(da),用(yong)作動詞。恢(hui),大(da)。弘(hong),大(da),寬(kuan),這里是動詞,也做“恢(hui)宏”;氣:志氣。
16.妄自菲(fei)薄(bo):過于看輕自己;妄:過分(fen);菲(fei)薄(bo):小看,輕視。
17.引(yin)(yin)(yin)喻失義(yi):講(jiang)話不恰當(dang)(dang)。引(yin)(yin)(yin)喻:稱引(yin)(yin)(yin)、譬喻;喻:比如;義(yi):適宜(yi)、恰當(dang)(dang)。
18.以(yi):以(yi)致(與以(yi)傷(shang)先帝之明的以(yi)用(yong)法相同:以(yi)致);塞(sai):阻塞(sai);諫(jian):勸(quan)諫(jian)。
19.宮:指皇宮;府:指丞(cheng)相府;俱:通(tong)“具”;全,都。
20.陟(zhi)(zhì):提升,獎勵(li);罰(fa):懲罰(fa);臧否(pǐ):善惡,這里用作動詞,意思是評論人物好壞。
21.作奸犯科(ke):做(zuo)奸邪事情,觸犯科(ke)條(tiao)法令。作奸:做(zuo)了(le)奸邪的事情;科(ke):科(ke)條(tiao),法令。
22.及(ji):以及(ji);為:做。
23.有(you)司(si):職有(you)專(zhuan)司(si),就是專(zhuan)門(men)管理某種事(shi)情(qing)的(de)官吏。
24.刑:罰。
25.昭:顯示,表明(ming);平:公平;明(ming):嚴(yan)明(ming);理:治(zhi)理。
26.偏私:偏袒(tan),有(you)私心。
27.內外(wai)(wai)異法(fa):內宮和(he)外(wai)(wai)府(fu)刑(xing)賞(shang)之法(fa)不(bu)同。內外(wai)(wai),指內宮和(he)外(wai)(wai)府(fu)。異法(fa),刑(xing)賞(shang)之法(fa)不(bu)同。
28.志:志向;慮:思想,心思;忠純:忠誠純正。
29.簡:選擇(ze);一說通“揀”,挑選;拔:選拔;遺(wèi):給予。
30.悉以(yi)咨之:都拿來跟(gen)他(ta)們商量。悉,全部(bu);咨:詢問,商議,征(zheng)求意(yi)見(jian);之,指(zhi)郭攸(you)之等人。
31.必能裨補(bu)闕漏(lou):一定(ding)能夠彌補(bu)缺(que)點和疏漏(lou)之(zhi)處;裨(bì):補(bu);闕(quē),通“缺(que)”,缺(que)點,疏漏(lou)。
32.有(you)所廣益(yi):有(you)所啟(qi)發和幫助。廣益(yi):增益(yi);益(yi),好處。
33.性(xing)行(xíng)淑(shu)均:性(xing)情善(shan)良品德端正。淑(shu),善(shan);均,平。
34.曉暢:精通。
35.試(shi)用(yong):任用(yong)。
36.督(du):武職,向寵曾(ceng)為中部督(du)(禁衛軍統(tong)帥)。
37.營:軍營、軍隊。
38.行(xing)(háng)陣:指部隊。
39.優劣得(de)所(suo):好的差的各得(de)其所(suo)。
40.小人:晚輩(bei),下人,這里指(zhi)宦(huan)官。
41.傾頹:傾覆衰敗(bai)。
42.痛(tong)恨:痛(tong)惜(xi),遺憾。
43.死節:為國而死的氣(qi)節,能夠以死報國。
44.隆:興(xing)盛。
45.計(ji)日:計(ji)算著天(tian)數,指時日不遠。
46.布衣:平民;百(bai)姓。
47.躬(gong):親自;耕(geng):耕(geng)種。
48.南(nan)陽:東漢郡名,轄境包(bao)括今河南(nan)南(nan)部和湖北(bei)北(bei)部一(yi)帶,諸葛亮隱居地(di)隆中當時屬南(nan)陽郡。
49.茍:茍且;全(quan):保全(quan)。
50.聞(wen)達:顯(xian)達揚名(ming),揚名(ming)顯(xian)貴。
51.卑鄙(bi):地位、身份(fen)低(di)微,見識(shi)短淺(qian)。卑:身份(fen)低(di)微;鄙(bi):地處偏遠(yuan),與今義不(bu)同。
52.猥(wěi):辱,這里有降低身份的(de)意思(si);枉屈(qu):枉駕(jia)屈(qu)就。
53.顧(gu):探望。
54.感激:有所感而情緒(xu)激動。
55.許:答應;驅(qu)馳:奔走效(xiao)勞。
56.有:通“又(you)”,跟在數詞(ci)后面(mian)表示約數。
57.臨(lin)崩(beng)寄(ji)臣(chen)以大事(shi):劉(liu)備在臨(lin)死(si)的時候(hou),把國家大事(shi)托付給諸葛亮,并且對(dui)劉(liu)禪說:“汝與丞相從事(shi),事(shi)之如父。”臨(lin):將要,臨(lin)近(jin)。
58.夙夜(ye)憂嘆:早(zao)晚憂慮嘆息。
59.瀘:水名,即(ji)如今的金沙江。
60.不(bu)(bu)毛:不(bu)(bu)長(chang)草木,這里指(zhi)人(ren)煙稀少的地(di)方。毛,莊(zhuang)稼,苗。
61.兵:武器;甲:裝(zhuang)備。
62.獎(jiang)率:獎(jiang)賞率領。
63.庶:希望;竭(jie):竭(jie)盡;駑(nú)鈍:比喻才能平庸(yong),這是諸葛亮自謙的(de)話;駑:劣(lie)馬,走不(bu)(bu)快(kuai)的(de)馬,指才能低劣(lie)。鈍:刀刃不(bu)(bu)鋒利。
64.攘(rǎng)除(chu):排(pai)除(chu),鏟(chan)除(chu);奸兇:奸邪兇惡之人,此指曹(cao)魏政(zheng)權。
65.還:回;于(yu):到;舊(jiu)都:指東漢都城洛陽。
66.此臣(chen)所(suo)以報(bao)先帝(di)而忠陛下(xia)(xia)之職分(fen)也:這是(shi)我用(yong)來報(bao)答先帝(di),效忠陛下(xia)(xia)的(de)職責本分(fen)。所(suo)以:用(yong)來...的(de)是(shi)
67.斟(zhen)酌損益(zhēn zhuó sǔn yì):斟(zhen)情酌理(li)(li)、有(you)所興辦。比(bi)喻(yu)做事要掌握(wo)分寸,(處理(li)(li)事務)斟(zhen)酌情理(li)(li),有(you)所興革。損:除去;益:興辦,增加(jia)。
68.托(tuo)臣以討賊興復之效(xiao):把討伐曹魏復興漢室的任(ren)務交(jiao)付(fu)給(gei)我(wo)。托(tuo):托(tuo)付(fu),交(jiao)付(fu);效(xiao):效(xiao)命的任(ren)務。
69.不效則治(zhi)臣之罪(zui):沒有(you)成效就治(zhi)我的罪(zui)。
70.告(gao):告(gao)慰,告(gao)祭。
71.興德之言(yan):發揚陛下恩德的忠言(yan)。
72.慢(man)(man):怠慢(man)(man),疏(shu)忽,指不盡職(zhi)。
73.彰其咎(jiu):揭示(shi)他們的過(guo)失。彰:表明,顯揚;咎(jiu):過(guo)失,罪。
74.咨諏(zōu)善(shan)道:詢(xun)問(wen)(wen)(治國(guo)的)良(liang)策。諏(zōu),詢(xun)問(wen)(wen),咨詢(xun)。
75.察(cha)納(na):識別(bie)采納(na)。察(cha):明察(cha);雅言(yan)(yan):正確的言(yan)(yan)論,正言(yan)(yan),合理的意見。
76.深追(zhui):深刻追(zhui)念;先帝遺詔(zhao):劉備給(gei)后主的(de)(de)遺詔(zhao),見《三國志(zhi)·蜀志(zhi)·先主傳》注引(yin)《諸葛亮集》,詔(zhao)中說:“勿以惡小(xiao)而為(wei)之,勿以善小(xiao)而不(bu)為(wei)。惟(wei)賢惟(wei)德,能服(fu)于人(ren)。”遺詔(zhao):皇帝在臨(lin)終時(shi)所發的(de)(de)詔(zhao)令。
77.當(dang):在……時候(hou)。
78.臨:面對;涕(ti):眼(yan)淚(lei);零:落(luo)下。
79.不知(zhi)所言(yan):不知(zhi)道說了些什么。
先(xian)帝創業還沒(mei)有完成一半,就中途(tu)去世了(le)。如今天下(xia)分為三國,我們蜀(shu)漢(han)國力困弊,這真是(shi)危急存亡(wang)的(de)時刻(ke)啊。然而侍衛臣(chen)僚在(zai)內勤勞不(bu)懈(xie),忠心的(de)將(jiang)士在(zai)外舍(she)身忘(wang)死,這是(shi)因(yin)為他(ta)們追(zhui)念先(xian)帝的(de)特(te)殊恩遇(yu)。想在(zai)您的(de)身上(shang)進(jin)行(xing)報答。您應(ying)該廣泛聽取臣(chen)下(xia)的(de)意見,以發揚光大(da)先(xian)帝遺留下(xia)的(de)美德。激(ji)發志士的(de)勇氣,不(bu)應(ying)當(dang)妄(wang)自菲薄(bo)。援引不(bu)恰當(dang)的(de)譬(pi)喻,以堵塞忠言進(jin)諫的(de)道(dao)路。
宮禁中的(de)侍(shi)衛、各府(fu)署的(de)臣僚都是一個整體,賞罰褒(bao)貶,不(bu)應有(you)所(suo)不(bu)同(tong)。如有(you)作(zuo)惡違法(fa)的(de)人(ren),或行(xing)為(wei)忠善的(de)人(ren),都應該交(jiao)給主(zhu)管官吏評定(ding)對他們的(de)懲獎,以顯示陛(bi)下處理國事的(de)公(gong)正嚴明。不(bu)應該有(you)所(suo)偏愛,使宮內宮外(wai)執法(fa)不(bu)同(tong)。
侍中(zhong)郭(guo)攸之、費祎、董允等人,都是(shi)善(shan)良誠實、心志(zhi)忠貞純潔的人,因此先(xian)帝選拔他們留給陛(bi)下。我(wo)認為宮中(zhong)之事,無論大小(xiao),都去咨(zi)詢(xun)他們,然后(hou)施行,必能彌補缺(que)失,集思廣益。
將軍向(xiang)寵(chong),心性品德善良平和,又通曉(xiao)軍事。過去經過試用,先帝(di)稱贊(zan)他很有才能,因此眾人(ren)商議推舉(ju)他做(zuo)中(zhong)部督。我認為禁軍營中(zhong)的事都去咨問于他,必(bi)能使軍隊和睦,不同才能的人(ren)各得其(qi)所。
親近(jin)賢(xian)良(liang)的(de)(de)忠(zhong)臣(chen),遠離(li)奸佞(ning)的(de)(de)小人(ren)(ren),這(zhe)(zhe)是漢朝前期興盛的(de)(de)原因;親近(jin)小人(ren)(ren),遠離(li)賢(xian)臣(chen),這(zhe)(zhe)是漢朝后期傾覆(fu)衰敗的(de)(de)原因。先帝(di)在世的(de)(de)時候,每次(ci)跟(gen)我談(tan)論起這(zhe)(zhe)些(xie)事,對于桓帝(di)、靈帝(di)的(de)(de)做法,沒有一次(ci)不嘆息并且(qie)感覺到痛心和遺憾。侍中、尚書(shu)、長史(shi)、參軍,這(zhe)(zhe)些(xie)都是堅(jian)貞可(ke)靠,能(neng)夠(gou)以死報(bao)國的(de)(de)忠(zhong)臣(chen),誠愿陛下親近(jin)他們(men)(men),信任(ren)他們(men)(men),這(zhe)(zhe)樣漢王室的(de)(de)興盛,就時間不遠了。
我(wo)(wo)(wo)原本(ben)一個平(ping)民,在(zai)南陽親自耕田。只想(xiang)在(zai)亂世里茍(gou)全(quan)性命,不(bu)求在(zai)諸侯(hou)間(jian)揚名顯身。先(xian)帝(di)不(bu)因(yin)為我(wo)(wo)(wo)地(di)位、身份低微,而委屈自己(ji),三次(ci)到草廬中(zhong)(zhong)來拜訪我(wo)(wo)(wo)。向我(wo)(wo)(wo)詢問天下大事(shi),由此使我(wo)(wo)(wo)感(gan)動奮發(fa),而同意為先(xian)帝(di)奔走效力。后來遭遇失敗,我(wo)(wo)(wo)在(zai)軍(jun)事(shi)失利之際接受任命。形勢危急之時奉命出使,從這(zhe)以來二(er)十一年了。先(xian)帝(di)知道(dao)我(wo)(wo)(wo)做事(shi)謹慎,所以臨終把國家(jia)大事(shi)托(tuo)付給(gei)我(wo)(wo)(wo)。接受遺命以來,我(wo)(wo)(wo)日(ri)夜(ye)憂慮嘆息。惟恐托(tuo)付的(de)事(shi)不(bu)能完成,有損于(yu)先(xian)帝(di)的(de)英明。因(yin)此五月渡(du)瀘南征(zheng),深入不(bu)毛(mao)之地(di)。現在(zai)南方已(yi)經平(ping)定(ding),兵甲已(yi)經充(chong)足(zu),我(wo)(wo)(wo)應(ying)當勉(mian)勵(li)統(tong)率三軍(jun),北(bei)定(ding)中(zhong)(zhong)原,以便竭盡(jin)我(wo)(wo)(wo)拙劣(lie)的(de)能力。掃除奸邪(xie)、興復漢室、返還舊都。這(zhe)是(shi)我(wo)(wo)(wo)用(yong)以報答(da)先(xian)帝(di)盡(jin)忠(zhong)陛下的(de)職責,至于(yu)處置日(ri)常之事(shi),決定(ding)取(qu)舍損益,毫無保留(liu)地(di)貢獻忠(zhong)言,那是(shi)郭攸(you)之、費祎、董允(yun)的(de)責任。
希望陛(bi)下(xia)把(ba)討(tao)伐曹賊、興復漢室的(de)任(ren)務交給我去完(wan)成;若(ruo)不(bu)能完(wan)成,就治我的(de)罪,以告于先帝的(de)英(ying)靈。如果(guo)不(bu)能進(jin)(jin)獻(xian)增進(jin)(jin)圣德的(de)忠言,那就責(ze)備(bei)郭攸之、費祎、董(dong)允的(de)怠慢。以表明他們的(de)過(guo)失。陛(bi)下(xia)也應當(dang)謀求自(zi)強(qiang),征詢臣(chen)下(xia)的(de)意見,考(kao)察并采納正確的(de)言論,深(shen)思先帝的(de)遺詔。臣(chen)蒙受大恩(en),不(bu)甚(shen)感激。現在(zai)即(ji)將遠離,一邊寫表,一邊流淚(lei),真不(bu)知該(gai)說些(xie)什(shen)么。
漢章武元年(nian)(221年(nian)),劉備(bei)稱(cheng)帝(di),諸(zhu)葛亮(liang)(liang)為(wei)丞相。漢建興(xing)(xing)(xing)元年(nian)(223年(nian)),劉備(bei)病死,將劉禪托付給諸(zhu)葛亮(liang)(liang)。諸(zhu)葛亮(liang)(liang)實行了一系列(lie)比較正確的(de)政治和經濟措施(shi),使漢境(jing)內呈現興(xing)(xing)(xing)旺景象。為(wei)了實現全國統一,諸(zhu)葛亮(liang)(liang)在平(ping)息南方(fang)叛亂之(zhi)后,于建興(xing)(xing)(xing)五(wu)年(nian)(227年(nian))決定(ding)北上(shang)(shang)伐魏(wei),擬奪(duo)取魏(wei)的(de)長(chang)安(an),臨行之(zhi)前上(shang)(shang)書后主,即這篇《出師表》。
諸(zhu)葛亮(181年(nian)(nian)(nian)(nian)—234年(nian)(nian)(nian)(nian)),字(zi)孔明,瑯邪郡(jun)陽都(dou)縣(今(jin)山(shan)東省(sheng)沂南縣)人(ren),是三國(guo)時期杰出(chu)(chu)的政治家(jia)和軍事家(jia)。早(zao)年(nian)(nian)(nian)(nian)避亂(luan)于(yu)荊(jing)(jing)州(zhou)(zhou),隱居(ju)隴畝,藏器待時。建安十(shi)(shi)二年(nian)(nian)(nian)(nian)(207年(nian)(nian)(nian)(nian))十(shi)(shi)月(yue),劉(liu)備(bei)三顧茅廬,始出(chu)(chu)。諸(zhu)葛亮對他縱談天下(xia)形勢,并(bing)建議劉(liu)備(bei)聯(lian)合孫權,抗拒曹操,以(yi)益州(zhou)(zhou)為基地,興復漢室,此后(hou)一直佐(zuo)劉(liu)備(bei)。建安十(shi)(shi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)即聯(lian)孫權,在赤壁打(da)敗曹操,取得(de)荊(jing)(jing)州(zhou)(zhou),西取益州(zhou)(zhou),建立蜀(shu)漢,拜(bai)為丞相。建興元年(nian)(nian)(nian)(nian)(223年(nian)(nian)(nian)(nian))劉(liu)備(bei)死(si)后(hou),后(hou)主劉(liu)禪襲(xi)位,諸(zhu)葛亮盡(jin)心托孤,被封為武鄉候,主持朝政。諸(zhu)葛亮志在北伐,于(yu)是東連(lian)孫吳,南收孟獲,頻(pin)年(nian)(nian)(nian)(nian)出(chu)(chu)征,與(yu)曹魏交戰,最后(hou)因(yin)病卒于(yu)五丈(zhang)原。有(you)《諸(zhu)葛武侯集》。
《出師(shi)表》以懇切(qie)的言辭,針對(dui)當時的局勢(shi),反復(fu)勸勉劉禪要繼(ji)承(cheng)先主劉備的遺(yi)志(zhi),開(kai)張圣(sheng)聽(ting),賞罰嚴(yan)明(ming),親賢遠佞,以完成“興復(fu)漢室(shi)”的大業(ye),表現了諸葛亮“北定(ding)中原”的堅(jian)強意志(zhi)和對(dui)蜀(shu)漢忠貞(zhen)不二的品格。
上半部(bu)分,分析當時不容懈怠(dai)的政(zheng)治(zhi)形(xing)勢,闡述開張(zhang)圣聽、內外同法、親信賢(xian)良的必要性(xing)和(he)迫切性(xing),希望(wang)后(hou)主勵精圖治(zhi),迅速改變(bian)龜(gui)縮于(yu)西南一隅的被動(dong)局面(mian);下半部(bu)分,回顧(gu)自己的一生經歷(li),緬懷先帝“三顧(gu)茅廬”的知遇之(zhi)恩,表明此次北伐務(wu)求(qiu)成(cheng)功的雄(xiong)心壯志(zhi)。
第一部分由勢(shi)(shi)入理,起(qi)筆崢(zheng)嶸。表(biao)(biao)文(wen)(wen)第一節向后主提(ti)出“開張圣(sheng)(sheng)聽”的(de)(de)(de)(de)建議,可是卻從形勢(shi)(shi)敘起(qi),這能起(qi)振聾發聵(kui)的(de)(de)(de)(de)作用(yong),又(you)能激發繼承(cheng)遺(yi)志的(de)(de)(de)(de)感情。表(biao)(biao)文(wen)(wen)開筆即言“先(xian)帝(di)創(chuang)業未半而中道(dao)崩殂”,深(shen)痛(tong)劉備壯志未酬身先(xian)死(si)(si),深(shen)誡后人繼承(cheng)父業不(bu)(bu)可廢(fei),以追念先(xian)帝(di)功業的(de)(de)(de)(de)語句領起(qi),至(zhi)忠(zhong)(zhong)至(zhi)愛之(zhi)(zhi)情統領了(le)全文(wen)(wen).繼而以“今天(tian)下(xia)(xia)三分”,點明天(tian)下(xia)(xia)大勢(shi)(shi),逐(zhu)鹿中原(yuan),尚不(bu)(bu)知(zhi)鹿死(si)(si)誰(shui)手(shou);復(fu)直言“益州疲敝”,自身條件很(hen)差(cha),地(di)少將(jiang)寡(gua),民窮地(di)荒;進而大聲(sheng)疾呼:“此(ci)誠危(wei)急(ji)存(cun)亡(wang)之(zhi)(zhi)秋也。”大有(you)危(wei)在旦夕之(zhi)(zhi)勢(shi)(shi),如(ru)不(bu)(bu)救亡(wang)存(cun)國,將(jiang)會出現國破身亡(wang)的(de)(de)(de)(de)慘局,筆勢(shi)(shi)陡峭(qiao),崢(zheng)蠑峻(jun)拔。在凸顯形勢(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)情況下(xia)(xia),墊以“侍衛之(zhi)(zhi)臣(chen)不(bu)(bu)懈(xie)予內(nei),忠(zhong)(zhong)志之(zhi)(zhi)士忘身于外”,他(ta)們不(bu)(bu)忘先(xian)帝(di)恩德,不(bu)(bu)改對后主的(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)心(xin),轉危(wei)為安,化(hua)險為夷(yi)還是有(you)依傍的(de)(de)(de)(de),有(you)力量(liang)的(de)(de)(de)(de),有(you)希(xi)望的(de)(de)(de)(de)。在這樣的(de)(de)(de)(de)基礎上,提(ti)出“開張圣(sheng)(sheng)聽”,“以光(guang)先(xian)帝(di)遺(yi)德,恢弘志士之(zhi)(zhi)氣”的(de)(de)(de)(de)建議,規勸不(bu)(bu)可“妄自菲薄(bo),引(yin)喻失義,以塞忠(zhong)(zhong)諫之(zhi)(zhi)路(lu)”。表(biao)(biao)文(wen)(wen)將(jiang)是否廣(guang)開言路(lu),從關(guan)系國家存(cun)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)角度來(lai)談,從關(guan)系忠(zhong)(zhong)于先(xian)帝(di)的(de)(de)(de)(de)高(gao)度來(lai)說,使人聞(wen)之(zhi)(zhi)驚心(xin),思(si)之(zhi)(zhi)動心(xin)。如(ru)果表(biao)(biao)文(wen)(wen)只是一般地(di)申述廣(guang)開言路(lu)的(de)(de)(de)(de)意義,平平道(dao)來(lai),對一個昏聵(kui)愚鈍的(de)(de)(de)(de)君主來(lai)說,顯然是不(bu)(bu)會有(you)多大觸動的(de)(de)(de)(de)。
表(biao)(biao)(biao)文(wen)(wen)的(de)(de)第(di)二(er)部分(fen),由(you)(you)(you)敘(xu)自(zi)己(ji)生平而至(zhi)言(yan)(yan)伐魏的(de)(de)意(yi)(yi)義,進(jin)(jin)(jin)(jin)而表(biao)(biao)(biao)明(ming)(ming)自(zi)已“興復(fu)漢室(shi),還于舊都”的(de)(de)決(jue)心(xin),也寫得(de)慷慨(kai)深(shen)(shen)(shen)沉,動人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)魄(po)。由(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)到己(ji),文(wen)(wen)勢跌宕。表(biao)(biao)(biao)文(wen)(wen)從第(di)一部分(fen)的(de)(de)進(jin)(jin)(jin)(jin)諫,到第(di)二(er)部分(fen),忽以(yi)“臣本布衣”起筆(bi)(bi),另入(ru)蹊徑,別開生面(mian)。敘(xu)寫自(zi)己(ji)二(er)十一年(nian)(nian)來(lai)的(de)(de)情(qing)況,歷數先(xian)(xian)帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殊(shu)遇,一是(shi)(shi)三(san)(san)顧茅廬(lu)使之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)山效命(ming)(ming),一是(shi)(shi)傾覆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)使之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)任(ren)(ren)丞相,使之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)由(you)(you)(you)布衣身分(fen)一躍而為(wei)(wei)(wei)(wei)極位重(zhong)臣,由(you)(you)(you)躬耕隱(yin)士一舉(ju)而成(cheng)三(san)(san)軍主帥。這一節敘(xu)述,好象是(shi)(shi)逸枝衍蔓(man),與上(shang)下文(wen)(wen)聯系不(bu)(bu)緊(jin)。其(qi)實(shi)(shi),它與上(shang)下文(wen)(wen)貌分(fen)神(shen)合,明(ming)(ming)疏實(shi)(shi)密。這是(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)。第(di)一,追溯(su)二(er)十一年(nian)(nian)的(de)(de)殊(shu)遇,披(pi)露(lu)感恩戴(dai)德之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing),說(shuo)明(ming)(ming)以(yi)上(shang)進(jin)(jin)(jin)(jin)言(yan)(yan)純(chun)屬忠諫,叫(jiao)后主聽來(lai)覺得(de)舒(shu)徐入(ru)耳。第(di)二(er),以(yi)自(zi)身不(bu)(bu)負先(xian)(xian)帝(di)殊(shu)遇舍命(ming)(ming)驅馳(chi),作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)后主不(bu)(bu)忘先(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)的(de)(de)榜樣,進(jin)(jin)(jin)(jin)一步(bu)啟發后主奮發圖強(qiang)。第(di)三(san)(san),二(er)十一年(nian)(nian)不(bu)(bu)平凡(fan)歷程(cheng),說(shuo)明(ming)(ming)創業(ye)艱(jian)難(nan),激勵其(qi)不(bu)(bu)可(ke)半(ban)途而廢,更(geng)不(bu)(bu)能前功盡棄(qi)。第(di)四,寫出(chu)(chu)(chu)先(xian)(xian)帝(di)的(de)(de)榜樣,不(bu)(bu)以(yi)孔(kong)明(ming)(ming)“卑鄙”,猥自(zi)枉屈,三(san)(san)顧茅廬(lu),事(shi)不(bu)(bu)分(fen)大小,悉以(yi)咨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),于敗軍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際(ji),危難(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間,仍委以(yi)重(zhong)任(ren)(ren),可(ke)見(jian)他任(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)唯(wei)賢(xian),唯(wei)才是(shi)(shi)舉(ju),叫(jiao)后主效法先(xian)(xian)帝(di)知人(ren)(ren)(ren)(ren)善(shan)任(ren)(ren)。第(di)五(wu),表(biao)(biao)(biao)明(ming)(ming)自(zi)己(ji)二(er)十一年(nian)(nian)如一日,竭忠盡智,今(jin)后仍一如既往,忠心(xin)不(bu)(bu)改(gai),余力(li)不(bu)(bu)遺,使后主托(tuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)討賊興復(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)任(ren)(ren),且可(ke)免因(yin)率師(shi)北伐,小人(ren)(ren)(ren)(ren)進(jin)(jin)(jin)(jin)讒而不(bu)(bu)予(yu)信任(ren)(ren),壞了(le)大局。諸葛亮的(de)(de)這段敘(xu)述,系進(jin)(jin)(jin)(jin)一步(bu)打動后主的(de)(de)心(xin),樂(le)于接受(shou)前面(mian)的(de)(de)進(jin)(jin)(jin)(jin)言(yan)(yan),又是(shi)(shi)臨別時(shi)的(de)(de)表(biao)(biao)(biao)白(bai),實(shi)(shi)有(you)(you)深(shen)(shen)(shen)哀(ai)曲(qu)意(yi)(yi)。文(wen)(wen)章由(you)(you)(you)進(jin)(jin)(jin)(jin)言(yan)(yan)轉而為(wei)(wei)(wei)(wei)自(zi)敘(xu)生平,宕開了(le)筆(bi)(bi)墨(mo),使文(wen)(wen)勢波瀾起伏,更(geng)為(wei)(wei)(wei)(wei)可(ke)觀。由(you)(you)(you)敘(xu)而誓,推上(shang)高(gao)潮。表(biao)(biao)(biao)文(wen)(wen)繼(ji)敘(xu)二(er)十一年(nian)(nian)遭際(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后,續述白(bai)帝(di)托(tuo)孤后的(de)(de)心(xin)情(qing)、工作(zuo),進(jin)(jin)(jin)(jin)而表(biao)(biao)(biao)明(ming)(ming)北定(ding)中(zhong)原(yuan)的(de)(de)決(jue)心(xin)。前面(mian)的(de)(de)論(lun)世、進(jin)(jin)(jin)(jin)言(yan)(yan),抒情(qing),到此(ci)(ci)(ci)結穴,出(chu)(chu)(chu)師(shi)表(biao)(biao)(biao)文(wen)(wen)的(de)(de)特點由(you)(you)(you)此(ci)(ci)(ci)完全(quan)挑明(ming)(ming)。追言(yan)(yan)托(tuo)孤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi),交代這次出(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)歷史(shi)根源(yuan),“受(shou)命(ming)(ming)以(yi)來(lai),夙(su)夜憂嘆(tan),恐(kong)托(tuo)付不(bu)(bu)效,以(yi)傷先(xian)(xian)帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)(ming)”,說(shuo)明(ming)(ming)這次出(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)思(si)想基礎。“五(wu)月渡瀘,深(shen)(shen)(shen)入(ru)不(bu)(bu)毛。今(jin)南方已定(ding)”,指(zhi)出(chu)(chu)(chu)這次出(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)物質準備。在(zai)充分(fen)敘(xu)說(shuo)條(tiao)件(jian)的(de)(de)基礎上(shang),提(ti)出(chu)(chu)(chu)“當獎率三(san)(san)軍,北定(ding)中(zhong)原(yuan),庶竭駑鈍,攘除奸兇(xiong),興復(fu)漢室(shi),還于舊都”,警(jing)拔(ba)爽截,鏗鏗振響,熠(yi)熠(yi)生光(guang)。《出(chu)(chu)(chu)師(shi)表(biao)(biao)(biao)》至(zhi)此(ci)(ci)(ci)才徑言(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)師(shi),切入(ru)本題。前面(mian)的(de)(de)進(jin)(jin)(jin)(jin)言(yan)(yan),是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)保證有(you)(you)出(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)條(tiao)件(jian),中(zhong)間敘(xu)事(shi),是(shi)(shi)說(shuo)明(ming)(ming)自(zi)身具有(you)(you)出(chu)(chu)(chu)師(shi)條(tiao)件(jian),至(zhi)此(ci)(ci)(ci)兩線歸(gui)一,提(ti)出(chu)(chu)(chu)宜乎(hu)出(chu)(chu)(chu)師(shi),也就如瓜熟蒂落(luo),孕足而娩。
由(you)于(yu)(yu)此(ci)文是奏章,內容是諸葛亮(liang)出師伐魏前向劉禪陳述意(yi)見,提(ti)出修明政治的(de)主張,因此(ci)全(quan)文以(yi)(yi)(yi)議(yi)論為(wei)主。由(you)于(yu)(yu)諸葛亮(liang)要(yao)讓劉禪知道創業的(de)艱難,激勵他立志完成(cheng)先(xian)帝未竟的(de)大業,因而(er)文中兼敘了自己(ji)的(de)身(shen)世和追隨先(xian)帝的(de)原因以(yi)(yi)(yi)及以(yi)(yi)(yi)身(shen)許國(guo)的(de)經(jing)過。又由(you)于(yu)(yu)諸葛亮(liang)對劉氏父(fu)子無(wu)限忠誠,披肝瀝膽相待(dai),因而(er)言詞充滿著殷(yin)切(qie)期望之(zhi)情(qing)(qing)。全(quan)文既曉(xiao)之(zhi)以(yi)(yi)(yi)理,又動(dong)之(zhi)以(yi)(yi)(yi)情(qing)(qing)。具體(ti)地(di)說(shuo),前部(bu)分(fen)重在曉(xiao)之(zhi)以(yi)(yi)(yi)理,后部(bu)分(fen)重在動(dong)之(zhi)以(yi)(yi)(yi)情(qing)(qing)。總的(de)是以(yi)(yi)(yi)議(yi)論為(wei)主,融以(yi)(yi)(yi)敘事和抒情(qing)(qing)。全(quan)篇文字從作者肺(fei)腑中流出,析(xi)理透辟(pi),真情(qing)(qing)充溢,感人至深。
此文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)語言(yan)最(zui)顯著的(de)(de)(de)(de)特點是率直質(zhi)樸,表(biao)現(xian)懇切(qie)(qie)忠(zhong)貞的(de)(de)(de)(de)感情。前人特別指出(chu)在(zai)六百余字的(de)(de)(de)(de)篇幅里,先后(hou)(hou)十三次提及“先帝”,七次提到“陛(bi)下”。“報先帝”“忠(zhong)陛(bi)下”思想(xiang)貫穿全文(wen)(wen)(wen),處(chu)(chu)處(chu)(chu)不(bu)(bu)忘先帝“遺(yi)德”“遺(yi)詔”,處(chu)(chu)處(chu)(chu)為后(hou)(hou)主著想(xiang),期望他成就先帝未竟的(de)(de)(de)(de)“興復(fu)漢室”的(de)(de)(de)(de)大業。全文(wen)(wen)(wen)既(ji)不(bu)(bu)借助于(yu)(yu)華(hua)麗的(de)(de)(de)(de)辭藻,又不(bu)(bu)引用(yong)古老(lao)的(de)(de)(de)(de)典故,每(mei)句話(hua)不(bu)(bu)失臣子的(de)(de)(de)(de)身(shen)份(fen),也切(qie)(qie)合長輩的(de)(de)(de)(de)口吻。清朝丘維屏說“武侯在(zai)國(guo),目(mu)睹后(hou)(hou)主聽用(yong)嬖(bi)昵(ni)小人,或難于(yu)(yu)進言(yan),或言(yan)之(zhi)不(bu)(bu)省,借出(chu)師時叮嚀痛(tong)切(qie)(qie)言(yan)之(zhi)。”屈原(yuan)是在(zai)遭讒毀(hui)、被放逐的(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)境中寫出(chu)《離騷》的(de)(de)(de)(de),因而采(cai)取幽隱詭幻的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)手法。諸葛亮處(chu)(chu)境跟屈原(yuan)正相反,但(dan)《出(chu)師表(biao)》感情充(chong)沛(pei)的(de)(de)(de)(de)特點和所(suo)表(biao)達的(de)(de)(de)(de)忠(zhong)君愛國(guo)之(zhi)情卻(que)是一(yi)(yi)脈相通的(de)(de)(de)(de),率直質(zhi)樸的(de)(de)(de)(de)語言(yan)形式(shi)是和文(wen)(wen)(wen)章的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)內容統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)。此文(wen)(wen)(wen)多(duo)以(yi)四字句行文(wen)(wen)(wen),還有(you)一(yi)(yi)些整齊工穩的(de)(de)(de)(de)排比(bi)對偶句式(shi),如“侍衛之(zhi)臣不(bu)(bu)懈于(yu)(yu)內,忠(zhong)志之(zhi)士(shi)忘身(shen)于(yu)(yu)外(wai)”、“茍全性命(ming)于(yu)(yu)亂(luan)世,不(bu)(bu)求聞達于(yu)(yu)諸侯”、“受任于(yu)(yu)敗軍之(zhi)際,奉命(ming)于(yu)(yu)危難之(zhi)間”,體(ti)現(xian)了東(dong)漢末年駢體(ti)文(wen)(wen)(wen)開始興起(qi)的(de)(de)(de)(de)時代風尚。
南宋陸(lu)游《書(shu)憤》:“出師一表真名世,千(qian)載誰(shui)堪伯(bo)仲間(jian)。”
南宋(song)文(wen)天祥(xiang)《正(zheng)氣歌》:“或為《出師(shi)表》,鬼(gui)神泣(qi)壯烈(lie)。”
清(qing)丘維(wei)屏:“明白剴切中(zhong),百轉千回,盡去《離(li)騷》幽隱(yin)詭幻(huan)之(zhi)跡而得其情。”