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基本介紹

《出師表(biao)(biao)》是(shi)三國時期蜀漢丞(cheng)相(xiang)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)在決(jue)定(ding)北上伐魏、克復中原之前(qian)給后主(zhu)(zhu)劉禪上書的(de)表(biao)(biao)文(wen)。這(zhe)篇表(biao)(biao)文(wen)以議論為(wei)主(zhu)(zhu)，兼用記敘(xu)和抒情。全(quan)文(wen)以懇(ken)切委婉的(de)言辭勸勉后主(zhu)(zhu)要廣(guang)開(kai)言路(lu)、嚴明賞罰、親(qin)賢遠佞，以此興復漢室(shi)，還于舊都（洛陽(yang)）；同時也表(biao)(biao)達自(zi)己(ji)以身許國，忠貞不(bu)二的(de)思想。文(wen)章(zhang)既不(bu)借助于華(hua)麗(li)的(de)辭藻，又不(bu)引用古老(lao)的(de)典(dian)故，多以四字句行文(wen)。

這(zhe)篇文(wen)章入(ru)選部(bu)編(bian)版義務教育語文(wen)九年級下冊教科(ke)書。

內容介紹

作品原文

先帝創業未半而中(zhong)道崩殂，今天下(xia)三分，益州疲弊，此誠危急存亡(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)秋也(ye)。然侍衛之(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)不(bu)懈于內，忠志之(zhi)(zhi)(zhi)士忘身于外者，蓋追先帝之(zhi)(zhi)(zhi)殊遇，欲報之(zhi)(zhi)(zhi)于陛下(xia)也(ye)。誠宜開張圣(sheng)聽，以光先帝遺德，恢弘志士之(zhi)(zhi)(zhi)氣，不(bu)宜妄(wang)自(zi)菲薄，引(yin)喻失義，以塞忠諫之(zhi)(zhi)(zhi)路也(ye)。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否(fou)，不宜(yi)異同。若有作奸犯科(ke)及為忠善(shan)者，宜(yi)付有司論其刑賞，以昭陛下平(ping)明之(zhi)理，不宜(yi)偏私，使內外(wai)異法也。

侍(shi)(shi)中、侍(shi)(shi)郎(lang)郭攸之(zhi)、費祎、董(dong)允等，此皆良實，志慮忠純，是以(yi)先帝簡拔以(yi)遺陛(bi)下(xia)。愚以(yi)為宮(gong)中之(zhi)事，事無(wu)大小，悉(xi)以(yi)咨(zi)之(zhi)，然(ran)后(hou)施(shi)行，必能裨(bi)補闕(que)漏，有(you)所廣益。

將(jiang)軍(jun)向寵，性行淑均，曉(xiao)暢(chang)軍(jun)事，試用于昔(xi)日，先帝稱之曰能(neng)，是以眾(zhong)議舉(ju)寵為督。愚以為營(ying)中之事，悉以咨之，必(bi)能(neng)使行陣和(he)睦，優(you)劣得所(suo)。

親賢(xian)臣(chen)，遠小人(ren)(ren)，此先漢所(suo)以興隆也；親小人(ren)(ren)，遠賢(xian)臣(chen)，此后(hou)漢所(suo)以傾頹也。先帝在時(shi)，每(mei)與臣(chen)論此事，未(wei)嘗不嘆息痛恨于桓、靈(ling)也。侍中、尚書(shu)、長(chang)史、參軍，此悉貞良(liang)死節之(zhi)臣(chen)，愿陛下親之(zhi)信之(zhi)，則漢室之(zhi)隆，可計日而待也。

臣(chen)(chen)本布衣，躬(gong)耕于南陽，茍全性(xing)命于亂(luan)世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣(chen)(chen)卑鄙，猥自(zi)枉屈，三顧臣(chen)(chen)于草廬之(zhi)(zhi)中，咨臣(chen)(chen)以當世之(zhi)(zhi)事，由是(shi)感激，遂許(xu)先帝以驅馳。后(hou)值傾(qing)覆(fu)，受任于敗軍(jun)之(zhi)(zhi)際，奉(feng)命于危難之(zhi)(zhi)間，爾來二十有一年矣。

先(xian)帝知臣謹(jin)慎，故臨(lin)崩寄臣以(yi)大(da)事也(ye)(ye)。受命以(yi)來，夙夜(ye)憂(you)嘆，恐托(tuo)付不效，以(yi)傷(shang)先(xian)帝之(zhi)明，故五月渡瀘(lu)，深入不毛(mao)。今南方已(yi)定(ding)，兵甲已(yi)足，當獎率三軍，北定(ding)中原(yuan)，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還(huan)于舊都(dou)。此臣所以(yi)報先(xian)帝而(er)忠陛下之(zhi)職分也(ye)(ye)。至于斟酌損益，進盡(jin)忠言，則攸之(zhi)、祎、允之(zhi)任也(ye)(ye)。

愿陛下(xia)托(tuo)臣(chen)以討賊興(xing)復之(zhi)效(xiao)，不效(xiao)，則治臣(chen)之(zhi)罪，以告(gao)先帝之(zhi)靈。若無(wu)興(xing)德之(zhi)言(yan)(yan)，則責攸之(zhi)、祎(yi)、允等之(zhi)慢(man)，以彰(zhang)其咎；陛下(xia)亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言(yan)(yan)，深(shen)追先帝遺詔，臣(chen)不勝受(shou)恩感激。

今當遠(yuan)離(li)，臨表(biao)涕零，不知所言。

注釋譯文

詞句注釋

1.先帝：指漢昭烈(lie)帝劉備(bei)。先，尊稱死去的人。

2.創：開(kai)創，創立(li)；業：統一(yi)天下的(de)大業。

3.中道：中途。

4.崩(beng)殂（cú）：死。崩(beng)，古時指皇(huang)帝死亡。殂，死亡。

5.今：現在。

6.三(san)分：天下分為孫權(quan)，曹(cao)操(cao)，劉備三(san)大(da)勢力(li)。

7.益州疲弊(bi)(bi)：弱，處境(jing)艱難；益州：漢代行(xing)政區域(yu)十三刺史(shi)部之一，包括今四川(chuan)省和陜西省一帶(dai)，這里指蜀漢。疲弊(bi)(bi)（pí bì）：人力(li)缺(que)乏，物力(li)缺(que)無，民生凋敝(bi)。

8.此：這；誠：的確，實在；之：的；秋：時(shi)，時(shi)候，這里指(zhi)關鍵時(shi)期，一(yi)般多(duo)指(zhi)不好(hao)的。

9.然：然而；侍(shi)(shi)：侍(shi)(shi)奉；衛：護衛；懈：松懈，懈怠；于：在；內：皇宮(gong)中。

10.忘(wang)(wang)身：舍身忘(wang)(wang)死，奮不(bu)顧身。

11.蓋：原來；追(zhui)(zhui)：追(zhui)(zhui)念；殊遇：優待，厚遇。

12.誠：的(de)確(que)，確(que)實；宜：應該。

13.開張圣聽(ting)：擴大(da)(da)圣明的聽(ting)聞，意(yi)思(si)是要(yao)后(hou)主(zhu)廣泛地聽(ting)取別人的意(yi)見；開張，擴大(da)(da)。

14.光：發揚光大，用(yong)作動詞；遺德：留下的美德。

15.恢(hui)(hui)弘(hong)：發揚擴(kuo)大(da)，用作動詞(ci)。恢(hui)(hui)，大(da)。弘(hong)，大(da)，寬(kuan)，這(zhe)里是(shi)動詞(ci)，也做(zuo)“恢(hui)(hui)宏(hong)”；氣：志氣。

16.妄自(zi)菲(fei)薄：過于看輕(qing)自(zi)己；妄：過分；菲(fei)薄：小看，輕(qing)視。

17.引(yin)喻(yu)(yu)失義：講(jiang)話不(bu)恰(qia)當(dang)。引(yin)喻(yu)(yu)：稱引(yin)、譬喻(yu)(yu)；喻(yu)(yu)：比如；義：適宜、恰(qia)當(dang)。

18.以(yi)：以(yi)致（與(yu)以(yi)傷(shang)先(xian)帝之明的(de)以(yi)用法相同(tong)：以(yi)致）；塞：阻塞；諫(jian)：勸諫(jian)。

19.宮：指皇宮；府(fu)：指丞相(xiang)府(fu)；俱：通“具”；全(quan)，都(dou)。

20.陟(zhi)（zhì）：提升，獎勵(li)；罰：懲罰；臧否(fou)（pǐ）：善(shan)惡，這里用作動(dong)詞，意(yi)思(si)是評(ping)論人物好壞。

21.作(zuo)(zuo)奸(jian)犯科：做(zuo)奸(jian)邪(xie)事(shi)情(qing)，觸犯科條(tiao)法令(ling)。作(zuo)(zuo)奸(jian)：做(zuo)了奸(jian)邪(xie)的事(shi)情(qing)；科：科條(tiao)，法令(ling)。

22.及：以(yi)及；為：做。

23.有司：職有專司，就是(shi)專門管理某種事(shi)情的官吏。

24.刑：罰。

25.昭：顯示，表明；平：公平；明：嚴明；理(li)：治理(li)。

26.偏私：偏袒，有私心。

27.內(nei)外(wai)(wai)異(yi)法：內(nei)宮和外(wai)(wai)府刑賞之法不同。內(nei)外(wai)(wai)，指內(nei)宮和外(wai)(wai)府。異(yi)法，刑賞之法不同。

28.志：志向；慮：思想，心思；忠(zhong)純：忠(zhong)誠純正。

29.簡(jian)：選擇；一說通“揀”，挑選；拔(ba)：選拔(ba)；遺（wèi）：給予(yu)。

30.悉以咨之：都拿來跟(gen)他們(men)商量。悉，全部；咨：詢(xun)問，商議(yi)，征求意見；之，指(zhi)郭攸之等人。

31.必能(neng)裨補闕漏：一定能(neng)夠彌補缺點和(he)疏漏之處；裨（bì）：補；闕（quē），通(tong)“缺”，缺點，疏漏。

32.有所廣益：有所啟(qi)發和幫助。廣益：增益；益，好處。

33.性行（xíng）淑均：性情善(shan)良品德端(duan)正(zheng)。淑，善(shan)；均，平。

34.曉暢(chang)：精通。

35.試用：任用。

36.督(du)：武職，向寵曾(ceng)為中部督(du)（禁(jin)衛軍統帥(shuai)）。

37.營：軍(jun)(jun)營、軍(jun)(jun)隊。

38.行(xing)（háng）陣：指部隊(dui)。

39.優劣得所(suo)：好的(de)差的(de)各得其(qi)所(suo)。

40.小人：晚輩，下人，這里指(zhi)宦官。

41.傾頹(tui)：傾覆(fu)衰敗。

42.痛恨(hen)：痛惜，遺憾。

43.死節(jie)(jie)：為國(guo)(guo)而死的氣(qi)節(jie)(jie)，能夠以死報國(guo)(guo)。

44.隆：興盛(sheng)。

45.計(ji)日(ri)：計(ji)算著天數，指(zhi)時(shi)日(ri)不遠。

46.布衣：平民；百姓。

47.躬：親自；耕(geng)：耕(geng)種。

48.南(nan)(nan)陽：東漢郡名，轄境包(bao)括今河南(nan)(nan)南(nan)(nan)部和湖(hu)北北部一帶，諸葛(ge)亮(liang)隱居地隆中當時屬南(nan)(nan)陽郡。

49.茍：茍且；全(quan)：保全(quan)。

50.聞達：顯(xian)達揚(yang)名(ming)，揚(yang)名(ming)顯(xian)貴。

51.卑鄙：地位、身份低微(wei)，見識短淺。卑：身份低微(wei)；鄙：地處偏(pian)遠(yuan)，與(yu)今義不同。

52.猥（wěi）：辱(ru)，這(zhe)里有降低身(shen)份的意(yi)思；枉屈(qu)：枉駕屈(qu)就。

53.顧(gu)：探望。

54.感(gan)激：有所感(gan)而情緒激動(dong)。

55.許：答應(ying)；驅馳(chi)：奔走效勞。

56.有：通“又”，跟在數詞后面表示(shi)約數。

57.臨(lin)(lin)崩(beng)寄臣(chen)以大事(shi)：劉備在臨(lin)(lin)死的(de)時候，把(ba)國家大事(shi)托付給諸葛亮，并(bing)且對劉禪說(shuo)：“汝與丞相從事(shi)，事(shi)之(zhi)如父。”臨(lin)(lin)：將要，臨(lin)(lin)近。

58.夙(su)夜(ye)憂(you)嘆：早(zao)晚憂(you)慮(lv)嘆息。

59.瀘：水名(ming)，即如(ru)今的金沙江。

60.不毛(mao)：不長草木，這里指人煙稀少的(de)地(di)方。毛(mao)，莊稼，苗。

61.兵：武器(qi)；甲(jia)：裝備(bei)。

62.獎率：獎賞率領。

63.庶：希望；竭：竭盡；駑(nu)（nú）鈍：比喻才(cai)能平(ping)庸，這是諸葛亮自謙的(de)話(hua)；駑(nu)：劣(lie)馬，走不(bu)快的(de)馬，指才(cai)能低劣(lie)。鈍：刀(dao)刃不(bu)鋒利(li)。

64.攘（rǎng）除：排除，鏟除；奸兇：奸邪(xie)兇惡之人(ren)，此(ci)指曹魏政權。

65.還：回(hui)；于：到；舊(jiu)都：指東漢都城洛陽(yang)。

66.此臣所以(yi)報先帝(di)而忠陛下之職分(fen)(fen)也：這是(shi)我用來報答先帝(di)，效(xiao)忠陛下的(de)職責(ze)本分(fen)(fen)。所以(yi)：用來...的(de)是(shi)

67.斟(zhen)酌損益（zhēn zhuó sǔn yì）：斟(zhen)情酌理、有所興辦。比喻(yu)做事要掌握(wo)分寸，（處理事務）斟(zhen)酌情理，有所興革(ge)。損：除去；益：興辦，增加。

68.托臣以(yi)討賊(zei)興(xing)復之效(xiao)(xiao)：把(ba)討伐曹魏復興(xing)漢室的(de)任務交(jiao)付給我(wo)。托：托付，交(jiao)付；效(xiao)(xiao)：效(xiao)(xiao)命的(de)任務。

69.不(bu)效(xiao)則治臣之罪：沒有成效(xiao)就治我的(de)罪。

70.告：告慰，告祭(ji)。

71.興德之言(yan)：發揚陛(bi)下(xia)恩德的(de)忠言(yan)。

72.慢(man)：怠慢(man)，疏忽，指不盡職(zhi)。

73.彰其咎：揭示他們的(de)過(guo)失。彰：表明，顯揚(yang)；咎：過(guo)失，罪。

74.咨諏（zōu）善道：詢(xun)(xun)問（治國的）良策。諏（zōu），詢(xun)(xun)問，咨詢(xun)(xun)。

75.察(cha)納：識別(bie)采納。察(cha)：明察(cha)；雅言(yan)：正確(que)的言(yan)論，正言(yan)，合理(li)的意見(jian)。

76.深追：深刻追念(nian)；先(xian)帝遺詔：劉備給(gei)后主的遺詔，見(jian)《三國志·蜀志·先(xian)主傳》注(zhu)引(yin)《諸葛(ge)亮集》，詔中說(shuo)：“勿以(yi)惡小(xiao)而(er)(er)為之，勿以(yi)善(shan)小(xiao)而(er)(er)不為。惟賢惟德，能服于人。”遺詔：皇帝在臨終時(shi)所(suo)發的詔令。

77.當：在(zai)……時(shi)候。

78.臨：面對；涕：眼淚；零：落下。

79.不(bu)(bu)知所言(yan)：不(bu)(bu)知道說了些什么(me)。

白話譯文

先帝(di)創業(ye)還(huan)沒有(you)完成一(yi)半，就中途(tu)去世(shi)了。如今天下分(fen)為(wei)三國，我們(men)蜀漢國力困弊，這真是危急存亡的(de)時刻(ke)啊(a)。然而侍衛臣僚在內勤勞不懈，忠(zhong)心(xin)的(de)將士(shi)在外舍身(shen)忘死，這是因(yin)為(wei)他(ta)們(men)追念先帝(di)的(de)特殊恩遇。想(xiang)在您(nin)的(de)身(shen)上進行報答。您(nin)應該廣(guang)泛聽(ting)取臣下的(de)意(yi)見，以發(fa)揚光大先帝(di)遺留下的(de)美(mei)德。激發(fa)志士(shi)的(de)勇氣，不應當(dang)妄自菲薄。援(yuan)引不恰當(dang)的(de)譬喻，以堵(du)塞忠(zhong)言進諫的(de)道路。

宮禁中的(de)侍衛、各(ge)府署的(de)臣(chen)僚都(dou)(dou)是一(yi)個整體，賞罰褒貶，不(bu)應有(you)所(suo)不(bu)同(tong)。如有(you)作惡(e)違法的(de)人(ren)，或(huo)行為(wei)忠善(shan)的(de)人(ren)，都(dou)(dou)應該交(jiao)給主管官吏(li)評定對他們的(de)懲(cheng)獎，以顯(xian)示陛下(xia)處理(li)國(guo)事的(de)公正嚴明。不(bu)應該有(you)所(suo)偏愛，使(shi)宮內宮外執法不(bu)同(tong)。

侍中(zhong)(zhong)郭攸之、費祎、董允等人，都(dou)是(shi)善良誠(cheng)實、心志忠貞純潔的人，因(yin)此先帝選拔他(ta)們(men)留給陛下(xia)。我認為宮(gong)中(zhong)(zhong)之事，無論(lun)大小，都(dou)去咨詢他(ta)們(men)，然后施行，必能(neng)彌補缺失，集思廣益。

將(jiang)軍向寵，心(xin)性品德(de)善(shan)良平和，又(you)通曉軍事(shi)。過(guo)去(qu)經過(guo)試用，先(xian)帝稱贊他(ta)很(hen)有(you)才能，因此眾人(ren)商議推舉(ju)他(ta)做中部督。我認為(wei)禁軍營中的事(shi)都去(qu)咨(zi)問于他(ta)，必能使(shi)軍隊和睦(mu)，不同才能的人(ren)各得其所(suo)。

親(qin)近賢(xian)良的(de)(de)忠臣(chen)，遠離奸佞的(de)(de)小人，這(zhe)(zhe)是漢朝前期興盛(sheng)的(de)(de)原(yuan)因(yin)；親(qin)近小人，遠離賢(xian)臣(chen)，這(zhe)(zhe)是漢朝后(hou)期傾(qing)覆(fu)衰(shuai)敗的(de)(de)原(yuan)因(yin)。先(xian)帝(di)(di)在世的(de)(de)時(shi)(shi)候，每次(ci)跟我談論起(qi)這(zhe)(zhe)些事(shi)，對于桓帝(di)(di)、靈帝(di)(di)的(de)(de)做法，沒有一次(ci)不(bu)嘆息并且感覺到痛心和遺憾。侍中、尚書、長史、參軍，這(zhe)(zhe)些都是堅貞可靠，能(neng)夠以死(si)報國的(de)(de)忠臣(chen)，誠愿陛下親(qin)近他們，信任他們，這(zhe)(zhe)樣漢王室的(de)(de)興盛(sheng)，就時(shi)(shi)間不(bu)遠了。

我(wo)(wo)(wo)(wo)原本一個平民，在南陽親(qin)自耕田。只想(xiang)在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚名顯(xian)身。先(xian)帝(di)不因(yin)為(wei)我(wo)(wo)(wo)(wo)地位、身份低微，而委屈自己，三次(ci)到草廬(lu)中來(lai)拜訪我(wo)(wo)(wo)(wo)。向(xiang)我(wo)(wo)(wo)(wo)詢問天下(xia)大(da)事，由此(ci)使我(wo)(wo)(wo)(wo)感動奮發(fa)，而同(tong)意為(wei)先(xian)帝(di)奔走(zou)效(xiao)力。后來(lai)遭遇失敗，我(wo)(wo)(wo)(wo)在軍(jun)事失利之際接(jie)受任命。形勢危(wei)急之時(shi)奉命出使，從這以(yi)來(lai)二十(shi)一年(nian)了。先(xian)帝(di)知道我(wo)(wo)(wo)(wo)做事謹慎(shen)，所(suo)以(yi)臨終把國家大(da)事托付(fu)給我(wo)(wo)(wo)(wo)。接(jie)受遺命以(yi)來(lai)，我(wo)(wo)(wo)(wo)日(ri)夜憂(you)慮嘆息。惟(wei)恐托付(fu)的(de)(de)事不能(neng)完成，有(you)損(sun)于(yu)先(xian)帝(di)的(de)(de)英明。因(yin)此(ci)五月渡(du)瀘南征，深入(ru)不毛之地。現在南方已經(jing)平定(ding)(ding)，兵甲已經(jing)充足(zu)，我(wo)(wo)(wo)(wo)應當(dang)勉勵統率三軍(jun)，北定(ding)(ding)中原，以(yi)便竭盡我(wo)(wo)(wo)(wo)拙劣的(de)(de)能(neng)力。掃(sao)除奸邪(xie)、興復漢室(shi)、返(fan)還(huan)舊都(dou)。這是(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)用(yong)以(yi)報答先(xian)帝(di)盡忠(zhong)陛下(xia)的(de)(de)職(zhi)責，至于(yu)處(chu)置日(ri)常之事，決定(ding)(ding)取舍損(sun)益，毫(hao)無保留地貢獻忠(zhong)言，那是(shi)郭攸之、費祎、董允(yun)的(de)(de)責任。

希望陛下(xia)把討(tao)伐曹賊(zei)、興復漢(han)室(shi)的任(ren)務交給(gei)我(wo)去完成；若不能(neng)完成，就治(zhi)我(wo)的罪(zui)，以告于先帝的英靈。如果不能(neng)進獻增進圣德的忠言(yan)，那(nei)就責備(bei)郭攸之、費祎、董(dong)允的怠慢。以表明他們的過失。陛下(xia)也應當謀求自(zi)強，征詢臣下(xia)的意(yi)見，考(kao)察(cha)并采(cai)納正確的言(yan)論(lun)，深(shen)思先帝的遺(yi)詔。臣蒙(meng)受大恩，不甚感激。現在即(ji)將遠離，一邊寫表，一邊流淚，真不知該說些(xie)什么。

背景介紹

漢(han)章武元年(nian)（221年(nian)），劉備(bei)稱帝，諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)為丞相(xiang)。漢(han)建(jian)興(xing)(xing)元年(nian)（223年(nian)），劉備(bei)病死，將劉禪托付給諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)。諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)實行了(le)一系列比較正確(que)的政(zheng)治和經濟措施，使漢(han)境內(nei)呈現(xian)興(xing)(xing)旺景象。為了(le)實現(xian)全(quan)國統(tong)一，諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)在平息南方叛亂(luan)之(zhi)后(hou)，于建(jian)興(xing)(xing)五年(nian)（227年(nian)）決定北上伐魏，擬(ni)奪取魏的長安(an)，臨行之(zhi)前上書后(hou)主(zhu)，即(ji)這篇(pian)《出師表》。

作者介紹

諸葛(ge)(ge)亮(liang)（181年(nian)(nian)(nian)—234年(nian)(nian)(nian)），字孔明(ming)，瑯邪郡陽都縣（今山東省(sheng)沂(yi)南(nan)(nan)縣）人，是三(san)國時(shi)(shi)期杰(jie)出(chu)的政(zheng)治家和軍事家。早年(nian)(nian)(nian)避亂(luan)于(yu)荊(jing)州，隱居隴畝，藏器(qi)待時(shi)(shi)。建安十(shi)二年(nian)(nian)(nian)（207年(nian)(nian)(nian)）十(shi)月，劉(liu)備(bei)三(san)顧茅(mao)廬，始出(chu)。諸葛(ge)(ge)亮(liang)對他縱談天(tian)下形勢(shi)，并(bing)建議(yi)劉(liu)備(bei)聯(lian)合(he)孫(sun)權，抗拒曹(cao)操，以益州為(wei)基地(di)，興復(fu)漢室，此后(hou)一(yi)直(zhi)佐劉(liu)備(bei)。建安十(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)即聯(lian)孫(sun)權，在赤壁打(da)敗曹(cao)操，取得(de)荊(jing)州，西取益州，建立蜀漢，拜為(wei)丞相。建興元年(nian)(nian)(nian)（223年(nian)(nian)(nian)）劉(liu)備(bei)死后(hou)，后(hou)主劉(liu)禪(chan)襲位，諸葛(ge)(ge)亮(liang)盡心托孤(gu)，被(bei)封為(wei)武(wu)鄉候，主持朝政(zheng)。諸葛(ge)(ge)亮(liang)志在北伐，于(yu)是東連孫(sun)吳，南(nan)(nan)收孟獲，頻年(nian)(nian)(nian)出(chu)征(zheng)，與(yu)曹(cao)魏交戰，最后(hou)因病卒于(yu)五丈原。有《諸葛(ge)(ge)武(wu)侯集》。

鑒賞評價

整體賞析

《出師(shi)表》以懇切的(de)(de)言辭，針對當時的(de)(de)局勢，反復(fu)勸勉劉禪要繼承先主劉備(bei)的(de)(de)遺志(zhi)，開張圣(sheng)聽，賞罰嚴明，親賢遠佞，以完成“興復(fu)漢室”的(de)(de)大業，表現了諸葛亮“北定中原”的(de)(de)堅強意志(zhi)和對蜀漢忠(zhong)貞不(bu)二的(de)(de)品格。

上(shang)半部(bu)(bu)分，分析當(dang)時不容懈怠的(de)政治形勢(shi)，闡(chan)述開張(zhang)圣聽、內外同法(fa)、親信(xin)賢良(liang)的(de)必(bi)要性和迫切性，希望后(hou)主勵(li)精圖(tu)治，迅速(su)改(gai)變(bian)龜(gui)縮于西南一隅的(de)被動局面；下(xia)半部(bu)(bu)分，回(hui)顧(gu)自己的(de)一生經歷，緬懷先(xian)帝“三顧(gu)茅廬”的(de)知遇之恩(en)，表明此次北伐務(wu)求成功的(de)雄心壯志。

第一部分(fen)由勢(shi)入理(li)，起(qi)筆(bi)崢嶸。表文(wen)第一節向后(hou)(hou)主(zhu)提(ti)出(chu)“開張圣聽”的(de)(de)建(jian)議(yi)，可(ke)是卻從形(xing)勢(shi)敘(xu)起(qi)，這(zhe)能起(qi)振聾發聵的(de)(de)作用，又能激發繼承遺志(zhi)的(de)(de)感情(qing)。表文(wen)開筆(bi)即(ji)言“先(xian)(xian)(xian)帝(di)(di)創業(ye)未半(ban)而中道(dao)(dao)崩殂”，深痛劉(liu)備(bei)壯(zhuang)志(zhi)未酬身先(xian)(xian)(xian)死(si)(si)，深誡后(hou)(hou)人繼承父業(ye)不(bu)(bu)可(ke)廢，以追念(nian)先(xian)(xian)(xian)帝(di)(di)功業(ye)的(de)(de)語句領(ling)起(qi)，至忠(zhong)(zhong)(zhong)至愛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)統領(ling)了全文(wen)．繼而以“今天(tian)下(xia)三分(fen)”，點明(ming)天(tian)下(xia)大勢(shi)，逐鹿中原，尚不(bu)(bu)知鹿死(si)(si)誰手(shou)；復直(zhi)言“益(yi)州(zhou)疲敝(bi)”，自身條(tiao)件很差，地少將寡，民窮地荒；進而大聲(sheng)疾(ji)呼：“此(ci)誠危急存亡(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秋(qiu)也。”大有(you)(you)危在(zai)旦夕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)，如(ru)不(bu)(bu)救(jiu)亡(wang)存國，將會(hui)出(chu)現國破身亡(wang)的(de)(de)慘局(ju)，筆(bi)勢(shi)陡峭，崢蠑峻拔。在(zai)凸(tu)顯形(xing)勢(shi)的(de)(de)情(qing)況下(xia)，墊以“侍(shi)衛(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣不(bu)(bu)懈予(yu)內，忠(zhong)(zhong)(zhong)志(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士忘身于(yu)外”，他們(men)不(bu)(bu)忘先(xian)(xian)(xian)帝(di)(di)恩德(de)，不(bu)(bu)改對后(hou)(hou)主(zhu)的(de)(de)忠(zhong)(zhong)(zhong)心，轉危為(wei)安，化險為(wei)夷還(huan)是有(you)(you)依傍(bang)的(de)(de)，有(you)(you)力(li)量的(de)(de)，有(you)(you)希望的(de)(de)。在(zai)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)基礎(chu)上，提(ti)出(chu)“開張圣聽”，“以光先(xian)(xian)(xian)帝(di)(di)遺德(de)，恢(hui)弘志(zhi)士之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣”的(de)(de)建(jian)議(yi)，規勸不(bu)(bu)可(ke)“妄(wang)自菲(fei)薄，引喻失義，以塞(sai)忠(zhong)(zhong)(zhong)諫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)路”。表文(wen)將是否(fou)廣(guang)開言路，從關系國家存亡(wang)的(de)(de)角度來談，從關系忠(zhong)(zhong)(zhong)于(yu)先(xian)(xian)(xian)帝(di)(di)的(de)(de)高度來說，使人聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)驚心，思之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)動心。如(ru)果表文(wen)只(zhi)是一般地申述廣(guang)開言路的(de)(de)意(yi)義，平平道(dao)(dao)來，對一個(ge)昏聵愚鈍的(de)(de)君主(zhu)來說，顯然是不(bu)(bu)會(hui)有(you)(you)多大觸動的(de)(de)。

表(biao)(biao)(biao)(biao)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二(er)(er)(er)部分(fen)，由(you)敘(xu)(xu)自(zi)(zi)己(ji)生平而(er)(er)(er)(er)至言(yan)(yan)(yan)伐魏的(de)(de)(de)(de)(de)意義，進而(er)(er)(er)(er)表(biao)(biao)(biao)(biao)明自(zi)(zi)已“興(xing)(xing)復漢室，還(huan)于(yu)舊都”的(de)(de)(de)(de)(de)決心(xin)，也寫得(de)慷慨深(shen)(shen)沉，動(dong)人(ren)心(xin)魄(po)。由(you)人(ren)到(dao)己(ji)，文(wen)(wen)(wen)勢跌宕。表(biao)(biao)(biao)(biao)文(wen)(wen)(wen)從第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)部分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)進諫(jian)，到(dao)第(di)二(er)(er)(er)部分(fen)，忽以(yi)“臣本布(bu)衣(yi)(yi)”起(qi)筆，另入蹊徑，別(bie)開生面。敘(xu)(xu)寫自(zi)(zi)己(ji)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)情況，歷(li)數先(xian)(xian)帝(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)殊遇(yu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)是三(san)顧茅廬(lu)使之(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)山(shan)效命，一(yi)(yi)(yi)(yi)是傾覆之(zhi)(zhi)(zhi)際使之(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)任(ren)丞相，使之(zhi)(zhi)(zhi)由(you)布(bu)衣(yi)(yi)身分(fen)一(yi)(yi)(yi)(yi)躍(yue)而(er)(er)(er)(er)為(wei)極位重臣，由(you)躬(gong)耕隱(yin)士一(yi)(yi)(yi)(yi)舉而(er)(er)(er)(er)成(cheng)三(san)軍(jun)主帥。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)節敘(xu)(xu)述，好象是逸枝衍蔓(man)，與(yu)上下文(wen)(wen)(wen)聯系(xi)不(bu)(bu)(bu)緊。其(qi)實，它與(yu)上下文(wen)(wen)(wen)貌分(fen)神合，明疏實密。這(zhe)是因(yin)為(wei)。第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)，追(zhui)溯(su)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)殊遇(yu)，披露感(gan)恩戴德之(zhi)(zhi)(zhi)情，說(shuo)(shuo)明以(yi)上進言(yan)(yan)(yan)純屬忠諫(jian)，叫后(hou)(hou)主聽(ting)來(lai)覺得(de)舒徐入耳。第(di)二(er)(er)(er)，以(yi)自(zi)(zi)身不(bu)(bu)(bu)負先(xian)(xian)帝(di)(di)殊遇(yu)舍(she)命驅馳，作為(wei)后(hou)(hou)主不(bu)(bu)(bu)忘先(xian)(xian)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)業的(de)(de)(de)(de)(de)榜樣(yang)，進一(yi)(yi)(yi)(yi)步啟發(fa)后(hou)(hou)主奮(fen)發(fa)圖強(qiang)。第(di)三(san)，二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)不(bu)(bu)(bu)平凡(fan)歷(li)程，說(shuo)(shuo)明創業艱難，激勵其(qi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)半途而(er)(er)(er)(er)廢，更不(bu)(bu)(bu)能(neng)前功盡(jin)棄。第(di)四，寫出(chu)(chu)(chu)先(xian)(xian)帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)榜樣(yang)，不(bu)(bu)(bu)以(yi)孔明“卑鄙”，猥自(zi)(zi)枉(wang)屈，三(san)顧茅廬(lu)，事不(bu)(bu)(bu)分(fen)大(da)小(xiao)，悉以(yi)咨之(zhi)(zhi)(zhi)，于(yu)敗(bai)軍(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)際，危難之(zhi)(zhi)(zhi)間，仍委以(yi)重任(ren)，可(ke)見他任(ren)人(ren)唯(wei)賢，唯(wei)才(cai)是舉，叫后(hou)(hou)主效法先(xian)(xian)帝(di)(di)知人(ren)善(shan)任(ren)。第(di)五，表(biao)(biao)(biao)(biao)明自(zi)(zi)己(ji)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)如(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)日，竭忠盡(jin)智，今后(hou)(hou)仍一(yi)(yi)(yi)(yi)如(ru)既往，忠心(xin)不(bu)(bu)(bu)改，余力(li)不(bu)(bu)(bu)遺，使后(hou)(hou)主托(tuo)之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)討賊興(xing)(xing)復之(zhi)(zhi)(zhi)任(ren)，且可(ke)免因(yin)率師(shi)(shi)(shi)北(bei)伐，小(xiao)人(ren)進讒而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)予信(xin)任(ren)，壞了大(da)局。諸葛亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)段敘(xu)(xu)述，系(xi)進一(yi)(yi)(yi)(yi)步打動(dong)后(hou)(hou)主的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)，樂(le)于(yu)接受(shou)前面的(de)(de)(de)(de)(de)進言(yan)(yan)(yan)，又(you)是臨別(bie)時的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)白(bai)，實有深(shen)(shen)哀曲意。文(wen)(wen)(wen)章(zhang)由(you)進言(yan)(yan)(yan)轉而(er)(er)(er)(er)為(wei)自(zi)(zi)敘(xu)(xu)生平，宕開了筆墨，使文(wen)(wen)(wen)勢波瀾(lan)起(qi)伏(fu)，更為(wei)可(ke)觀。由(you)敘(xu)(xu)而(er)(er)(er)(er)誓(shi)，推上高潮。表(biao)(biao)(biao)(biao)文(wen)(wen)(wen)繼敘(xu)(xu)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)遭際之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，續述白(bai)帝(di)(di)托(tuo)孤后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情、工作，進而(er)(er)(er)(er)表(biao)(biao)(biao)(biao)明北(bei)定中(zhong)原的(de)(de)(de)(de)(de)決心(xin)。前面的(de)(de)(de)(de)(de)論世、進言(yan)(yan)(yan)，抒情，到(dao)此(ci)(ci)結穴(xue)，出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)表(biao)(biao)(biao)(biao)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點由(you)此(ci)(ci)完全(quan)挑(tiao)明。追(zhui)言(yan)(yan)(yan)托(tuo)孤之(zhi)(zhi)(zhi)事，交代這(zhe)次(ci)出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)根源，“受(shou)命以(yi)來(lai)，夙(su)夜憂嘆(tan)，恐托(tuo)付不(bu)(bu)(bu)效，以(yi)傷先(xian)(xian)帝(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)明”，說(shuo)(shuo)明這(zhe)次(ci)出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)思想基(ji)礎(chu)。“五月(yue)渡瀘，深(shen)(shen)入不(bu)(bu)(bu)毛。今南方(fang)已定”，指(zhi)出(chu)(chu)(chu)這(zhe)次(ci)出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)物質(zhi)準備。在充(chong)分(fen)敘(xu)(xu)說(shuo)(shuo)條(tiao)件的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上，提(ti)出(chu)(chu)(chu)“當獎率三(san)軍(jun)，北(bei)定中(zhong)原，庶竭駑鈍，攘(rang)除奸兇，興(xing)(xing)復漢室，還(huan)于(yu)舊都”，警拔爽截，鏗鏗振響，熠熠生光。《出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)表(biao)(biao)(biao)(biao)》至此(ci)(ci)才(cai)徑言(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)，切入本題。前面的(de)(de)(de)(de)(de)進言(yan)(yan)(yan)，是為(wei)了保證有出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)件，中(zhong)間敘(xu)(xu)事，是說(shuo)(shuo)明自(zi)(zi)身具有出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)條(tiao)件，至此(ci)(ci)兩線歸(gui)一(yi)(yi)(yi)(yi)，提(ti)出(chu)(chu)(chu)宜(yi)乎出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)(shi)，也就如(ru)瓜(gua)熟蒂落，孕(yun)足而(er)(er)(er)(er)娩。

由(you)于(yu)此文是(shi)奏章，內容是(shi)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)出(chu)師伐魏前向(xiang)劉(liu)禪陳述意見(jian)，提(ti)出(chu)修明政治的(de)(de)主(zhu)張(zhang)，因此全(quan)文以(yi)(yi)議(yi)論(lun)為(wei)主(zhu)。由(you)于(yu)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)要讓劉(liu)禪知道(dao)創業的(de)(de)艱難，激勵他立志完成先帝未竟(jing)的(de)(de)大業，因而(er)文中兼(jian)敘了自己(ji)的(de)(de)身(shen)世和追隨先帝的(de)(de)原因以(yi)(yi)及以(yi)(yi)身(shen)許國(guo)的(de)(de)經過。又由(you)于(yu)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)對(dui)劉(liu)氏(shi)父子無限(xian)忠誠，披肝瀝膽相待，因而(er)言詞充滿(man)著殷(yin)切期(qi)望之情(qing)(qing)(qing)。全(quan)文既曉之以(yi)(yi)理，又動之以(yi)(yi)情(qing)(qing)(qing)。具體(ti)地說，前部分(fen)重(zhong)在曉之以(yi)(yi)理，后(hou)部分(fen)重(zhong)在動之以(yi)(yi)情(qing)(qing)(qing)。總的(de)(de)是(shi)以(yi)(yi)議(yi)論(lun)為(wei)主(zhu)，融(rong)以(yi)(yi)敘事和抒(shu)情(qing)(qing)(qing)。全(quan)篇文字從作者肺腑中流(liu)出(chu)，析理透辟(pi)，真(zhen)情(qing)(qing)(qing)充溢，感人(ren)至深。

此文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)最顯著的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點是(shi)(shi)率直質樸(pu)，表(biao)現(xian)懇切忠(zhong)貞的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)。前人特(te)別指出(chu)在(zai)六百余字的(de)(de)(de)(de)(de)篇幅里(li)，先(xian)(xian)后(hou)十(shi)三次提及“先(xian)(xian)帝”，七次提到(dao)“陛下”。“報先(xian)(xian)帝”“忠(zhong)陛下”思(si)想貫穿全(quan)文(wen)，處(chu)(chu)處(chu)(chu)不忘先(xian)(xian)帝“遺德(de)”“遺詔(zhao)”，處(chu)(chu)處(chu)(chu)為后(hou)主(zhu)著想，期望他成就(jiu)先(xian)(xian)帝未竟(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)“興復漢(han)室”的(de)(de)(de)(de)(de)大業。全(quan)文(wen)既(ji)不借助于(yu)華麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)辭藻，又不引(yin)用(yong)(yong)古老的(de)(de)(de)(de)(de)典故，每句話不失臣子的(de)(de)(de)(de)(de)身份，也切合長(chang)輩的(de)(de)(de)(de)(de)口吻。清(qing)朝丘維(wei)屏(ping)說“武(wu)侯在(zai)國(guo)，目睹后(hou)主(zhu)聽用(yong)(yong)嬖昵小人，或(huo)難于(yu)進言(yan)，或(huo)言(yan)之(zhi)(zhi)不省，借出(chu)師時叮嚀(ning)痛切言(yan)之(zhi)(zhi)。”屈(qu)(qu)原是(shi)(shi)在(zai)遭讒毀、被(bei)放逐的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)境(jing)中寫出(chu)《離騷》的(de)(de)(de)(de)(de)，因而采(cai)取幽隱詭幻的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)手法。諸葛亮(liang)處(chu)(chu)境(jing)跟屈(qu)(qu)原正相(xiang)反(fan)，但《出(chu)師表(biao)》感情(qing)(qing)充(chong)沛的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點和所(suo)表(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)君愛國(guo)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)卻是(shi)(shi)一脈相(xiang)通的(de)(de)(de)(de)(de)，率直質樸(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)形式(shi)是(shi)(shi)和文(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想內(nei)容(rong)統一的(de)(de)(de)(de)(de)。此文(wen)多(duo)以四字句行文(wen)，還(huan)有一些整齊工(gong)穩的(de)(de)(de)(de)(de)排比對偶句式(shi)，如(ru)“侍衛之(zhi)(zhi)臣不懈于(yu)內(nei)，忠(zhong)志(zhi)之(zhi)(zhi)士忘身于(yu)外”、“茍(gou)全(quan)性命(ming)于(yu)亂(luan)世，不求聞達于(yu)諸侯”、“受任于(yu)敗軍之(zhi)(zhi)際，奉(feng)命(ming)于(yu)危難之(zhi)(zhi)間”，體現(xian)了(le)東漢(han)末(mo)年駢體文(wen)開始(shi)興起的(de)(de)(de)(de)(de)時代風尚。

名家評論

南(nan)宋陸游《書憤》：“出師一表真名世，千(qian)載誰(shui)堪(kan)伯仲(zhong)間。”

南宋(song)文天祥《正氣歌》：“或為《出師(shi)表》，鬼(gui)神泣壯烈。”

清(qing)丘(qiu)維(wei)屏：“明白剴切中，百轉(zhuan)千回，盡(jin)去《離騷》幽隱詭幻(huan)之跡而得其情。”