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基本介紹

《出師表》是(shi)三(san)國(guo)(guo)時(shi)期(qi)蜀漢丞相(xiang)諸葛(ge)亮在決定北上(shang)伐(fa)魏、克復(fu)中原之前給后(hou)主(zhu)劉(liu)禪(chan)上(shang)書(shu)的表文。這(zhe)篇表文以(yi)議論為主(zhu)，兼(jian)用(yong)記敘(xu)和抒情(qing)。全(quan)文以(yi)懇切委婉的言(yan)辭(ci)勸勉后(hou)主(zhu)要廣開言(yan)路、嚴(yan)明賞罰、親賢遠佞，以(yi)此興復(fu)漢室，還(huan)于舊都（洛陽）；同時(shi)也(ye)表達自己以(yi)身許(xu)國(guo)(guo)，忠(zhong)貞不(bu)二的思想。文章(zhang)既不(bu)借助于華麗的辭(ci)藻，又不(bu)引用(yong)古老的典故，多以(yi)四字句行文。

這篇文章入(ru)選部編版義(yi)務教育(yu)語文九年級下冊(ce)教科書(shu)。

內容介紹

作品原文

先(xian)(xian)帝(di)創業未半(ban)而中道崩殂(cu)，今天(tian)下(xia)三分，益州疲弊，此誠危(wei)急存(cun)亡之(zhi)秋(qiu)也。然侍衛之(zhi)臣不(bu)懈于內，忠志之(zhi)士忘身于外者，蓋追先(xian)(xian)帝(di)之(zhi)殊遇，欲報之(zhi)于陛下(xia)也。誠宜開張圣聽，以(yi)光(guang)先(xian)(xian)帝(di)遺德，恢(hui)弘(hong)志士之(zhi)氣，不(bu)宜妄自菲薄，引喻失(shi)義，以(yi)塞忠諫(jian)之(zhi)路(lu)也。

宮中(zhong)府中(zhong)，俱為一體，陟罰臧否，不宜異(yi)同。若(ruo)有(you)作奸犯(fan)科及為忠善者，宜付有(you)司論其(qi)刑賞(shang)，以昭陛(bi)下平(ping)明之理，不宜偏(pian)私，使內外異(yi)法也。

侍中、侍郎郭攸之(zhi)、費(fei)祎、董允等，此皆良(liang)實，志慮忠(zhong)純，是以(yi)先帝簡(jian)拔以(yi)遺陛下。愚以(yi)為宮中之(zhi)事，事無大(da)小，悉以(yi)咨之(zhi)，然后施行，必能裨補闕漏，有(you)所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事(shi)，試用于昔日，先帝稱之(zhi)曰能，是以眾議舉(ju)寵為督。愚以為營(ying)中之(zhi)事(shi)，悉以咨(zi)之(zhi)，必能使行陣(zhen)和睦(mu)，優劣得所(suo)。

親(qin)賢(xian)臣(chen)，遠(yuan)小人(ren)，此(ci)先(xian)(xian)漢所以興(xing)隆也(ye)；親(qin)小人(ren)，遠(yuan)賢(xian)臣(chen)，此(ci)后漢所以傾(qing)頹(tui)也(ye)。先(xian)(xian)帝(di)在時(shi)，每(mei)與(yu)臣(chen)論此(ci)事，未嘗不(bu)嘆(tan)息痛恨于桓(huan)、靈也(ye)。侍中、尚書、長(chang)史、參軍，此(ci)悉貞良死節之臣(chen)，愿(yuan)陛(bi)下親(qin)之信之，則(ze)漢室之隆，可計(ji)日而(er)待也(ye)。

臣本布衣，躬(gong)耕于(yu)南(nan)陽，茍全性(xing)命(ming)于(yu)亂世(shi)，不求聞達于(yu)諸侯。先帝不以(yi)臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于(yu)草(cao)廬之(zhi)(zhi)中，咨臣以(yi)當世(shi)之(zhi)(zhi)事，由(you)是感激，遂許先帝以(yi)驅(qu)馳。后值傾覆，受任于(yu)敗軍之(zhi)(zhi)際，奉(feng)命(ming)于(yu)危難之(zhi)(zhi)間(jian)，爾來(lai)二十有一(yi)年矣。

先(xian)(xian)帝(di)知(zhi)臣(chen)謹慎，故(gu)(gu)臨崩寄臣(chen)以大事也(ye)。受命以來，夙夜(ye)憂嘆，恐托付不效(xiao)，以傷先(xian)(xian)帝(di)之(zhi)明(ming)，故(gu)(gu)五月渡瀘，深(shen)入不毛。今南方已定，兵甲(jia)已足，當獎率三軍，北定中原，庶(shu)竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣(chen)所以報先(xian)(xian)帝(di)而忠(zhong)陛(bi)下之(zhi)職分(fen)也(ye)。至于斟酌損益，進盡忠(zhong)言，則攸之(zhi)、祎、允(yun)之(zhi)任也(ye)。

愿(yuan)陛下托臣(chen)(chen)以(yi)討賊興復之(zhi)(zhi)效，不(bu)效，則治臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)罪，以(yi)告先帝之(zhi)(zhi)靈。若無興德之(zhi)(zhi)言(yan)，則責攸之(zhi)(zhi)、祎(yi)、允等之(zhi)(zhi)慢(man)，以(yi)彰(zhang)其(qi)咎；陛下亦宜自謀，以(yi)咨諏善道，察納雅言(yan)，深追先帝遺詔，臣(chen)(chen)不(bu)勝(sheng)受恩感激。

今(jin)當遠離，臨表涕零，不知所言。

注釋譯文

詞句注釋

1.先帝(di)：指漢昭烈(lie)帝(di)劉備。先，尊稱死去的(de)人。

2.創(chuang)：開(kai)創(chuang)，創(chuang)立(li)；業：統一天(tian)下(xia)的大業。

3.中道：中途。

4.崩殂（cú）：死。崩，古時指皇帝死亡(wang)。殂，死亡(wang)。

5.今：現在。

6.三分：天(tian)下(xia)分為(wei)孫權，曹(cao)操(cao)，劉備三大勢力。

7.益州(zhou)疲(pi)(pi)弊(bi)(bi)：弱(ruo)，處境艱(jian)難(nan)；益州(zhou)：漢(han)代行(xing)政區域十(shi)三刺史部之一(yi)，包括(kuo)今四川省和(he)陜西省一(yi)帶(dai)，這里指蜀漢(han)。疲(pi)(pi)弊(bi)(bi)（pí bì）：人(ren)力(li)缺乏，物(wu)力(li)缺無(wu)，民生凋敝。

8.此：這；誠：的(de)確，實(shi)在；之：的(de)；秋：時(shi)，時(shi)候，這里指(zhi)關(guan)鍵時(shi)期(qi)，一般(ban)多指(zhi)不好的(de)。

9.然(ran)：然(ran)而；侍(shi)：侍(shi)奉；衛(wei)：護衛(wei)；懈(xie)：松懈(xie)，懈(xie)怠；于：在；內：皇宮中。

10.忘(wang)身：舍身忘(wang)死，奮不(bu)顧身。

11.蓋：原來；追：追念；殊遇：優(you)待(dai)，厚(hou)遇。

12.誠：的確(que)，確(que)實(shi)；宜：應該。

13.開張(zhang)圣聽(ting)：擴(kuo)大(da)圣明的聽(ting)聞(wen)，意思是要后主廣泛地聽(ting)取別人的意見；開張(zhang)，擴(kuo)大(da)。

14.光：發(fa)揚(yang)光大，用作動詞；遺德：留下的美德。

15.恢(hui)弘：發揚擴大，用作(zuo)動詞。恢(hui)，大。弘，大，寬，這里是動詞，也(ye)做“恢(hui)宏”；氣(qi)：志氣(qi)。

16.妄自菲薄(bo)：過于(yu)看(kan)輕自己；妄：過分(fen)；菲薄(bo)：小看(kan)，輕視。

17.引(yin)喻(yu)失義(yi)：講話不恰當(dang)。引(yin)喻(yu)：稱引(yin)、譬喻(yu)；喻(yu)：比如；義(yi)：適宜、恰當(dang)。

18.以(yi)：以(yi)致（與以(yi)傷先(xian)帝(di)之明的以(yi)用法相同：以(yi)致）；塞(sai)：阻塞(sai)；諫(jian)：勸諫(jian)。

19.宮：指皇宮；府(fu)：指丞相府(fu)；俱：通“具”；全，都。

20.陟(zhi)（zhì）：提升，獎勵；罰(fa)：懲罰(fa)；臧否（pǐ）：善(shan)惡，這(zhe)里用作動詞，意(yi)思是評論人物(wu)好(hao)壞。

21.作(zuo)(zuo)奸(jian)犯科：做奸(jian)邪事情，觸犯科條法令(ling)。作(zuo)(zuo)奸(jian)：做了奸(jian)邪的事情；科：科條，法令(ling)。

22.及：以及；為：做(zuo)。

23.有司(si)：職有專(zhuan)司(si)，就是專(zhuan)門管(guan)理(li)某種事情的官吏。

24.刑：罰。

25.昭(zhao)：顯示，表明(ming)；平(ping)：公平(ping)；明(ming)：嚴明(ming)；理(li)：治理(li)。

26.偏私：偏袒，有私心。

27.內(nei)外異法：內(nei)宮和外府(fu)刑賞(shang)(shang)之法不(bu)同(tong)。內(nei)外，指內(nei)宮和外府(fu)。異法，刑賞(shang)(shang)之法不(bu)同(tong)。

28.志(zhi)：志(zhi)向；慮(lv)：思(si)(si)想，心思(si)(si)；忠純(chun)(chun)：忠誠(cheng)純(chun)(chun)正。

29.簡：選擇；一說通“揀”，挑選；拔：選拔；遺（wèi）：給予。

30.悉以咨之(zhi)(zhi)(zhi)：都拿來跟(gen)他(ta)們(men)商量。悉，全部；咨：詢問(wen)，商議(yi)，征求意見；之(zhi)(zhi)(zhi)，指郭(guo)攸之(zhi)(zhi)(zhi)等人。

31.必能(neng)裨補闕(que)漏(lou)(lou)：一定能(neng)夠(gou)彌補缺(que)(que)點和(he)疏漏(lou)(lou)之處；裨（bì）：補；闕(que)（quē），通“缺(que)(que)”，缺(que)(que)點，疏漏(lou)(lou)。

32.有(you)所廣益：有(you)所啟發(fa)和幫助(zhu)。廣益：增益；益，好處。

33.性行（xíng）淑均：性情(qing)善良品德端正。淑，善；均，平。

34.曉暢：精通。

35.試用(yong)：任用(yong)。

36.督(du)：武職，向寵(chong)曾為中部督(du)（禁衛軍(jun)統帥）。

37.營(ying)：軍(jun)營(ying)、軍(jun)隊。

38.行(xing)（háng）陣：指(zhi)部隊。

39.優劣得所：好(hao)的差的各得其所。

40.小(xiao)人：晚輩，下人，這里(li)指宦官。

41.傾(qing)頹：傾(qing)覆衰(shuai)敗。

42.痛恨：痛惜，遺憾。

43.死節：為(wei)國而(er)死的氣節，能(neng)夠(gou)以(yi)死報(bao)國。

44.隆：興(xing)盛。

45.計(ji)日：計(ji)算著天數，指(zhi)時日不遠。

46.布衣：平(ping)民(min)；百姓(xing)。

47.躬：親自；耕：耕種。

48.南(nan)陽(yang)：東漢(han)郡名(ming)，轄境包括今河南(nan)南(nan)部和湖北北部一帶，諸葛亮(liang)隱居(ju)地隆中當時(shi)屬南(nan)陽(yang)郡。

49.茍：茍且；全：保全。

50.聞達：顯(xian)達揚(yang)名，揚(yang)名顯(xian)貴。

51.卑(bei)鄙(bi)：地(di)位、身份(fen)低(di)微(wei)，見識(shi)短淺。卑(bei)：身份(fen)低(di)微(wei)；鄙(bi)：地(di)處(chu)偏遠，與今義不同。

52.猥（wěi）：辱，這里有降低身份(fen)的意思；枉屈：枉駕屈就。

53.顧：探望。

54.感激：有所感而情緒(xu)激動。

55.許：答應；驅馳：奔走效勞。

56.有：通(tong)“又”，跟在數詞(ci)后面表示約數。

57.臨(lin)崩寄臣以大事：劉(liu)備在(zai)臨(lin)死的時候，把國家(jia)大事托(tuo)付(fu)給諸葛亮，并且對(dui)劉(liu)禪說：“汝與丞相(xiang)從(cong)事，事之(zhi)如父。”臨(lin)：將(jiang)要，臨(lin)近。

58.夙夜憂(you)(you)嘆(tan)：早晚憂(you)(you)慮嘆(tan)息。

59.瀘(lu)：水名，即如今(jin)的金沙江。

60.不(bu)毛(mao)：不(bu)長草木，這里指人煙稀少的地方(fang)。毛(mao)，莊稼，苗。

61.兵：武(wu)器(qi)；甲：裝備。

62.獎(jiang)率：獎(jiang)賞(shang)率領。

63.庶(shu)：希(xi)望；竭(jie)：竭(jie)盡；駑（nú）鈍：比喻才(cai)能平庸，這是(shi)諸(zhu)葛亮(liang)自謙的(de)話；駑：劣馬(ma)，走不快(kuai)的(de)馬(ma)，指才(cai)能低劣。鈍：刀刃不鋒利。

64.攘（rǎng）除：排除，鏟除；奸兇(xiong)(xiong)：奸邪兇(xiong)(xiong)惡之人，此指曹魏政權。

65.還：回；于：到；舊都：指東漢都城洛陽。

66.此臣所(suo)(suo)以報(bao)先帝而(er)忠陛下之職分(fen)(fen)也：這是我用(yong)來報(bao)答先帝，效忠陛下的職責本(ben)分(fen)(fen)。所(suo)(suo)以：用(yong)來...的是

67.斟(zhen)(zhen)酌損(sun)益(yi)（zhēn zhuó sǔn yì）：斟(zhen)(zhen)情酌理、有所(suo)興辦。比(bi)喻做(zuo)事要掌握(wo)分寸(cun)，（處理事務(wu)）斟(zhen)(zhen)酌情理，有所(suo)興革(ge)。損(sun)：除去；益(yi)：興辦，增(zeng)加。

68.托(tuo)臣(chen)以討賊興復之(zhi)效：把討伐曹魏復興漢(han)室(shi)的任(ren)務交付(fu)給我。托(tuo)：托(tuo)付(fu)，交付(fu)；效：效命的任(ren)務。

69.不效則治(zhi)臣之罪(zui)：沒(mei)有成(cheng)效就治(zhi)我(wo)的罪(zui)。

70.告(gao)：告(gao)慰(wei)，告(gao)祭。

71.興(xing)德之言(yan)：發揚陛下恩德的忠言(yan)。

72.慢：怠慢，疏忽，指(zhi)不盡職。

73.彰其咎：揭示他們的過失。彰：表(biao)明，顯揚；咎：過失，罪。

74.咨諏（zōu）善道(dao)：詢(xun)(xun)問(wen)（治國的）良策。諏（zōu），詢(xun)(xun)問(wen)，咨詢(xun)(xun)。

75.察納：識別(bie)采納。察：明察；雅言(yan)：正(zheng)確的言(yan)論，正(zheng)言(yan)，合理的意見。

76.深追：深刻追念；先帝遺詔(zhao)(zhao)：劉備給后主的遺詔(zhao)(zhao)，見(jian)《三國志(zhi)·蜀志(zhi)·先主傳》注引《諸葛亮集(ji)》，詔(zhao)(zhao)中說(shuo)：“勿(wu)(wu)以惡小(xiao)而為(wei)之，勿(wu)(wu)以善小(xiao)而不為(wei)。惟賢惟德(de)，能(neng)服于人(ren)。”遺詔(zhao)(zhao)：皇帝在臨終時所發的詔(zhao)(zhao)令。

77.當：在……時(shi)候。

78.臨(lin)：面對；涕(ti)：眼淚；零：落(luo)下。

79.不知(zhi)(zhi)所言(yan)：不知(zhi)(zhi)道說(shuo)了些什么(me)。

白話譯文

先帝創業還沒有完成一半，就中(zhong)途去世(shi)了。如(ru)今天下分為三國(guo)，我們蜀漢國(guo)力困弊，這真是危急存亡的(de)(de)(de)時(shi)刻(ke)啊。然而侍衛(wei)臣僚在(zai)內勤勞不(bu)懈(xie)，忠心(xin)的(de)(de)(de)將(jiang)士在(zai)外舍身忘死，這是因為他(ta)們追念(nian)先帝的(de)(de)(de)特(te)殊恩遇。想在(zai)您的(de)(de)(de)身上(shang)進行報答。您應該廣泛(fan)聽取(qu)臣下的(de)(de)(de)意見(jian)，以發揚光大先帝遺(yi)留(liu)下的(de)(de)(de)美德。激發志(zhi)士的(de)(de)(de)勇氣(qi)，不(bu)應當(dang)妄自菲薄(bo)。援引不(bu)恰當(dang)的(de)(de)(de)譬喻，以堵塞忠言進諫的(de)(de)(de)道路。

宮禁中的(de)侍(shi)衛、各府(fu)署的(de)臣僚都是一個整(zheng)體，賞罰褒貶，不(bu)應有(you)所不(bu)同。如(ru)有(you)作惡違法的(de)人，或行為忠善的(de)人，都應該交(jiao)給主(zhu)管官吏(li)評定對他(ta)們(men)的(de)懲獎，以顯示(shi)陛下(xia)處理國(guo)事的(de)公正嚴明(ming)。不(bu)應該有(you)所偏愛，使宮內(nei)宮外執法不(bu)同。

侍中(zhong)(zhong)郭攸(you)之(zhi)、費(fei)祎、董(dong)允等(deng)人，都是善良(liang)誠實、心志忠貞純潔的(de)人，因(yin)此(ci)先(xian)帝選(xuan)拔他們留給陛下(xia)。我認為宮中(zhong)(zhong)之(zhi)事，無論大(da)小，都去咨詢他們，然后施行，必能彌補缺失，集思廣益。

將軍(jun)向寵(chong)，心性品(pin)德善良平和，又(you)通曉軍(jun)事(shi)。過去經過試(shi)用(yong)，先帝稱贊他很有才(cai)能，因(yin)此眾(zhong)人商議推舉他做中部督。我認(ren)為禁軍(jun)營中的事(shi)都(dou)去咨問(wen)于他，必能使軍(jun)隊和睦，不同才(cai)能的人各得其(qi)所。

親近(jin)賢(xian)良的(de)忠臣(chen)，遠(yuan)(yuan)離(li)(li)奸佞的(de)小人(ren)，這(zhe)是漢(han)(han)朝前(qian)期興(xing)盛(sheng)的(de)原因(yin)；親近(jin)小人(ren)，遠(yuan)(yuan)離(li)(li)賢(xian)臣(chen)，這(zhe)是漢(han)(han)朝后期傾覆(fu)衰敗的(de)原因(yin)。先帝在(zai)世的(de)時(shi)候，每(mei)次跟我談論起這(zhe)些事，對(dui)于桓帝、靈帝的(de)做(zuo)法，沒有(you)一次不嘆息(xi)并且感覺到(dao)痛心(xin)和(he)遺憾。侍中、尚(shang)書、長史、參(can)軍，這(zhe)些都是堅貞可靠，能(neng)夠以死(si)報國的(de)忠臣(chen)，誠(cheng)愿陛下親近(jin)他(ta)們，信任他(ta)們，這(zhe)樣漢(han)(han)王室的(de)興(xing)盛(sheng)，就時(shi)間不遠(yuan)(yuan)了。

我(wo)原本一(yi)個平民，在南陽親自(zi)耕田。只(zhi)想(xiang)在亂世里茍(gou)全(quan)性命，不(bu)求在諸侯間揚(yang)名顯(xian)身(shen)。先帝不(bu)因(yin)為(wei)我(wo)地(di)位、身(shen)份低微(wei)，而委屈自(zi)己，三次(ci)到草(cao)廬中(zhong)來(lai)拜訪我(wo)。向我(wo)詢(xun)問天下(xia)大事(shi)，由此(ci)使我(wo)感動奮發(fa)，而同意為(wei)先帝奔走效力(li)。后來(lai)遭(zao)遇失敗，我(wo)在軍事(shi)失利(li)之(zhi)際(ji)接受任(ren)命。形勢危急之(zhi)時(shi)奉命出使，從這以來(lai)二十一(yi)年了。先帝知(zhi)道(dao)我(wo)做(zuo)事(shi)謹(jin)慎，所以臨終(zhong)把國家大事(shi)托(tuo)付給我(wo)。接受遺命以來(lai)，我(wo)日夜憂慮嘆(tan)息。惟(wei)恐托(tuo)付的事(shi)不(bu)能(neng)完成(cheng)，有損于(yu)先帝的英明(ming)。因(yin)此(ci)五月渡瀘南征，深入不(bu)毛之(zhi)地(di)。現(xian)在南方已經(jing)平定，兵甲已經(jing)充足，我(wo)應當勉(mian)勵(li)統率三軍，北(bei)定中(zhong)原，以便竭盡我(wo)拙劣的能(neng)力(li)。掃除奸邪、興復漢室、返(fan)還舊都。這是(shi)我(wo)用以報答先帝盡忠陛下(xia)的職責，至于(yu)處置(zhi)日常之(zhi)事(shi)，決定取舍損益，毫無保留(liu)地(di)貢獻(xian)忠言(yan)，那(nei)是(shi)郭攸之(zhi)、費祎、董允的責任(ren)。

希望陛下把討伐曹(cao)賊(zei)、興復漢(han)室的(de)任務(wu)交給我去完成；若不(bu)(bu)能完成，就治我的(de)罪，以(yi)告于(yu)先帝(di)的(de)英靈(ling)。如(ru)果不(bu)(bu)能進獻增進圣德的(de)忠(zhong)言，那(nei)就責備郭攸之、費(fei)祎、董允的(de)怠慢(man)。以(yi)表明他們(men)的(de)過(guo)失。陛下也應當謀求自(zi)強，征(zheng)詢臣下的(de)意見，考(kao)察(cha)并采(cai)納(na)正確的(de)言論，深思先帝(di)的(de)遺詔。臣蒙受大恩(en)，不(bu)(bu)甚感激。現在(zai)即將遠離(li)，一邊(bian)寫表，一邊(bian)流(liu)淚，真不(bu)(bu)知該(gai)說(shuo)些什么。

背景介紹

漢(han)章武元(yuan)年（221年），劉(liu)備(bei)稱帝，諸葛(ge)亮(liang)(liang)為丞相。漢(han)建興(xing)元(yuan)年（223年），劉(liu)備(bei)病死，將劉(liu)禪托付給諸葛(ge)亮(liang)(liang)。諸葛(ge)亮(liang)(liang)實行(xing)了(le)一(yi)系(xi)列比較正確的政治(zhi)和經(jing)濟措施，使(shi)漢(han)境內呈現興(xing)旺(wang)景象。為了(le)實現全國統一(yi)，諸葛(ge)亮(liang)(liang)在平息南方叛(pan)亂(luan)之(zhi)后(hou)，于建興(xing)五年（227年）決定北上伐魏(wei)，擬奪(duo)取(qu)魏(wei)的長安(an)，臨行(xing)之(zhi)前上書(shu)后(hou)主，即這篇《出師表》。

作者介紹

諸葛(ge)亮(liang)(liang)（181年(nian)(nian)(nian)(nian)—234年(nian)(nian)(nian)(nian)），字(zi)孔明(ming)，瑯邪郡陽都縣（今山東省(sheng)沂南(nan)縣）人，是三(san)國時期杰出的政治家(jia)和軍事家(jia)。早年(nian)(nian)(nian)(nian)避亂(luan)于(yu)(yu)荊州，隱居隴畝(mu)，藏器待(dai)時。建(jian)安十(shi)二年(nian)(nian)(nian)(nian)（207年(nian)(nian)(nian)(nian)）十(shi)月，劉(liu)(liu)備(bei)三(san)顧(gu)茅廬，始出。諸葛(ge)亮(liang)(liang)對他(ta)縱(zong)談天下形(xing)勢，并建(jian)議劉(liu)(liu)備(bei)聯合孫(sun)(sun)權(quan)，抗(kang)拒曹(cao)操，以(yi)益州為(wei)(wei)基(ji)地，興(xing)復漢室，此后一直佐劉(liu)(liu)備(bei)。建(jian)安十(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)即聯孫(sun)(sun)權(quan)，在赤壁打(da)敗曹(cao)操，取(qu)得荊州，西取(qu)益州，建(jian)立蜀(shu)漢，拜為(wei)(wei)丞相(xiang)。建(jian)興(xing)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（223年(nian)(nian)(nian)(nian)）劉(liu)(liu)備(bei)死后，后主(zhu)劉(liu)(liu)禪襲位，諸葛(ge)亮(liang)(liang)盡心托孤，被封為(wei)(wei)武鄉候(hou)，主(zhu)持朝政。諸葛(ge)亮(liang)(liang)志(zhi)在北伐，于(yu)(yu)是東連孫(sun)(sun)吳，南(nan)收(shou)孟獲，頻年(nian)(nian)(nian)(nian)出征，與曹(cao)魏交戰，最(zui)后因(yin)病(bing)卒于(yu)(yu)五(wu)丈原(yuan)。有(you)《諸葛(ge)武侯集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

《出師表》以懇切的(de)言辭，針對當(dang)時的(de)局勢，反復勸勉劉(liu)禪要(yao)繼承先主劉(liu)備的(de)遺志，開張圣聽，賞罰嚴明，親賢遠佞(ning)，以完成“興復漢室”的(de)大業，表現了諸葛(ge)亮“北定中原”的(de)堅強意(yi)志和對蜀漢忠貞不二的(de)品格。

上(shang)半(ban)(ban)部分，分析當時不容懈怠的政治(zhi)形勢，闡述(shu)開張圣聽、內外同法、親信賢良的必要(yao)性和迫切性，希望后主勵精圖治(zhi)，迅(xun)速改變(bian)龜縮于西南一隅的被動局(ju)面；下半(ban)(ban)部分，回顧(gu)自己的一生經歷，緬懷(huai)先帝“三顧(gu)茅廬”的知遇之(zhi)恩，表明此次北伐務求成功的雄心壯(zhuang)志。

第一(yi)(yi)部分(fen)由勢(shi)入(ru)理，起(qi)筆崢嶸(rong)。表(biao)(biao)文(wen)第一(yi)(yi)節向后主(zhu)提(ti)出“開(kai)(kai)張圣聽”的(de)建議，可(ke)是卻(que)從(cong)形勢(shi)敘起(qi)，這(zhe)能起(qi)振聾(long)發(fa)聵(kui)的(de)作用，又(you)能激發(fa)繼承遺(yi)志的(de)感情(qing)。表(biao)(biao)文(wen)開(kai)(kai)筆即言(yan)“先帝(di)創業未半而(er)中道(dao)崩殂”，深痛劉備壯志未酬身(shen)先死(si)(si)，深誡后人繼承父業不(bu)可(ke)廢(fei)，以(yi)(yi)追念先帝(di)功業的(de)語句領起(qi)，至忠(zhong)(zhong)至愛之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)統領了全文(wen)．繼而(er)以(yi)(yi)“今天(tian)下三(san)分(fen)”，點(dian)明天(tian)下大勢(shi)，逐(zhu)鹿中原(yuan)，尚不(bu)知鹿死(si)(si)誰手；復直言(yan)“益州疲(pi)敝”，自身(shen)條件很差(cha)，地少將(jiang)寡，民窮地荒(huang)；進而(er)大聲(sheng)疾呼：“此誠(cheng)危(wei)急存亡之(zhi)(zhi)(zhi)秋也(ye)。”大有危(wei)在旦夕之(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)，如(ru)不(bu)救亡存國，將(jiang)會出現國破身(shen)亡的(de)慘局，筆勢(shi)陡峭，崢蠑(rong)峻拔(ba)。在凸顯形勢(shi)的(de)情(qing)況下，墊(dian)以(yi)(yi)“侍(shi)衛(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)臣不(bu)懈予內，忠(zhong)(zhong)志之(zhi)(zhi)(zhi)士忘身(shen)于(yu)(yu)外”，他們不(bu)忘先帝(di)恩德(de)，不(bu)改對后主(zhu)的(de)忠(zhong)(zhong)心，轉危(wei)為安，化險(xian)為夷還(huan)是有依傍的(de)，有力量的(de)，有希望的(de)。在這(zhe)樣的(de)基礎上，提(ti)出“開(kai)(kai)張圣聽”，“以(yi)(yi)光先帝(di)遺(yi)德(de)，恢弘志士之(zhi)(zhi)(zhi)氣”的(de)建議，規(gui)勸不(bu)可(ke)“妄自菲(fei)薄，引喻(yu)失義(yi)，以(yi)(yi)塞忠(zhong)(zhong)諫之(zhi)(zhi)(zhi)路”。表(biao)(biao)文(wen)將(jiang)是否廣開(kai)(kai)言(yan)路，從(cong)關系國家存亡的(de)角度來(lai)談，從(cong)關系忠(zhong)(zhong)于(yu)(yu)先帝(di)的(de)高度來(lai)說，使人聞之(zhi)(zhi)(zhi)驚心，思之(zhi)(zhi)(zhi)動心。如(ru)果(guo)表(biao)(biao)文(wen)只是一(yi)(yi)般地申述廣開(kai)(kai)言(yan)路的(de)意(yi)義(yi)，平(ping)平(ping)道(dao)來(lai)，對一(yi)(yi)個(ge)昏聵(kui)愚鈍的(de)君(jun)主(zhu)來(lai)說，顯然是不(bu)會有多大觸動的(de)。

表(biao)(biao)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二(er)部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)，由(you)敘(xu)自(zi)己(ji)生(sheng)平(ping)而(er)至(zhi)言(yan)伐魏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義，進(jin)(jin)而(er)表(biao)(biao)明(ming)(ming)(ming)(ming)自(zi)已“興復(fu)漢(han)室，還于(yu)(yu)舊都”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心(xin)，也(ye)寫(xie)得(de)慷(kang)慨(kai)深沉，動人(ren)心(xin)魄。由(you)人(ren)到己(ji)，文(wen)勢(shi)跌宕(dang)。表(biao)(biao)文(wen)從第(di)一(yi)(yi)(yi)部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)諫，到第(di)二(er)部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)，忽以(yi)“臣(chen)本布衣”起筆，另入蹊徑，別(bie)開生(sheng)面。敘(xu)寫(xie)自(zi)己(ji)二(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況，歷(li)數先(xian)帝(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殊(shu)遇，一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)三(san)顧茅廬使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)山效命(ming)(ming)(ming)，一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)傾覆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)(ji)使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)任(ren)丞相，使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)由(you)布衣身分(fen)(fen)一(yi)(yi)(yi)躍而(er)為極位重臣(chen)，由(you)躬耕(geng)隱(yin)士一(yi)(yi)(yi)舉(ju)而(er)成三(san)軍主(zhu)(zhu)帥。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)節敘(xu)述(shu)，好象(xiang)是(shi)(shi)逸枝衍蔓，與上(shang)下(xia)文(wen)聯系不(bu)(bu)(bu)緊。其實，它(ta)與上(shang)下(xia)文(wen)貌分(fen)(fen)神合，明(ming)(ming)(ming)(ming)疏實密。這(zhe)是(shi)(shi)因為。第(di)一(yi)(yi)(yi)，追(zhui)溯二(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殊(shu)遇，披露(lu)感恩戴德之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)，說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)(ming)以(yi)上(shang)進(jin)(jin)言(yan)純屬忠諫，叫(jiao)后(hou)(hou)(hou)主(zhu)(zhu)聽(ting)來(lai)覺得(de)舒徐(xu)入耳(er)。第(di)二(er)，以(yi)自(zi)身不(bu)(bu)(bu)負(fu)先(xian)帝(di)(di)(di)殊(shu)遇舍(she)命(ming)(ming)(ming)驅馳，作為后(hou)(hou)(hou)主(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)忘先(xian)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣(yang)，進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)步啟發(fa)后(hou)(hou)(hou)主(zhu)(zhu)奮發(fa)圖(tu)強。第(di)三(san)，二(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年不(bu)(bu)(bu)平(ping)凡歷(li)程(cheng)，說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)(ming)創業(ye)艱難，激勵其不(bu)(bu)(bu)可半途而(er)廢，更不(bu)(bu)(bu)能前(qian)功盡棄。第(di)四，寫(xie)出(chu)先(xian)帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣(yang)，不(bu)(bu)(bu)以(yi)孔明(ming)(ming)(ming)(ming)“卑鄙”，猥自(zi)枉(wang)屈，三(san)顧茅廬，事不(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)大小(xiao)，悉以(yi)咨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，于(yu)(yu)敗軍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)(ji)，危難之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，仍委以(yi)重任(ren)，可見(jian)他任(ren)人(ren)唯(wei)賢，唯(wei)才(cai)是(shi)(shi)舉(ju)，叫(jiao)后(hou)(hou)(hou)主(zhu)(zhu)效法(fa)先(xian)帝(di)(di)(di)知(zhi)人(ren)善任(ren)。第(di)五，表(biao)(biao)明(ming)(ming)(ming)(ming)自(zi)己(ji)二(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年如一(yi)(yi)(yi)日，竭忠盡智，今后(hou)(hou)(hou)仍一(yi)(yi)(yi)如既往，忠心(xin)不(bu)(bu)(bu)改(gai)，余力不(bu)(bu)(bu)遺，使(shi)后(hou)(hou)(hou)主(zhu)(zhu)托(tuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)討賊興復(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)任(ren)，且可免因率(lv)師(shi)(shi)(shi)北(bei)伐，小(xiao)人(ren)進(jin)(jin)讒而(er)不(bu)(bu)(bu)予信任(ren)，壞了大局。諸葛亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)段敘(xu)述(shu)，系進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)步打動后(hou)(hou)(hou)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)，樂于(yu)(yu)接受前(qian)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)言(yan)，又是(shi)(shi)臨別(bie)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)白，實有(you)深哀(ai)曲意(yi)。文(wen)章由(you)進(jin)(jin)言(yan)轉(zhuan)而(er)為自(zi)敘(xu)生(sheng)平(ping)，宕(dang)開了筆墨，使(shi)文(wen)勢(shi)波瀾起伏(fu)，更為可觀。由(you)敘(xu)而(er)誓，推(tui)上(shang)高潮。表(biao)(biao)文(wen)繼敘(xu)二(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年遭際(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)，續(xu)述(shu)白帝(di)(di)(di)托(tuo)孤后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)、工作，進(jin)(jin)而(er)表(biao)(biao)明(ming)(ming)(ming)(ming)北(bei)定(ding)中原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心(xin)。前(qian)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論世、進(jin)(jin)言(yan)，抒情(qing)，到此結穴，出(chu)師(shi)(shi)(shi)表(biao)(biao)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)由(you)此完全挑明(ming)(ming)(ming)(ming)。追(zhui)言(yan)托(tuo)孤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，交代這(zhe)次出(chu)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史根源(yuan)，“受命(ming)(ming)(ming)以(yi)來(lai)，夙夜憂嘆(tan)，恐托(tuo)付(fu)不(bu)(bu)(bu)效，以(yi)傷先(xian)帝(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)(ming)(ming)(ming)”，說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)(ming)這(zhe)次出(chu)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想基(ji)礎(chu)。“五月渡瀘，深入不(bu)(bu)(bu)毛。今南方已定(ding)”，指出(chu)這(zhe)次出(chu)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質準(zhun)備(bei)。在充分(fen)(fen)敘(xu)說(shuo)(shuo)(shuo)條(tiao)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)，提出(chu)“當獎率(lv)三(san)軍，北(bei)定(ding)中原，庶竭駑(nu)鈍，攘除奸兇(xiong)，興復(fu)漢(han)室，還于(yu)(yu)舊都”，警拔爽截，鏗鏗振(zhen)響，熠(yi)熠(yi)生(sheng)光。《出(chu)師(shi)(shi)(shi)表(biao)(biao)》至(zhi)此才(cai)徑言(yan)出(chu)師(shi)(shi)(shi)，切入本題。前(qian)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)言(yan)，是(shi)(shi)為了保證有(you)出(chu)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)件，中間(jian)敘(xu)事，是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)(ming)自(zi)身具(ju)有(you)出(chu)師(shi)(shi)(shi)條(tiao)件，至(zhi)此兩線歸一(yi)(yi)(yi)，提出(chu)宜乎出(chu)師(shi)(shi)(shi)，也(ye)就如瓜熟蒂落(luo)，孕足而(er)娩。

由于(yu)(yu)此文是奏章，內(nei)容是諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)出(chu)師伐魏前(qian)向劉禪陳述(shu)意見(jian)，提出(chu)修明(ming)政治的主張，因(yin)此全(quan)文以(yi)(yi)(yi)議論為主。由于(yu)(yu)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)要讓劉禪知道創業的艱難，激勵他(ta)立(li)志(zhi)完成(cheng)先(xian)(xian)帝未竟的大(da)業，因(yin)而文中(zhong)兼敘了(le)自己的身(shen)世(shi)和追隨先(xian)(xian)帝的原因(yin)以(yi)(yi)(yi)及以(yi)(yi)(yi)身(shen)許國的經過(guo)。又由于(yu)(yu)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)對(dui)劉氏父(fu)子無限忠誠，披(pi)肝瀝膽相待，因(yin)而言詞充(chong)滿著殷切期(qi)望(wang)之(zhi)(zhi)情(qing)。全(quan)文既曉之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)理，又動之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)情(qing)。具體地(di)說，前(qian)部分(fen)重(zhong)在曉之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)理，后部分(fen)重(zhong)在動之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)情(qing)。總的是以(yi)(yi)(yi)議論為主，融以(yi)(yi)(yi)敘事(shi)和抒情(qing)。全(quan)篇文字從(cong)作(zuo)者肺腑中(zhong)流出(chu)，析(xi)理透(tou)辟，真情(qing)充(chong)溢，感人至深。

此文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言最顯著的(de)(de)(de)(de)特點是率(lv)直質(zhi)樸(pu)，表現(xian)懇(ken)切(qie)忠貞的(de)(de)(de)(de)感情。前(qian)人特別指出(chu)(chu)(chu)在六百余字(zi)的(de)(de)(de)(de)篇(pian)幅(fu)里，先后(hou)十(shi)三次提(ti)及“先帝(di)(di)”，七次提(ti)到“陛(bi)下(xia)”。“報(bao)先帝(di)(di)”“忠陛(bi)下(xia)”思想(xiang)貫穿全文(wen)(wen)，處(chu)處(chu)不(bu)(bu)(bu)忘(wang)先帝(di)(di)“遺德”“遺詔”，處(chu)處(chu)為后(hou)主著想(xiang)，期望他成就(jiu)先帝(di)(di)未竟的(de)(de)(de)(de)“興復漢室”的(de)(de)(de)(de)大(da)業。全文(wen)(wen)既不(bu)(bu)(bu)借助于(yu)(yu)華麗的(de)(de)(de)(de)辭(ci)藻，又(you)不(bu)(bu)(bu)引用古老(lao)的(de)(de)(de)(de)典故，每(mei)句(ju)話不(bu)(bu)(bu)失臣(chen)子的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)份(fen)，也切(qie)合長輩的(de)(de)(de)(de)口吻。清(qing)朝丘維(wei)屏說“武侯在國(guo)，目(mu)睹(du)后(hou)主聽用嬖昵(ni)小人，或難(nan)于(yu)(yu)進言，或言之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)省，借出(chu)(chu)(chu)師(shi)時叮嚀(ning)痛(tong)切(qie)言之(zhi)(zhi)。”屈(qu)原是在遭讒(chan)毀、被(bei)放逐(zhu)的(de)(de)(de)(de)處(chu)境中(zhong)寫出(chu)(chu)(chu)《離騷》的(de)(de)(de)(de)，因而采取(qu)幽隱詭(gui)幻(huan)的(de)(de)(de)(de)表現(xian)手法。諸葛亮處(chu)境跟屈(qu)原正相反，但《出(chu)(chu)(chu)師(shi)表》感情充(chong)沛的(de)(de)(de)(de)特點和所表達的(de)(de)(de)(de)忠君愛國(guo)之(zhi)(zhi)情卻是一(yi)(yi)(yi)脈相通的(de)(de)(de)(de)，率(lv)直質(zhi)樸(pu)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言形式是和文(wen)(wen)章的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)內容統(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)。此文(wen)(wen)多(duo)以四字(zi)句(ju)行文(wen)(wen)，還有(you)一(yi)(yi)(yi)些(xie)整齊工(gong)穩(wen)的(de)(de)(de)(de)排比對偶(ou)句(ju)式，如(ru)“侍衛之(zhi)(zhi)臣(chen)不(bu)(bu)(bu)懈(xie)于(yu)(yu)內，忠志之(zhi)(zhi)士忘(wang)身(shen)(shen)于(yu)(yu)外”、“茍全性命于(yu)(yu)亂世(shi)，不(bu)(bu)(bu)求聞達于(yu)(yu)諸侯”、“受任(ren)于(yu)(yu)敗(bai)軍(jun)之(zhi)(zhi)際，奉命于(yu)(yu)危難(nan)之(zhi)(zhi)間”，體(ti)現(xian)了東漢末年駢體(ti)文(wen)(wen)開始(shi)興起(qi)的(de)(de)(de)(de)時代風尚。

名家評論

南(nan)宋陸游《書憤》：“出師一表真(zhen)名(ming)世，千載誰堪伯仲(zhong)間。”

南宋文(wen)天(tian)祥《正氣歌》：“或為《出(chu)師(shi)表》，鬼神泣壯烈。”

清(qing)丘維(wei)屏：“明白剴切中，百轉千回(hui)，盡(jin)去《離(li)騷(sao)》幽隱詭幻(huan)之跡而得其情。”