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基本介紹

《出師表》是三國時期蜀漢(han)丞相諸(zhu)葛亮在(zai)決定北上伐魏、克復中原之(zhi)前(qian)給后(hou)主劉禪上書的(de)表文(wen)。這篇(pian)表文(wen)以(yi)議論為主，兼用記敘和抒情(qing)。全文(wen)以(yi)懇切委婉的(de)言辭勸勉后(hou)主要廣開言路、嚴明(ming)賞(shang)罰、親賢遠(yuan)佞，以(yi)此興復漢(han)室，還于舊(jiu)都（洛陽）；同時也(ye)表達(da)自己(ji)以(yi)身(shen)許(xu)國，忠貞不(bu)二的(de)思想。文(wen)章既不(bu)借助于華麗的(de)辭藻，又不(bu)引用古老(lao)的(de)典故，多以(yi)四(si)字(zi)句行文(wen)。

這(zhe)篇文章入選部(bu)編版義務教(jiao)育語文九年(nian)級下冊教(jiao)科書。

內容介紹

作品原文

先帝創(chuang)業未半而中道崩殂(cu)，今天下三分(fen)，益州疲弊(bi)，此誠(cheng)危急存亡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秋也。然侍衛(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣不懈(xie)于(yu)內，忠志之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)忘(wang)身于(yu)外者，蓋追先帝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殊(shu)遇，欲(yu)報之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)陛下也。誠(cheng)宜(yi)開張圣聽(ting)，以(yi)光先帝遺德(de)，恢弘志士(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣，不宜(yi)妄自菲薄(bo)，引喻(yu)失義，以(yi)塞忠諫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)也。

宮中府中，俱(ju)為一體，陟罰臧否(fou)，不宜異同。若有作奸(jian)犯科及為忠善者(zhe)，宜付有司論(lun)其刑賞，以昭陛(bi)下平明(ming)之理，不宜偏(pian)私(si)，使內外異法也。

侍(shi)中(zhong)、侍(shi)郎郭(guo)攸之、費祎、董允(yun)等，此皆(jie)良實，志慮(lv)忠純(chun)，是以(yi)先帝簡(jian)拔以(yi)遺陛(bi)下(xia)。愚以(yi)為宮中(zhong)之事，事無大小，悉以(yi)咨之，然后施行，必(bi)能(neng)裨補(bu)闕漏，有所廣益。

將軍向寵(chong)(chong)，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是(shi)以(yi)(yi)眾議舉寵(chong)(chong)為(wei)督。愚(yu)以(yi)(yi)為(wei)營中之事，悉以(yi)(yi)咨之，必(bi)能使行陣和睦，優劣(lie)得所(suo)。

親(qin)賢臣(chen)，遠(yuan)小人，此先漢所以興隆(long)也(ye)；親(qin)小人，遠(yuan)賢臣(chen)，此后漢所以傾頹也(ye)。先帝(di)在時，每與(yu)臣(chen)論此事(shi)，未嘗不(bu)嘆息痛恨于桓(huan)、靈也(ye)。侍中、尚書、長史、參軍(jun)，此悉貞良死節之(zhi)臣(chen)，愿陛下親(qin)之(zhi)信(xin)之(zhi)，則漢室之(zhi)隆(long)，可計日(ri)而(er)待也(ye)。

臣(chen)(chen)(chen)本布衣，躬(gong)耕于南陽，茍全性命于亂世，不(bu)求聞達于諸(zhu)侯(hou)。先(xian)帝不(bu)以臣(chen)(chen)(chen)卑鄙，猥自枉屈，三顧臣(chen)(chen)(chen)于草廬(lu)之(zhi)中，咨臣(chen)(chen)(chen)以當世之(zhi)事，由是(shi)感激，遂許先(xian)帝以驅(qu)馳。后值傾覆，受任于敗軍之(zhi)際，奉命于危(wei)難之(zhi)間，爾(er)來二十有一年矣(yi)。

先(xian)帝知(zhi)臣謹(jin)慎，故臨崩(beng)寄臣以大事也。受(shou)命以來，夙夜憂(you)嘆，恐托付不效，以傷(shang)先(xian)帝之(zhi)明，故五月渡瀘(lu)，深入不毛。今南方已定(ding)，兵甲已足，當獎率三軍(jun)，北定(ding)中原(yuan)，庶竭(jie)駑(nu)鈍，攘除奸兇(xiong)，興復漢室，還于舊都。此臣所(suo)以報先(xian)帝而忠陛下之(zhi)職分也。至(zhi)于斟酌損益(yi)，進(jin)盡忠言，則攸之(zhi)、祎、允之(zhi)任(ren)也。

愿陛(bi)下托(tuo)臣(chen)以(yi)討賊興復之(zhi)(zhi)效，不效，則(ze)治(zhi)臣(chen)之(zhi)(zhi)罪，以(yi)告先(xian)帝之(zhi)(zhi)靈。若(ruo)無興德之(zhi)(zhi)言，則(ze)責攸之(zhi)(zhi)、祎、允等(deng)之(zhi)(zhi)慢，以(yi)彰其咎；陛(bi)下亦宜自謀(mou)，以(yi)咨諏善道，察(cha)納雅言，深(shen)追先(xian)帝遺詔，臣(chen)不勝(sheng)受恩(en)感激(ji)。

今當遠離，臨(lin)表涕零，不知(zhi)所言。

注釋譯文

詞句注釋

1.先帝：指(zhi)漢昭(zhao)烈帝劉備。先，尊稱死(si)去的人。

2.創(chuang)：開創(chuang)，創(chuang)立；業：統一天下的(de)大業。

3.中道：中途。

4.崩殂（cú）：死。崩，古時指皇帝(di)死亡(wang)。殂，死亡(wang)。

5.今：現在。

6.三(san)分：天(tian)下(xia)分為(wei)孫(sun)權，曹操，劉備(bei)三(san)大勢力。

7.益州疲弊(bi)：弱(ruo)，處境(jing)艱難；益州：漢代行(xing)政(zheng)區域十三刺史(shi)部之一，包括今四川省(sheng)和陜西(xi)省(sheng)一帶(dai)，這里指(zhi)蜀(shu)漢。疲弊(bi)（pí bì）：人力缺乏，物力缺無，民(min)生凋敝。

8.此：這(zhe)(zhe)；誠：的(de)確，實(shi)在；之：的(de)；秋(qiu)：時，時候，這(zhe)(zhe)里(li)指關(guan)鍵時期，一般多指不好的(de)。

9.然(ran)：然(ran)而；侍：侍奉；衛：護衛；懈(xie)：松(song)懈(xie)，懈(xie)怠；于：在；內：皇宮中(zhong)。

10.忘身：舍身忘死(si)，奮不(bu)顧身。

11.蓋：原(yuan)來；追(zhui)：追(zhui)念(nian)；殊遇：優待，厚遇。

12.誠(cheng)：的確(que)，確(que)實；宜(yi)：應該。

13.開張圣(sheng)聽：擴(kuo)大圣(sheng)明(ming)的聽聞，意(yi)思是要(yao)后(hou)主廣(guang)泛(fan)地聽取別(bie)人的意(yi)見；開張，擴(kuo)大。

14.光：發揚(yang)光大，用作(zuo)動詞(ci)；遺德：留下的(de)美德。

15.恢弘(hong)：發揚擴大(da)，用(yong)作(zuo)動詞。恢，大(da)。弘(hong)，大(da)，寬，這里(li)是(shi)動詞，也做“恢宏(hong)”；氣(qi)：志(zhi)氣(qi)。

16.妄(wang)自(zi)菲薄(bo)：過于看輕(qing)自(zi)己；妄(wang)：過分；菲薄(bo)：小看，輕(qing)視。

17.引喻失義：講(jiang)話(hua)不(bu)恰當。引喻：稱引、譬喻；喻：比(bi)如；義：適宜、恰當。

18.以：以致（與以傷先帝之明的以用法相(xiang)同：以致）；塞：阻塞；諫：勸諫。

19.宮(gong)：指皇宮(gong)；府：指丞相府；俱：通“具”；全(quan)，都。

20.陟（zhì）：提(ti)升，獎(jiang)勵；罰：懲罰；臧(zang)否（pǐ）：善惡，這里用作動(dong)詞，意(yi)思是評論人物好(hao)壞。

21.作奸犯科：做(zuo)奸邪事情，觸(chu)犯科條法令。作奸：做(zuo)了奸邪的事情；科：科條，法令。

22.及(ji)：以及(ji)；為：做。

23.有司：職(zhi)有專(zhuan)司，就是專(zhuan)門管理某(mou)種事(shi)情的官(guan)吏。

24.刑：罰。

25.昭：顯(xian)示，表明；平：公平；明：嚴明；理(li)：治理(li)。

26.偏私(si)：偏袒，有私(si)心。

27.內外(wai)(wai)異法(fa)：內宮和(he)外(wai)(wai)府刑賞(shang)之(zhi)法(fa)不同。內外(wai)(wai)，指內宮和(he)外(wai)(wai)府。異法(fa)，刑賞(shang)之(zhi)法(fa)不同。

28.志：志向；慮：思(si)想，心思(si)；忠(zhong)純(chun)：忠(zhong)誠純(chun)正。

29.簡：選擇；一說通“揀”，挑選；拔(ba)(ba)：選拔(ba)(ba)；遺（wèi）：給予。

30.悉以(yi)咨之(zhi)：都拿來跟(gen)他們商量(liang)。悉，全部；咨：詢問，商議(yi)，征求意見(jian)；之(zhi)，指郭攸(you)之(zhi)等人(ren)。

31.必能裨(bi)補(bu)闕漏(lou)：一定能夠彌補(bu)缺(que)點和疏(shu)漏(lou)之處；裨(bi)（bì）：補(bu)；闕（quē），通“缺(que)”，缺(que)點，疏(shu)漏(lou)。

32.有(you)所(suo)廣(guang)(guang)益(yi)：有(you)所(suo)啟發(fa)和幫(bang)助。廣(guang)(guang)益(yi)：增益(yi)；益(yi)，好處。

33.性行(xing)（xíng）淑均：性情(qing)善良(liang)品德端正(zheng)。淑，善；均，平(ping)。

34.曉暢：精通。

35.試用：任(ren)用。

36.督：武職，向寵曾為(wei)中部(bu)督（禁衛軍統帥(shuai)）。

37.營(ying)(ying)：軍營(ying)(ying)、軍隊。

38.行（háng）陣：指部隊(dui)。

39.優劣得所：好(hao)的(de)差的(de)各得其所。

40.小人：晚(wan)輩，下人，這里指宦官。

41.傾頹：傾覆衰敗。

42.痛(tong)恨：痛(tong)惜，遺(yi)憾。

43.死(si)節(jie)：為國而死(si)的氣節(jie)，能夠以死(si)報國。

44.隆：興盛。

45.計(ji)日(ri)：計(ji)算著天(tian)數，指時日(ri)不(bu)遠。

46.布衣：平民；百姓。

47.躬：親自；耕：耕種。

48.南(nan)陽：東漢郡(jun)名，轄(xia)境包括今河南(nan)南(nan)部和湖北北部一帶，諸葛亮隱居(ju)地隆中當時屬南(nan)陽郡(jun)。

49.茍(gou)：茍(gou)且；全：保全。

50.聞達：顯達揚(yang)名(ming)，揚(yang)名(ming)顯貴。

51.卑鄙：地(di)位、身份低微，見識短淺。卑：身份低微；鄙：地(di)處偏遠，與今義(yi)不(bu)同。

52.猥（wěi）：辱，這里有降低身份的意思；枉屈：枉駕屈就。

53.顧(gu)：探望。

54.感(gan)激：有(you)所感(gan)而情緒(xu)激動。

55.許：答應；驅(qu)馳(chi)：奔走效勞。

56.有(you)：通“又”，跟在數詞后面表示約數。

57.臨(lin)崩寄臣(chen)以大(da)事(shi)(shi)：劉(liu)備在臨(lin)死的(de)時候，把國家大(da)事(shi)(shi)托付給諸(zhu)葛亮，并(bing)且對劉(liu)禪說：“汝與丞相從事(shi)(shi)，事(shi)(shi)之如父。”臨(lin)：將要，臨(lin)近。

58.夙夜憂嘆(tan)：早晚憂慮嘆(tan)息。

59.瀘：水(shui)名(ming)，即如今的金(jin)沙江。

60.不(bu)毛(mao)：不(bu)長草木，這里指人煙稀少的地方。毛(mao)，莊稼(jia)，苗。

61.兵：武器；甲：裝備。

62.獎率(lv)：獎賞率(lv)領。

63.庶(shu)：希(xi)望；竭：竭盡；駑（nú）鈍：比(bi)喻才能平庸，這是(shi)諸葛亮自謙(qian)的(de)話(hua)；駑：劣馬，走不快的(de)馬，指才能低劣。鈍：刀刃不鋒(feng)利。

64.攘（rǎng）除：排除，鏟除；奸兇：奸邪(xie)兇惡(e)之(zhi)人，此(ci)指曹魏政權。

65.還：回；于：到；舊都(dou)：指東漢都(dou)城洛陽(yang)。

66.此臣所(suo)(suo)以(yi)報先帝而忠(zhong)(zhong)陛下之職分(fen)也：這是我用來(lai)報答先帝，效忠(zhong)(zhong)陛下的(de)職責本分(fen)。所(suo)(suo)以(yi)：用來(lai)...的(de)是

67.斟酌(zhuo)損益（zhēn zhuó sǔn yì）：斟情(qing)酌(zhuo)理、有(you)所興辦。比喻做事要掌(zhang)握分寸，（處(chu)理事務）斟酌(zhuo)情(qing)理，有(you)所興革(ge)。損：除去(qu)；益：興辦，增加。

68.托(tuo)(tuo)臣(chen)以討(tao)賊興復之效：把討(tao)伐(fa)曹魏復興漢室的(de)任務交付給我。托(tuo)(tuo)：托(tuo)(tuo)付，交付；效：效命的(de)任務。

69.不效則治臣(chen)之(zhi)罪(zui)：沒有成效就治我的(de)罪(zui)。

70.告：告慰(wei)，告祭。

71.興德之言：發揚(yang)陛下(xia)恩德的忠言。

72.慢：怠慢，疏忽，指不(bu)盡職。

73.彰(zhang)(zhang)其咎：揭示他們的(de)過失。彰(zhang)(zhang)：表明，顯揚；咎：過失，罪。

74.咨(zi)(zi)諏（zōu）善道：詢(xun)問（治(zhi)國的(de)）良策。諏（zōu），詢(xun)問，咨(zi)(zi)詢(xun)。

75.察納：識(shi)別采(cai)納。察：明(ming)察；雅言(yan)：正確的(de)言(yan)論，正言(yan)，合理的(de)意見(jian)。

76.深追(zhui)：深刻追(zhui)念；先帝(di)遺詔(zhao)(zhao)：劉備給后主(zhu)的(de)(de)遺詔(zhao)(zhao)，見《三國志(zhi)·蜀(shu)志(zhi)·先主(zhu)傳》注引《諸葛(ge)亮集》，詔(zhao)(zhao)中說：“勿(wu)以(yi)惡小而(er)為(wei)之，勿(wu)以(yi)善小而(er)不為(wei)。惟賢(xian)惟德，能服于人。”遺詔(zhao)(zhao)：皇帝(di)在臨終時所發(fa)的(de)(de)詔(zhao)(zhao)令。

77.當：在(zai)……時候。

78.臨：面(mian)對(dui)；涕：眼淚；零：落下。

79.不知所言：不知道說了(le)些什(shen)么(me)。

白話譯文

先帝(di)創業還沒有完成(cheng)一(yi)半(ban)，就中途(tu)去世了。如今天下(xia)分(fen)為三國，我們蜀漢(han)國力困弊，這真(zhen)是(shi)(shi)危急存亡的(de)(de)(de)時刻啊。然而侍(shi)衛臣(chen)僚在(zai)內勤勞(lao)不(bu)懈(xie)，忠(zhong)心的(de)(de)(de)將士在(zai)外舍(she)身忘死，這是(shi)(shi)因為他們追念先帝(di)的(de)(de)(de)特殊恩遇(yu)。想(xiang)在(zai)您(nin)的(de)(de)(de)身上(shang)進(jin)行報答(da)。您(nin)應(ying)該廣泛聽取(qu)臣(chen)下(xia)的(de)(de)(de)意見，以發揚光大(da)先帝(di)遺留下(xia)的(de)(de)(de)美德。激發志士的(de)(de)(de)勇氣(qi)，不(bu)應(ying)當妄自菲(fei)薄(bo)。援引不(bu)恰當的(de)(de)(de)譬喻，以堵(du)塞忠(zhong)言進(jin)諫的(de)(de)(de)道路。

宮禁(jin)中的(de)(de)(de)侍衛、各府署的(de)(de)(de)臣僚都是一(yi)個(ge)整體，賞罰褒貶，不(bu)(bu)應(ying)有所(suo)不(bu)(bu)同。如有作惡違法的(de)(de)(de)人，或行(xing)為(wei)忠善的(de)(de)(de)人，都應(ying)該交給主管(guan)官吏(li)評定對(dui)他(ta)們的(de)(de)(de)懲(cheng)獎，以(yi)顯示陛下處(chu)理(li)國事的(de)(de)(de)公正嚴明。不(bu)(bu)應(ying)該有所(suo)偏愛，使宮內(nei)宮外(wai)執法不(bu)(bu)同。

侍(shi)中(zhong)郭攸之、費祎、董允等人，都(dou)是善良(liang)誠實、心(xin)志忠(zhong)貞純潔(jie)的人，因(yin)此先帝選拔他(ta)們留給(gei)陛下。我(wo)認為宮中(zhong)之事，無論(lun)大小，都(dou)去咨詢他(ta)們，然(ran)后施行，必(bi)能彌補缺失，集思廣益(yi)。

將軍向寵，心性品德善良平(ping)和，又(you)通曉軍事(shi)。過去經過試(shi)用，先帝稱贊(zan)他很有才(cai)能，因此眾人商議推舉他做中部督。我認為(wei)禁軍營中的(de)事(shi)都去咨問于他，必能使軍隊和睦，不同才(cai)能的(de)人各得其所。

親(qin)近(jin)(jin)賢(xian)良的(de)(de)忠(zhong)臣，遠(yuan)離奸佞(ning)的(de)(de)小人，這(zhe)(zhe)是漢(han)朝(chao)前期興盛的(de)(de)原因(yin)；親(qin)近(jin)(jin)小人，遠(yuan)離賢(xian)臣，這(zhe)(zhe)是漢(han)朝(chao)后(hou)期傾覆衰敗的(de)(de)原因(yin)。先(xian)帝在世的(de)(de)時候，每(mei)次跟我談論(lun)起這(zhe)(zhe)些事(shi)，對于桓(huan)帝、靈帝的(de)(de)做(zuo)法(fa)，沒有一(yi)次不嘆息(xi)并且感覺到痛(tong)心和遺憾。侍中(zhong)、尚書、長(chang)史、參軍，這(zhe)(zhe)些都(dou)是堅貞可靠(kao)，能夠以(yi)死(si)報國的(de)(de)忠(zhong)臣，誠愿陛下親(qin)近(jin)(jin)他們(men)，信任他們(men)，這(zhe)(zhe)樣漢(han)王室的(de)(de)興盛，就時間不遠(yuan)了。

我(wo)(wo)(wo)(wo)原本一個平民，在南(nan)陽親自耕田(tian)。只想(xiang)在亂(luan)世里(li)茍全性命(ming)(ming)，不求在諸侯間揚名顯(xian)身。先(xian)帝(di)不因(yin)為我(wo)(wo)(wo)(wo)地(di)位、身份低微(wei)，而委屈自己(ji)，三次到草廬中來(lai)(lai)拜訪我(wo)(wo)(wo)(wo)。向我(wo)(wo)(wo)(wo)詢問天下大(da)事(shi)(shi)，由此使我(wo)(wo)(wo)(wo)感動(dong)奮發，而同(tong)意為先(xian)帝(di)奔走效力(li)。后來(lai)(lai)遭遇失(shi)敗，我(wo)(wo)(wo)(wo)在軍事(shi)(shi)失(shi)利之(zhi)(zhi)際接受(shou)任命(ming)(ming)。形勢危急之(zhi)(zhi)時(shi)奉命(ming)(ming)出使，從這以(yi)(yi)來(lai)(lai)二十(shi)一年了(le)。先(xian)帝(di)知道我(wo)(wo)(wo)(wo)做事(shi)(shi)謹慎，所以(yi)(yi)臨終(zhong)把國家(jia)大(da)事(shi)(shi)托付給我(wo)(wo)(wo)(wo)。接受(shou)遺命(ming)(ming)以(yi)(yi)來(lai)(lai)，我(wo)(wo)(wo)(wo)日夜憂慮嘆息(xi)。惟(wei)恐托付的事(shi)(shi)不能完成(cheng)，有(you)損于先(xian)帝(di)的英明(ming)。因(yin)此五月渡瀘南(nan)征，深(shen)入不毛之(zhi)(zhi)地(di)。現在南(nan)方(fang)已(yi)經平定(ding)，兵(bing)甲已(yi)經充足，我(wo)(wo)(wo)(wo)應當勉勵統率(lv)三軍，北定(ding)中原，以(yi)(yi)便竭盡(jin)我(wo)(wo)(wo)(wo)拙劣(lie)的能力(li)。掃除奸邪、興復漢室(shi)、返還舊都。這是我(wo)(wo)(wo)(wo)用以(yi)(yi)報答先(xian)帝(di)盡(jin)忠(zhong)陛下的職(zhi)責，至于處置(zhi)日常之(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，決(jue)定(ding)取舍損益，毫(hao)無(wu)保留地(di)貢(gong)獻(xian)忠(zhong)言，那是郭攸之(zhi)(zhi)、費祎(yi)、董允的責任。

希(xi)望陛下(xia)(xia)把討伐曹賊、興復(fu)漢室的(de)任務交給我去完成(cheng)；若(ruo)不(bu)(bu)能(neng)完成(cheng)，就(jiu)(jiu)治(zhi)我的(de)罪，以(yi)告于(yu)先帝的(de)英靈。如果不(bu)(bu)能(neng)進獻增(zeng)進圣德的(de)忠言，那就(jiu)(jiu)責備(bei)郭攸之、費祎、董允的(de)怠(dai)慢。以(yi)表明他們的(de)過失。陛下(xia)(xia)也應當謀求自強，征詢臣下(xia)(xia)的(de)意(yi)見，考察并采納正確的(de)言論，深(shen)思(si)先帝的(de)遺詔。臣蒙受大恩，不(bu)(bu)甚(shen)感(gan)激。現(xian)在即(ji)將遠(yuan)離，一邊寫(xie)表，一邊流(liu)淚，真不(bu)(bu)知(zhi)該說些什(shen)么。

背景介紹

漢(han)章(zhang)武(wu)元年（221年），劉(liu)(liu)備稱帝，諸(zhu)葛(ge)亮為丞相。漢(han)建興元年（223年），劉(liu)(liu)備病死，將(jiang)劉(liu)(liu)禪托付給諸(zhu)葛(ge)亮。諸(zhu)葛(ge)亮實行了一(yi)(yi)系(xi)列(lie)比較正確的政治和經(jing)濟措施，使(shi)漢(han)境內呈現興旺景象(xiang)。為了實現全國統一(yi)(yi)，諸(zhu)葛(ge)亮在平(ping)息(xi)南方叛亂(luan)之后(hou)，于建興五年（227年）決定北上伐魏，擬奪取(qu)魏的長(chang)安，臨(lin)行之前上書后(hou)主(zhu)，即這篇《出師表》。

作者介紹

諸葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)（181年(nian)(nian)(nian)—234年(nian)(nian)(nian)），字孔明，瑯邪(xie)郡(jun)陽都縣（今山(shan)東省沂南(nan)縣）人，是三國(guo)時(shi)期杰出(chu)的(de)政(zheng)治家和軍事家。早年(nian)(nian)(nian)避亂(luan)于(yu)荊州(zhou)，隱居隴畝，藏器(qi)待時(shi)。建(jian)安(an)十(shi)二年(nian)(nian)(nian)（207年(nian)(nian)(nian)）十(shi)月(yue)，劉(liu)備三顧茅(mao)廬，始(shi)出(chu)。諸葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)對(dui)他縱(zong)談天(tian)下形勢，并建(jian)議(yi)劉(liu)備聯(lian)合孫(sun)(sun)權(quan)，抗拒曹(cao)操，以益州(zhou)為(wei)基地(di)，興(xing)復漢(han)室(shi)，此后一(yi)直佐劉(liu)備。建(jian)安(an)十(shi)三年(nian)(nian)(nian)即聯(lian)孫(sun)(sun)權(quan)，在(zai)赤壁打敗曹(cao)操，取(qu)得荊州(zhou)，西取(qu)益州(zhou)，建(jian)立蜀(shu)漢(han)，拜為(wei)丞相(xiang)。建(jian)興(xing)元年(nian)(nian)(nian)（223年(nian)(nian)(nian)）劉(liu)備死(si)后，后主(zhu)劉(liu)禪襲(xi)位(wei)，諸葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)盡心托孤，被封為(wei)武鄉候，主(zhu)持朝政(zheng)。諸葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)志在(zai)北伐，于(yu)是東連孫(sun)(sun)吳(wu)，南(nan)收孟獲，頻年(nian)(nian)(nian)出(chu)征，與(yu)曹(cao)魏交戰，最后因病(bing)卒于(yu)五丈(zhang)原。有《諸葛(ge)(ge)(ge)武侯集》。

鑒賞評價

整體賞析

《出師表(biao)》以懇切的(de)(de)(de)(de)言辭，針對當時(shi)的(de)(de)(de)(de)局(ju)勢，反復(fu)勸勉劉禪要繼(ji)承先主劉備(bei)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)志，開張圣聽，賞罰嚴(yan)明，親賢遠佞，以完成“興(xing)復(fu)漢(han)室(shi)”的(de)(de)(de)(de)大業，表(biao)現(xian)了諸(zhu)葛(ge)亮“北定中原”的(de)(de)(de)(de)堅強意志和對蜀漢(han)忠貞(zhen)不二(er)的(de)(de)(de)(de)品格。

上(shang)半部分(fen)(fen)，分(fen)(fen)析當(dang)時不容懈怠(dai)的(de)政(zheng)治(zhi)形勢(shi)，闡述開張圣聽、內外同法(fa)、親信賢良的(de)必要性和(he)迫切性，希望后主勵精(jing)圖治(zhi)，迅速(su)改變龜(gui)縮于(yu)西南一隅的(de)被動局面；下半部分(fen)(fen)，回顧(gu)自己的(de)一生經歷(li)，緬懷先帝(di)“三顧(gu)茅廬”的(de)知遇(yu)之恩(en)，表明此次北(bei)伐務求成功(gong)的(de)雄心壯志。

第一(yi)部分由(you)勢(shi)(shi)入理，起筆崢嶸。表(biao)(biao)文第一(yi)節向(xiang)后(hou)主(zhu)提出(chu)“開(kai)張(zhang)圣聽(ting)”的(de)建議，可是(shi)卻從(cong)形(xing)勢(shi)(shi)敘起，這(zhe)能起振(zhen)聾發(fa)聵的(de)作用(yong)，又能激發(fa)繼(ji)承(cheng)遺志(zhi)的(de)感(gan)情(qing)。表(biao)(biao)文開(kai)筆即言(yan)(yan)“先帝(di)創業(ye)(ye)未(wei)半而(er)中道崩殂”，深痛劉備壯志(zhi)未(wei)酬身(shen)先死(si)，深誡后(hou)人繼(ji)承(cheng)父業(ye)(ye)不(bu)可廢，以追念(nian)先帝(di)功業(ye)(ye)的(de)語句領起，至(zhi)(zhi)忠(zhong)至(zhi)(zhi)愛之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)統領了全文．繼(ji)而(er)以“今(jin)天下三分”，點明(ming)天下大勢(shi)(shi)，逐鹿中原(yuan)，尚不(bu)知(zhi)鹿死(si)誰手；復直言(yan)(yan)“益州疲(pi)敝”，自(zi)身(shen)條件很差，地(di)(di)少將寡，民窮(qiong)地(di)(di)荒；進而(er)大聲疾呼：“此誠危(wei)急存(cun)亡(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)秋也。”大有危(wei)在(zai)旦夕之(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)(shi)，如不(bu)救(jiu)亡(wang)(wang)存(cun)國，將會出(chu)現國破身(shen)亡(wang)(wang)的(de)慘局，筆勢(shi)(shi)陡峭，崢蠑峻拔。在(zai)凸顯形(xing)勢(shi)(shi)的(de)情(qing)況下，墊以“侍衛(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)臣不(bu)懈予內，忠(zhong)志(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)忘(wang)身(shen)于外(wai)”，他們不(bu)忘(wang)先帝(di)恩德(de)，不(bu)改對后(hou)主(zhu)的(de)忠(zhong)心(xin)，轉危(wei)為(wei)安，化險為(wei)夷還是(shi)有依(yi)傍的(de)，有力量的(de)，有希望(wang)的(de)。在(zai)這(zhe)樣的(de)基礎上(shang)，提出(chu)“開(kai)張(zhang)圣聽(ting)”，“以光先帝(di)遺德(de)，恢弘志(zhi)士(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)氣”的(de)建議，規勸不(bu)可“妄(wang)自(zi)菲薄，引(yin)喻失義，以塞(sai)忠(zhong)諫(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)路”。表(biao)(biao)文將是(shi)否廣開(kai)言(yan)(yan)路，從(cong)關(guan)系(xi)國家存(cun)亡(wang)(wang)的(de)角度來(lai)(lai)談(tan)，從(cong)關(guan)系(xi)忠(zhong)于先帝(di)的(de)高(gao)度來(lai)(lai)說，使人聞之(zhi)(zhi)(zhi)驚心(xin)，思(si)之(zhi)(zhi)(zhi)動心(xin)。如果表(biao)(biao)文只是(shi)一(yi)般地(di)(di)申(shen)述廣開(kai)言(yan)(yan)路的(de)意(yi)義，平(ping)(ping)平(ping)(ping)道來(lai)(lai)，對一(yi)個昏聵愚鈍的(de)君(jun)主(zhu)來(lai)(lai)說，顯然是(shi)不(bu)會有多(duo)大觸(chu)動的(de)。

表(biao)文(wen)的(de)(de)(de)(de)第(di)二(er)部分，由敘(xu)(xu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)生(sheng)平(ping)而至(zhi)言(yan)(yan)伐魏的(de)(de)(de)(de)意(yi)義，進(jin)而表(biao)明(ming)(ming)(ming)自(zi)(zi)已“興復(fu)漢室，還(huan)(huan)于舊都”的(de)(de)(de)(de)決心(xin)，也寫得慷慨深沉，動人(ren)心(xin)魄(po)。由人(ren)到己(ji)(ji)，文(wen)勢跌宕。表(biao)文(wen)從(cong)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部分的(de)(de)(de)(de)進(jin)諫，到第(di)二(er)部分，忽(hu)以(yi)“臣本布衣”起(qi)筆，另入(ru)蹊徑，別開生(sheng)面。敘(xu)(xu)寫自(zi)(zi)己(ji)(ji)二(er)十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)情況，歷數先(xian)帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)殊(shu)(shu)(shu)遇(yu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)三(san)顧茅廬(lu)使之(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)(chu)山效(xiao)(xiao)命，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)傾覆之(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)使之(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)(chu)任(ren)(ren)丞(cheng)相，使之(zhi)(zhi)(zhi)由布衣身分一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)躍而為(wei)極(ji)位重臣，由躬耕隱士一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)舉而成三(san)軍主(zhu)(zhu)帥。這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)節敘(xu)(xu)述，好象是(shi)(shi)(shi)逸枝衍蔓，與上下(xia)文(wen)聯(lian)系不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)緊。其實，它(ta)與上下(xia)文(wen)貌分神合(he)，明(ming)(ming)(ming)疏(shu)實密。這是(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)。第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，追(zhui)溯二(er)十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年的(de)(de)(de)(de)殊(shu)(shu)(shu)遇(yu)，披露感恩戴(dai)德之(zhi)(zhi)(zhi)情，說(shuo)明(ming)(ming)(ming)以(yi)上進(jin)言(yan)(yan)純屬忠(zhong)諫，叫后(hou)(hou)主(zhu)(zhu)聽來(lai)(lai)覺(jue)得舒徐入(ru)耳(er)。第(di)二(er)，以(yi)自(zi)(zi)身不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)負先(xian)帝(di)殊(shu)(shu)(shu)遇(yu)舍命驅馳，作為(wei)后(hou)(hou)主(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忘先(xian)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)業的(de)(de)(de)(de)榜樣，進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)啟發后(hou)(hou)主(zhu)(zhu)奮發圖強(qiang)。第(di)三(san)，二(er)十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)平(ping)凡(fan)歷程，說(shuo)明(ming)(ming)(ming)創業艱難，激勵其不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)半途而廢，更不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能前(qian)功盡棄。第(di)四，寫出(chu)(chu)(chu)(chu)先(xian)帝(di)的(de)(de)(de)(de)榜樣，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)孔明(ming)(ming)(ming)“卑鄙(bi)”，猥(wei)自(zi)(zi)枉(wang)屈(qu)，三(san)顧茅廬(lu)，事不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分大小，悉(xi)以(yi)咨之(zhi)(zhi)(zhi)，于敗軍之(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)，危難之(zhi)(zhi)(zhi)間，仍(reng)委以(yi)重任(ren)(ren)，可(ke)見他任(ren)(ren)人(ren)唯賢，唯才是(shi)(shi)(shi)舉，叫后(hou)(hou)主(zhu)(zhu)效(xiao)(xiao)法先(xian)帝(di)知人(ren)善(shan)任(ren)(ren)。第(di)五(wu)，表(biao)明(ming)(ming)(ming)自(zi)(zi)己(ji)(ji)二(er)十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年如一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日，竭(jie)忠(zhong)盡智，今后(hou)(hou)仍(reng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)如既往，忠(zhong)心(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)改，余力不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遺(yi)，使后(hou)(hou)主(zhu)(zhu)托之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)討賊興復(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)任(ren)(ren)，且可(ke)免因(yin)率師(shi)北(bei)伐，小人(ren)進(jin)讒(chan)而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)予(yu)信任(ren)(ren)，壞了大局(ju)。諸葛亮的(de)(de)(de)(de)這段(duan)敘(xu)(xu)述，系進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)打動后(hou)(hou)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)心(xin)，樂于接受前(qian)面的(de)(de)(de)(de)進(jin)言(yan)(yan)，又是(shi)(shi)(shi)臨別時的(de)(de)(de)(de)表(biao)白，實有深哀曲意(yi)。文(wen)章由進(jin)言(yan)(yan)轉而為(wei)自(zi)(zi)敘(xu)(xu)生(sheng)平(ping)，宕開了筆墨，使文(wen)勢波瀾起(qi)伏，更為(wei)可(ke)觀。由敘(xu)(xu)而誓(shi)，推上高潮。表(biao)文(wen)繼敘(xu)(xu)二(er)十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年遭際(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，續(xu)述白帝(di)托孤(gu)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)心(xin)情、工作，進(jin)而表(biao)明(ming)(ming)(ming)北(bei)定中原的(de)(de)(de)(de)決心(xin)。前(qian)面的(de)(de)(de)(de)論世、進(jin)言(yan)(yan)，抒(shu)情，到此結穴，出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)表(biao)文(wen)的(de)(de)(de)(de)特點由此完全挑明(ming)(ming)(ming)。追(zhui)言(yan)(yan)托孤(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)事，交代這次出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)(de)(de)歷史根源，“受命以(yi)來(lai)(lai)，夙夜憂嘆，恐托付不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)效(xiao)(xiao)，以(yi)傷先(xian)帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)(ming)(ming)”，說(shuo)明(ming)(ming)(ming)這次出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)(de)(de)思(si)想基礎。“五(wu)月渡瀘，深入(ru)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)毛(mao)。今南方已定”，指出(chu)(chu)(chu)(chu)這次出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)(de)(de)物質準(zhun)備。在充分敘(xu)(xu)說(shuo)條(tiao)件的(de)(de)(de)(de)基礎上，提出(chu)(chu)(chu)(chu)“當獎(jiang)率三(san)軍，北(bei)定中原，庶竭(jie)駑鈍，攘除奸兇，興復(fu)漢室，還(huan)(huan)于舊都”，警拔爽截，鏗鏗振響(xiang)，熠熠生(sheng)光。《出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)表(biao)》至(zhi)此才徑言(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)，切(qie)入(ru)本題。前(qian)面的(de)(de)(de)(de)進(jin)言(yan)(yan)，是(shi)(shi)(shi)為(wei)了保證有出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件，中間敘(xu)(xu)事，是(shi)(shi)(shi)說(shuo)明(ming)(ming)(ming)自(zi)(zi)身具有出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)條(tiao)件，至(zhi)此兩線歸一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，提出(chu)(chu)(chu)(chu)宜乎出(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)，也就如瓜熟蒂落(luo)，孕足而娩(mian)。

由(you)于此文(wen)是(shi)奏章，內容是(shi)諸(zhu)葛亮出(chu)師伐魏前向劉禪(chan)陳述意見，提(ti)出(chu)修(xiu)明政治的(de)(de)主張，因此全文(wen)以(yi)(yi)(yi)議論為(wei)主。由(you)于諸(zhu)葛亮要讓劉禪(chan)知道(dao)創業的(de)(de)艱(jian)難，激勵他立志完(wan)成先(xian)帝未竟的(de)(de)大業，因而文(wen)中兼敘(xu)了自(zi)己的(de)(de)身世和(he)(he)追隨先(xian)帝的(de)(de)原因以(yi)(yi)(yi)及(ji)以(yi)(yi)(yi)身許國(guo)的(de)(de)經(jing)過。又由(you)于諸(zhu)葛亮對劉氏父(fu)子無限(xian)忠誠，披肝瀝膽相待，因而言詞充(chong)滿著殷切期望(wang)之情(qing)(qing)。全文(wen)既曉之以(yi)(yi)(yi)理，又動之以(yi)(yi)(yi)情(qing)(qing)。具(ju)體地說(shuo)，前部(bu)分重在(zai)曉之以(yi)(yi)(yi)理，后部(bu)分重在(zai)動之以(yi)(yi)(yi)情(qing)(qing)。總的(de)(de)是(shi)以(yi)(yi)(yi)議論為(wei)主，融以(yi)(yi)(yi)敘(xu)事和(he)(he)抒情(qing)(qing)。全篇文(wen)字從作者(zhe)肺腑中流出(chu)，析理透辟(pi)，真情(qing)(qing)充(chong)溢(yi)，感人(ren)至深。

此文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言最顯著的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)(dian)是(shi)率(lv)直(zhi)質樸(pu)，表現(xian)懇切(qie)忠(zhong)貞的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)。前人特別指出(chu)在(zai)六百余字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)篇幅里，先后十三次提及(ji)“先帝(di)”，七次提到“陛(bi)下”。“報先帝(di)”“忠(zhong)陛(bi)下”思(si)(si)想(xiang)(xiang)貫穿全文(wen)(wen)，處(chu)(chu)處(chu)(chu)不(bu)忘(wang)(wang)先帝(di)“遺德”“遺詔”，處(chu)(chu)處(chu)(chu)為后主著想(xiang)(xiang)，期望他成就先帝(di)未(wei)竟的(de)(de)(de)(de)(de)“興(xing)復漢室”的(de)(de)(de)(de)(de)大業。全文(wen)(wen)既(ji)不(bu)借(jie)助(zhu)于(yu)(yu)華麗的(de)(de)(de)(de)(de)辭(ci)藻，又不(bu)引用古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)故，每句話不(bu)失臣子的(de)(de)(de)(de)(de)身份，也切(qie)合長輩的(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)吻。清朝(chao)丘(qiu)維屏說“武侯在(zai)國，目睹后主聽用嬖(bi)昵小人，或(huo)難于(yu)(yu)進言，或(huo)言之(zhi)不(bu)省(sheng)，借(jie)出(chu)師(shi)時(shi)叮嚀痛切(qie)言之(zhi)。”屈原是(shi)在(zai)遭讒毀、被(bei)放逐的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)境(jing)中寫出(chu)《離(li)騷》的(de)(de)(de)(de)(de)，因而采取幽隱(yin)詭幻的(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)手法。諸葛(ge)亮處(chu)(chu)境(jing)跟(gen)屈原正相反，但《出(chu)師(shi)表》感情(qing)充(chong)沛的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)(dian)和所表達的(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)君愛國之(zhi)情(qing)卻是(shi)一脈相通的(de)(de)(de)(de)(de)，率(lv)直(zhi)質樸(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言形(xing)式(shi)是(shi)和文(wen)(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)內容統一的(de)(de)(de)(de)(de)。此文(wen)(wen)多以四(si)字(zi)句行文(wen)(wen)，還(huan)有一些整齊工穩的(de)(de)(de)(de)(de)排比對偶句式(shi)，如“侍衛之(zhi)臣不(bu)懈于(yu)(yu)內，忠(zhong)志之(zhi)士忘(wang)(wang)身于(yu)(yu)外”、“茍全性命(ming)于(yu)(yu)亂(luan)世(shi)，不(bu)求聞達于(yu)(yu)諸侯”、“受任于(yu)(yu)敗軍之(zhi)際，奉命(ming)于(yu)(yu)危難之(zhi)間”，體現(xian)了東(dong)漢末年駢(pian)體文(wen)(wen)開(kai)始興(xing)起的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代風(feng)尚。

名家評論

南宋陸游《書憤》：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲(zhong)間(jian)。”

南宋文天祥《正氣歌》：“或為《出師(shi)表(biao)》，鬼神泣壯烈。”

清(qing)丘(qiu)維屏：“明白(bai)剴切中，百轉千回，盡去(qu)《離(li)騷》幽隱詭幻(huan)之跡而(er)得其情。”