誨人不倦(拼音(yin):huì rén bù juàn)是一則(ze)來源于(yu)文人作(zuo)品(pin)的(de)成(cheng)語,成(cheng)語有關典故最早出自于(yu)《論(lun)語·述而》。
“誨人不(bu)(bu)倦”的意思是樂于教誨人而不(bu)(bu)知(zhi)厭倦;在句子中可充當謂(wei)語(yu)、定語(yu)、狀語(yu);含褒義。
默而(er)(er)識(shi)之、學(xue)而(er)(er)不(bu)厭(yan)、誨(hui)人不(bu)倦,何有于我哉!(《論語·述而(er)(er)》第三十四章)
后人(ren)據此概括出(chu)成語“誨人(ren)不(bu)倦”。
孔子,名丘(qiu),字(zi)仲尼。中國的(de)思想家、教育家。孔子在教學(xue)(xue)(xue)上有豐富的(de)經驗(yan),常常和學(xue)(xue)(xue)生(sheng)們(men)一(yi)道(dao)研討問(wen)題。他一(yi)一(yi)走(zou)入(ru)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)群中,學(xue)(xue)(xue)生(sheng)們(men)總是提出各種問(wen)題來請教他,而孔子總是耐心地給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)解答。
有一次,一個(ge)學(xue)(xue)生問(wen)孔(kong)子道(dao):“老(lao)(lao)師,你苦口婆心(xin)(xin)地教導我(wo)們,希望我(wo)們將(jiang)來有出息(xi)。根(gen)據(ju)我(wo)們的(de)實(shi)際情(qing)況,你覺得哪些(xie)(xie)問(wen)題應該引起我(wo)們注意,哪些(xie)(xie)事(shi)情(qing)是(shi)你最(zui)憂心(xin)(xin)的(de)呢(ni)(ni)?”孔(kong)子和善(shan)地看了(le)看這(zhe)(zhe)個(ge)學(xue)(xue)生,然(ran)后(hou)說:“品德(de)沒有很好(hao)地培養,學(xue)(xue)問(wen)沒有很好(hao)地深鉆鞏(gong)固(gu),聽到說要(yao)(yao)做好(hao)事(shi),卻不身體力行,自己有了(le)缺點(dian),卻不立即改正,這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)都(dou)是(shi)我(wo)的(de)憂慮(lv)。”接著另(ling)一個(ge)學(xue)(xue)生問(wen)道(dao):“老(lao)(lao)師,我(wo)們學(xue)(xue)得的(de)知(zhi)識怎樣才(cai)(cai)能鞏(gong)固(gu)呢(ni)(ni)?”孔(kong)子回答(da)說:“學(xue)(xue)了(le)之后(hou),要(yao)(yao)經常復習,才(cai)(cai)能把學(xue)(xue)得的(de)知(zhi)識鞏(gong)固(gu)下來,才(cai)(cai)會越學(xue)(xue)越有興趣。”
孔子給學生(sheng)解(jie)答問題懇切又(you)耐心(xin),釋(shi)去了學生(sheng)腦海(hai)中(zhong)一個(ge)又(you)一個(ge)的疑(yi)問,大家很受感動,情不自禁發出了感嘆:“老師(shi)真好啊。老師(shi)不但在(zai)學習上不知疲倦,而在(zai)教導我們(men)時又(you)這樣耐心(xin),真是難(nan)能可(ke)貴啊。”
孔子聽(ting)了(le)學生們的贊揚(yang),謙遜(xun)地(di)說:“默默地(di)記住所(suo)學的知識,學習(xi)起來永(yong)遠不覺得厭煩,教導他人從不知道厭倦(juan),這些就是我對自己的要(yao)求。我常(chang)常(chang)捫(men)心自問,以上要(yao)求,我是否都(dou)做到了(le)呢?”
“誨(hui)人(ren)不倦(juan)”是(shi)(shi)(shi)孔子所提(ti)倡(chang)的(de)教(jiao)學(xue)(xue)態度,也作為一種精神歷來被為師(shi)者(zhe)效仿,從古至今,大(da)千世界,教(jiao)育和教(jiao)學(xue)(xue)與每個人(ren)并非是(shi)(shi)(shi)與生(sheng)俱在的(de)職能。人(ren)一生(sheng)能夠誨(hui)人(ren)與否,以及怎樣誨(hui)人(ren),都(dou)與一己的(de)生(sheng)存(cun)生(sheng)活(huo)并無(wu)必(bi)然聯系。現實生(sheng)活(huo)中,并非人(ren)人(ren)都(dou)必(bi)須去(qu)誨(hui)人(ren)不可。正是(shi)(shi)(shi)此(ci)種特(te)定的(de)利他性(xing)、無(wu)功利性(xing),決定教(jiao)育教(jiao)學(xue)(xue)事項,付(fu)(fu)出(chu)(chu)、付(fu)(fu)出(chu)(chu)、再付(fu)(fu)出(chu)(chu),付(fu)(fu)出(chu)(chu)才(cai)是(shi)(shi)(shi)它永久的(de)價值(zhi)指向。為人(ren)師(shi)表,用認真嚴(yan)謹的(de)態度,對(dui)學(xue)(xue)生(sheng)進行細(xi)心(xin)地教(jiao)導,做到(dao)了(le)不厭其煩教(jiao)學(xue)(xue),“點燃了(le)自己,照(zhao)亮了(le)別人(ren)”是(shi)(shi)(shi)很好的(de)教(jiao)師(shi)寫照(zhao)。
“誨人不倦(juan)”在(zai)句(ju)子中可充當(dang)謂(wei)語(yu)、定語(yu)、狀語(yu);含(han)褒義;教導人特別耐心,從(cong)不厭倦(juan)。
唐(tang)·白行(xing)簡《以德為(wei)車(che)賦》:“誨(hui)人不(bu)倦,初訝其役車(che)不(bu)休;見賢思齊,豈憚乎(hu)挾輔而走。”
清(qing)(qing)·包世臣《清(qing)(qing)故文學峙亭王君墓志(zhi)銘》:“求己無怍(zuo),誨人不(bu)倦(juan)。”
清·李伯元《文(wen)明小史》二六回:“幸(xing)虧那瞿先生(sheng)誨(hui)人不倦……詳(xiang)詳(xiang)細細地演(yan)說了半天(tian)。”
清·曹(cao)雪芹《紅樓夢》第四十八回:“圣人(ren)說:‘誨人(ren)不倦’,你(ni)又來(lai)問我,我豈有不說的理!”
誨人不倦—循(xun)(xun)循(xun)(xun)善誘
“誨(hui)(hui)人(ren)不(bu)倦(juan)”與“循(xun)(xun)(xun)循(xun)(xun)(xun)善(shan)誘”都有適用于(yu)(yu)教(jiao)育、學習領(ling)域,但(dan)是側(ce)重(zhong)點不(bu)同。“循(xun)(xun)(xun)循(xun)(xun)(xun)善(shan)誘”指善(shan)于(yu)(yu)引導(dao)別人(ren)進行學習;“循(xun)(xun)(xun)循(xun)(xun)(xun)善(shan)誘”多用于(yu)(yu)作(zuo)為教(jiao)育的(de)技(ji)巧,通常采用聊天、講故事或寓(yu)事說理等方法,使雙方心(xin)相(xiang)(xiang)近、理相(xiang)(xiang)通、情相(xiang)(xiang)融,從(cong)而讓對方受到感染(ran)和教(jiao)育;“誨(hui)(hui)人(ren)不(bu)倦(juan)”多用于(yu)(yu)教(jiao)育精神(shen),形容耐心(xin)教(jiao)導(dao)人(ren)而不(bu)知倦(juan)怠。