蟾宮折(zhe)桂(gui)是一個成語,最早出自(zi)《晉(jin)書·郤詵(shen)傳》。
蟾宮(gong)折桂字面意思就是攀折月宮(gong)桂花(hua),科(ke)舉時代(dai)比(bi)喻應考得(de)(de)中;引申為獲得(de)(de)很大的(de)成(cheng)就或很高的(de)榮譽,多指(zhi)(zhi)金(jin)榜題名,還指(zhi)(zhi)體(ti)育比(bi)賽中運動員獲得(de)(de)冠軍,社會生活中人(ren)們參加各種考試,取得(de)(de)較好的(de)名次。該成(cheng)語結(jie)構為主謂式(shi);在句中一(yi)般(ban)作謂語。
《晉書·郤詵(shen)傳》:“武帝(di)于(yu)東堂(tang)會送,問(wen)詵(shen)曰:‘卿(qing)自以為如何?’詵(shen)對曰:‘臣(chen)鑒賢良對策,為天下(xia)第一,猶桂林之一枝(zhi),昆山之片玉。’”
后(hou)世據(ju)此典故引申出成語“蟾宮折桂”。
晉(jin)武帝泰始年間,吏部尚書崔洪舉(ju)(ju)薦郄(qie)詵(shen)當(dang)左丞相(xiang)。后來(lai)郄(qie)詵(shen)當(dang)雍州刺史(shi),晉(jin)武帝問(wen)他(ta)(ta)的(de)自我評價(jia),他(ta)(ta)說:“我就像月宮(gong)里的(de)一段(duan)桂(gui)(gui)(gui)枝(zhi),昆(kun)侖山上的(de)一塊寶(bao)玉。”用(yong)廣寒宮(gong)中一枝(zhi)桂(gui)(gui)(gui)、昆(kun)侖山上一片玉來(lai)形容特(te)別出(chu)眾的(de)人(ren)才,這便是“蟾宮(gong)折(zhe)(zhe)桂(gui)(gui)(gui)”的(de)出(chu)處。蟾宮(gong)即(ji)月宮(gong)。晉(jin)武帝大(da)笑并嘉許他(ta)(ta)。唐代(dai)以后,科(ke)舉(ju)(ju)制度盛行,蟾宮(gong)折(zhe)(zhe)桂(gui)(gui)(gui)便用(yong)來(lai)比喻考(kao)中進(jin)(jin)士(shi)。唐代(dai)大(da)詩人(ren)白(bai)居易(yi)先考(kao)中進(jin)(jin)士(shi),他(ta)(ta)的(de)堂弟白(bai)敏中后來(lai)中了第(di)三名,白(bai)居易(yi)寫詩祝賀說:“折(zhe)(zhe)桂(gui)(gui)(gui)一枝(zhi)先許我,穿(chuan)楊三葉盡驚人(ren)。”
唐代段(duan)成式的(de)(de)(de)《酉陽雜俎》中(zhong)(zhong)記(ji)載了(le)吳剛伐桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)的(de)(de)(de)神話。傳(chuan)說月(yue)亮上(shang)有棵桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)(shu)高達五(wu)百丈(zhang),吳剛因學仙(xian)術違(wei)規被罰在月(yue)宮(gong)砍(kan)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui),每(mei)砍(kan)一斧,桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)創傷就會(hui)立(li)即愈合,因此吳剛常(chang)年在月(yue)宮(gong)砍(kan)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)而始終砍(kan)不(bu)倒樹(shu)(shu)(shu)(shu)。關(guan)于月(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)傳(chuan)奇(qi)故事,古(gu)(gu)人(ren)(ren)演繹出了(le)無數個版本,尤其以(yi)唐宋兩(liang)代為(wei)盛。月(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)(shu)又被命名娑羅樹(shu)(shu)(shu)(shu)、騫樹(shu)(shu)(shu)(shu)。月(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)果實每(mei)年四五(wu)月(yue)后飄(piao)落人(ren)(ren)間(jian),稱(cheng)“月(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)子(zi)”。反映了(le)古(gu)(gu)人(ren)(ren)對月(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)確深信不(bu)疑。文(wen)人(ren)(ren)學士每(mei)當中(zhong)(zhong)秋(qiu)望月(yue),吟詩作賦,都把月(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)(shu)、桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)子(zi)作為(wei)常(chang)用(yong)的(de)(de)(de)典故。因有月(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)傳(chuan)說,所(suo)以(yi)人(ren)(ren)們又稱(cheng)月(yue)亮為(wei)“桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)月(yue)”“桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)宮(gong)”“桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)窟”“桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)輪(lun)”等(deng)。
關于(yu)蟾宮(gong)折桂的傳(chuan)說和(he)掌(zhang)故,以明初宋濂的《重(zhong)榮桂記》所敘最詳(xiang):江西(xi)廬(lu)陵周孟聲與其(qi)子學顏都是讀書人,在當(dang)地很有名氣。其(qi)家(jia)在吉水泥(ni)石(shi)村,院內有棵大(da)桂樹,枝(zhi)葉繁榮,樹蔭(yin)可遮蓋兩畝地面。元末動(dong)亂中房屋被(bei)焚毀,樹也被(bei)燒死,樹枝(zhi)被(bei)砍來當(dang)柴燒,只(zhi)留(liu)下光禿禿的樹干。到明初天(tian)下安定,老樹干竟發出(chu)新芽,不幾年,便又郁郁蔥蔥。
有人(ren)(ren)說(shuo)(shuo),此樹(shu)經火之(zhi)后,外焦內(nei)枯,現發新芽,事出反常,恐(kong)非好兆。也有人(ren)(ren)說(shuo)(shuo),草木無(wu)(wu)知,卻得風氣(qi)之(zhi)先。不久,學顏(yan)之(zhi)子仲方考中(zhong)進士,人(ren)(ren)們就都認為(wei)此樹(shu)重榮是祥(xiang)瑞了。祥(xiang)瑞之(zhi)說(shuo)(shuo)本(ben)出迷信(xin),牽強附會(hui)地以自然現象(xiang)解釋社會(hui)現象(xiang),毫(hao)無(wu)(wu)可取(qu),但從老樹(shu)重榮中(zhong),亦(yi)可看到(dao)桂(gui)樹(shu)的(de)頑強生命力。可能這正(zheng)是古人(ren)(ren)選中(zhong)桂(gui)樹(shu)寓(yu)意高就和及第的(de)原因(yin)。
在(zai)科場得(de)意的(de)(de)語(yu)境中,“折桂”可(ke)以指高考或考研等(deng)獲得(de)通(tong)過(guo),也可(ke)以指體(ti)(ti)育比賽中運動員獲得(de)冠軍。其實,應該把考試視(shi)為手段(duan)和過(guo)程,而非目(mu)的(de)(de)。隨著社會(hui)進步(bu),人們已經漸(jian)漸(jian)意識(shi)到,體(ti)(ti)育賽事獲獎固然重要(yao),但更重要(yao)的(de)(de)是要(yao)享受(shou)競技的(de)(de)快(kuai)樂(le),交流(liu)競技的(de)(de)收獲。如(ru)果(guo)(guo)忽略過(guo)程所具有(you)的(de)(de)意義(yi),而只重視(shi)考試或比賽的(de)(de)結(jie)果(guo)(guo),就有(you)本末倒置之嫌。
蟾(chan)宮折桂(gui)結(jie)構為主謂(wei)(wei)式,在(zai)句子中(zhong)一般用作謂(wei)(wei)語;比喻(yu)考試得中(zhong)。
元·施(shi)惠《幽(you)閨記(ji)·士女(nv)隨(sui)遷(qian)》:“胸中書(shu)富五車(che),筆下句高千(qian)古,鎮朝(chao)經暮史,寐晚(wan)興夙,擬蟾(chan)宮折桂之梯步。”
明·楊(yang)柔勝《玉(yu)環記·韋皋別妻(qi)》:“吾去不唾手(shou)步蟾宮折桂枝,須奮身(shen)金戈鐵騎。”
清·曾(ceng)樸《孽海花》第五回:“只要吳剛老(lao)(lao)爹修(xiu)桂樹的玉斧砍下一(yi)枝半枝,肯賜給我們老(lao)(lao)爺,我們老(lao)(lao)爺就可(ke)以中舉,名(ming)叫蟾宮折桂。”