芒果视频下载

蟾宮折桂(gui)是一(yi)個成語，最早出自《晉書·郤詵傳》。

蟾宮折(zhe)桂字(zi)面意思就是攀折(zhe)月宮桂花，科舉時(shi)代(dai)比喻應考得(de)中(zhong)(zhong)；引(yin)申為獲得(de)很大(da)的成就或很高的榮譽(yu)，多指金榜(bang)題名，還指體育比賽中(zhong)(zhong)運(yun)動員(yuan)獲得(de)冠軍，社會生活中(zhong)(zhong)人們參(can)加(jia)各(ge)種(zhong)考試，取得(de)較(jiao)好(hao)的名次。該(gai)成語(yu)結構(gou)為主謂(wei)式(shi)；在句中(zhong)(zhong)一般作謂(wei)語(yu)。

成語出處

《晉(jin)書·郤詵傳》：“武帝于東(dong)堂會送，問(wen)詵曰：‘卿自以為(wei)如何？’詵對曰：‘臣(chen)鑒賢良對策，為(wei)天下第一(yi)，猶桂林之一(yi)枝，昆山之片玉。’”

后(hou)世據此(ci)典故引申出成語“蟾宮折桂”。

成語故事

晉(jin)武(wu)(wu)帝泰始(shi)年間，吏部尚書崔洪舉(ju)(ju)薦(jian)郄詵當(dang)左丞相(xiang)。后(hou)來(lai)郄詵當(dang)雍(yong)州刺史，晉(jin)武(wu)(wu)帝問(wen)他(ta)的自我評價，他(ta)說：“我就(jiu)像月宮(gong)(gong)里的一段桂(gui)(gui)枝，昆(kun)(kun)侖山上的一塊寶玉。”用廣寒宮(gong)(gong)中(zhong)一枝桂(gui)(gui)、昆(kun)(kun)侖山上一片玉來(lai)形容特別出眾的人(ren)(ren)才，這便是“蟾宮(gong)(gong)折(zhe)桂(gui)(gui)”的出處。蟾宮(gong)(gong)即(ji)月宮(gong)(gong)。晉(jin)武(wu)(wu)帝大笑并嘉許他(ta)。唐(tang)代以后(hou)，科舉(ju)(ju)制度盛行，蟾宮(gong)(gong)折(zhe)桂(gui)(gui)便用來(lai)比(bi)喻考中(zhong)進士。唐(tang)代大詩人(ren)(ren)白(bai)居(ju)易(yi)(yi)先考中(zhong)進士，他(ta)的堂弟白(bai)敏中(zhong)后(hou)來(lai)中(zhong)了(le)第(di)三名，白(bai)居(ju)易(yi)(yi)寫詩祝賀說：“折(zhe)桂(gui)(gui)一枝先許我，穿楊三葉盡驚(jing)人(ren)(ren)。”

唐代段(duan)成(cheng)式的(de)《酉陽雜俎》中(zhong)(zhong)(zhong)記載了吳剛伐桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)的(de)神話。傳(chuan)說(shuo)月(yue)(yue)亮上有棵桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)高(gao)達五百丈，吳剛因學仙術(shu)違規被罰(fa)在(zai)月(yue)(yue)宮砍桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)，每(mei)(mei)砍一斧，桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)的(de)創傷就會立即愈(yu)合，因此吳剛常年在(zai)月(yue)(yue)宮砍桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)而(er)始終砍不倒樹(shu)(shu)。關于月(yue)(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)的(de)傳(chuan)奇(qi)故事(shi)，古人演繹出了無數(shu)個版(ban)本(ben)，尤(you)其以唐宋兩代為盛(sheng)。月(yue)(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)又(you)被命名娑羅樹(shu)(shu)、騫樹(shu)(shu)。月(yue)(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)的(de)果實每(mei)(mei)年四五月(yue)(yue)后(hou)飄落人間，稱“月(yue)(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)子(zi)”。反(fan)映(ying)了古人對(dui)月(yue)(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)的(de)確深信(xin)不疑(yi)。文(wen)人學士每(mei)(mei)當中(zhong)(zhong)(zhong)秋望月(yue)(yue)，吟詩作賦，都把月(yue)(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)、桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)子(zi)作為常用的(de)典故。因有月(yue)(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)的(de)傳(chuan)說(shuo)，所以人們又(you)稱月(yue)(yue)亮為“桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)月(yue)(yue)”“桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)宮”“桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)窟(ku)”“桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)輪”等。

關(guan)于蟾宮折桂的傳(chuan)說和掌故(gu)，以明初(chu)(chu)宋濂的《重榮(rong)桂記》所(suo)敘最詳：江西廬陵周孟聲(sheng)與其子(zi)學顏都是讀(du)書人，在當地很有名氣。其家在吉水(shui)泥(ni)石村，院內有棵大桂樹(shu)，枝(zhi)葉(xie)繁榮(rong)，樹(shu)蔭可遮蓋兩畝地面(mian)。元末動亂中房屋被焚(fen)毀，樹(shu)也被燒死，樹(shu)枝(zhi)被砍(kan)來當柴燒，只(zhi)留(liu)下光(guang)禿(tu)禿(tu)的樹(shu)干(gan)。到明初(chu)(chu)天(tian)下安定，老(lao)樹(shu)干(gan)竟發出新芽，不幾(ji)年，便又(you)郁郁蔥蔥。

有人(ren)說，此樹(shu)經火之后，外焦內枯，現發新芽，事(shi)出(chu)(chu)反常(chang)，恐(kong)非好兆。也有人(ren)說，草木無知，卻得(de)風氣之先。不久，學顏之子仲方考中進士，人(ren)們就都認為(wei)此樹(shu)重榮(rong)是祥瑞(rui)了。祥瑞(rui)之說本出(chu)(chu)迷信，牽強(qiang)附會地以自然現象(xiang)解釋社會現象(xiang)，毫無可(ke)取，但從老樹(shu)重榮(rong)中，亦可(ke)看到桂樹(shu)的(de)頑(wan)強(qiang)生命力。可(ke)能(neng)這正(zheng)是古人(ren)選中桂樹(shu)寓意高就和(he)及第的(de)原因。

成語寓意

在科場得(de)意的(de)語(yu)境中，“折桂(gui)”可以指(zhi)高考(kao)或(huo)(huo)考(kao)研等獲(huo)(huo)得(de)通過(guo)，也可以指(zhi)體(ti)育比賽中運動員獲(huo)(huo)得(de)冠軍。其實，應(ying)該把考(kao)試(shi)視為手段(duan)和(he)過(guo)程(cheng)，而非目的(de)。隨著社會(hui)進步，人們(men)已經漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)意識到(dao)，體(ti)育賽事獲(huo)(huo)獎固然重要，但更重要的(de)是要享受競技(ji)的(de)快樂(le)，交流競技(ji)的(de)收獲(huo)(huo)。如果忽(hu)略(lve)過(guo)程(cheng)所具有的(de)意義(yi)，而只重視考(kao)試(shi)或(huo)(huo)比賽的(de)結(jie)果，就有本末倒置之(zhi)嫌。

成語用法

成文用法

蟾宮折桂結構為主謂(wei)式，在句子中(zhong)(zhong)一(yi)般用作謂(wei)語；比喻(yu)考(kao)試得(de)中(zhong)(zhong)。

運用示例

元·施(shi)惠(hui)《幽閨記(ji)·士女隨遷》：“胸中書富五(wu)車，筆下(xia)句高千古，鎮(zhen)朝(chao)經暮史，寐晚興夙，擬蟾宮(gong)折桂(gui)之梯步。”

明·楊(yang)柔勝《玉環記(ji)·韋(wei)皋別妻》：“吾(wu)去不唾手步蟾宮(gong)折桂枝，須奮身金戈鐵騎。”

清·曾樸《孽海(hai)花》第五回(hui)：“只要吳剛老(lao)爹修桂樹的玉(yu)斧砍下(xia)一枝(zhi)半(ban)枝(zhi)，肯賜(si)給(gei)我們老(lao)爺，我們老(lao)爺就可以中舉，名叫蟾宮折桂。”