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蟾(chan)宮折桂是一個成語，最早出(chu)自《晉書(shu)·郤詵傳》。

蟾宮折桂字(zi)面(mian)意思(si)就是攀折月宮桂花，科舉時代比(bi)(bi)喻應考(kao)得中(zhong)(zhong)；引申為獲(huo)得很大的成(cheng)就或很高的榮譽，多指(zhi)金榜題名，還指(zhi)體育比(bi)(bi)賽(sai)中(zhong)(zhong)運動員獲(huo)得冠軍，社會生活中(zhong)(zhong)人們參加各種考(kao)試，取得較(jiao)好的名次。該(gai)成(cheng)語結(jie)構為主謂式(shi)；在句中(zhong)(zhong)一(yi)般作謂語。

成語出處

《晉書·郤(xi)詵(shen)傳》：“武帝于東(dong)堂會送(song)，問詵(shen)曰：‘卿自(zi)以為如何？’詵(shen)對曰：‘臣鑒賢良對策，為天(tian)下第一(yi)，猶桂林(lin)之(zhi)一(yi)枝，昆(kun)山(shan)之(zhi)片玉。’”

后世據此典故引申出成語“蟾宮折桂”。

成語故事

晉(jin)武帝泰始年間，吏部尚書(shu)崔洪舉薦郄詵當(dang)左(zuo)丞(cheng)相。后來(lai)郄詵當(dang)雍州刺史(shi)，晉(jin)武帝問他(ta)的自我評價(jia)，他(ta)說：“我就像月宮(gong)里的一(yi)(yi)段桂(gui)(gui)枝(zhi)，昆侖山上(shang)(shang)的一(yi)(yi)塊(kuai)寶玉。”用廣寒宮(gong)中(zhong)一(yi)(yi)枝(zhi)桂(gui)(gui)、昆侖山上(shang)(shang)一(yi)(yi)片(pian)玉來(lai)形(xing)容特別(bie)出(chu)(chu)眾的人才，這便是“蟾(chan)宮(gong)折(zhe)桂(gui)(gui)”的出(chu)(chu)處。蟾(chan)宮(gong)即月宮(gong)。晉(jin)武帝大笑并嘉許他(ta)。唐代以后，科舉制度(du)盛(sheng)行(xing)，蟾(chan)宮(gong)折(zhe)桂(gui)(gui)便用來(lai)比喻(yu)考(kao)中(zhong)進(jin)士(shi)。唐代大詩人白(bai)居易(yi)先(xian)考(kao)中(zhong)進(jin)士(shi)，他(ta)的堂弟白(bai)敏中(zhong)后來(lai)中(zhong)了第三名，白(bai)居易(yi)寫詩祝賀說：“折(zhe)桂(gui)(gui)一(yi)(yi)枝(zhi)先(xian)許我，穿楊三葉(xie)盡驚(jing)人。”

唐(tang)代段成式的(de)(de)(de)《酉(you)陽雜俎》中(zhong)(zhong)記載了吳剛伐桂(gui)(gui)(gui)(gui)的(de)(de)(de)神話(hua)。傳說月(yue)(yue)(yue)(yue)亮上有(you)棵桂(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)高達五百丈，吳剛因學(xue)(xue)仙術違規(gui)被罰(fa)在月(yue)(yue)(yue)(yue)宮(gong)砍(kan)桂(gui)(gui)(gui)(gui)，每(mei)(mei)砍(kan)一斧(fu)，桂(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)的(de)(de)(de)創傷就會立即愈合，因此吳剛常(chang)年在月(yue)(yue)(yue)(yue)宮(gong)砍(kan)桂(gui)(gui)(gui)(gui)而始終砍(kan)不倒(dao)樹(shu)。關于月(yue)(yue)(yue)(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)的(de)(de)(de)傳奇故事(shi)，古(gu)人演(yan)繹出了無數個(ge)版本，尤(you)其以唐(tang)宋(song)兩代為盛。月(yue)(yue)(yue)(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)又(you)被命名娑羅樹(shu)、騫樹(shu)。月(yue)(yue)(yue)(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)的(de)(de)(de)果實每(mei)(mei)年四五月(yue)(yue)(yue)(yue)后飄落人間，稱“月(yue)(yue)(yue)(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)子(zi)”。反映了古(gu)人對月(yue)(yue)(yue)(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)的(de)(de)(de)確(que)深信(xin)不疑。文人學(xue)(xue)士每(mei)(mei)當中(zhong)(zhong)秋望(wang)月(yue)(yue)(yue)(yue)，吟(yin)詩作(zuo)賦，都把月(yue)(yue)(yue)(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)、桂(gui)(gui)(gui)(gui)子(zi)作(zuo)為常(chang)用的(de)(de)(de)典故。因有(you)月(yue)(yue)(yue)(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)的(de)(de)(de)傳說，所以人們又(you)稱月(yue)(yue)(yue)(yue)亮為“桂(gui)(gui)(gui)(gui)月(yue)(yue)(yue)(yue)”“桂(gui)(gui)(gui)(gui)宮(gong)”“桂(gui)(gui)(gui)(gui)窟”“桂(gui)(gui)(gui)(gui)輪”等(deng)。

關于蟾宮折桂(gui)的傳說和掌故，以明初宋濂的《重(zhong)榮桂(gui)記(ji)》所敘最詳：江西(xi)廬(lu)陵周孟(meng)聲與其子學顏(yan)都是讀書人，在當地很有名氣。其家(jia)在吉水泥石(shi)村，院(yuan)內有棵大桂(gui)樹(shu)，枝葉繁榮，樹(shu)蔭可遮蓋兩畝地面(mian)。元末動亂中房屋被焚毀，樹(shu)也被燒死(si)，樹(shu)枝被砍來當柴(chai)燒，只留下光禿(tu)禿(tu)的樹(shu)干(gan)。到(dao)明初天下安定，老(lao)樹(shu)干(gan)竟發出新芽，不(bu)幾年(nian)，便又郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)蔥蔥。

有(you)人說，此(ci)樹經(jing)火(huo)之(zhi)后，外焦內枯，現發新芽，事出反常，恐非好兆。也有(you)人說，草(cao)木無(wu)知，卻(que)得風氣之(zhi)先。不久(jiu)，學顏之(zhi)子仲方考(kao)中進(jin)士，人們就(jiu)都(dou)認為(wei)此(ci)樹重榮(rong)是(shi)祥瑞了。祥瑞之(zhi)說本(ben)出迷信(xin)，牽強(qiang)附會(hui)地以自(zi)然現象解釋社(she)會(hui)現象，毫無(wu)可(ke)取，但從(cong)老樹重榮(rong)中，亦可(ke)看(kan)到(dao)桂樹的頑強(qiang)生命(ming)力。可(ke)能(neng)這(zhe)正(zheng)是(shi)古人選中桂樹寓意高就(jiu)和及第(di)的原因。

成語寓意

在科場得意(yi)的(de)語(yu)境中，“折桂”可(ke)以指高考或考研等獲得通過(guo)(guo)，也可(ke)以指體育比(bi)(bi)賽中運動員獲得冠軍。其實，應該把考試(shi)視為手段和過(guo)(guo)程(cheng)，而非(fei)目的(de)。隨著社會進步，人們已經漸漸意(yi)識到，體育賽事(shi)獲獎固然重要(yao)，但更(geng)重要(yao)的(de)是要(yao)享受競技(ji)的(de)快樂，交(jiao)流(liu)競技(ji)的(de)收(shou)獲。如果忽(hu)略過(guo)(guo)程(cheng)所(suo)具有(you)的(de)意(yi)義，而只重視考試(shi)或比(bi)(bi)賽的(de)結果，就有(you)本(ben)末(mo)倒置(zhi)之嫌。

成語用法

成文用法

蟾宮折桂結構為主謂式，在句(ju)子中一般用作謂語(yu)；比(bi)喻(yu)考試(shi)得中。

運用示例

元·施惠(hui)《幽(you)閨記(ji)·士(shi)女隨(sui)遷(qian)》：“胸中(zhong)書富五車，筆下句高千古，鎮朝經暮(mu)史，寐晚興夙，擬蟾宮折桂之梯步(bu)。”

明·楊(yang)柔勝(sheng)《玉環記·韋皋別妻》：“吾去不唾(tuo)手步蟾宮折桂枝，須奮身金(jin)戈鐵騎。”

清·曾樸《孽海花(hua)》第五回(hui)：“只要吳(wu)剛老爹修桂樹的玉斧(fu)砍下(xia)一枝半枝，肯賜給我們老爺，我們老爺就可以中(zhong)舉(ju)，名叫蟾宮折桂。”