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蟾宮折桂是一(yi)個(ge)成語，最早出自《晉書·郤詵傳(chuan)》。

蟾宮(gong)折桂字面意思(si)就是攀折月宮(gong)桂花，科舉(ju)時(shi)代(dai)比喻(yu)應(ying)考得(de)中；引申為(wei)獲(huo)得(de)很大的(de)成就或(huo)很高的(de)榮(rong)譽，多(duo)指金(jin)榜題名(ming)(ming)，還指體育比賽中運動員(yuan)獲(huo)得(de)冠軍，社會生活中人們參(can)加各種(zhong)考試(shi)，取得(de)較好的(de)名(ming)(ming)次。該成語結構為(wei)主謂式；在(zai)句中一般作謂語。

成語出處

《晉書·郤詵傳(chuan)》：“武(wu)帝(di)于東堂會送，問詵曰：‘卿自(zi)以為如何？’詵對曰：‘臣鑒賢(xian)良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉(yu)。’”

后(hou)世據此典故引申出(chu)成語“蟾宮折桂(gui)”。

成語故事

晉(jin)武帝(di)泰始年間，吏部尚書(shu)崔洪(hong)舉薦郄(qie)詵(shen)當左丞相。后來郄(qie)詵(shen)當雍(yong)州刺史(shi)，晉(jin)武帝(di)問他的(de)自我評價(jia)，他說：“我就像月(yue)(yue)宮(gong)里的(de)一(yi)段桂枝，昆侖(lun)山(shan)上(shang)的(de)一(yi)塊寶玉(yu)。”用(yong)廣寒宮(gong)中(zhong)一(yi)枝桂、昆侖(lun)山(shan)上(shang)一(yi)片(pian)玉(yu)來形(xing)容特(te)別出眾的(de)人才，這便是“蟾宮(gong)折(zhe)(zhe)桂”的(de)出處。蟾宮(gong)即月(yue)(yue)宮(gong)。晉(jin)武帝(di)大笑并嘉許他。唐代(dai)以(yi)后，科舉制度盛行，蟾宮(gong)折(zhe)(zhe)桂便用(yong)來比喻考中(zhong)進士。唐代(dai)大詩(shi)人白(bai)居易(yi)先(xian)考中(zhong)進士，他的(de)堂(tang)弟白(bai)敏中(zhong)后來中(zhong)了第三名，白(bai)居易(yi)寫詩(shi)祝賀說：“折(zhe)(zhe)桂一(yi)枝先(xian)許我，穿楊(yang)三葉盡驚人。”

唐代段成式的(de)《酉陽雜俎》中(zhong)(zhong)記(ji)載了(le)(le)吳剛伐桂(gui)(gui)的(de)神話。傳(chuan)說(shuo)月(yue)亮上有棵桂(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)(shu)高達五百(bai)丈(zhang)，吳剛因學(xue)仙術(shu)違規被罰在(zai)月(yue)宮砍(kan)桂(gui)(gui)，每砍(kan)一斧，桂(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)創(chuang)傷(shang)就會立即愈(yu)合，因此吳剛常年(nian)在(zai)月(yue)宮砍(kan)桂(gui)(gui)而(er)始終(zhong)砍(kan)不(bu)(bu)倒樹(shu)(shu)(shu)(shu)。關于(yu)月(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)傳(chuan)奇故(gu)事，古人(ren)演繹(yi)出了(le)(le)無(wu)數個版(ban)本(ben)，尤(you)其以唐宋兩代為(wei)盛。月(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)(shu)又(you)被命(ming)名娑(suo)羅樹(shu)(shu)(shu)(shu)、騫樹(shu)(shu)(shu)(shu)。月(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)果實每年(nian)四五月(yue)后飄落人(ren)間，稱(cheng)“月(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)子”。反映(ying)了(le)(le)古人(ren)對(dui)月(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)確深(shen)信不(bu)(bu)疑。文(wen)人(ren)學(xue)士每當中(zhong)(zhong)秋望(wang)月(yue)，吟詩作(zuo)賦，都把月(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)(shu)、桂(gui)(gui)子作(zuo)為(wei)常用(yong)的(de)典(dian)故(gu)。因有月(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)傳(chuan)說(shuo)，所(suo)以人(ren)們又(you)稱(cheng)月(yue)亮為(wei)“桂(gui)(gui)月(yue)”“桂(gui)(gui)宮”“桂(gui)(gui)窟”“桂(gui)(gui)輪”等(deng)。

關于(yu)蟾(chan)宮折桂(gui)的傳說和掌(zhang)故(gu)，以明(ming)初宋濂的《重(zhong)榮(rong)桂(gui)記》所敘最詳：江(jiang)西廬陵(ling)周孟聲(sheng)與其子(zi)學顏都是讀書人(ren)，在當地很有(you)名氣。其家在吉水泥石村，院(yuan)內有(you)棵大桂(gui)樹(shu)(shu)(shu)(shu)，枝葉(xie)繁榮(rong)，樹(shu)(shu)(shu)(shu)蔭(yin)可遮蓋兩畝地面(mian)。元(yuan)末動亂中房屋被(bei)焚毀，樹(shu)(shu)(shu)(shu)也被(bei)燒死，樹(shu)(shu)(shu)(shu)枝被(bei)砍來當柴燒，只(zhi)留下(xia)光禿禿的樹(shu)(shu)(shu)(shu)干。到(dao)明(ming)初天下(xia)安定，老樹(shu)(shu)(shu)(shu)干竟發出新芽，不幾年，便又郁郁蔥(cong)蔥(cong)。

有人說(shuo)，此(ci)樹(shu)經火(huo)之(zhi)后，外焦內枯(ku)，現發(fa)新(xin)芽，事出(chu)反常，恐非好兆。也有人說(shuo)，草(cao)木無(wu)知，卻(que)得(de)風氣之(zhi)先。不久，學顏之(zhi)子仲方考中進士，人們就(jiu)都認為此(ci)樹(shu)重榮(rong)是(shi)祥瑞(rui)了。祥瑞(rui)之(zhi)說(shuo)本出(chu)迷(mi)信(xin)，牽強(qiang)附會地(di)以自然(ran)現象解釋(shi)社會現象，毫無(wu)可取(qu)，但從老樹(shu)重榮(rong)中，亦可看到桂樹(shu)的頑強(qiang)生命力。可能(neng)這正是(shi)古人選中桂樹(shu)寓意高(gao)就(jiu)和及第的原因。

成語寓意

在科場得意(yi)的(de)(de)語境中，“折桂”可以指高(gao)考(kao)(kao)或考(kao)(kao)研等(deng)獲得通(tong)過，也可以指體育比賽中運動員獲得冠軍。其實，應該把考(kao)(kao)試(shi)視(shi)為(wei)手段和過程，而非目的(de)(de)。隨著(zhu)社會進步，人們已經(jing)漸(jian)漸(jian)意(yi)識(shi)到，體育賽事獲獎固然重要，但(dan)更(geng)重要的(de)(de)是要享受競技(ji)的(de)(de)快樂，交流競技(ji)的(de)(de)收(shou)獲。如果忽略過程所具(ju)有(you)的(de)(de)意(yi)義，而只重視(shi)考(kao)(kao)試(shi)或比賽的(de)(de)結果，就有(you)本末(mo)倒置之嫌。

成語用法

成文用法

蟾宮折桂結構(gou)為(wei)主謂(wei)式，在句子中一般用(yong)作謂(wei)語；比喻考試(shi)得(de)中。

運用示例

元(yuan)·施惠《幽閨(gui)記·士女隨遷》：“胸中書富(fu)五車，筆下句高千古(gu)，鎮朝經暮史，寐(mei)晚興夙(su)，擬(ni)蟾宮折(zhe)桂之梯步。”

明·楊柔勝《玉環記·韋皋別妻》：“吾去(qu)不唾手步蟾宮折桂(gui)枝，須奮(fen)身(shen)金戈鐵騎(qi)。”

清(qing)·曾樸《孽海花》第五回：“只(zhi)要吳剛老(lao)(lao)爹修桂(gui)樹(shu)的玉斧砍(kan)下一枝半枝，肯賜(si)給我們老(lao)(lao)爺(ye)，我們老(lao)(lao)爺(ye)就可以中舉，名叫蟾宮折桂(gui)。”