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基本介紹

猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)是(shi)靈(ling)(ling)長目(mu)(mu)一些(xie)動(dong)物(wu)的(de)(de)(de)俗(su)稱。整個(ge)靈(ling)(ling)長目(mu)(mu)動(dong)物(wu)因進化等(deng)級(ji)的(de)(de)(de)差(cha)異可分(fen)為兩大(da)亞(ya)(ya)(ya)目(mu)(mu)——原(yuan)猴(hou)(hou)(hou)亞(ya)(ya)(ya)目(mu)(mu)和(he)類(lei)(lei)(lei)人(ren)猿(yuan)(yuan)亞(ya)(ya)(ya)目(mu)(mu)，又稱為原(yuan)猴(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)(lei)和(he)猿(yuan)(yuan)猴(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)(lei)。其(qi)中(zhong)，原(yuan)猴(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)(lei)指的(de)(de)(de)是(shi)一些(xie)進化等(deng)級(ji)比較低等(deng)的(de)(de)(de)原(yuan)始猴(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)(lei)，無論是(shi)在(zai)外觀上(shang)還(huan)是(shi)習性(xing)上(shang)都(dou)與我們印(yin)象中(zhong)的(de)(de)(de)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)有較大(da)差(cha)別。猿(yuan)(yuan)猴(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)(lei)中(zhong)又分(fen)為猴(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)(lei)和(he)類(lei)(lei)(lei)人(ren)猿(yuan)(yuan)，其(qi)中(zhong)后者(zhe)包括(kuo)進化等(deng)級(ji)很高(gao)的(de)(de)(de)長臂猿(yuan)(yuan)和(he)猩猩，它們最大(da)的(de)(de)(de)特征是(shi)沒(mei)有猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)標志性(xing)的(de)(de)(de)尾(wei)巴，親(qin)緣關(guan)系和(he)人(ren)類(lei)(lei)(lei)更近一些(xie)。所以，狹義(yi)地講，猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)是(shi)靈(ling)(ling)長目(mu)(mu)類(lei)(lei)(lei)人(ren)猿(yuan)(yuan)亞(ya)(ya)(ya)目(mu)(mu)除類(lei)(lei)(lei)人(ren)猿(yuan)(yuan)以外的(de)(de)(de)所有種(zhong)類(lei)(lei)(lei)。其(qi)實在(zai)科學意(yi)義(yi)上(shang)來說(shuo)，猴(hou)(hou)(hou)并不是(shi)一個(ge)嚴格意(yi)義(yi)上(shang)的(de)(de)(de)分(fen)類(lei)(lei)(lei)單元。猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)在(zai)舊世界（亞(ya)(ya)(ya)洲(zhou)(zhou)、非洲(zhou)(zhou)和(he)歐洲(zhou)(zhou)）以及新世界（美洲(zhou)(zhou)）都(dou)有分(fen)布(bu)，這樣的(de)(de)(de)地理隔(ge)離讓(rang)各自(zi)地域(yu)的(de)(de)(de)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)開始各自(zi)獨立(li)演(yan)化。

新(xin)世界(jie)猴(hou)(hou)(hou)被分(fen)類在(zai)小目(mu)———闊鼻(bi)下目(mu)（Platyrrhini）中(zhong)，舊世界(jie)猴(hou)(hou)(hou)（猴(hou)(hou)(hou)總科(ke)Cercopithecoidea）則是(shi)(shi)狹鼻(bi)小目(mu)（Catarrhini）的(de)一部分(fen)，這(zhe)個目(mu)也(ye)包括猿。和(he)新(xin)世界(jie)的(de)猴(hou)(hou)(hou)子比起來(lai)，舊世界(jie)猴(hou)(hou)(hou)反而更接(jie)近(jin)猿。黑猩猩、長臂猿等在(zai)非正式場合也(ye)常被稱為(wei)猴(hou)(hou)(hou)，但其實(shi)生物學(xue)家并不(bu)認為(wei)它們(men)(men)是(shi)(shi)猴(hou)(hou)(hou)。有些猴(hou)(hou)(hou)種類的(de)名字里有"猿"，這(zhe)是(shi)(shi)因為(wei)它們(men)(men)的(de)特征類似猿。

形態及特征

起源

分(fen)子(zi)證(zheng)(zheng)據表明(ming)靈(ling)長(chang)類(lei)起(qi)源于(yu)白(bai)堊紀末期，但這(zhe)個記(ji)錄尚未得到(dao)完全證(zheng)(zheng)實。科學家(jia)相信最(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)猴(hou)(hou)子(zi)或(huo)者(zhe)說靈(ling)長(chang)類(lei)應(ying)該是(shi)一種(zhong)似(si)松鼠(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小型(xing)動(dong)物。大家(jia)把目(mu)光放到(dao)了更猴(hou)(hou)形類(lei)（plesiadapiforms）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上(shang)，這(zhe)些(xie)動(dong)物證(zheng)(zheng)明(ming)是(shi)起(qi)源于(yu)古(gu)新世。然而(er)牙(ya)齒等(deng)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征讓人們(men)最(zui)終認為它們(men)不是(shi)靈(ling)長(chang)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖先，而(er)是(shi)靈(ling)長(chang)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)近親，一些(xie)情況下(xia)它們(men)被正式歸(gui)于(yu)靈(ling)長(chang)目(mu)中。后來(lai)經過(guo)研(yan)究認為，真(zhen)正沒有(you)爭議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始(shi)靈(ling)長(chang)類(lei)包括(kuo)了始(shi)鏡(jing)猴(hou)(hou)類(lei)（omomyids），兔猴(hou)(hou)型(xing)類(lei)（adapiforms）和(he)眼鏡(jing)猴(hou)(hou)類(lei)（tasiids）。而(er)且(qie)靈(ling)長(chang)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)源地認為是(shi)在(zai)非洲和(he)亞洲，在(zai)兩個大陸(lu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)新世地層中陸(lu)續報道了很(hen)多可(ke)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)長(chang)類(lei)，盡管標本都是(shi)牙(ya)齒且(qie)難于(yu)確認。

目前可以確認的(de)最(zui)古老靈(ling)長(chang)類(lei)(lei)或者說世界上(shang)最(zui)早的(de)猴子應當(dang)是阿(a)特(te)拉斯猴（Altiatlasius），根(gen)據是摩(mo)洛哥上(shang)古新(xin)世的(de)十個孤立的(de)面頰(jia)齒和一(yi)塊幼體牙骨碎片。牙齒顯(xian)示了與更猴形類(lei)(lei)和靈(ling)長(chang)類(lei)(lei)牙齒的(de)相(xiang)似(si)性(xing)，但(dan)它們更類(lei)(lei)似(si)于靈(ling)長(chang)類(lei)(lei)，阿(a)特(te)拉斯猴被鑒定是屬于始鏡猴類(lei)(lei)。這是一(yi)種(zhong)小(xiao)型動物，大小(xiao)大概跟(gen)現代(dai)鼠狐猴（mouse lemur）差不多，體重只(zhi)有大約50-100克。

生活習性

棲息地

除了部分(fen)原猴類為(wei)夜行(xing)性(xing)外，其他的(de)猴子大都在(zai)(zai)白天(tian)活(huo)動。多數猴子是樹棲性(xing)動物，但也會到(dao)地(di)面上活(huo)動，無論在(zai)(zai)高處還(huan)是地(di)面，都十分(fen)靈活(huo)自如(ru)。有(you)的(de)猴子還(huan)會游泳。它(ta)們通常在(zai)(zai)人還(huan)沒起來的(de)清晨時(shi)分(fen)，就開始活(huo)動找食(shi)找水了；接(jie)近中午(wu)天(tian)氣變熱時(shi)，猴子會躲到(dao)樹蔭下(xia)和(he)隱蔽處開始午(wu)休；等到(dao)下(xia)午(wu)天(tian)氣逐漸涼(liang)爽(shuang)后再接(jie)著(zhu)活(huo)動，取食(shi)，太陽(yang)落山前它(ta)們會做好休息(xi)的(de)準(zhun)備。一(yi)天(tian)當中也會應對(dui)一(yi)些突發的(de)危險和(he)天(tian)敵，進行(xing)防御(yu)和(he)逃(tao)跑等。生活(huo)在(zai)(zai)高海拔的(de)種類，有(you)時(shi)還(huan)要(yao)進行(xing)季節性(xing)的(de)群(qun)體遷徙(xi)。

食物

猴(hou)(hou)子大(da)多(duo)為雜(za)食(shi)(shi)性，以(yi)植物(wu)為主，選擇(ze)食(shi)(shi)物(wu)和(he)取食(shi)(shi)方法各異，如指猴(hou)(hou)善于摳(kou)食(shi)(shi)樹洞或石隙中的昆(kun)蟲。疣猴(hou)(hou)科胃的構造(zao)特殊，大(da)部分(fen)種類吃(chi)粗纖(xian)維多(duo)的植物(wu)性食(shi)(shi)物(wu)。

猴(hou)(hou)的(de)(de)食(shi)物(wu)從樹(shu)(shu)膠(jiao)、菌類到水果、枝葉(xie)(xie)，從昆(kun)蟲、鳥卵到蜥(xi)蜴，甚至其他動物(wu)的(de)(de)小(xiao)仔都是它們的(de)(de)取(qu)食(shi)對象。根據不同種類的(de)(de)棲(qi)息環境和(he)習性，各種猴(hou)(hou)子的(de)(de)食(shi)性也(ye)不盡相同：體型較小(xiao)的(de)(de)狨(rong)猴(hou)(hou)比較青(qing)睞于樹(shu)(shu)液和(he)昆(kun)蟲；生(sheng)活在(zai)海(hai)邊(bian)的(de)(de)食(shi)蟹猴(hou)(hou)就會(hui)在(zai)海(hai)邊(bian)撿食(shi)螃蟹等海(hai)鮮；生(sheng)活在(zai)高大、茂密雨林中的(de)(de)葉(xie)(xie)猴(hou)(hou)、疣猴(hou)(hou)則主要(yao)采食(shi)樹(shu)(shu)葉(xie)(xie)；一些兇猛的(de)(de)猴(hou)(hou)類還會(hui)捕捉(zhuo)小(xiao)型的(de)(de)猴(hou)(hou)子和(he)羚(ling)羊(yang)的(de)(de)幼仔等。

棲息地

除了部(bu)分(fen)原(yuan)猴類為夜行性外，其他的(de)猴子(zi)大都在白天(tian)活(huo)動。多數(shu)猴子(zi)是樹棲性動物(wu)，但也會(hui)到地面上(shang)活(huo)動，無論在高處還(huan)是地面，都十(shi)分(fen)靈活(huo)自如。有(you)的(de)猴子(zi)還(huan)會(hui)游泳(yong)。它(ta)們(men)通常在人還(huan)沒起(qi)來(lai)的(de)清晨時分(fen)，就開始活(huo)動找食(shi)找水了；接(jie)近中(zhong)午天(tian)氣(qi)變熱時，猴子(zi)會(hui)躲到樹蔭下和隱(yin)蔽處開始午休；等到下午天(tian)氣(qi)逐漸涼爽后再接(jie)著活(huo)動，取(qu)食(shi)，太(tai)陽落山前它(ta)們(men)會(hui)做(zuo)好休息的(de)準備。一天(tian)當中(zhong)也會(hui)應(ying)對(dui)一些突發的(de)危險和天(tian)敵，進行防御和逃跑等。生活(huo)在高海拔的(de)種類，有(you)時還(huan)要進行季節性的(de)群體遷徙。

食物

猴子大(da)(da)多為(wei)雜食(shi)性，以植(zhi)(zhi)物為(wei)主，選(xuan)擇(ze)食(shi)物和取食(shi)方法各異，如指猴善于摳食(shi)樹洞或石隙中的(de)昆蟲(chong)。疣(you)猴科(ke)胃的(de)構(gou)造特殊，大(da)(da)部分種類(lei)吃粗纖維多的(de)植(zhi)(zhi)物性食(shi)物。

猴(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)食物從樹(shu)膠、菌類到(dao)水果、枝葉(xie)，從昆蟲(chong)、鳥(niao)卵到(dao)蜥蜴，甚至其他動物的(de)(de)(de)(de)小(xiao)仔都是(shi)它們的(de)(de)(de)(de)取食對象。根據不同種(zhong)(zhong)類的(de)(de)(de)(de)棲息環境和(he)習性，各種(zhong)(zhong)猴(hou)(hou)子的(de)(de)(de)(de)食性也不盡相同：體型較小(xiao)的(de)(de)(de)(de)狨猴(hou)(hou)比較青(qing)睞于樹(shu)液和(he)昆蟲(chong)；生活在(zai)海(hai)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)食蟹(xie)(xie)猴(hou)(hou)就會(hui)在(zai)海(hai)邊(bian)撿食螃(pang)蟹(xie)(xie)等海(hai)鮮；生活在(zai)高大(da)、茂(mao)密雨林中的(de)(de)(de)(de)葉(xie)猴(hou)(hou)、疣(you)猴(hou)(hou)則主要采食樹(shu)葉(xie)；一些兇猛的(de)(de)(de)(de)猴(hou)(hou)類還會(hui)捕捉小(xiao)型的(de)(de)(de)(de)猴(hou)(hou)子和(he)羚(ling)羊的(de)(de)(de)(de)幼仔等。

繁殖方式

每年繁殖(zhi)1～2次，每胎1仔，少數(shu)可多到3仔。幼體生長(chang)比(bi)較緩慢。哺乳(ru)期多抓爬在母體胸、腹部或騎在母背上，由母帶著活動。性(xing)成熟的雌(ci)性(xing)有月(yue)經，雄性(xing)能在任何時間(jian)交配。只有低等猴(hou)類，如狐猴(hou)、懶(lan)猴(hou)、指猴(hou)具有一定的交配、繁殖(zhi)季節(jie)。

除了少數(shu)原猴(hou)(hou)類以(yi)外(wai)，猴(hou)(hou)的(de)繁殖率通(tong)常不高(gao)，通(tong)常它們每(mei)胎(tai)只生(sheng)1-2個幼仔。幼仔要跟(gen)隨母親3-5年之(zhi)久，猴(hou)(hou)的(de)平均壽命只有25-30年，性成熟(shu)也(ye)(ye)比較(jiao)晚(wan)，通(tong)常要5-7歲，所以(yi)一(yi)(yi)只雌猴(hou)(hou)一(yi)(yi)生(sheng)中一(yi)(yi)般最多也(ye)(ye)就養活(huo)3-4個孩子(zi)。較(jiao)低的(de)出生(sheng)率和(he)較(jiao)高(gao)的(de)死亡率常常使野生(sheng)種群數(shu)量(liang)處于變(bian)化(hua)不定(ding)之(zhi)中。猴(hou)(hou)子(zi)們的(de)種群一(yi)(yi)旦急劇減少，是很難在短(duan)時間內恢復到原來種群數(shu)量(liang)的(de)。

價值及其他

起源

分子證(zheng)據表明靈(ling)長(chang)類(lei)(lei)(lei)起源(yuan)于白堊紀末期，但這(zhe)個記錄尚未得到完全證(zheng)實。科學家相信(xin)最早的(de)(de)(de)猴(hou)(hou)子或者說靈(ling)長(chang)類(lei)(lei)(lei)應(ying)該是一(yi)種似松(song)鼠的(de)(de)(de)小型(xing)動物。大(da)家把目光放到了更猴(hou)(hou)形類(lei)(lei)(lei)（plesiadapiforms）的(de)(de)(de)身(shen)上，這(zhe)些(xie)動物證(zheng)明是起源(yuan)于古新世(shi)。然而牙齒等方面的(de)(de)(de)特征讓人們最終認(ren)(ren)為(wei)它(ta)們不(bu)是靈(ling)長(chang)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)祖先，而是靈(ling)長(chang)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)近親，一(yi)些(xie)情(qing)況下(xia)它(ta)們被正式歸于靈(ling)長(chang)目中。后(hou)來(lai)經過研究認(ren)(ren)為(wei)，真正沒有(you)爭(zheng)議(yi)的(de)(de)(de)原(yuan)始(shi)靈(ling)長(chang)類(lei)(lei)(lei)包括了始(shi)鏡猴(hou)(hou)類(lei)(lei)(lei)（omomyids），兔(tu)猴(hou)(hou)型(xing)類(lei)(lei)(lei)（adapiforms）和眼鏡猴(hou)(hou)類(lei)(lei)(lei)（tasiids）。而且(qie)靈(ling)長(chang)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)起源(yuan)地認(ren)(ren)為(wei)是在非洲和亞洲，在兩(liang)個大(da)陸上的(de)(de)(de)古新世(shi)地層中陸續(xu)報道了很多(duo)可能(neng)的(de)(de)(de)靈(ling)長(chang)類(lei)(lei)(lei)，盡(jin)管標本都是牙齒且(qie)難于確認(ren)(ren)。

目前可以確認的(de)最(zui)古(gu)老靈長(chang)類(lei)(lei)或者說(shuo)世界上最(zui)早的(de)猴子應當(dang)是(shi)阿(a)特拉斯(si)猴（Altiatlasius），根據是(shi)摩洛哥上古(gu)新世的(de)十個(ge)孤立(li)的(de)面頰齒(chi)和一(yi)塊幼體(ti)牙骨碎片。牙齒(chi)顯示了與更(geng)猴形類(lei)(lei)和靈長(chang)類(lei)(lei)牙齒(chi)的(de)相似性(xing)，但(dan)它們更(geng)類(lei)(lei)似于靈長(chang)類(lei)(lei)，阿(a)特拉斯(si)猴被鑒(jian)定是(shi)屬于始(shi)鏡(jing)猴類(lei)(lei)。這是(shi)一(yi)種(zhong)小(xiao)型動(dong)物，大小(xiao)大概跟(gen)現代(dai)鼠狐猴（mouse lemur）差不多，體(ti)重只有(you)大約50-100克。

物種價值

簡稱為(wei)猴子(zi)的(de)(de)(de)(de)靈長目動物(wu)(wu)在(zai)形態(tai)(tai)、生理、遺(yi)傳(chuan)、進化(hua)上和(he)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)存在(zai)著許多的(de)(de)(de)(de)形似(si)，這是(shi)其他任何種類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)動物(wu)(wu)所無法比擬的(de)(de)(de)(de)，這些(xie)方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)的(de)(de)(de)(de)因(yin)素是(shi)科學(xue)(xue)家對(dui)其不斷研(yan)究的(de)(de)(de)(de)原始動力。研(yan)究猴子(zi)居(ju)住的(de)(de)(de)(de)生態(tai)(tai)系統(tong)的(de)(de)(de)(de)變化(hua)和(he)發展問題，可(ke)以(yi)對(dui)我們(men)(men)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)在(zai)將來(lai)所必須面(mian)對(dui)的(de)(de)(de)(de)類(lei)(lei)似(si)危機(ji)提供(gong)必要依據，從而(er)豐(feng)富(fu)和(he)深化(hua)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)生態(tai)(tai)學(xue)(xue)中的(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)規律(lv)。對(dui)猴子(zi)認知過(guo)程的(de)(de)(de)(de)研(yan)究對(dui)于(yu)(yu)了解(jie)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)知覺的(de)(de)(de)(de)發生、演化(hua)過(guo)程有著不可(ke)估量的(de)(de)(de)(de)借鑒(jian)之處。對(dui)猴子(zi)社會行為(wei)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究有利(li)于(yu)(yu)了解(jie)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)某些(xie)行為(wei)表現的(de)(de)(de)(de)起(qi)源，對(dui)其社會交往過(guo)程的(de)(de)(de)(de)研(yan)究則可(ke)以(yi)豐(feng)富(fu)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)組織(zhi)學(xue)(xue)知識。研(yan)究猴子(zi)的(de)(de)(de)(de)生理、生化(hua)特(te)性，其結果和(he)結論對(dui)我們(men)(men)了解(jie)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)生物(wu)(wu)學(xue)(xue)及(ji)醫學(xue)(xue)產生深遠影響，如(ru)一些(xie)藥(yao)物(wu)(wu)和(he)疫苗(miao)及(ji)器(qi)官移植(zhi)試驗(yan)，都是(shi)先在(zai)猴子(zi)身上試驗(yan)成功后再應(ying)用于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)。

不光是在科研和(he)醫學實驗方(fang)面(mian)，從古至今，猴(hou)子(zi)(zi)在人(ren)類生活中的(de)各(ge)個(ge)方(fang)面(mian)都能成(cheng)為(wei)“好幫手”。明(ming)朝的(de)抗倭(wo)將領戚繼光，曾派人(ren)專門訓(xun)練猴(hou)群，讓(rang)它們(men)學會(hui)施放(fang)各(ge)種(zhong)火器，成(cheng)為(wei)了一(yi)支“特(te)種(zhong)”部(bu)隊。在一(yi)次戰斗中，憑借著猴(hou)子(zi)(zi)們(men)偷襲敵營放(fang)火的(de)奇招，得以(yi)(yi)全殲倭(wo)寇。另外，生性聰明(ming)的(de)猴(hou)子(zi)(zi)經過訓(xun)練后(hou)可以(yi)(yi)表演各(ge)種(zhong)馬戲和(he)雜技，或是為(wei)人(ren)類工作。某些(xie)組織(zhi)訓(xun)練卷尾猴(hou)去幫助四肢(zhi)麻(ma)痹患者和(he)其他嚴重(zhong)脊椎神(shen)經受(shou)傷或行動性損傷的(de)人(ren)士。首(shou)先，要先讓(rang)猴(hou)子(zi)(zi)適應人(ren)類社會(hui)的(de)家庭(ting)生活，然后(hou)再(zai)接受(shou)更多的(de)訓(xun)練，然后(hou)才被送(song)到病人(ren)那(nei)里。在家里，猴(hou)子(zi)(zi)會(hui)幫助做一(yi)些(xie)家務，例如把食物放(fang)進微波爐(lu)加熱(re)，或幫病人(ren)清洗(xi)臉部(bu)。

絕大(da)多(duo)數的(de)(de)猴(hou)子并非十(shi)(shi)分溫順，這與具體的(de)(de)種(zhong)類、年(nian)齡(ling)和性別(bie)都有關系。一(yi)般說來，雌猴(hou)的(de)(de)性情(qing)溫和，彼此之間能(neng)和諧相處(chu)。但雄猴(hou)卻(que)十(shi)(shi)分好斗，正(zheng)所(suo)謂(wei)“潑(po)猴(hou)”，即使是(shi)一(yi)個群體的(de)(de)成員，有時也經常為一(yi)點小事而找(zhao)茬打群架(jia)，兩(liang)群相遇時則更(geng)容易上演(yan)惡斗。多(duo)數猴(hou)子，特(te)別(bie)是(shi)在小時候接受過(guo)人工馴養的(de)(de)，性格(ge)會相對溫順而友善(shan)，但如(ru)長(chang)大(da)以(yi)后(hou)，或遭受虐待或有心(xin)理障礙(ai)時，猴(hou)性格(ge)通(tong)常會發生變化，有時還有可能(neng)攻擊人類，所(suo)以(yi)猴(hou)子不(bu)適(shi)合(he)作為寵物。

相關文化

吉祥寓意

漢民族普(pu)遍(bian)認為猴(hou)(hou)(hou)是吉(ji)祥物。由于猴(hou)(hou)(hou)與侯(hou)(hou)(hou)(hou)諧(xie)音，而(er)侯(hou)(hou)(hou)(hou)是中國古代公、侯(hou)(hou)(hou)(hou)、伯、子(zi)、男五等爵位之一(yi)，在(zai)許多傳(chuan)統(tong)圖(tu)畫中，猴(hou)(hou)(hou)的(de)形象(xiang)表示(shi)封侯(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)意思，成為一(yi)種(zhong)吉(ji)祥富貴的(de)象(xiang)征。如一(yi)只(zhi)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)爬在(zai)楓(feng)樹上(shang)掛(gua)印，寓意“封侯(hou)(hou)(hou)(hou)掛(gua)印”；一(yi)只(zhi)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)騎在(zai)馬背(bei)上(shang)，寓意“馬上(shang)封侯(hou)(hou)(hou)(hou)”；兩只(zhi)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)坐在(zai)一(yi)棵松(song)樹上(shang)，或一(yi)只(zhi)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)騎在(zai)另一(yi)只(zhi)猴(hou)(hou)(hou)的(de)背(bei)上(shang)，寓意“輩輩封侯(hou)(hou)(hou)(hou)”。

成語

沐猴(hou)而冠：猴(hou)子(zi)穿(chuan)衣戴帽，究竟不是真人(ren)。比(bi)喻(yu)虛有其表，形同傀(kui)儡。常用來諷刺投靠惡勢力(li)竊據權位(wei)的人(ren)。沐猴(hou)：獼(mi)猴(hou)；冠：戴帽子(zi)。出自《史記?項(xiang)羽本紀》：“人(ren)言楚人(ren)沐猴(hou)而冠耳，果然(ran)。”

猿猴(hou)取月：比喻愚昧無(wu)知。也比喻白費力氣。出自宋黃庭堅《沁園春》詞(ci)：“鏡里拈花，水(shui)中捉月，覷著無(wu)由得(de)近伊(yi)。”

弄(nong)鬼(gui)掉猴(hou)：比喻調皮搗蛋。出自清曹雪(xue)芹(qin)《紅樓夢》第(di)四十(shi)六回：“買了來三日(ri)兩日(ri)，又弄(nong)鬼(gui)掉猴(hou)的(de)。”

殺雞駭(hai)猴(hou)：猴(hou)子(zi)(zi)怕見血，馴(xun)猴(hou)的(de)人便殺雞放(fang)血來恐嚇猴(hou)子(zi)(zi)。比喻用懲罰一個人的(de)辦法來警告別(bie)的(de)人。出自(zi)清李寶(bao)嘉《官場現形(xing)記(ji)》第五(wu)十三回：“俗語(yu)說的(de)好，叫(jiao)做‘殺雞駭(hai)猴(hou)’，拿雞子(zi)(zi)宰了，那(nei)猴(hou)兒(er)自(zi)然害怕。”

土龍沐(mu)猴(hou)：比喻徒有虛(xu)名，而無其實。

軒鶴(he)冠猴(hou)(hou)：乘軒之鶴(he)，戴帽(mao)之猴(hou)(hou)。比(bi)喻濫居(ju)祿位、虛有其表的人。出自明劉基《驛傳杭臺消息石末公有詩見寄次韻(yun)奉和并寓悲感》之一：“池魚幕(mu)燕依棲淺，軒鶴(he)冠猴(hou)(hou)寵(chong)渥新。”

獼猴騎土牛：比(bi)喻職位提升很慢。出自(zi)《三國志?魏書?鄧艾傳》引(yin)《世語(yu)》：“君，名公之子，少有文采，故守吏職；獼猴騎土牛，又何遲也。”

歇后語

漢語中以“猴(hou)(hou)(hou)”組成的(de)歇后語比較多，如：猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)扛大梁——受不了(le)；猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)戴禮帽——充起人來了(le)；猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)看書——假(jia)斯文；猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)銜煙斗(dou)——裝人樣；斷臂的(de)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)——高攀不起；猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)看果園——監守自盜(dao)；猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)爬竿——直線上(shang)升；猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)唱(chang)戲——想起一(yi)出是一(yi)出；猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)偷桃——毛手毛腳；猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)偷瓜——連滾帶(dai)爬；猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)撈(lao)月亮——一(yi)場空；孫(sun)(sun)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)變戲法——無(wu)中生有；孫(sun)(sun)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)封了(le)個弼馬溫——不知宮大官小；白(bai)骨精遇上(shang)孫(sun)(sun)悟空——原形(xing)畢露；孫(sun)(sun)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)跳出水簾洞(dong)——好戲在后頭；孫(sun)(sun)悟空到了(le)花果山——稱心如意(yi)；孫(sun)(sun)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)變山神廟——露了(le)尾巴；猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)耍把(ba)戲——翻來覆(fu)去老一(yi)套；猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)扇(shan)扇(shan)子(zi)(zi)——學人樣。

生肖

猴在中國傳統的十二生肖中排名第(di)九位。

人(ren)(ren)類(lei)認識世界有很多(duo)維(wei)度，其中(zhong)最重要的(de)(de)就是(shi)時間維(wei)度。在(zai)漫(man)長的(de)(de)歲月(yue)中(zhong)，中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)形成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)干支(zhi)紀年和十(shi)二生(sheng)肖紀年方法，生(sheng)肖紀年是(shi)干支(zhi)紀年法的(de)(de)補充(chong)。這兩(liang)種紀年方式，承(cheng)載(zai)了(le)眾多(duo)的(de)(de)文(wen)化信息，成(cheng)(cheng)(cheng)為中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)文(wen)化的(de)(de)重要組成(cheng)(cheng)(cheng)部分。而伴隨(sui)著動物紀年方式，人(ren)(ren)類(lei)與自身生(sheng)肖屬相的(de)(de)關系隨(sui)之衍化，產(chan)生(sheng)了(le)生(sheng)肖文(wen)化。

中(zhong)國古(gu)代十(shi)二生(sheng)肖(xiao)文化的(de)一個(ge)核心，就是(shi)(shi)與陰陽(yang)(yang)(yang)五行觀念結合。在中(zhong)國古(gu)人(ren)眼里(li)，“陰陽(yang)(yang)(yang)五行為宇宙之(zhi)本”，是(shi)(shi)民間(jian)生(sheng)命信仰(yang)的(de)一部分，目的(de)是(shi)(shi)將屬(shu)相與人(ren)生(sheng)儀禮相關聯，將陰陽(yang)(yang)(yang)、五行與生(sheng)肖(xiao)對應起來，從而解(jie)釋其(qi)他有關的(de)人(ren)生(sheng)現(xian)象(xiang)。如其(qi)中(zhong)子、寅、辰、午、申、戌為陽(yang)(yang)(yang)支，丑(chou)、卯、巳、未、酉、亥為陰支，以陰陽(yang)(yang)(yang)八卦相配合，組成(cheng)民間(jian)信仰(yang)體系。

中國古(gu)代把一天劃分為十二(er)個(ge)(ge)時辰(chen)，每(mei)個(ge)(ge)時辰(chen)相(xiang)(xiang)當于現今的(de)兩個(ge)(ge)小時。在中國古(gu)代歷(li)法中，十天干和(he)十二(er)地(di)支(zhi)(zhi)依次相(xiang)(xiang)配(pei)，天干在前，地(di)支(zhi)(zhi)在后，組(zu)成(cheng)六十個(ge)(ge)基本單位，兩者(zhe)按固定(ding)的(de)順序互(hu)相(xiang)(xiang)配(pei)合，組(zu)成(cheng)了干支(zhi)(zhi)紀(ji)年法。“十二(er)地(di)支(zhi)(zhi)”以(yi)十二(er)種動物作(zuo)為標志，地(di)支(zhi)(zhi)“申(shen)”為第九，在每(mei)日(ri)十二(er)時辰(chen)中大(da)約為下(xia)午3時至下(xia)午5時，這時猴(hou)子比較興奮，喜歡啼叫，故意申(shen)時為猴(hou)。清(qing)代劉獻(xian)《廣陽雜記》引(yin)李長卿《松霞(xia)館贅言》：“申(shen)時，日(ri)落而(er)猿(yuan)啼，且伸臂也，譬之氣數(shu)，將亂則狂(kuang)作(zuo)橫行(xing)，故申(shen)屬猴(hou)。”

文學形象

猴子的形(xing)象(xiang)經(jing)常出現在中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)學、影視、繪畫作品(pin)里。例如中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)學作品(pin)《西游記》中(zhong)(zhong)孫悟空(kong)的形(xing)象(xiang)，家喻戶曉。小說(shuo)《西游記》中(zhong)(zhong)的孫悟空(kong)，號稱齊天大圣、美(mei)猴王。他(ta)嫉惡如仇，降妖除怪(guai)，化險為夷，頑(wan)強堅韌(ren)。這個文(wen)(wen)學形(xing)象(xiang)，閃爍(shuo)著勇敢正義的理想主(zhu)義光芒。也(ye)因為有了(le)齊天大圣“美(mei)猴王”的美(mei)稱，猴子在中(zhong)(zhong)國人心目中(zhong)(zhong)就成了(le)機智靈敏且極(ji)具叛逆精神(shen)的代名詞了(le)。

繪畫

畫(hua)(hua)猴(hou)子的(de)歷史最早可(ke)以追溯到宋代。在(zai)(zai)事事追求(qiu)吉祥的(de)中國文人(ren)筆墨中，猴(hou)子的(de)出現其實非常普遍，與(yu)(yu)加官進爵(jue)、延年益壽都有密切的(de)關系。因為“猴(hou)”與(yu)(yu)“侯”同音，所以古代畫(hua)(hua)手(shou)有把(ba)猴(hou)子與(yu)(yu)蜜蜂和馬(ma)畫(hua)(hua)在(zai)(zai)一起，取“馬(ma)上(shang)封(feng)侯”之諧音與(yu)(yu)吉意(yi)。除此(ci)之外，楓樹也與(yu)(yu)“封(feng)”同音，也與(yu)(yu)猴(hou)子畫(hua)(hua)在(zai)(zai)一起表示封(feng)侯之意(yi)。猿猴(hou)也是長壽的(de)象征，寓意(yi)延年增壽，因此(ci)也與(yu)(yu)青松、仙鶴常常同時出現在(zai)(zai)一幅畫(hua)(hua)中。

國(guo)畫(hua)家呂思明，多年來(lai)從事中(zhong)國(guo)畫(hua)教學(xue)，研(yan)究(jiu)工作，2000年開始(shi)，以(yi)研(yan)究(jiu)花鳥畫(hua)為主，潛心(xin)研(yan)究(jiu)“美猴(hou)圖”，始(shi)創彩(cai)墨“潑(po)毛(mao)(mao)”技法。逐步(bu)形成(cheng)以(yi)猴(hou)兒(er)為載體，擬人手法，表(biao)達愿景，突(tu)出人文(wen)精神(shen)與(yu)傳統文(wen)化，且藝術韻味濃重，寓意美好的中(zhong)國(guo)畫(hua)畫(hua)風。獨(du)有的“潑(po)毛(mao)(mao)”技法，所畫(hua)毛(mao)(mao)猴(hou)毛(mao)(mao)是(shi)毛(mao)(mao)，絨(rong)(rong)是(shi)絨(rong)(rong)，生(sheng)動可愛(ai)，深受大眾喜愛(ai)，被譽為書畫(hua)界的“美猴(hou)王”。

吉祥物“康康”

2016年1月21日，央視猴年春(chun)晚(wan)吉祥物“康(kang)康(kang)”正式發布，它(ta)是(shi)(shi)春(chun)晚(wan)歷史上(shang)第二任吉祥物。“康(kang)康(kang)”由(you)著名藝(yi)術家韓(han)美(mei)林(lin)繪制，是(shi)(shi)傳統水墨風(feng)格，以十二生肖(xiao)“猴”為原型(xing)，取名“康(kang)康(kang)”也是(shi)(shi)春(chun)晚(wan)劇組一(yi)個(ge)美(mei)好(hao)的愿望(wang)，祝(zhu)愿全(quan)國觀(guan)眾在新的一(yi)年里康(kang)健安泰、康(kang)樂吉祥。