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人物生平

薩(sa)繆爾·約瑟夫·阿格農出(chu)生在波蘭加利西(xi)亞巴哈奇小鎮上(shang)的一(yi)個猶太(tai)人家庭中。身為猶太(tai)望族后裔，原姓恰茲(zi)克(ke)斯，童年受(shou)猶太(tai)宗教文化(hua)熏陶。8歲時，阿格農便每天寫一(yi)首詩。

1903年，發表(biao)處女詩作《雷納的(de)約瑟夫》。

自1903年到1906年，他先后用猶(you)太(tai)德語、意第緒語和希伯來(lai)文寫了(le)大量(liang)詩歌、傳說(shuo)和民間故事(shi)，發(fa)表在當地的猶(you)太(tai)雜志(zhi)上。

1906年(nian)，他(ta)18歲時便到一家(jia)希伯來文報館工(gong)作。

1908年(nian)，阿格(ge)農參(can)加(jia)了(le)猶太(tai)復國運動，經維也納到達(da)巴勒斯坦，住在雅法(fa)城(cheng)（現為以(yi)色列城(cheng)市），任猶太(tai)法(fa)院第(di)(di)一(yi)書記(ji)，并擔任猶太(tai)村社公會的(de)秘書。發表了(le)第(di)(di)一(yi)篇(pian)短篇(pian)小說《被遺(yi)棄的(de)妻子們(men)》，一(yi)舉成名，他用這個篇(pian)名《Agunot》的(de)諧音“Agnon”作為筆名，意為漂泊(bo)孤單(dan)的(de)人。

1910年，搬到圣城(cheng)耶路撒(sa)冷，專門從事寫作和文學研究(jiu)。

1912年，出版長篇(pian)小說《但愿斜(xie)坡變平原》，小說全(quan)篇(pian)彌漫著一種(zhong)悲壯的(de)宗教(jiao)色彩。

1913年，前往德(de)國研(yan)究德(de)、法文學(xue)。

1919年5月6日，阿(a)格農同埃絲特-馬(ma)克斯結婚，婚后(hou)住在柏林(lin)；同年，出版《作家的(de)故事》。

1922年，出版長篇小說(shuo)《婚禮的(de)(de)華蓋》，小說(shuo)展示(shi)了東歐猶太人(ren)的(de)(de)思(si)想情操、文(wen)化傳統、風俗習慣和生活面貌。

1924年，重返巴勒斯坦，定居耶路撒冷，并正式以“阿格農”為姓。

1932年(nian)至(zhi)1950年(nian)，先后(hou)出(chu)版《行為之(zhi)書》、《大海深處》、《宿夜的(de)客人(ren)》、《一個簡單的(de)故(gu)事》、《訂婚記》等小(xiao)說。

1966年，阿格農(nong)因為“敘述技巧(qiao)深刻(ke)而(er)獨特，并從猶太民(min)族的生命汲取主題(ti)而(er)獲諾貝爾文學(xue)獎”。瑞典學(xue)院(yuan)贊(zan)譽他是“現代(dai)希伯來(lai)文學(xue)的首要作家”。

1970年(nian)2月17日，阿(a)格農在(zai)特拉(la)維夫病逝，終年(nian)82歲。

主要作品

1903年《雷納(na)的約瑟(se)夫》詩

1908年《被拋(pao)棄的妻子(zi)》小說集(ji)

1912年《但(dan)愿斜(xie)坡變平原(yuan)》長篇小說

1919年《作家的(de)故事(shi)》小說

1922年(nian)《婚禮的華蓋(gai)》長(chang)篇小(xiao)說(shuo)

1938年《宿夜的客(ke)人(ren)》小(xiao)說

1943年《訂(ding)婚記》小說

1945年(nian)《就在昨天(tian)之前》小(xiao)說

創作特點

主題

阿格農前期的(de)作品大多(duo)表現歐洲猶太(tai)人(ren)的(de)生活(huo)，后期寫以(yi)(yi)色列人(ren)的(de)生活(huo)，強調猶太(tai)民族傳統。阿格農的(de)中短篇小說(shuo)內(nei)容(rong)(rong)極其豐富，時間上(shang)幾乎涵蓋了近兩(liang)百年來的(de)歷史，內(nei)容(rong)(rong)有對(dui)加利西亞(ya)猶太(tai)人(ren)居(ju)住區的(de)描寫，也(ye)有對(dui)祖國以(yi)(yi)色列的(de)刻畫，既寫了猶太(tai)人(ren)的(de)日常(chang)生活(huo)，也(ye)寫了他們的(de)精神狀態。

阿格農(nong)對猶(you)(you)太民(min)族(zu)文(wen)化(hua)(hua)懷有(you)真(zhen)摯感情。他生于波(bo)蘭(lan)，但始終認為自己出生在(zai)耶(ye)路撒(sa)冷(leng)。對他而言(yan)，耶(ye)路撒(sa)冷(leng)就是太陽。猶(you)(you)太民(min)族(zu)的燦(can)爛(lan)文(wen)化(hua)(hua)哺育了(le)他，并(bing)在(zai)他的筆下(xia)得到(dao)頌揚和(he)傳播。這也是他許(xu)多(duo)小說都(dou)以猶(you)(you)太人小鎮為背景的原因。

小說《但愿斜坡變(bian)平原(yuan)》被稱(cheng)為(wei)“藝術的平民史詩”。

代(dai)表作《婚(hun)禮的華蓋(gai)》被譽為“猶太文學中的《唐·吉訶德傳》”。

風格

浪漫主義

阿格(ge)(ge)農(nong)的(de)作(zuo)品大(da)多具(ju)有(you)一種浪漫主義(yi)風(feng)格(ge)(ge)，既是現實(shi)主義(yi)的(de)，又有(you)著幻想成分。這(zhe)些作(zuo)品不僅繼承(cheng)了(le)自(zi)《圣(sheng)經(jing)》文(wen)學以來希伯來文(wen)學固有(you)的(de)傳統和風(feng)格(ge)(ge)，而且也體現了(le)猶太民(min)間文(wen)學和藝術(shu)(shu)的(de)特征。阿格(ge)(ge)農(nong)的(de)短篇小說兼備(bei)內容(rong)與形(xing)式、文(wen)體與韻律的(de)完美，將希伯來短篇小說推向藝術(shu)(shu)的(de)高度。他還創作(zuo)了(le)結(jie)構典雅(ya)的(de)散文(wen)，編纂了(le)民(min)間故事(shi)集(ji)和拉比(bi)訓言選、自(zi)傳性的(de)隨(sui)筆。

語言

阿格農對希(xi)伯(bo)來(lai)文(wen)作(zuo)過深入的(de)(de)研究，除(chu)了早期有少數作(zuo)品(pin)是用(yong)(yong)猶(you)(you)太德(de)語(yu)和(he)意第緒語(yu)寫的(de)(de)以外，絕(jue)大(da)多數作(zuo)品(pin)都是用(yong)(yong)希(xi)伯(bo)來(lai)文(wen)創作(zuo)的(de)(de)。這同他的(de)(de)“復(fu)國”思(si)想密切(qie)相關。此(ci)外，他在作(zuo)品(pin)中使用(yong)(yong)的(de)(de)語(yu)言多出自(zi)猶(you)(you)太教(jiao)法典和(he)俄國、波蘭(lan)的(de)(de)哈西德(de)派著(zhu)作(zuo)，他認為神的(de)(de)語(yu)言和(he)世俗語(yu)言一脈相通，不可割裂。

敘事

阿格農創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)一大特征(zheng)是以(yi)他的(de)故(gu)鄉布察(cha)茲作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)背(bei)景。在他所有創作(zuo)(zuo)(zuo)中，當以(yi)《婚禮的(de)華蓋》最具特色。書中表現出的(de)純樸(pu)和別出心裁的(de)幽默無疑使其成為(wei)猶太(tai)文學中的(de)《唐吉訶德(de)》。

阿格農是一位現實主義作家(jia)，然(ran)而他(ta)的(de)作品(pin)卻不乏神(shen)秘主義成分，使那些最灰(hui)暗、最普通的(de)情景都籠罩在一層金黃色猶(you)如(ru)童話詩一般的(de)奇妙氣氛之中(zhong)，令人不禁聯想到夏加(jia)爾從《圣經(jing)》中(zhong)汲取主題(ti)的(de)繪畫(hua)。

獲獎記錄

1934年，獲得比阿力獎。

1946年，獲得(de)烏希(xi)金獎。

1951年(nian)，獲得比阿力獎。

1954年，獲得以色列獎。

1958年，獲(huo)得以色列獎。

1966年，獲得諾貝爾文學獎。