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人物生平

薩繆爾·約瑟夫(fu)·阿格農出生在(zai)波(bo)蘭(lan)加(jia)利西亞巴哈(ha)奇小鎮上的一個猶(you)太(tai)人家庭中。身為猶(you)太(tai)望(wang)族后裔，原姓(xing)恰茲(zi)克斯，童年受(shou)猶(you)太(tai)宗教文化熏陶(tao)。8歲時，阿格農便每天寫一首詩。

1903年，發表處女詩作《雷納(na)的約瑟夫》。

自(zi)1903年到1906年，他先后用猶太(tai)德語、意第緒語和希(xi)伯來(lai)文寫了大量詩歌、傳說和民間故(gu)事，發表在當地的(de)猶太(tai)雜志上。

1906年，他18歲時便到一家希伯(bo)來文報(bao)館工(gong)作。

1908年(nian)，阿格農參(can)加了猶太復國運動，經維也納到達(da)巴勒斯坦(tan)，住在雅法城（現為(wei)以(yi)色列城市），任(ren)猶太法院第一(yi)書記，并擔任(ren)猶太村社公會的(de)秘書。發表(biao)了第一(yi)篇(pian)短篇(pian)小說《被遺(yi)棄的(de)妻子們》，一(yi)舉成(cheng)名(ming)，他用這個(ge)篇(pian)名(ming)《Agunot》的(de)諧(xie)音“Agnon”作(zuo)為(wei)筆名(ming)，意為(wei)漂泊(bo)孤(gu)單的(de)人。

1910年(nian)，搬到圣城耶路撒冷(leng)，專門從事寫作和(he)文學(xue)研(yan)究。

1912年(nian)，出版長篇(pian)小說《但愿斜坡變(bian)平原》，小說全篇(pian)彌漫著一種悲壯(zhuang)的宗教色彩(cai)。

1913年，前(qian)往(wang)德(de)(de)國研究德(de)(de)、法文學(xue)。

1919年5月6日，阿格農同埃絲特-馬克斯結婚，婚后住在柏林；同年，出版《作(zuo)家的故(gu)事》。

1922年，出版長篇小說《婚(hun)禮的華蓋》，小說展示了東(dong)歐猶太人的思(si)想情(qing)操、文化傳統(tong)、風俗習慣和(he)生活面(mian)貌。

1924年(nian)，重返巴勒(le)斯坦，定居耶(ye)路撒冷，并正(zheng)式以“阿格農”為姓。

1932年至1950年，先后出版《行為(wei)之書(shu)》、《大海深處(chu)》、《宿夜的客人(ren)》、《一個簡單的故事》、《訂(ding)婚記》等小說。

1966年，阿格農因(yin)為“敘(xu)述(shu)技巧深刻而(er)獨特，并從猶太民族的生命(ming)汲取主題(ti)而(er)獲諾貝爾文學(xue)獎”。瑞典學(xue)院贊譽(yu)他是“現代(dai)希伯來文學(xue)的首(shou)要作家(jia)”。

1970年2月17日(ri)，阿格農在特拉維夫病逝，終年82歲。

主要作品

1903年《雷納的約瑟(se)夫》詩

1908年《被拋(pao)棄(qi)的妻子》小(xiao)說集

1912年《但愿斜坡變平原》長篇小(xiao)說(shuo)

1919年《作家(jia)的故事》小(xiao)說

1922年《婚禮的(de)華蓋》長篇小說

1938年《宿夜的客(ke)人》小說

1943年《訂婚(hun)記(ji)》小(xiao)說

1945年《就在昨(zuo)天之前》小說

創作特點

主題

阿格農前期的(de)(de)作品大多表(biao)現歐洲猶太人(ren)的(de)(de)生(sheng)活，后期寫以色(se)列人(ren)的(de)(de)生(sheng)活，強調猶太民族傳統。阿格農的(de)(de)中短篇(pian)小(xiao)說內容極其豐富，時(shi)間上幾(ji)乎涵蓋(gai)了近兩(liang)百年來的(de)(de)歷史，內容有對加利(li)西亞猶太人(ren)居(ju)住區(qu)的(de)(de)描寫，也(ye)有對祖國以色(se)列的(de)(de)刻畫，既寫了猶太人(ren)的(de)(de)日常生(sheng)活，也(ye)寫了他們的(de)(de)精(jing)神狀態。

阿(a)格(ge)農對(dui)猶(you)(you)太(tai)民族文化(hua)懷(huai)有真摯感(gan)情。他生(sheng)于波蘭，但(dan)始終認為(wei)自己出生(sheng)在(zai)耶路撒冷。對(dui)他而言，耶路撒冷就(jiu)是太(tai)陽。猶(you)(you)太(tai)民族的燦爛文化(hua)哺育了他，并在(zai)他的筆下得到頌揚和(he)傳播。這也是他許多小(xiao)說(shuo)都以猶(you)(you)太(tai)人小(xiao)鎮(zhen)為(wei)背景(jing)的原因。

小說《但愿(yuan)斜(xie)坡變(bian)平(ping)原》被稱為“藝術(shu)的平(ping)民史(shi)詩”。

代表作《婚禮(li)的華蓋》被譽(yu)為“猶太文(wen)學中的《唐·吉訶德傳》”。

風格

浪漫主義

阿(a)格(ge)(ge)農的(de)(de)作品大多具有(you)一(yi)種(zhong)浪漫(man)主義風格(ge)(ge)，既是現實(shi)主義的(de)(de)，又有(you)著幻想成分。這些作品不僅繼承(cheng)了(le)(le)自《圣經》文(wen)(wen)(wen)學以來(lai)希伯來(lai)文(wen)(wen)(wen)學固有(you)的(de)(de)傳(chuan)統(tong)和(he)風格(ge)(ge)，而且(qie)也體(ti)現了(le)(le)猶太民間文(wen)(wen)(wen)學和(he)藝術的(de)(de)特征。阿(a)格(ge)(ge)農的(de)(de)短篇(pian)小說(shuo)兼(jian)備(bei)內容與形式、文(wen)(wen)(wen)體(ti)與韻律的(de)(de)完美，將希伯來(lai)短篇(pian)小說(shuo)推向藝術的(de)(de)高度(du)。他還創作了(le)(le)結構典雅(ya)的(de)(de)散文(wen)(wen)(wen)，編纂了(le)(le)民間故事集和(he)拉比(bi)訓言(yan)選、自傳(chuan)性的(de)(de)隨筆(bi)。

語言

阿格農對希伯(bo)來文作(zuo)(zuo)(zuo)過(guo)深入的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)，除了早期有(you)少(shao)數(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)是用(yong)猶太(tai)德語(yu)和意第緒語(yu)寫的(de)(de)(de)(de)以外，絕大(da)多(duo)數(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)都是用(yong)希伯(bo)來文創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)。這同他的(de)(de)(de)(de)“復國”思(si)想(xiang)密切相(xiang)關。此外，他在作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言多(duo)出自猶太(tai)教法典和俄國、波蘭的(de)(de)(de)(de)哈(ha)西德派著作(zuo)(zuo)(zuo)，他認為神(shen)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言和世俗(su)語(yu)言一脈相(xiang)通，不可割裂。

敘事

阿格農(nong)創作(zuo)的一大特征是(shi)以他(ta)(ta)的故鄉布察茲作(zuo)為作(zuo)品(pin)的背景。在他(ta)(ta)所(suo)有創作(zuo)中，當(dang)以《婚禮的華蓋》最(zui)具特色。書中表現(xian)出的純樸和別出心(xin)裁的幽默無疑使其成為猶(you)太文學中的《唐吉(ji)訶德(de)》。

阿格農是一(yi)(yi)位現實主(zhu)義作家，然而他的(de)作品卻不乏神(shen)秘(mi)主(zhu)義成分(fen)，使那些(xie)最(zui)(zui)灰暗、最(zui)(zui)普通的(de)情景都籠罩在(zai)一(yi)(yi)層金黃色(se)猶如童(tong)話詩一(yi)(yi)般的(de)奇妙氣氛之中，令人不禁(jin)聯想到夏加爾從《圣經》中汲(ji)取主(zhu)題(ti)的(de)繪畫(hua)。

獲獎記錄

1934年，獲得(de)比阿力(li)獎。

1946年，獲得(de)烏希金(jin)獎。

1951年，獲(huo)得比阿(a)力獎。

1954年，獲(huo)得以色列(lie)獎(jiang)。

1958年(nian)，獲得以色列獎(jiang)。

1966年，獲得諾(nuo)貝爾(er)文學獎。