芒果视频下载

發展歷史

該館是(shi)一(yi)(yi)座(zuo)具有彝族(zu)傳(chuan)統(tong)建(jian)(jian)筑(zhu)藝術特色，形式別具一(yi)(yi)格(ge)的(de)仿(fang)(fang)古建(jian)(jian)筑(zhu)。整個布局，結構緊(jin)湊，樓臺重疊，仿(fang)(fang)佛壁立，嵯峨雄(xiong)渾，氣(qi)象奇偉(wei)。

史書稱(cheng)為“盧(lu)鹿(lu)部”或“水西彝(yi)”。在蜀漢(han)時，有過妥阿哲為羅甸王，建都大方(fang)；在明朝初期(qi)，有過奢香夫人攝(she)貴州(zhou)宣慰使，開辟龍(long)場九驛等興盛時期(qi)。

奢(she)(she)香(xiang)(xiang)翹楚水(shui)西(xi)，奄奄聲華夏，彪(biao)炳千秋，是(shi)我國歷史(shi)上(shang)為(wei)(wei)維(wei)護民(min)族團結和(he)國家統一建(jian)立(li)(li)了豐功(gong)偉(wei)績(ji)的巾(jin)幗英雄。奢(she)(she)香(xiang)(xiang)逝世(shi)(shi)600年來(lai)，其(qi)墓(mu)葬是(shi)幾經滄桑(sang)陵谷改，一抔黃(huang)士嗟猶大；行(xing)人(ren)人(ren)憑吊荒煙(yan)籠，欲(yu)識原告(gao)文(wen)(wen)(wen)掃蒼苔(tai)。清(qing)(qing)康煕(xi)三(san)年（公(gong)元1664年）。平西(xi)王(wang)吳三(san)桂率兵“剿水(shui)西(xi)”時，毀(hui)于(yu)(yu)兵燹(xian)。清(qing)(qing)道光十三(san)年（公(gong)元1833年）奢(she)(she)香(xiang)(xiang)后裔安(an)淦(gan)辛以奢(she)(she)香(xiang)(xiang)代(dai)夫襲職，開通九驛，“勛垂(chui)(chui)竹帛，在(zai)國為(wei)(wei)功(gong)臣；守勵(li)冰霜，于(yu)(yu)家為(wei)(wei)節婦”為(wei)(wei)由(you)，稟(bing)文(wen)(wen)(wen)大定(ding)府請予(yu)修葺“順德夫人(ren)祠墓(mu)”。當時大定(ding)府即(ji)予(yu)立(li)(li)案(an)，批文(wen)(wen)(wen)曰：“順德夫人(ren)以篤忠貞，志堅(jian)金(jin)石(shi)；名垂(chui)(chui)竹帛，望重華夷(yi)。路通九驛，鑿山著磐(pan)石(shi)之功(gong)；坐鎮百蠻，賜姓奠苞桑(sang)葉之固(gu)。實千古偉(wei)人(ren)，幸一抔沿(yan)在(zai)，宜加(jia)獎藉，以勵(li)精誠(cheng)。”后由(you)大定(ding)知府王(wang)緒昆(kun)、黔西(xi)知州吳嵩梁(liang)于(yu)(yu)道光十八年（公(gong)元1838年）主持(chi)將墓(mu)修復為(wei)(wei)圍(wei)石(shi)封土，另(ling)立(li)(li)面碑和(he)墓(mu)志碑，立(li)(li)“奢(she)(she)香(xiang)(xiang)夫人(ren)故(gu)里(li)”石(shi)標于(yu)(yu)墓(mu)側(ce)臥路旁。發國以來(lai)，由(you)于(yu)(yu)未加(jia)管理，日久(jiu)年湮(yin)，瀕于(yu)(yu)毀(hui)廢。1960年，人(ren)民(min)政府貫(guan)徹發展(zhan)政策對奢(she)(she)香(xiang)(xiang)的歷史(shi)功(gong)績(ji)認真作出評價(jia)和(he)肯定(ding)，對奢(she)(she)香(xiang)(xiang)墓(mu)進行(xing)了初步維(wei)修，并列為(wei)(wei)貴(gui)州省(sheng)級(ji)文(wen)(wen)(wen)物保護單位。到了20世(shi)(shi)紀80年代(dai)，改革(ge)開放國家興旺(wang)、巾(jin)幗建(jian)功(gong)，盛(sheng)世(shi)(shi)弘揚。1985年起，中央和(he)省(sheng)、地縣各級(ji)政府撥款修葺奢(she)(she)香(xiang)(xiang)墓(mu)。1988年元月，經國務院批準，奢(she)(she)香(xiang)(xiang)墓(mu)為(wei)(wei)全國重點文(wen)(wen)(wen)物保護單位。

建筑布局

修葺后的(de)(de)奢香(xiang)墓(mu)(mu)，在規模和結構(gou)上恢復了原貌。占地面(mian)(mian)積2萬平方(fang)米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)。墓(mu)(mu)葬圍石封土，高4.5米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，直徑6米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，圓(yuan)圍18. 84米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)；采用須彌(mi)座(zuo)式，分9盤(pan)圍石安砌，每盤(pan)用36塊精料白(bai)石，為(wei)(wei)(wei)9的(de)(de)4倍；第六(liu)圓(yuan)圍是9板9柱(zhu)高浮(fu)雕，柱(zhu)上是虎頭紋構(gou)成的(de)(de)圖(tu)案(an)花(hua)紋，板上為(wei)(wei)(wei)9龍(long)9虎變形圖(tu)；第九(jiu)圓(yuan)圍為(wei)(wei)(wei)瓦筒(tong)，72瓦當(dang)虎面(mian)(mian)浮(fu)雕組成。墓(mu)(mu)前依地形筑砌兩道堡坎勞動力石平臺(tai)(tai)(tai)，各(ge)(ge)高1.5米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)；第一平臺(tai)(tai)(tai)長(chang)46.8米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，中為(wei)(wei)(wei)9米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)寬的(de)(de)9級踏(ta)云夢(meng)山，踏(ta)垛左(zuo)右(you)(you)(you)為(wei)(wei)(wei)120X60厘(li)米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)欄板立(li)(li)柱(zhu)浮(fu)雕各(ge)(ge)3塊，平臺(tai)(tai)(tai)左(zuo)右(you)(you)(you)為(wei)(wei)(wei)36塊120X80厘(li)米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)白(bai)石雙面(mian)(mian)虎頭紋圖(tu)案(an)的(de)(de)浮(fu)雕欄板，和38根(gen)120X30厘(li)米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)白(bai)石虎頭圓(yuan)雕的(de)(de)立(li)(li)柱(zhu)鑲嵌(qian)而成；第二平臺(tai)(tai)(tai)長(chang)23.4米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，中仍為(wei)(wei)(wei)9級踏(ta)垛，左(zuo)右(you)(you)(you)各(ge)(ge)安欄板3塊，立(li)(li)柱(zhu)3根(gen)，左(zuo)右(you)(you)(you)平臺(tai)(tai)(tai)仍鑲嵌(qian)欄板18板塊，立(li)(li)柱(zhu)20根(gen)。第一平臺(tai)(tai)(tai)中軸(zhou)線上立(li)(li)墓(mu)(mu)碑(bei)1塊，高3.6米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，寬1.45米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，碑(bei)面(mian)(mian)刻(ke)彝、漢文合(he)璧的(de)(de)“明順德(de)夫人(ren)(ren)攝貴州宣慰使(shi)奢香(xiang)墓(mu)(mu)”各(ge)(ge)14字(zi)(zi)，背(bei)面(mian)(mian)刻(ke)奢香(xiang)夫人(ren)(ren)贊(zan)》五(wu)言詩(shi)，共248字(zi)(zi)。第一平臺(tai)(tai)(tai)前，左(zuo)右(you)(you)(you)為(wei)(wei)(wei)石獅(shi)1對(dui)(dui)，各(ge)(ge)高2.6米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)；平臺(tai)(tai)(tai)前的(de)(de)神道寬7米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，長(chang)70米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，立(li)(li)有華(hua)表(biao)1對(dui)(dui)，全高6.4米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，華(hua)表(biao)下(xia)各(ge)(ge)為(wei)(wei)(wei)120X80厘(li)米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)的(de)(de)白(bai)石浮(fu)雕護礎立(li)(li)柱(zhu)欄板16塊16柱(zhu)，華(hua)表(biao)上為(wei)(wei)(wei)云鶴高浮(fu)雕，頂為(wei)(wei)(wei)坐獸。墓(mu)(mu)地四周為(wei)(wei)(wei)仿古馬前漢墻圈圍環護，內有水池亭(ting)榭，石欄小橋，花(hua)樹草(cao)坪，構(gou)成可供游息欣賞的(de)(de)幽雅(ya)環境(jing)。

該館是(shi)一座(zuo)具有(you)(you)(you)(you)彝(yi)族傳統建(jian)(jian)筑藝術特色(se)，形式別具一格的(de)(de)仿(fang)古建(jian)(jian)筑。全部建(jian)(jian)筑，依東高(gao)西(xi)低迤邐(li)跌宕的(de)(de)地勢(shi)而賦形營建(jian)(jian)，分(fen)三(san)級(ji)建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)壘砌白(bai)石(shi)(shi)堡坎(kan)的(de)(de)平臺，次第(di)而上(shang)修建(jian)(jian)門(men)廳(ting)(ting)、中(zhong)堂、后樓(lou)和兩(liang)廂廊(lang)房。每級(ji)梯(ti)次上(shang)的(de)(de)房屋(wu)均是(shi)白(bai)石(shi)(shi)堡坎(kan)，青磚(zhuan)墻面(mian)(mian)，青瓦屋(wu)頂，紅漆廊(lang)柱、雕(diao)花門(men)窗(chuang)、牛腳斗(dou)拱；歇山式的(de)(de)屋(wu)脊呈火(huo)焰升騰之形，兩(liang)端旬挑現蛟龍(long)翹首之狀；坎(kan)肩式排列的(de)(de)半門(men)半窗(chuang)配有(you)(you)(you)(you)精美(mei)的(de)(de)木雕(diao)，窗(chuang)上(shang)雕(diao)刻的(de)(de)鹿、鶴、雁(yan)等圖案，刀法流(liu)暢(chang)，古樸勁(jing)健(jian)，形態逼真，氣韻生(sheng)動總體(ti)來看，前面(mian)(mian)門(men)廳(ting)(ting)外觀(guan)(guan)，似虎睛圓(yuan)睜，雄視遠眺之象，大門(men)上(shang)是(shi)彝(yi)漢文(wen)合璧，流(liu)金(jin)溢彩(cai)的(de)(de)“奢香博(bo)物(wu)(wu)館”匾額顯(xian)于正(zheng)中(zhong)。門(men)前有(you)(you)(you)(you)拾(shi)級(ji)而上(shang)的(de)(de)半月石(shi)(shi)階，中(zhong)堂高(gao)過門(men)廳(ting)(ting)有(you)(you)(you)(you)護欄和石(shi)(shi)階，與(yu)門(men)廳(ting)(ting)、兩(liang)廂廊(lang)房，構成(cheng)(cheng)回(hui)郎四合雙層庭院(yuan)；殿后的(de)(de)重檐樓(lou)閣，高(gao)屋(wu)建(jian)(jian)瓴，如神龍(long)回(hui)首之形。整個(ge)布局(ju)結構緊湊，樓(lou)臺重疊，仿(fang)佛壁立(li)，嵯峨雄渾(hun)，氣象奇偉觀(guan)(guan)賞奢香博(bo)物(wu)(wu)館的(de)(de)建(jian)(jian)筑藝術，能使人體(ti)驗到一種“橫看成(cheng)(cheng)嶺側成(cheng)(cheng)峰”，縱觀(guan)(guan)臥虎與(yu)藏龍(long)的(de)(de)意境。在奢香博(bo)物(wu)(wu)館正(zheng)門(men)石(shi)(shi)階下面(mian)(mian)的(de)(de)草(cao)坪上(shang)，屹立(li)著奢香夫人銅像。這(zhe)尊(zun)栩栩如生(sheng)、氣宇軒昂(ang)的(de)(de)雕(diao)塑，再(zai)現了這(zhe)位600年前身(shen)居邊陲卻胸懷遠大的(de)(de)彝(yi)族女(nv)政治家(jia)的(de)(de)英姿風采。

圖騰崇拜

奢香墓址，原(yuan)是(shi)彝族先(xian)哲(zhe)建立羅甸王(wang)國(guo)城(cheng)堡(bao)(bao)所在地。據(ju)(ju)《西南彝志.六祖(zu)起源》記載(zai)，貴州水西彝族默(mo)部始祖(zu)德施氏第(di)二十五世孫妥阿哲(zhe)，于蜀漢(han)建興三年（公元225年）在楚敖山(shan)與諸葛孔明結盟，助孔明南片有功(gong)，受冊封(feng)為(wei)(wei)羅甸王(wang)，令(ling)其治理慕胯（今大方）。于是(shi)建都在此，營建城(cheng)堡(bao)(bao)。國(guo)號彝稱“慕俄(e)格”，漢(han)稱“羅甸”。水西彝族以“龍”、“虎(hu)”作(zuo)為(wei)(wei)自(zi)己的(de)(de)圖騰，并視(shi)為(wei)(wei)祖(zu)先(xian)加以崇拜，自(zi)稱“諾(nuo)蘇(su)”或(huo)“尼署(shu)”，意(yi)為(wei)(wei)“龍虎(hu)之(zhi)(zhi)邦”、“虎(hu)族之(zhi)(zhi)地”，漢(han)稱“盧(lu)鹿(lu)部族”、“羅甸”亦同(tong)為(wei)(wei)此意(yi)。據(ju)(ju)此可稱這(zhe)里為(wei)(wei)虎(hu)遺憾龍蟠的(de)(de)形勝(sheng)之(zhi)(zhi)地。

奢(she)香陵墓(mu)九層臺，人龍(long)文虎(hu)彝象開。墓(mu)葬坐(zuo)北向南，左面有(you)(you)條“青龍(long)”，乃是“萬(wan)山(shan)環(huan)(huan)地(di)(di)拱，一(yi)嶺向天撐”的(de)(de)(de)云(yun)龍(long)山(shan)登高(gao)(gao)放眼，層巒疊嶂，云(yun)霧繚繞(rao)，偉岸如海，會(hui)使人頓生(sheng)胸襟宏(hong)闊，意興高(gao)(gao)遠的(de)(de)(de)情懷；右(you)邊有(you)(you)條“活龍(long)”，則是已經通車，川(chuan)流(liu)不息的(de)(de)(de)黔(qian)西北第一(yi)條高(gao)(gao)等級公路，由大(da)方縣城(cheng)抵四(si)(si)川(chuan)的(de)(de)(de)納溪(xi)，直(zhi)接與長江水(shui)運相連(lian)的(de)(de)(de)大(da)納公路。前(qian)有(you)(you)浪(lang)風臺“馳逐于其(qi)南”，后有(you)(you)將軍山(shan)，“坐(zuo)鎮于其(qi)北”。在四(si)(si)周山(shan)高(gao)(gao)林秀的(de)(de)(de)風景映襯之中(zhong)，更顯(xian)示出(chu)奢(she)香墓(mu)的(de)(de)(de)建構布局，氣勢恢宏(hong)，肅穆莊重，巋(kui)然(ran)巨制。環(huan)(huan)圍墓(mu)表(biao)的(de)(de)(de)板柱、瓦筒、瓦當和(he)護(hu)欄、華(hua)表(biao)等的(de)(de)(de)浮雕、雕刻精細，刀法(fa)古(gu)樸(pu)，造(zao)型(xing)生(sheng)動，智利(li)健(jian)有(you)(you)力，全(quan)是形(xing)態各異的(de)(de)(de)生(sheng)龍(long)活虎(hu)之象，鮮明(ming)地(di)(di)體(ti)現了彝族獨特(te)的(de)(de)(de)傳統文化內涵和(he)藝術風格，具有(you)(you)較高(gao)(gao)的(de)(de)(de)審美價值。

崇(chong)龍尚虎(hu)的(de)(de)(de)圖騰崇(chong)拜，是(shi)彝族(zu)先民(min)(min)的(de)(de)(de)精神文化象征。也是(shi)以漢族(zu)為主體的(de)(de)(de)中華(hua)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)文化紐(niu)帶，它的(de)(de)(de)歷史(shi)悠久，源遠流長。水西連華(hua)夏，一脈本相承。奢香墓作為民(min)(min)族(zu)團(tuan)(tuan)結、彝漢相融的(de)(de)(de)歷史(shi)見證，弘(hong)揚傳統(tong)，激勵后人(ren)的(de)(de)(de)煌煌勝跡，不(bu)僅是(shi)促進民(min)(min)族(zu)團(tuan)(tuan)結，進啎愛國(guo)方(fang)義和歷史(shi)叭(ba)物主義教(jiao)育(yu)生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)教(jiao)科書，而且了是(shi)國(guo)內外人(ren)士到黔西北旅游觀(guan)(guan)光(guang)、訪古(gu)覽勝、參觀(guan)(guan)瞻仰的(de)(de)(de)別具(ju)一格的(de)(de)(de)人(ren)文景觀(guan)(guan)。

彝族發展

奢香博物(wu)館(guan)展示的(de)(de)(de)是聚(ju)居(ju)在(zai)(zai)貴(gui)州(zhou)黔西(xi)(xi)(xi)北，以大(da)方(fang)為政治、經濟(ji)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化中心的(de)(de)(de)古代(dai)水西(xi)(xi)(xi)彝(yi)族歷(li)史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)輝煌。彝(yi)族是一個有(you)著悠久(jiu)歷(li)史(shi)和古老文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)民族。彝(yi)族默部(bu)德施氏(shi)遷入貴(gui)州(zhou)后，長(chang)期在(zai)(zai)鴨池河以西(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)大(da)片地區進行(xing)開發(fa)和繁衍(yan)生息，史(shi)書稱(cheng)為“盧盲部(bu)”或“水西(xi)(xi)(xi)彝(yi)”。在(zai)(zai)蜀(shu)漢時，有(you)過(guo)(guo)妥阿哲為羅甸王，建都大(da)方(fang)；在(zai)(zai)明朝初(chu)期，有(you)過(guo)(guo)奢香夫人攝貴(gui)州(zhou)定量(liang)慰使開辟龍聲九驛(yi)等興盛時期。經過(guo)(guo)漫長(chang)的(de)(de)(de)社會(hui)發(fa)展歷(li)程，水西(xi)(xi)(xi)彝(yi)族在(zai)(zai)實(shi)踐中創造了(le)具(ju)有(you)自(zi)己特色(se)的(de)(de)(de)燦(can)爛文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化。館(guan)內有(you)6個陳(chen)列室，收藏(zang)了(le)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)彝(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)古籍，彝(yi)族社會(hui)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化、藝(yi)術、異(yi)俗等物(wu)品尤其以彝(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)古籍和金石文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)，集中反映了(le)彝(yi)族傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)精(jing)華。

文字碑刻

彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)，在(zai)(zai)(zai)漢文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)史志(zhi)(zhi)中稱(cheng)(cheng)為(wei)“爨(cuan)字(zi)(zi)”，或叫“韙書(shu)(shu)(shu)”，何(he)時(shi)創制(zhi)尚無(wu)定論。據(ju)《大(da)定府(fu)(fu)志(zhi)(zhi)》記(ji)載：“唐時(shi)納垢酋，居巖谷，撰爨(cuan)字(zi)(zi)，字(zi)(zi)如蝌(ke)蚪，三年(nian)始成。字(zi)(zi)母一(yi)(yi)千(qian)八百四十，號曰(yue)韙書(shu)(shu)(shu)。”彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)“左翻(fan)(fan)(fan)倒念，亦有(you)(you)象(xiang)形，會意諸義(yi)”。由此可見，彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)創始較早(zao)。彝(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)古籍在(zai)(zai)(zai)當時(shi)也已大(da)量存(cun)在(zai)(zai)(zai)，“書(shu)(shu)(shu)籍有(you)(you)曰(yue)理(li)命(ming)，言性理(li)者(zhe)；有(you)(you)曰(yue)苴(ju)載，記(ji)世(shi)系事(shi)跡者(zhe)也；曰(yue)輔蘇，巫祝書(shu)(shu)(shu)也，曰(yue)弄恩，雅公布也；曰(yue)怯主，風(feng)歌也。又有(you)(you)堪(kan)輿、實(shi)祿命(ming)書(shu)(shu)(shu)”，內(nei)容包括有(you)(you)歷史、哲學、天(tian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、民(min)(min)(min)(min)(min)俗和(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝等。明清以來(lai)，彝(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)曾廣泛(fan)流行(xing)于彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)聚(ju)居的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)區，彝(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)碑刻譜牒(die)和(he)(he)(he)契約文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)書(shu)(shu)(shu)等，較為(wei)普遍。彝(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)古籍絕大(da)多數(shu)為(wei)手抄本，雖然(ran)原作(zuo)(zuo)者(zhe)和(he)(he)(he)成書(shu)(shu)(shu)年(nian)代(dai)無(wu)法(fa)查證(zheng)，但它記(ji)錄了(le)彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)先民(min)(min)(min)(min)(min)從事(shi)社(she)會實(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)全部(bu)史實(shi)和(he)(he)(he)經(jing)驗，是一(yi)(yi)個民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明發(fa)(fa)(fa)展(zhan)史的(de)(de)(de)(de)(de)物質見證(zheng)。這些卷(juan)浩繁的(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)古籍，歷來(lai)是在(zai)(zai)(zai)烏蒙(meng)山(shan)區彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)聚(ju)居的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)寨人(ren)(ren)家(jia)中保藏(zang)和(he)(he)(he)傳(chuan)承(cheng)。彝(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)古籍最早(zao)被(bei)收(shou)集整理(li)進行(xing)翻(fan)(fan)(fan)譯(yi)，出(chu)版發(fa)(fa)(fa)行(xing)，傳(chuan)諸于世(shi)，是在(zai)(zai)(zai)抗戰時(shi)期由我國(guo)著(zhu)名(ming)地(di)質學家(jia)丁文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)江(jiang)博士在(zai)(zai)(zai)大(da)方縣收(shou)集經(jing)彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)學者(zhe)羅文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)筆老先生翻(fan)(fan)(fan)譯(yi)，于1936年(nian)由商務印書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)出(chu)版發(fa)(fa)(fa)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)巨著(zhu)《爨(cuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)叢刻》。它的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)版發(fa)(fa)(fa)行(xing)，曾在(zai)(zai)(zai)當時(shi)國(guo)內(nei)處的(de)(de)(de)(de)(de)史學蜀、民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)學界引起(qi)轟(hong)動，影響較大(da)。建(jian)國(guo)后，黨和(he)(he)(he)政(zheng)府(fu)(fu)十分(fen)重視少數(shu)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)古籍和(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)物的(de)(de)(de)(de)(de)搶救工作(zuo)(zuo)。貴(gui)州省畢節地(di)區彝(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)翻(fan)(fan)(fan)譯(yi)組先后深入彝(yi)(yi)(yi)(yi)區，廣泛(fan)收(shou)集彝(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)古籍，陸續(xu)進翻(fan)(fan)(fan)譯(yi)。在(zai)(zai)(zai)大(da)方縣百納三元(yuan)收(shou)集整理(li)翻(fan)(fan)(fan)譯(yi)出(chu)版的(de)(de)(de)(de)(de)《西南彝(yi)(yi)(yi)(yi)志(zhi)(zhi)》，全書(shu)(shu)(shu)26卷(juan)，37萬字(zi)(zi)，記(ji)述了(le)彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)先發(fa)(fa)(fa)對宇宙(zhou)和(he)(he)(he)人(ren)(ren)類(lei)起(qi)源的(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法(fa)，描述了(le)彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)駐有(you)(you)關(guan)部(bu)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會經(jing)濟、政(zheng)治制(zhi)度和(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，具體地(di)表述了(le)中國(guo)西南彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)各(ge)主要家(jia)支世(shi)系及其相互關(guan)系，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻價值極高，被(bei)學術界譽為(wei)“彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)歷史巨著(zhu)”。改革(ge)開放(fang)以來(lai)，相繼出(chu)版的(de)(de)(de)(de)(de)《宇宙(zhou)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)論》、《彝(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)金石圖錄》等，使這些民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)瑰(gui)寶(bao)，剔除(chu)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)污垢，放(fang)射出(chu)絢爛的(de)(de)(de)(de)(de)光彩(cai)。收(shou)藏(zang)在(zai)(zai)(zai)奢(she)香博物館(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)古籍，多系民(min)(min)(min)(min)(min)間流傳(chuan)久遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)手抄本，它以羊(yang)皮或麻布作(zuo)(zuo)封(feng)面(mian)，是利于耐用和(he)(he)(he)保存(cun)，被(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)“羊(yang)皮檔案”，堪(kan)稱(cheng)(cheng)館(guan)(guan)藏(zang)一(yi)(yi)絕。

貴州高原保存的(de)彝(yi)(yi)文(wen)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)刻(ke)(ke)，遍及黔西北烏蒙山區(qu)，其他(ta)地區(qu)雖有發(fa)現(xian)，今多(duo)已損(sun)毀。彝(yi)(yi)文(wen)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)刻(ke)(ke)保存最(zui)多(duo)的(de)是大方縣。現(xian)收(shou)藏(zang)于奢香博(bo)物(wu)館(guan)的(de)彝(yi)(yi)文(wen)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)刻(ke)(ke)。計246塊，共載24000多(duo)字。這些彝(yi)(yi)文(wen)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)刻(ke)(ke)按內容可分為忘(wang)功(gong)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)、修路碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)、建橋(qiao)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)、獻山碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)、宗源碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)、靈房碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)、封山碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)、墓(mu)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)等(deng)8種(zhong)類(lei)別。年代最(zui)早的(de)當(dang)數(shu)響水鎮柯家橋(qiao)發(fa)現(xian)的(de)《濟(ji)火記功(gong)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》（即(ji)《妥阿哲紀功(gong)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》）。此(ci)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)系西晉中葉(xie)，妥阿哲之孫必額慕翁所立，迄今已有1700多(duo)年的(de)歷史。最(zui)著名的(de)則是明嘉靖二十五(wu)年（公元(yuan)1536年）立于高店鄉白布村小(xiao)寨洛啟(qi)坡的(de)《千歲衢碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》。此(ci)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)的(de)拓片墨本最(zui)先(xian)附印在1936年商(shang)務印書館(guan)出版發(fa)行的(de)《爨文(wen)叢刻(ke)(ke)》上(shang)，流傳(chuan)較廣，知者甚多(duo)。

再是原存放在城關(guan)鎮一小，作學(xue)生上下課鳴鐘(zhong)(zhong)之(zhi)用，后(hou)收歸(gui)奢香考(kao)官(guan)珍(zhen)藏的明成化(hua)鐘(zhong)(zhong)，系彝族默部(bu)七十四世安貴榮襲(xi)任貴州定(ding)量(liang)慰(wei)使后(hou)，偕妻奢脈與子(zi)安佐(zuo)于明成化(hua)二十一年(nian)(nian)（公元1485年(nian)(nian)），祈福發愿，捐(juan)資鑄(zhu)造一口(kou)銅鐘(zhong)(zhong)。鐘(zhong)(zhong)的鑄(zhu)恭(gong)(gong)恭(gong)(gong)敬(jing)敬(jing)精細，彝文銘記和圖飾的鐫(juan)刻(ke)鮮明，具有較高的學(xue)術研究價值和觀賞價值。這些字(zi)形古奧奇特，刊刻(ke)凝重沉雄(xiong)的彝文金石文物，其(qi)年(nian)(nian)代(dai)之(zhi)久(jiu)遠，其(qi)數量(liang)之(zhi)豐富(fu)，國內罕見，堪稱館藏的第(di)二絕。

館(guan)內還(huan)以(yi)大量的(de)(de)(de)出土(tu)文物、文獻(xian)和(he)圖(tu)片資料，介紹彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)別具特(te)色(se)的(de)(de)(de)以(yi)十月太陽(yang)歷為(wei)基礎的(de)(de)(de)天(tian)文歷法；展(zhan)示(shi)彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)植根于崇龍(long)尚虎為(wei)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)自我(wo)意識而形成(cheng)的(de)(de)(de)民(min)(min)俗風情和(he)文化藝術，以(yi)及美麗(li)富(fu)饒，粗獷勁(jing)爽的(de)(de)(de)彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)山寨景色(se)。專館(guan)陳(chen)列了有關記(ji)載奢香夫人(ren)歷史功績的(de)(de)(de)史志文獻(xian)和(he)近、現代研(yan)究、評介奢香夫人(ren)的(de)(de)(de)各種資料。同(tong)時(shi)，還(huan)陳(chen)列有反映現代少數民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)生活的(de)(de)(de)異彩紛呈的(de)(de)(de)農民(min)(min)畫。大方縣農民(min)(min)畫馳名(ming)中外，因此(ci)，被國家文化部命名(ming)為(wei)“中國現代民(min)(min)間繪畫之鄉”。

奢香博(bo)物館濃縮(suo)了(le)一個古(gu)老(lao)民(min)族的文明發展史，把(ba)人引(yin)進一個久已淹沒無聞的，新奇(qi)而又陌生的境界(jie)，不(bu)愧(kui)是一座(zuo)弘(hong)揚優(you)秀(xiu)傳統(tong)，振奮民(min)族精神的歷(li)史文化殿堂。