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發展歷史

該館(guan)是一座(zuo)具有彝族(zu)傳(chuan)統建(jian)筑(zhu)藝術特色，形式別具一格(ge)的仿古建(jian)筑(zhu)。整個布局，結構緊湊，樓(lou)臺重疊，仿佛壁(bi)立，嵯峨(e)雄渾，氣象奇偉。

史書稱為“盧鹿(lu)部”或“水西彝”。在蜀漢(han)時，有過妥阿(a)哲為羅甸王(wang)，建都大方(fang)；在明朝初(chu)期，有過奢香夫人攝(she)貴州宣慰使，開辟龍場九驛等興盛時期。

奢(she)香(xiang)翹楚水(shui)西(xi)，奄奄聲華夏，彪炳千秋，是我(wo)國(guo)(guo)(guo)歷史上(shang)為(wei)(wei)維(wei)護(hu)民族團結(jie)和(he)國(guo)(guo)(guo)家統一建(jian)立(li)了豐功(gong)(gong)偉(wei)績的(de)巾(jin)幗英(ying)雄。奢(she)香(xiang)逝世600年(nian)(nian)來，其(qi)墓(mu)(mu)葬(zang)是幾經(jing)滄桑(sang)陵谷改，一抔黃士嗟猶大；行人(ren)人(ren)憑吊荒煙籠，欲識原(yuan)告文(wen)(wen)(wen)掃(sao)蒼苔。清康煕三(san)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1664年(nian)(nian)）。平西(xi)王吳(wu)三(san)桂率兵(bing)(bing)“剿水(shui)西(xi)”時(shi)，毀于(yu)(yu)兵(bing)(bing)燹。清道(dao)光(guang)十三(san)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1833年(nian)(nian)）奢(she)香(xiang)后(hou)裔安淦辛(xin)以(yi)(yi)奢(she)香(xiang)代(dai)夫襲(xi)職，開通(tong)九(jiu)驛(yi)，“勛垂竹帛，在國(guo)(guo)(guo)為(wei)(wei)功(gong)(gong)臣；守勵冰霜，于(yu)(yu)家為(wei)(wei)節(jie)婦”為(wei)(wei)由，稟文(wen)(wen)(wen)大定府請予(yu)修葺(qi)“順德(de)夫人(ren)祠墓(mu)(mu)”。當時(shi)大定府即予(yu)立(li)案，批文(wen)(wen)(wen)曰：“順德(de)夫人(ren)以(yi)(yi)篤忠貞，志堅金石(shi)；名垂竹帛，望重華夷。路通(tong)九(jiu)驛(yi)，鑿山著磐石(shi)之(zhi)功(gong)(gong)；坐(zuo)鎮百蠻(man)，賜姓奠苞桑(sang)葉(xie)之(zhi)固。實(shi)千古偉(wei)人(ren)，幸一抔沿在，宜加(jia)獎藉(jie)，以(yi)(yi)勵精誠。”后(hou)由大定知府王緒昆、黔西(xi)知州吳(wu)嵩梁于(yu)(yu)道(dao)光(guang)十八年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1838年(nian)(nian)）主(zhu)持將墓(mu)(mu)修復為(wei)(wei)圍(wei)石(shi)封土，另(ling)立(li)面碑和(he)墓(mu)(mu)志碑，立(li)“奢(she)香(xiang)夫人(ren)故里”石(shi)標于(yu)(yu)墓(mu)(mu)側臥路旁。發國(guo)(guo)(guo)以(yi)(yi)來，由于(yu)(yu)未加(jia)管理，日久年(nian)(nian)湮(yin)，瀕于(yu)(yu)毀廢。1960年(nian)(nian)，人(ren)民政(zheng)(zheng)府貫徹(che)發展政(zheng)(zheng)策對奢(she)香(xiang)的(de)歷史功(gong)(gong)績認真作出評價和(he)肯定，對奢(she)香(xiang)墓(mu)(mu)進行了初步(bu)維(wei)修，并列(lie)為(wei)(wei)貴州省級(ji)文(wen)(wen)(wen)物(wu)保(bao)(bao)護(hu)單(dan)位(wei)。到(dao)了20世紀80年(nian)(nian)代(dai)，改革開放國(guo)(guo)(guo)家興旺、巾(jin)幗建(jian)功(gong)(gong)，盛世弘揚。1985年(nian)(nian)起，中央和(he)省、地縣各級(ji)政(zheng)(zheng)府撥款修葺(qi)奢(she)香(xiang)墓(mu)(mu)。1988年(nian)(nian)元(yuan)月，經(jing)國(guo)(guo)(guo)務院批準(zhun)，奢(she)香(xiang)墓(mu)(mu)為(wei)(wei)全國(guo)(guo)(guo)重點(dian)文(wen)(wen)(wen)物(wu)保(bao)(bao)護(hu)單(dan)位(wei)。

建筑布局

修葺后(hou)的(de)(de)(de)奢(she)香墓(mu)，在(zai)規模和結構上(shang)(shang)恢復了原貌(mao)。占地面(mian)(mian)(mian)積(ji)2萬(wan)平(ping)方(fang)米(mi)(mi)(mi)(mi)。墓(mu)葬(zang)圍石(shi)(shi)(shi)(shi)封土，高(gao)4.5米(mi)(mi)(mi)(mi)，直徑6米(mi)(mi)(mi)(mi)，圓(yuan)圍18. 84米(mi)(mi)(mi)(mi)；采用須彌座(zuo)式，分9盤(pan)圍石(shi)(shi)(shi)(shi)安砌(qi)，每(mei)盤(pan)用36塊(kuai)(kuai)精(jing)料白石(shi)(shi)(shi)(shi)，為(wei)(wei)(wei)9的(de)(de)(de)4倍；第(di)(di)(di)六圓(yuan)圍是(shi)9板(ban)9柱(zhu)(zhu)高(gao)浮雕，柱(zhu)(zhu)上(shang)(shang)是(shi)虎(hu)頭(tou)紋(wen)構成的(de)(de)(de)圖案花(hua)紋(wen)，板(ban)上(shang)(shang)為(wei)(wei)(wei)9龍9虎(hu)變形圖；第(di)(di)(di)九圓(yuan)圍為(wei)(wei)(wei)瓦(wa)(wa)筒，72瓦(wa)(wa)當虎(hu)面(mian)(mian)(mian)浮雕組成。墓(mu)前(qian)依地形筑(zhu)砌(qi)兩道(dao)堡坎(kan)勞動力石(shi)(shi)(shi)(shi)平(ping)臺(tai)，各高(gao)1.5米(mi)(mi)(mi)(mi)；第(di)(di)(di)一(yi)平(ping)臺(tai)長(chang)46.8米(mi)(mi)(mi)(mi)，中(zhong)為(wei)(wei)(wei)9米(mi)(mi)(mi)(mi)寬的(de)(de)(de)9級踏云夢山，踏垛左(zuo)右(you)為(wei)(wei)(wei)120X60厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)(mi)(mi)欄(lan)板(ban)立(li)柱(zhu)(zhu)浮雕各3塊(kuai)(kuai)，平(ping)臺(tai)左(zuo)右(you)為(wei)(wei)(wei)36塊(kuai)(kuai)120X80厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)(mi)(mi)白石(shi)(shi)(shi)(shi)雙面(mian)(mian)(mian)虎(hu)頭(tou)紋(wen)圖案的(de)(de)(de)浮雕欄(lan)板(ban)，和38根(gen)120X30厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)(mi)(mi)白石(shi)(shi)(shi)(shi)虎(hu)頭(tou)圓(yuan)雕的(de)(de)(de)立(li)柱(zhu)(zhu)鑲嵌(qian)而(er)成；第(di)(di)(di)二平(ping)臺(tai)長(chang)23.4米(mi)(mi)(mi)(mi)，中(zhong)仍為(wei)(wei)(wei)9級踏垛，左(zuo)右(you)各安欄(lan)板(ban)3塊(kuai)(kuai)，立(li)柱(zhu)(zhu)3根(gen)，左(zuo)右(you)平(ping)臺(tai)仍鑲嵌(qian)欄(lan)板(ban)18板(ban)塊(kuai)(kuai)，立(li)柱(zhu)(zhu)20根(gen)。第(di)(di)(di)一(yi)平(ping)臺(tai)中(zhong)軸線(xian)上(shang)(shang)立(li)墓(mu)碑1塊(kuai)(kuai)，高(gao)3.6米(mi)(mi)(mi)(mi)，寬1.45米(mi)(mi)(mi)(mi)，碑面(mian)(mian)(mian)刻彝、漢文合璧的(de)(de)(de)“明順(shun)德(de)夫(fu)人攝貴州(zhou)宣慰(wei)使奢(she)香墓(mu)”各14字，背面(mian)(mian)(mian)刻奢(she)香夫(fu)人贊》五(wu)言詩，共(gong)248字。第(di)(di)(di)一(yi)平(ping)臺(tai)前(qian)，左(zuo)右(you)為(wei)(wei)(wei)石(shi)(shi)(shi)(shi)獅1對(dui)，各高(gao)2.6米(mi)(mi)(mi)(mi)；平(ping)臺(tai)前(qian)的(de)(de)(de)神道(dao)寬7米(mi)(mi)(mi)(mi)，長(chang)70米(mi)(mi)(mi)(mi)，立(li)有(you)華(hua)表(biao)1對(dui)，全高(gao)6.4米(mi)(mi)(mi)(mi)，華(hua)表(biao)下各為(wei)(wei)(wei)120X80厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)(mi)(mi)的(de)(de)(de)白石(shi)(shi)(shi)(shi)浮雕護礎立(li)柱(zhu)(zhu)欄(lan)板(ban)16塊(kuai)(kuai)16柱(zhu)(zhu)，華(hua)表(biao)上(shang)(shang)為(wei)(wei)(wei)云鶴高(gao)浮雕，頂為(wei)(wei)(wei)坐(zuo)獸(shou)。墓(mu)地四周為(wei)(wei)(wei)仿(fang)古馬前(qian)漢墻圈圍環(huan)護，內有(you)水池亭榭，石(shi)(shi)(shi)(shi)欄(lan)小橋，花(hua)樹草坪，構成可供游息欣(xin)賞的(de)(de)(de)幽雅環(huan)境(jing)。

該館(guan)是(shi)一座具(ju)有(you)(you)彝族(zu)傳統建(jian)筑(zhu)藝術特色，形(xing)式別具(ju)一格的(de)(de)(de)仿(fang)(fang)古建(jian)筑(zhu)。全部建(jian)筑(zhu)，依東(dong)高西低迤邐跌宕的(de)(de)(de)地勢而賦形(xing)營建(jian)，分三級(ji)建(jian)成壘砌白(bai)石(shi)堡坎的(de)(de)(de)平(ping)臺，次第而上(shang)(shang)(shang)修建(jian)門廳、中堂、后樓(lou)和兩(liang)廂(xiang)廊房(fang)。每級(ji)梯次上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)房(fang)屋(wu)均是(shi)白(bai)石(shi)堡坎，青磚墻面(mian)，青瓦屋(wu)頂(ding)，紅(hong)漆廊柱、雕(diao)花門窗(chuang)、牛腳斗拱；歇(xie)山式的(de)(de)(de)屋(wu)脊呈火焰(yan)升(sheng)騰(teng)之(zhi)形(xing)，兩(liang)端旬挑(tiao)現蛟龍翹首之(zhi)狀(zhuang)；坎肩式排(pai)列的(de)(de)(de)半門半窗(chuang)配有(you)(you)精美的(de)(de)(de)木雕(diao)，窗(chuang)上(shang)(shang)(shang)雕(diao)刻的(de)(de)(de)鹿、鶴(he)、雁等圖(tu)案，刀法(fa)流暢，古樸勁健，形(xing)態逼真，氣(qi)韻(yun)生動(dong)總(zong)體來看(kan)(kan)，前面(mian)門廳外觀，似虎睛(jing)圓(yuan)睜，雄(xiong)視遠眺(tiao)之(zhi)象，大(da)(da)門上(shang)(shang)(shang)是(shi)彝漢文合璧，流金溢彩的(de)(de)(de)“奢(she)(she)(she)香(xiang)博(bo)(bo)物館(guan)”匾額顯于(yu)正中。門前有(you)(you)拾級(ji)而上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)半月(yue)石(shi)階(jie)，中堂高過門廳有(you)(you)護欄(lan)和石(shi)階(jie)，與(yu)門廳、兩(liang)廂(xiang)廊房(fang)，構成回郎四合雙層庭院；殿后的(de)(de)(de)重檐樓(lou)閣，高屋(wu)建(jian)瓴，如神龍回首之(zhi)形(xing)。整個布局結構緊(jin)湊(cou)，樓(lou)臺重疊，仿(fang)(fang)佛壁立(li)，嵯峨雄(xiong)渾，氣(qi)象奇偉觀賞(shang)奢(she)(she)(she)香(xiang)博(bo)(bo)物館(guan)的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)藝術，能使人體驗(yan)到(dao)一種“橫看(kan)(kan)成嶺(ling)側(ce)成峰”，縱(zong)觀臥(wo)虎與(yu)藏龍的(de)(de)(de)意境。在奢(she)(she)(she)香(xiang)博(bo)(bo)物館(guan)正門石(shi)階(jie)下面(mian)的(de)(de)(de)草坪上(shang)(shang)(shang)，屹立(li)著奢(she)(she)(she)香(xiang)夫人銅像。這尊栩栩如生、氣(qi)宇(yu)軒昂的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)，再現了(le)這位(wei)600年前身居邊陲卻(que)胸(xiong)懷遠大(da)(da)的(de)(de)(de)彝族(zu)女政治家的(de)(de)(de)英姿(zi)風(feng)采(cai)。

圖騰崇拜

奢香墓址，原是彝族(zu)先(xian)哲建立(li)羅(luo)甸王國城(cheng)堡所在地(di)(di)。據《西南彝志.六(liu)祖起源(yuan)》記(ji)載，貴州水西彝族(zu)默部始祖德(de)施氏第二十五世孫妥阿哲，于蜀漢(han)建興(xing)三年（公元225年）在楚敖山與諸(zhu)葛孔明結盟，助孔明南片有功，受冊封為(wei)羅(luo)甸王，令其治理慕胯（今大方(fang)）。于是建都在此，營(ying)建城(cheng)堡。國號(hao)彝稱(cheng)(cheng)(cheng)“慕俄格”，漢(han)稱(cheng)(cheng)(cheng)“羅(luo)甸”。水西彝族(zu)以(yi)“龍(long)”、“虎(hu)”作為(wei)自己的(de)圖騰，并視為(wei)祖先(xian)加以(yi)崇拜，自稱(cheng)(cheng)(cheng)“諾蘇”或(huo)“尼署”，意為(wei)“龍(long)虎(hu)之邦”、“虎(hu)族(zu)之地(di)(di)”，漢(han)稱(cheng)(cheng)(cheng)“盧鹿部族(zu)”、“羅(luo)甸”亦同為(wei)此意。據此可稱(cheng)(cheng)(cheng)這里為(wei)虎(hu)遺憾龍(long)蟠(pan)的(de)形勝之地(di)(di)。

奢(she)香陵墓九層臺(tai)，人(ren)龍(long)(long)文(wen)虎彝象開(kai)。墓葬坐北向南(nan)，左面有條“青(qing)龍(long)(long)”，乃(nai)是(shi)“萬山(shan)環(huan)地拱，一嶺向天撐(cheng)”的(de)(de)(de)云龍(long)(long)山(shan)登高放(fang)眼，層巒(luan)疊嶂(zhang)，云霧繚繞，偉岸如海(hai)，會使人(ren)頓生胸襟(jin)宏(hong)闊，意(yi)興高遠的(de)(de)(de)情懷；右邊有條“活龍(long)(long)”，則是(shi)已經通車，川流不息的(de)(de)(de)黔西北第一條高等(deng)(deng)級公路(lu)，由大(da)方縣城抵四川的(de)(de)(de)納(na)溪，直接與長江水運相連的(de)(de)(de)大(da)納(na)公路(lu)。前(qian)有浪風(feng)臺(tai)“馳逐于其南(nan)”，后有將軍山(shan)，“坐鎮于其北”。在四周山(shan)高林秀的(de)(de)(de)風(feng)景映(ying)襯(chen)之(zhi)中，更顯示出奢(she)香墓的(de)(de)(de)建構布局，氣(qi)勢恢宏(hong)，肅穆莊重，巋然巨制。環(huan)圍(wei)墓表(biao)的(de)(de)(de)板柱、瓦筒(tong)、瓦當和(he)護欄、華(hua)表(biao)等(deng)(deng)的(de)(de)(de)浮雕(diao)、雕(diao)刻精細，刀法古樸，造型生動(dong)，智利健有力，全是(shi)形態各(ge)異的(de)(de)(de)生龍(long)(long)活虎之(zhi)象，鮮明(ming)地體現了彝族獨特的(de)(de)(de)傳統(tong)文(wen)化內(nei)涵和(he)藝術風(feng)格，具有較高的(de)(de)(de)審美價值。

崇龍尚虎的(de)圖騰崇拜，是彝(yi)族(zu)先民(min)的(de)精(jing)神文化象征。也是以漢族(zu)為主體(ti)的(de)中華(hua)(hua)民(min)族(zu)的(de)文化紐帶(dai)，它的(de)歷史(shi)悠久，源遠流長。水西(xi)連華(hua)(hua)夏，一(yi)脈本(ben)相承。奢香(xiang)墓作為民(min)族(zu)團結(jie)、彝(yi)漢相融的(de)歷史(shi)見證，弘(hong)揚傳統(tong)，激勵后人(ren)的(de)煌煌勝跡，不僅是促進民(min)族(zu)團結(jie)，進啎(wu)愛國方義(yi)和歷史(shi)叭物主義(yi)教(jiao)(jiao)育生動的(de)教(jiao)(jiao)科(ke)書，而且(qie)了是國內外(wai)人(ren)士到黔西(xi)北旅游(you)觀光、訪古覽勝、參觀瞻仰的(de)別具一(yi)格(ge)的(de)人(ren)文景觀。

彝族發展

奢(she)香博物(wu)館(guan)展(zhan)示的(de)(de)是(shi)聚居在(zai)貴州(zhou)黔(qian)西北(bei)，以大方為(wei)(wei)政治、經(jing)濟、文(wen)(wen)化中心的(de)(de)古代水(shui)西彝(yi)(yi)族歷史(shi)文(wen)(wen)化的(de)(de)輝煌。彝(yi)(yi)族是(shi)一個(ge)有著悠久歷史(shi)和(he)古老(lao)文(wen)(wen)明的(de)(de)民族。彝(yi)(yi)族默部德施氏遷入貴州(zhou)后，長(chang)(chang)期在(zai)鴨池河以西的(de)(de)大片地區進行開發和(he)繁衍(yan)生息，史(shi)書(shu)稱為(wei)(wei)“盧(lu)盲部”或(huo)“水(shui)西彝(yi)(yi)”。在(zai)蜀漢(han)時(shi)，有過妥(tuo)阿哲(zhe)為(wei)(wei)羅甸王，建都(dou)大方；在(zai)明朝初期，有過奢(she)香夫人攝貴州(zhou)定量慰(wei)使開辟龍聲九驛等(deng)興盛(sheng)時(shi)期。經(jing)過漫(man)長(chang)(chang)的(de)(de)社(she)會(hui)發展(zhan)歷程(cheng)，水(shui)西彝(yi)(yi)族在(zai)實踐中創造了(le)具有自己(ji)特色(se)的(de)(de)燦爛文(wen)(wen)化。館(guan)內(nei)有6個(ge)陳列室，收藏了(le)大量的(de)(de)彝(yi)(yi)文(wen)(wen)古籍，彝(yi)(yi)族社(she)會(hui)傳(chuan)統文(wen)(wen)化、藝術、異俗等(deng)物(wu)品尤其以彝(yi)(yi)文(wen)(wen)古籍和(he)金石文(wen)(wen)物(wu)，集(ji)中反映(ying)了(le)彝(yi)(yi)族傳(chuan)統文(wen)(wen)化的(de)(de)精華。

文字碑刻

彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)，在(zai)漢文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)史(shi)志(zhi)中稱(cheng)為(wei)“爨字(zi)(zi)”，或叫“韙書”，何時(shi)創制(zhi)尚無(wu)定(ding)論。據《大(da)(da)定(ding)府志(zhi)》記載：“唐時(shi)納垢(gou)酋，居(ju)巖谷，撰(zhuan)爨字(zi)(zi)，字(zi)(zi)如蝌蚪，三年(nian)(nian)始成(cheng)。字(zi)(zi)母(mu)一(yi)千八(ba)百(bai)四十，號曰韙書。”彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)“左(zuo)翻倒念，亦有(you)象(xiang)形，會(hui)意諸義”。由此可(ke)見(jian)，彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)創始較早(zao)。彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)古籍(ji)(ji)在(zai)當(dang)時(shi)也已大(da)(da)量(liang)存在(zai)，“書籍(ji)(ji)有(you)曰理命，言性(xing)理者(zhe)；有(you)曰苴(ju)載，記世系(xi)(xi)事(shi)跡者(zhe)也；曰輔蘇，巫祝(zhu)書也，曰弄恩，雅(ya)公布(bu)也；曰怯主，風(feng)歌也。又有(you)堪輿(yu)、實(shi)祿命書”，內容(rong)包括有(you)歷(li)(li)史(shi)、哲學、天文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、民(min)俗和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)等。明清(qing)以(yi)來(lai)，彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)曾廣(guang)泛流行(xing)于(yu)(yu)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)聚居(ju)的(de)(de)(de)社(she)區(qu)(qu)，彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)碑刻譜牒和(he)契約文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)書等，較為(wei)普遍。彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)古籍(ji)(ji)絕(jue)大(da)(da)多(duo)數(shu)為(wei)手抄本，雖然原作(zuo)(zuo)者(zhe)和(he)成(cheng)書年(nian)(nian)代無(wu)法(fa)查證，但它(ta)記錄(lu)了(le)(le)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)先(xian)民(min)從(cong)事(shi)社(she)會(hui)實(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)全部(bu)史(shi)實(shi)和(he)經(jing)(jing)驗，是(shi)一(yi)個民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明發(fa)展史(shi)的(de)(de)(de)物質見(jian)證。這些卷浩繁的(de)(de)(de)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)古籍(ji)(ji)，歷(li)(li)來(lai)是(shi)在(zai)烏蒙山(shan)區(qu)(qu)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)聚居(ju)的(de)(de)(de)山(shan)寨人(ren)(ren)家(jia)中保(bao)藏和(he)傳承。彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)古籍(ji)(ji)最早(zao)被收(shou)(shou)(shou)集整(zheng)理進行(xing)翻譯(yi)(yi)，出(chu)版發(fa)行(xing)，傳諸于(yu)(yu)世，是(shi)在(zai)抗戰時(shi)期(qi)由我(wo)國著名地質學家(jia)丁(ding)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)江博士在(zai)大(da)(da)方(fang)縣(xian)收(shou)(shou)(shou)集經(jing)(jing)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)學者(zhe)羅文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)筆(bi)老先(xian)生翻譯(yi)(yi)，于(yu)(yu)1936年(nian)(nian)由商(shang)務印書館(guan)出(chu)版發(fa)行(xing)的(de)(de)(de)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)巨(ju)著《爨文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)叢刻》。它(ta)的(de)(de)(de)出(chu)版發(fa)行(xing)，曾在(zai)當(dang)時(shi)國內處的(de)(de)(de)史(shi)學蜀、民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)學界引起轟動，影響較大(da)(da)。建國后(hou)(hou)，黨和(he)政府十分重視少數(shu)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)古籍(ji)(ji)和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)物的(de)(de)(de)搶救(jiu)工作(zuo)(zuo)。貴州(zhou)省畢(bi)節地區(qu)(qu)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)翻譯(yi)(yi)組先(xian)后(hou)(hou)深入(ru)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)區(qu)(qu)，廣(guang)泛收(shou)(shou)(shou)集彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)古籍(ji)(ji)，陸續進翻譯(yi)(yi)。在(zai)大(da)(da)方(fang)縣(xian)百(bai)納三元收(shou)(shou)(shou)集整(zheng)理翻譯(yi)(yi)出(chu)版的(de)(de)(de)《西(xi)南彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)志(zhi)》，全書26卷，37萬字(zi)(zi)，記述(shu)了(le)(le)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)先(xian)發(fa)對宇(yu)(yu)宙和(he)人(ren)(ren)類起源的(de)(de)(de)看(kan)法(fa)，描述(shu)了(le)(le)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)駐(zhu)有(you)關部(bu)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)經(jing)(jing)濟、政治制(zhi)度和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)發(fa)展，具體地表述(shu)了(le)(le)中國西(xi)南彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)各主要(yao)家(jia)支世系(xi)(xi)及其相互關系(xi)(xi)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻價(jia)值極高，被學術(shu)界譽(yu)為(wei)“彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)歷(li)(li)史(shi)巨(ju)著”。改革開放以(yi)來(lai)，相繼(ji)出(chu)版的(de)(de)(de)《宇(yu)(yu)宙人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)論》、《彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)金石圖錄(lu)》等，使(shi)這些民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)瑰寶，剔除歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)污垢(gou)，放射出(chu)絢爛的(de)(de)(de)光彩。收(shou)(shou)(shou)藏在(zai)奢香博物館(guan)的(de)(de)(de)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)古籍(ji)(ji)，多(duo)系(xi)(xi)民(min)間流傳久(jiu)遠的(de)(de)(de)手抄本，它(ta)以(yi)羊皮或麻布(bu)作(zuo)(zuo)封面(mian)，是(shi)利于(yu)(yu)耐用和(he)保(bao)存，被稱(cheng)為(wei)“羊皮檔案”，堪稱(cheng)館(guan)藏一(yi)絕(jue)。

貴(gui)州高原保存(cun)的(de)(de)彝文(wen)(wen)碑(bei)(bei)(bei)刻(ke)，遍及黔(qian)西北烏蒙山(shan)區(qu)，其他地區(qu)雖有發(fa)現(xian)，今多已損毀(hui)。彝文(wen)(wen)碑(bei)(bei)(bei)刻(ke)保存(cun)最(zui)多的(de)(de)是大方縣。現(xian)收藏(zang)于奢香博物館(guan)的(de)(de)彝文(wen)(wen)碑(bei)(bei)(bei)刻(ke)。計246塊，共(gong)載24000多字(zi)。這些彝文(wen)(wen)碑(bei)(bei)(bei)刻(ke)按(an)內容可分為忘(wang)功(gong)碑(bei)(bei)(bei)、修路碑(bei)(bei)(bei)、建橋碑(bei)(bei)(bei)、獻山(shan)碑(bei)(bei)(bei)、宗源碑(bei)(bei)(bei)、靈房碑(bei)(bei)(bei)、封山(shan)碑(bei)(bei)(bei)、墓碑(bei)(bei)(bei)等8種(zhong)類別。年(nian)代最(zui)早的(de)(de)當(dang)數響水鎮柯家橋發(fa)現(xian)的(de)(de)《濟(ji)火(huo)記(ji)功(gong)碑(bei)(bei)(bei)》（即《妥(tuo)阿哲紀功(gong)碑(bei)(bei)(bei)》）。此碑(bei)(bei)(bei)系西晉中葉，妥(tuo)阿哲之孫必額慕翁所立(li)，迄今已有1700多年(nian)的(de)(de)歷史。最(zui)著名的(de)(de)則是明嘉(jia)靖(jing)二十五年(nian)（公元(yuan)1536年(nian)）立(li)于高店鄉白(bai)布村小寨洛啟(qi)坡的(de)(de)《千歲衢(qu)碑(bei)(bei)(bei)》。此碑(bei)(bei)(bei)的(de)(de)拓片墨本最(zui)先附(fu)印在1936年(nian)商務印書館(guan)出版發(fa)行(xing)的(de)(de)《爨文(wen)(wen)叢(cong)刻(ke)》上，流傳較廣(guang)，知者甚多。

再(zai)是原存放在城關鎮一(yi)(yi)小(xiao)，作學(xue)生上下課(ke)鳴鐘之用，后收歸奢香考(kao)官珍藏的(de)明(ming)成化鐘，系(xi)彝族默部七十(shi)四世安(an)貴榮襲任貴州定(ding)量慰使后，偕妻奢脈與子安(an)佐于明(ming)成化二(er)十(shi)一(yi)(yi)年（公元1485年），祈福發(fa)愿，捐資鑄(zhu)造一(yi)(yi)口銅鐘。鐘的(de)鑄(zhu)恭恭敬(jing)敬(jing)精(jing)細，彝文(wen)銘記和圖飾的(de)鐫(juan)刻鮮明(ming)，具有較高的(de)學(xue)術研究價值(zhi)(zhi)和觀賞價值(zhi)(zhi)。這些字形古奧奇特，刊刻凝(ning)重(zhong)沉雄的(de)彝文(wen)金石(shi)文(wen)物，其(qi)年代之久遠，其(qi)數量之豐富(fu)，國(guo)內罕見，堪稱館藏的(de)第二(er)絕(jue)。

館內還以(yi)大量的(de)(de)出土文(wen)(wen)物、文(wen)(wen)獻(xian)和圖片(pian)資(zi)料，介紹彝(yi)族(zu)(zu)(zu)別(bie)具(ju)特色的(de)(de)以(yi)十月(yue)太陽歷(li)為(wei)基礎的(de)(de)天(tian)文(wen)(wen)歷(li)法；展示彝(yi)族(zu)(zu)(zu)植根(gen)于崇(chong)龍尚虎為(wei)民族(zu)(zu)(zu)自我(wo)意(yi)識(shi)而形成的(de)(de)民俗風情和文(wen)(wen)化藝術(shu)，以(yi)及美麗富饒，粗獷勁爽的(de)(de)彝(yi)族(zu)(zu)(zu)山寨(zhai)景色。專館陳列(lie)了有關記載奢(she)香夫人歷(li)史功績的(de)(de)史志文(wen)(wen)獻(xian)和近、現(xian)(xian)代(dai)研究、評介奢(she)香夫人的(de)(de)各種資(zi)料。同時，還陳列(lie)有反映現(xian)(xian)代(dai)少數民族(zu)(zu)(zu)生活的(de)(de)異彩紛呈(cheng)的(de)(de)農民畫。大方縣(xian)農民畫馳(chi)名中外，因此(ci)，被國家文(wen)(wen)化部命名為(wei)“中國現(xian)(xian)代(dai)民間繪畫之鄉”。

奢香博物館(guan)濃縮了一個古(gu)老民族(zu)的文明發(fa)展(zhan)史，把人引進一個久已淹沒無聞的，新(xin)奇而又(you)陌生的境界，不愧是(shi)一座弘揚優秀傳統，振(zhen)奮民族(zu)精神的歷史文化殿堂。