獻殿兩(liang)側(ce)的(de)(de)(de)墻壁(bi)上(shang)，鑲(xiang)嵌著岳飛(fei)手書的(de)(de)(de)前、后《出師表》碑刻(ke)，由(you)40塊二(er)尺見方的(de)(de)(de)青石連綴(zhui)而成(cheng)，表文語出肺腑，文筆(bi)出眾；筆(bi)法奔(ben)放(fang)蒼勁(jing)，流利酣暢(chang)；鐫技高超(chao)，形同真跡(ji)，人稱“三(san)決(jue)”碑。后院(yuan)是(shi)柏(bo)林竹園，草(cao)坪花壇，四季如春，清爽潔凈(jing)，諸(zhu)葛亮(liang)衣冠冢幽居柏(bo)林之中，精巧(qiao)美觀的(de)(de)(de)落(luo)星亭聳立于后院(yuan)的(de)(de)(de)中央，碑廊(lang)環攬(lan)后院(yuan)，文臣(chen)武將廊(lang)分居兩(liang)側(ce)，曲徑通幽，環境優(you)雅。景區內(nei)還有三(san)國(guo)古遺(yi)跡(ji)二(er)十余(yu)處，如蜀國(guo)中軍帳遺(yi)跡(ji)壑(he)落(luo)城，蜀軍大(da)本營九龍山，蜀軍下原取水的(de)(de)(de)古道十三(san)盤，取水之泉(quan)諸(zhu)葛泉(quan)、司馬懿拜將臺，婦孺皆知的(de)(de)(de)葫蘆(lu)峪(yu)等。景區自(zi)1983年(nian)正式對外開(kai)放(fang)以來，參觀者絡繹不絕，聲(sheng)名遠揚海內(nei)外，1991年(nian)命名為省級風景名勝區。現已(yi)成(cheng)為陜西關中西部的(de)(de)(de)旅游(you)勝地，年(nian)接待中外游(you)客15萬人次。
由(you)于元(yuan)朝至今(jin)也(ye)(ye)有(you)七百余年，許多資料(liao)后人無法(fa)見到(dao)，郭思恭當時以何為據也(ye)(ye)不得而(er)知(zhi)，從現(xian)有(you)的史料(liao)細分析(xi)起(qi)來，“廟自漢至今(jin)”的提法(fa)，也(ye)(ye)有(you)一些根據。
其一(yi)，諸葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)逝(shi)世后，各地(di)請(qing)求為(wei)其立廟，百姓私祭不斷。五丈(zhang)原是(shi)諸葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)病逝(shi)之(zhi)(zhi)地(di)，當(dang)時(shi)雖(sui)屬（魏）晉(jin)(jin)(jin)之(zhi)(zhi)地(di)，但其統治者對(dui)他還(huan)是(shi)崇敬褒(bao)揚。陳(chen)壽是(shi)《三國志》的(de)作者，他曾收集的(de)二十四篇諸葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)著作編(bian)成(cheng)《諸葛(ge)(ge)氏集》，呈給晉(jin)(jin)(jin)帝，在(zai)(zai)呈表中他說(shuo)諸葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)的(de)“聲教(jiao)和(he)遺言，合于(yu)事度(du)；他的(de)公正忠誠之(zhi)(zhi)心，見于(yu)文辭(ci)；從中可了解(jie)他的(de)思想，對(dui)當(dang)世有所(suo)補益”。晉(jin)(jin)(jin)武帝司馬炎(yan)曾下(xia)詔說(shuo)：“諸葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)在(zai)(zai)蜀(shu)，盡(jin)心盡(jin)力，其子諸葛(ge)(ge)瞻在(zai)(zai)危難之(zhi)(zhi)時(shi)能守節而死義，這(zhe)都(dou)是(shi)天(tian)下(xia)的(de)優秀品質”。后來，晉(jin)(jin)(jin)朝還(huan)追封(feng)諸葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)為(wei)“武興王”。所(suo)以，魏、晉(jin)(jin)(jin)之(zhi)(zhi)時(shi)，在(zai)(zai)五丈(zhang)原為(wei)諸葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)建廟是(shi)有可能的(de)。
其二(er)，諸葛(ge)亮的孫子諸葛(ge)京(jing)，在蜀漢滅亡后歸附(fu)晉朝，被量才委(wei)任為吏，作過眉(mei)(mei)縣(xian)（今(jin)陜西眉(mei)(mei)縣(xian)）今(jin)。當時五丈(zhang)原恰在眉(mei)(mei)縣(xian)范(fan)圍內。諸葛(ge)京(jing)治(zhi)理(li)眉(mei)(mei)縣(xian)，政(zheng)績優良，受到(dao)稱(cheng)譽，后來升任江洲（今(jin)四川重慶(qing)市）刺史。諸葛(ge)京(jing)在眉(mei)(mei)做客，也(ye)極有可能在其祖父病逝之地修廟祭祀。
其三，從后人的一些(xie)詩文(wen)描述(shu)中，也(ye)能(neng)找到一些(xie)旁證。元朝朱鐸在《五丈原懷古》詩中寫道：“遺廟經千古，愁云往日(ri)還。”詩句雖不能(neng)作為(wei)信(xin)史，但亦從側面說明“自漢至(zhi)今，千有余年(nian)”的說法。
清(qing)代嘉慶四(si)年（公元1799年），岐(qi)山知(zhi)縣(xian)杜(du)諤《重修五丈原(yuan)武(wu)侯(hou)祠(ci)記》云：“漢丞相出(chu)師(shi)伐魏……其時(shi)屯(tun)兵五丈原(yuan)，與(yu)司(si)馬懿相持。魏兵堅壁不出(chu)，至遺巾幗以(yi)(yi)辱之，丞相軍威遠(yuan)震，畏蜀如虎(hu)，所(suo)由來矣。異乎大(da)星(xing)驟(zou)落，漢業隨終。天(tian)遠(yuan)雖(sui)任自然，而人(ren)心終多隱憾。五丈原(yuan)之有武(wu)侯(hou)廟也，自當始創于此(ci)時(shi)。厥后(hou)遙遙千余載，歷(li)代興廢，難(nan)以(yi)(yi)稽考之”。
碑文(wen)中同樣表(biao)述了諸葛亮廟創始于漢晉之(zhi)交的意思。
但有(you)(you)一點可以肯定的(de)(de)是，元朝之前的(de)(de)唐(tang)宋年間，五丈(zhang)(zhang)原(yuan)諸(zhu)葛亮(liang)廟已建修起來。晚唐(tang)詩(shi)人溫庭筠(yun)的(de)(de)《過(guo)五丈(zhang)(zhang)原(yuan)》詩(shi)中有(you)(you)“象牙寶座(zuo)無言語(yu)，從此譙(qiao)周是老臣”詩(shi)句。一般理(li)解(jie)是指(zhi)五丈(zhang)(zhang)原(yuan)諸(zhu)葛亮(liang)廟中的(de)(de)武侯“神像”，高坐(zuo)神龕，神表威業(ye)；失去(qu)諸(zhu)葛亮(liang)的(de)(de)蜀(shu)漢王朝，竟重用譙(qiao)周這(zhe)樣的(de)(de)投降派(pai)以致滅(mie)國。可以說明(ming)當(dang)時五丈(zhang)(zhang)原(yuan)上已有(you)(you)祠廟建筑(zhu)。
跨(kua)宋、金兩代的詩(shi)人(ren)郝(hao)居(ju)中有(you)《題五(wu)丈(zhang)原(yuan)武侯廟(miao)》詩(shi)作(zuo)，詩(shi)中用“壞壁(bi)丹青仍白(bai)羽，斷碑文(wen)字只蒼苔(tai)”描(miao)繪出(chu)諸葛(ge)亮廟(miao)年久失修(xiu)，壁(bi)坍墻壞，碑裂(lie)石(shi)破的惆(chou)敗景象，可以(yi)證明五(wu)丈(zhang)原(yuan)諸葛(ge)亮廟(miao)早(zao)已有(you)之。
元朝(chao)是(shi)蒙(meng)古人入主中(zhong)原(yuan)建立的(de)朝(chao)代，當(dang)時對(dui)諸葛(ge)亮(liang)(liang)倍加褒揚，封其號“威烈忠武顯靈(ling)仁濟王”，五丈原(yuan)諸葛(ge)亮(liang)(liang)廟(miao)也得(de)到重(zhong)視(shi)，各級官員常(chang)到廟(miao)中(zhong)瞻拜致祭(ji)，郭思恭(gong)留下的(de)碑文就是(shi)明(ming)證。
綜(zong)上所述，五丈(zhang)原諸葛亮廟約初創于蜀漢末(mo)年(nian)或晉初，至今已(yi)1700多年(nian)。
