獻殿兩(liang)側的(de)(de)墻壁上(shang)，鑲嵌(qian)著岳飛(fei)手書的(de)(de)前、后(hou)《出師表(biao)》碑刻，由40塊二(er)尺(chi)見方的(de)(de)青石連綴而(er)成(cheng)，表(biao)文(wen)(wen)語出肺腑，文(wen)(wen)筆(bi)出眾；筆(bi)法奔(ben)放(fang)蒼(cang)勁，流利酣暢(chang)；鐫技高超(chao)，形同真跡，人稱“三(san)(san)決”碑。后(hou)院是柏(bo)林竹(zhu)園，草(cao)坪花壇，四季如春，清爽(shuang)潔凈，諸葛亮衣冠冢幽(you)居(ju)柏(bo)林之中(zhong)，精巧美(mei)觀的(de)(de)落星亭(ting)聳(song)立于后(hou)院的(de)(de)中(zhong)央，碑廊環攬后(hou)院，文(wen)(wen)臣武將(jiang)廊分居(ju)兩(liang)側，曲徑通幽(you)，環境優雅。景(jing)區內還有三(san)(san)國古遺(yi)跡二(er)十余處，如蜀(shu)國中(zhong)軍帳遺(yi)跡壑落城(cheng)，蜀(shu)軍大本營九龍山，蜀(shu)軍下(xia)原取(qu)(qu)水(shui)的(de)(de)古道十三(san)(san)盤，取(qu)(qu)水(shui)之泉(quan)諸葛泉(quan)、司馬懿拜(bai)將(jiang)臺(tai)，婦(fu)孺皆知的(de)(de)葫蘆峪等(deng)。景(jing)區自1983年正式對外開放(fang)以來，參(can)觀者絡繹(yi)不絕，聲名(ming)遠(yuan)揚海內外，1991年命名(ming)為省級風景(jing)名(ming)勝(sheng)區。現已成(cheng)為陜(shan)西關(guan)中(zhong)西部的(de)(de)旅游勝(sheng)地，年接待中(zhong)外游客15萬人次。
由于元朝至(zhi)今(jin)也(ye)有(you)七百余年，許多(duo)資料后人無法見(jian)到，郭思恭當(dang)時(shi)以何為(wei)據(ju)也(ye)不得而知(zhi)，從現有(you)的史料細分析起來，“廟自漢(han)至(zhi)今(jin)”的提法，也(ye)有(you)一些根據(ju)。
其(qi)一，諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)逝(shi)世(shi)后，各(ge)地請求為(wei)其(qi)立廟，百(bai)姓私祭不斷。五丈原是諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)病逝(shi)之(zhi)地，當時雖(sui)屬(shu)（魏）晉之(zhi)地，但(dan)其(qi)統治者(zhe)對他(ta)還是崇敬褒揚。陳壽是《三國(guo)志》的(de)(de)作(zuo)者(zhe)，他(ta)曾收集(ji)的(de)(de)二(er)十(shi)四篇諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)著作(zuo)編(bian)成《諸(zhu)葛(ge)氏(shi)集(ji)》，呈給晉帝(di)，在(zai)(zai)呈表中他(ta)說諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)的(de)(de)“聲教和(he)遺言(yan)，合于事度；他(ta)的(de)(de)公正忠(zhong)誠之(zhi)心(xin)，見于文辭；從中可了(le)解他(ta)的(de)(de)思想，對當世(shi)有(you)(you)所(suo)補益”。晉武(wu)帝(di)司馬炎曾下詔說：“諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)在(zai)(zai)蜀(shu)，盡(jin)心(xin)盡(jin)力，其(qi)子諸(zhu)葛(ge)瞻在(zai)(zai)危難之(zhi)時能守節而死義，這都是天下的(de)(de)優(you)秀品質”。后來，晉朝還追封諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)為(wei)“武(wu)興王”。所(suo)以，魏、晉之(zhi)時，在(zai)(zai)五丈原為(wei)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)建廟是有(you)(you)可能的(de)(de)。
其(qi)二(er)，諸葛亮的(de)孫(sun)子諸葛京，在(zai)蜀(shu)漢滅(mie)亡后歸附晉朝，被量才委任為(wei)吏，作過眉縣(xian)(xian)（今陜西眉縣(xian)(xian)）今。當時五丈原(yuan)恰在(zai)眉縣(xian)(xian)范圍內。諸葛京治理眉縣(xian)(xian)，政績優良，受到(dao)稱譽，后來升任江(jiang)洲（今四(si)川重慶市）刺史。諸葛京在(zai)眉做客，也極有可(ke)能在(zai)其(qi)祖父病逝之(zhi)地修廟祭祀。
其三，從(cong)后人的一(yi)些詩文描述中(zhong)，也能找到一(yi)些旁(pang)證。元朝朱鐸在《五丈原懷古》詩中(zhong)寫道：“遺廟經千(qian)古，愁云往(wang)日還。”詩句雖(sui)不能作為信史，但亦從(cong)側面(mian)說明“自(zi)漢至今(jin)，千(qian)有(you)余年”的說法。
清(qing)代嘉慶(qing)四年(nian)（公元1799年(nian)），岐(qi)山知縣杜諤《重修五(wu)(wu)丈原武侯祠(ci)記》云(yun)：“漢(han)丞相(xiang)出師(shi)伐魏(wei)……其(qi)時(shi)屯兵(bing)五(wu)(wu)丈原，與司馬懿相(xiang)持。魏(wei)兵(bing)堅壁不出，至遺(yi)巾幗以(yi)辱之(zhi)，丞相(xiang)軍威遠(yuan)震，畏蜀(shu)如(ru)虎，所(suo)由來矣(yi)。異乎大星(xing)驟落，漢(han)業(ye)隨終。天遠(yuan)雖任自然，而人心終多隱(yin)憾。五(wu)(wu)丈原之(zhi)有武侯廟也，自當始創于(yu)此時(shi)。厥后遙遙千余載，歷代興廢，難以(yi)稽考(kao)之(zhi)”。
碑文中同樣(yang)表述了諸(zhu)葛(ge)亮廟創始于漢晉(jin)之(zhi)交的意思。
但有(you)(you)一(yi)點可(ke)以(yi)肯(ken)定的(de)(de)(de)是(shi)，元朝之(zhi)前的(de)(de)(de)唐宋年(nian)間，五(wu)丈(zhang)原諸(zhu)葛(ge)(ge)亮廟已建(jian)修起來。晚唐詩人溫庭筠的(de)(de)(de)《過五(wu)丈(zhang)原》詩中有(you)(you)“象牙寶(bao)座無言(yan)語，從(cong)此譙周是(shi)老臣”詩句。一(yi)般理解是(shi)指五(wu)丈(zhang)原諸(zhu)葛(ge)(ge)亮廟中的(de)(de)(de)武侯(hou)“神(shen)像(xiang)”，高坐神(shen)龕，神(shen)表威業；失(shi)去諸(zhu)葛(ge)(ge)亮的(de)(de)(de)蜀(shu)漢王(wang)朝，竟重用譙周這樣的(de)(de)(de)投降派(pai)以(yi)致滅國。可(ke)以(yi)說明當時五(wu)丈(zhang)原上(shang)已有(you)(you)祠廟建(jian)筑。
跨宋(song)、金兩代的(de)詩(shi)(shi)人郝居中(zhong)有(you)《題五(wu)丈原武(wu)侯廟》詩(shi)(shi)作，詩(shi)(shi)中(zhong)用“壞壁丹青仍白羽，斷碑(bei)(bei)文字只(zhi)蒼苔”描繪出諸葛(ge)亮廟年久失修，壁坍墻壞，碑(bei)(bei)裂(lie)石破的(de)惆(chou)敗景象，可以(yi)證明五(wu)丈原諸葛(ge)亮廟早(zao)已(yi)有(you)之。
元朝(chao)是蒙古人(ren)入主中原(yuan)建立的朝(chao)代，當時(shi)對諸(zhu)葛(ge)亮倍加褒揚(yang)，封(feng)其號“威烈忠武顯靈(ling)仁濟王”，五(wu)丈(zhang)原(yuan)諸(zhu)葛(ge)亮廟也(ye)得到(dao)(dao)重視，各級官員(yuan)常到(dao)(dao)廟中瞻(zhan)拜致祭，郭思(si)恭(gong)留下的碑文就是明(ming)證。
綜上所(suo)述，五丈原諸葛亮廟約初(chu)創于蜀(shu)漢末年(nian)或晉(jin)初(chu)，至今已1700多年(nian)。
