獻殿兩側的(de)墻壁上，鑲嵌著岳飛手書(shu)的(de)前、后(hou)《出師表》碑刻(ke)，由40塊二尺見(jian)方(fang)的(de)青石連綴(zhui)而(er)成，表文(wen)語出肺腑，文(wen)筆(bi)出眾；筆(bi)法(fa)奔(ben)放蒼勁(jing)，流利酣暢；鐫技高(gao)超，形同真跡，人稱(cheng)“三(san)決”碑。后(hou)院(yuan)(yuan)是柏(bo)林(lin)(lin)竹園，草坪花壇(tan)，四季如春，清爽潔凈，諸葛(ge)亮衣冠冢幽(you)居(ju)柏(bo)林(lin)(lin)之(zhi)中(zhong)，精巧(qiao)美(mei)觀(guan)的(de)落星亭聳立于(yu)后(hou)院(yuan)(yuan)的(de)中(zhong)央，碑廊(lang)環攬后(hou)院(yuan)(yuan)，文(wen)臣武將廊(lang)分居(ju)兩側，曲徑通幽(you)，環境優雅。景區(qu)內還有三(san)國古遺跡二十(shi)余(yu)處，如蜀(shu)國中(zhong)軍帳遺跡壑落城，蜀(shu)軍大(da)本營九龍山，蜀(shu)軍下(xia)原(yuan)取(qu)水(shui)的(de)古道(dao)十(shi)三(san)盤，取(qu)水(shui)之(zhi)泉(quan)諸葛(ge)泉(quan)、司馬懿(yi)拜將臺，婦孺皆知的(de)葫(hu)蘆峪等。景區(qu)自1983年(nian)正式對外開放以來，參觀(guan)者絡繹不絕，聲名遠(yuan)揚海內外，1991年(nian)命名為省級風景名勝區(qu)。現已成為陜西關中(zhong)西部的(de)旅(lv)游(you)勝地，年(nian)接待中(zhong)外游(you)客15萬人次。
由(you)于(yu)元朝至(zhi)今也(ye)有(you)七百余(yu)年，許多資料后人無(wu)法(fa)見到，郭思恭當(dang)時以何為(wei)據(ju)也(ye)不得而知，從現有(you)的史料細(xi)分(fen)析起來，“廟(miao)自漢(han)至(zhi)今”的提法(fa)，也(ye)有(you)一些根據(ju)。
其一，諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)逝(shi)世(shi)后，各地(di)(di)請(qing)求為(wei)其立廟(miao)，百姓私祭不斷。五丈(zhang)原(yuan)是(shi)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)病(bing)逝(shi)之地(di)(di)，當時(shi)(shi)雖屬（魏）晉(jin)之地(di)(di)，但其統治者(zhe)對他(ta)還是(shi)崇敬(jing)褒(bao)揚。陳壽是(shi)《三國志》的(de)作(zuo)者(zhe)，他(ta)曾(ceng)收集(ji)的(de)二十四篇諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)著作(zuo)編成《諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)氏集(ji)》，呈給(gei)晉(jin)帝，在(zai)(zai)呈表中(zhong)他(ta)說諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)的(de)“聲教和遺言(yan)，合(he)于事度；他(ta)的(de)公正忠誠(cheng)之心，見于文辭；從中(zhong)可了(le)解(jie)他(ta)的(de)思想，對當世(shi)有(you)所(suo)補益(yi)”。晉(jin)武帝司馬炎曾(ceng)下(xia)詔說：“諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)在(zai)(zai)蜀，盡(jin)心盡(jin)力，其子諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)瞻在(zai)(zai)危難(nan)之時(shi)(shi)能(neng)守節而死義，這都是(shi)天下(xia)的(de)優秀品質”。后來，晉(jin)朝還追封諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)為(wei)“武興(xing)王”。所(suo)以，魏、晉(jin)之時(shi)(shi)，在(zai)(zai)五丈(zhang)原(yuan)為(wei)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)建廟(miao)是(shi)有(you)可能(neng)的(de)。
其二，諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮的(de)孫子(zi)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)京(jing)，在蜀漢滅亡后歸附晉(jin)朝(chao)，被(bei)量(liang)才委(wei)任(ren)為吏，作過(guo)眉(mei)(mei)縣(xian)（今(jin)陜西(xi)眉(mei)(mei)縣(xian)）今(jin)。當時五丈原(yuan)恰在眉(mei)(mei)縣(xian)范圍內。諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)京(jing)治理眉(mei)(mei)縣(xian)，政績優良，受到稱(cheng)譽，后來升(sheng)任(ren)江洲（今(jin)四川(chuan)重慶市(shi)）刺(ci)史。諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)京(jing)在眉(mei)(mei)做(zuo)客，也極有可能(neng)在其祖(zu)父病逝之地修廟祭(ji)祀。
其三，從(cong)后(hou)人(ren)的(de)(de)一些詩文描述中(zhong)，也能找(zhao)到一些旁證。元朝朱(zhu)鐸在《五丈原(yuan)懷古(gu)》詩中(zhong)寫道：“遺廟經千(qian)古(gu)，愁云往日還(huan)。”詩句雖不能作(zuo)為信史，但亦從(cong)側面說(shuo)明“自漢至(zhi)今，千(qian)有(you)余年”的(de)(de)說(shuo)法。
清代(dai)(dai)嘉慶(qing)四年(nian)（公(gong)元1799年(nian)），岐山知(zhi)縣杜諤《重修五丈原(yuan)武(wu)侯祠記》云：“漢丞(cheng)相出師伐(fa)魏……其時(shi)(shi)屯(tun)兵(bing)五丈原(yuan)，與司馬懿相持。魏兵(bing)堅(jian)壁不(bu)出，至遺巾幗(guo)以(yi)辱之，丞(cheng)相軍威(wei)遠震，畏蜀如虎，所由來矣。異乎大星驟落，漢業隨終。天(tian)遠雖任自然，而(er)人心終多隱憾(han)。五丈原(yuan)之有武(wu)侯廟也，自當始創(chuang)于此時(shi)(shi)。厥后遙遙千(qian)余(yu)載，歷(li)代(dai)(dai)興(xing)廢，難(nan)以(yi)稽考(kao)之”。
碑文(wen)中同樣表述了諸葛(ge)亮廟創始(shi)于(yu)漢晉之交的意思。
但(dan)有(you)一點可以肯定的(de)(de)是(shi)，元朝之前的(de)(de)唐宋年間，五丈(zhang)原(yuan)諸(zhu)葛亮廟已(yi)建修起來(lai)。晚唐詩人(ren)溫庭筠的(de)(de)《過(guo)五丈(zhang)原(yuan)》詩中有(you)“象牙寶座無言語，從此(ci)譙(qiao)周是(shi)老臣”詩句。一般理解是(shi)指五丈(zhang)原(yuan)諸(zhu)葛亮廟中的(de)(de)武(wu)侯“神(shen)像(xiang)”，高坐神(shen)龕，神(shen)表威業；失(shi)去諸(zhu)葛亮的(de)(de)蜀(shu)漢王朝，竟重(zhong)用譙(qiao)周這樣的(de)(de)投降派以致滅國。可以說明當時(shi)五丈(zhang)原(yuan)上已(yi)有(you)祠廟建筑。
跨宋、金兩代的(de)詩(shi)(shi)人郝居(ju)中有《題五(wu)丈原武侯廟(miao)》詩(shi)(shi)作，詩(shi)(shi)中用“壞(huai)壁丹青仍白羽(yu)，斷碑文(wen)字(zi)只蒼苔(tai)”描(miao)繪(hui)出諸(zhu)葛亮廟(miao)年(nian)久失(shi)修(xiu)，壁坍墻(qiang)壞(huai)，碑裂(lie)石破的(de)惆敗(bai)景(jing)象，可以證明五(wu)丈原諸(zhu)葛亮廟(miao)早已有之。
元朝是蒙古人入主中(zhong)原建立的朝代，當時對(dui)諸(zhu)葛(ge)亮倍加(jia)褒揚，封其號(hao)“威烈忠武(wu)顯靈(ling)仁濟王”，五丈原諸(zhu)葛(ge)亮廟(miao)也得到(dao)重視，各級官員常到(dao)廟(miao)中(zhong)瞻(zhan)拜(bai)致祭，郭思恭留下的碑(bei)文(wen)就是明證。
綜上所述，五(wu)丈原諸葛亮廟約(yue)初創于蜀漢(han)末年或晉(jin)初，至(zhi)今已(yi)1700多(duo)年。
