獻殿兩側(ce)的(de)墻壁(bi)上，鑲嵌著岳飛手書的(de)前、后《出師表》碑刻，由40塊(kuai)二(er)尺見方的(de)青石連綴而成，表文語出肺腑，文筆(bi)出眾；筆(bi)法(fa)奔放(fang)蒼勁，流利(li)酣(han)暢；鐫技高超，形同真跡，人稱“三(san)決”碑。后院(yuan)是柏林竹園，草坪花(hua)壇，四季如春，清爽潔凈，諸葛(ge)(ge)亮衣冠冢幽(you)居柏林之中，精巧美觀(guan)的(de)落星亭聳立于后院(yuan)的(de)中央，碑廊(lang)環攬(lan)后院(yuan)，文臣武將(jiang)廊(lang)分居兩側(ce)，曲徑通幽(you)，環境優雅(ya)。景區內(nei)還有三(san)國(guo)古遺跡二(er)十(shi)余處，如蜀(shu)(shu)國(guo)中軍帳(zhang)遺跡壑落城，蜀(shu)(shu)軍大本營(ying)九(jiu)龍(long)山(shan)，蜀(shu)(shu)軍下(xia)原(yuan)取水的(de)古道十(shi)三(san)盤，取水之泉(quan)諸葛(ge)(ge)泉(quan)、司馬懿(yi)拜將(jiang)臺，婦孺皆知(zhi)的(de)葫蘆峪等(deng)。景區自(zi)1983年正式對外開(kai)放(fang)以來(lai)，參觀(guan)者絡繹(yi)不(bu)絕，聲名(ming)遠(yuan)揚海(hai)內(nei)外，1991年命名(ming)為(wei)省(sheng)級風景名(ming)勝區。現已成為(wei)陜西(xi)關(guan)中西(xi)部的(de)旅游(you)勝地(di)，年接待中外游(you)客(ke)15萬人次(ci)。
由于元朝至(zhi)今也(ye)有七百余年，許多資料后人無法(fa)(fa)見到，郭思恭當時(shi)以何為據也(ye)不得而知(zhi)，從現有的史(shi)料細分析起來，“廟自漢至(zhi)今”的提法(fa)(fa)，也(ye)有一些(xie)根據。
其(qi)一，諸(zhu)葛亮逝世后，各地請求為(wei)其(qi)立(li)廟(miao)，百姓私祭不斷。五(wu)丈原是諸(zhu)葛亮病逝之地，當(dang)時(shi)(shi)雖屬（魏）晉(jin)之地，但其(qi)統治者(zhe)(zhe)對他(ta)(ta)(ta)(ta)還是崇敬褒揚。陳壽(shou)是《三(san)國(guo)志(zhi)》的作(zuo)者(zhe)(zhe)，他(ta)(ta)(ta)(ta)曾(ceng)收集的二十四篇諸(zhu)葛亮著作(zuo)編成《諸(zhu)葛氏集》，呈(cheng)給(gei)晉(jin)帝(di)，在(zai)呈(cheng)表中(zhong)他(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)諸(zhu)葛亮的“聲教(jiao)和遺言，合于(yu)事(shi)度(du)；他(ta)(ta)(ta)(ta)的公正(zheng)忠誠(cheng)之心，見于(yu)文辭；從(cong)中(zhong)可了解他(ta)(ta)(ta)(ta)的思想，對當(dang)世有(you)所補益”。晉(jin)武帝(di)司馬炎曾(ceng)下(xia)詔說(shuo)：“諸(zhu)葛亮在(zai)蜀，盡心盡力，其(qi)子諸(zhu)葛瞻在(zai)危難(nan)之時(shi)(shi)能守節而死義，這都是天(tian)下(xia)的優秀品質(zhi)”。后來，晉(jin)朝還追封諸(zhu)葛亮為(wei)“武興王”。所以，魏、晉(jin)之時(shi)(shi)，在(zai)五(wu)丈原為(wei)諸(zhu)葛亮建廟(miao)是有(you)可能的。
其二(er)，諸(zhu)葛(ge)亮的(de)孫子諸(zhu)葛(ge)京(jing)，在(zai)蜀漢滅(mie)亡后(hou)歸附(fu)晉朝(chao)，被量才委任為吏，作過(guo)眉(mei)(mei)縣(xian)（今(jin)陜(shan)西眉(mei)(mei)縣(xian)）今(jin)。當時(shi)五(wu)丈原恰在(zai)眉(mei)(mei)縣(xian)范圍內。諸(zhu)葛(ge)京(jing)治理眉(mei)(mei)縣(xian)，政績優良，受(shou)到稱(cheng)譽(yu)，后(hou)來升任江洲（今(jin)四川(chuan)重慶市）刺(ci)史。諸(zhu)葛(ge)京(jing)在(zai)眉(mei)(mei)做客，也(ye)極(ji)有(you)可能在(zai)其祖父病(bing)逝之地修廟祭祀。
其三，從(cong)后(hou)人(ren)的一(yi)些(xie)詩(shi)文描述中(zhong)，也(ye)能找到一(yi)些(xie)旁證。元朝朱鐸在《五丈原懷古》詩(shi)中(zhong)寫道：“遺廟經千(qian)(qian)古，愁云往日還。”詩(shi)句雖不能作為(wei)信史(shi)，但亦(yi)從(cong)側面說明(ming)“自漢至今，千(qian)(qian)有余(yu)年”的說法。
清代嘉慶(qing)四年（公元(yuan)1799年），岐山知縣杜諤(e)《重修五(wu)丈(zhang)(zhang)(zhang)原武侯祠記(ji)》云：“漢(han)丞相出師伐(fa)魏(wei)(wei)……其(qi)時(shi)屯兵(bing)五(wu)丈(zhang)(zhang)(zhang)原，與司(si)馬懿(yi)相持。魏(wei)(wei)兵(bing)堅壁(bi)不出，至遺巾幗以辱(ru)之，丞相軍威遠(yuan)震(zhen)，畏蜀如虎(hu)，所由來矣。異乎(hu)大(da)星驟落，漢(han)業隨終。天遠(yuan)雖任自然，而人心(xin)終多隱憾。五(wu)丈(zhang)(zhang)(zhang)原之有(you)武侯廟也，自當始創(chuang)于(yu)此(ci)時(shi)。厥后遙(yao)遙(yao)千余載，歷代興(xing)廢(fei)，難以稽考之”。
碑文(wen)中(zhong)同樣表述了諸葛亮廟(miao)創始于(yu)漢(han)晉之(zhi)交(jiao)的(de)意思(si)。
但有一點可以(yi)肯(ken)定的是，元(yuan)朝(chao)之前的唐宋年間，五丈(zhang)(zhang)原(yuan)諸(zhu)葛(ge)亮廟(miao)已(yi)建修起(qi)來。晚唐詩人溫庭筠的《過五丈(zhang)(zhang)原(yuan)》詩中有“象(xiang)牙寶座無言語，從此譙周是老臣”詩句(ju)。一般理解是指五丈(zhang)(zhang)原(yuan)諸(zhu)葛(ge)亮廟(miao)中的武(wu)侯“神(shen)(shen)像”，高(gao)坐神(shen)(shen)龕(kan)，神(shen)(shen)表威(wei)業；失去諸(zhu)葛(ge)亮的蜀漢王朝(chao)，竟重用譙周這樣(yang)的投(tou)降派以(yi)致(zhi)滅(mie)國。可以(yi)說明當時五丈(zhang)(zhang)原(yuan)上(shang)已(yi)有祠(ci)廟(miao)建筑(zhu)。
跨宋、金兩代的詩(shi)(shi)(shi)人郝(hao)居中有《題五丈原武侯廟(miao)》詩(shi)(shi)(shi)作，詩(shi)(shi)(shi)中用“壞壁丹青仍白羽，斷碑文字只蒼苔”描(miao)繪出諸(zhu)葛亮廟(miao)年(nian)久失修，壁坍墻壞，碑裂石破的惆敗景象，可以證明五丈原諸(zhu)葛亮廟(miao)早(zao)已有之。
元朝是蒙(meng)古(gu)人入主中原(yuan)建立的(de)朝代(dai)，當時(shi)對諸(zhu)葛(ge)亮(liang)倍加褒揚，封其號“威烈忠武(wu)顯(xian)靈(ling)仁濟(ji)王”，五丈原(yuan)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)廟也得(de)到(dao)(dao)重視，各級官員常到(dao)(dao)廟中瞻拜致祭，郭(guo)思恭留下的(de)碑(bei)文就是明證。
綜上所述，五丈(zhang)原諸(zhu)葛亮(liang)廟約(yue)初創于(yu)蜀(shu)漢末年或晉初，至今已1700多年。
