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基本介紹

青云(yun)(yun)寺，位于安丘(qiu)市西(xi)南三十公里(li)的書院風景區內，這(zhe)里(li)群山(shan)簇(cu)擁、景色殊絕。早在(zai)明成化(hua)年(nian)(nian)間，安丘(qiu)知縣(xian)陳文偉(wei)曾作《總詠安丘(qiu)八景》七律一首(shou)，盛(sheng)贊(zan)“青云(yun)(yun)作院擬蓬萊” 。據寺內現存壽升石(shi)考證，寺院始建于西(xi)漢末年(nian)(nian)，在(zai)歷代滄(cang)桑巨(ju)變中，幾經(jing)傾廢重修，近代主要建筑毀于“文革”時期，目前寺內尚(shang)有(you)保存完好的影壁墻和明、清(qing)兩(liang)代的碑額多塊。青云(yun)(yun)寺舊址前，至(zhi)今(jin)尚(shang)存兩(liang)株(zhu)高大繁茂的銀杏樹，亭亭如蓋(gai)，老而不(bu)衰。處于群山(shan)環抱之中，樹穩(wen)風不(bu)鳴，泉(quan)安流不(bu)響，旁邊(bian)有(you)泉(quan)水涌出 清(qing)泉(quan)汩汩，鳥語花香(xiang)， 成為青云(yun)(yun)寺里(li)出家人(ren)汲水的地方，泉(quan)水清(qing)冽(lie)，四時不(bu)竭，附(fu)近鄉(xiang)民奉之為圣泉(quan)，常(chang)年(nian)(nian)飲之，可延年(nian)(nian)益壽。融自然景觀(guan)和人(ren)文景觀(guan)為一體。

景點景觀

青云寺記碑

此碑立(li)于城頂(ding)山古銀(yin)杏樹以(yi)東，系青(qing)云寺住(zhu)持真齋(zhai)及(ji)徒弟覺聯、覺林、覺慧，于清代道光二十九年七月立(li)，安丘(qiu)知縣婁家蘭以(yi)及(ji)縣丞、教諭、訓導(dao)、典(dian)史、把總等官員鑒(jian)立(li)，正面(mian)上端刻(ke)有“重修書院山青(qing)云寺記”，由貢生、候選訓導(dao)劉(liu)用康撰文，馬協中書寫，縣庠生馬居中篆額，李存、任輝基刻(ke)字。

此(ci)碑(bei)為青(qing)石質，通高(gao)近6尺，寬約(yue)2尺。立碑(bei)緣由是(shi)，清道光二十八年(nian)，有一位來(lai)自諸城的無(wu)賴，名叫公冶繼(ji)(ji)詵，自稱是(shi)公冶長的后裔。他(ta)為了(le)占據書(shu)院山(shan)，狀告(gao)到縣(xian)衙(ya)。安(an)丘縣(xian)內知名人士聞(wen)此(ci)，義憤填膺，聯(lian)名向官(guan)(guan)府申訴。知縣(xian)秉正(zheng)執法，判公冶繼(ji)(ji)詵敗訴，挫敗了(le)他(ta)企圖霸占此(ci)山(shan)的妄為。為了(le)銘記此(ci)事，以志永遠，由青(qing)云寺住持(chi)真齋等倡立，官(guan)(guan)府出面作(zuo)了(le)公證。

重修書院山青云寺記

安丘古(gu)(gu)名勝地也。其(qi)山川(chuan)古(gu)(gu)、風俗古(gu)(gu)、人(ren)心古(gu)(gu)，并前人(ren)之(zhi)所(suo)建置尤古(gu)(gu)。三代封(feng)建時，杞國、莒國隸其(qi)地，先(xian)賢舊跡所(suo)在多有(you)(you)，而其(qi)尤著(zhu)者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)書院(yuan)山。在縣西南七(qi)十里山之(zhi)麓有(you)(you)祠(ci)一所(suo)，西連(lian)青(qing)云寺(si)，相傳為(wei)(wei)(wei)(wei)公冶子(zi)長讀書處。每歲春秋(qiu)邑(yi)宰(zai)以(yi)(yi)少牢祭之(zhi)，邑(yi)民亦不(bu)時具香(xiang)楮恭謁(ye)，至今以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)常，余(yu)常過其(qi)地，廟貌宛然，亦不(bu)知建自何代。然祠(ci)宇修(xiu)(xiu)整，祀(si)事有(you)(you)常，詢其(qi)故(gu)皆賴諸(zhu)前輩先(xian)生(sheng)大人(ren)捐資捐田勷其(qi)事，故(gu)歷年雖多，至于今不(bu)廢(fei)。忽(hu)于上歲，有(you)(you)公冶繼(ji)詵(shen)者(zhe)(zhe)來自諸(zhu)城，口稱公冶夫(fu)子(zi)后裔，遽具呈(cheng)到官(guan)(guan)，意欲圖占此(ci)山以(yi)(yi)肥(fei)己。諸(zhu)紳(shen)士(shi)聞之(zhi)，皇(huang)然不(bu)安于心也，既(ji)又詢知繼(ji)詵(shen)之(zhi)為(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)，素無賴，遂(sui)聯名公呈(cheng)于官(guan)(guan)，不(bu)肯諉此(ci)山與(yu)蕩子(zi)之(zhi)手(shou)。幸邑(yi)宰(zai)亦廉，得其(qi)情，仍(reng)判(pan)歸諸(zhu)紳(shen)士(shi)管理，不(bu)許他人(ren)干予，自是而繼(ji)詵(shen)覬覦之(zhi)念遂(sui)息。今僧(seng)人(ren)真齋(zhai)既(ji)重修(xiu)(xiu)廟宇，并欲立石志(zhi)其(qi)顛(dian)末，以(yi)(yi)垂永久，因屬(shu)余(yu)記之(zhi)。余(yu)謂諸(zhu)紳(shen)士(shi)之(zhi)呈(cheng)官(guan)(guan)也，非私此(ci)地以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)己有(you)(you)也，誠以(yi)(yi)數千百(bai)年先(xian)賢肄業之(zhi)所(suo)，一旦毀(hui)棄于匪(fei)人(ren)，不(bu)惟無以(yi)(yi)志(zhi)高山仰此(ci)之(zhi)懷(huai)，且(qie)恐有(you)(you)負諸(zhu)前輩歷年修(xiu)(xiu)舉之(zhi)盛(sheng)意也，此(ci)足以(yi)(yi)征風俗人(ren)心之(zhi)古(gu)(gu)而不(bu)同委靡茍以(yi)(yi)舉事者(zhe)(zhe)矣。爰為(wei)(wei)(wei)(wei)記，至邑(yi)宰(zai)判(pan)語(yu)，另刻石襄壁間，并重不(bu)朽云。