青(qing)(qing)云寺，位于(yu)(yu)安(an)丘(qiu)市西南三十(shi)公里的(de)書院風景區內，這(zhe)里群山(shan)簇(cu)擁、景色殊絕。早在(zai)明成(cheng)化年間，安(an)丘(qiu)知縣陳文(wen)偉曾作(zuo)《總(zong)詠安(an)丘(qiu)八景》七律一(yi)首，盛贊“青(qing)(qing)云作(zuo)院擬蓬萊” 。據寺內現存壽升石考(kao)證，寺院始建于(yu)(yu)西漢末年，在(zai)歷(li)代滄(cang)桑巨(ju)變(bian)中，幾經傾廢(fei)重修，近代主要(yao)建筑(zhu)毀于(yu)(yu)“文(wen)革”時期(qi)，目前(qian)寺內尚有保存完好的(de)影壁墻和(he)明、清兩(liang)代的(de)碑額(e)多塊(kuai)。青(qing)(qing)云寺舊址前(qian)，至今尚存兩(liang)株高大繁茂的(de)銀(yin)杏樹(shu)，亭(ting)(ting)亭(ting)(ting)如蓋(gai)，老(lao)而不(bu)衰。處于(yu)(yu)群山(shan)環抱之(zhi)(zhi)中，樹(shu)穩(wen)風不(bu)鳴，泉(quan)安(an)流(liu)不(bu)響(xiang)，旁邊有泉(quan)水(shui)涌出 清泉(quan)汩(gu)汩(gu)，鳥語花香， 成(cheng)為(wei)(wei)青(qing)(qing)云寺里出家人(ren)汲(ji)水(shui)的(de)地方，泉(quan)水(shui)清冽(lie)，四(si)時不(bu)竭(jie)，附近鄉民奉之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)圣泉(quan)，常年飲之(zhi)(zhi)，可延年益(yi)壽。融自然景觀和(he)人(ren)文(wen)景觀為(wei)(wei)一(yi)體。
此碑立(li)于(yu)城頂山(shan)(shan)古銀(yin)杏樹以東，系青(qing)云寺(si)住持真齋(zhai)及(ji)徒弟(di)覺聯、覺林、覺慧，于(yu)清代道(dao)光二(er)十九年七月(yue)立(li)，安丘知縣(xian)婁(lou)家蘭以及(ji)縣(xian)丞(cheng)、教諭、訓(xun)導、典史(shi)、把總等官員鑒立(li)，正(zheng)面上端刻有(you)“重修(xiu)書院山(shan)(shan)青(qing)云寺(si)記”，由貢生、候(hou)選訓(xun)導劉用康撰文，馬協中書寫，縣(xian)庠生馬居中篆額，李存、任輝基(ji)刻字(zi)。
此(ci)碑為(wei)青(qing)石質(zhi)，通高近6尺(chi)，寬約2尺(chi)。立碑緣由是，清道光二十八年，有一位來自(zi)諸(zhu)城的(de)無賴，名(ming)(ming)叫公(gong)冶繼詵(shen)(shen)，自(zi)稱是公(gong)冶長(chang)的(de)后裔(yi)。他為(wei)了占據書(shu)院山(shan)，狀告到縣(xian)衙。安丘(qiu)縣(xian)內知(zhi)(zhi)名(ming)(ming)人士聞(wen)此(ci)，義(yi)憤填膺，聯(lian)名(ming)(ming)向官府申訴。知(zhi)(zhi)縣(xian)秉正執法，判公(gong)冶繼詵(shen)(shen)敗訴，挫敗了他企圖霸占此(ci)山(shan)的(de)妄為(wei)。為(wei)了銘記(ji)此(ci)事，以志永遠(yuan)，由青(qing)云寺住持真(zhen)齋等倡立，官府出面作了公(gong)證。
安丘(qiu)古(gu)名(ming)勝地(di)也(ye)。其山(shan)川古(gu)、風俗(su)古(gu)、人(ren)(ren)心(xin)古(gu)，并前人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所建(jian)置尤古(gu)。三代封(feng)建(jian)時，杞(qi)國(guo)、莒國(guo)隸其地(di)，先賢(xian)舊(jiu)跡(ji)所在多(duo)(duo)有，而其尤著者為(wei)書院山(shan)。在縣西南七十里山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)麓有祠(ci)一所，西連(lian)青云寺，相傳為(wei)公冶子長讀書處。每歲(sui)春秋邑(yi)宰(zai)以(yi)(yi)(yi)少(shao)牢祭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，邑(yi)民亦不(bu)時具香(xiang)楮恭(gong)謁，至今以(yi)(yi)(yi)為(wei)常，余常過其地(di)，廟貌宛(wan)然，亦不(bu)知建(jian)自何代。然祠(ci)宇(yu)(yu)修整(zheng)，祀事(shi)(shi)有常，詢其故皆(jie)賴諸前輩先生(sheng)大(da)人(ren)(ren)捐(juan)資(zi)捐(juan)田勷其事(shi)(shi)，故歷(li)年雖多(duo)(duo)，至于今不(bu)廢。忽(hu)于上歲(sui)，有公冶繼(ji)(ji)詵(shen)(shen)者來(lai)自諸城，口(kou)稱公冶夫子后(hou)裔，遽具呈(cheng)到官，意欲(yu)(yu)圖占此山(shan)以(yi)(yi)(yi)肥己(ji)。諸紳(shen)士(shi)聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，皇(huang)然不(bu)安于心(xin)也(ye)，既又詢知繼(ji)(ji)詵(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)人(ren)(ren)，素無賴，遂(sui)聯名(ming)公呈(cheng)于官，不(bu)肯諉此山(shan)與蕩子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)手。幸邑(yi)宰(zai)亦廉，得其情，仍判歸諸紳(shen)士(shi)管理，不(bu)許他人(ren)(ren)干(gan)予，自是而繼(ji)(ji)詵(shen)(shen)覬覦(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)念遂(sui)息。今僧人(ren)(ren)真(zhen)齋(zhai)既重修廟宇(yu)(yu)，并欲(yu)(yu)立石志其顛末，以(yi)(yi)(yi)垂永久，因屬(shu)余記(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。余謂諸紳(shen)士(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)呈(cheng)官也(ye)，非私此地(di)以(yi)(yi)(yi)為(wei)己(ji)有也(ye)，誠以(yi)(yi)(yi)數千百年先賢(xian)肄(yi)業之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所，一旦毀棄于匪人(ren)(ren)，不(bu)惟無以(yi)(yi)(yi)志高山(shan)仰此之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)懷(huai)，且恐(kong)有負(fu)諸前輩歷(li)年修舉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盛意也(ye)，此足以(yi)(yi)(yi)征風俗(su)人(ren)(ren)心(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)古(gu)而不(bu)同委靡茍以(yi)(yi)(yi)舉事(shi)(shi)者矣。爰(yuan)為(wei)記(ji)，至邑(yi)宰(zai)判語，另刻石襄壁間，并重不(bu)朽云。
給(gei)生活一把琴
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