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基本介紹

青(qing)(qing)云寺(si)，位于安丘(qiu)市西(xi)南三(san)十(shi)公里的書院風(feng)景區內(nei)，這(zhe)里群(qun)山簇(cu)擁(yong)、景色殊絕。早在明成化年間，安丘(qiu)知縣(xian)陳文(wen)(wen)偉(wei)曾(ceng)作《總詠(yong)安丘(qiu)八景》七律一(yi)首，盛贊“青(qing)(qing)云作院擬蓬(peng)萊” 。據寺(si)內(nei)現存(cun)壽升石考(kao)證，寺(si)院始(shi)建于西(xi)漢末年，在歷代滄桑巨變中，幾經傾廢重修，近(jin)代主要建筑毀(hui)于“文(wen)(wen)革”時期，目前寺(si)內(nei)尚有保存(cun)完好的影壁墻和(he)明、清兩(liang)代的碑額多塊。青(qing)(qing)云寺(si)舊(jiu)址前，至(zhi)今尚存(cun)兩(liang)株(zhu)高(gao)大繁茂的銀杏樹(shu)，亭亭如蓋，老(lao)而不(bu)衰。處(chu)于群(qun)山環抱之(zhi)中，樹(shu)穩風(feng)不(bu)鳴，泉(quan)(quan)安流不(bu)響(xiang)，旁邊(bian)有泉(quan)(quan)水涌出(chu) 清泉(quan)(quan)汩汩，鳥語花香， 成為青(qing)(qing)云寺(si)里出(chu)家人汲水的地方，泉(quan)(quan)水清冽，四(si)時不(bu)竭，附近(jin)鄉民(min)奉之(zhi)為圣(sheng)泉(quan)(quan)，常年飲之(zhi)，可(ke)延年益(yi)壽。融(rong)自然景觀和(he)人文(wen)(wen)景觀為一(yi)體。

景點景觀

青云寺記碑

此碑立(li)于城(cheng)頂山古銀(yin)杏樹(shu)以(yi)東(dong)，系青云(yun)寺住(zhu)持(chi)真齋及(ji)徒弟覺聯、覺林、覺慧，于清代道光二十九年七月立(li)，安丘(qiu)知縣(xian)婁家(jia)蘭以(yi)及(ji)縣(xian)丞、教諭、訓(xun)(xun)導、典史(shi)、把總等官(guan)員鑒立(li)，正面上端(duan)刻(ke)有“重修(xiu)書(shu)院(yuan)山青云(yun)寺記”，由貢生、候選訓(xun)(xun)導劉(liu)用康(kang)撰文，馬協中書(shu)寫，縣(xian)庠生馬居(ju)中篆(zhuan)額，李存、任輝基刻(ke)字。

此碑為(wei)青石質，通高近6尺(chi)，寬(kuan)約(yue)2尺(chi)。立碑緣由(you)是(shi)，清道光(guang)二十八年，有一位來自(zi)諸城的無賴，名(ming)(ming)叫公(gong)冶繼(ji)(ji)詵(shen)，自(zi)稱是(shi)公(gong)冶長的后裔。他為(wei)了(le)占(zhan)據書院(yuan)山(shan)，狀告到(dao)縣衙。安丘縣內(nei)知名(ming)(ming)人士聞(wen)此，義憤填膺，聯名(ming)(ming)向官(guan)府申訴。知縣秉正執法，判(pan)公(gong)冶繼(ji)(ji)詵(shen)敗訴，挫敗了(le)他企圖霸占(zhan)此山(shan)的妄為(wei)。為(wei)了(le)銘記此事，以志永(yong)遠，由(you)青云寺住持真齋等倡立，官(guan)府出面(mian)作了(le)公(gong)證。

重修書院山青云寺記

安(an)(an)丘(qiu)古(gu)名勝地(di)(di)也(ye)(ye)。其(qi)(qi)山(shan)(shan)川古(gu)、風俗(su)古(gu)、人(ren)心古(gu)，并前(qian)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所建(jian)置(zhi)尤古(gu)。三(san)代封建(jian)時(shi)，杞國、莒國隸其(qi)(qi)地(di)(di)，先賢舊跡所在多有(you)，而其(qi)(qi)尤著(zhu)者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)書院(yuan)山(shan)(shan)。在縣西(xi)南七十里山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)麓(lu)有(you)祠一(yi)所，西(xi)連(lian)青云寺(si)，相傳為(wei)(wei)公(gong)(gong)冶(ye)(ye)子長(chang)讀書處。每歲春秋邑(yi)宰以(yi)少牢祭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，邑(yi)民亦不(bu)(bu)時(shi)具(ju)香楮恭(gong)謁(ye)，至今以(yi)為(wei)(wei)常，余(yu)(yu)常過其(qi)(qi)地(di)(di)，廟(miao)貌(mao)宛(wan)然，亦不(bu)(bu)知(zhi)建(jian)自何代。然祠宇(yu)修整，祀事有(you)常，詢(xun)其(qi)(qi)故皆賴諸(zhu)(zhu)(zhu)前(qian)輩先生大人(ren)捐(juan)資捐(juan)田勷(rang)其(qi)(qi)事，故歷年雖多，至于(yu)(yu)今不(bu)(bu)廢(fei)。忽于(yu)(yu)上(shang)歲，有(you)公(gong)(gong)冶(ye)(ye)繼(ji)詵(shen)者(zhe)(zhe)來自諸(zhu)(zhu)(zhu)城，口(kou)稱公(gong)(gong)冶(ye)(ye)夫子后裔(yi)，遽具(ju)呈到官，意(yi)欲(yu)(yu)圖占此(ci)山(shan)(shan)以(yi)肥己。諸(zhu)(zhu)(zhu)紳(shen)士(shi)聞(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，皇然不(bu)(bu)安(an)(an)于(yu)(yu)心也(ye)(ye)，既(ji)又(you)詢(xun)知(zhi)繼(ji)詵(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)人(ren)，素無賴，遂聯名公(gong)(gong)呈于(yu)(yu)官，不(bu)(bu)肯諉此(ci)山(shan)(shan)與蕩(dang)子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)手。幸邑(yi)宰亦廉，得其(qi)(qi)情(qing)，仍判(pan)歸諸(zhu)(zhu)(zhu)紳(shen)士(shi)管理，不(bu)(bu)許他人(ren)干予，自是而繼(ji)詵(shen)覬(ji)覦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)念遂息。今僧人(ren)真齋既(ji)重(zhong)修廟(miao)宇(yu)，并欲(yu)(yu)立石志其(qi)(qi)顛末，以(yi)垂永久，因(yin)屬余(yu)(yu)記(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。余(yu)(yu)謂(wei)諸(zhu)(zhu)(zhu)紳(shen)士(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)呈官也(ye)(ye)，非私此(ci)地(di)(di)以(yi)為(wei)(wei)己有(you)也(ye)(ye)，誠以(yi)數千(qian)百年先賢肄業之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所，一(yi)旦毀棄于(yu)(yu)匪人(ren)，不(bu)(bu)惟無以(yi)志高山(shan)(shan)仰此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)懷，且恐有(you)負諸(zhu)(zhu)(zhu)前(qian)輩歷年修舉(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盛意(yi)也(ye)(ye)，此(ci)足(zu)以(yi)征風俗(su)人(ren)心之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)古(gu)而不(bu)(bu)同委靡茍(gou)以(yi)舉(ju)事者(zhe)(zhe)矣。爰為(wei)(wei)記(ji)，至邑(yi)宰判(pan)語，另刻石襄壁(bi)間，并重(zhong)不(bu)(bu)朽云。