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基本介紹

青(qing)云(yun)(yun)寺(si)(si)(si)，位于安(an)丘市西南三(san)十公里的(de)書院(yuan)(yuan)風景(jing)區內(nei)，這(zhe)里群山(shan)(shan)簇(cu)擁、景(jing)色殊絕。早在明(ming)成化年(nian)間(jian)，安(an)丘知縣陳文(wen)偉曾作(zuo)《總詠(yong)安(an)丘八景(jing)》七律(lv)一首(shou)，盛贊“青(qing)云(yun)(yun)作(zuo)院(yuan)(yuan)擬(ni)蓬(peng)萊” 。據(ju)寺(si)(si)(si)內(nei)現存(cun)壽升石考證，寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)始建于西漢末(mo)年(nian)，在歷代滄桑巨變中(zhong)，幾經傾廢重修，近代主要建筑毀于“文(wen)革(ge)”時期，目(mu)前寺(si)(si)(si)內(nei)尚(shang)有(you)保存(cun)完好的(de)影壁墻和明(ming)、清(qing)(qing)兩代的(de)碑額多塊。青(qing)云(yun)(yun)寺(si)(si)(si)舊址前，至今尚(shang)存(cun)兩株高大繁茂(mao)的(de)銀杏樹(shu)(shu)，亭(ting)亭(ting)如蓋(gai)，老(lao)而不衰。處(chu)于群山(shan)(shan)環(huan)抱之(zhi)中(zhong)，樹(shu)(shu)穩風不鳴，泉安(an)流不響，旁邊(bian)有(you)泉水涌(yong)出(chu) 清(qing)(qing)泉汩汩，鳥(niao)語花(hua)香， 成為青(qing)云(yun)(yun)寺(si)(si)(si)里出(chu)家人汲水的(de)地方，泉水清(qing)(qing)冽，四時不竭，附(fu)近鄉民奉之(zhi)為圣泉，常(chang)年(nian)飲(yin)之(zhi)，可延(yan)年(nian)益壽。融自然景(jing)觀和人文(wen)景(jing)觀為一體(ti)。

景點景觀

青云寺記碑

此碑立于(yu)城(cheng)頂山古銀杏樹(shu)以東，系青云寺住持真齋及(ji)徒弟覺(jue)聯、覺(jue)林、覺(jue)慧(hui)，于(yu)清代道(dao)光二十九(jiu)年七月立，安丘知縣(xian)婁家(jia)蘭以及(ji)縣(xian)丞、教諭、訓導、典史、把(ba)總等官(guan)員鑒(jian)立，正面上端刻有“重修書院山青云寺記”，由貢生、候選(xuan)訓導劉用康撰文，馬協(xie)中(zhong)書寫(xie)，縣(xian)庠生馬居中(zhong)篆額(e)，李存(cun)、任輝基刻字。

此(ci)碑為(wei)(wei)青(qing)石質(zhi)，通高近6尺(chi)，寬約2尺(chi)。立碑緣由(you)是，清道(dao)光(guang)二(er)十八(ba)年，有一位來自諸城的無賴，名叫(jiao)公(gong)(gong)冶(ye)(ye)繼詵(shen)，自稱(cheng)是公(gong)(gong)冶(ye)(ye)長的后裔。他為(wei)(wei)了(le)占據書院山(shan)，狀告到縣衙。安丘縣內知名人士聞此(ci)，義憤填膺，聯(lian)名向(xiang)官(guan)府(fu)(fu)申訴。知縣秉正執法，判公(gong)(gong)冶(ye)(ye)繼詵(shen)敗(bai)訴，挫敗(bai)了(le)他企圖霸占此(ci)山(shan)的妄為(wei)(wei)。為(wei)(wei)了(le)銘(ming)記(ji)此(ci)事，以志永遠，由(you)青(qing)云(yun)寺住(zhu)持(chi)真齋等倡立，官(guan)府(fu)(fu)出面作了(le)公(gong)(gong)證。

重修書院山青云寺記

安丘古(gu)名勝地(di)也(ye)(ye)。其(qi)(qi)山川古(gu)、風俗(su)古(gu)、人(ren)(ren)(ren)心古(gu)，并前(qian)(qian)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)建置尤古(gu)。三代封建時，杞國(guo)、莒國(guo)隸其(qi)(qi)地(di)，先賢(xian)舊跡(ji)所(suo)(suo)在多(duo)有，而其(qi)(qi)尤著(zhu)者(zhe)為(wei)書院(yuan)山。在縣西南七十里(li)山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)麓有祠一所(suo)(suo)，西連青云寺，相(xiang)傳為(wei)公(gong)(gong)冶子(zi)長讀書處。每歲春秋邑宰以(yi)(yi)少牢(lao)祭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，邑民亦(yi)不(bu)(bu)時具香(xiang)楮恭謁，至(zhi)今以(yi)(yi)為(wei)常，余常過其(qi)(qi)地(di)，廟貌宛(wan)然，亦(yi)不(bu)(bu)知建自何代。然祠宇修整，祀事(shi)(shi)有常，詢其(qi)(qi)故(gu)皆(jie)賴諸前(qian)(qian)輩先生大人(ren)(ren)(ren)捐(juan)資捐(juan)田勷其(qi)(qi)事(shi)(shi)，故(gu)歷年雖多(duo)，至(zhi)于(yu)今不(bu)(bu)廢。忽于(yu)上歲，有公(gong)(gong)冶繼詵者(zhe)來自諸城，口稱公(gong)(gong)冶夫子(zi)后裔，遽具呈到官，意欲圖占此山以(yi)(yi)肥己(ji)。諸紳士(shi)聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，皇然不(bu)(bu)安于(yu)心也(ye)(ye)，既又詢知繼詵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)人(ren)(ren)(ren)，素(su)無賴，遂聯名公(gong)(gong)呈于(yu)官，不(bu)(bu)肯諉此山與(yu)蕩子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)手。幸邑宰亦(yi)廉，得其(qi)(qi)情，仍判歸諸紳士(shi)管理，不(bu)(bu)許他(ta)人(ren)(ren)(ren)干予，自是而繼詵覬覦(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)念(nian)遂息。今僧人(ren)(ren)(ren)真齋既重修廟宇，并欲立石(shi)志其(qi)(qi)顛末，以(yi)(yi)垂永久，因屬余記之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。余謂諸紳士(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)呈官也(ye)(ye)，非私此地(di)以(yi)(yi)為(wei)己(ji)有也(ye)(ye)，誠(cheng)以(yi)(yi)數千百(bai)年先賢(xian)肄(yi)業(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)，一旦毀棄(qi)于(yu)匪(fei)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)惟無以(yi)(yi)志高山仰(yang)此之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)懷，且(qie)恐(kong)有負諸前(qian)(qian)輩歷年修舉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盛意也(ye)(ye)，此足以(yi)(yi)征(zheng)風俗(su)人(ren)(ren)(ren)心之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)古(gu)而不(bu)(bu)同委靡(mi)茍以(yi)(yi)舉事(shi)(shi)者(zhe)矣。爰為(wei)記，至(zhi)邑宰判語(yu)，另刻(ke)石(shi)襄壁間，并重不(bu)(bu)朽云。