玉泉(quan)(quan)(quan)寺位(wei)(wei)于(yu)老(lao)龍(long)灣(wan)(wan)(wan)風(feng)景區內熏治泉(quan)(quan)(quan)的北(bei)(bei)側。老(lao)龍(long)灣(wan)(wan)(wan)為(wei)國家AAA級風(feng)景名勝，素有“北(bei)(bei)國江南”之稱。它位(wei)(wei)于(yu)臨朐縣城南十二公里的冶(ye)源鎮境內海(hai)浮山北(bei)(bei)麓(lu)，系地下泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)涌(yong)出(chu)地表匯集而成，水(shui)(shui)(shui)面(mian)(mian)面(mian)(mian)積兩萬(wan)七千平方米，水(shui)(shui)(shui)深盈丈。灣(wan)(wan)(wan)內涌(yong)泉(quan)(quan)(quan)多不勝數，主要有熏治泉(quan)(quan)(quan)、萬(wan)寶(bao)泉(quan)(quan)(quan)、善西(xi)(xi)泉(quan)(quan)(quan)、八角(jiao)灣(wan)(wan)(wan)等，此皆(jie)源于(yu)山巖中。泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)噴涌(yong)，猶如熠(yi)熠(yi)生光(guang)的串(chuan)串(chuan)珍珠自(zi)水(shui)(shui)(shui)底滾浮而上。泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)清(qing)(qing)澈見底，四(si)季恒溫(wen)攝氏(shi)十八度，盛夏酷暑，清(qing)(qing)涼甘冽；數九隆冬，云(yun)霧蒸(zheng)騰(teng)，煙霞繚繞。晨暮，霞光(guang)流瀉，與水(shui)(shui)(shui)面(mian)(mian)霧靄(ai)交(jiao)融，極為(wei)壯(zhuang)觀。早在《齊(qi)乘》中有記載(zai)說：“西(xi)(xi)歐冶(ye)子鑄劍之地，山清(qing)(qing)水(shui)(shui)(shui)秀，旁(pang)無人煙，叢筠古木(mu)，氣象幽絕。水(shui)(shui)(shui)經玉泉(quan)(quan)(quan)寺而東匯為(wei)大小二龍(long)灣(wan)(wan)(wan)。又東里許折(zhe)而北(bei)(bei)入(ru)巨(ju)洋。”其自(zi)然(ran)風(feng)光(guang)聞名遐邇(er)，中外游(you)客流連(lian)忘返。正是“天接(jie)水(shui)(shui)(shui)色真(zhen)空(kong)色，水(shui)(shui)(shui)擊石(shi)音似梵(fan)音”。
時逢盛世(shi)，佛法當興。修(xiu)復老(lao)龍灣內的玉泉寺(si)(si)是當務(wu)之急。承蒙(meng)縣(xian)及省各級政府的支持，修(xiu)復玉泉寺(si)(si)的計(ji)劃(hua)已(yi)獲批準。然(ran)須(xu)知佛法欲(yu)興，必(bi)假名流而顯著；高僧住世(shi)，仍(reng)仗眾力(li)以維持。修(xiu)建寺(si)(si)院的過程(cheng)也是弘揚(yang)佛教(jiao)文化的過程(cheng)，是發(fa)揚(yang)奉獻精神的過程(cheng)，是弘揚(yang)教(jiao)義和各界(jie)廣結(jie)善緣(yuan)的過程(cheng)。有黨的宗教(jiao)信(xin)仰(yang)自由政策為保障，以《國務(wu)院宗教(jiao)事務(wu)管理條例(li)》《山東(dong)省宗教(jiao)事務(wu)條例(li)》為依據，以科學發(fa)展觀為動力(li)，相信(xin)廣大領教(jiao)群眾和各界(jie)有識之士必(bi)能(neng)適應(ying)社會(hui)，在(zai)(zai)參(can)政議政，獻計(ji)獻策，報效(xiao)祖國，促(cu)進(jin)社會(hui)和諧中起(qi)到重要的良好作用。這個(ge)過程(cheng)是艱難的，任重道遠，也是神圣的。這一工程(cheng)功在(zai)(zai)政府的英明領導和社會(hui)各界(jie)施主布施和贊(zan)助(zhu)，利在(zai)(zai)社會(hui)，凈化心靈，造(zao)福后代(dai)。
弘(hong)揚佛(fo)法(fa)，重在修持，愛(ai)(ai)國愛(ai)(ai)教，濟(ji)世(shi)利民(min)。各(ge)界(jie)善(shan)信當(dang)畢露襤褸，勵(li)精圖治(zhi)，永結善(shan)緣，精誠(cheng)合作，為臨朐的政治(zhi)、經濟(ji)、文化(hua)、旅游(you)建設，為弘(hong)揚佛(fo)教文化(hua)做(zuo)大貢(gong)獻(xian)。為此(ci)，我們特別提出倡議，望各(ge)級政府和(he)社會各(ge)界(jie)，達(da)官(guan)顯貴，志(zhi)士大德(de)，十方善(shan)信，仁義(yi)善(shan)人(ren)，隨緣發心，大力支(zhi)持。功德(de)事業，待眾力成就，殊(shu)勝(sheng)福田現(xian)前，自(zi)當(dang)廣種。捐助建設玉泉(quan)寺之神圣偉大工程的慈善(shan)功德(de)，我們將勒(le)石(shi)記錄(lu)，永載史(shi)冊，流芳千(qian)秋！
玉泉寺現(xian)存主要殿(dian)堂(tang)有(you)：彌勒殿(dian)、大(da)(da)雄寶殿(dian)、毗廬殿(dian)、韋馱殿(dian)、伽藍(lan)殿(dian)、千光堂(tang)、大(da)(da)悲閣、十(shi)(shi)方(fang)堂(tang)、藏經閣、文(wen)殊樓(lou)、傳(chuan)燈樓(lou)、講經臺、般舟堂(tang)和(he)圓通(tong)(tong)閣等。其中大(da)(da)雄寶殿(dian)較(jiao)為(wei)雄偉瑰麗，系中國南方(fang)較(jiao)大(da)(da)的(de)一座(zuo)古(gu)建(jian)筑(zhu)。大(da)(da)殿(dian)重檐歇山式(shi)，建(jian)筑(zhu)面積1253平方(fang)米，通(tong)(tong)高(gao)21米，面闊九部，進深七間，梁架為(wei)抬梁穿(chuan)斗(dou)式(shi)，立柱72根，斗(dou)拱154組，開花藻井，彩(cai)繪斑(ban)斕。殿(dian)前置(zhi)隋大(da)(da)業十(shi)(shi)一年（615年）鐵(tie)鑊、元代鐵(tie)釜、鐵(tie)鐘(zhong)等珍貴的(de)大(da)(da)型鐵(tie)質文(wen)物十(shi)(shi)馀件；殿(dian)側有(you)石(shi)刻觀音畫(hua)像一通(tong)(tong)，傳(chuan)為(wei)唐(tang)代畫(hua)圣吳道子(zi)手跡。寺內古(gu)柏蒼勁，銀(yin)杏葉(xie)茂，并蒂(di)蓮艷，桂花溢香，修竹翠叢，莊(zhuang)嚴謐(mi)靜。
玉(yu)泉(quan)寺前(qian)三園門北側青龍(long)山馀脈岡(gang)地上有玉(yu)泉(quan)鐵(tie)(tie)塔(ta)一座。鐵(tie)(tie)塔(ta)本名“佛牙舍利塔(ta)”，俗稱“棱金鐵(tie)(tie)塔(ta)”、“千佛塔(ta)”，北宋(song)嘉(jia)祐六(liu)年（1061年）為重(zhong)瘞唐(tang)高(gao)宗(zong)、則天皇后(hou)所授舍利而鑄建，仿(fang)木構樓閣式，八角十三級，通高(gao)16.945米(mi)，重(zhong)26472公斤。鐵(tie)(tie)塔(ta)由地宮、塔(ta)基(ji)、塔(ta)身、塔(ta)剎(cha)四部分(fen)組成。
地宮為石質(zhi)六角形豎井，內置漢白(bai)玉須彌(mi)座，座上置石函(han)三重，函(han)中(zhong)供奉舍利(li)；塔基(ji)、塔身(shen)(shen)均為生鐵(tie)鑄(zhu)(zhu)(zhu)造(zao)，塔基(ji)須彌(mi)座八(ba)面鑄(zhu)(zhu)(zhu)有鐵(tie)圍(wei)山、大(da)海(hai)、八(ba)仙過海(hai)、二龍(long)戲珠及(ji)(ji)石榴花飾紋，座八(ba)隅(yu)各(ge)鑄(zhu)(zhu)(zhu)頂塔力士一尊，全身(shen)(shen)甲胄，腳踏仟山，狀極(ji)威猛(meng)；塔身(shen)(shen)平(ping)座上鑄(zhu)(zhu)(zhu)有單鉤闌，塔身(shen)(shen)各(ge)作(zuo)四門，兩兩相對，隔層交錯；塔身(shen)(shen)及(ji)(ji)平(ping)座鑄(zhu)(zhu)(zhu)有斗拱；腰(yao)檐(yan)出檐(yan)深遠(yuan)，翼角挑(tiao)出龍(long)頭以懸(xuan)風鐸；
塔身上著有銘文1397字，記載了塔名、塔重(zhong)(zhong)、鑄(zhu)(zhu)建(jian)年代、工匠和功(gong)德主姓(xing)名及(ji)有關史跡(ji)，還鑄(zhu)(zhu)有佛(fo)像2279尊(zun)，儼(yan)然一(yi)幅鐵鑄(zhu)(zhu)佛(fo)國世界圖；塔剎(cha)為銅質(zhi)，形似(si)為寶(bao)葫蘆。鐵塔通體(ti)不施榫扣，不加焊粘(zhan)，逐件疊壓，自重(zhong)(zhong)以固；其外型俊秀挺拔，穩健玲瓏，如玉筍嵌空。玉泉鐵塔是(shi)中國現存高、較重(zhong)(zhong)、完整的一(yi)座鐵塔，它對(dui)研究中國古(gu)代冶金鑄(zhu)(zhu)造、金屬防腐、營(ying)造法式(shi)、建(jian)筑(zhu)力學、鑄(zhu)(zhu)雕藝術(shu)以及(ji)佛(fo)教史具有十分(fen)重(zhong)(zhong)要的價值。
玉泉(quan)(quan)寺北側(ce)顯烈山(shan)下有(you)(you)中(zhong)國(guo)較早的關廟——顯烈祠(ci)，祠(ci)前有(you)(you)一(yi)泓珍珠泉(quan)(quan)水(shui)(shui)，俗(su)名(ming)“金龍(long)池”，相(xiang)傳為(wei)三(san)國(guo)蜀將關羽死后(hou)顯靈(ling)之處。珍珠泉(quan)(quan)為(wei)中(zhong)國(guo)三(san)大間歇名(ming)泉(quan)(quan)之一(yi)，宋(song)朝蘇軾(shi)稱之為(wei)“漱玉噴珠”，明朝袁宏道贊之為(wei)“珠泉(quan)(quan)跳玉”。游人(ren)若臨岸靜(jing)觀，則清碧如(ru)(ru)玉，泡(pao)如(ru)(ru)珍珠，若擊掌跺(duo)石，則泉(quan)(quan)沸水(shui)(shui)涌，迭如(ru)(ru)貫珠，其水(shui)(shui)質甘冽醇香(xiang)。泉(quan)(quan)南(nan)山(shan)腳豎(shu)有(you)(you)明萬歷所立(li)石望(wang)(wang)表(biao)，上刻“漢云長顯圣處”；望(wang)(wang)表(biao)西有(you)(you)清阮元念唐碑(bei)書“最(zui)先顯圣之地”石碑(bei)一(yi)通。泉(quan)(quan)上珍珠橋(qiao)為(wei)1949后(hou)增建，珠泉(quan)(quan)虹(hong)橋(qiao)交相(xiang)輝映，分外妖(yao)嬈。循寺北向西，在溪水(shui)(shui)湛(zhan)天、千年銀杏、獅子崖、梅(mei)花井(jing)、智者洞、宋(song)敕(chi)修傳燈錄院遺址、金霞洞、一(yi)線天；向南(nan)有(you)(you)退居、紫(zi)柴庵、幻霞洞等人(ren)文景觀、名(ming)勝(sheng)古跡深藏幽谷。
玉泉(quan)寺(si)東有(you)棱(leng)金(jin)鐵塔(ta)(ta)，為(wei)中(zhong)國(guo)較高鐵塔(ta)(ta)。原稱佛牙舍利(li)塔(ta)(ta)。在玉泉(quan)山玉泉(quan)寺(si)前(qian)(qian)土丘(qiu)同。北(bei)宋(song)嘉祐六(liu)年（1061的(de)）所(suo)鑄(zhu)。塔(ta)(ta)基用特(te)制青(qing)磚砌成，塔(ta)(ta)身(shen)(shen)全(quan)為(wei)生鐵鑄(zhu)成，據塔(ta)(ta)銘記載：共用鐵“七萬六(liu)千六(liu)百斤”。塔(ta)(ta)為(wei)雙層(ceng)(ceng)須彌座(zuo)，每(mei)層(ceng)(ceng)每(mei)邊鑄(zhu)有(you)“八(ba)(ba)仙(xian)過海(hai)”、“二龍(long)戲珠”和海(hai)山、水(shui)波(bo)、海(hai)藻等紋樣，線條流暢。臺座(zuo)八(ba)(ba)角(jiao)，各鑄(zhu)有(you)托塔(ta)(ta)力士一(yi)(yi)尊，均(jun)全(quan)身(shen)(shen)甲胃(wei)，腳踏仙(xian)山托頂塔(ta)(ta)座(zuo)，體態剛(gang)健(jian)，狀極威猛。塔(ta)(ta)身(shen)(shen)仿木構樓閣式，八(ba)(ba)角(jiao)十三(san)層(ceng)(ceng)，高16.7米(mi)，每(mei)層(ceng)(ceng)均(jun)設(she)腰(yao)檐(yan)平座(zuo)，置斗拱出檐(yan)，在相對(dui)四(si)面各設(she)一(yi)(yi)蓮弧門龕，其余四(si)面施造佛像及其他紋術，在角(jiao)梁飛檐(yan)的(de)前(qian)(qian)端(duan)，鑄(zhu)出凌空龍(long)頭，用以懸(xuan)掛(gua)風鐸。在二層(ceng)(ceng)的(de)四(si)面，分別鑄(zhu)有(you)塔(ta)(ta)名、塔(ta)(ta)重、鑄(zhu)塔(ta)(ta)時間、工(gong)匠姓名入有(you)關事跡。塔(ta)(ta)體系(xi)分段(duan)冶(ye)鑄(zhu)，逐層(ceng)(ceng)疊裝(zhuang)，不加(jia)焊接，形體挺拔纖瘦，穩健(jian)玲瓏，每(mei)值夕陽照射塔(ta)(ta)身(shen)(shen)，紫(zi)氣金(jin)霞，交相輝映，“鐵塔(ta)(ta)斯社棱(leng)金(jin)”，蔚為(wei)奇(qi)觀。此塔(ta)(ta)在九(jiu)百多年以前(qian)(qian)所(suo)鑄(zhu)當時尚無起重設(she)備，只靠人力所(suo)為(wei)您想象的(de)到(dao)嗎。千年不銹又(you)是一(yi)(yi)奇(qi)。
大雄寶(bao)殿(dian)始(shi)建于南(nan)宋，整個殿(dian)高達(da)21米，七開間(jian)，立柱(zhu)72根，均采用名(ming)貴的(de)楠木作(zuo)梁(liang)架斗拱(gong)，且(qie)用材(cai)碩大，木質上好。天花藻井(jing)雕梁(liang)畫(hua)(hua)棟，色彩(cai)艷(yan)麗，建筑結構(gou)體現(xian)了濃厚的(de)元代(dai)風格(ge)。大殿(dian)前有(you)重(zhong)達(da)3000多斤的(de)隋(sui)代(dai)鐵(tie)鑊、元代(dai)鐵(tie)釜和鐵(tie)鐘。在大殿(dian)的(de)側面有(you)石刻觀音畫(hua)(hua)像(xiang)，相傳其作(zuo)者(zhe)為(wei)唐代(dai)名(ming)家吳道(dao)子。畫(hua)(hua)像(xiang)為(wei)男首女身，體態婀娜，不(bu)失豐潤，衣闕飄飄，或舒或卷，流(liu)暢自然，筆(bi)力(li)剛勁(jing)有(you)力(li)。
關(guan)(guan)(guan)羽，又名(ming)關(guan)(guan)(guan)云長，河(he)東解良人（今山西運城解州），東漢末年(nian)(nian)投奔劉備(bei)，后(hou)(hou)在湖北當陽(yang)戰敗被(bei)(bei)殺，且(qie)身首(shou)異處，相傳(chuan)關(guan)(guan)(guan)羽被(bei)(bei)殺后(hou)(hou)托夢給湖北當陽(yang)玉泉(quan)寺普(pu)凈大(da)師(shi)(shi)：“還(huan)我頭(tou)來，還(huan)我頭(tou)來”大(da)師(shi)(shi)點化說(shuo)(shuo)，你過五(wu)關(guan)(guan)(guan)斬(zhan)六將(jiang)，這些人的頭(tou)向誰(shui)去討還(huan)？關(guan)(guan)(guan)羽頓然覺悟(wu)，歸依空門，關(guan)(guan)(guan)羽是(shi)在宋(song)代以后(hou)(hou)才名(ming)聲(sheng)大(da)震，因其(qi)(qi)為(wei)(wei)“忠孝義節”的楷模(mo)而屢(lv)受皇(huang)帝褒封，儒家尊(zun)其(qi)(qi)為(wei)(wei)“武圣人”佛家尊(zun)其(qi)(qi)為(wei)(wei)“伽藍神”代價則尊(zun)其(qi)(qi)為(wei)(wei)“關(guan)(guan)(guan)圣帝君(jun)”關(guan)(guan)(guan)公(gong)是(shi)受到(dao)“儒釋道”三教共同尊(zun)崇(chong)(chong)的偶像，可以說(shuo)(shuo)關(guan)(guan)(guan)公(gong)成為(wei)(wei)神和以后(hou)(hou)的關(guan)(guan)(guan)公(gong)崇(chong)(chong)拜，和關(guan)(guan)(guan)公(gong)文(wen)化就是(shi)從這里走出去的。漢建(jian)安年(nian)(nian)間，普(pu)凈禪師(shi)(shi)于此(ci) 結茅為(wei)(wei)庵，梁宣帝敕旨建(jian)寺，初名(ming)覆船山寺。隋(sui)開皇(huang)時，智者禪師(shi)(shi)建(jian)寺三十(shi)六所，將(jiang)玉泉(quan)、棲(qi)霞、靈臺(tai)、天(tian)臺(tai) 并(bing)列為(wei)(wei)“天(tian)下四絕(jue)”。唐貞觀中年(nian)(nian)，僧人法(fa)真增建(jian)。宋(song)天(tian)西竺遺風(feng)禧末年(nian)(nian)，明(ming)肅皇(huang)后(hou)(hou)重修(xiu)，改為(wei)(wei)“景德禪寺”。其(qi)(qi)規模(mo)“為(wei)(wei) 樓者九、為(wei)(wei)殿者十(shi)八(ba)、三千七百僧舍”，“占地左(zuo)五(wu) 里、右五(wu)里；前后(hou)(hou)十(shi)里”，為(wei)(wei)“荊楚叢林(lin)之冠”。現存主要殿堂(tang)尚(shang)有天(tian)王殿、大(da)雄寶(bao)殿、毗(pi)廬殿、上方殿、東 堂(tang)、西堂(tang)、般舟堂(tang)、藏經(jing)樓等。殿前有鑄于隋(sui)大(da)業十(shi)一年(nian)(nian)重三千斤的鐵(tie)鑊，還(huan)有元(yuan)代鐵(tie)釜、鐵(tie)鐘。
玉泉寺在中國佛教史上具有重要地位。隋朝時為天臺宗祖庭之一，智者大師在此宣講<法華玄義>、<摩訶止觀>，首創天臺宗道場；唐為禪宗北宗祖庭，弘景、神秀、普寂、一行等高僧在寺創倡漸悟禪法；宋釋道源、宋綬、宋祁編撰<景德傳燈錄>于此寺；張(zhang)九齡、李白(bai)、白(bai)居易、孟(meng)浩然、元稹等歷代文人墨客為之留下許多詩詞、碑刻；中國關公文化也淵源于此。名(ming)山、高僧、英雄三位一體與玉(yu)泉(quan)古剎相得益(yi)彰。玉(yu)泉(quan)寺著名(ming)的祖師有(you)(you)智(zhi)頭、神(shen)秀等，著名(ming)方丈(zhang)有(you)(you)弘景、一行、齋己(ji)、慕容、務(wu)本(ben)、廣鑄等。已故方丈(zhang)釋明玉(yu)，84歲，曾(ceng)任中國佛教(jiao)協(xie)會理(li)事(shi)，湖北(bei)省佛協(xie)會長(chang)，宜昌市、當(dang)陽市政協(xie)委(wei)員。現(xian)任監院(yuan)寬一，57歲。
2009年3月15號(hao)，老龍(long)灣(wan)風景區玉(yu)泉寺開(kai)工奠基(ji)儀式(shi)舉(ju)行。
為適應(ying)老(lao)龍(long)(long)灣大(da)旅游(you)發展需(xu)要，在社會各界支(zhi)持下(xia)，老(lao)龍(long)(long)灣風景區(qu)玉泉寺(si)恢復(fu)重建籌建工作順利完成，該寺(si)建成后(hou)，將成為老(lao)龍(long)(long)灣風景區(qu)又一個獨特的人文景觀。
臨朐縣副縣長趙同祥、縣政協副主席、縣委統戰(zhan)部(bu)(bu)部(bu)(bu)長郎會祥出席奠基(ji)儀(yi)式(shi)。現(xian)在(zai)圓吉法(fa)師住錫玉泉寺(si)，將在(zai)古老的玉泉寺(si)弘(hong)揚正法(fa)，佛教正法(fa)將在(zai)此地法(fa)鼓長鳴，法(fa)水長流。
給生活一把琴 
