玉泉(quan)寺(si)位(wei)于老(lao)(lao)龍灣(wan)風景區內熏(xun)(xun)治泉(quan)的北(bei)側。老(lao)(lao)龍灣(wan)為(wei)國家AAA級風景名勝，素有(you)(you)“北(bei)國江南(nan)”之稱。它位(wei)于臨朐縣城南(nan)十(shi)二公里的冶(ye)源鎮境(jing)內海浮(fu)山(shan)北(bei)麓，系地(di)下(xia)泉(quan)水涌出地(di)表匯集而成，水面面積兩(liang)萬七千平方米，水深盈丈。灣(wan)內涌泉(quan)多(duo)不勝數(shu)，主要有(you)(you)熏(xun)(xun)治泉(quan)、萬寶(bao)泉(quan)、善西泉(quan)、八角灣(wan)等，此皆源于山(shan)巖中(zhong)。泉(quan)水噴(pen)涌，猶如熠(yi)熠(yi)生光的串(chuan)串(chuan)珍珠自(zi)水底(di)滾浮(fu)而上。泉(quan)水清(qing)(qing)(qing)澈見(jian)底(di)，四季恒溫攝(she)氏(shi)十(shi)八度，盛夏酷暑，清(qing)(qing)(qing)涼甘冽；數(shu)九隆(long)冬，云霧蒸騰，煙霞繚繞。晨暮，霞光流(liu)瀉，與水面霧靄(ai)交(jiao)融，極為(wei)壯觀(guan)。早(zao)在《齊(qi)乘》中(zhong)有(you)(you)記載(zai)說：“西歐(ou)冶(ye)子(zi)鑄(zhu)劍之地(di)，山(shan)清(qing)(qing)(qing)水秀(xiu)，旁無人煙，叢筠古木，氣象幽絕。水經玉泉(quan)寺(si)而東匯為(wei)大小二龍灣(wan)。又(you)東里許折(zhe)而北(bei)入(ru)巨洋(yang)。”其自(zi)然(ran)風光聞(wen)名遐(xia)邇，中(zhong)外游客流(liu)連忘返。正是“天(tian)接(jie)水色(se)真空色(se)，水擊石音(yin)似梵音(yin)”。
時逢盛世(shi)，佛(fo)法當興。修(xiu)復老龍(long)灣內的(de)(de)(de)玉泉(quan)寺是(shi)(shi)當務(wu)之(zhi)急。承蒙(meng)縣(xian)及(ji)省(sheng)各級政(zheng)(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)支(zhi)持，修(xiu)復玉泉(quan)寺的(de)(de)(de)計劃已獲批準。然須知佛(fo)法欲興，必假(jia)名(ming)流而顯著；高僧住世(shi)，仍仗眾力以(yi)(yi)維持。修(xiu)建(jian)寺院(yuan)的(de)(de)(de)過(guo)程也是(shi)(shi)弘揚(yang)佛(fo)教(jiao)(jiao)文化(hua)的(de)(de)(de)過(guo)程，是(shi)(shi)發揚(yang)奉(feng)獻精神(shen)的(de)(de)(de)過(guo)程，是(shi)(shi)弘揚(yang)教(jiao)(jiao)義和各界廣結(jie)善(shan)緣的(de)(de)(de)過(guo)程。有(you)黨的(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)信仰自由(you)政(zheng)(zheng)策(ce)為(wei)保障，以(yi)(yi)《國務(wu)院(yuan)宗教(jiao)(jiao)事務(wu)管(guan)理條例(li)》《山東省(sheng)宗教(jiao)(jiao)事務(wu)條例(li)》為(wei)依據，以(yi)(yi)科(ke)學發展觀(guan)為(wei)動力，相信廣大領教(jiao)(jiao)群眾和各界有(you)識之(zhi)士必能適(shi)應社會(hui)，在(zai)參政(zheng)(zheng)議政(zheng)(zheng)，獻計獻策(ce)，報(bao)效祖(zu)國，促進(jin)社會(hui)和諧(xie)中起(qi)到重要的(de)(de)(de)良好作用(yong)。這個過(guo)程是(shi)(shi)艱難的(de)(de)(de)，任重道遠(yuan)，也是(shi)(shi)神(shen)圣的(de)(de)(de)。這一工程功在(zai)政(zheng)(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)英明(ming)領導和社會(hui)各界施(shi)主布(bu)施(shi)和贊助，利(li)在(zai)社會(hui)，凈化(hua)心靈，造福后代。
弘揚佛(fo)法，重在修持(chi)，愛國愛教，濟世(shi)利(li)民。各(ge)界善(shan)信(xin)當畢露襤褸(lv)，勵精圖治，永結善(shan)緣(yuan)，精誠合作，為臨朐(qu)的政治、經濟、文化(hua)、旅游(you)建設，為弘揚佛(fo)教文化(hua)做大(da)(da)貢獻。為此，我們(men)特別提出倡議，望(wang)各(ge)級政府和社(she)會各(ge)界，達官顯貴(gui)，志(zhi)士(shi)大(da)(da)德，十方善(shan)信(xin)，仁義善(shan)人，隨緣(yuan)發心，大(da)(da)力支持(chi)。功德事業，待眾(zhong)力成就，殊(shu)勝(sheng)福田現前(qian)，自當廣種。捐助(zhu)建設玉泉寺之神(shen)圣(sheng)偉大(da)(da)工程(cheng)的慈(ci)善(shan)功德，我們(men)將勒石(shi)記錄，永載史(shi)冊，流(liu)芳千秋！
玉泉(quan)寺(si)現存主要殿(dian)堂(tang)有(you)(you)：彌勒殿(dian)、大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)、毗廬殿(dian)、韋(wei)馱殿(dian)、伽藍殿(dian)、千光堂(tang)、大(da)(da)悲閣(ge)、十(shi)方堂(tang)、藏經閣(ge)、文(wen)殊樓(lou)、傳(chuan)燈樓(lou)、講經臺、般(ban)舟堂(tang)和圓通閣(ge)等(deng)。其(qi)中(zhong)大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)較為(wei)雄偉瑰麗，系中(zhong)國南(nan)方較大(da)(da)的(de)一座古建筑。大(da)(da)殿(dian)重檐歇山式(shi)，建筑面(mian)積1253平方米(mi)，通高21米(mi)，面(mian)闊九部，進深七(qi)間，梁架(jia)為(wei)抬(tai)梁穿斗式(shi)，立柱72根，斗拱154組(zu)，開花(hua)藻井，彩繪(hui)斑斕。殿(dian)前(qian)置隋大(da)(da)業(ye)十(shi)一年（615年）鐵(tie)鑊、元(yuan)代鐵(tie)釜、鐵(tie)鐘等(deng)珍貴的(de)大(da)(da)型鐵(tie)質文(wen)物十(shi)馀件；殿(dian)側(ce)有(you)(you)石刻觀音畫(hua)像(xiang)一通，傳(chuan)為(wei)唐(tang)代畫(hua)圣(sheng)吳道子手(shou)跡。寺(si)內古柏蒼勁，銀杏(xing)葉(xie)茂，并(bing)蒂(di)蓮艷，桂(gui)花(hua)溢香，修(xiu)竹(zhu)翠(cui)叢，莊嚴謐靜。
玉泉寺前(qian)三園門(men)北(bei)側青龍(long)山馀(yu)脈岡地上有玉泉鐵(tie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)座(zuo)。鐵(tie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)本名(ming)“佛牙舍(she)利塔(ta)(ta)(ta)(ta)”，俗稱“棱金鐵(tie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)”、“千佛塔(ta)(ta)(ta)(ta)”，北(bei)宋嘉祐六年（1061年）為(wei)重瘞唐高(gao)宗(zong)、則天皇后所授舍(she)利而鑄建，仿(fang)木構樓閣式，八角十三級，通高(gao)16.945米，重26472公斤(jin)。鐵(tie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)由地宮、塔(ta)(ta)(ta)(ta)基、塔(ta)(ta)(ta)(ta)身、塔(ta)(ta)(ta)(ta)剎四(si)部分(fen)組(zu)成。
地宮為(wei)石質(zhi)六角形(xing)豎(shu)井，內置(zhi)漢(han)白玉須彌(mi)座(zuo)(zuo)(zuo)，座(zuo)(zuo)(zuo)上置(zhi)石函三重，函中供奉舍利；塔(ta)(ta)基、塔(ta)(ta)身均為(wei)生鐵(tie)(tie)鑄(zhu)(zhu)造，塔(ta)(ta)基須彌(mi)座(zuo)(zuo)(zuo)八面鑄(zhu)(zhu)有(you)鐵(tie)(tie)圍山、大(da)海、八仙過海、二龍(long)戲珠及石榴花飾紋(wen)，座(zuo)(zuo)(zuo)八隅各(ge)鑄(zhu)(zhu)頂塔(ta)(ta)力士一尊，全身甲胄，腳踏仟山，狀極威猛；塔(ta)(ta)身平(ping)座(zuo)(zuo)(zuo)上鑄(zhu)(zhu)有(you)單鉤(gou)闌(lan)，塔(ta)(ta)身各(ge)作(zuo)四門，兩(liang)兩(liang)相(xiang)對，隔層交錯；塔(ta)(ta)身及平(ping)座(zuo)(zuo)(zuo)鑄(zhu)(zhu)有(you)斗拱；腰檐(yan)出檐(yan)深遠，翼角挑出龍(long)頭(tou)以懸風(feng)鐸；
塔(ta)(ta)身上著有(you)(you)銘文(wen)1397字，記載了塔(ta)(ta)名、塔(ta)(ta)重(zhong)(zhong)、鑄建年代(dai)、工匠和功德主姓名及有(you)(you)關史跡，還鑄有(you)(you)佛(fo)像2279尊，儼然一幅鐵(tie)鑄佛(fo)國世界圖；塔(ta)(ta)剎為(wei)銅質，形似為(wei)寶(bao)葫蘆。鐵(tie)塔(ta)(ta)通體不施榫扣，不加焊粘，逐件疊壓，自(zi)重(zhong)(zhong)以(yi)固；其(qi)外型俊秀挺拔，穩健(jian)玲瓏，如玉(yu)筍嵌空。玉(yu)泉鐵(tie)塔(ta)(ta)是中(zhong)國現存高、較重(zhong)(zhong)、完整(zheng)的一座鐵(tie)塔(ta)(ta)，它對研究中(zhong)國古代(dai)冶(ye)金鑄造(zao)、金屬(shu)防(fang)腐、營造(zao)法(fa)式、建筑力(li)學、鑄雕(diao)藝術以(yi)及佛(fo)教史具有(you)(you)十分重(zhong)(zhong)要的價值。
玉(yu)(yu)泉(quan)寺北(bei)側顯(xian)烈山下(xia)有(you)中(zhong)國較早的關廟——顯(xian)烈祠(ci)，祠(ci)前有(you)一泓(hong)珍(zhen)(zhen)珠(zhu)(zhu)泉(quan)水(shui)，俗(su)名(ming)“金(jin)龍池(chi)”，相傳為(wei)三國蜀將關羽死后顯(xian)靈之處。珍(zhen)(zhen)珠(zhu)(zhu)泉(quan)為(wei)中(zhong)國三大間歇(xie)名(ming)泉(quan)之一，宋(song)朝蘇(su)軾稱之為(wei)“漱(shu)玉(yu)(yu)噴珠(zhu)(zhu)”，明朝袁宏道贊之為(wei)“珠(zhu)(zhu)泉(quan)跳玉(yu)(yu)”。游人若臨岸靜觀，則清碧(bi)如玉(yu)(yu)，泡如珍(zhen)(zhen)珠(zhu)(zhu)，若擊掌跺石，則泉(quan)沸水(shui)涌，迭如貫珠(zhu)(zhu)，其水(shui)質甘冽醇香。泉(quan)南(nan)山腳豎有(you)明萬歷所立石望表(biao)，上刻“漢云長顯(xian)圣處”；望表(biao)西有(you)清阮元念唐碑書“最先顯(xian)圣之地”石碑一通。泉(quan)上珍(zhen)(zhen)珠(zhu)(zhu)橋(qiao)為(wei)1949后增建，珠(zhu)(zhu)泉(quan)虹橋(qiao)交相輝映(ying)，分(fen)外妖嬈。循寺北(bei)向西，在(zai)溪(xi)水(shui)湛天、千年銀杏(xing)、獅(shi)子崖、梅花井、智者洞、宋(song)敕修(xiu)傳燈錄院遺址、金(jin)霞洞、一線天；向南(nan)有(you)退居(ju)、紫柴庵、幻霞洞等人文景觀、名(ming)勝古跡深藏幽(you)谷。
玉(yu)泉(quan)(quan)寺東(dong)有(you)棱金鐵(tie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，為(wei)中(zhong)國較(jiao)高鐵(tie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)。原稱佛牙舍利塔(ta)(ta)(ta)(ta)。在(zai)玉(yu)泉(quan)(quan)山玉(yu)泉(quan)(quan)寺前土(tu)丘同(tong)。北宋(song)嘉祐六(liu)年(nian)（1061的(de)）所(suo)鑄(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)基用(yong)特制青磚(zhuan)砌成，塔(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)(shen)全為(wei)生鐵(tie)鑄(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)成，據塔(ta)(ta)(ta)(ta)銘記載：共用(yong)鐵(tie)“七萬六(liu)千(qian)六(liu)百(bai)斤”。塔(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)雙層(ceng)須彌座，每層(ceng)每邊(bian)鑄(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)有(you)“八仙(xian)過海(hai)”、“二(er)龍(long)戲珠”和海(hai)山、水波、海(hai)藻等紋(wen)樣(yang)，線條流(liu)暢。臺座八角(jiao)，各(ge)鑄(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)有(you)托塔(ta)(ta)(ta)(ta)力士一尊，均(jun)全身(shen)(shen)甲胃，腳(jiao)踏仙(xian)山托頂塔(ta)(ta)(ta)(ta)座，體(ti)態剛健，狀極威(wei)猛。塔(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)(shen)仿木構樓(lou)閣式，八角(jiao)十(shi)三層(ceng)，高16.7米，每層(ceng)均(jun)設腰檐(yan)(yan)平(ping)座，置斗(dou)拱出檐(yan)(yan)，在(zai)相對(dui)四(si)面各(ge)設一蓮弧門(men)龕，其余四(si)面施造佛像及其他(ta)紋(wen)術，在(zai)角(jiao)梁飛檐(yan)(yan)的(de)前端，鑄(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)出凌(ling)空龍(long)頭，用(yong)以(yi)懸掛風鐸。在(zai)二(er)層(ceng)的(de)四(si)面，分別鑄(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)有(you)塔(ta)(ta)(ta)(ta)名、塔(ta)(ta)(ta)(ta)重(zhong)、鑄(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)時間(jian)、工匠姓名入(ru)有(you)關事跡。塔(ta)(ta)(ta)(ta)體(ti)系分段冶鑄(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，逐(zhu)層(ceng)疊裝，不加焊(han)接，形(xing)體(ti)挺拔纖瘦，穩健玲瓏，每值夕陽照射塔(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)(shen)，紫氣金霞，交相輝映，“鐵(tie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)斯社棱金”，蔚為(wei)奇觀(guan)。此塔(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)九百(bai)多年(nian)以(yi)前所(suo)鑄(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)當時尚(shang)無(wu)起重(zhong)設備，只靠人(ren)力所(suo)為(wei)您想象(xiang)的(de)到嗎。千(qian)年(nian)不銹又(you)是一奇。
大(da)雄寶(bao)殿(dian)始建于南宋，整個殿(dian)高達(da)21米，七開(kai)間，立(li)柱72根，均采用(yong)名貴(gui)的(de)楠木作梁(liang)架(jia)斗拱，且用(yong)材碩(shuo)大(da)，木質(zhi)上好。天花(hua)藻井雕梁(liang)畫棟，色彩(cai)艷麗，建筑結構(gou)體(ti)現了濃厚的(de)元(yuan)(yuan)代(dai)風格(ge)。大(da)殿(dian)前(qian)有重(zhong)達(da)3000多斤(jin)的(de)隋代(dai)鐵鑊、元(yuan)(yuan)代(dai)鐵釜和鐵鐘。在大(da)殿(dian)的(de)側面有石刻觀音畫像，相傳(chuan)其作者為(wei)唐(tang)代(dai)名家吳(wu)道子。畫像為(wei)男首女身，體(ti)態婀娜，不(bu)失豐潤，衣闕飄飄，或舒(shu)或卷，流暢(chang)自然，筆力剛勁有力。
關(guan)羽，又名(ming)關(guan)云長，河(he)東解良人（今山西(xi)運城解州），東漢(han)末年投奔(ben)劉(liu)備，后(hou)在湖北(bei)當(dang)陽(yang)戰敗被殺，且身首異(yi)處，相傳關(guan)羽被殺后(hou)托夢給湖北(bei)當(dang)陽(yang)玉泉寺(si)普凈大師：“還(huan)我(wo)頭來，還(huan)我(wo)頭來”大師點化(hua)說(shuo)，你過五(wu)關(guan)斬(zhan)六(liu)將，這(zhe)(zhe)些人的(de)頭向(xiang)誰(shui)去討(tao)還(huan)？關(guan)羽頓(dun)然覺悟，歸依(yi)空門，關(guan)羽是(shi)在宋(song)代(dai)以(yi)(yi)后(hou)才名(ming)聲大震，因其(qi)為(wei)(wei)(wei)(wei)“忠孝義節”的(de)楷(kai)模(mo)而屢受皇帝(di)褒(bao)封，儒(ru)家尊其(qi)為(wei)(wei)(wei)(wei)“武(wu)圣人”佛家尊其(qi)為(wei)(wei)(wei)(wei)“伽(jia)藍神”代(dai)價(jia)則尊其(qi)為(wei)(wei)(wei)(wei)“關(guan)圣帝(di)君(jun)”關(guan)公(gong)(gong)是(shi)受到“儒(ru)釋道”三(san)教共同(tong)尊崇(chong)的(de)偶像，可以(yi)(yi)說(shuo)關(guan)公(gong)(gong)成為(wei)(wei)(wei)(wei)神和以(yi)(yi)后(hou)的(de)關(guan)公(gong)(gong)崇(chong)拜，和關(guan)公(gong)(gong)文化(hua)就是(shi)從這(zhe)(zhe)里(li)(li)走出(chu)去的(de)。漢(han)建安年間，普凈禪(chan)(chan)師于(yu)此 結茅為(wei)(wei)(wei)(wei)庵，梁宣帝(di)敕旨建寺(si)，初名(ming)覆船山寺(si)。隋開(kai)皇時(shi)，智(zhi)者禪(chan)(chan)師建寺(si)三(san)十(shi)六(liu)所，將玉泉、棲霞、靈臺、天(tian)臺 并列為(wei)(wei)(wei)(wei)“天(tian)下四(si)絕(jue)”。唐貞觀中年，僧人法真增(zeng)建。宋(song)天(tian)西(xi)竺遺風禧末年，明肅皇后(hou)重修，改為(wei)(wei)(wei)(wei)“景德(de)禪(chan)(chan)寺(si)”。其(qi)規模(mo)“為(wei)(wei)(wei)(wei) 樓者九、為(wei)(wei)(wei)(wei)殿(dian)者十(shi)八(ba)、三(san)千七百僧舍”，“占地左五(wu) 里(li)(li)、右五(wu)里(li)(li)；前(qian)(qian)后(hou)十(shi)里(li)(li)”，為(wei)(wei)(wei)(wei)“荊楚(chu)叢(cong)林之(zhi)冠”。現存主要殿(dian)堂(tang)(tang)(tang)尚有天(tian)王殿(dian)、大雄寶殿(dian)、毗廬殿(dian)、上(shang)方(fang)殿(dian)、東 堂(tang)(tang)(tang)、西(xi)堂(tang)(tang)(tang)、般舟堂(tang)(tang)(tang)、藏經(jing)樓等。殿(dian)前(qian)(qian)有鑄于(yu)隋大業十(shi)一年重三(san)千斤的(de)鐵(tie)鑊，還(huan)有元代(dai)鐵(tie)釜、鐵(tie)鐘(zhong)。
玉泉寺在中國佛教史上具有重要地位。隋朝時為天臺宗祖庭之一，智者大師在此宣講<法華玄義>、<摩訶止觀>，首創天臺宗道場；唐為禪宗北宗祖庭，弘景、神秀、普寂、一行等高僧在寺創倡漸悟禪法；宋釋道源、宋綬、宋祁編撰<景德傳燈錄>于此寺(si)；張九齡(ling)、李白(bai)、白(bai)居(ju)易(yi)、孟(meng)浩然、元稹等歷代文(wen)人墨客(ke)為之留下許(xu)多詩詞、碑刻；中(zhong)(zhong)國(guo)關公文(wen)化也淵源于此。名山、高僧(seng)、英雄三(san)位一體與玉泉古剎相得益彰。玉泉寺(si)著名的祖師有智(zhi)頭、神秀(xiu)等，著名方(fang)丈有弘景(jing)、一行、齋己、慕容(rong)、務本、廣鑄等。已故(gu)方(fang)丈釋(shi)明(ming)玉，84歲，曾任(ren)(ren)中(zhong)(zhong)國(guo)佛教協會理(li)事，湖北省佛協會長，宜(yi)昌(chang)市、當(dang)陽市政協委員。現任(ren)(ren)監院寬一，57歲。
2009年(nian)3月15號，老(lao)龍灣(wan)風景區玉泉寺開工奠基儀式舉行。
為適應老龍(long)(long)灣(wan)大旅游發(fa)展需要，在社會各(ge)界支持(chi)下，老龍(long)(long)灣(wan)風景(jing)區玉泉(quan)寺(si)恢復重(zhong)建籌建工作順(shun)利(li)完成，該寺(si)建成后，將成為老龍(long)(long)灣(wan)風景(jing)區又一個(ge)獨特(te)的人文景(jing)觀。
臨朐縣副縣長(chang)趙同祥、縣政協副主席、縣委(wei)統戰部部長(chang)郎會(hui)祥出(chu)席奠(dian)基(ji)儀(yi)式。現(xian)在圓吉(ji)法師住錫玉泉(quan)寺(si)，將在古老的玉泉(quan)寺(si)弘揚正法，佛教(jiao)正法將在此地(di)法鼓長(chang)鳴，法水長(chang)流。
給生活一把琴 
