玉(yu)泉(quan)(quan)(quan)寺(si)位(wei)于(yu)老(lao)龍(long)灣風(feng)景(jing)區內(nei)熏治(zhi)泉(quan)(quan)(quan)的北(bei)側。老(lao)龍(long)灣為國家AAA級風(feng)景(jing)名勝，素有(you)“北(bei)國江南”之稱。它位(wei)于(yu)臨(lin)朐縣城南十二公里的冶(ye)源鎮境內(nei)海浮山北(bei)麓，系地下泉(quan)(quan)(quan)水涌(yong)出地表匯集而成，水面(mian)面(mian)積兩萬七千平方米(mi)，水深盈丈。灣內(nei)涌(yong)泉(quan)(quan)(quan)多不勝數，主要有(you)熏治(zhi)泉(quan)(quan)(quan)、萬寶泉(quan)(quan)(quan)、善(shan)西(xi)泉(quan)(quan)(quan)、八(ba)角灣等，此(ci)皆源于(yu)山巖(yan)中(zhong)。泉(quan)(quan)(quan)水噴涌(yong)，猶(you)如熠(yi)熠(yi)生光(guang)的串串珍珠自(zi)水底(di)滾浮而上。泉(quan)(quan)(quan)水清澈見底(di)，四季(ji)恒溫攝氏十八(ba)度，盛夏酷暑，清涼甘冽；數九隆冬，云霧(wu)蒸騰，煙霞(xia)繚繞。晨暮，霞(xia)光(guang)流(liu)瀉(xie)，與水面(mian)霧(wu)靄(ai)交融，極為壯觀。早在《齊乘》中(zhong)有(you)記載說：“西(xi)歐冶(ye)子鑄(zhu)劍(jian)之地，山清水秀，旁(pang)無人煙，叢筠古木，氣象幽絕(jue)。水經玉(yu)泉(quan)(quan)(quan)寺(si)而東匯為大小二龍(long)灣。又東里許折而北(bei)入巨(ju)洋。”其自(zi)然風(feng)光(guang)聞名遐邇，中(zhong)外(wai)游客(ke)流(liu)連忘返。正是“天接水色(se)真空色(se)，水擊石音(yin)似梵音(yin)”。
時逢(feng)盛世(shi)，佛(fo)法當興。修(xiu)復(fu)老龍(long)灣內的(de)(de)(de)(de)玉泉(quan)寺是(shi)(shi)當務之急。承蒙縣及省(sheng)各(ge)級政(zheng)府的(de)(de)(de)(de)支持(chi)，修(xiu)復(fu)玉泉(quan)寺的(de)(de)(de)(de)計(ji)(ji)劃已獲批準。然須知佛(fo)法欲(yu)興，必假名流而顯著；高(gao)僧(seng)住(zhu)世(shi)，仍仗眾力以(yi)維持(chi)。修(xiu)建寺院的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)也(ye)是(shi)(shi)弘揚佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)文化的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)，是(shi)(shi)發(fa)揚奉獻(xian)精神的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)，是(shi)(shi)弘揚教(jiao)(jiao)(jiao)義和(he)(he)(he)各(ge)界廣(guang)(guang)結善緣的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)。有黨的(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰自由政(zheng)策為(wei)保障，以(yi)《國(guo)務院宗教(jiao)(jiao)(jiao)事(shi)務管理條例》《山東省(sheng)宗教(jiao)(jiao)(jiao)事(shi)務條例》為(wei)依據(ju)，以(yi)科(ke)學(xue)發(fa)展(zhan)觀為(wei)動力，相信(xin)(xin)廣(guang)(guang)大(da)領教(jiao)(jiao)(jiao)群眾和(he)(he)(he)各(ge)界有識之士必能適應社(she)會(hui)，在參政(zheng)議政(zheng)，獻(xian)計(ji)(ji)獻(xian)策，報(bao)效祖國(guo)，促進社(she)會(hui)和(he)(he)(he)諧中起到重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)良好作用。這(zhe)個過(guo)(guo)程(cheng)是(shi)(shi)艱難(nan)的(de)(de)(de)(de)，任重(zhong)道遠(yuan)，也(ye)是(shi)(shi)神圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)一工(gong)程(cheng)功在政(zheng)府的(de)(de)(de)(de)英明領導(dao)和(he)(he)(he)社(she)會(hui)各(ge)界施(shi)主(zhu)布施(shi)和(he)(he)(he)贊助，利在社(she)會(hui)，凈化心靈，造(zao)福后代。
弘揚(yang)佛(fo)法(fa)，重在(zai)修持(chi)，愛(ai)國愛(ai)教(jiao)，濟世(shi)利民。各界(jie)善信當畢露(lu)襤(lan)褸，勵精(jing)圖治，永(yong)結善緣(yuan)，精(jing)誠合(he)作，為臨朐的政(zheng)治、經濟、文化、旅游(you)建設，為弘揚(yang)佛(fo)教(jiao)文化做大貢(gong)獻(xian)。為此(ci)，我們特別提(ti)出倡議(yi)，望各級政(zheng)府和社會各界(jie)，達官顯(xian)貴(gui)，志(zhi)士(shi)大德，十方善信，仁義善人，隨(sui)緣(yuan)發心，大力支持(chi)。功德事業，待(dai)眾(zhong)力成就，殊勝福田(tian)現前，自當廣種。捐助建設玉泉寺之(zhi)神圣偉大工程的慈(ci)善功德，我們將勒石記錄，永(yong)載史冊，流芳千秋！
玉泉寺現存主要殿(dian)堂有(you)：彌勒殿(dian)、大雄(xiong)寶殿(dian)、毗廬殿(dian)、韋(wei)馱殿(dian)、伽藍殿(dian)、千光堂、大悲(bei)閣(ge)、十(shi)(shi)方(fang)堂、藏經閣(ge)、文(wen)殊樓(lou)、傳燈樓(lou)、講經臺、般舟堂和圓通(tong)(tong)閣(ge)等。其中(zhong)大雄(xiong)寶殿(dian)較(jiao)為(wei)雄(xiong)偉瑰(gui)麗，系中(zhong)國南方(fang)較(jiao)大的一座古(gu)建筑(zhu)。大殿(dian)重檐歇山式，建筑(zhu)面(mian)積(ji)1253平方(fang)米，通(tong)(tong)高(gao)21米，面(mian)闊九部(bu)，進深七(qi)間(jian)，梁架為(wei)抬梁穿斗式，立柱72根，斗拱154組，開花藻(zao)井(jing)，彩繪斑斕。殿(dian)前置隋大業十(shi)(shi)一年（615年）鐵(tie)(tie)鑊、元代(dai)鐵(tie)(tie)釜(fu)、鐵(tie)(tie)鐘等珍貴的大型鐵(tie)(tie)質(zhi)文(wen)物(wu)十(shi)(shi)馀件；殿(dian)側(ce)有(you)石刻觀音(yin)畫(hua)像(xiang)一通(tong)(tong)，傳為(wei)唐代(dai)畫(hua)圣吳道(dao)子(zi)手跡。寺內古(gu)柏蒼勁(jing)，銀杏(xing)葉茂，并蒂蓮艷，桂花溢香，修竹翠叢(cong)，莊嚴謐靜(jing)。
玉泉(quan)寺前三園門北(bei)側(ce)青龍山馀脈岡地(di)上(shang)有(you)玉泉(quan)鐵(tie)塔(ta)(ta)(ta)一座。鐵(tie)塔(ta)(ta)(ta)本名“佛(fo)牙舍(she)利塔(ta)(ta)(ta)”，俗稱“棱金鐵(tie)塔(ta)(ta)(ta)”、“千(qian)佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)”，北(bei)宋嘉(jia)祐六年（1061年）為重瘞(yi)唐高宗(zong)、則天皇(huang)后所(suo)授舍(she)利而鑄建，仿木(mu)構樓閣式，八角十(shi)三級，通高16.945米，重26472公斤。鐵(tie)塔(ta)(ta)(ta)由(you)地(di)宮、塔(ta)(ta)(ta)基、塔(ta)(ta)(ta)身、塔(ta)(ta)(ta)剎四部分組(zu)成。
地宮為(wei)石質六角形豎井，內置(zhi)漢白玉須彌(mi)座(zuo)，座(zuo)上(shang)置(zhi)石函(han)三重，函(han)中供奉舍利；塔(ta)基、塔(ta)身(shen)均為(wei)生鐵(tie)鑄(zhu)造，塔(ta)基須彌(mi)座(zuo)八(ba)面鑄(zhu)有(you)鐵(tie)圍山、大海、八(ba)仙過海、二龍戲珠及石榴花飾紋，座(zuo)八(ba)隅各(ge)鑄(zhu)頂塔(ta)力士一尊，全(quan)身(shen)甲胄，腳踏仟山，狀極(ji)威猛；塔(ta)身(shen)平(ping)座(zuo)上(shang)鑄(zhu)有(you)單鉤闌，塔(ta)身(shen)各(ge)作四門，兩兩相(xiang)對，隔層交錯；塔(ta)身(shen)及平(ping)座(zuo)鑄(zhu)有(you)斗拱；腰檐出(chu)檐深遠，翼角挑出(chu)龍頭以懸(xuan)風鐸；
塔(ta)(ta)身上著有銘文1397字，記載了塔(ta)(ta)名(ming)、塔(ta)(ta)重、鑄(zhu)建年代、工匠和功德主姓(xing)名(ming)及有關史跡，還鑄(zhu)有佛(fo)像2279尊，儼然一幅(fu)鐵(tie)鑄(zhu)佛(fo)國(guo)世界(jie)圖(tu)；塔(ta)(ta)剎為銅質，形似為寶葫蘆。鐵(tie)塔(ta)(ta)通體不(bu)施榫(sun)扣，不(bu)加焊(han)粘，逐件疊壓，自重以固；其外型(xing)俊秀挺拔，穩健玲(ling)瓏，如玉筍嵌空。玉泉鐵(tie)塔(ta)(ta)是中(zhong)國(guo)現存高(gao)、較重、完整(zheng)的一座鐵(tie)塔(ta)(ta)，它對研究中(zhong)國(guo)古代冶金(jin)鑄(zhu)造(zao)、金(jin)屬防(fang)腐、營(ying)造(zao)法(fa)式、建筑力學、鑄(zhu)雕(diao)藝術以及佛(fo)教史具有十分重要的價值。
玉(yu)(yu)泉(quan)寺北側(ce)顯烈(lie)山下(xia)有中(zhong)國(guo)較早的關廟——顯烈(lie)祠，祠前有一泓珍(zhen)珠(zhu)(zhu)泉(quan)水(shui)，俗名“金龍池(chi)”，相(xiang)傳為(wei)三(san)國(guo)蜀(shu)將關羽死后顯靈之(zhi)處。珍(zhen)珠(zhu)(zhu)泉(quan)為(wei)中(zhong)國(guo)三(san)大間歇名泉(quan)之(zhi)一，宋朝蘇軾稱之(zhi)為(wei)“漱玉(yu)(yu)噴珠(zhu)(zhu)”，明(ming)朝袁宏道(dao)贊之(zhi)為(wei)“珠(zhu)(zhu)泉(quan)跳(tiao)玉(yu)(yu)”。游(you)人(ren)若臨岸靜觀，則清碧如玉(yu)(yu)，泡如珍(zhen)珠(zhu)(zhu)，若擊掌跺石(shi)，則泉(quan)沸水(shui)涌(yong)，迭(die)如貫珠(zhu)(zhu)，其水(shui)質甘冽醇香。泉(quan)南(nan)山腳豎有明(ming)萬歷所(suo)立石(shi)望表，上刻“漢云(yun)長顯圣處”；望表西有清阮元念唐碑(bei)書(shu)“最先顯圣之(zhi)地”石(shi)碑(bei)一通。泉(quan)上珍(zhen)珠(zhu)(zhu)橋為(wei)1949后增建，珠(zhu)(zhu)泉(quan)虹橋交相(xiang)輝映，分外妖嬈(rao)。循寺北向西，在溪水(shui)湛天(tian)、千年銀(yin)杏、獅子崖、梅花(hua)井(jing)、智(zhi)者洞(dong)、宋敕修(xiu)傳燈錄院遺(yi)址、金霞洞(dong)、一線天(tian)；向南(nan)有退(tui)居(ju)、紫柴庵、幻霞洞(dong)等人(ren)文景(jing)觀、名勝(sheng)古跡(ji)深藏幽(you)谷。
玉(yu)泉寺東有(you)(you)棱(leng)金(jin)鐵塔(ta)(ta)(ta)，為中國(guo)較高鐵塔(ta)(ta)(ta)。原稱佛牙舍利塔(ta)(ta)(ta)。在(zai)玉(yu)泉山玉(yu)泉寺前土丘(qiu)同。北宋嘉祐六年（1061的(de)）所(suo)鑄(zhu)(zhu)(zhu)。塔(ta)(ta)(ta)基(ji)用(yong)(yong)特制(zhi)青磚砌(qi)成(cheng)，塔(ta)(ta)(ta)身全(quan)為生鐵鑄(zhu)(zhu)(zhu)成(cheng)，據(ju)塔(ta)(ta)(ta)銘記載：共用(yong)(yong)鐵“七萬六千(qian)(qian)六百(bai)斤”。塔(ta)(ta)(ta)為雙(shuang)層(ceng)須彌座(zuo)，每層(ceng)每邊鑄(zhu)(zhu)(zhu)有(you)(you)“八仙過(guo)海”、“二(er)龍戲珠(zhu)”和海山、水波(bo)、海藻等(deng)紋(wen)樣(yang)，線條(tiao)流暢。臺座(zuo)八角，各(ge)鑄(zhu)(zhu)(zhu)有(you)(you)托(tuo)塔(ta)(ta)(ta)力(li)(li)士一尊，均(jun)全(quan)身甲胃，腳踏仙山托(tuo)頂塔(ta)(ta)(ta)座(zuo)，體態剛健(jian)，狀極(ji)威(wei)猛。塔(ta)(ta)(ta)身仿木構(gou)樓閣式，八角十三層(ceng)，高16.7米，每層(ceng)均(jun)設(she)腰檐(yan)平(ping)座(zuo)，置斗拱出檐(yan)，在(zai)相(xiang)對(dui)四面各(ge)設(she)一蓮弧門龕，其余四面施(shi)造佛像及其他紋(wen)術，在(zai)角梁飛(fei)檐(yan)的(de)前端，鑄(zhu)(zhu)(zhu)出凌空龍頭，用(yong)(yong)以(yi)懸掛風(feng)鐸(duo)。在(zai)二(er)層(ceng)的(de)四面，分別鑄(zhu)(zhu)(zhu)有(you)(you)塔(ta)(ta)(ta)名、塔(ta)(ta)(ta)重(zhong)、鑄(zhu)(zhu)(zhu)塔(ta)(ta)(ta)時間(jian)、工匠姓名入有(you)(you)關事跡。塔(ta)(ta)(ta)體系分段冶鑄(zhu)(zhu)(zhu)，逐層(ceng)疊(die)裝，不加(jia)焊接，形體挺(ting)拔纖瘦，穩健(jian)玲瓏，每值夕(xi)陽照射(she)塔(ta)(ta)(ta)身，紫氣金(jin)霞(xia)，交相(xiang)輝(hui)映，“鐵塔(ta)(ta)(ta)斯社棱(leng)金(jin)”，蔚為奇(qi)觀。此(ci)塔(ta)(ta)(ta)在(zai)九(jiu)百(bai)多年以(yi)前所(suo)鑄(zhu)(zhu)(zhu)當時尚(shang)無起重(zhong)設(she)備，只靠人(ren)力(li)(li)所(suo)為您想象的(de)到嗎(ma)。千(qian)(qian)年不銹又是(shi)一奇(qi)。
大雄寶殿始建(jian)于南宋，整個殿高(gao)達(da)21米，七開(kai)間(jian)，立(li)柱72根(gen)，均(jun)采用(yong)名貴的楠木作(zuo)梁架斗拱，且用(yong)材碩大，木質上好(hao)。天花(hua)藻井雕(diao)梁畫棟，色彩艷麗(li)，建(jian)筑(zhu)結構體(ti)現了(le)濃厚的元代(dai)風格。大殿前有(you)(you)重達(da)3000多斤的隋(sui)代(dai)鐵鑊、元代(dai)鐵釜和鐵鐘。在(zai)大殿的側面有(you)(you)石刻觀音(yin)畫像，相傳其作(zuo)者為唐代(dai)名家吳道(dao)子。畫像為男首女身，體(ti)態婀娜，不失豐潤，衣闕(que)飄(piao)飄(piao)，或舒或卷，流(liu)暢(chang)自然(ran)，筆力剛勁有(you)(you)力。
關(guan)(guan)(guan)(guan)羽(yu)，又名(ming)關(guan)(guan)(guan)(guan)云長，河(he)東(dong)解良人（今山西運城解州），東(dong)漢末(mo)年投奔劉備，后(hou)(hou)在湖北當陽戰(zhan)敗被殺，且身首異(yi)處，相傳關(guan)(guan)(guan)(guan)羽(yu)被殺后(hou)(hou)托夢給湖北當陽玉泉寺(si)(si)普凈(jing)(jing)大(da)(da)師：“還我頭來，還我頭來”大(da)(da)師點(dian)化說(shuo)，你過五關(guan)(guan)(guan)(guan)斬六將，這些人的(de)(de)(de)(de)頭向誰去討還？關(guan)(guan)(guan)(guan)羽(yu)頓(dun)然覺悟，歸依空門，關(guan)(guan)(guan)(guan)羽(yu)是(shi)(shi)在宋代以(yi)后(hou)(hou)才名(ming)聲大(da)(da)震，因(yin)其(qi)(qi)為“忠(zhong)孝義節(jie)”的(de)(de)(de)(de)楷模(mo)而屢受皇帝(di)(di)褒(bao)封，儒(ru)家尊(zun)其(qi)(qi)為“武圣人”佛家尊(zun)其(qi)(qi)為“伽藍神”代價(jia)則尊(zun)其(qi)(qi)為“關(guan)(guan)(guan)(guan)圣帝(di)(di)君(jun)”關(guan)(guan)(guan)(guan)公是(shi)(shi)受到“儒(ru)釋道(dao)”三教共(gong)同尊(zun)崇的(de)(de)(de)(de)偶像，可以(yi)說(shuo)關(guan)(guan)(guan)(guan)公成為神和以(yi)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)(guan)公崇拜，和關(guan)(guan)(guan)(guan)公文化就(jiu)是(shi)(shi)從(cong)這里(li)走(zou)出去的(de)(de)(de)(de)。漢建(jian)安年間，普凈(jing)(jing)禪(chan)師于此(ci) 結茅(mao)為庵，梁宣帝(di)(di)敕旨建(jian)寺(si)(si)，初名(ming)覆船山寺(si)(si)。隋開皇時，智(zhi)者禪(chan)師建(jian)寺(si)(si)三十(shi)六所，將玉泉、棲霞(xia)、靈臺(tai)、天臺(tai) 并列為“天下(xia)四絕”。唐貞觀中(zhong)年，僧人法真增建(jian)。宋天西竺遺風禧末(mo)年，明肅皇后(hou)(hou)重修，改為“景德禪(chan)寺(si)(si)”。其(qi)(qi)規模(mo)“為 樓者九、為殿(dian)(dian)者十(shi)八、三千(qian)七百僧舍”，“占地(di)左五 里(li)、右(you)五里(li)；前后(hou)(hou)十(shi)里(li)”，為“荊(jing)楚叢林之冠”。現存主要(yao)殿(dian)(dian)堂(tang)尚(shang)有(you)天王(wang)殿(dian)(dian)、大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)、毗(pi)廬殿(dian)(dian)、上方殿(dian)(dian)、東(dong) 堂(tang)、西堂(tang)、般舟堂(tang)、藏經樓等。殿(dian)(dian)前有(you)鑄于隋大(da)(da)業十(shi)一年重三千(qian)斤(jin)的(de)(de)(de)(de)鐵鑊(huo)，還有(you)元(yuan)代鐵釜、鐵鐘。
玉泉寺在中國佛教史上具有重要地位。隋朝時為天臺宗祖庭之一，智者大師在此宣講<法華玄義>、<摩訶止觀>，首創天臺宗道場；唐為禪宗北宗祖庭，弘景、神秀、普寂、一行等高僧在寺創倡漸悟禪法；宋釋道源、宋綬、宋祁編撰<景德傳燈錄>于(yu)此(ci)寺；張九齡、李白、白居(ju)易(yi)、孟浩然、元稹等歷代文人(ren)墨客(ke)為之(zhi)留下許多詩詞、碑(bei)刻(ke)；中國關公(gong)文化也(ye)淵源(yuan)于(yu)此(ci)。名(ming)山、高僧、英雄三位一體(ti)與玉(yu)(yu)泉古(gu)剎(cha)相得益彰。玉(yu)(yu)泉寺著名(ming)的(de)祖師有智頭、神秀等，著名(ming)方丈有弘景、一行、齋己、慕(mu)容、務本(ben)、廣(guang)鑄等。已故方丈釋(shi)明玉(yu)(yu)，84歲，曾任中國佛教協會(hui)理事，湖北省佛協會(hui)長(chang)，宜(yi)昌市、當(dang)陽市政協委員。現任監院寬一，57歲。
2009年3月15號，老龍灣風景區玉泉寺(si)開(kai)工奠基儀(yi)式(shi)舉行。
為(wei)適應老(lao)龍灣大旅游發(fa)展需要，在社會(hui)各界支持下，老(lao)龍灣風景區玉泉寺恢復重建籌建工作順(shun)利完(wan)成，該寺建成后，將成為(wei)老(lao)龍灣風景區又(you)一個獨特(te)的人文景觀。
臨朐縣(xian)副縣(xian)長(chang)(chang)趙同祥、縣(xian)政協(xie)副主席、縣(xian)委統戰部部長(chang)(chang)郎會(hui)祥出(chu)席奠基儀式。現(xian)在圓吉法(fa)師住(zhu)錫玉(yu)泉寺(si)，將(jiang)(jiang)在古老(lao)的玉(yu)泉寺(si)弘(hong)揚正(zheng)(zheng)法(fa)，佛教(jiao)正(zheng)(zheng)法(fa)將(jiang)(jiang)在此地法(fa)鼓(gu)長(chang)(chang)鳴，法(fa)水長(chang)(chang)流。
給生活一把琴 
