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基本介紹

天(tian)(tian)(tian)(tian)童寺(si)(si)(si)掩映于(yu)茂林修(xiu)竹間，群山(shan)環抱，古(gu)(gu)木(mu)參天(tian)(tian)(tian)(tian)。天(tian)(tian)(tian)(tian)童寺(si)(si)(si)位于(yu)浙江省寧(ning)波市東(dong)(dong)30公里(li)的(de)鄞縣東(dong)(dong)鄉(xiang)太(tai)(tai)白(bai)山(shan)麓(lu)（現(xian)屬于(yu)寧(ning)波市鄞州區(qu)(qu)東(dong)(dong)吳鎮天(tian)(tian)(tian)(tian)童村境內），是國務院確定的(de)漢族地(di)區(qu)(qu)佛(fo)(fo)教(jiao)全國重點寺(si)(si)(si)院。天(tian)(tian)(tian)(tian)童寺(si)(si)(si)創(chuang)建(jian)于(yu)西晉(jin)永康元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(300年(nian)(nian)(nian))，距今已有(you)1700多年(nian)(nian)(nian)歷史，是寧(ning)波東(dong)(dong)部地(di)區(qu)(qu)著(zhu)名(ming)(ming)的(de)兩大(da)古(gu)(gu)代寺(si)(si)(si)廟之一（另一座為(wei)(wei)阿育王寺(si)(si)(si)）。僧人義興云游至(zhi)南山(shan)之東(dong)(dong)谷，見此地(di)山(shan)明水(shui)秀，遂結茅(mao)修(xiu)持，當時有(you)童子日(ri)奉(feng)薪水(shui)，臨辭時自稱是“太(tai)(tai)白(bai)金星(xing)”化(hua)身(shen)，受玉帝派遣前來護持。自此山(shan)名(ming)(ming)“太(tai)(tai)白(bai)”，寺(si)(si)(si)曰“天(tian)(tian)(tian)(tian)童”。唐開元(yuan)二十年(nian)(nian)(nian)(732年(nian)(nian)(nian))，法(fa)璇禪師建(jian)太(tai)(tai)白(bai)精舍(she)，后人稱之為(wei)(wei)“古(gu)(gu)天(tian)(tian)(tian)(tian)童”。至(zhi)德(de)二年(nian)(nian)(nian)(757年(nian)(nian)(nian))，宗(zong)弼(bi)禪師將寺(si)(si)(si)遷到太(tai)(tai)白(bai)峰下(xia)，即今寺(si)(si)(si)址。乾元(yuan)二年(nian)(nian)(nian)(759年(nian)(nian)(nian))，肅宗(zong)賜(si)(si)名(ming)(ming)為(wei)(wei)“天(tian)(tian)(tian)(tian)童玲(ling)瓏(long)寺(si)(si)(si)。”咸通十年(nian)(nian)(nian)(869年(nian)(nian)(nian))，唐懿宗(zong)敕賜(si)(si)“天(tian)(tian)(tian)(tian)壽寺(si)(si)(si)”名(ming)(ming)。景(jing)德(de)四(si)年(nian)(nian)(nian)(1007年(nian)(nian)(nian))，宋真宗(zong)敕賜(si)(si)“天(tian)(tian)(tian)(tian)童景(jing)德(de)禪寺(si)(si)(si)”額(e)。寺(si)(si)(si)僧惟(wei)白(bai)多次與神宗(zong)皇(huang)帝研(yan)討佛(fo)(fo)理(li)，宋徽宗(zong)敕賜(si)(si)他“佛(fo)(fo)國禪師”稱號，并御書天(tian)(tian)(tian)(tian)童景(jing)德(de)寺(si)(si)(si)惟(wei)白(bai)續燈錄序。建(jian)炎三(san)年(nian)(nian)(nian)(1129年(nian)(nian)(nian))，曹(cao)洞宗(zong)著(zhu)名(ming)(ming)禪師正覺(1091—1157)住(zhu)持，住(zhu)山(shan)30年(nian)(nian)(nian)，弘傳曹(cao)洞宗(zong)教(jiao)義，倡(chang)導“默(mo)照禪”。1134年(nian)(nian)(nian)，寺(si)(si)(si)內修(xiu)建(jian)容納千(qian)(qian)人僧堂(tang)，繼而擴大(da)山(shan)門為(wei)(wei)佛(fo)(fo)閣(ge)，內供千(qian)(qian)佛(fo)(fo)。中建(jian)盧舍(she)那閣(ge)，置五十三(san)善智識像，稱“千(qian)(qian)佛(fo)(fo)閣(ge)”。

天(tian)童(tong)寺四周群山峻(jun)嶺環抱，山林(lin)(lin)多姿，風(feng)光(guang)靈秀，附(fu)近有天(tian)童(tong)森林(lin)(lin)，寺前(qian)有參天(tian)古松(song)成行伴(ban)道，崇樓杰閣相映(ying)，更有深徑回松(song)、風(feng)崗修竹、清關噴雪、雙池(chi)印景(jing)等十大勝景(jing)點(dian)(dian)綴其間，徜徉欣(xin)賞之余，令人想(xiang)起宋代大詩(shi)人王安石贊美天(tian)童(tong)寺的詩(shi)篇：“村村桑(sang)拓綠浮空，春日鶯啼谷幾(ji)風(feng)；二十里(li)松(song)林(lin)(lin)欲盡，青山捧出梵王宮。”詩(shi)人將風(feng)光(guang)旖旎的天(tian)童(tong)寺地(di)理(li)位置形象(xiang)地(di)點(dian)(dian)活了。

景點景觀

少白嶺 

少白(bai)嶺是去天童寺參觀游覽必經之(zhi)地。少白(bai)嶺上建有(you)五佛鎮蟒(mang)塔，俗稱少白(bai)塔。相(xiang)傳唐會昌(chang)年(nian)間（841-846年）有(you)巨蟒作崇，吞噬行人，心鏡(jing)禪師(shi)以石饅頭誘殺除害，鎮于塔下(xia)，故俗稱(cheng)鐵蛇(she)關。

深徑回松

是天童十景(jing)之一。從伏虎(hu)亭(ting)至景(jing)倩亭(ting)約1.5公里(li)(li)，深徑兩側(ce)，千年蒼松，直(zhi)刺青(qing)天。南(nan)宋(song)袁(yuan)奎(kui)詩云：“太白峰前三(san)十里(li)(li)，古松夾道(dao)奏竽笙；清輝秀色交相映，未羨(xian)山陰道(dao)上行(xing)。”

鳳崗修竹 

在寺東山(shan)(shan)腳(jiao)幽徑旁，有一(yi)片翠綠竹(zhu)林，遮蔽云(yun)天，山(shan)(shan)風(feng)起時，秀竹(zhu)婆娑弄影。傳說(shuo)曾(ceng)有鳳來儀，故(gu)稱“鳳(feng)崗修竹(zhu)”，也是“天童十景”之(zhi)(zhi)一。盛(sheng)夏來此(ci)(ci)(ci)，清(qing)涼沁人。在此(ci)(ci)(ci)路上(shang)還(huan)有(you)清(qing)關(guan)橋，山上(shang)之(zhi)(zhi)水匯聚(ju)于萬(wan)工池流(liu)經清(qing)關(guan)橋注入溪流(liu)中。每當(dang)大雨過后，橋下溪流(liu)飛濺，噴涌似雪(xue)團(tuan)，與萬(wan)松、鐵蛇(she)合稱“天童三(san)關(guan)”。此(ci)(ci)(ci)處也是“天童十景”之(zhi)(zhi)一，稱“清(qing)關(guan)噴雪(xue)”。

雙池印景 

是指天童寺前的內外兩個萬工(gong)池(chi)(chi)(chi)，舊為放生池(chi)(chi)(chi)。池(chi)(chi)(chi)水清澈，碧瓦朱(zhu)墻(qiang)倒映入池(chi)(chi)(chi)，更添佳趣，池(chi)(chi)(chi)上方(fang)有琵(pi)琶石，以足頓之，鏗鏘發音如琵(pi)琶聲(sheng)。這也是“天童十景(jing)”之(zhi)一，就是“雙池印景(jing)”。

交通信息

公交車

天童寺(si)據寧波(bo)市區約30公(gong)里，乘公(gong)交車(che)(che)需75-90分鐘左右。游客可事(shi)先乘車(che)(che)到寧波(bo)汽車(che)(che)東站，然后向西北方步行約100米（可在附近打聽一(yi)下(xia)）到寧波(bo)公(gong)交福明站（世(shi)紀大(da)道(dao)旁），在此乘坐前往天童寺(si)的直達(da)車(che)(che)空調(diao)162路(lu)（約10-15分鐘一(yi)班），票價3元。

寧波(bo)汽(qi)車(che)東站(zhan)附(fu)近(jin)的福明公交站(zhan)乘(cheng)162路至(zhi)天童站(zhan)下車(che)，往山(shan)上步(bu)行1.4公里即(ji)是。車(che)程約1小時。

自駕車

（1）舟(zhou)山(shan)方(fang)向(xiang)前來：經甬(yong)舟(zhou)高速(su)（舟(zhou)山(shan)跨海(hai)大橋）在(zai)蛟(jiao)川互通轉(zhuan)(zhuan)入寧波(bo)繞城高速(su)東段（北侖、金華、象山(shan)方(fang)向(xiang)），在(zai)五鄉互通轉(zhuan)(zhuan)北侖方(fang)向(xiang)，在(zai)育王出(chu)口下高速(su)，轉(zhuan)(zhuan)向(xiang)東南(nan)（出(chu)門右轉(zhuan)(zhuan)），經少白嶺隧道后，根據旅游提示，轉(zhuan)(zhuan)向(xiang)路左邊即可(ke)。

（2）杭州前來：經杭甬高速(su)，過寧波東出口后，沿(yan)同三高速(su)直行（北侖方(fang)向），由育王出口下即可，其余與上同。

（3）上海/嘉(jia)興方(fang)向前來：經杭州灣跨(kua)海大橋(qiao)高(gao)速，在寧(ning)波北沿(yan)寧(ning)波繞城高(gao)速轉(zhuan)舟(zhou)山方(fang)向，在蛟川互通轉(zhuan)北侖(lun)方(fang)向，其余與舟(zhou)山方(fang)向同。

（4）溫州、臺(tai)州方(fang)向前(qian)來：經甬臺(tai)溫高速(su)，在育王出口下高速(su)。

（5）由金華方向前來：經甬(yong)金高(gao)速，在寧波西出口(kou)轉寧波繞城(cheng)高(gao)速，朝北侖(lun)方向，在育王出口(kou)下高(gao)速。

（6）由通途路(lu)(lu)在東外環路(lu)(lu)口，轉向南(nan)(nan)方，經寧(ning)穿(chuan)路(lu)(lu)，在沙堰村路(lu)(lu)口轉向東南(nan)(nan)，根據(ju)指(zhi)示(shi)行車即(ji)可。

（7）沿鄞縣(xian)大道（橫（街）少(shao)（白）線）一直向東，過三溪浦水庫后(hou)即達。

歷史沿革

西(xi)晉永康年(nian)（公元(yuan)300年(nian)），僧人義興(xing)云游(you)至揚州(zhou)部會郡縣（即今鄞州(zhou)）南山(shan)之東(dong)谷(gu)，因(yin)愛其(qi)山(shan)水(shui)，遂在此(ci)結茅修持。相傳，當時東(dong)谷(gu)附(fu)近并無人煙，卻有一(yi)位(wei)童(tong)(tong)子每(mei)天(tian)前(qian)來(lai)送給薪(xin)水(shui)。不(bu)久精舍建成，童(tong)(tong)子對(dui)義興(xing)大師說(shuo)：我是太白(bai)金星，因(yin)為大師篤(du)于(yu)道行，感動玉帝，命我化(hua)為童(tong)(tong)子前(qian)來(lai)護持左右。如今大功告成，特此(ci)告辭。言(yan)訖童(tong)(tong)子不(bu)見。由(you)此(ci)山(shan)名太白(bai)，寺名天(tian)童(tong)(tong)。

元(yuan)大德三(san)年（公(gong)(gong)元(yuan)1301年），成宗帝(di)賜千佛(fo)閣(ge)為朝(chao)(chao)元(yuan)寶(bao)閣(ge)，后(hou)毀。至正十九(jiu)年（公(gong)(gong)元(yuan)1359年），元(yuan)良禪師重建(jian)朝(chao)(chao)元(yuan)寶(bao)閣(ge)，鑄萬銅佛(fo)供于閣(ge)中，閣(ge)旁增置二樓，左(zuo)鴻鐘，右輪藏(zang)，煙(yan)云(yun)繚繞，金碧輝煌。有詩贊曰：“云(yun)從太(tai)白山頭(tou)起，香(xiang)自朝(chao)(chao)元(yuan)閣(ge)上飄”。至正二十年（公(gong)(gong)元(yuan)1360年），順帝(di)敕賜元(yuan)良禪師“善(shan)覺普光祥師”號。

清順治(zhi)十(shi)六年（公元(yuan)(yuan)1659年），世祖帝(di)召寺僧道忞進就(jiu)敕(chi)諭，并賜(si)三衣(yi)、黃衣(yi)、緣(yuan)云緞袍(pao)各一(yi)(yi)(yi)(yi)襲。次(ci)年賜(si)帑金千(qian)兩(liang)命重修佛殿，敕(chi)封道忞“弘(hong)覺禪師”號，并賜(si)銀印(yin)一(yi)(yi)(yi)(yi)顆(ke)，重40兩(liang)，方廣三寸許，右為(wei)漢篆“弘(hong)覺禪師之印(yin)”，左鐫滿(man)文(wen)一(yi)(yi)(yi)(yi)行，賜(si)三衣(yi)，五(wu)衣(yi)、七衣(yi)、黃祖衣(yi)，宮(gong)道袍(pao)、沉香色道袍(pao)及千(qian)衲衣(yi)、夾衣(yi)等。御(yu)(yu)書(shu)(shu)僧詩一(yi)(yi)(yi)(yi)首，曰：“心(xin)隨萬境轉，轉處實能幽；隨流認得性，無喜亦無忱。”康熙(xi)四(si)十(shi)四(si)年（公元(yuan)(yuan)1709年），圣(sheng)祖帝(di)敕(chi)賜(si)天童寺御(yu)(yu)書(shu)(shu)金字心(xin)經(jing)寶塔一(yi)(yi)(yi)(yi)幅，旁記康熙(xi)歲次(ci)乙酉二(er)(er)月(yue)南(nan)巡舟中書(shu)(shu)。五(wu)月(yue)又賜(si)金字心(xin)經(jing)一(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)、僧詩一(yi)(yi)(yi)(yi)幅、白綾四(si)條。雍正十(shi)二(er)(er)年（公元(yuan)(yuan)1733年），世宗帝(di)賜(si)御(yu)(yu)書(shu)(shu)“慈云密布”匾(bian)額及柱聯、贊釋迦(jia)、觀音(yin)偈各一(yi)(yi)(yi)(yi)。光緒二(er)(er)十(shi)八年（公元(yuan)(yuan)1902年），寄禪和(he)尚住持(chi)后，將十(shi)方叢林(lin)住持(chi)繼承制度(du)改為(wei)十(shi)方選賢(xian)制度(du)，稱為(wei)選賢(xian)叢林(lin)，這種(zhong)制度(du)是叢林(lin)住持(chi)史(shi)上(shang)的一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)進步(bu)。

新(xin)中國(guo)成立后(hou)，天(tian)童禪寺(si)得到了人(ren)民政府(fu)保護，僧(seng)眾早晚(wan)功課，威儀整肅，參(can)禪念佛，不廢古規。同時發揚“農禪并(bing)重”優良(liang)傳(chuan)統，參(can)加農業生(sheng)產勞動。1966年“文化大革命”開始，不久(jiu)寺(si)院移作它用，佛像被(bei)毀。1979年經國(guo)務院批準并(bing)撥款進行修復，古寺(si)重輝(hui)，法炬復燃，全寺(si)僧(seng)眾晨鐘暮鼓，誦經禮佛；參(can)禪悟道，紹隆三寶，如法如律地進行宗(zong)教活動。