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基本介紹

天(tian)(tian)(tian)童(tong)(tong)寺(si)掩映于茂林修竹間，群山(shan)環(huan)抱，古木參(can)天(tian)(tian)(tian)。天(tian)(tian)(tian)童(tong)(tong)寺(si)位(wei)于浙江省寧波市東(dong)30公(gong)里的鄞縣東(dong)鄉太(tai)(tai)白(bai)山(shan)麓（現屬于寧波市鄞州區(qu)東(dong)吳(wu)鎮天(tian)(tian)(tian)童(tong)(tong)村境內(nei)），是(shi)國務院確定(ding)的漢族地區(qu)佛教全國重點寺(si)院。天(tian)(tian)(tian)童(tong)(tong)寺(si)創建(jian)于西(xi)晉永(yong)康元(yuan)(yuan)年(nian)(300年(nian))，距(ju)今(jin)(jin)已有1700多年(nian)歷史，是(shi)寧波東(dong)部地區(qu)著(zhu)名(ming)的兩(liang)大(da)古代寺(si)廟之一（另一座為阿育王寺(si)）。僧人(ren)(ren)義(yi)興(xing)云(yun)游至(zhi)南山(shan)之東(dong)谷，見此地山(shan)明水秀(xiu)，遂結茅修持，當時有童(tong)(tong)子日奉薪水，臨辭時自稱(cheng)是(shi)“太(tai)(tai)白(bai)金星(xing)”化(hua)身，受(shou)玉帝(di)派遣前來護(hu)持。自此山(shan)名(ming)“太(tai)(tai)白(bai)”，寺(si)曰“天(tian)(tian)(tian)童(tong)(tong)”。唐開(kai)元(yuan)(yuan)二十(shi)(shi)年(nian)(732年(nian))，法璇禪(chan)師(shi)(shi)建(jian)太(tai)(tai)白(bai)精舍，后人(ren)(ren)稱(cheng)之為“古天(tian)(tian)(tian)童(tong)(tong)”。至(zhi)德(de)二年(nian)(757年(nian))，宗(zong)(zong)(zong)弼禪(chan)師(shi)(shi)將(jiang)寺(si)遷到(dao)太(tai)(tai)白(bai)峰下，即今(jin)(jin)寺(si)址。乾(qian)元(yuan)(yuan)二年(nian)(759年(nian))，肅(su)宗(zong)(zong)(zong)賜(si)名(ming)為“天(tian)(tian)(tian)童(tong)(tong)玲瓏寺(si)。”咸通十(shi)(shi)年(nian)(869年(nian))，唐懿(yi)宗(zong)(zong)(zong)敕(chi)賜(si)“天(tian)(tian)(tian)壽寺(si)”名(ming)。景(jing)德(de)四年(nian)(1007年(nian))，宋(song)真宗(zong)(zong)(zong)敕(chi)賜(si)“天(tian)(tian)(tian)童(tong)(tong)景(jing)德(de)禪(chan)寺(si)”額(e)。寺(si)僧惟白(bai)多次與神宗(zong)(zong)(zong)皇帝(di)研討佛理，宋(song)徽宗(zong)(zong)(zong)敕(chi)賜(si)他(ta)“佛國禪(chan)師(shi)(shi)”稱(cheng)號，并御書天(tian)(tian)(tian)童(tong)(tong)景(jing)德(de)寺(si)惟白(bai)續(xu)燈錄序。建(jian)炎三年(nian)(1129年(nian))，曹(cao)洞(dong)宗(zong)(zong)(zong)著(zhu)名(ming)禪(chan)師(shi)(shi)正覺(1091—1157)住持，住山(shan)30年(nian)，弘傳曹(cao)洞(dong)宗(zong)(zong)(zong)教義(yi)，倡導(dao)“默照禪(chan)”。1134年(nian)，寺(si)內(nei)修建(jian)容納千(qian)人(ren)(ren)僧堂，繼而擴大(da)山(shan)門為佛閣(ge)，內(nei)供千(qian)佛。中建(jian)盧(lu)舍那閣(ge)，置五(wu)十(shi)(shi)三善智識(shi)像(xiang)，稱(cheng)“千(qian)佛閣(ge)”。

天(tian)童(tong)寺四(si)周(zhou)群山(shan)(shan)峻(jun)嶺環抱，山(shan)(shan)林(lin)(lin)多姿，風(feng)光靈(ling)秀，附近有天(tian)童(tong)森林(lin)(lin)，寺前有參天(tian)古松(song)成(cheng)行伴道，崇樓杰閣(ge)相映，更有深徑回(hui)松(song)、風(feng)崗修竹、清(qing)關噴雪、雙池印景等(deng)十大(da)勝(sheng)景點(dian)綴(zhui)其間，徜(chang)徉(yang)欣(xin)賞之余，令人想起宋代大(da)詩人王(wang)安石贊美(mei)天(tian)童(tong)寺的詩篇：“村村桑拓(tuo)綠浮空，春日鶯啼谷幾(ji)風(feng)；二十里(li)松(song)林(lin)(lin)欲盡(jin)，青山(shan)(shan)捧(peng)出(chu)梵(fan)王(wang)宮。”詩人將風(feng)光旖旎的天(tian)童(tong)寺地理位置形象地點(dian)活了。

景點景觀

少白嶺 

少白(bai)嶺(ling)是去天童寺參觀游覽必經之地。少白(bai)嶺(ling)上建有(you)五佛鎮蟒(mang)塔，俗稱(cheng)少白(bai)塔。相傳唐會昌年(nian)間（841-846年）有巨(ju)蟒作崇，吞(tun)噬行人(ren)，心鏡禪師(shi)以石(shi)饅頭(tou)誘殺除害，鎮于塔下，故俗稱鐵蛇(she)關。

深徑回松

是天童十(shi)景之一。從伏虎亭至景倩(qian)亭約1.5公里，深徑兩側，千(qian)年(nian)蒼(cang)松(song)，直(zhi)刺(ci)青天。南宋袁奎(kui)詩(shi)云：“太白(bai)峰前(qian)三(san)十里，古(gu)松(song)夾道奏竽笙；清輝秀色交相映，未羨(xian)山陰道上(shang)行(xing)。”

鳳崗修竹 

在寺東山腳幽徑旁，有一(yi)片(pian)翠綠竹(zhu)林，遮(zhe)蔽云天，山風起(qi)時(shi)，秀竹(zhu)婆娑(suo)弄(nong)影(ying)。傳(chuan)說曾有鳳來儀，故稱“鳳崗修竹”，也(ye)是“天童(tong)十景”之一(yi)。盛夏來此(ci)，清涼(liang)沁人(ren)。在此(ci)路(lu)上還有清關(guan)橋(qiao)，山(shan)上之水(shui)匯聚于萬工(gong)池流(liu)(liu)經清關(guan)橋(qiao)注入溪(xi)流(liu)(liu)中。每(mei)當(dang)大雨過(guo)后，橋(qiao)下溪(xi)流(liu)(liu)飛濺，噴涌(yong)似(si)雪(xue)團(tuan)，與萬松、鐵蛇合稱(cheng)“天童(tong)三(san)關(guan)”。此(ci)處也(ye)是“天童(tong)十景”之一(yi)，稱(cheng)“清關(guan)噴雪(xue)”。

雙池印景 

是(shi)指(zhi)天童(tong)寺前的內外兩個萬工池(chi)(chi)，舊為(wei)放生池(chi)(chi)。池(chi)(chi)水清澈(che)，碧瓦朱墻倒映入池(chi)(chi)，更添(tian)佳(jia)趣，池(chi)(chi)上(shang)方有琵琶石，以足頓之，鏗(keng)鏘發(fa)音如琵琶聲。這也是(shi)“天童十景”之一，就是“雙池印景”。

交通信息

公交車

天童寺據寧波(bo)市區(qu)約(yue)30公里，乘公交(jiao)(jiao)車(che)需75-90分鐘左右(you)。游(you)客可(ke)事先(xian)乘車(che)到寧波(bo)汽車(che)東站，然后向西北(bei)方步行約(yue)100米（可(ke)在附(fu)近打聽一下）到寧波(bo)公交(jiao)(jiao)福明站（世紀(ji)大道(dao)旁），在此乘坐前往天童寺的直達車(che)空調162路（約(yue)10-15分鐘一班(ban)），票價3元。

寧波(bo)汽車(che)東站(zhan)附近的福明公(gong)交站(zhan)乘162路至天(tian)童站(zhan)下車(che)，往山上步行1.4公(gong)里即(ji)是。車(che)程約1小(xiao)時。

自駕車

（1）舟山方(fang)向前來：經甬舟高(gao)速（舟山跨(kua)海大橋）在蛟川(chuan)互通轉入寧波繞城高(gao)速東段(duan)（北侖、金華、象(xiang)山方(fang)向），在五鄉互通轉北侖方(fang)向，在育王出口下(xia)高(gao)速，轉向東南（出門右(you)轉），經少白嶺隧道后(hou)，根據旅游(you)提(ti)示，轉向路左邊即可。

（2）杭州前來：經(jing)杭甬高(gao)速(su)，過寧(ning)波東出(chu)口(kou)后，沿(yan)同(tong)三高(gao)速(su)直(zhi)行(xing)（北侖(lun)方向），由(you)育王出(chu)口(kou)下即可，其余與上同(tong)。

（3）上海/嘉興方向前來：經杭州灣跨海大橋高速(su)，在寧波北(bei)沿寧波繞城高速(su)轉舟山方向，在蛟川互通(tong)轉北(bei)侖(lun)方向，其余與舟山方向同。

（4）溫州(zhou)、臺州(zhou)方向(xiang)前來：經甬臺溫高速(su)，在(zai)育王出(chu)口(kou)下高速(su)。

（5）由(you)金華方向(xiang)前來：經(jing)甬金高速(su)，在(zai)寧波(bo)西出口轉寧波(bo)繞城高速(su)，朝北侖方向(xiang)，在(zai)育王出口下高速(su)。

（6）由通途路在東外環路口，轉向南(nan)方，經寧穿(chuan)路，在沙堰村路口轉向東南(nan)，根據指示行(xing)車(che)即可。

（7）沿(yan)鄞縣大道（橫（街）少（白）線）一直向東(dong)，過三溪浦水庫后即達。

歷史沿革

西(xi)晉永康(kang)年（公元300年），僧(seng)人義興云游至(zhi)揚(yang)州部會郡(jun)縣（即今鄞州）南山(shan)之東谷，因(yin)愛其山(shan)水(shui)，遂在此結(jie)茅修持。相傳，當(dang)時東谷附近并無(wu)人煙(yan)，卻有一位童(tong)子每天(tian)(tian)前來送給薪水(shui)。不久精舍建成(cheng)，童(tong)子對義興大(da)師說(shuo)：我是(shi)太(tai)白(bai)金(jin)星，因(yin)為(wei)大(da)師篤(du)于道行，感(gan)動玉(yu)帝，命我化(hua)為(wei)童(tong)子前來護持左右(you)。如今大(da)功告成(cheng)，特此告辭。言訖童(tong)子不見(jian)。由此山(shan)名太(tai)白(bai)，寺名天(tian)(tian)童(tong)。

元(yuan)(yuan)大(da)德三年（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1301年），成宗帝賜千佛閣(ge)為朝元(yuan)(yuan)寶閣(ge)，后毀。至正(zheng)十(shi)九年（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1359年），元(yuan)(yuan)良(liang)禪師重建(jian)朝元(yuan)(yuan)寶閣(ge)，鑄(zhu)萬銅佛供于閣(ge)中(zhong)，閣(ge)旁增置二樓，左鴻鐘，右輪藏(zang)，煙(yan)云(yun)繚(liao)繞(rao)，金(jin)碧輝煌。有詩贊曰：“云(yun)從(cong)太白山頭(tou)起，香(xiang)自(zi)朝元(yuan)(yuan)閣(ge)上飄”。至正(zheng)二十(shi)年（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1360年），順帝敕賜元(yuan)(yuan)良(liang)禪師“善覺普光祥(xiang)師”號(hao)。

清順治十六年(nian)（公(gong)元1659年(nian)），世祖(zu)帝(di)(di)召寺(si)僧道(dao)忞進(jin)就敕(chi)諭，并賜(si)三衣(yi)(yi)、黃衣(yi)(yi)、緣云緞袍(pao)各一(yi)襲。次(ci)年(nian)賜(si)帑金千(qian)兩(liang)命重(zhong)修(xiu)佛殿，敕(chi)封道(dao)忞“弘覺禪(chan)師”號，并賜(si)銀印一(yi)顆(ke)，重(zhong)40兩(liang)，方廣三寸(cun)許，右(you)為(wei)漢篆“弘覺禪(chan)師之(zhi)印”，左鐫滿文一(yi)行，賜(si)三衣(yi)(yi)，五衣(yi)(yi)、七衣(yi)(yi)、黃祖(zu)衣(yi)(yi)，宮道(dao)袍(pao)、沉香色(se)道(dao)袍(pao)及(ji)千(qian)衲衣(yi)(yi)、夾衣(yi)(yi)等(deng)。御書僧詩(shi)一(yi)首，曰：“心隨萬境轉(zhuan)，轉(zhuan)處實能幽；隨流認(ren)得性，無喜(xi)亦無忱。”康(kang)熙四(si)十四(si)年(nian)（公(gong)元1709年(nian)），圣祖(zu)帝(di)(di)敕(chi)賜(si)天(tian)童(tong)寺(si)御書金字心經寶塔一(yi)幅(fu)，旁記康(kang)熙歲(sui)次(ci)乙酉二月南巡舟(zhou)中書。五月又賜(si)金字心經一(yi)卷、僧詩(shi)一(yi)幅(fu)、白綾四(si)條。雍(yong)正(zheng)十二年(nian)（公(gong)元1733年(nian)），世宗帝(di)(di)賜(si)御書“慈云密(mi)布”匾額(e)及(ji)柱(zhu)聯(lian)、贊(zan)釋迦、觀音(yin)偈各一(yi)。光(guang)緒(xu)二十八年(nian)（公(gong)元1902年(nian)），寄禪(chan)和(he)尚住(zhu)持(chi)后，將十方叢(cong)林住(zhu)持(chi)繼承(cheng)制度改為(wei)十方選賢制度，稱為(wei)選賢叢(cong)林，這種制度是(shi)叢(cong)林住(zhu)持(chi)史上的一(yi)個(ge)進(jin)步。

新(xin)中國成立后，天(tian)童(tong)禪寺得到(dao)了人民政府保護，僧眾(zhong)早晚(wan)功課(ke)，威儀整肅(su)，參(can)禪念佛(fo)，不(bu)廢古(gu)規(gui)。同時(shi)發揚“農(nong)禪并重(zhong)(zhong)”優良(liang)傳(chuan)統(tong)，參(can)加(jia)農(nong)業生產(chan)勞動。1966年“文(wen)化大革命(ming)”開始，不(bu)久寺院移作它(ta)用，佛(fo)像被毀。1979年經國務院批準并撥款進行修復，古(gu)寺重(zhong)(zhong)輝，法(fa)炬(ju)復燃，全(quan)寺僧眾(zhong)晨鐘(zhong)暮鼓(gu)，誦經禮佛(fo)；參(can)禪悟(wu)道，紹(shao)隆三寶，如(ru)法(fa)如(ru)律(lv)地進行宗教活動。