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簡介

在國(guo)安寺石塔第三層塔心(xin)方形(xing)室內發現(xian)(xian)一幅北宋(song)《蠶母(mu)(mu)》套色(se)木刻(ke)版(ban)畫。其殘寬約19厘(li)米、高21厘(li)米，陽文(wen)刻(ke)版(ban)，以濃墨(mo)(mo)、淡(dan)墨(mo)(mo)、朱紅及(ji)淺綠四色(se)印在質(zhi)地(di)柔(rou)軟的(de)紙上。同室石碑(bei)年代為(wei)北宋(song)元祐六年辛未（1091），版(ban)畫的(de)年代應為(wei)北宋(song)元祐或稍早，為(wei)我國(guo)現(xian)(xian)存最早的(de)木刻(ke)套印畫，現(xian)(xian)藏于溫州市博物館。《蠶母(mu)(mu)》版(ban)畫的(de)發現(xian)(xian)，把我國(guo)套色(se)版(ban)畫的(de)歷史提(ti)早了近兩個世(shi)紀。

畫面(mian)左上方的長方形字(zi)框內(nei)刊(kan)有直書“蠶母”二(er)字(zi)。左側為蠶母立像，頭梳高髻(ji)，髻(ji)上插花；面(mian)頰豐(feng)滿圓潤(run)，白皙而帶紅(hong)暈；柳眉(mei)清(qing)秀(xiu)，雙(shuang)目深(shen)沉，容光照(zhao)人。身著寬袖(xiu)對襟鞠(ju)衣(yi)，肩搭淺(qian)綠(lv)色(se)帛(bo)(bo)巾，雙(shuang)手(shou)平舉，姿態落(luo)落(luo)大方。帛(bo)(bo)巾隨風飄動，曲卷上升，間(jian)襯飄浮狀蠶繭兩顆，以示衣(yi)著來(lai)自(zi)蠶絲(si)。

該版畫(hua)用(yong)刀(dao)穩定、準確，衣紋、帛巾線條剛勁。在色(se)彩運用(yong)上，以(yi)黑(hei)、朱、綠三色(se)為(wei)主(zhu)調，頭發(fa)用(yong)浸(jin)潤濃墨，效果(guo)輕柔松軟，光澤細(xi)膩(ni)；衣紋用(yong)細(xi)勻淡墨，轉(zhuan)折(zhe)處若(ruo)斷若(ruo)續，富有節(jie)奏感；帛巾、對襟(jin)的淡綠色(se)調，則用(yong)吉(ji)祥開框圖案(an)。畫(hua)中蠶(can)母高髻、鞠衣，造型(xing)豐滿(man)，神(shen)態(tai)悠然，衣紋飄逸，妝飾與(yu)唐(tang)、五代(dai)婦女(nv)相(xiang)近，線條流暢，顯(xian)現出嫻(xian)熟的刻版刀(dao)法(fa)技巧。其造型(xing)的風格特(te)征，與(yu)唐(tang)、五代(dai)刻印的木刻佛像極為(wei)相(xiang)似(si)。畫(hua)面(mian)以(yi)蠶(can)母、蠶(can)繭和吉(ji)祥等(deng)圖案(an)為(wei)主(zhu)，較為(wei)完整地反映了北宋(song)時期蠶(can)神(shen)的形象和蠶(can)繭豐收的情景。

蠶(can)(can)母即是江(jiang)浙一(yi)帶蠶(can)(can)農(nong)奉祀的蠶(can)(can)神。溫(wen)州(zhou)(zhou)歷來是蠶(can)(can)桑業(ye)發達(da)地區。南(nan)朝(chao)宋(song)鄭緝之《永嘉郡記》載(zai)“永嘉有八(ba)輩蠶(can)(can)”，即溫(wen)州(zhou)(zhou)養蠶(can)(can)一(yi)年八(ba)熟。北宋(song)溫(wen)州(zhou)(zhou)蠶(can)(can)桑業(ye)已(yi)成(cheng)為重要手(shou)工(gong)業(ye)部門。

價值

現為(wei)浙江省文物保護單位。

設計結構

國安寺石(shi)塔為(wei)八角13層(ceng)密檐實心磚塔（在一個高大的(de)塔身上有(you)多層(ceng)密檐，稱為(wei)“密檐塔”），高近60米，由塔基(ji)(ji)、塔身、塔剎三部分(fen)(fen)組成，秀美端(duan)莊(zhuang)，古(gu)色古(gu)香。塔基(ji)(ji)分(fen)(fen)上下(xia)兩(liang)層(ceng)，下(xia)層(ceng)為(wei)邊角鑲石(shi)的(de)三層(ceng)平臺(tai)，上層(ceng)是雙層(ceng)須(xu)彌座，雕(diao)有(you)精美的(de)蓮花座臺(tai)。須(xu)彌座上部雕(diao)刻有(you)笙、簫、琴、瑟等古(gu)代樂器，有(you)十(shi)分(fen)(fen)珍(zhen)貴的(de)史料價值。

雕刻莊嚴優美

最早用千(qian)佛(fo)形式(shi)表達教(jiao)理(li)的(de)是石(shi)(shi)窟(ku)寺(si)，俗稱(cheng)(cheng)(cheng)“千(qian)佛(fo)洞”。如(ru)開鑿(zao)于(yu)東(dong)(dong)漢末(mo)年的(de)克孜爾石(shi)(shi)窟(ku)、北(bei)魏的(de)莫(mo)高(gao)窟(ku)等。千(qian)佛(fo)應用塔上，一般在磚石(shi)(shi)塔出現以后，俗稱(cheng)(cheng)(cheng)“千(qian)佛(fo)塔”，亦稱(cheng)(cheng)(cheng)“莊(zhuang)嚴劫(jie)千(qian)佛(fo)寶塔”、“賢(xian)劫(jie)千(qian)佛(fo)寶塔”。而位于(yu)大羅山東(dong)(dong)麓北(bei)宋時期的(de)國安(an)寺(si)千(qian)佛(fo)塔，就是其中較為典型的(de)一座。

國安寺(si)千佛(fo)塔(ta)(ta)，亦(yi)稱(cheng)國安寺(si)塔(ta)(ta)或國安寺(si)石塔(ta)(ta)。它位于龍灣(wan)區(qu)瑤溪街道皇(huang)岙(ao)村五(wu)峰山東麓(lu)國安寺(si)前(qian)，系樓閣式青石仿木構建筑。始建于北宋(song)元祐五(wu)年(nian)(nian)庚午（1090），八年(nian)(nian)癸酉(you)（1093）夏竣工。1987年(nian)(nian)落(luo)架大修(xiu)時(shi)，發現(xian)塔(ta)(ta)內北宋(song)元祐庚午（1090）、癸酉(you)（1093）紀年(nian)(nian)造碑記(ji)(ji)，可佐證，該塔(ta)(ta)建于1090年(nian)(nian)至1093年(nian)(nian)。千佛(fo)塔(ta)(ta)史籍未有記(ji)(ji)載，明弘治《溫州府志(zhi)》載：“國安院，在華蓋鄉(xiang)，唐乾符(fu)(fu)四年(nian)(nian)建。”清光緒《永嘉縣志(zhi)》僅記(ji)(ji)載：“國安寺(si)，在膺符(fu)(fu)鄉(xiang)，唐乾符(fu)(fu)間建。”均未述(shu)及(ji)此塔(ta)(ta)。

故事傳說

有傳，古時候(hou)，西海(hai)龍王把(ba)一(yi)條吃人的(de)蛟龍給鎖在海(hai)眼里了(le)，并告訴它等到鐵(tie)樹開花的(de)時候(hou)才(cai)能出去(qu)。打(da)那(nei)以后(hou)，蛟龍天(tian)天(tian)盼(pan)鐵(tie)樹開花。一(yi)眨眼過(guo)去(qu)了(le)幾千(qian)年。這個海(hai)眼慢(man)慢(man)變成了(le)一(yi)口深井，井水(shui)既透又(you)甜，十(shi)里八村的(de)百姓都喝(he)這井里的(de)水(shui)。

據(ju)說，能強身(shen)健體(ti)，比藥還(huan)靈(ling)呢。單說有(you)一(yi)天，有(you)個(ge)(ge)從外(wai)地嫁(jia)來的小(xiao)媳婦到(dao)(dao)(dao)這(zhe)井(jing)邊(bian)挑水(shui)(shui)來了(le)，覺著耳朵旁的一(yi)朵絨花要掉，就(jiu)伸手把花摘了(le)下來，擱到(dao)(dao)(dao)井(jing)沿上(shang)(shang)。真怪，花剛放到(dao)(dao)(dao)井(jing)沿上(shang)(shang)，就(jiu)看(kan)見井(jing)里(li)水(shui)(shui)翻開(kai)(kai)花了(le)！眨眼的工(gong)夫，井(jing)水(shui)(shui)就(jiu)冒(mao)過了(le)井(jing)沿，向(xiang)四(si)外(wai)漫開(kai)(kai)了(le)。小(xiao)媳婦嚇傻(sha)了(le)，撒腿就(jiu)往村里(li)跑。井(jing)水(shui)(shui)流(liu)出(chu)井(jing)外(wai)，眨眼就(jiu)沒(mei)到(dao)(dao)(dao)腳面。這(zhe)事驚(jing)動了(le)村里(li)的一(yi)個(ge)(ge)老秀才，他跑出(chu)屋一(yi)瞅，有(you)點明(ming)白了(le)。他趟著沒(mei)腰的水(shui)(shui)，朝(chao)井(jing)邊(bian)走(zou)去(qu)。到(dao)(dao)(dao)井(jing)邊(bian)一(yi)看(kan)，呀，井(jing)里(li)伸出(chu)一(yi)個(ge)(ge)長滿綠毛(mao)的大爪子(zi)(zi)，爪子(zi)(zi)上(shang)(shang)還(huan)捏著一(yi)朵絨花，井(jing)里(li)還(huan)有(you)鐵(tie)鏈(lian)子(zi)(zi)晃動的嘩嘩響聲。

這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)工夫，他就聽(ting)見井(jing)里一(yi)(yi)個(ge)聲音(yin)像打雷一(yi)(yi)樣響(xiang)，說(shuo)(shuo)：“西海(hai)(hai)龍王(wang)(wang)在(zai)哪？”老(lao)秀(xiu)(xiu)才(cai)(cai)更明白了(le)(le)，他趕忙說(shuo)(shuo)：“西海(hai)(hai)龍王(wang)(wang)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)！”怪了(le)(le)！老(lao)秀(xiu)(xiu)才(cai)(cai)剛(gang)喊(han)了(le)(le)兩嗓子，井(jing)里好像靜多了(le)(le)，井(jing)里一(yi)(yi)個(ge)聲音(yin)說(shuo)(shuo)：“鐵(tie)樹開花(hua)(hua)了(le)(le)，我要(yao)出(chu)去(qu)！”老(lao)秀(xiu)(xiu)才(cai)(cai)趕忙搶過那朵絨花(hua)(hua)，朝(chao)井(jing)里喊(han)：“那是姑娘的絨花(hua)(hua)，不(bu)是鐵(tie)樹開花(hua)(hua)，你要(yao)再不(bu)回(hui)去(qu)，今天(tian)就把(ba)你殺了(le)(le)！” 蛟龍聽(ting)了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)話，沒法子，大爪子就縮回(hui)去(qu)了(le)(le)，井(jing)水(shui)也(ye)不(bu)冒了(le)(le)。老(lao)秀(xiu)(xiu)才(cai)(cai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)才(cai)(cai)擦了(le)(le)一(yi)(yi)把(ba)冷汗(han)，對村里的人說(shuo)(shuo)：“打這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)往(wang)后，誰也(ye)不(bu)許(xu)把(ba)花(hua)(hua)擱在(zai)井(jing)沿上。”后來(lai)，老(lao)秀(xiu)(xiu)才(cai)(cai)聽(ting)說(shuo)(shuo)石塔能鎮住海(hai)(hai)眼(yan)，就聯名寫了(le)(le)個(ge)萬民書(shu)，請縣官(guan)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)井(jing)上修了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)六(liu)邊形石塔。說(shuo)(shuo)也(ye)奇怪，自打修了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)塔，還(huan)真沒鬧(nao)過事。

旅游價值

國(guo)安(an)寺石(shi)塔(ta)(ta)作(zuo)為(wei)名勝更為(wei)古(gu)城(cheng)(cheng)增(zeng)添(tian)了奇(qi)特的(de)(de)(de)(de)風(feng)貌，從而吸引(yin)了天南(nan)海北(bei)(bei)(bei)前(qian)(qian)來觀(guan)瞻的(de)(de)(de)(de)人(ren)，并(bing)為(wei)之贊嘆不已(yi)，留連忘返。國(guo)安(an)寺石(shi)塔(ta)(ta)以其(qi)特有(you)的(de)(de)(de)(de)魅力大出風(feng)頭(tou)。國(guo)安(an)寺石(shi)塔(ta)(ta)正吸引(yin)著越(yue)來越(yue)多的(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)游觀(guan)光(guang)者，對溫州的(de)(de)(de)(de)社(she)會經濟、文(wen)化發展起(qi)到(dao)了積極(ji)的(de)(de)(de)(de)促進(jin)作(zuo)用。1994年至今，每天到(dao)這里學(xue)修佛法或旅(lv)(lv)游觀(guan)光(guang)者川(chuan)流不息(xi)，已(yi)經接待(dai)了亞洲、美(mei)洲、歐洲諸多國(guo)家和來自全國(guo)各省市、地區學(xue)法者不計其(qi)數，旅(lv)(lv)游觀(guan)光(guang)者更是不計其(qi)數。塔(ta)(ta)基和塔(ta)(ta)身上(shang)所(suo)雕鑄的(de)(de)(de)(de)龍、雀等(deng)圖案，造型精美(mei)，栩栩如生，成為(wei)點綴北(bei)(bei)(bei)固(gu)山(shan)風(feng)光(guang)名勝的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)大奇(qi)觀(guan)。相傳(chuan)，清朝的(de)(de)(de)(de)乾(qian)隆皇(huang)帝(di)曾在此(ci)游玩(wan)，并(bing)題(ti)有(you)“長(chang)江好似(si)硯池(chi)波，提起(qi)金焦當墨磨。鐵塔(ta)(ta)一(yi)(yi)枝堪(kan)作(zuo)筆(bi)，青天夠寫幾(ji)(ji)行多”的(de)(de)(de)(de)詩(shi)句。乾(qian)隆皇(huang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)題(ti)詩(shi)不但為(wei)北(bei)(bei)(bei)固(gu)山(shan)增(zeng)添(tian)了幾(ji)(ji)分(fen)(fen)色彩(cai)，同(tong)時(shi)也可以反映出當時(shi)北(bei)(bei)(bei)固(gu)山(shan)的(de)(de)(de)(de)非(fei)凡之氣。相傳(chuan)春秋時(shi)吳國(guo)的(de)(de)(de)(de)伍子胥(xu)一(yi)(yi)家遭楚王(wang)猜忌，全家只有(you)伍子胥(xu)一(yi)(yi)人(ren)逃出。他從楚國(guo)逃出后，后有(you)追兵，前(qian)(qian)有(you)長(chang)江天塹(qian)，使他感到(dao)萬(wan)分(fen)(fen)發愁，以致連頭(tou)發也愁白(bai)了。所(suo)以直今仍留下有(you)“伍子胥(xu)過(guo)昭關——一(yi)(yi)夜白(bai)了少年頭(tou)”的(de)(de)(de)(de)歇后語。塔(ta)(ta)原(yuan)是佛教(jiao)建筑藝術的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)，但也是歷史文(wen)化發展的(de)(de)(de)(de)見證。塔(ta)(ta)底蘊豐厚，神韻獨具，種(zhong)類齊全，異彩(cai)紛呈(cheng)，不但為(wei)美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)古(gu)城(cheng)(cheng)增(zeng)添(tian)了無限的(de)(de)(de)(de)風(feng)采，同(tong)時(shi)也更為(wei)我們今天留下了一(yi)(yi)份(fen)寶貴的(de)(de)(de)(de)歷史文(wen)化遺產。

保護狀況

國(guo)(guo)安寺(si)石(shi)(shi)塔(ta)(ta)，歷900多年的(de)(de)風雨侵蝕、地(di)震(zhen)戰火，至今仍(reng)保(bao)存完(wan)好，除其塔(ta)(ta)基牢(lao)固，結構(gou)謹嚴(yan)外，歷代(dai)不斷(duan)維修也是重要原因，特別是新中國(guo)(guo)成(cheng)(cheng)立后(hou)，進行了系統的(de)(de)修繕和管理。1953成(cheng)(cheng)立了文(wen)(wen)物保(bao)管所，1974年至1981年，國(guo)(guo)家撥(bo)(bo)大(da)量(liang)專款，調撥(bo)(bo)優質石(shi)(shi)頭塔(ta)(ta)進行全面(mian)搶(qiang)修，使這座當(dang)今世(shi)界(jie)上(shang)保(bao)護最完(wan)整、結構(gou)最奇巧，外形最壯觀的(de)(de)古代(dai)高(gao)層國(guo)(guo)安寺(si)石(shi)(shi)塔(ta)(ta)建筑(zhu)煥然(ran)一(yi)新，巍然(ran)屹立。并以其悠久的(de)(de)歷史、獨特的(de)(de)藝術風格和高(gao)超的(de)(de)建筑(zhu)技術，吸(xi)引著國(guo)(guo)內外游客。從某種程度(du)上(shang)講(jiang)，已經成(cheng)(cheng)為(wei)溫州的(de)(de)標志性建筑(zhu)之一(yi)。二、三(san)、四(si)層的(de)(de)護欄(lan)為(wei)累疊的(de)(de)八角(jiao)形制(zhi)，頂部(bu)同樣使用了八角(jiao)攢尖式作為(wei)自然(ran)采光。國(guo)(guo)安寺(si)石(shi)(shi)塔(ta)(ta)與現代(dai)建筑(zhu)藝術融合在(zai)一(yi)起(qi)，虛(xu)懷若谷，將國(guo)(guo)安寺(si)石(shi)(shi)塔(ta)(ta)千百萬年來的(de)(de)文(wen)(wen)明展示于(yu)世(shi)界(jie)人面(mian)前。