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簡介

在(zai)國安寺石塔第(di)三層塔心方形(xing)室內(nei)發(fa)現一幅北宋《蠶母》套色(se)木刻(ke)版(ban)畫(hua)。其(qi)殘(can)寬約19厘米、高21厘米，陽文刻(ke)版(ban)，以濃墨、淡(dan)墨、朱紅(hong)及淺綠(lv)四色(se)印(yin)在(zai)質地柔軟的(de)紙上。同室石碑年代為(wei)(wei)北宋元祐六年辛未(wei)（1091），版(ban)畫(hua)的(de)年代應(ying)為(wei)(wei)北宋元祐或稍早(zao)，為(wei)(wei)我(wo)(wo)國現存最早(zao)的(de)木刻(ke)套印(yin)畫(hua)，現藏于溫州市博物館。《蠶母》版(ban)畫(hua)的(de)發(fa)現，把我(wo)(wo)國套色(se)版(ban)畫(hua)的(de)歷史提早(zao)了近兩個世紀。

畫面(mian)左(zuo)上方(fang)的長方(fang)形字(zi)框(kuang)內刊有直書“蠶(can)母”二字(zi)。左(zuo)側為蠶(can)母立像，頭梳高髻(ji)，髻(ji)上插花；面(mian)頰豐滿圓(yuan)潤(run)，白皙(xi)而(er)帶紅暈；柳眉(mei)清秀(xiu)，雙目深沉，容(rong)光照人。身著寬袖對襟(jin)鞠衣(yi)，肩搭淺綠色帛巾，雙手平舉，姿(zi)態落落大方(fang)。帛巾隨風飄動，曲卷(juan)上升(sheng)，間襯(chen)飄浮狀蠶(can)繭兩顆，以示衣(yi)著來自蠶(can)絲。

該版(ban)(ban)畫(hua)用(yong)刀(dao)穩定、準確，衣(yi)紋、帛巾(jin)線條(tiao)剛勁。在色彩運(yun)用(yong)上(shang)，以黑(hei)、朱、綠三色為主調，頭發用(yong)浸潤濃墨(mo)，效果(guo)輕柔松(song)軟(ruan)，光澤細(xi)膩；衣(yi)紋用(yong)細(xi)勻(yun)淡墨(mo)，轉(zhuan)折(zhe)處若(ruo)斷若(ruo)續，富(fu)有(you)節(jie)奏感(gan)；帛巾(jin)、對襟(jin)的(de)(de)淡綠色調，則用(yong)吉祥(xiang)開框(kuang)圖(tu)案。畫(hua)中(zhong)蠶(can)(can)母高髻、鞠衣(yi)，造型(xing)豐(feng)滿，神態(tai)悠(you)然，衣(yi)紋飄逸(yi)，妝飾(shi)與(yu)唐、五(wu)代(dai)婦女相(xiang)近，線條(tiao)流暢，顯現(xian)出嫻熟的(de)(de)刻版(ban)(ban)刀(dao)法技巧。其造型(xing)的(de)(de)風格特征，與(yu)唐、五(wu)代(dai)刻印的(de)(de)木刻佛像極為相(xiang)似。畫(hua)面以蠶(can)(can)母、蠶(can)(can)繭(jian)(jian)和吉祥(xiang)等圖(tu)案為主，較(jiao)為完整地反映了北(bei)宋時期(qi)蠶(can)(can)神的(de)(de)形象和蠶(can)(can)繭(jian)(jian)豐(feng)收的(de)(de)情景。

蠶母即(ji)是江(jiang)浙一帶蠶農奉(feng)祀的(de)蠶神。溫(wen)州歷來是蠶桑業(ye)發達地區。南朝宋(song)鄭緝之《永嘉郡記》載“永嘉有八輩蠶”，即(ji)溫(wen)州養(yang)蠶一年八熟。北(bei)宋(song)溫(wen)州蠶桑業(ye)已成為重要手工業(ye)部門(men)。

價值

現為浙江省(sheng)文物(wu)保護單位(wei)。

設計結構

國安寺石塔(ta)(ta)(ta)為八角13層(ceng)密(mi)檐(yan)(yan)實心磚塔(ta)(ta)(ta)（在(zai)一(yi)個高大的塔(ta)(ta)(ta)身上有(you)多層(ceng)密(mi)檐(yan)(yan)，稱為“密(mi)檐(yan)(yan)塔(ta)(ta)(ta)”），高近(jin)60米，由塔(ta)(ta)(ta)基、塔(ta)(ta)(ta)身、塔(ta)(ta)(ta)剎三部(bu)分(fen)組成，秀美(mei)端(duan)莊，古(gu)色古(gu)香。塔(ta)(ta)(ta)基分(fen)上下兩(liang)層(ceng)，下層(ceng)為邊角鑲(xiang)石的三層(ceng)平臺，上層(ceng)是(shi)雙層(ceng)須彌(mi)座，雕有(you)精美(mei)的蓮花座臺。須彌(mi)座上部(bu)雕刻有(you)笙、簫(xiao)、琴、瑟等(deng)古(gu)代(dai)樂(le)器，有(you)十分(fen)珍貴的史料價(jia)值(zhi)。

雕刻莊嚴優美

最早用千佛(fo)形式(shi)表(biao)達教理(li)的(de)是(shi)石窟(ku)寺，俗(su)(su)稱“千佛(fo)洞”。如開鑿于(yu)東(dong)漢末年(nian)的(de)克孜爾石窟(ku)、北魏的(de)莫(mo)高窟(ku)等。千佛(fo)應用塔(ta)(ta)(ta)(ta)上(shang)，一般(ban)在磚石塔(ta)(ta)(ta)(ta)出現(xian)以后，俗(su)(su)稱“千佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)”，亦稱“莊嚴劫(jie)千佛(fo)寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)”、“賢(xian)劫(jie)千佛(fo)寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)”。而位(wei)于(yu)大羅山東(dong)麓北宋時期的(de)國(guo)安寺千佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，就是(shi)其中較(jiao)為典型的(de)一座。

國(guo)安(an)寺(si)千佛塔(ta)(ta)，亦稱(cheng)國(guo)安(an)寺(si)塔(ta)(ta)或國(guo)安(an)寺(si)石(shi)塔(ta)(ta)。它位于龍(long)灣區瑤溪街(jie)道皇岙村五峰山(shan)東(dong)麓國(guo)安(an)寺(si)前，系(xi)樓閣式(shi)青石(shi)仿木構(gou)建筑(zhu)。始建于北宋元(yuan)祐(you)五年(nian)(nian)庚午（1090），八年(nian)(nian)癸(gui)酉（1093）夏竣工。1987年(nian)(nian)落架大修時，發現(xian)塔(ta)(ta)內北宋元(yuan)祐(you)庚午（1090）、癸(gui)酉（1093）紀年(nian)(nian)造碑記(ji)，可佐證，該塔(ta)(ta)建于1090年(nian)(nian)至1093年(nian)(nian)。千佛塔(ta)(ta)史籍未(wei)有記(ji)載(zai)(zai)(zai)，明(ming)弘治《溫州府志(zhi)》載(zai)(zai)(zai)：“國(guo)安(an)院，在(zai)華(hua)蓋鄉，唐乾(qian)符(fu)四(si)年(nian)(nian)建。”清光緒《永嘉(jia)縣志(zhi)》僅(jin)記(ji)載(zai)(zai)(zai)：“國(guo)安(an)寺(si)，在(zai)膺符(fu)鄉，唐乾(qian)符(fu)間建。”均未(wei)述及此塔(ta)(ta)。

故事傳說

有傳，古時候(hou)，西海(hai)龍(long)王把(ba)一條吃人(ren)的(de)蛟龍(long)給鎖在海(hai)眼里了，并告訴(su)它等到鐵樹開花的(de)時候(hou)才(cai)能出(chu)去(qu)。打那以(yi)后(hou)，蛟龍(long)天天盼鐵樹開花。一眨眼過去(qu)了幾千年。這(zhe)個海(hai)眼慢慢變(bian)成了一口深井，井水既透(tou)又甜，十里八村(cun)的(de)百姓(xing)都喝這(zhe)井里的(de)水。

據說(shuo)，能強身健體，比藥還(huan)(huan)(huan)靈呢。單說(shuo)有(you)(you)一(yi)天(tian)，有(you)(you)個從外(wai)(wai)地嫁來的(de)小媳(xi)婦到這(zhe)井(jing)(jing)邊挑水來了(le)(le)，覺著(zhu)(zhu)耳朵旁(pang)的(de)一(yi)朵絨花(hua)要(yao)掉，就(jiu)伸手(shou)把花(hua)摘了(le)(le)下(xia)來，擱到井(jing)(jing)沿(yan)上。真(zhen)怪，花(hua)剛放到井(jing)(jing)沿(yan)上，就(jiu)看見井(jing)(jing)里(li)(li)(li)水翻開花(hua)了(le)(le)！眨(zha)眼的(de)工(gong)夫(fu)，井(jing)(jing)水就(jiu)冒過(guo)了(le)(le)井(jing)(jing)沿(yan)，向四外(wai)(wai)漫(man)開了(le)(le)。小媳(xi)婦嚇傻(sha)了(le)(le)，撒腿就(jiu)往村里(li)(li)(li)跑。井(jing)(jing)水流出(chu)井(jing)(jing)外(wai)(wai)，眨(zha)眼就(jiu)沒到腳面。這(zhe)事驚動了(le)(le)村里(li)(li)(li)的(de)一(yi)個老秀才，他(ta)跑出(chu)屋一(yi)瞅，有(you)(you)點明白了(le)(le)。他(ta)趟著(zhu)(zhu)沒腰(yao)的(de)水，朝井(jing)(jing)邊走(zou)去。到井(jing)(jing)邊一(yi)看，呀，井(jing)(jing)里(li)(li)(li)伸出(chu)一(yi)個長滿綠毛的(de)大爪子，爪子上還(huan)(huan)(huan)捏著(zhu)(zhu)一(yi)朵絨花(hua)，井(jing)(jing)里(li)(li)(li)還(huan)(huan)(huan)有(you)(you)鐵鏈子晃動的(de)嘩嘩響聲。

這工(gong)夫，他就(jiu)聽見井(jing)里(li)一(yi)個(ge)聲音像打(da)(da)雷一(yi)樣(yang)響(xiang)，說(shuo)：“西海龍(long)王在(zai)哪(na)？”老(lao)(lao)秀(xiu)才(cai)更明白(bai)了(le)(le)(le)(le)，他趕忙(mang)說(shuo)：“西海龍(long)王在(zai)這！”怪了(le)(le)(le)(le)！老(lao)(lao)秀(xiu)才(cai)剛喊了(le)(le)(le)(le)兩嗓子，井(jing)里(li)好(hao)像靜多了(le)(le)(le)(le)，井(jing)里(li)一(yi)個(ge)聲音說(shuo)：“鐵樹開花(hua)(hua)了(le)(le)(le)(le)，我要出去！”老(lao)(lao)秀(xiu)才(cai)趕忙(mang)搶過那朵絨花(hua)(hua)，朝井(jing)里(li)喊：“那是姑娘的絨花(hua)(hua)，不(bu)是鐵樹開花(hua)(hua)，你要再不(bu)回去，今天就(jiu)把你殺了(le)(le)(le)(le)！” 蛟龍(long)聽了(le)(le)(le)(le)這話(hua)，沒法子，大爪子就(jiu)縮回去了(le)(le)(le)(le)，井(jing)水(shui)也不(bu)冒(mao)了(le)(le)(le)(le)。老(lao)(lao)秀(xiu)才(cai)這才(cai)擦了(le)(le)(le)(le)一(yi)把冷汗，對村里(li)的人說(shuo)：“打(da)(da)這往后，誰也不(bu)許把花(hua)(hua)擱在(zai)井(jing)沿上。”后來，老(lao)(lao)秀(xiu)才(cai)聽說(shuo)石塔(ta)(ta)能鎮住(zhu)海眼，就(jiu)聯名寫(xie)了(le)(le)(le)(le)個(ge)萬(wan)民書，請縣官在(zai)這井(jing)上修(xiu)了(le)(le)(le)(le)一(yi)個(ge)六邊形(xing)石塔(ta)(ta)。說(shuo)也奇怪，自(zi)打(da)(da)修(xiu)了(le)(le)(le)(le)這塔(ta)(ta)，還真(zhen)沒鬧過事。

旅游價值

國(guo)(guo)安寺(si)石(shi)塔(ta)(ta)(ta)作為(wei)(wei)名(ming)勝(sheng)更為(wei)(wei)古城增(zeng)添了(le)(le)奇特(te)的(de)(de)(de)風(feng)貌，從(cong)而吸引了(le)(le)天(tian)南海北前來觀(guan)瞻的(de)(de)(de)人，并為(wei)(wei)之贊嘆不(bu)(bu)已(yi)，留(liu)(liu)連忘返(fan)。國(guo)(guo)安寺(si)石(shi)塔(ta)(ta)(ta)以(yi)其特(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)魅力(li)大(da)(da)出風(feng)頭。國(guo)(guo)安寺(si)石(shi)塔(ta)(ta)(ta)正吸引著越(yue)來越(yue)多(duo)的(de)(de)(de)旅游觀(guan)光者，對(dui)溫州的(de)(de)(de)社會經(jing)濟(ji)、文化發(fa)展(zhan)起(qi)到了(le)(le)積極(ji)的(de)(de)(de)促進作用(yong)。1994年至今(jin)(jin)，每天(tian)到這(zhe)里學修佛法(fa)(fa)或旅游觀(guan)光者川(chuan)流(liu)不(bu)(bu)息，已(yi)經(jing)接待了(le)(le)亞洲、美洲、歐洲諸多(duo)國(guo)(guo)家(jia)和來自全(quan)國(guo)(guo)各省市、地區學法(fa)(fa)者不(bu)(bu)計(ji)其數，旅游觀(guan)光者更是(shi)不(bu)(bu)計(ji)其數。塔(ta)(ta)(ta)基和塔(ta)(ta)(ta)身上所(suo)雕(diao)鑄的(de)(de)(de)龍、雀等圖案，造(zao)型(xing)精美，栩(xu)栩(xu)如生，成為(wei)(wei)點(dian)綴北固(gu)山(shan)(shan)(shan)風(feng)光名(ming)勝(sheng)的(de)(de)(de)一(yi)大(da)(da)奇觀(guan)。相傳(chuan)，清朝的(de)(de)(de)乾隆皇(huang)帝曾在(zai)此游玩，并題有(you)(you)“長江好似硯池波，提起(qi)金(jin)焦(jiao)當(dang)墨磨。鐵塔(ta)(ta)(ta)一(yi)枝堪作筆，青(qing)天(tian)夠寫(xie)幾行多(duo)”的(de)(de)(de)詩句(ju)。乾隆皇(huang)帝的(de)(de)(de)題詩不(bu)(bu)但為(wei)(wei)北固(gu)山(shan)(shan)(shan)增(zeng)添了(le)(le)幾分色彩，同(tong)時(shi)也可(ke)以(yi)反(fan)映出當(dang)時(shi)北固(gu)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)非凡之氣。相傳(chuan)春秋時(shi)吳(wu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)伍子胥一(yi)家(jia)遭(zao)楚王猜忌，全(quan)家(jia)只有(you)(you)伍子胥一(yi)人逃出。他(ta)(ta)從(cong)楚國(guo)(guo)逃出后，后有(you)(you)追兵(bing)，前有(you)(you)長江天(tian)塹，使(shi)他(ta)(ta)感(gan)到萬(wan)分發(fa)愁，以(yi)致連頭發(fa)也愁白(bai)了(le)(le)。所(suo)以(yi)直今(jin)(jin)仍留(liu)(liu)下有(you)(you)“伍子胥過昭關——一(yi)夜(ye)白(bai)了(le)(le)少年頭”的(de)(de)(de)歇后語。塔(ta)(ta)(ta)原是(shi)佛教建筑藝(yi)術的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)，但也是(shi)歷(li)史文化發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)見證。塔(ta)(ta)(ta)底蘊豐厚(hou)，神韻獨具，種(zhong)(zhong)類齊全(quan)，異彩紛呈，不(bu)(bu)但為(wei)(wei)美麗(li)的(de)(de)(de)古城增(zeng)添了(le)(le)無限的(de)(de)(de)風(feng)采，同(tong)時(shi)也更為(wei)(wei)我(wo)們(men)今(jin)(jin)天(tian)留(liu)(liu)下了(le)(le)一(yi)份寶貴的(de)(de)(de)歷(li)史文化遺產(chan)。

保護狀況

國(guo)(guo)安寺(si)石(shi)塔，歷(li)900多年(nian)的(de)風雨侵蝕、地震(zhen)戰火，至(zhi)今仍保存完好，除其塔基牢(lao)固，結(jie)(jie)構謹嚴外(wai)，歷(li)代(dai)不(bu)斷維修(xiu)(xiu)也(ye)是(shi)重(zhong)要原(yuan)因，特別是(shi)新中國(guo)(guo)成立后，進行(xing)了系統的(de)修(xiu)(xiu)繕(shan)和管理。1953成立了文物保管所，1974年(nian)至(zhi)1981年(nian)，國(guo)(guo)家撥大(da)量(liang)專(zhuan)款，調撥優(you)質(zhi)石(shi)頭塔進行(xing)全(quan)面搶(qiang)修(xiu)(xiu)，使這座當今世(shi)界上保護最完整、結(jie)(jie)構最奇巧，外(wai)形最壯(zhuang)觀(guan)的(de)古代(dai)高(gao)層(ceng)國(guo)(guo)安寺(si)石(shi)塔建(jian)(jian)(jian)筑煥然(ran)一新，巍然(ran)屹立。并以其悠久的(de)歷(li)史、獨特的(de)藝(yi)術風格和高(gao)超的(de)建(jian)(jian)(jian)筑技術，吸引著國(guo)(guo)內外(wai)游(you)客。從(cong)某(mou)種程度上講，已(yi)經成為溫州的(de)標(biao)志(zhi)性(xing)建(jian)(jian)(jian)筑之一。二、三(san)、四層(ceng)的(de)護欄為累疊的(de)八角形制，頂部同樣使用(yong)了八角攢尖式作為自(zi)然(ran)采(cai)光。國(guo)(guo)安寺(si)石(shi)塔與現(xian)代(dai)建(jian)(jian)(jian)筑藝(yi)術融(rong)合在(zai)一起，虛懷若谷，將國(guo)(guo)安寺(si)石(shi)塔千百萬年(nian)來的(de)文明展示于世(shi)界人面前。