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簡介

在國(guo)安寺石(shi)(shi)塔第三(san)層塔心方形室內(nei)發現一幅北(bei)宋《蠶(can)母(mu)》套色木(mu)刻(ke)版畫(hua)(hua)(hua)。其(qi)殘(can)寬約19厘(li)米(mi)、高21厘(li)米(mi)，陽文刻(ke)版，以(yi)濃墨、淡墨、朱紅及淺綠四色印在質(zhi)地柔軟的(de)(de)(de)(de)紙上。同室石(shi)(shi)碑年(nian)代(dai)為(wei)北(bei)宋元祐六(liu)年(nian)辛未(wei)（1091），版畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)年(nian)代(dai)應為(wei)北(bei)宋元祐或稍早，為(wei)我國(guo)現存最早的(de)(de)(de)(de)木(mu)刻(ke)套印畫(hua)(hua)(hua)，現藏(zang)于溫(wen)州市(shi)博物館。《蠶(can)母(mu)》版畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)發現，把我國(guo)套色版畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)歷史提早了近(jin)兩(liang)個世(shi)紀(ji)。

畫面左(zuo)上方(fang)的長方(fang)形字(zi)框內刊有直書“蠶母”二字(zi)。左(zuo)側為蠶母立像，頭梳高髻(ji)(ji)，髻(ji)(ji)上插花；面頰豐滿圓潤，白皙(xi)而(er)帶紅暈；柳眉清(qing)秀，雙目(mu)深沉(chen)，容光照(zhao)人(ren)。身(shen)著寬袖對襟(jin)鞠衣，肩(jian)搭淺綠色帛巾，雙手平舉，姿態落(luo)落(luo)大(da)方(fang)。帛巾隨(sui)風(feng)飄動，曲(qu)卷上升(sheng)，間襯飄浮(fu)狀(zhuang)蠶繭兩顆，以示衣著來自蠶絲。

該版畫(hua)用(yong)(yong)刀穩定(ding)、準確，衣(yi)紋(wen)、帛(bo)巾線條剛勁。在色彩(cai)運用(yong)(yong)上，以黑、朱、綠(lv)三色為主調，頭(tou)發用(yong)(yong)浸潤濃(nong)墨，效果(guo)輕柔(rou)松(song)軟，光澤細膩(ni)；衣(yi)紋(wen)用(yong)(yong)細勻淡墨，轉(zhuan)折處若斷若續，富有(you)節奏(zou)感；帛(bo)巾、對襟的(de)淡綠(lv)色調，則用(yong)(yong)吉祥開框圖案(an)。畫(hua)中蠶(can)母高(gao)髻、鞠衣(yi)，造型豐滿，神(shen)態(tai)悠(you)然，衣(yi)紋(wen)飄逸，妝飾與(yu)唐(tang)、五代婦女相近，線條流暢(chang)，顯現出嫻熟的(de)刻版刀法技巧。其造型的(de)風格特征，與(yu)唐(tang)、五代刻印的(de)木刻佛像極為相似。畫(hua)面(mian)以蠶(can)母、蠶(can)繭和吉祥等圖案(an)為主，較(jiao)為完整地(di)反(fan)映了北宋時期蠶(can)神(shen)的(de)形(xing)象和蠶(can)繭豐收(shou)的(de)情景。

蠶(can)(can)母即是(shi)江浙一帶蠶(can)(can)農奉祀的蠶(can)(can)神。溫州(zhou)歷來(lai)是(shi)蠶(can)(can)桑業發達地(di)區。南朝(chao)宋鄭(zheng)緝之《永嘉(jia)(jia)郡記》載“永嘉(jia)(jia)有(you)八輩蠶(can)(can)”，即溫州(zhou)養蠶(can)(can)一年八熟。北宋溫州(zhou)蠶(can)(can)桑業已(yi)成為重(zhong)要手工(gong)業部門。

價值

現為浙江省文(wen)物保(bao)護單位。

設計結構

國安寺石塔(ta)為八角13層(ceng)(ceng)密檐(yan)實心(xin)磚(zhuan)塔(ta)（在一個高(gao)大(da)的(de)塔(ta)身上有多(duo)層(ceng)(ceng)密檐(yan)，稱為“密檐(yan)塔(ta)”），高(gao)近(jin)60米，由塔(ta)基、塔(ta)身、塔(ta)剎三部分(fen)組成(cheng)，秀美(mei)端莊(zhuang)，古(gu)色古(gu)香。塔(ta)基分(fen)上下兩層(ceng)(ceng)，下層(ceng)(ceng)為邊角鑲石的(de)三層(ceng)(ceng)平臺，上層(ceng)(ceng)是雙層(ceng)(ceng)須(xu)彌座，雕(diao)有精美(mei)的(de)蓮花(hua)座臺。須(xu)彌座上部雕(diao)刻有笙、簫、琴、瑟(se)等古(gu)代樂器，有十分(fen)珍貴的(de)史料價值。

雕刻莊嚴優美

最(zui)早(zao)用(yong)千(qian)佛(fo)(fo)形式表達教理的(de)(de)是石窟寺，俗稱“千(qian)佛(fo)(fo)洞”。如開鑿于東(dong)漢末年的(de)(de)克孜爾石窟、北魏的(de)(de)莫高(gao)窟等。千(qian)佛(fo)(fo)應用(yong)塔(ta)上，一般(ban)在磚石塔(ta)出(chu)現以后，俗稱“千(qian)佛(fo)(fo)塔(ta)”，亦稱“莊嚴劫(jie)千(qian)佛(fo)(fo)寶塔(ta)”、“賢(xian)劫(jie)千(qian)佛(fo)(fo)寶塔(ta)”。而(er)位于大羅山東(dong)麓(lu)北宋時期的(de)(de)國安(an)寺千(qian)佛(fo)(fo)塔(ta)，就是其中較為典型的(de)(de)一座。

國(guo)(guo)(guo)安(an)寺(si)千佛(fo)塔(ta)，亦稱(cheng)國(guo)(guo)(guo)安(an)寺(si)塔(ta)或國(guo)(guo)(guo)安(an)寺(si)石塔(ta)。它位于龍灣區瑤(yao)溪街道皇岙村五峰山東麓國(guo)(guo)(guo)安(an)寺(si)前，系樓閣式青石仿木構建(jian)(jian)筑。始建(jian)(jian)于北宋元祐(you)五年(nian)(nian)(nian)(nian)庚午（1090），八年(nian)(nian)(nian)(nian)癸酉（1093）夏(xia)竣工(gong)。1987年(nian)(nian)(nian)(nian)落架大修時，發現(xian)塔(ta)內北宋元祐(you)庚午（1090）、癸酉（1093）紀(ji)年(nian)(nian)(nian)(nian)造碑記，可佐證，該塔(ta)建(jian)(jian)于1090年(nian)(nian)(nian)(nian)至1093年(nian)(nian)(nian)(nian)。千佛(fo)塔(ta)史籍未有(you)記載，明弘治《溫州府志》載：“國(guo)(guo)(guo)安(an)院(yuan)，在(zai)華蓋鄉(xiang)，唐乾(qian)符(fu)(fu)四年(nian)(nian)(nian)(nian)建(jian)(jian)。”清光緒《永嘉縣志》僅記載：“國(guo)(guo)(guo)安(an)寺(si)，在(zai)膺(ying)符(fu)(fu)鄉(xiang)，唐乾(qian)符(fu)(fu)間建(jian)(jian)。”均未述及此(ci)塔(ta)。

故事傳說

有傳，古時候，西(xi)海龍王把(ba)一條吃人的蛟龍給鎖在海眼里(li)了，并告訴(su)它等到(dao)鐵樹(shu)開花的時候才能出去。打那以后，蛟龍天天盼鐵樹(shu)開花。一眨眼過去了幾千年。這個海眼慢(man)慢(man)變成了一口深井(jing)(jing)，井(jing)(jing)水既透又甜，十里(li)八村的百姓都(dou)喝這井(jing)(jing)里(li)的水。

據(ju)說，能強身健體，比藥還靈呢。單說有一天(tian)，有個(ge)從(cong)外(wai)地嫁來(lai)的(de)小媳(xi)婦(fu)到(dao)這井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)邊挑水(shui)來(lai)了(le)(le)，覺著(zhu)耳(er)朵(duo)旁的(de)一朵(duo)絨花(hua)要掉，就(jiu)伸手把花(hua)摘了(le)(le)下來(lai)，擱(ge)到(dao)井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)沿(yan)上。真怪(guai)，花(hua)剛放到(dao)井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)沿(yan)上，就(jiu)看(kan)見(jian)井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)里(li)(li)水(shui)翻開花(hua)了(le)(le)！眨(zha)(zha)眼的(de)工夫，井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)水(shui)就(jiu)冒過了(le)(le)井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)沿(yan)，向四外(wai)漫開了(le)(le)。小媳(xi)婦(fu)嚇傻(sha)了(le)(le)，撒(sa)腿就(jiu)往村里(li)(li)跑。井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)水(shui)流出(chu)(chu)井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)外(wai)，眨(zha)(zha)眼就(jiu)沒(mei)到(dao)腳(jiao)面(mian)。這事驚動了(le)(le)村里(li)(li)的(de)一個(ge)老秀才，他跑出(chu)(chu)屋(wu)一瞅，有點明白了(le)(le)。他趟著(zhu)沒(mei)腰的(de)水(shui)，朝井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)邊走去。到(dao)井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)邊一看(kan)，呀，井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)里(li)(li)伸出(chu)(chu)一個(ge)長滿綠毛的(de)大爪(zhua)子，爪(zhua)子上還捏著(zhu)一朵(duo)絨花(hua)，井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)里(li)(li)還有鐵鏈子晃動的(de)嘩嘩響聲。

這工夫，他就聽(ting)見井(jing)里(li)一(yi)(yi)個聲(sheng)音像打雷(lei)一(yi)(yi)樣響，說(shuo)：“西海(hai)龍(long)王在(zai)哪(na)？”老(lao)秀(xiu)(xiu)才(cai)(cai)更明(ming)白了，他趕(gan)忙說(shuo)：“西海(hai)龍(long)王在(zai)這！”怪了！老(lao)秀(xiu)(xiu)才(cai)(cai)剛喊了兩嗓(sang)子，井(jing)里(li)好像靜(jing)多了，井(jing)里(li)一(yi)(yi)個聲(sheng)音說(shuo)：“鐵(tie)樹(shu)開花了，我要出去！”老(lao)秀(xiu)(xiu)才(cai)(cai)趕(gan)忙搶(qiang)過(guo)那朵絨花，朝井(jing)里(li)喊：“那是姑娘的絨花，不(bu)是鐵(tie)樹(shu)開花，你(ni)要再不(bu)回(hui)去，今天就把你(ni)殺(sha)了！” 蛟龍(long)聽(ting)了這話，沒法(fa)子，大爪(zhua)子就縮回(hui)去了，井(jing)水也不(bu)冒(mao)了。老(lao)秀(xiu)(xiu)才(cai)(cai)這才(cai)(cai)擦了一(yi)(yi)把冷汗，對村(cun)里(li)的人說(shuo)：“打這往后，誰也不(bu)許把花擱在(zai)井(jing)沿上(shang)。”后來(lai)，老(lao)秀(xiu)(xiu)才(cai)(cai)聽(ting)說(shuo)石(shi)塔能鎮住海(hai)眼，就聯名(ming)寫了個萬民書，請縣官(guan)在(zai)這井(jing)上(shang)修了一(yi)(yi)個六邊(bian)形石(shi)塔。說(shuo)也奇(qi)怪，自(zi)打修了這塔，還(huan)真沒鬧(nao)過(guo)事。

旅游價值

國(guo)安寺石塔(ta)(ta)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)名(ming)勝更(geng)為(wei)(wei)(wei)(wei)古城增添了奇特的(de)風(feng)(feng)貌，從(cong)而(er)吸引(yin)了天(tian)(tian)南(nan)海北(bei)前來(lai)觀(guan)瞻的(de)人(ren)，并為(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)贊嘆不(bu)(bu)已，留(liu)連(lian)忘返。國(guo)安寺石塔(ta)(ta)以(yi)(yi)其特有的(de)魅(mei)力(li)大(da)出(chu)風(feng)(feng)頭(tou)。國(guo)安寺石塔(ta)(ta)正吸引(yin)著(zhu)越來(lai)越多(duo)的(de)旅游(you)觀(guan)光者(zhe)(zhe)，對(dui)溫州的(de)社(she)會經濟、文化(hua)發(fa)展(zhan)起(qi)到了積(ji)極的(de)促進作(zuo)用。1994年至今，每天(tian)(tian)到這里學(xue)修佛法或旅游(you)觀(guan)光者(zhe)(zhe)川流不(bu)(bu)息，已經接待(dai)了亞洲、美(mei)洲、歐洲諸多(duo)國(guo)家(jia)和來(lai)自(zi)全(quan)(quan)國(guo)各省(sheng)市、地區學(xue)法者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)計其數(shu)，旅游(you)觀(guan)光者(zhe)(zhe)更(geng)是(shi)不(bu)(bu)計其數(shu)。塔(ta)(ta)基和塔(ta)(ta)身上所雕鑄的(de)龍、雀等圖案(an)，造型精美(mei)，栩(xu)栩(xu)如生，成為(wei)(wei)(wei)(wei)點綴北(bei)固山風(feng)(feng)光名(ming)勝的(de)一(yi)大(da)奇觀(guan)。相(xiang)傳，清朝的(de)乾隆皇(huang)帝(di)曾(ceng)在(zai)此(ci)游(you)玩，并題(ti)有“長江好似硯(yan)池波，提起(qi)金焦當墨磨。鐵塔(ta)(ta)一(yi)枝堪作(zuo)筆，青天(tian)(tian)夠寫幾行多(duo)”的(de)詩(shi)(shi)句。乾隆皇(huang)帝(di)的(de)題(ti)詩(shi)(shi)不(bu)(bu)但為(wei)(wei)(wei)(wei)北(bei)固山增添了幾分色彩，同時也(ye)可以(yi)(yi)反映出(chu)當時北(bei)固山的(de)非(fei)凡之(zhi)氣。相(xiang)傳春秋(qiu)時吳國(guo)的(de)伍(wu)子(zi)胥(xu)一(yi)家(jia)遭楚(chu)王猜忌，全(quan)(quan)家(jia)只有伍(wu)子(zi)胥(xu)一(yi)人(ren)逃(tao)出(chu)。他(ta)從(cong)楚(chu)國(guo)逃(tao)出(chu)后，后有追(zhui)兵，前有長江天(tian)(tian)塹，使(shi)他(ta)感到萬分發(fa)愁，以(yi)(yi)致連(lian)頭(tou)發(fa)也(ye)愁白了。所以(yi)(yi)直今仍(reng)留(liu)下(xia)有“伍(wu)子(zi)胥(xu)過昭關——一(yi)夜白了少年頭(tou)”的(de)歇后語。塔(ta)(ta)原是(shi)佛教建(jian)筑(zhu)藝術的(de)一(yi)種(zhong)，但也(ye)是(shi)歷史文化(hua)發(fa)展(zhan)的(de)見(jian)證。塔(ta)(ta)底蘊豐厚(hou)，神韻獨具，種(zhong)類齊全(quan)(quan)，異彩紛呈，不(bu)(bu)但為(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)麗(li)的(de)古城增添了無限的(de)風(feng)(feng)采，同時也(ye)更(geng)為(wei)(wei)(wei)(wei)我們今天(tian)(tian)留(liu)下(xia)了一(yi)份寶貴(gui)的(de)歷史文化(hua)遺產。

保護狀況

國安(an)寺石(shi)(shi)(shi)塔(ta)(ta)(ta)，歷(li)900多年的(de)(de)風雨(yu)侵蝕(shi)、地震戰火，至今(jin)仍(reng)保(bao)存完好，除(chu)其塔(ta)(ta)(ta)基(ji)牢固，結構謹嚴外(wai)，歷(li)代不(bu)斷維修也是重要(yao)原(yuan)因，特(te)別是新中國成立(li)后，進(jin)行了(le)系統的(de)(de)修繕和管理。1953成立(li)了(le)文(wen)物保(bao)管所，1974年至1981年，國家撥大量專款，調撥優質石(shi)(shi)(shi)頭(tou)塔(ta)(ta)(ta)進(jin)行全面(mian)搶修，使這座當今(jin)世界上保(bao)護(hu)最(zui)(zui)完整、結構最(zui)(zui)奇巧，外(wai)形最(zui)(zui)壯(zhuang)觀的(de)(de)古代高層(ceng)國安(an)寺石(shi)(shi)(shi)塔(ta)(ta)(ta)建筑(zhu)煥然一新，巍然屹(yi)立(li)。并以其悠久的(de)(de)歷(li)史(shi)、獨(du)特(te)的(de)(de)藝(yi)術(shu)風格(ge)和高超(chao)的(de)(de)建筑(zhu)技術(shu)，吸(xi)引(yin)著國內外(wai)游客。從某種程度上講，已經成為溫州(zhou)的(de)(de)標志性(xing)建筑(zhu)之(zhi)一。二、三、四層(ceng)的(de)(de)護(hu)欄為累疊(die)的(de)(de)八(ba)角形制，頂部同(tong)樣使用了(le)八(ba)角攢尖式(shi)作為自然采光。國安(an)寺石(shi)(shi)(shi)塔(ta)(ta)(ta)與現(xian)代建筑(zhu)藝(yi)術(shu)融合在一起(qi)，虛懷(huai)若谷，將國安(an)寺石(shi)(shi)(shi)塔(ta)(ta)(ta)千百萬(wan)年來的(de)(de)文(wen)明展示于世界人(ren)面(mian)前。