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簡要介紹

圓智寺是山(shan)西省重點文(wen)物保護單位，是我國(guo)寶(bao)貴的歷史文(wen)化遺(yi)產。圓智寺始建于(yu)唐(tang)貞觀年(nian)間(jian)距今1300多年(nian)，后大金天會(hui)九(jiu)年(nian)（1132年(nian)） 重修。以后又于(yu)明(ming)清兩(liang)代(dai)多次修繕(shan)。寺院占地十余畝，為二進院，東(dong)西均有(you)跨院，其中千佛(fo)殿(dian)為國(guo)內罕有(you)的無(wu)梁大殿(dian)，因殿(dian)中千佛(fo)壁(bi)畫故得名千佛(fo)殿(dian)。

寺院(yuan)歷史悠(you)久(jiu)，氣勢(shi)宏偉，風(feng)格獨(du)特。其中，明代牡丹，宋代古楸，枝干挺拔，花繁葉茂。琉璃建筑色彩(cai)鮮艷、造型(xing)獨(du)特、保存完整。大殿(dian)繪(hui)有明代水陸壁畫(hua)和釋道 儒(ru)三僧像，象征三僧合一(yi)，古人(ren)云(yun)：“儒(ru)門釋戶(hu)道相同，三教(jiao)從(cong)來(lai)一(yi)祖(zu)風(feng)”在這(zhe)里(li)可見一(yi)斑。壁畫(hua)人(ren)物逼真、股(gu)本、工匠獨(du)特，雖逾千年色彩(cai)依然艷麗，實乃繪(hui)畫(hua)藝 術珍品。

李(li)世民(min)北上(shang)太原經太谷水(shui)秀，耳聞范(fan)村(cun)是(shi)個商業繁華四通八達的(de)交通要沖，故繞道(dao)(dao)范(fan)村(cun)提察(cha)民(min)情(qing)視(shi)察(cha)商業發展情(qing)況。只(zhi)(zhi)(zhi)見街道(dao)(dao)整(zheng)齊，商號(hao)林 立，行人(ren)(ren)熙熙攘(rang)攘(rang)。觀看(kan)之余，只(zhi)(zhi)(zhi)見人(ren)(ren)群擁(yong)擠，中(zhong)間(jian)圍(wei)著(zhu)個老和(he)(he)尚(shang)(shang)講經說佛，就(jiu)帶著(zhu)隨(sui)從擠了(le)進(jin)去(qu)，一(yi)直聽到(dao)老和(he)(he)尚(shang)(shang)講完(wan)佛法，人(ren)(ren)們都陸續散去(qu)，李(li)世民(min)也正要走 開，老和(he)(he)尚(shang)(shang)緊(jin)走兩步趕(gan)上(shang)世民(min)，雙手合(he)十道(dao)(dao)：“貧(pin)僧(seng)看(kan)施主是(shi)帝王之貌，同理民(min)情(qing)，貧(pin)僧(seng)有(you)(you)(you)緣幸會施主，這是(shi)貧(pin)僧(seng)前世的(de)造化啊！”李(li)世民(min)聽了(le)很(hen)是(shi)驚奇，便問： “師(shi)傅(fu)如何稱(cheng)呼(hu)？寶剎何處？”老和(he)(he)尚(shang)(shang)倒：“貧(pin)僧(seng)小(xiao)號(hao)真(zhen)空(kong)，小(xiao)寺(si)(si)本鎮雪(xue)峰山(shan)靜(jing)園寺(si)(si)。”“離此多遠？”“四十開外”。“范(fan)村(cun)有(you)(you)(you)無(wu)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)？”“有(you)(you)(you)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)但(dan)只(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)一(yi)些(xie)小(xiao) 廟。”李(li)世民(min)緊(jin)蹙眉頭(tou)：“這么(me)大(da)(da)的(de)村(cun)鎮怎么(me)沒有(you)(you)(you)個大(da)(da)的(de)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)呢(ni)。”真(zhen)空(kong)和(he)(he)尚(shang)(shang)道(dao)(dao)：“倒有(you)(you)(you)一(yi)個，但(dan)只(zhi)(zhi)(zhi)蓋(gai)了(le)五間(jian)大(da)(da)殿因耗資巨大(da)(da)，故而停工許(xu)久(jiu)了(le)，貧(pin)僧(seng)策或多時資金 寥寥無(wu)幾(ji)，一(yi)時還(huan)不敢(gan)奢望，故講經說佛，求(qiu)得十方(fang)施主恩(en)賜。”李(li)世民(min)接著(zhu)說：“如有(you)(you)(you)機(ji)遇(yu)撥來(lai)些(xie)許(xu)銀兩，建個大(da)(da)的(de)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)，大(da)(da)師(shi)可否擔此重任？”“貧(pin)僧(seng)八方(fang)求(qiu)賢 敢(gan)擔此任，多謝恩(en)賜。”李(li)世民(min)說：“師(shi)傅(fu)可否帶鄙人(ren)(ren)看(kan)看(kan)這個停工的(de)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)？”“請隨(sui)貧(pin)僧(seng)來(lai)。”世民(min)等人(ren)(ren)跟隨(sui)真(zhen)空(kong)師(shi)傅(fu)來(lai)到(dao)了(le)只(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)五間(jian)大(da)(da)殿的(de)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)里(li)，李(li)世民(min)站在 大(da)(da)殿的(de)屋檐下，望著(zhu)高高大(da)(da)殿，久(jiu)久(jiu)不肯(ken)離去(qu)。

此后，李(li)世民(min)果然(ran)在太原登基了(le)(le)，取年號貞觀(guan)。他并沒有(you)忘(wang)記范村(cun)建寺(si)院(yuan)(yuan)的(de)事(shi)，隨(sui)即(ji)撥來(lai)銀兩。據北京 有(you)關(guan)資料記載，李(li)世民(min)即(ji)位(wei)后下(xia)旨(zhi)，全國建一百個寺(si)院(yuan)(yuan)，山(shan)西只有(you)五座，其(qi)中就有(you)太谷范村(cun)的(de)圓(yuan)智寺(si)，雪峰山(shan)靜圓(yuan)寺(si)的(de)真(zhen)空師傅接(jie)到御用銀兩后，立即(ji)來(lai)范村(cun)籌建寺(si) 院(yuan)(yuan)。建起后接(jie)天時(shi)，地利，人和，以二(er)(er)智離(li)二(er)(er)障，十方同(tong)圓(yuan)，也圓(yuan)了(le)(le)李(li)世民(min)許下(xia)的(de)范村(cun)建寺(si)院(yuan)(yuan)的(de)愿，就取名(ming)圓(yuan)智寺(si)了(le)(le)。

圓智寺的未來--弘(hong)揚(yang)國學(xue)(xue)（釋(shi)道儒）、醫(yi)學(xue)(xue)、武學(xue)(xue)的圣地

圓智(zhi)(zhi)禪(chan)寺，禪(chan)武(wu)合一(yi)(yi)。禪(chan)宗初祖(zu)達摩(mo)祖(zu)師倡導(dao)：“禪(chan)武(wu)一(yi)(yi)家”，禪(chan)和武(wu)均(jun)注重實踐，所(suo)以(yi)偈曰：“達摩(mo)西(xi)來(lai)一(yi)(yi)字(zi)無，全(quan)憑心意用功夫；若想紙(zhi)上求佛法(fa)，筆(bi)尖蘸干(gan) 洞庭湖”。一(yi)(yi)廣師傅多年(nian)以(yi)來(lai)，一(yi)(yi)直致力于傳(chuan)(chuan)統文化的(de)(de)(de)弘(hong)揚(yang)與傳(chuan)(chuan)播，太(tai)谷為形意拳發祥(xiang)地之一(yi)(yi)，為進(jin)一(yi)(yi)步(bu)普及和弘(hong)揚(yang)這一(yi)(yi)古老拳種，圓智(zhi)(zhi)寺于2008年(nian)11月(yue)20 日正(zheng)式舉辦培訓班(ban)，面向社會招收武(wu)術學員。凡7歲以(yi)上、身(shen)心健康、愛好武(wu)術者均(jun)可報名，圓智(zhi)(zhi)寺會協(xie)同(tong)太(tai)谷各高(gao)校、武(wu)校、武(wu)館，共同(tong)擔(dan)負(fu)起弘(hong)揚(yang)中華(hua)武(wu)術文化 的(de)(de)(de)重任，讓武(wu)藝、武(wu)德(de)從形意之鄉(xiang)星(xing)火(huo)燎原，再掀全(quan)民練武(wu)熱潮，為社會培養德(de)武(wu)兼備、智(zhi)(zhi)勇(yong)雙全(quan)的(de)(de)(de)合格人才(cai)，貢獻自己的(de)(de)(de)全(quan)力。

圓智(zhi)(zhi)寺將在現有(you)的(de)基 礎上(shang)(shang)，繼續擴大(da)建(jian)設(she)規模，建(jian)造釋道(dao)儒文化(hua)(hua)廣場(chang)，并(bing)靠公(gong)路蓋一層2000多平米的(de)多元化(hua)(hua)超(chao)市，里面(mian)將供有(you)釋、道(dao)、儒三(san)教旅游文化(hua)(hua)紀念品、綠(lv)(lv)色農(nong)副產品，超(chao)市 上(shang)(shang)面(mian)擬建(jian)有(you)正殿(dian)(dian)(dian)華嚴殿(dian)(dian)(dian)、大(da)成殿(dian)(dian)(dian)、三(san)清殿(dian)(dian)(dian)三(san)座大(da)殿(dian)(dian)(dian)，分別供有(you)釋、道(dao)、儒三(san)教圣像(xiang)，四(si)周書、畫(hua)、繪三(san)僧(seng)生平故事和不朽(xiu)經(jing)典名(ming)句，以(yi)警醒后(hou)人。偏殿(dian)(dian)(dian)有(you)藥王殿(dian)(dian)(dian)、武 圣殿(dian)(dian)(dian)、講經(jing)堂等，以(yi)及居(ju)士佛學院(yuan)(yuan)、文武學校、中醫研究所、養老慈濟院(yuan)(yuan)、素食館(guan)以(yi)及住宿樓等。中間有(you)綠(lv)(lv)化(hua)(hua)地、廣場(chang)面(mian)積約(yue)5400米，可同時容(rong)納(na)2000人左 右(you)。四(si)周穿插亭臺(tai)廊閣，植(zhi)種高(gao)大(da)樹種讓其陰蔽日；草(cao)坪(ping)灌木(mu)約(yue)300平米，健身器材若干，可供游人健身、游玩、休(xiu)閑，將是理想的(de)清心療養、怡情(qing)開(kai)智(zhi)(zhi)之所。

建筑介紹

總體情況

寺院占地約9000平方米，現有殿(dian)(dian)(dian)宇七十(shi)多間，為(wei)二(er)進院落，從南(nan)至北依(yi)次為(wei)山門、倒座天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)、鐘鼓(gu)樓、東(dong)西廂房、過(guo)殿(dian)(dian)(dian)、東(dong)西配殿(dian)(dian)(dian)、大覺殿(dian)(dian)(dian)及(ji)東(dong)西禪(chan)房。

天王殿

進入山門是(shi)(shi)天王殿(dian)(dian)，外院正殿(dian)(dian)千(qian)(qian)佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)為無梁殿(dian)(dian)，內(nei)有保存完(wan)整的千(qian)(qian)佛(fo)(fo)壁畫。東殿(dian)(dian)是(shi)(shi)伽藍殿(dian)(dian)，供有關(guan)公(gong)佛(fo)(fo)像(xiang)，西(xi)是(shi)(shi)祖師殿(dian)(dian)，供有達摩祖師。內(nei)院正殿(dian)(dian)為大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)，供有三世(shi)大(da)(da)佛(fo)(fo)，保存有明代佛(fo)(fo)教水、陸、空、大(da)(da)法會(hui)壁畫和釋(shi)、儒、道三圣像(xiang)。東殿(dian)(dian)是(shi)(shi)觀音殿(dian)(dian)，內(nei)有樟木雕像(xiang)、千(qian)(qian)手千(qian)(qian)眼觀音、文殊(shu)、普賢和十八羅漢。西(xi)殿(dian)(dian)是(shi)(shi)地(di)藏殿(dian)(dian)，內(nei)有道明、閔(min)公(gong)和十殿(dian)(dian)閻君塑像(xiang)。

寺內保存琉璃、壁畫(hua)、彩畫(hua)等。

緩步進入山(shan)門(men)是天王殿。

鐘樓和鼓樓

天王殿兩側是(shi)鐘樓和鼓樓，一(yi)般的(de)寺(si)院，鐘鼓樓是(shi)兩層，而這(zhe)里(li)(li)的(de)鐘鼓樓卻是(shi)三層，因而顯得氣勢恢宏(hong)，不(bu)過由于年代的(de)久遠，鐘鼓樓已是(shi)破(po)敗不(bu)堪(kan)。至于鐘鼓樓里(li)(li)置備的(de)大(da)鐘，也和太谷東(dong)寺(si)的(de)大(da)鐘一(yi)樣，無(wu)處尋覓(mi)了。

圓(yuan)智寺的(de)過殿是(shi)倒(dao)座千(qian)佛庭，這個過殿也就把圓(yuan)智寺一合(he)為二。內院(yuan)寬大明亮，外院(yuan)則略顯(xian)局促(cu)，不過，千(qian)佛殿前的(de)兩株(zhu)牡(mu)丹，又讓游人駐足流連。

據(ju)說，這兩株(zhu)牡丹是宋朝載培(pei)的，距今已歷九百(bai)余年(nian)，雖(sui)歷經酷(ku)暑嚴寒，雨露風霜，仍然枝繁葉(xie)茂，爭(zheng)相斗艷(yan)。每到立夏(xia)時(shi)(shi)節(jie)，更(geng)是百(bai)朵牡丹同(tong)時(shi)(shi)開放，引得十里(li)八(ba)鄉的人們爭(zheng)睹(du)牡丹風采。

千佛殿

過殿千(qian)佛殿是(shi)我(wo)國罕見的(de)無梁大殿里邊供奉的(de)是(shi)西方(fang)三圣。

而讓(rang)人(ren)(ren)想不(bu)到的(de)是千佛(fo)殿(dian)的(de)四個挑能上各有一武將，據說(shuo)這中個武將是周瑜、羅成、韓信(xin)、龐涓。他們(men)都是心胸狹隘、氣(qi)量小(xiao)的(de)人(ren)(ren)，把他們(men)放在這進是告誡后(hou)人(ren)(ren)回頭是岸，否則(ze)將會粉身(shen)碎骨，由此(ci)，也(ye)可看出建寺之(zhi)人(ren)(ren)心細之(zhi)巧之(zhi)妙了。

出了(le)千佛殿就到了(le)宋代千年古楸樹(shu)(shu)頗(po)引人(ren)注目(mu)。據說(shuo)這兩株古楸樹(shu)(shu)在(zai)某朝(chao)瘟疫流行時，曾顯靈為百姓治病，很(hen)有(you)奇(qi)效，因而暈(yun)兩株古楸樹(shu)(shu)也就成為神(shen)樹(shu)(shu)。

內院的(de)正(zheng)殿(dian)(dian)就是大雄寶(bao)殿(dian)(dian)，大雄寶(bao)殿(dian)(dian)前(qian)的(de)扁額(e)，是范(fan)村有名的(de)財(cai)主范(fan)朝引寫(xie)得福海(hai)慈航。

圓智寺(si)萬歷年間的大修就與范朝引(yin)巨額(e)施舍大有關聯。當時寫得扁(bian)除了這塊福海(hai)慈(ci)航(hang)還保留至(zhi)今，其它記載中的昆廬真境、觀音 塊扁(bian)額(e)已不(bu)知所終，但“福海(hai)慈(ci)航(hang)”這幾個字，也夠我們玩味多時了。

大雄(xiong)寶殿供奉(feng)的就象所有寺廟(miao)的大雄(xiong)寶殿供奉(feng)的一樣是三世(shi)大佛像。

看著莊嚴的神像，心(xin)境(jing)或(huo)許會(hui)漸(jian)漸(jian)平靜(jing)下來。不(bu)過圓智寺的價值(zhi)，還(huan)不(bu)在(zai)于讓(rang)虔誠(cheng)的人們有個念經拜(bai)佛(fo)的場所，而是它的藝術(shu)價值(zhi)和建筑工藝。

圓(yuan)智寺整個寺院(yuan)的(de)(de)正(zheng)(zheng)脊，重脊及龍(long)吻、仙人、曾頭(tou)、勾(gou)頭(tou)、滴(di)水都飾以琉(liu)(liu)璃(li)瓦(wa)件(jian)。在陽光(guang)的(de)(de)照耀下，熠(yi)熠(yi)生(sheng)輝。尤其叫絕的(de)(de)是，這些分布(bu)于滴(di)水，勾(gou)頭(tou)、正(zheng)(zheng)脊、重脊、龍(long)吻的(de)(de)龍(long)的(de)(de)造型，形(xing)態各(ge)異(yi)，無有雷同。更可看出匠(jiang)人的(de)(de)獨具匠(jiang)心。據考證，這些琉(liu)(liu)璃(li)瓦(wa)件(jian)多為明代琉(liu)(liu)璃(li)瓦(wa)，而這些制作精(jing)(jing)湛(zhan)，造型優美。色(se)澤艷(yan)麗的(de)(de)琉(liu)(liu)璃(li)瓦(wa)，更是明代琉(liu)(liu)璃(li)瓦(wa)件(jian)中的(de)(de)精(jing)(jing)品(pin)。

壁畫

圓智(zhi)寺還有面積達485平方米的(de)壁畫(hua)，這些壁畫(hua)分布于(yu)太雄寶(bao)殿(dian)和千佛殿(dian)里。

在大(da)雄寶殿內的(de)壁畫主(zhu)要是(shi)反映佛教(jiao)水(shui)、陸、空、大(da)法(fa)會的(de)盛況(kuang)，被描繪的(de)人(ren)物(wu)或(huo)(huo)凝神、或(huo)(huo)端坐、或(huo)(huo)深思、或(huo)(huo)狂(kuang)舞，但個(ge)個(ge)性(xing)格分明，栩栩如(ru)生，其運筆，造(zao)勢，色彩都(dou)已達到(dao)了爐火純青的(de)地步。

而壁畫(hua)中所講敘(xu)的故(gu)事(shi)，又(you)引導(dao)人們一心向佛，積(ji)善積(ji)德，表現出佛教特有的教化功能。

在(zai)這些壁畫中，我們還可以看到釋(shi)、儒(ru)、道(dao)三圣像，你看老子可聃的(de)(de)大智 若愚下(xia)的(de)(de)消遙自(zi)在(zai)，再看孔子圣人不偏不依樂天知命的(de)(de)豁達(da)大度，還有釋(shi)加牟尼(ni)的(de)(de)襟(jin)(jin)危座下(xia)的(de)(de)大慈大悲的(de)(de)襟(jin)(jin)懷，無(wu)不表現的(de)(de)淋(lin)漓盡致，只是(shi)不知道(dao)，因何把(ba)儒(ru)、道(dao)、釋(shi)三教合為一體，或許，這就是(shi)本土化的(de)(de)佛(fo)教的(de)(de)特色。

在千(qian)佛(fo)殿，我們看到的(de)(de)則是(shi)另一種動人(ren)心魄的(de)(de)繪(hui)畫(hua)，在千(qian)佛(fo)殿的(de)(de)四面墻壁上，密(mi)密(mi)麻(ma)麻(ma)繪(hui)滿了(le)大(da)小基本一致(zhi)的(de)(de)佛(fo)像，只(zhi)是(shi)這些佛(fo)像的(de)(de)形態各異，讓(rang)人(ren)嘆為觀止(zhi)，而當(dang)年畫(hua)師們所符出(chu)的(de)(de)心血可見一斑。

正是由(you)于圓(yuan)(yuan)智(zhi)寺有如此的(de)(de)風格獨(du)(du)特，設計大(da)膽，氣勢宏偉的(de)(de)琉璃建筑和(he)人物逼真，獨(du)(du)具匠(jiang)心的(de)(de)繪(hui)畫(hua)藝術(shu)，才使圓(yuan)(yuan)智(zhi)寺成(cheng)為(wei)我省乃至我國(guo)的(de)(de)名勝(sheng)古剎。

隨(sui)著圓智寺的(de)進一步修復重建(jian)，它(ta)的(de)價值被越來越多的(de)人所重視。