芒果视频下载

簡要介紹

圓智寺是山西省重點(dian)文(wen)(wen)物保(bao)護單位，是我國寶貴的歷史文(wen)(wen)化遺產(chan)。圓智寺始建于唐貞觀(guan)年(nian)間距今1300多年(nian)，后大金(jin)天會九(jiu)年(nian)（1132年(nian)） 重修。以后又于明清(qing)兩(liang)代多次修繕。寺院(yuan)占地十余畝，為二(er)進院(yuan)，東(dong)西均有(you)跨院(yuan)，其(qi)中(zhong)千佛殿為國內罕(han)有(you)的無梁大殿，因殿中(zhong)千佛壁畫故得名千佛殿。

寺院歷史(shi)悠久，氣勢宏偉，風(feng)格獨(du)(du)特。其中(zhong)，明代牡(mu)丹(dan)，宋代古楸，枝干挺拔，花(hua)繁葉茂(mao)。琉(liu)璃建(jian)筑(zhu)色彩鮮艷(yan)、造型獨(du)(du)特、保存(cun)完(wan)整。大殿繪有明代水陸壁畫和釋道(dao) 儒(ru)三僧像(xiang)，象征三僧合(he)一(yi)，古人(ren)云(yun)：“儒(ru)門釋戶道(dao)相同，三教從(cong)來一(yi)祖風(feng)”在這里可見一(yi)斑(ban)。壁畫人(ren)物逼(bi)真、股本(ben)、工匠獨(du)(du)特，雖逾(yu)千年色彩依(yi)然艷(yan)麗(li)，實乃(nai)繪畫藝 術珍品。

李(li)(li)世(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)北(bei)上(shang)太原(yuan)經太谷水秀，耳聞范(fan)村(cun)(cun)是(shi)個(ge)(ge)(ge)商業(ye)繁華四(si)(si)通(tong)八達(da)的交(jiao)通(tong)要沖(chong)，故繞道(dao)范(fan)村(cun)(cun)提察民(min)(min)(min)(min)(min)(min)情視察商業(ye)發(fa)展(zhan)情況。只見(jian)街道(dao)整齊(qi)，商號(hao)林 立，行人(ren)(ren)(ren)熙熙攘攘。觀看(kan)(kan)之(zhi)(zhi)余，只見(jian)人(ren)(ren)(ren)群(qun)擁擠，中間圍著(zhu)(zhu)個(ge)(ge)(ge)老和尚(shang)(shang)講經說(shuo)(shuo)(shuo)佛(fo)(fo)，就帶著(zhu)(zhu)隨從擠了(le)(le)進去(qu)，一直(zhi)聽到(dao)老和尚(shang)(shang)講完佛(fo)(fo)法(fa)，人(ren)(ren)(ren)們都陸續散去(qu)，李(li)(li)世(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)也正要走 開，老和尚(shang)(shang)緊走兩(liang)步趕上(shang)世(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)，雙手(shou)合十(shi)道(dao)：“貧(pin)(pin)僧看(kan)(kan)施主(zhu)是(shi)帝王(wang)之(zhi)(zhi)貌，同(tong)理民(min)(min)(min)(min)(min)(min)情，貧(pin)(pin)僧有緣幸(xing)會施主(zhu)，這是(shi)貧(pin)(pin)僧前世(shi)(shi)的造化啊！”李(li)(li)世(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)聽了(le)(le)很是(shi)驚(jing)奇，便問： “師傅如何稱呼？寶剎(cha)何處？”老和尚(shang)(shang)倒：“貧(pin)(pin)僧小號(hao)真空(kong)，小寺(si)本鎮雪(xue)峰山靜園(yuan)寺(si)。”“離此(ci)(ci)多(duo)遠？”“四(si)(si)十(shi)開外(wai)”。“范(fan)村(cun)(cun)有無(wu)寺(si)院？”“有寺(si)院但只有一些(xie)小 廟。”李(li)(li)世(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)緊蹙眉頭：“這么大(da)(da)(da)的村(cun)(cun)鎮怎(zen)么沒有個(ge)(ge)(ge)大(da)(da)(da)的寺(si)院呢。”真空(kong)和尚(shang)(shang)道(dao)：“倒有一個(ge)(ge)(ge)，但只蓋了(le)(le)五(wu)(wu)間大(da)(da)(da)殿(dian)因耗(hao)資巨大(da)(da)(da)，故而(er)停工(gong)(gong)許久了(le)(le)，貧(pin)(pin)僧策或多(duo)時(shi)資金 寥寥無(wu)幾(ji)，一時(shi)還不敢奢(she)望(wang)，故講經說(shuo)(shuo)(shuo)佛(fo)(fo)，求得十(shi)方施主(zhu)恩賜。”李(li)(li)世(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)接著(zhu)(zhu)說(shuo)(shuo)(shuo)：“如有機遇(yu)撥來(lai)些(xie)許銀兩(liang)，建個(ge)(ge)(ge)大(da)(da)(da)的寺(si)院，大(da)(da)(da)師可(ke)否(fou)擔此(ci)(ci)重任？”“貧(pin)(pin)僧八方求賢 敢擔此(ci)(ci)任，多(duo)謝恩賜。”李(li)(li)世(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)說(shuo)(shuo)(shuo)：“師傅可(ke)否(fou)帶鄙人(ren)(ren)(ren)看(kan)(kan)看(kan)(kan)這個(ge)(ge)(ge)停工(gong)(gong)的寺(si)院？”“請隨貧(pin)(pin)僧來(lai)。”世(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)等(deng)人(ren)(ren)(ren)跟(gen)隨真空(kong)師傅來(lai)到(dao)了(le)(le)只有五(wu)(wu)間大(da)(da)(da)殿(dian)的寺(si)院里(li)，李(li)(li)世(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)站在 大(da)(da)(da)殿(dian)的屋(wu)檐下(xia)，望(wang)著(zhu)(zhu)高(gao)(gao)高(gao)(gao)大(da)(da)(da)殿(dian)，久久不肯離去(qu)。

此后(hou)(hou)，李世(shi)(shi)民果然在太原(yuan)登基了(le)(le)，取年號貞觀。他并沒(mei)有(you)(you)忘記范(fan)村(cun)建(jian)(jian)(jian)寺院的事，隨即撥(bo)來銀兩。據北京 有(you)(you)關資料記載(zai)，李世(shi)(shi)民即位(wei)后(hou)(hou)下(xia)旨，全國建(jian)(jian)(jian)一百(bai)個寺院，山西只有(you)(you)五座，其中就(jiu)有(you)(you)太谷范(fan)村(cun)的圓智寺，雪峰山靜(jing)圓寺的真空師(shi)傅接到御用(yong)銀兩后(hou)(hou)，立(li)即來范(fan)村(cun)籌(chou)建(jian)(jian)(jian)寺 院。建(jian)(jian)(jian)起后(hou)(hou)接天時，地利，人(ren)和，以二智離二障，十(shi)方同圓，也圓了(le)(le)李世(shi)(shi)民許下(xia)的范(fan)村(cun)建(jian)(jian)(jian)寺院的愿，就(jiu)取名圓智寺了(le)(le)。

圓智(zhi)寺(si)的未來--弘(hong)揚國學(xue)（釋道儒）、醫(yi)學(xue)、武學(xue)的圣(sheng)地

圓(yuan)智(zhi)(zhi)禪寺，禪武(wu)合一(yi)(yi)。禪宗初祖(zu)達(da)摩祖(zu)師(shi)倡導：“禪武(wu)一(yi)(yi)家”，禪和武(wu)均(jun)注重(zhong)實踐，所以偈曰：“達(da)摩西來(lai)一(yi)(yi)字無(wu)，全(quan)憑心意用功夫；若想紙上求(qiu)佛法，筆尖蘸干 洞庭(ting)湖”。一(yi)(yi)廣師(shi)傅多年(nian)以來(lai)，一(yi)(yi)直致(zhi)力于傳統文化的弘(hong)揚(yang)與傳播，太谷(gu)為(wei)形意拳(quan)發祥(xiang)地之一(yi)(yi)，為(wei)進一(yi)(yi)步普及和弘(hong)揚(yang)這一(yi)(yi)古老拳(quan)種，圓(yuan)智(zhi)(zhi)寺于2008年(nian)11月(yue)20 日正(zheng)式舉(ju)辦培(pei)訓班(ban)，面(mian)向社會招(zhao)收武(wu)術學員。凡7歲(sui)以上、身心健康、愛(ai)好武(wu)術者均(jun)可(ke)報(bao)名，圓(yuan)智(zhi)(zhi)寺會協(xie)同太谷(gu)各高校、武(wu)校、武(wu)館，共同擔(dan)負起弘(hong)揚(yang)中(zhong)華武(wu)術文化 的重(zhong)任，讓武(wu)藝、武(wu)德從形意之鄉星火燎原(yuan)，再掀全(quan)民練(lian)武(wu)熱(re)潮，為(wei)社會培(pei)養德武(wu)兼備(bei)、智(zhi)(zhi)勇雙全(quan)的合格人才，貢獻自己的全(quan)力。

圓智(zhi)寺將在現有(you)的基 礎上，繼續擴大(da)(da)建(jian)設(she)規模，建(jian)造釋(shi)道(dao)(dao)儒文化(hua)(hua)廣(guang)(guang)場(chang)，并靠(kao)公路蓋一層2000多平米(mi)的多元化(hua)(hua)超市，里面(mian)(mian)將供(gong)有(you)釋(shi)、道(dao)(dao)、儒三(san)(san)教(jiao)旅游文化(hua)(hua)紀念品、綠(lv)(lv)色農副產品，超市 上面(mian)(mian)擬建(jian)有(you)正殿(dian)(dian)華嚴殿(dian)(dian)、大(da)(da)成殿(dian)(dian)、三(san)(san)清殿(dian)(dian)三(san)(san)座大(da)(da)殿(dian)(dian)，分別供(gong)有(you)釋(shi)、道(dao)(dao)、儒三(san)(san)教(jiao)圣(sheng)像(xiang)，四(si)周書、畫(hua)、繪三(san)(san)僧生平故事和(he)不朽經典名(ming)句，以警醒后人(ren)(ren)。偏殿(dian)(dian)有(you)藥(yao)王殿(dian)(dian)、武(wu)(wu) 圣(sheng)殿(dian)(dian)、講(jiang)經堂(tang)等(deng)，以及(ji)居士佛學(xue)院、文武(wu)(wu)學(xue)校(xiao)、中醫(yi)研究所、養老慈(ci)濟院、素食館(guan)以及(ji)住宿樓(lou)等(deng)。中間有(you)綠(lv)(lv)化(hua)(hua)地、廣(guang)(guang)場(chang)面(mian)(mian)積約5400米(mi)，可同時容納2000人(ren)(ren)左 右。四(si)周穿插(cha)亭臺廊(lang)閣，植種高大(da)(da)樹種讓其陰蔽(bi)日；草坪灌(guan)木約300平米(mi)，健身器材若干，可供(gong)游人(ren)(ren)健身、游玩、休閑，將是理(li)想(xiang)的清心療養、怡情(qing)開智(zhi)之所。

建筑介紹

總體情況

寺院占地約9000平方米，現有殿(dian)(dian)宇七十多間，為(wei)二(er)進院落(luo)，從南至(zhi)北依次為(wei)山(shan)門、倒座天王殿(dian)(dian)、鐘(zhong)鼓樓、東(dong)西(xi)廂房、過殿(dian)(dian)、東(dong)西(xi)配殿(dian)(dian)、大覺殿(dian)(dian)及東(dong)西(xi)禪房。

天王殿

進(jin)入(ru)山(shan)門是(shi)天王殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，外(wai)院正殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)千(qian)佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)為(wei)無梁殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，內(nei)(nei)有保存完整(zheng)的(de)千(qian)佛(fo)壁畫。東殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)是(shi)伽藍(lan)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，供有關公(gong)佛(fo)像(xiang)(xiang)，西是(shi)祖師殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，供有達摩(mo)祖師。內(nei)(nei)院正殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)為(wei)大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，供有三世大(da)(da)佛(fo)，保存有明代佛(fo)教(jiao)水、陸、空、大(da)(da)法會(hui)壁畫和釋、儒(ru)、道(dao)三圣像(xiang)(xiang)。東殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)是(shi)觀音殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，內(nei)(nei)有樟(zhang)木雕像(xiang)(xiang)、千(qian)手千(qian)眼(yan)觀音、文殊、普賢和十(shi)八羅漢。西殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)是(shi)地藏殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，內(nei)(nei)有道(dao)明、閔公(gong)和十(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)閻君塑(su)像(xiang)(xiang)。

寺內保存琉(liu)璃、壁畫、彩(cai)畫等。

緩步(bu)進入山門是天王殿。

鐘樓和鼓樓

天王殿兩(liang)側(ce)是(shi)鐘(zhong)(zhong)樓和(he)鼓(gu)樓，一(yi)般的(de)寺院，鐘(zhong)(zhong)鼓(gu)樓是(shi)兩(liang)層(ceng)，而這里(li)的(de)鐘(zhong)(zhong)鼓(gu)樓卻是(shi)三層(ceng)，因(yin)而顯得氣勢恢宏，不(bu)過由(you)于(yu)年代的(de)久遠，鐘(zhong)(zhong)鼓(gu)樓已是(shi)破敗(bai)不(bu)堪。至于(yu)鐘(zhong)(zhong)鼓(gu)樓里(li)置備的(de)大鐘(zhong)(zhong)，也(ye)和(he)太谷東寺的(de)大鐘(zhong)(zhong)一(yi)樣(yang)，無(wu)處(chu)尋覓了。

圓(yuan)智寺的過(guo)(guo)殿(dian)是倒座千佛(fo)庭，這(zhe)個過(guo)(guo)殿(dian)也就把圓(yuan)智寺一合為二。內院寬大明亮，外院則略顯(xian)局促，不過(guo)(guo)，千佛(fo)殿(dian)前的兩株(zhu)牡丹(dan)，又(you)讓游人駐足(zu)流連。

據(ju)說，這(zhe)兩株(zhu)牡丹(dan)是(shi)宋朝載培的，距(ju)今(jin)已歷(li)九百(bai)余年，雖(sui)歷(li)經酷暑嚴寒，雨露風(feng)霜，仍然枝繁葉茂(mao)，爭(zheng)相斗(dou)艷。每到立夏時(shi)(shi)節(jie)，更是(shi)百(bai)朵牡丹(dan)同時(shi)(shi)開放，引得十里(li)八鄉(xiang)的人們爭(zheng)睹牡丹(dan)風(feng)采。

千佛殿

過殿千佛殿是我國(guo)罕見(jian)的無梁大殿里邊供(gong)奉的是西(xi)方(fang)三圣。

而讓人(ren)想(xiang)不到(dao)的(de)是千(qian)佛殿的(de)四個挑(tiao)能上各有一武(wu)將，據說這中個武(wu)將是周瑜、羅成(cheng)、韓信、龐涓(juan)。他(ta)們(men)都是心(xin)胸狹隘(ai)、氣(qi)量小的(de)人(ren)，把他(ta)們(men)放在這進是告(gao)誡后人(ren)回頭是岸，否則將會粉身碎骨，由此，也可(ke)看出建寺之人(ren)心(xin)細之巧之妙了(le)。

出了千(qian)(qian)佛殿就(jiu)到了宋(song)代千(qian)(qian)年古楸樹(shu)頗引人注目。據說這兩(liang)株(zhu)古楸樹(shu)在某(mou)朝瘟疫流行(xing)時，曾顯靈(ling)為百姓(xing)治病，很有奇效，因而暈兩(liang)株(zhu)古楸樹(shu)也就(jiu)成為神(shen)樹(shu)。

內院(yuan)的正殿就是大(da)雄寶(bao)(bao)殿，大(da)雄寶(bao)(bao)殿前的扁額(e)，是范(fan)村有名的財主范(fan)朝引寫得福海(hai)慈航。

圓智(zhi)寺萬歷年間的大修就與范朝引巨(ju)額施舍大有關(guan)聯。當時(shi)(shi)寫得扁(bian)除了這塊(kuai)福(fu)海(hai)慈航(hang)還保(bao)留(liu)至(zhi)今(jin)，其它記載中的昆(kun)廬(lu)真境、觀音 塊(kuai)扁(bian)額已(yi)不知所終，但“福(fu)海(hai)慈航(hang)”這幾個字，也夠我們玩味(wei)多(duo)時(shi)(shi)了。

大(da)雄寶殿供(gong)奉的就象所(suo)有寺廟的大(da)雄寶殿供(gong)奉的一(yi)樣是(shi)三世(shi)大(da)佛像。

看著莊嚴(yan)的(de)神像，心境(jing)或許(xu)會漸漸平靜(jing)下來(lai)。不(bu)過(guo)圓智寺的(de)價值(zhi)，還不(bu)在(zai)于(yu)讓(rang)虔誠的(de)人們(men)有個念經(jing)拜佛的(de)場所，而是(shi)它的(de)藝(yi)(yi)術價值(zhi)和建筑(zhu)工藝(yi)(yi)。

圓智寺(si)整(zheng)個寺(si)院的(de)正脊(ji)，重脊(ji)及龍吻、仙人、曾頭、勾頭、滴(di)水(shui)都飾以(yi)琉璃瓦(wa)件。在陽光的(de)照耀下，熠(yi)(yi)熠(yi)(yi)生(sheng)輝。尤其叫絕的(de)是(shi)，這(zhe)些分布于滴(di)水(shui)，勾頭、正脊(ji)、重脊(ji)、龍吻的(de)龍的(de)造型，形態(tai)各異(yi)，無有(you)雷同。更(geng)可看(kan)出匠人的(de)獨具匠心(xin)。據考證，這(zhe)些琉璃瓦(wa)件多(duo)為明代琉璃瓦(wa)，而(er)這(zhe)些制(zhi)作精湛(zhan)，造型優美。色澤(ze)艷麗的(de)琉璃瓦(wa)，更(geng)是(shi)明代琉璃瓦(wa)件中的(de)精品。

壁畫

圓智寺還(huan)有面積(ji)達485平(ping)方米的壁(bi)畫，這些壁(bi)畫分(fen)布于太(tai)雄寶(bao)殿和千佛殿里。

在大(da)雄寶殿內的(de)壁畫主要是反(fan)映(ying)佛教水、陸(lu)、空(kong)、大(da)法會的(de)盛況，被(bei)描繪的(de)人物或凝(ning)神、或端(duan)坐、或深(shen)思、或狂舞，但個(ge)(ge)個(ge)(ge)性(xing)格分明，栩(xu)栩(xu)如(ru)生，其(qi)運筆(bi)，造勢，色彩都已(yi)達到(dao)了爐火純青的(de)地步(bu)。

而壁畫中所講敘的(de)故事，又引導人們一心向(xiang)佛，積善積德(de)，表現出(chu)佛教特有的(de)教化功能。

在這些(xie)壁畫(hua)中，我們還可(ke)以看(kan)到釋、儒、道三(san)圣(sheng)像，你看(kan)老子可(ke)聃的(de)(de)(de)大(da)(da)智 若愚下的(de)(de)(de)消遙自(zi)在，再看(kan)孔子圣(sheng)人不(bu)偏不(bu)依樂天知命(ming)的(de)(de)(de)豁達(da)大(da)(da)度(du)，還有釋加牟尼的(de)(de)(de)襟危座下的(de)(de)(de)大(da)(da)慈大(da)(da)悲的(de)(de)(de)襟懷，無不(bu)表現的(de)(de)(de)淋漓盡致，只是(shi)不(bu)知道，因何把儒、道、釋三(san)教合為一(yi)體，或許(xu)，這就是(shi)本土化的(de)(de)(de)佛教的(de)(de)(de)特色。

在千(qian)佛(fo)殿(dian)，我們看到的(de)(de)則是另一(yi)(yi)種動(dong)人心魄的(de)(de)繪畫，在千(qian)佛(fo)殿(dian)的(de)(de)四面(mian)墻(qiang)壁(bi)上，密密麻(ma)麻(ma)繪滿了(le)大小基本一(yi)(yi)致的(de)(de)佛(fo)像(xiang)，只是這(zhe)些(xie)佛(fo)像(xiang)的(de)(de)形態各異，讓人嘆為觀(guan)止，而當年畫師(shi)們所符出的(de)(de)心血(xue)可見一(yi)(yi)斑。

正是由于圓智寺有如此的(de)(de)風(feng)格獨特，設計(ji)大(da)膽，氣(qi)勢宏偉的(de)(de)琉璃建筑(zhu)和(he)人(ren)物逼真，獨具匠心的(de)(de)繪畫(hua)藝術(shu)，才(cai)使圓智寺成為我(wo)省乃至我(wo)國的(de)(de)名(ming)勝古剎(cha)。

隨著圓智寺的進一步(bu)修復重建(jian)，它的價值被越來越多的人所(suo)重視。