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簡要介紹

圓(yuan)智寺是(shi)山(shan)西(xi)省(sheng)重(zhong)點文物保護(hu)單(dan)位，是(shi)我國(guo)寶貴的(de)歷史(shi)文化(hua)遺產。圓(yuan)智寺始建于(yu)唐(tang)貞觀年(nian)間距(ju)今1300多年(nian)，后(hou)大金天會九年(nian)（1132年(nian)） 重(zhong)修。以后(hou)又于(yu)明清兩代多次修繕。寺院占(zhan)地(di)十余畝，為二進院，東(dong)西(xi)均有跨院，其(qi)中千(qian)(qian)佛殿(dian)(dian)為國(guo)內罕(han)有的(de)無梁大殿(dian)(dian)，因(yin)殿(dian)(dian)中千(qian)(qian)佛壁畫故得名千(qian)(qian)佛殿(dian)(dian)。

寺院歷史悠久，氣勢宏偉(wei)，風格獨(du)特(te)。其(qi)中(zhong)，明代(dai)牡丹，宋代(dai)古(gu)楸，枝(zhi)干挺拔(ba)，花繁(fan)葉(xie)茂(mao)。琉璃(li)建筑色彩(cai)(cai)鮮艷、造型獨(du)特(te)、保存(cun)完整(zheng)。大殿繪(hui)有明代(dai)水(shui)陸壁(bi)畫(hua)(hua)和釋道(dao) 儒三僧像，象征三僧合一(yi)，古(gu)人(ren)云：“儒門釋戶道(dao)相同，三教從(cong)來(lai)一(yi)祖風”在這里(li)可(ke)見一(yi)斑。壁(bi)畫(hua)(hua)人(ren)物逼真、股本、工(gong)匠(jiang)獨(du)特(te)，雖逾千年(nian)色彩(cai)(cai)依然艷麗(li)，實乃(nai)繪(hui)畫(hua)(hua)藝 術(shu)珍(zhen)品。

李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)(min)北上太原(yuan)經太谷(gu)水秀，耳聞(wen)范村是(shi)個(ge)商(shang)(shang)業繁華(hua)四通八達(da)的交通要沖，故(gu)繞道(dao)范村提察(cha)民(min)(min)(min)情視察(cha)商(shang)(shang)業發展情況。只見街道(dao)整齊，商(shang)(shang)號林 立，行人(ren)熙熙攘攘。觀看之余，只見人(ren)群擁擠，中間(jian)圍著個(ge)老(lao)(lao)和尚講(jiang)經說(shuo)佛，就帶著隨(sui)從擠了(le)(le)進去，一(yi)(yi)直聽到老(lao)(lao)和尚講(jiang)完佛法，人(ren)們(men)都(dou)陸續散去，李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)(min)也正要走 開(kai)，老(lao)(lao)和尚緊走兩步(bu)趕上世(shi)(shi)民(min)(min)(min)，雙手(shou)合十道(dao)：“貧僧(seng)(seng)看施主(zhu)是(shi)帝王之貌，同理民(min)(min)(min)情，貧僧(seng)(seng)有(you)(you)緣幸會施主(zhu)，這(zhe)是(shi)貧僧(seng)(seng)前世(shi)(shi)的造(zao)化啊！”李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)(min)聽了(le)(le)很(hen)是(shi)驚奇，便問： “師(shi)傅(fu)如何(he)稱(cheng)呼？寶剎(cha)何(he)處？”老(lao)(lao)和尚倒：“貧僧(seng)(seng)小號真空，小寺(si)本鎮雪(xue)峰(feng)山靜園寺(si)。”“離此多遠？”“四十開(kai)外”。“范村有(you)(you)無(wu)寺(si)院(yuan)(yuan)？”“有(you)(you)寺(si)院(yuan)(yuan)但(dan)只有(you)(you)一(yi)(yi)些小 廟。”李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)(min)緊蹙眉頭：“這(zhe)么大(da)(da)的村鎮怎么沒有(you)(you)個(ge)大(da)(da)的寺(si)院(yuan)(yuan)呢。”真空和尚道(dao)：“倒有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)，但(dan)只蓋(gai)了(le)(le)五間(jian)大(da)(da)殿因(yin)耗資(zi)巨大(da)(da)，故(gu)而(er)停工許久(jiu)(jiu)了(le)(le)，貧僧(seng)(seng)策或多時資(zi)金 寥寥無(wu)幾，一(yi)(yi)時還不(bu)(bu)敢奢(she)望，故(gu)講(jiang)經說(shuo)佛，求得十方施主(zhu)恩賜(si)。”李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)(min)接著說(shuo)：“如有(you)(you)機遇撥來(lai)些許銀(yin)兩，建個(ge)大(da)(da)的寺(si)院(yuan)(yuan)，大(da)(da)師(shi)可否擔(dan)此重任？”“貧僧(seng)(seng)八方求賢 敢擔(dan)此任，多謝恩賜(si)。”李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)(min)說(shuo)：“師(shi)傅(fu)可否帶鄙人(ren)看看這(zhe)個(ge)停工的寺(si)院(yuan)(yuan)？”“請隨(sui)貧僧(seng)(seng)來(lai)。”世(shi)(shi)民(min)(min)(min)等人(ren)跟(gen)隨(sui)真空師(shi)傅(fu)來(lai)到了(le)(le)只有(you)(you)五間(jian)大(da)(da)殿的寺(si)院(yuan)(yuan)里，李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)(min)站在 大(da)(da)殿的屋檐(yan)下，望著高高大(da)(da)殿，久(jiu)(jiu)久(jiu)(jiu)不(bu)(bu)肯離去。

此(ci)后(hou)，李(li)世民果然(ran)在太(tai)原登(deng)基了，取年號貞觀(guan)。他并(bing)沒有忘記(ji)范(fan)(fan)村建(jian)寺(si)(si)院的事，隨即撥(bo)來銀兩。據(ju)北京 有關資料(liao)記(ji)載，李(li)世民即位后(hou)下旨(zhi)，全國(guo)建(jian)一百個寺(si)(si)院，山西只有五(wu)座，其中(zhong)就有太(tai)谷范(fan)(fan)村的圓(yuan)(yuan)智寺(si)(si)，雪峰山靜圓(yuan)(yuan)寺(si)(si)的真空師(shi)傅(fu)接到御用銀兩后(hou)，立即來范(fan)(fan)村籌建(jian)寺(si)(si) 院。建(jian)起后(hou)接天時，地利，人(ren)和，以(yi)二(er)(er)智離二(er)(er)障，十方(fang)同(tong)圓(yuan)(yuan)，也圓(yuan)(yuan)了李(li)世民許(xu)下的范(fan)(fan)村建(jian)寺(si)(si)院的愿(yuan)，就取名圓(yuan)(yuan)智寺(si)(si)了。

圓智寺的未來--弘揚國學(xue)（釋道儒）、醫(yi)學(xue)、武學(xue)的圣地

圓(yuan)(yuan)智禪(chan)寺，禪(chan)武(wu)(wu)(wu)(wu)合(he)一(yi)。禪(chan)宗初(chu)祖達摩祖師倡導：“禪(chan)武(wu)(wu)(wu)(wu)一(yi)家(jia)”，禪(chan)和武(wu)(wu)(wu)(wu)均(jun)注重(zhong)實踐，所以(yi)偈曰：“達摩西來一(yi)字無，全憑(ping)心(xin)(xin)意用功夫；若(ruo)想(xiang)紙上(shang)求佛法，筆尖蘸干(gan) 洞庭湖”。一(yi)廣(guang)師傅多(duo)年以(yi)來，一(yi)直(zhi)致力于(yu)(yu)傳統(tong)文(wen)化的(de)弘揚與傳播(bo)，太谷為形意拳發祥地(di)之(zhi)一(yi)，為進一(yi)步普及和弘揚這一(yi)古老拳種，圓(yuan)(yuan)智寺于(yu)(yu)2008年11月(yue)20 日正式舉辦(ban)培訓班，面向社(she)會(hui)招收武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)學(xue)員。凡7歲以(yi)上(shang)、身心(xin)(xin)健康、愛(ai)好(hao)武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)者均(jun)可報名，圓(yuan)(yuan)智寺會(hui)協同太谷各高校、武(wu)(wu)(wu)(wu)校、武(wu)(wu)(wu)(wu)館，共(gong)同擔(dan)負起弘揚中華武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)文(wen)化 的(de)重(zhong)任，讓武(wu)(wu)(wu)(wu)藝、武(wu)(wu)(wu)(wu)德從形意之(zhi)鄉星火燎原，再(zai)掀(xian)全民(min)練武(wu)(wu)(wu)(wu)熱潮，為社(she)會(hui)培養(yang)德武(wu)(wu)(wu)(wu)兼備、智勇雙全的(de)合(he)格人才，貢獻自己的(de)全力。

圓(yuan)智寺將在現有的(de)(de)基(ji) 礎(chu)上(shang)，繼續(xu)擴大(da)建(jian)(jian)設規模，建(jian)(jian)造(zao)釋道(dao)(dao)儒文化廣場(chang)，并靠(kao)公(gong)路蓋一層2000多(duo)平米(mi)(mi)的(de)(de)多(duo)元(yuan)化超市，里面(mian)(mian)將供有釋、道(dao)(dao)、儒三(san)教旅游文化紀念品、綠色農(nong)副(fu)產品，超市 上(shang)面(mian)(mian)擬建(jian)(jian)有正(zheng)殿(dian)(dian)華嚴殿(dian)(dian)、大(da)成殿(dian)(dian)、三(san)清(qing)殿(dian)(dian)三(san)座(zuo)大(da)殿(dian)(dian)，分別供有釋、道(dao)(dao)、儒三(san)教圣像，四(si)周書、畫、繪(hui)三(san)僧(seng)生平故事和不朽經典名句，以(yi)(yi)警醒后人。偏(pian)殿(dian)(dian)有藥王殿(dian)(dian)、武 圣殿(dian)(dian)、講經堂等，以(yi)(yi)及居士佛學院(yuan)、文武學校、中(zhong)醫研究所(suo)、養老慈濟院(yuan)、素食館以(yi)(yi)及住宿樓等。中(zhong)間有綠化地、廣場(chang)面(mian)(mian)積(ji)約(yue)5400米(mi)(mi)，可同(tong)時(shi)容(rong)納(na)2000人左 右。四(si)周穿插亭臺廊閣(ge)，植種(zhong)(zhong)高大(da)樹種(zhong)(zhong)讓其陰蔽(bi)日；草坪灌(guan)木約(yue)300平米(mi)(mi)，健(jian)身器材若(ruo)干，可供游人健(jian)身、游玩、休閑，將是理想的(de)(de)清(qing)心療養、怡情開智之所(suo)。

建筑介紹

總體情況

寺院占(zhan)地約(yue)9000平方米，現有殿(dian)宇七十多間，為二進院落，從南(nan)至北依次為山門、倒(dao)座天王殿(dian)、鐘鼓樓、東(dong)西(xi)廂房(fang)、過殿(dian)、東(dong)西(xi)配殿(dian)、大覺殿(dian)及東(dong)西(xi)禪房(fang)。

天王殿

進(jin)入山門(men)是(shi)天王殿(dian)(dian)，外院(yuan)正殿(dian)(dian)千(qian)佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)為無梁殿(dian)(dian)，內(nei)有(you)(you)保存完整(zheng)的千(qian)佛(fo)(fo)壁(bi)(bi)畫。東殿(dian)(dian)是(shi)伽藍殿(dian)(dian)，供有(you)(you)關公佛(fo)(fo)像(xiang)，西(xi)是(shi)祖(zu)師殿(dian)(dian)，供有(you)(you)達摩(mo)祖(zu)師。內(nei)院(yuan)正殿(dian)(dian)為大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)，供有(you)(you)三(san)世大(da)(da)佛(fo)(fo)，保存有(you)(you)明(ming)代(dai)佛(fo)(fo)教水、陸、空、大(da)(da)法會壁(bi)(bi)畫和釋(shi)、儒(ru)、道三(san)圣像(xiang)。東殿(dian)(dian)是(shi)觀音(yin)殿(dian)(dian)，內(nei)有(you)(you)樟木雕像(xiang)、千(qian)手千(qian)眼觀音(yin)、文殊(shu)、普賢和十(shi)八羅漢。西(xi)殿(dian)(dian)是(shi)地(di)藏(zang)殿(dian)(dian)，內(nei)有(you)(you)道明(ming)、閔公和十(shi)殿(dian)(dian)閻君塑像(xiang)。

寺內保(bao)存(cun)琉璃、壁畫、彩畫等。

緩步進入山(shan)門是(shi)天王殿。

鐘樓和鼓樓

天王殿兩側是鐘樓(lou)和(he)鼓(gu)樓(lou)，一(yi)般(ban)的(de)(de)寺院，鐘鼓(gu)樓(lou)是兩層(ceng)，而這里的(de)(de)鐘鼓(gu)樓(lou)卻是三(san)層(ceng)，因(yin)而顯得(de)氣勢恢宏，不過由(you)于(yu)年代(dai)的(de)(de)久(jiu)遠，鐘鼓(gu)樓(lou)已(yi)是破敗不堪。至于(yu)鐘鼓(gu)樓(lou)里置備(bei)的(de)(de)大鐘，也和(he)太谷東(dong)寺的(de)(de)大鐘一(yi)樣(yang)，無處尋覓了。

圓智寺(si)的過殿(dian)是倒座千佛庭，這個過殿(dian)也就把圓智寺(si)一(yi)合(he)為二。內院寬大明亮，外院則略(lve)顯(xian)局(ju)促，不過，千佛殿(dian)前(qian)的兩株牡(mu)丹(dan)，又讓游(you)人駐足流連。

據說，這兩株(zhu)牡丹(dan)是宋朝(chao)載培的，距今已歷九百(bai)(bai)余年(nian)，雖(sui)歷經(jing)酷暑嚴寒，雨露(lu)風霜，仍然(ran)枝繁(fan)葉茂，爭相斗(dou)艷。每到(dao)立夏時(shi)節，更是百(bai)(bai)朵牡丹(dan)同時(shi)開(kai)放，引得十(shi)里八鄉的人們爭睹牡丹(dan)風采。

千佛殿

過殿千佛殿是(shi)我(wo)國罕見的(de)無梁(liang)大(da)殿里邊供(gong)奉的(de)是(shi)西方三圣(sheng)。

而讓(rang)人想不到的是(shi)千佛(fo)殿(dian)的四個挑能上各(ge)有(you)一武將，據說這中(zhong)個武將是(shi)周瑜、羅成、韓信、龐涓。他(ta)(ta)們都(dou)是(shi)心胸狹隘、氣量小的人，把他(ta)(ta)們放在這進是(shi)告誡后人回頭是(shi)岸，否則(ze)將會粉身(shen)碎骨，由(you)此，也可看出建(jian)寺之人心細之巧之妙了。

出了千(qian)佛殿就到了宋(song)代千(qian)年(nian)古楸樹(shu)頗引人注目。據(ju)說這兩株古楸樹(shu)在某朝瘟疫(yi)流行(xing)時，曾顯靈為(wei)百(bai)姓治病，很(hen)有奇效，因而暈兩株古楸樹(shu)也(ye)就成為(wei)神(shen)樹(shu)。

內院(yuan)的(de)正殿就是大雄(xiong)寶殿，大雄(xiong)寶殿前的(de)扁額(e)，是范(fan)村有名的(de)財主范(fan)朝引寫得福海慈(ci)航。

圓智寺萬歷年間的(de)大(da)修(xiu)就與范朝引巨額(e)(e)施舍(she)大(da)有(you)關聯。當時寫(xie)得扁除了這(zhe)塊(kuai)福海(hai)慈(ci)航還保(bao)留至(zhi)今，其它(ta)記載中(zhong)的(de)昆(kun)廬真境、觀音 塊(kuai)扁額(e)(e)已不知(zhi)所終，但“福海(hai)慈(ci)航”這(zhe)幾個字，也夠(gou)我們(men)玩味多時了。

大(da)(da)雄寶殿供(gong)奉(feng)的就象(xiang)所有寺廟的大(da)(da)雄寶殿供(gong)奉(feng)的一(yi)樣(yang)是三世大(da)(da)佛像。

看著(zhu)莊嚴(yan)的(de)神像，心境(jing)或許會(hui)漸漸平靜下(xia)來。不(bu)過圓智寺(si)的(de)價值，還不(bu)在于讓(rang)虔(qian)誠(cheng)的(de)人們有(you)個念經拜佛(fo)的(de)場所，而是它的(de)藝術價值和建(jian)筑工(gong)藝。

圓智寺整個寺院的正(zheng)脊，重(zhong)脊及龍吻(wen)、仙人(ren)、曾頭(tou)、勾頭(tou)、滴水都飾以琉(liu)璃(li)瓦件。在陽光的照耀下(xia)，熠熠生(sheng)輝。尤其叫(jiao)絕的是，這些(xie)(xie)分布于滴水，勾頭(tou)、正(zheng)脊、重(zhong)脊、龍吻(wen)的龍的造型，形(xing)態各(ge)異，無有雷同(tong)。更(geng)可看出匠人(ren)的獨具匠心(xin)。據考證，這些(xie)(xie)琉(liu)璃(li)瓦件多為明(ming)代琉(liu)璃(li)瓦，而這些(xie)(xie)制作(zuo)精湛，造型優(you)美(mei)。色澤(ze)艷麗的琉(liu)璃(li)瓦，更(geng)是明(ming)代琉(liu)璃(li)瓦件中的精品。

壁畫

圓(yuan)智寺(si)還有面積達485平方米的壁(bi)畫，這些壁(bi)畫分布于太雄寶殿和(he)千佛殿里。

在大(da)雄寶殿(dian)內的(de)(de)壁畫主要是反映(ying)佛(fo)教(jiao)水、陸、空(kong)、大(da)法會的(de)(de)盛(sheng)況(kuang)，被描繪的(de)(de)人物或(huo)凝神、或(huo)端坐、或(huo)深思、或(huo)狂舞，但(dan)個(ge)個(ge)性格分明，栩栩如生，其運筆，造(zao)勢，色彩都已達(da)到了爐火純青的(de)(de)地步。

而(er)壁畫中(zhong)所講(jiang)敘的故事，又引(yin)導人們一心向佛，積(ji)善(shan)積(ji)德，表現出佛教特有的教化功能。

在這些壁畫(hua)中(zhong)，我們還(huan)可以看(kan)到釋(shi)、儒(ru)、道(dao)三(san)圣像，你看(kan)老子可聃的大智 若愚下的消(xiao)遙(yao)自在，再看(kan)孔子圣人不偏不依樂天知(zhi)命的豁達大度，還(huan)有釋(shi)加牟尼(ni)的襟危座下的大慈大悲的襟懷，無不表現的淋漓盡(jin)致(zhi)，只是(shi)不知(zhi)道(dao)，因何(he)把儒(ru)、道(dao)、釋(shi)三(san)教(jiao)合為一體，或許，這就是(shi)本土(tu)化(hua)的佛教(jiao)的特色(se)。

在千佛(fo)殿(dian)，我(wo)們(men)看到(dao)的(de)(de)則是另一(yi)種動(dong)人心(xin)魄的(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)，在千佛(fo)殿(dian)的(de)(de)四面(mian)墻壁上，密密麻麻繪(hui)滿了大小(xiao)基本(ben)一(yi)致的(de)(de)佛(fo)像，只是這些佛(fo)像的(de)(de)形態各異，讓(rang)人嘆為觀止(zhi)，而當年(nian)畫(hua)(hua)師們(men)所符出(chu)的(de)(de)心(xin)血(xue)可見一(yi)斑。

正是(shi)由(you)于圓(yuan)智(zhi)寺有如此(ci)的(de)風格(ge)獨特，設計大(da)膽，氣勢宏(hong)偉的(de)琉(liu)璃建筑和人物逼真(zhen)，獨具匠心的(de)繪畫藝術，才使圓(yuan)智(zhi)寺成為我(wo)省乃至(zhi)我(wo)國的(de)名勝(sheng)古剎。

隨著圓智寺(si)的(de)進一步(bu)修復(fu)重建，它的(de)價值被越來越多的(de)人所重視。