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簡要介紹

圓(yuan)智寺(si)(si)是(shi)山西省重點文物保護單(dan)位，是(shi)我國寶貴的歷(li)史文化遺產(chan)。圓(yuan)智寺(si)(si)始建(jian)于唐貞觀(guan)年(nian)間距今1300多(duo)年(nian)，后大金天(tian)會九(jiu)年(nian)（1132年(nian)） 重修。以后又于明(ming)清兩(liang)代(dai)多(duo)次修繕。寺(si)(si)院(yuan)占地十余畝，為(wei)二(er)進(jin)院(yuan)，東西均(jun)有跨院(yuan)，其中千(qian)佛殿(dian)為(wei)國內罕有的無(wu)梁大殿(dian)，因殿(dian)中千(qian)佛壁畫故(gu)得名(ming)千(qian)佛殿(dian)。

寺院歷(li)史悠久(jiu)，氣勢宏偉，風格獨(du)特。其中，明代牡丹，宋代古楸，枝干挺拔，花繁葉茂(mao)。琉璃建(jian)筑色彩鮮艷(yan)、造型獨(du)特、保(bao)存完(wan)整。大(da)殿繪有(you)明代水(shui)陸壁(bi)畫和釋(shi)(shi)道 儒三僧像，象征三僧合一，古人云：“儒門釋(shi)(shi)戶道相(xiang)同，三教從來(lai)一祖(zu)風”在這里可(ke)見(jian)一斑。壁(bi)畫人物逼真、股本(ben)、工(gong)匠獨(du)特，雖(sui)逾千年色彩依然艷(yan)麗，實乃繪畫藝(yi) 術珍品(pin)。

李(li)(li)(li)世民北(bei)上太(tai)原(yuan)經太(tai)谷水秀，耳(er)聞范(fan)(fan)村(cun)(cun)是(shi)(shi)個(ge)(ge)商(shang)業(ye)繁華四通八達(da)的(de)交(jiao)通要(yao)沖，故(gu)繞道范(fan)(fan)村(cun)(cun)提察民情視察商(shang)業(ye)發展情況(kuang)。只見街道整齊，商(shang)號(hao)林 立，行人(ren)(ren)(ren)熙(xi)熙(xi)攘(rang)攘(rang)。觀看之(zhi)余(yu)，只見人(ren)(ren)(ren)群(qun)擁擠，中間(jian)(jian)圍著個(ge)(ge)老(lao)和(he)尚(shang)講經說佛(fo)，就帶著隨從擠了進去(qu)(qu)，一(yi)直聽(ting)到老(lao)和(he)尚(shang)講完佛(fo)法，人(ren)(ren)(ren)們都陸續散去(qu)(qu)，李(li)(li)(li)世民也正要(yao)走 開，老(lao)和(he)尚(shang)緊走兩步(bu)趕上世民，雙手合十道：“貧僧看施(shi)(shi)主是(shi)(shi)帝王之(zhi)貌，同理民情，貧僧有(you)(you)緣幸會施(shi)(shi)主，這是(shi)(shi)貧僧前世的(de)造化啊！”李(li)(li)(li)世民聽(ting)了很是(shi)(shi)驚(jing)奇，便(bian)問： “師(shi)傅(fu)如(ru)何稱(cheng)呼？寶(bao)剎何處？”老(lao)和(he)尚(shang)倒(dao)：“貧僧小號(hao)真(zhen)空，小寺(si)(si)(si)(si)本鎮雪峰山靜園寺(si)(si)(si)(si)。”“離此多遠？”“四十開外”。“范(fan)(fan)村(cun)(cun)有(you)(you)無(wu)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)？”“有(you)(you)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)但只有(you)(you)一(yi)些小 廟。”李(li)(li)(li)世民緊蹙(cu)眉頭：“這么大(da)(da)(da)的(de)村(cun)(cun)鎮怎么沒有(you)(you)個(ge)(ge)大(da)(da)(da)的(de)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)呢。”真(zhen)空和(he)尚(shang)道：“倒(dao)有(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)，但只蓋了五(wu)間(jian)(jian)大(da)(da)(da)殿因耗資巨大(da)(da)(da)，故(gu)而停工(gong)許(xu)久了，貧僧策或多時(shi)資金 寥(liao)寥(liao)無(wu)幾，一(yi)時(shi)還不敢(gan)奢望(wang)，故(gu)講經說佛(fo)，求得(de)十方施(shi)(shi)主恩(en)(en)賜(si)。”李(li)(li)(li)世民接(jie)著說：“如(ru)有(you)(you)機遇撥來(lai)些許(xu)銀兩，建個(ge)(ge)大(da)(da)(da)的(de)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)，大(da)(da)(da)師(shi)可否(fou)擔此重任？”“貧僧八方求賢(xian) 敢(gan)擔此任，多謝恩(en)(en)賜(si)。”李(li)(li)(li)世民說：“師(shi)傅(fu)可否(fou)帶鄙人(ren)(ren)(ren)看看這個(ge)(ge)停工(gong)的(de)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)？”“請隨貧僧來(lai)。”世民等人(ren)(ren)(ren)跟隨真(zhen)空師(shi)傅(fu)來(lai)到了只有(you)(you)五(wu)間(jian)(jian)大(da)(da)(da)殿的(de)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)里(li)，李(li)(li)(li)世民站在 大(da)(da)(da)殿的(de)屋檐下，望(wang)著高高大(da)(da)(da)殿，久久不肯離去(qu)(qu)。

此后，李(li)世民果然(ran)在太(tai)(tai)原登(deng)基了，取(qu)年號貞觀。他(ta)并(bing)沒有忘記范村(cun)(cun)建(jian)(jian)寺(si)(si)院的(de)事，隨即(ji)(ji)撥來銀兩(liang)。據(ju)北京 有關資料記載，李(li)世民即(ji)(ji)位后下旨，全國(guo)建(jian)(jian)一百個寺(si)(si)院，山西只(zhi)有五座(zuo)，其中(zhong)就有太(tai)(tai)谷范村(cun)(cun)的(de)圓(yuan)智(zhi)寺(si)(si)，雪峰山靜圓(yuan)寺(si)(si)的(de)真空師傅(fu)接到御用銀兩(liang)后，立即(ji)(ji)來范村(cun)(cun)籌建(jian)(jian)寺(si)(si) 院。建(jian)(jian)起(qi)后接天時，地(di)利，人和，以二智(zhi)離(li)二障，十方同圓(yuan)，也(ye)圓(yuan)了李(li)世民許下的(de)范村(cun)(cun)建(jian)(jian)寺(si)(si)院的(de)愿，就取(qu)名圓(yuan)智(zhi)寺(si)(si)了。

圓智寺的未(wei)來(lai)--弘揚(yang)國學（釋道儒）、醫學、武(wu)學的圣地

圓(yuan)智(zhi)禪(chan)寺，禪(chan)武(wu)(wu)(wu)合(he)一(yi)。禪(chan)宗初祖(zu)達摩祖(zu)師倡導(dao)：“禪(chan)武(wu)(wu)(wu)一(yi)家”，禪(chan)和(he)武(wu)(wu)(wu)均(jun)注重(zhong)實踐，所(suo)以偈(jie)曰：“達摩西來一(yi)字無，全(quan)憑心(xin)意(yi)用功夫；若想(xiang)紙(zhi)上(shang)(shang)求佛法(fa)，筆尖蘸(zhan)干 洞庭湖(hu)”。一(yi)廣師傅多年以來，一(yi)直(zhi)致力于(yu)傳統文化的(de)(de)弘揚(yang)與傳播，太谷為形意(yi)拳發祥地之一(yi)，為進一(yi)步普及和(he)弘揚(yang)這(zhe)一(yi)古老拳種，圓(yuan)智(zhi)寺于(yu)2008年11月20 日正式舉(ju)辦培(pei)訓班，面向社(she)會招收武(wu)(wu)(wu)術學員。凡7歲以上(shang)(shang)、身(shen)心(xin)健康、愛好武(wu)(wu)(wu)術者均(jun)可(ke)報名(ming)，圓(yuan)智(zhi)寺會協同(tong)(tong)太谷各高校、武(wu)(wu)(wu)校、武(wu)(wu)(wu)館(guan)，共同(tong)(tong)擔負(fu)起弘揚(yang)中華武(wu)(wu)(wu)術文化 的(de)(de)重(zhong)任，讓武(wu)(wu)(wu)藝、武(wu)(wu)(wu)德(de)從形意(yi)之鄉星(xing)火燎原，再掀全(quan)民練武(wu)(wu)(wu)熱潮(chao)，為社(she)會培(pei)養德(de)武(wu)(wu)(wu)兼(jian)備(bei)、智(zhi)勇(yong)雙全(quan)的(de)(de)合(he)格人(ren)才，貢獻自己(ji)的(de)(de)全(quan)力。

圓(yuan)智(zhi)寺將在現有(you)的基 礎(chu)上(shang)，繼續擴大(da)(da)建設規模，建造釋(shi)道(dao)儒文(wen)化廣場(chang)，并靠公路蓋(gai)一層2000多(duo)(duo)平(ping)米的多(duo)(duo)元化超(chao)(chao)市(shi)，里面(mian)(mian)將供(gong)有(you)釋(shi)、道(dao)、儒三教旅游(you)文(wen)化紀念品、綠色農副產品，超(chao)(chao)市(shi) 上(shang)面(mian)(mian)擬(ni)建有(you)正殿(dian)華嚴殿(dian)、大(da)(da)成殿(dian)、三清殿(dian)三座大(da)(da)殿(dian)，分(fen)別供(gong)有(you)釋(shi)、道(dao)、儒三教圣(sheng)像，四周(zhou)書、畫、繪(hui)三僧生平(ping)故事和不朽經(jing)典(dian)名(ming)句(ju)，以(yi)警醒后人。偏殿(dian)有(you)藥王殿(dian)、武 圣(sheng)殿(dian)、講經(jing)堂等(deng)，以(yi)及居士佛學(xue)(xue)院、文(wen)武學(xue)(xue)校、中(zhong)醫研(yan)究所、養(yang)老慈濟院、素(su)食館以(yi)及住宿(su)樓等(deng)。中(zhong)間有(you)綠化地、廣場(chang)面(mian)(mian)積約5400米，可同(tong)時(shi)容納2000人左(zuo) 右(you)。四周(zhou)穿插亭臺廊(lang)閣，植(zhi)種高大(da)(da)樹種讓其陰蔽日；草(cao)坪灌木約300平(ping)米，健(jian)身(shen)器材(cai)若干，可供(gong)游(you)人健(jian)身(shen)、游(you)玩、休閑(xian)，將是理想的清心療養(yang)、怡情開智(zhi)之所。

建筑介紹

總體情況

寺院占地約9000平方米，現有殿(dian)宇七(qi)十多間，為(wei)二進院落，從南至北依次為(wei)山門、倒(dao)座天王殿(dian)、鐘鼓(gu)樓、東(dong)西(xi)廂房(fang)、過殿(dian)、東(dong)西(xi)配殿(dian)、大覺殿(dian)及(ji)東(dong)西(xi)禪(chan)房(fang)。

天王殿

進(jin)入山門是(shi)天王殿(dian)(dian)(dian)，外院正殿(dian)(dian)(dian)千(qian)佛殿(dian)(dian)(dian)為無梁(liang)殿(dian)(dian)(dian)，內有(you)(you)(you)保存完整的(de)千(qian)佛壁畫。東(dong)殿(dian)(dian)(dian)是(shi)伽藍殿(dian)(dian)(dian)，供(gong)有(you)(you)(you)關公佛像(xiang)，西是(shi)祖師(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)，供(gong)有(you)(you)(you)達摩祖師(shi)(shi)。內院正殿(dian)(dian)(dian)為大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)，供(gong)有(you)(you)(you)三(san)世大(da)佛，保存有(you)(you)(you)明代佛教水、陸(lu)、空、大(da)法(fa)會壁畫和(he)釋、儒、道(dao)三(san)圣(sheng)像(xiang)。東(dong)殿(dian)(dian)(dian)是(shi)觀音殿(dian)(dian)(dian)，內有(you)(you)(you)樟木雕像(xiang)、千(qian)手千(qian)眼觀音、文(wen)殊、普賢和(he)十(shi)八羅漢。西殿(dian)(dian)(dian)是(shi)地藏殿(dian)(dian)(dian)，內有(you)(you)(you)道(dao)明、閔公和(he)十(shi)殿(dian)(dian)(dian)閻君塑像(xiang)。

寺(si)內保存琉璃、壁(bi)畫、彩畫等。

緩(huan)步進入山門(men)是(shi)天(tian)王殿。

鐘樓和鼓樓

天王殿(dian)兩(liang)側(ce)是(shi)鐘(zhong)(zhong)樓和鼓樓，一(yi)般的(de)(de)寺院(yuan)，鐘(zhong)(zhong)鼓樓是(shi)兩(liang)層(ceng)，而這里(li)的(de)(de)鐘(zhong)(zhong)鼓樓卻是(shi)三層(ceng)，因而顯得(de)氣勢恢宏，不過(guo)由于年代的(de)(de)久遠，鐘(zhong)(zhong)鼓樓已是(shi)破敗(bai)不堪(kan)。至于鐘(zhong)(zhong)鼓樓里(li)置(zhi)備的(de)(de)大鐘(zhong)(zhong)，也(ye)和太(tai)谷東寺的(de)(de)大鐘(zhong)(zhong)一(yi)樣，無處尋覓了。

圓智寺的過(guo)殿(dian)是(shi)倒座千(qian)佛(fo)庭，這個過(guo)殿(dian)也就把圓智寺一合為二。內院寬大(da)明亮，外院則略(lve)顯(xian)局(ju)促，不過(guo)，千(qian)佛(fo)殿(dian)前(qian)的兩株(zhu)牡丹，又讓游人駐足流連。

據說，這兩株(zhu)牡丹(dan)是宋朝載培(pei)的，距今已歷(li)九百余年，雖(sui)歷(li)經酷暑(shu)嚴寒(han)，雨(yu)露風霜(shuang)，仍然枝(zhi)繁葉茂，爭(zheng)(zheng)相斗艷。每到立夏時節，更是百朵牡丹(dan)同時開放，引(yin)得(de)十(shi)里八鄉(xiang)的人們爭(zheng)(zheng)睹牡丹(dan)風采。

千佛殿

過殿(dian)(dian)千佛殿(dian)(dian)是(shi)我國罕見的無梁(liang)大殿(dian)(dian)里邊供(gong)奉的是(shi)西方(fang)三圣。

而讓(rang)人(ren)(ren)想不到的(de)是千佛殿的(de)四個(ge)挑能上各有一武(wu)將，據說這(zhe)中個(ge)武(wu)將是周瑜(yu)、羅成、韓信(xin)、龐涓。他(ta)們都是心(xin)胸狹(xia)隘、氣量小的(de)人(ren)(ren)，把他(ta)們放(fang)在這(zhe)進是告誡后人(ren)(ren)回頭是岸，否則將會(hui)粉(fen)身(shen)碎骨，由此，也(ye)可看出建寺(si)之(zhi)人(ren)(ren)心(xin)細之(zhi)巧之(zhi)妙了。

出(chu)了千(qian)佛(fo)殿就(jiu)到了宋代千(qian)年古楸(qiu)(qiu)樹(shu)(shu)頗引(yin)人注目。據說(shuo)這(zhe)兩株古楸(qiu)(qiu)樹(shu)(shu)在(zai)某朝瘟疫流行(xing)時，曾顯靈為百姓治(zhi)病，很有奇效，因而(er)暈兩株古楸(qiu)(qiu)樹(shu)(shu)也就(jiu)成為神樹(shu)(shu)。

內(nei)院(yuan)的正殿(dian)就(jiu)是(shi)大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)，大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)前的扁(bian)額，是(shi)范(fan)村(cun)有名(ming)的財主范(fan)朝引寫得(de)福(fu)海慈航。

圓智寺萬歷年間的大(da)修就與范朝引巨額施(shi)舍大(da)有關聯。當時寫得(de)扁除了這塊(kuai)福(fu)海(hai)慈航還保(bao)留至今(jin)，其它(ta)記載中的昆廬真(zhen)境(jing)、觀音 塊(kuai)扁額已(yi)不知所(suo)終，但“福(fu)海(hai)慈航”這幾個字，也(ye)夠我(wo)們玩(wan)味多(duo)時了。

大(da)雄寶殿(dian)供奉的就象所有寺廟的大(da)雄寶殿(dian)供奉的一樣是三世(shi)大(da)佛像。

看著莊(zhuang)嚴的(de)(de)神像，心境或許會(hui)漸漸平靜(jing)下(xia)來。不過圓(yuan)智寺的(de)(de)價值，還不在于讓虔誠的(de)(de)人們有個(ge)念經拜佛(fo)的(de)(de)場(chang)所，而是它的(de)(de)藝術價值和建筑工(gong)藝。

圓智寺(si)整(zheng)個寺(si)院的(de)(de)正(zheng)脊(ji)，重脊(ji)及龍(long)(long)吻、仙人、曾頭、勾(gou)頭、滴(di)水都飾以琉璃(li)(li)(li)瓦(wa)件。在陽光的(de)(de)照耀下，熠熠生輝。尤其叫絕的(de)(de)是(shi)，這(zhe)些(xie)分布(bu)于滴(di)水，勾(gou)頭、正(zheng)脊(ji)、重脊(ji)、龍(long)(long)吻的(de)(de)龍(long)(long)的(de)(de)造(zao)型(xing)，形態各異，無(wu)有雷(lei)同。更可看(kan)出匠人的(de)(de)獨具匠心(xin)。據考證，這(zhe)些(xie)琉璃(li)(li)(li)瓦(wa)件多(duo)為(wei)明代琉璃(li)(li)(li)瓦(wa)，而這(zhe)些(xie)制作精湛，造(zao)型(xing)優(you)美(mei)。色澤艷(yan)麗的(de)(de)琉璃(li)(li)(li)瓦(wa)，更是(shi)明代琉璃(li)(li)(li)瓦(wa)件中的(de)(de)精品。

壁畫

圓智寺還有面積達485平(ping)方米的壁畫，這(zhe)些(xie)壁畫分布于太雄寶殿和千佛殿里。

在(zai)大(da)雄寶殿(dian)內的(de)(de)壁畫(hua)主(zhu)要是(shi)反映佛教水、陸、空(kong)、大(da)法會的(de)(de)盛況，被(bei)描繪的(de)(de)人物或凝神、或端坐、或深思、或狂舞，但個(ge)個(ge)性格分明，栩栩如生，其運筆(bi)，造勢(shi)，色(se)彩都已達到(dao)了爐火純(chun)青(qing)的(de)(de)地(di)步。

而壁畫中(zhong)所講敘的(de)故事，又引導(dao)人們一(yi)心向佛，積(ji)善(shan)積(ji)德，表現(xian)出佛教(jiao)特有的(de)教(jiao)化功能(neng)。

在這(zhe)些(xie)壁畫(hua)中(zhong)，我(wo)們還(huan)可(ke)以(yi)看(kan)到釋(shi)(shi)、儒、道(dao)三圣像，你(ni)看(kan)老子(zi)可(ke)聃的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)智 若愚(yu)下的(de)(de)(de)(de)消遙自(zi)在，再看(kan)孔子(zi)圣人不(bu)(bu)(bu)偏不(bu)(bu)(bu)依樂天知命(ming)的(de)(de)(de)(de)豁達大(da)(da)度，還(huan)有釋(shi)(shi)加牟尼的(de)(de)(de)(de)襟危座下的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)慈(ci)大(da)(da)悲的(de)(de)(de)(de)襟懷，無(wu)不(bu)(bu)(bu)表現的(de)(de)(de)(de)淋漓盡致，只是不(bu)(bu)(bu)知道(dao)，因(yin)何(he)把儒、道(dao)、釋(shi)(shi)三教合為一體(ti)，或許，這(zhe)就是本土化的(de)(de)(de)(de)佛教的(de)(de)(de)(de)特色。

在(zai)千(qian)佛(fo)殿，我(wo)們看到(dao)的(de)則(ze)是(shi)另一種(zhong)動人心魄(po)的(de)繪(hui)畫(hua)，在(zai)千(qian)佛(fo)殿的(de)四面墻壁上，密密麻(ma)(ma)麻(ma)(ma)繪(hui)滿(man)了大小基本一致的(de)佛(fo)像(xiang)(xiang)，只是(shi)這些(xie)佛(fo)像(xiang)(xiang)的(de)形態各異(yi)，讓人嘆為觀止，而當年畫(hua)師們所符(fu)出的(de)心血可(ke)見一斑。

正是由于圓智寺(si)有如此的(de)風(feng)格獨特，設計大膽，氣勢宏(hong)偉的(de)琉璃(li)建筑和人物逼真，獨具匠心的(de)繪畫(hua)藝(yi)術，才使圓智寺(si)成為我(wo)省乃至我(wo)國的(de)名(ming)勝古剎。

隨著圓智(zhi)寺的(de)進一(yi)步修(xiu)復重(zhong)建，它的(de)價值被(bei)越(yue)來(lai)越(yue)多的(de)人所(suo)重(zhong)視(shi)。