簡要介紹
圓(yuan)(yuan)智寺(si)是山(shan)西省重點文物保護單位,是我國寶貴的歷(li)史文化(hua)遺(yi)產(chan)。圓(yuan)(yuan)智寺(si)始建于(yu)唐貞(zhen)觀年間距今(jin)1300多年,后(hou)大(da)金天會九年(1132年) 重修。以(yi)后(hou)又于(yu)明清兩代(dai)多次修繕。寺(si)院(yuan)占地十余畝(mu),為(wei)二進院(yuan),東西均有(you)跨(kua)院(yuan),其(qi)中(zhong)千佛(fo)殿(dian)為(wei)國內罕(han)有(you)的無梁大(da)殿(dian),因殿(dian)中(zhong)千佛(fo)壁畫故得名千佛(fo)殿(dian)。
寺院歷史悠久,氣勢宏(hong)偉,風格獨特。其中,明(ming)代(dai)牡丹(dan),宋代(dai)古楸,枝(zhi)干挺拔,花(hua)繁葉茂。琉璃建筑色彩鮮艷、造型(xing)獨特、保存完整。大殿(dian)繪有明(ming)代(dai)水(shui)陸壁畫和釋道 儒三(san)僧像,象征三(san)僧合一(yi)(yi),古人(ren)云:“儒門釋戶(hu)道相同,三(san)教(jiao)從來一(yi)(yi)祖風”在這里可(ke)見(jian)一(yi)(yi)斑。壁畫人(ren)物逼(bi)真、股本、工匠(jiang)獨特,雖逾千年色彩依然艷麗,實乃繪畫藝 術珍品。
李(li)(li)世(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)北上(shang)太原經太谷水秀,耳聞范村(cun)是個(ge)商業繁華(hua)四(si)通八達(da)的(de)(de)交通要沖,故繞(rao)道范村(cun)提察民(min)(min)(min)情視察商業發展(zhan)情況。只(zhi)見街道整齊,商號林 立,行(xing)人(ren)熙熙攘攘。觀(guan)看之(zhi)余,只(zhi)見人(ren)群(qun)擁擠(ji),中間(jian)圍著(zhu)個(ge)老(lao)和尚(shang)(shang)講(jiang)(jiang)經說(shuo)(shuo)佛,就(jiu)帶(dai)(dai)著(zhu)隨從擠(ji)了(le)進去,一直聽(ting)(ting)到老(lao)和尚(shang)(shang)講(jiang)(jiang)完佛法,人(ren)們都陸(lu)續散(san)去,李(li)(li)世(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)也正要走 開(kai),老(lao)和尚(shang)(shang)緊走兩(liang)步趕(gan)上(shang)世(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min),雙手合十道:“貧(pin)僧(seng)(seng)(seng)看施(shi)主(zhu)是帝(di)王之(zhi)貌,同理民(min)(min)(min)情,貧(pin)僧(seng)(seng)(seng)有(you)(you)(you)緣幸會施(shi)主(zhu),這(zhe)是貧(pin)僧(seng)(seng)(seng)前世(shi)(shi)(shi)的(de)(de)造化啊!”李(li)(li)世(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)聽(ting)(ting)了(le)很是驚奇,便問: “師(shi)傅(fu)如(ru)何稱呼?寶剎(cha)何處?”老(lao)和尚(shang)(shang)倒:“貧(pin)僧(seng)(seng)(seng)小(xiao)號真空(kong)(kong),小(xiao)寺(si)本鎮雪峰山靜(jing)園寺(si)。”“離(li)此多遠(yuan)?”“四(si)十開(kai)外”。“范村(cun)有(you)(you)(you)無(wu)寺(si)院(yuan)(yuan)?”“有(you)(you)(you)寺(si)院(yuan)(yuan)但(dan)只(zhi)有(you)(you)(you)一些(xie)(xie)小(xiao) 廟。”李(li)(li)世(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)緊蹙眉頭:“這(zhe)么大(da)的(de)(de)村(cun)鎮怎(zen)么沒有(you)(you)(you)個(ge)大(da)的(de)(de)寺(si)院(yuan)(yuan)呢(ni)。”真空(kong)(kong)和尚(shang)(shang)道:“倒有(you)(you)(you)一個(ge),但(dan)只(zhi)蓋了(le)五間(jian)大(da)殿(dian)(dian)因耗資(zi)(zi)巨大(da),故而停工許久了(le),貧(pin)僧(seng)(seng)(seng)策(ce)或多時資(zi)(zi)金 寥寥無(wu)幾(ji),一時還(huan)不(bu)敢奢望(wang),故講(jiang)(jiang)經說(shuo)(shuo)佛,求(qiu)得(de)十方施(shi)主(zhu)恩賜(si)。”李(li)(li)世(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)接(jie)著(zhu)說(shuo)(shuo):“如(ru)有(you)(you)(you)機遇(yu)撥來些(xie)(xie)許銀兩(liang),建個(ge)大(da)的(de)(de)寺(si)院(yuan)(yuan),大(da)師(shi)可(ke)否擔(dan)此重(zhong)任?”“貧(pin)僧(seng)(seng)(seng)八方求(qiu)賢 敢擔(dan)此任,多謝(xie)恩賜(si)。”李(li)(li)世(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)說(shuo)(shuo):“師(shi)傅(fu)可(ke)否帶(dai)(dai)鄙人(ren)看看這(zhe)個(ge)停工的(de)(de)寺(si)院(yuan)(yuan)?”“請(qing)隨貧(pin)僧(seng)(seng)(seng)來。”世(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)等人(ren)跟隨真空(kong)(kong)師(shi)傅(fu)來到了(le)只(zhi)有(you)(you)(you)五間(jian)大(da)殿(dian)(dian)的(de)(de)寺(si)院(yuan)(yuan)里,李(li)(li)世(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)站在 大(da)殿(dian)(dian)的(de)(de)屋檐下,望(wang)著(zhu)高高大(da)殿(dian)(dian),久久不(bu)肯離(li)去。
此后,李(li)世民果然在太(tai)原登基了,取(qu)年(nian)號貞觀。他并沒有(you)(you)忘記(ji)范(fan)(fan)(fan)村(cun)建(jian)寺(si)院的(de)事,隨(sui)即(ji)(ji)撥來銀(yin)兩。據(ju)北京 有(you)(you)關(guan)資料記(ji)載,李(li)世民即(ji)(ji)位后下旨,全(quan)國(guo)建(jian)一(yi)百個寺(si)院,山西(xi)只有(you)(you)五座,其中(zhong)就(jiu)有(you)(you)太(tai)谷(gu)范(fan)(fan)(fan)村(cun)的(de)圓(yuan)智寺(si),雪峰(feng)山靜圓(yuan)寺(si)的(de)真空師傅接(jie)到御用(yong)銀(yin)兩后,立即(ji)(ji)來范(fan)(fan)(fan)村(cun)籌建(jian)寺(si) 院。建(jian)起后接(jie)天時,地利(li),人和,以二智離二障(zhang),十(shi)方(fang)同圓(yuan),也圓(yuan)了李(li)世民許下的(de)范(fan)(fan)(fan)村(cun)建(jian)寺(si)院的(de)愿,就(jiu)取(qu)名圓(yuan)智寺(si)了。
圓智(zhi)寺(si)的未來--弘揚國(guo)學(xue)(釋(shi)道儒)、醫(yi)學(xue)、武學(xue)的圣地
圓智禪(chan)寺(si),禪(chan)武(wu)(wu)(wu)合一(yi)(yi)(yi)。禪(chan)宗初祖達摩祖師(shi)(shi)倡(chang)導:“禪(chan)武(wu)(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)家”,禪(chan)和(he)武(wu)(wu)(wu)均注重(zhong)實(shi)踐,所以(yi)(yi)偈曰:“達摩西來(lai)(lai)一(yi)(yi)(yi)字(zi)無,全憑心意(yi)用(yong)功(gong)夫(fu);若想紙上(shang)求佛法(fa),筆(bi)尖蘸(zhan)干 洞庭湖”。一(yi)(yi)(yi)廣師(shi)(shi)傅多年以(yi)(yi)來(lai)(lai),一(yi)(yi)(yi)直(zhi)致(zhi)力(li)于傳統文化的(de)弘揚與傳播,太谷(gu)(gu)為(wei)形意(yi)拳發祥地之(zhi)一(yi)(yi)(yi),為(wei)進一(yi)(yi)(yi)步普及和(he)弘揚這一(yi)(yi)(yi)古老拳種,圓智寺(si)于2008年11月20 日正式舉辦培訓班,面向社會招收武(wu)(wu)(wu)術(shu)學員。凡(fan)7歲以(yi)(yi)上(shang)、身心健(jian)康、愛好武(wu)(wu)(wu)術(shu)者均可報名,圓智寺(si)會協同太谷(gu)(gu)各高校(xiao)、武(wu)(wu)(wu)校(xiao)、武(wu)(wu)(wu)館,共同擔負起弘揚中華(hua)武(wu)(wu)(wu)術(shu)文化 的(de)重(zhong)任,讓武(wu)(wu)(wu)藝、武(wu)(wu)(wu)德從形意(yi)之(zhi)鄉星(xing)火燎原(yuan),再掀全民練武(wu)(wu)(wu)熱潮,為(wei)社會培養德武(wu)(wu)(wu)兼備、智勇雙全的(de)合格人才,貢獻自己(ji)的(de)全力(li)。
圓(yuan)智寺將(jiang)在現有(you)(you)的基 礎上(shang)(shang),繼(ji)續擴大(da)(da)建(jian)設(she)規模,建(jian)造釋道儒文化(hua)廣(guang)場,并靠公路蓋一層2000多(duo)平(ping)米的多(duo)元化(hua)超(chao)市(shi),里面(mian)將(jiang)供有(you)(you)釋、道、儒三(san)教旅游文化(hua)紀念品、綠(lv)色農(nong)副(fu)產(chan)品,超(chao)市(shi) 上(shang)(shang)面(mian)擬建(jian)有(you)(you)正(zheng)殿(dian)(dian)(dian)華嚴(yan)殿(dian)(dian)(dian)、大(da)(da)成殿(dian)(dian)(dian)、三(san)清殿(dian)(dian)(dian)三(san)座大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian),分別供有(you)(you)釋、道、儒三(san)教圣像(xiang),四(si)周(zhou)書、畫、繪三(san)僧生平(ping)故事和(he)不朽經典名句,以(yi)警醒后人(ren)。偏殿(dian)(dian)(dian)有(you)(you)藥王殿(dian)(dian)(dian)、武 圣殿(dian)(dian)(dian)、講(jiang)經堂等(deng),以(yi)及居士佛學院(yuan)、文武學校、中醫研究(jiu)所(suo)、養老慈濟(ji)院(yuan)、素(su)食(shi)館以(yi)及住宿樓(lou)等(deng)。中間有(you)(you)綠(lv)化(hua)地、廣(guang)場面(mian)積約5400米,可同時容(rong)納2000人(ren)左 右(you)。四(si)周(zhou)穿插亭臺廊閣(ge),植種高大(da)(da)樹種讓其(qi)陰蔽(bi)日;草坪灌木約300平(ping)米,健身器材若(ruo)干,可供游人(ren)健身、游玩、休閑(xian),將(jiang)是理想(xiang)的清心(xin)療養、怡情(qing)開智之所(suo)。
建筑介紹
總體情況
寺院占(zhan)地約9000平方米,現有殿(dian)(dian)宇七十多間,為(wei)(wei)二進院落,從南至北依次為(wei)(wei)山門、倒座天(tian)王殿(dian)(dian)、鐘鼓樓、東西廂房(fang)、過殿(dian)(dian)、東西配殿(dian)(dian)、大(da)覺殿(dian)(dian)及東西禪房(fang)。
天王殿
進入山(shan)門是天王(wang)殿(dian),外(wai)院(yuan)正殿(dian)千佛(fo)殿(dian)為(wei)無(wu)梁殿(dian),內有(you)(you)保(bao)存完整的千佛(fo)壁(bi)畫。東(dong)殿(dian)是伽藍(lan)殿(dian),供有(you)(you)關(guan)公佛(fo)像(xiang),西是祖師(shi)殿(dian),供有(you)(you)達摩祖師(shi)。內院(yuan)正殿(dian)為(wei)大(da)雄寶殿(dian),供有(you)(you)三(san)世大(da)佛(fo),保(bao)存有(you)(you)明(ming)代佛(fo)教水、陸、空、大(da)法會壁(bi)畫和(he)釋、儒、道三(san)圣(sheng)像(xiang)。東(dong)殿(dian)是觀音(yin)殿(dian),內有(you)(you)樟木雕像(xiang)、千手千眼(yan)觀音(yin)、文殊、普賢(xian)和(he)十八(ba)羅漢。西殿(dian)是地藏殿(dian),內有(you)(you)道明(ming)、閔公和(he)十殿(dian)閻(yan)君塑像(xiang)。
寺內保存琉璃、壁畫(hua)、彩畫(hua)等。
緩步進入(ru)山門是天王殿。
鐘樓和鼓樓
天王殿兩側(ce)是(shi)鐘(zhong)樓和(he)鼓(gu)(gu)樓,一般的(de)(de)寺(si)院,鐘(zhong)鼓(gu)(gu)樓是(shi)兩層,而這(zhe)里的(de)(de)鐘(zhong)鼓(gu)(gu)樓卻(que)是(shi)三層,因(yin)而顯得氣勢恢(hui)宏,不過由于(yu)(yu)年(nian)代的(de)(de)久遠(yuan),鐘(zhong)鼓(gu)(gu)樓已是(shi)破敗不堪(kan)。至(zhi)于(yu)(yu)鐘(zhong)鼓(gu)(gu)樓里置備的(de)(de)大鐘(zhong),也和(he)太谷東寺(si)的(de)(de)大鐘(zhong)一樣,無處(chu)尋覓了。
圓智寺的過殿(dian)是倒座千佛庭,這個過殿(dian)也就(jiu)把圓智寺一合為二。內院(yuan)寬大明亮,外院(yuan)則(ze)略顯(xian)局促,不過,千佛殿(dian)前的兩株牡丹,又讓(rang)游人駐足流連。
據說(shuo),這兩株(zhu)牡(mu)丹(dan)是(shi)宋朝載培的(de)(de),距今已(yi)歷(li)九百(bai)余年,雖歷(li)經酷暑嚴寒,雨露(lu)風霜,仍然枝繁葉茂,爭相斗艷。每到(dao)立夏(xia)時(shi)(shi)節(jie),更是(shi)百(bai)朵牡(mu)丹(dan)同時(shi)(shi)開(kai)放,引得十(shi)里八鄉的(de)(de)人(ren)們爭睹(du)牡(mu)丹(dan)風采。
千佛殿
過(guo)殿(dian)千佛殿(dian)是(shi)我國罕見的無梁大殿(dian)里邊供奉的是(shi)西方(fang)三(san)圣(sheng)。
而(er)讓人(ren)(ren)想不到的(de)(de)是(shi)千(qian)佛殿的(de)(de)四個挑能上各有一武將(jiang),據(ju)說這中個武將(jiang)是(shi)周瑜、羅成、韓(han)信、龐涓。他們都是(shi)心(xin)胸狹隘、氣(qi)量小的(de)(de)人(ren)(ren),把他們放在這進是(shi)告誡后人(ren)(ren)回(hui)頭是(shi)岸,否則將(jiang)會(hui)粉身碎骨,由此,也可看出建(jian)寺(si)之(zhi)人(ren)(ren)心(xin)細(xi)之(zhi)巧之(zhi)妙了。
出(chu)了(le)千(qian)佛殿(dian)就(jiu)到(dao)了(le)宋代(dai)千(qian)年古(gu)楸樹(shu)(shu)頗(po)引人注目。據說(shuo)這兩株古(gu)楸樹(shu)(shu)在某朝瘟(wen)疫流行時(shi),曾顯靈為百姓治病,很(hen)有奇效,因而暈兩株古(gu)楸樹(shu)(shu)也就(jiu)成(cheng)為神樹(shu)(shu)。
內院(yuan)的(de)正殿就是大雄(xiong)寶(bao)殿,大雄(xiong)寶(bao)殿前的(de)扁額,是范村有名(ming)的(de)財主范朝引寫得福(fu)海慈(ci)航。
圓智(zhi)寺(si)萬(wan)歷年間的大修就與范朝引巨額施舍(she)大有關聯。當時寫(xie)得扁除了這塊福海慈(ci)航還(huan)保留至(zhi)今(jin),其它記載(zai)中的昆廬(lu)真境、觀音 塊扁額已不知(zhi)所終,但“福海慈(ci)航”這幾(ji)個字,也夠我們玩味多時了。
大(da)雄(xiong)寶(bao)殿供(gong)奉的就象所有(you)寺廟的大(da)雄(xiong)寶(bao)殿供(gong)奉的一(yi)樣是三(san)世大(da)佛像(xiang)。
看著莊嚴(yan)的(de)神像,心境或(huo)許(xu)會漸漸平靜下來。不過圓智(zhi)寺的(de)價值,還不在于(yu)讓虔誠的(de)人們有個(ge)念經拜佛的(de)場所,而是它的(de)藝(yi)術價值和建筑工藝(yi)。
圓智寺(si)整個寺(si)院的(de)正(zheng)脊,重脊及(ji)龍吻(wen)、仙人、曾頭(tou)、勾(gou)頭(tou)、滴(di)水都飾以琉(liu)璃(li)瓦(wa)件。在陽光(guang)的(de)照耀下,熠熠生(sheng)輝。尤其叫絕(jue)的(de)是(shi),這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)分布于滴(di)水,勾(gou)頭(tou)、正(zheng)脊、重脊、龍吻(wen)的(de)龍的(de)造型,形態各異,無(wu)有雷同(tong)。更可看出匠(jiang)人的(de)獨具(ju)匠(jiang)心。據考證,這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)琉(liu)璃(li)瓦(wa)件多為明代(dai)琉(liu)璃(li)瓦(wa),而(er)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)制作精(jing)湛(zhan),造型優(you)美(mei)。色(se)澤艷麗的(de)琉(liu)璃(li)瓦(wa),更是(shi)明代(dai)琉(liu)璃(li)瓦(wa)件中的(de)精(jing)品。
壁畫
圓智寺(si)還有面(mian)積達485平方米的壁(bi)畫(hua),這些(xie)壁(bi)畫(hua)分布于太(tai)雄寶殿(dian)和千佛殿(dian)里。
在(zai)大雄(xiong)寶殿內的壁畫主要(yao)是(shi)反映(ying)佛教水、陸(lu)、空、大法(fa)會的盛況,被(bei)描繪(hui)的人物或(huo)凝神、或(huo)端坐、或(huo)深思、或(huo)狂舞,但個(ge)(ge)個(ge)(ge)性格(ge)分(fen)明,栩栩如(ru)生,其運筆,造勢,色彩都已達到了爐火純青的地步。
而壁畫中所(suo)講敘的(de)故事,又引導人們一心向佛,積善積德(de),表(biao)現出佛教特有的(de)教化(hua)功(gong)能(neng)。
在這些壁畫中,我們還可(ke)以看(kan)到釋(shi)、儒、道三圣像,你看(kan)老(lao)子可(ke)聃的(de)(de)大(da)智 若愚(yu)下(xia)的(de)(de)消(xiao)遙自在,再看(kan)孔子圣人不偏不依樂天(tian)知命(ming)的(de)(de)豁達大(da)度,還有釋(shi)加牟尼的(de)(de)襟危座下(xia)的(de)(de)大(da)慈大(da)悲的(de)(de)襟懷(huai),無不表現的(de)(de)淋漓盡(jin)致(zhi),只是不知道,因(yin)何把(ba)儒、道、釋(shi)三教合為一體,或許,這就是本(ben)土化(hua)的(de)(de)佛教的(de)(de)特(te)色。
在(zai)千佛(fo)殿(dian)(dian),我們看到(dao)的(de)則(ze)是另一種動(dong)人心魄的(de)繪畫,在(zai)千佛(fo)殿(dian)(dian)的(de)四面(mian)墻壁上,密密麻麻繪滿(man)了(le)大小基本一致的(de)佛(fo)像,只是這些佛(fo)像的(de)形(xing)態各異,讓人嘆為觀止,而當(dang)年畫師們所(suo)符出的(de)心血可(ke)見一斑。
正是由于圓智(zhi)寺有如此(ci)的風格(ge)獨特,設計大(da)膽,氣勢(shi)宏偉的琉璃(li)建筑和人物(wu)逼(bi)真(zhen),獨具匠心的繪畫藝(yi)術(shu),才(cai)使圓智(zhi)寺成為我省乃(nai)至我國(guo)的名(ming)勝古剎。
隨著(zhu)圓智寺的進一(yi)步修復重建,它的價(jia)值(zhi)被(bei)越來越多的人所重視。