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布局

寺內(nei)最有價(jia)值的是(shi)過殿(dian)(dian)、大雄殿(dian)(dian)。過殿(dian)(dian)，面闊(kuo)、進(jin)深各(ge)三(san)間，殿(dian)(dian)內(nei)正中塑(su)(su)釋迦(jia)摩尼坐像，左右各(ge)是(shi)大梵天王(wang)和帝(di)釋天王(wang)，背后是(shi)觀(guan)音菩(pu)薩像。殿(dian)(dian)之四周塑(su)(su)文殊、普賢菩(pu)薩及十八羅漢像。塑(su)(su)像上方皆為懸塑(su)(su)，有山水人物，亭臺摟榭，形態逼真，色彩鮮明。此殿(dian)(dian)重修于正德元年(nian)（1506年(nian)） 。

大(da)雄(xiong)殿，明宏治十六年（1503）重修，內設佛壇，壇上塑(su)釋(shi)迦、藥師、阿彌(mi)陀佛，釋(shi)迦牟尼佛像前(qian)是迦葉、阿難二(er)尊(zun)者(zhe)(zhe)，塑(su)藝精美(mei)絕倫。殿四(si)壁皆為美(mei)輪美(mei)奐的畫像壁畫，以盧舍那(nei)佛和彌(mi)勒佛為中心(xin)，300多人物面佛而(er)立，大(da)者(zhe)(zhe)1米，小者(zhe)(zhe)60厘米，內容豐富，繪藝甚佳。

穿(chuan)過左邊(bian)的(de)垂花(hua)門，可(ke)以看到靠門是(shi)一株蒼天(tian)古樹(shu)，北面是(shi)一座圣(sheng)母(mu)廟（老(lao)爺廟），其對面有一細致的(de)戲臺(tai)，建于清康熙三十二年，相(xiang)信在其他寺廟是(shi)很(hen)難見(jian)到的(de)。

故事

史(shi)載，北(bei)魏文成(cheng)帝四女兒誠信公主(zhu)出家于五臺山北(bei)麓的一座小寺(si)廟。后來，這(zhe)座小寺(si)廟加以(yi)擴建，改名(ming)為公主(zhu)寺(si)。公主(zhu)寺(si)挨近的那個村莊，遂更名(ming)為公主(zhu)村。

出(chu)家(jia)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種非凡的選擇(ze)。出(chu)家(jia)的原因很多(duo)，但歸納起(qi)來，不外乎兩種：一(yi)種是(shi)(shi)(shi)虔心(xin)信(xin)佛，一(yi)種是(shi)(shi)(shi)人(ren)生遭遇了(le)挫(cuo)折。誠信(xin)公主(zhu)出(chu)家(jia)屬于后者。她是(shi)(shi)(shi)因為逃婚而(er)遁入(ru)空門(men)的。

那一(yi)年，誠信(xin)公主年方18歲。這位在草(cao)原上長大(da)的(de)(de)姑娘，既(ji)會騎(qi)馬。又(you)會射箭，有(you)著(zhu)鮮卑人健康的(de)(de)體魄(po)，豪(hao)放(fang)的(de)(de)性格，又(you)有(you)著(zhu)天(tian)生(sheng)的(de)(de)麗質，眉清目秀，皓齒如玉。自北魏定都平城(cheng)后，她又(you)學得一(yi)口(kou)流利的(de)(de)漢語，再跟漢人的(de)(de)逐漸(jian)融和中(zhong)，聰(cong)穎好(hao)學、心性好(hao)強的(de)(de)誠信(xin)公主從漢文(wen)化當(dang)中(zhong)學得不(bu)(bu)(bu)少進步的(de)(de)東西。在與(yu)漢族青年的(de)(de)接觸(chu)當(dang)中(zhong)，她不(bu)(bu)(bu)知(zhi)不(bu)(bu)(bu)覺愛上了(le)(le)原吏部尚書(shu)崔(cui)(cui)玄伯(bo)的(de)(de)孫子崔(cui)(cui)恂。崔(cui)(cui)恂與(yu)誠信(xin)公主情趣愛好(hao)相同，脾味相投(tou)，二人遂定終生(sheng)。當(dang)媒人提親(qin)時，不(bu)(bu)(bu)想卻遭到了(le)(le)文(wen)成(cheng)帝的(de)(de)堅決反對。

文(wen)成帝為(wei)什么要反對這樁(zhuang)婚(hun)事呢？是他(ta)不(bu)喜歡(huan)崔(cui)恂(xun)嗎？不(bu)，崔(cui)恂(xun)一表人(ren)才，知書(shu)達(da)禮(li)，甚得文(wen)成帝歡(huan)心(xin)。那么，他(ta)究竟為(wei)什么要力阻這樁(zhuang)婚(hun)姻呢？說起來，原因還頗(po)為(wei)復(fu)雜。

北魏國的(de)(de)開國元勛(xun)叫(jiao)拓跋珪。拓跋珪東征西殺，逐漸(jian)征服了北方不少部(bu)落(luo)，并占領了中原(yuan)廣大地區。為鞏(gong)固(gu)自己的(de)(de)統治(zhi)，他必須依靠漢(han)族人(ren)才，接受封(feng)建制度。這時(shi)候他接納了漢(han)族士大夫，其(qi)中就包(bao)括后來被(bei)他用為吏部(bu)尚(shang)書的(de)(de)崔(cui)玄伯。

拓(tuo)跋珪(gui)在推行封建制的(de)(de)同(tong)時，還保(bao)留了(le)(le)殘忍(ren)落后的(de)(de)奴隸制。復(fu)雜的(de)(de)階(jie)級結構(gou)造成(cheng)了(le)(le)（五臺山(shan)）北魏政權的(de)(de)不穩定性(xing)。拓(tuo)跋珪(gui)死后，太武帝大動(dong)干戈(ge)，統(tong)一(yi)(yi)(yi)了(le)(le)北方，又帥師南征，遏止了(le)(le)劉宋的(de)(de)進攻，使南北力(li)量趨(qu)于(yu)平(ping)衡。這一(yi)(yi)(yi)系列的(de)(de)戰爭，雖鞏固了(le)(le)北方政權，但(dan)也使國力(li)大為減弱（五臺山(shan)）。所以(yi)，在太武帝死后文(wen)成(cheng)帝繼(ji)位(wei)時，就出現(xian)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個“民(min)怨沸騰(teng)，朝野楚(chu)楚(chu)”的(de)(de)局面。民(min)族矛盾趨(qu)于(yu)緩和，階(jie)級矛盾逐漸尖(jian)銳起(qi)來(lai)(lai)，運動(dong)此起(qi)彼伏。文(wen)成(cheng)帝血腥鎮壓了(le)(le)河間莫縣的(de)(de)農民(min)起(qi)義，被殺者(zhe)不計其數(shu)。就在此時，崔家派(pai)人來(lai)(lai)提親，文(wen)成(cheng)帝氣不打一(yi)(yi)(yi)處來(lai)(lai)，斷然回(hui)絕(jue)了(le)(le)這門親事。

文(wen)成帝不(bu)(bu)像(xiang)拓(tuo)跋珪那么開朗。面(mian)對(dui)漢(han)族(zu)(zu)農(nong)(nong)民的(de)(de)不(bu)(bu)斷起(qi)義與反抗，他不(bu)(bu)思改(gai)革，消除政治(zhi)弊端，緩和階級(ji)矛盾，而是一味地強權(quan)鎮壓(ya)，并(bing)且對(dui)漢(han)族(zu)(zu)官吏(li)心懷疑竇，不(bu)(bu)僅不(bu)(bu)敢重用，而是動輒(zhe)就加(jia)以殺戮。他認為（五臺(tai)山(shan)）漢(han)族(zu)(zu)農(nong)(nong)民的(de)(de)的(de)(de)起(qi)義可(ke)能(neng)得(de)到(dao)了(le)朝廷當(dang)中(zhong)一批漢(han)族(zu)(zu)官吏(li)的(de)(de)慫恿，但又拿不(bu)(bu)到(dao)證據。他的(de)(de)一些不(bu)(bu)重實(shi)事實(shi)、單憑猜測的(de)(de)做(zuo)法嚴重影響了(le)鮮卑族(zu)(zu)的(de)(de)漢(han)化進程。（五臺(tai)山(shan)）這與后來的(de)(de)魏孝文(wen)帝的(de)(de)開明統治(zhi)形成極大的(de)(de)反差(cha)。

誠(cheng)(cheng)信公(gong)(gong)(gong)主離(li)家(jia)出走(zou)以(yi)后(hou)，文成帝曾派(pai)人(ren)到處尋(xun)找，但毫無(wu)(wu)結果。于(yu)是(shi)，他就將崔(cui)恂(xun)拿下(xia)(xia)獄，想讓(rang)其供出四公(gong)(gong)(gong)主誠(cheng)(cheng)信的(de)下(xia)(xia)落(luo)。崔(cui)恂(xun)雖知(zhi)道四公(gong)(gong)(gong)主出家(jia)之事，但他在酷刑之下(xia)(xia)始終是(shi)三個(ge)字：不(bu)知(zhi)道。最后(hou)崔(cui)恂(xun)雖被(bei)釋放回家(jia)，但終因(yin)傷勢(shi)過重而離(li)開了(le)人(ren)世。誠(cheng)(cheng)信得(de)悉崔(cui)恂(xun)被(bei)折磨致死的(de)消息后(hou)，幾(ji)次尋(xun)死，都(dou)因(yin)隨(sui)她出來的(de)貼身丫鬟(huan)(huan)相救而活了(le)下(xia)(xia)來。丫鬟(huan)(huan)說(shuo)：“公(gong)(gong)(gong)主以(yi)千金之軀自尋(xun)無(wu)(wu)常，崔(cui)公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)于(yu)黃泉(quan)之下(xia)(xia)亦笑汝軟弱矣！我(wo)等(deng)既已皈依佛門，當(dang)忘卻紅塵(chen)恩怨，贖往(wang)身今世之罪孽，超(chao)度崔(cui)公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)之地獄冤魂，與(yu)我(wo)等(deng)同往(wang)西(xi)天極樂世界(jie)，方(fang)是(shi)正果，不(bu)知(zhi)公(gong)(gong)(gong)主意下(xia)(xia)如(ru)何(he)？”公(gong)(gong)(gong)主聽了(le)丫鬟(huan)(huan)的(de)勸解(jie)，隨(sui)將悲痛化為動力，潛心念佛，只(zhi)求早日得(de)道，與(yu)崔(cui)公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)比翼(yi)雙(shuang)飛，同往(wang)無(wu)(wu)憂(you)無(wu)(wu)慮(lv)的(de)西(xi)天極樂世界(jie)。

孝文(wen)帝(di)在(zai)位時，曾派人上(shang)五臺山(shan)(shan)尋找誠(cheng)信(xin)公主(zhu)。孝文(wen)帝(di)不僅是北(bei)(bei)魏(wei)，而且(qie)是整個北(bei)(bei)朝時期最有(you)(you)(you)作為的一代明君。在(zai)他(ta)手上(shang)實施(shi)了(le)(le)多(duo)方面(mian)的成功改革，使(shi)經濟一度(du)呈繁(fan)榮景象。自國都從平(ping)城前都洛陽之(zhi)(zhi)后(hou)，為了(le)(le)能更好的治國，孝文(wen)帝(di)更加尊崇佛(fo)教，將(jiang)北(bei)(bei)魏(wei)太武帝(di)滅佛(fo)時所毀寺(si)廟(miao)(miao)又大(da)量重建(jian)修(xiu)葺(qi)，使(shi)五臺山(shan)(shan)佛(fo)教又重新進入一個繁(fan)榮興旺的時期。他(ta)曾親自派內(nei)大(da)臣(chen)赴(fu)五臺山(shan)(shan)尋找誠(cheng)信(xin)公主(zhu)。當誠(cheng)信(xin)公主(zhu)讀(du)到(dao)孝文(wen)帝(di)親筆御書之(zhi)(zhi)后(hou)，感(gan)慨萬(wan)分。內(nei)大(da)臣(chen)問她有(you)(you)(you)何書信(xin)帶(dai)回時，她說(shuo)沒(mei)有(you)(you)(you)。問她有(you)(you)(you)何須辦之(zhi)(zhi)事時，她亦回答沒(mei)有(you)(you)(you)。內(nei)大(da)臣(chen)回洛陽之(zhi)(zhi)后(hou)，將(jiang)寺(si)廟(miao)(miao)簡陋的情況(kuang)回稟(bing)皇上(shang)，孝文(wen)帝(di)馬(ma)(ma)上(shang)撥巨款重新修(xiu)繕公主(zhu)寺(si)。后(hou)來(lai)，氣勢恢弘的公主(zhu)寺(si)毀于戰火，現(xian)存山(shan)(shan)門、過殿(dian)、韋馱(tuo)殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)、東西配殿(dian)、馬(ma)(ma)王殿(dian)等建(jian)筑均系明清時所建(jian)，北(bei)(bei)魏(wei)時的建(jian)筑已蕩然無存了(le)(le)。

自誠信公(gong)主出家到現在，歷史(shi)已(yi)前(qian)進(jin)了1500年，雖(sui)然(ran)她生活(huo)的(de)那個(ge)(ge)環境早已(yi)面目全非，但“公(gong)主寺(si)”三(san)個(ge)(ge)字卻依(yi)然(ran)記述著(zhu)那一(yi)段歷史(shi)。每一(yi)位(wei)游客只要踏進(jin)五臺(tai)山公(gong)主寺(si)內，無不被誠信公(gong)主忠于愛情、大膽反抗封(feng)建禮教的(de)行為所感動。

傳說

據(ju)《清涼(liang)山(shan)志》記載，公主(zhu)寺(si)(si)屬五臺(tai)山(shan)北臺(tai)外寺(si)(si)廟。北魏(wei)誠(cheng)(cheng)信公主(zhu)曾(ceng)在此出家，故名。后毀(hui)于兵火。唐代有一尼姑來到此地，在遺址地下掘得尺(chi)璧(bi)，獻(xian)給武(wu)則天，武(wu)則天敕(chi)令于此處重建公主(zhu)寺(si)(si)。今(jin)公主(zhu)寺(si)(si)旁邊還有一座小寺(si)(si)叫附(fu)馬(ma)廟，民(min)間傳說是誠(cheng)(cheng)信公主(zhu)的(de)丈夫出家修(xiu)行處。

在(zai)縣城東南10公(gong)里(li)處有(you)(you)(you)座公(gong)主山，山上有(you)(you)(you)娘子(zi)崖、公(gong)主村和公(gong)主寺(si)(si)。據傳北(bei)魏孝文(wen)帝拓跋(ba)宏的(de)四女(nv)(nv)兒誠信公(gong)主，長得漂亮，生性活(huo)潑。她(ta)平時厭(yan)惡那(nei)種象鳥(niao)籠一樣(yang)的(de)宮廷生活(huo)，更(geng)討(tao)厭(yan)那(nei)些油(you)頭粉面的(de)貴族(zu)子(zi)弟(di)。有(you)(you)(you)一天，孝文(wen)帝要給她(ta)招贅一個王公(gong)大(da)臣(chen)的(de)兒子(zi)做(zuo)駙馬。這個年(nian)青人(ren)不學無(wu)術，油(you)腔滑調，舉止輕佻(tiao)，而且性情非常粗暴。誠信公(gong)主聽到后(hou)，心(xin)中悶悶不樂，愁腸百結，整日眼淚漣漣，唉聲嘆氣(qi)。眼看婚(hun)期將近，誠信公(gong)主急得團團轉，想不出(chu)辦法。這時有(you)(you)(you)兩(liang)個心(xin)腹宮女(nv)(nv)悄悄地(di)向她(ta)建議，只有(you)(you)(you)逃出(chu)宮廷，才能獲得自(zi)由。經(jing)過(guo)(guo)一番密議，誠信公(gong)主與那(nei)兩(liang)個宮女(nv)(nv)喬裝改扮(ban)，偷(tou)偷(tou)跑出(chu)皇宮。一路(lu)上涉(she)(she)桑(sang)干(gan)河，過(guo)(guo)茹越口(kou)，爬鐵角嶺，渡滹沱河，入隱峰(feng)，進石門，跋(ba)山涉(she)(she)水，歷經(jing)艱辛(xin)，才逃到了現(xian)在(zai)的(de)公(gong)主山，并在(zai)這個小(xiao)村落的(de)寺(si)(si)院里(li)出(chu)了家(jia)。

誠(cheng)(cheng)信(xin)公(gong)主(zhu)逃出不(bu)久，即被孝文(wen)帝(di)發覺。孝文(wen)帝(di)非常憤怒，立刻(ke)派遣駙(fu)(fu)馬帶(dai)(dai)領士(shi)兵(bing)跟蹤追尋。追到公(gong)主(zhu)山以后，便包圍(wei)搜(sou)索(suo)。誠(cheng)(cheng)信(xin)公(gong)主(zhu)見(jian)追兵(bing)從(cong)四(si)面爬上來(lai)，已無路可逃，就(jiu)躲藏在一(yi)個很險峻的石(shi)崖(ya)(ya)(ya)洞(dong)中。駙(fu)(fu)馬命令進洞(dong)搜(sou)索(suo)，卻不(bu)見(jian)影蹤。遂在石(shi)崖(ya)(ya)(ya)里外堆放柴草，點火焚燒。正當大(da)(da)火熊熊燃燒的時候(hou)，突(tu)然陰云(yun)四(si)合，狂風(feng)大(da)(da)作，火舌朝兵(bing)丁身(shen)上撲來(lai)，霎時電閃雷鳴，大(da)(da)雨(yu)(yu)象瓢潑一(yi)樣傾瀉(xie)下來(lai)。駙(fu)(fu)馬和兵(bing)士(shi)們(men)一(yi)個個驚(jing)慌失措，連滾帶(dai)(dai)爬，跑下山崗(gang)。云(yun)散雨(yu)(yu)止，大(da)(da)火熄滅(mie)，可誠(cheng)(cheng)信(xin)公(gong)主(zhu)從(cong)此再(zai)沒有出來(lai)。其實誠(cheng)(cheng)信(xin)公(gong)主(zhu)并(bing)未被燒死，而是被神(shen)仙們(men)救出去成了佛，還在公(gong)主(zhu)寺顯神(shen)，保佑著公(gong)主(zhu)村的居民(min)。后來(lai)人們(men)每(mei)逢大(da)(da)旱，便抱(bao)上柴草，到娘(niang)子崖(ya)(ya)(ya)祈雨(yu)(yu)，大(da)(da)雨(yu)(yu)就(jiu)立刻(ke)降(jiang)了下來(lai)。

公主(zhu)寺現(xian)存建(jian)筑物(wu)(wu)均屬明代遺物(wu)(wu)，寺廟坐(zuo)北(bei)朝(chao)南，一進(jin)三院(yuan)(yuan)，共(gong)有(you)各種建(jian)筑物(wu)(wu)33間。走(zou)入山(shan)門，正面是過殿(dian)，左右各修一個(ge)小院(yuan)(yuan)。每個(ge)小院(yuan)(yuan)里坐(zuo)南朝(chao)北(bei)各建(jian)有(you)一座戲臺。東院(yuan)(yuan)戲臺對(dui)面為三間小殿(dian)，稱(cheng)奶奶廟。過殿(dian)三間，稱(cheng)毗盧殿(dian)，里面塑毗盧佛及十八羅漢(han)。

公主寺第二進院里，正殿三(san)間為大雄寶殿，內塑(su)華(hua)嚴(yan)三(san)圣，東西(xi)壁(bi)上有(you)明(ming)代壁(bi)畫，線條流(liu)暢，著色莊重，藝術精(jing)湛，價值較高。