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布局

寺內(nei)最(zui)有價(jia)值的是(shi)過殿(dian)、大(da)雄(xiong)殿(dian)。過殿(dian)，面闊、進深各三間，殿(dian)內(nei)正(zheng)中塑釋迦摩尼坐像(xiang)(xiang)，左右(you)各是(shi)大(da)梵天(tian)王和帝釋天(tian)王，背后是(shi)觀音菩薩像(xiang)(xiang)。殿(dian)之四周塑文殊、普賢菩薩及十(shi)八羅漢像(xiang)(xiang)。塑像(xiang)(xiang)上方皆為懸(xuan)塑，有山水人物，亭(ting)臺(tai)摟(lou)榭，形態逼真，色(se)彩(cai)鮮明。此(ci)殿(dian)重修于正(zheng)德元(yuan)年（1506年） 。

大雄殿，明宏治(zhi)十六年（1503）重修，內設佛(fo)壇，壇上塑(su)釋迦(jia)、藥師、阿(a)彌陀佛(fo)，釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)像前是迦(jia)葉(xie)、阿(a)難二尊者，塑(su)藝精美絕倫。殿四壁皆為(wei)美輪美奐的畫像壁畫，以盧舍那佛(fo)和彌勒佛(fo)為(wei)中心，300多人(ren)物面佛(fo)而(er)立，大者1米，小者60厘米，內容豐富，繪藝甚佳。

穿過左邊的垂花門(men)，可以看到靠門(men)是一(yi)株蒼天古樹，北面是一(yi)座圣母廟(miao)（老(lao)爺廟(miao)），其對面有一(yi)細(xi)致的戲臺，建于(yu)清(qing)康(kang)熙三十(shi)二(er)年，相信在其他寺廟(miao)是很(hen)難見到的。

故事

史載(zai)，北魏文成帝四女兒誠信(xin)公(gong)主出家于(yu)五臺山北麓(lu)的一(yi)座(zuo)小(xiao)寺廟。后來，這座(zuo)小(xiao)寺廟加以擴建，改名為(wei)公(gong)主寺。公(gong)主寺挨近(jin)的那個村莊(zhuang)，遂更名為(wei)公(gong)主村。

出(chu)家(jia)是(shi)一種(zhong)非(fei)凡的選擇。出(chu)家(jia)的原因很多，但歸納起來(lai)，不外乎兩種(zhong)：一種(zhong)是(shi)虔心信(xin)佛，一種(zhong)是(shi)人生遭遇了挫折(zhe)。誠信(xin)公主出(chu)家(jia)屬(shu)于(yu)后者。她是(shi)因為逃婚(hun)而遁入空門的。

那一年(nian)，誠(cheng)信(xin)(xin)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)年(nian)方18歲。這位在(zai)草原(yuan)上長大(da)的(de)姑娘，既會騎馬。又(you)會射箭，有著(zhu)鮮(xian)卑人健康的(de)體魄(po)，豪放的(de)性(xing)格，又(you)有著(zhu)天生(sheng)的(de)麗質，眉清目(mu)秀，皓齒如玉。自北魏定(ding)都(dou)平城后，她(ta)又(you)學得一口流利的(de)漢(han)(han)(han)語，再跟漢(han)(han)(han)人的(de)逐漸融和中，聰穎好學、心性(xing)好強的(de)誠(cheng)信(xin)(xin)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)從漢(han)(han)(han)文化當中學得不(bu)(bu)少進(jin)步的(de)東(dong)西。在(zai)與(yu)漢(han)(han)(han)族青年(nian)的(de)接觸當中，她(ta)不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺愛上了(le)原(yuan)吏部尚書崔(cui)(cui)玄伯的(de)孫子崔(cui)(cui)恂。崔(cui)(cui)恂與(yu)誠(cheng)信(xin)(xin)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)情趣愛好相(xiang)同(tong)，脾味相(xiang)投，二(er)人遂定(ding)終生(sheng)。當媒人提親時，不(bu)(bu)想(xiang)卻遭到(dao)了(le)文成帝的(de)堅(jian)決反對。

文(wen)成帝為(wei)什么要反對這樁婚(hun)(hun)事呢(ni)？是他不(bu)喜歡崔恂(xun)(xun)嗎？不(bu)，崔恂(xun)(xun)一表人才，知書達禮，甚(shen)得文(wen)成帝歡心。那么，他究(jiu)竟為(wei)什么要力阻這樁婚(hun)(hun)姻(yin)呢(ni)？說起來，原因還頗(po)為(wei)復(fu)雜(za)。

北魏國的(de)開國元勛叫拓跋(ba)珪。拓跋(ba)珪東征西殺，逐漸征服(fu)了北方不少部落(luo)，并占領了中原廣大地區。為鞏(gong)固自己的(de)統治(zhi)，他必須(xu)依靠漢族(zu)人才，接受封建制度。這時候(hou)他接納了漢族(zu)士大夫，其中就包括后來(lai)被他用(yong)為吏部尚書的(de)崔玄伯。

拓跋珪在推行封建制的(de)同時(shi)，還保留了(le)殘忍落(luo)后的(de)奴隸制。復雜的(de)階級結構造成了(le)（五(wu)(wu)臺山）北(bei)魏政(zheng)權的(de)不(bu)穩定性。拓跋珪死(si)后，太(tai)武帝(di)大(da)動干戈，統(tong)一(yi)了(le)北(bei)方，又帥師南征，遏止了(le)劉宋的(de)進攻，使南北(bei)力量(liang)趨(qu)(qu)于(yu)平衡(heng)。這一(yi)系列的(de)戰爭，雖鞏固(gu)了(le)北(bei)方政(zheng)權，但也使國力大(da)為減弱(ruo)（五(wu)(wu)臺山）。所以，在太(tai)武帝(di)死(si)后文(wen)成帝(di)繼位(wei)時(shi)，就(jiu)出現(xian)了(le)一(yi)個“民(min)怨沸騰，朝野(ye)楚楚”的(de)局面。民(min)族(zu)矛盾(dun)(dun)趨(qu)(qu)于(yu)緩和，階級矛盾(dun)(dun)逐漸尖銳起(qi)來(lai)(lai)(lai)，運動此(ci)起(qi)彼(bi)伏。文(wen)成帝(di)血(xue)腥鎮壓了(le)河間莫(mo)縣的(de)農民(min)起(qi)義，被殺(sha)者不(bu)計其數。就(jiu)在此(ci)時(shi)，崔家派(pai)人(ren)來(lai)(lai)(lai)提親(qin)，文(wen)成帝(di)氣不(bu)打一(yi)處來(lai)(lai)(lai)，斷然回絕了(le)這門親(qin)事(shi)。

文成(cheng)帝(di)不(bu)(bu)像拓跋珪(gui)那么開朗。面(mian)對漢(han)族(zu)農(nong)民的(de)不(bu)(bu)斷起義(yi)與反抗，他不(bu)(bu)思改革，消(xiao)除(chu)政治弊端，緩和(he)階級矛盾，而是(shi)一味(wei)地強權鎮(zhen)壓，并且對漢(han)族(zu)官吏心懷疑竇，不(bu)(bu)僅不(bu)(bu)敢重(zhong)(zhong)用，而是(shi)動輒就加以殺戮。他認為（五臺(tai)山）漢(han)族(zu)農(nong)民的(de)的(de)起義(yi)可能得到了(le)(le)朝廷當中一批漢(han)族(zu)官吏的(de)慫恿，但(dan)又拿不(bu)(bu)到證(zheng)據。他的(de)一些不(bu)(bu)重(zhong)(zhong)實事實、單憑猜(cai)測的(de)做法(fa)嚴重(zhong)(zhong)影響了(le)(le)鮮卑族(zu)的(de)漢(han)化(hua)進程。（五臺(tai)山）這與后來的(de)魏孝(xiao)文帝(di)的(de)開明統治形(xing)成(cheng)極大的(de)反差。

誠信(xin)公(gong)主離家出(chu)走以(yi)(yi)后，文成帝曾派人到處尋找，但毫無結(jie)果。于是(shi)，他(ta)就將崔(cui)(cui)恂(xun)(xun)拿下(xia)(xia)(xia)(xia)獄(yu)，想讓其(qi)供(gong)出(chu)四(si)公(gong)主誠信(xin)的(de)(de)下(xia)(xia)(xia)(xia)落。崔(cui)(cui)恂(xun)(xun)雖知道(dao)四(si)公(gong)主出(chu)家之(zhi)(zhi)事，但他(ta)在(zai)酷刑之(zhi)(zhi)下(xia)(xia)(xia)(xia)始終是(shi)三(san)個字(zi)：不知道(dao)。最后崔(cui)(cui)恂(xun)(xun)雖被(bei)釋放回(hui)家，但終因(yin)傷勢過重而離開了(le)人世(shi)。誠信(xin)得悉崔(cui)(cui)恂(xun)(xun)被(bei)折磨致死(si)的(de)(de)消(xiao)息后，幾次(ci)尋死(si)，都(dou)因(yin)隨她出(chu)來的(de)(de)貼身丫(ya)(ya)鬟(huan)相救而活了(le)下(xia)(xia)(xia)(xia)來。丫(ya)(ya)鬟(huan)說：“公(gong)主以(yi)(yi)千金之(zhi)(zhi)軀(qu)自(zi)尋無常，崔(cui)(cui)公(gong)子于黃泉之(zhi)(zhi)下(xia)(xia)(xia)(xia)亦笑汝軟(ruan)弱矣！我(wo)等既(ji)已皈依佛(fo)(fo)門，當(dang)忘卻紅(hong)塵(chen)恩(en)怨，贖(shu)往(wang)身今世(shi)之(zhi)(zhi)罪(zui)孽(nie)，超度崔(cui)(cui)公(gong)子之(zhi)(zhi)地獄(yu)冤魂，與(yu)我(wo)等同往(wang)西(xi)(xi)天(tian)極樂(le)世(shi)界(jie)(jie)，方(fang)是(shi)正果，不知公(gong)主意(yi)下(xia)(xia)(xia)(xia)如何？”公(gong)主聽了(le)丫(ya)(ya)鬟(huan)的(de)(de)勸解，隨將悲痛化為(wei)動力，潛(qian)心念佛(fo)(fo)，只(zhi)求早(zao)日得道(dao)，與(yu)崔(cui)(cui)公(gong)子比翼雙飛，同往(wang)無憂(you)無慮的(de)(de)西(xi)(xi)天(tian)極樂(le)世(shi)界(jie)(jie)。

孝(xiao)文帝在(zai)位(wei)時(shi)，曾派人(ren)上五臺(tai)(tai)山尋找(zhao)誠信公主。孝(xiao)文帝不僅是(shi)北魏，而且是(shi)整個(ge)北朝(chao)時(shi)期最有作為的(de)一代(dai)明(ming)君。在(zai)他手上實施了多方面的(de)成(cheng)功改革，使經(jing)濟一度(du)呈繁榮景象。自國(guo)都從平(ping)城前都洛陽之后，為了能更好的(de)治國(guo)，孝(xiao)文帝更加尊(zun)崇佛教(jiao)(jiao)，將(jiang)北魏太武帝滅佛時(shi)所毀(hui)寺廟又大量重(zhong)建修葺(qi)，使五臺(tai)(tai)山佛教(jiao)(jiao)又重(zhong)新進入一個(ge)繁榮興(xing)旺的(de)時(shi)期。他曾親自派內(nei)大臣(chen)赴五臺(tai)(tai)山尋找(zhao)誠信公主。當誠信公主讀到孝(xiao)文帝親筆御(yu)書之后，感慨萬分。內(nei)大臣(chen)問(wen)她(ta)(ta)有何(he)書信帶回時(shi)，她(ta)(ta)說沒有。問(wen)她(ta)(ta)有何(he)須(xu)辦之事(shi)時(shi)，她(ta)(ta)亦(yi)回答沒有。內(nei)大臣(chen)回洛陽之后，將(jiang)寺廟簡陋的(de)情況回稟(bing)皇上，孝(xiao)文帝馬上撥巨(ju)款重(zhong)新修繕公主寺。后來，氣勢恢弘的(de)公主寺毀(hui)于戰火，現(xian)存山門(men)、過(guo)殿、韋馱(tuo)殿、大雄寶殿、東(dong)西配殿、馬王殿等建筑均系明(ming)清(qing)時(shi)所建，北魏時(shi)的(de)建筑已蕩然無(wu)存了。

自誠(cheng)信公(gong)主(zhu)出家(jia)到(dao)現在，歷(li)史(shi)已(yi)(yi)前進了(le)1500年，雖然她生活的那(nei)個環(huan)境(jing)早已(yi)(yi)面目全非，但“公(gong)主(zhu)寺(si)”三個字卻依然記述著那(nei)一段(duan)歷(li)史(shi)。每一位游客(ke)只要踏進五臺山(shan)公(gong)主(zhu)寺(si)內(nei)，無不被誠(cheng)信公(gong)主(zhu)忠于愛情(qing)、大(da)膽反(fan)抗封建禮教(jiao)的行為所感動。

傳說

據《清涼山志》記載，公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)寺(si)屬五臺山北臺外(wai)寺(si)廟(miao)。北魏誠(cheng)信公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)曾(ceng)在此出家(jia)，故名。后毀于兵火。唐代有(you)一(yi)尼姑(gu)來到(dao)此地，在遺址地下掘得(de)尺(chi)璧，獻給武(wu)則天(tian)，武(wu)則天(tian)敕令(ling)于此處(chu)重建公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)寺(si)。今公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)寺(si)旁邊還有(you)一(yi)座小寺(si)叫(jiao)附馬廟(miao)，民間(jian)傳說是誠(cheng)信公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)的丈(zhang)夫出家(jia)修行處(chu)。

在(zai)縣(xian)城東南10公(gong)(gong)(gong)(gong)里(li)處有(you)座公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)上有(you)娘子崖、公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)村和公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)寺。據傳北魏孝(xiao)文帝(di)拓跋宏的(de)四女(nv)兒誠(cheng)(cheng)信(xin)公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)，長得漂亮，生性(xing)活潑。她平時厭(yan)惡那種象鳥籠一樣的(de)宮廷(ting)生活，更討厭(yan)那些油頭(tou)粉面的(de)貴族子弟。有(you)一天，孝(xiao)文帝(di)要(yao)給她招贅一個王公(gong)(gong)(gong)(gong)大臣的(de)兒子做駙馬。這個年(nian)青人不(bu)學無術，油腔滑調(diao)，舉止輕佻(tiao)，而且(qie)性(xing)情非常粗(cu)暴。誠(cheng)(cheng)信(xin)公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)聽到后，心中悶(men)悶(men)不(bu)樂，愁腸百結，整日眼淚(lei)漣(lian)漣(lian)，唉(ai)聲嘆氣(qi)。眼看(kan)婚期將近，誠(cheng)(cheng)信(xin)公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)急得團團轉，想(xiang)不(bu)出(chu)辦法。這時有(you)兩個心腹宮女(nv)悄悄地向她建議，只(zhi)有(you)逃出(chu)宮廷(ting)，才能獲得自由(you)。經(jing)過一番(fan)密議，誠(cheng)(cheng)信(xin)公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)與那兩個宮女(nv)喬(qiao)裝改扮，偷偷跑(pao)出(chu)皇宮。一路上涉桑干河(he)，過茹(ru)越口，爬鐵角嶺，渡(du)滹沱河(he)，入隱(yin)峰，進石門，跋山(shan)(shan)涉水，歷經(jing)艱(jian)辛，才逃到了現(xian)在(zai)的(de)公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)山(shan)(shan)，并(bing)在(zai)這個小村落的(de)寺院(yuan)里(li)出(chu)了家(jia)。

誠(cheng)(cheng)信(xin)(xin)公(gong)(gong)主(zhu)逃出(chu)不(bu)久(jiu)，即被孝文帝發覺。孝文帝非常憤怒，立(li)刻派遣駙(fu)(fu)(fu)馬帶(dai)領士兵(bing)跟蹤(zong)追尋。追到公(gong)(gong)主(zhu)山以(yi)后，便包圍搜索(suo)。誠(cheng)(cheng)信(xin)(xin)公(gong)(gong)主(zhu)見追兵(bing)從四面爬上來(lai)，已(yi)無路可逃，就(jiu)躲藏(zang)在(zai)一個(ge)很(hen)險峻的石崖洞(dong)中(zhong)。駙(fu)(fu)(fu)馬命令進洞(dong)搜索(suo)，卻(que)不(bu)見影蹤(zong)。遂在(zai)石崖里外(wai)堆放(fang)柴(chai)草(cao)(cao)，點(dian)火(huo)焚燒(shao)。正(zheng)當大(da)(da)火(huo)熊(xiong)熊(xiong)燃燒(shao)的時候(hou)，突然(ran)陰云(yun)四合，狂風大(da)(da)作，火(huo)舌朝(chao)兵(bing)丁身上撲來(lai)，霎時電閃雷鳴，大(da)(da)雨象瓢潑一樣傾瀉(xie)下(xia)來(lai)。駙(fu)(fu)(fu)馬和兵(bing)士們(men)一個(ge)個(ge)驚(jing)慌失(shi)措，連滾帶(dai)爬，跑下(xia)山崗。云(yun)散(san)雨止，大(da)(da)火(huo)熄滅，可誠(cheng)(cheng)信(xin)(xin)公(gong)(gong)主(zhu)從此再沒有出(chu)來(lai)。其實(shi)誠(cheng)(cheng)信(xin)(xin)公(gong)(gong)主(zhu)并未被燒(shao)死，而是被神仙(xian)們(men)救出(chu)去成(cheng)了佛，還在(zai)公(gong)(gong)主(zhu)寺顯(xian)神，保(bao)佑著(zhu)公(gong)(gong)主(zhu)村(cun)的居(ju)民。后來(lai)人們(men)每逢大(da)(da)旱，便抱上柴(chai)草(cao)(cao)，到娘(niang)子崖祈雨，大(da)(da)雨就(jiu)立(li)刻降了下(xia)來(lai)。

公主寺現存建筑(zhu)物均屬明(ming)代遺(yi)物，寺廟坐北(bei)(bei)朝(chao)南(nan)，一(yi)進三院(yuan)，共有各(ge)種建筑(zhu)物33間。走入山門，正面是(shi)過(guo)殿，左右(you)各(ge)修(xiu)一(yi)個(ge)小院(yuan)。每(mei)個(ge)小院(yuan)里坐南(nan)朝(chao)北(bei)(bei)各(ge)建有一(yi)座戲臺。東院(yuan)戲臺對面為三間小殿，稱(cheng)(cheng)奶奶廟。過(guo)殿三間，稱(cheng)(cheng)毗盧殿，里面塑毗盧佛及十八羅漢(han)。

公主寺第二進(jin)院里，正殿三間為(wei)大雄寶殿，內塑(su)華嚴三圣，東西壁(bi)上有明(ming)代壁(bi)畫，線條流暢(chang)，著色莊重，藝術精湛，價值較高。