芒果视频下载

布局

寺內最有價(jia)值的是過(guo)殿、大雄殿。過(guo)殿，面闊、進深各(ge)(ge)三(san)間，殿內正中(zhong)塑釋迦(jia)摩尼坐(zuo)像(xiang)，左右各(ge)(ge)是大梵(fan)天(tian)王和帝釋天(tian)王，背后是觀音菩薩(sa)像(xiang)。殿之(zhi)四周(zhou)塑文(wen)殊、普賢菩薩(sa)及十八羅漢像(xiang)。塑像(xiang)上方皆為懸塑，有山水人物，亭臺(tai)摟(lou)榭(xie)，形態逼真，色彩(cai)鮮明。此殿重修于正德元年（1506年） 。

大雄(xiong)殿，明宏(hong)治十六(liu)年（1503）重修(xiu)，內(nei)設(she)佛壇，壇上塑(su)釋(shi)迦、藥師、阿彌(mi)陀佛，釋(shi)迦牟尼佛像前是(shi)迦葉、阿難二尊(zun)者，塑(su)藝(yi)精(jing)美絕倫。殿四壁(bi)皆為(wei)美輪美奐(huan)的(de)畫(hua)像壁(bi)畫(hua)，以盧舍那佛和彌(mi)勒佛為(wei)中心，300多人(ren)物(wu)面佛而(er)立，大者1米(mi)，小者60厘米(mi)，內(nei)容豐富，繪藝(yi)甚佳。

穿過(guo)左邊的(de)垂花門，可(ke)以看到靠門是一(yi)(yi)株蒼天古樹(shu)，北面是一(yi)(yi)座圣母廟（老爺(ye)廟），其對(dui)面有(you)一(yi)(yi)細致(zhi)的(de)戲臺(tai)，建于清(qing)康(kang)熙三十二年，相信在其他寺廟是很難見到的(de)。

故事

史載，北魏文成帝四女兒誠(cheng)信(xin)公主(zhu)出家(jia)于(yu)五臺(tai)山北麓的一座小(xiao)寺(si)廟。后來，這座小(xiao)寺(si)廟加以擴建(jian)，改(gai)名(ming)(ming)為公主(zhu)寺(si)。公主(zhu)寺(si)挨近的那個村莊(zhuang)，遂(sui)更(geng)名(ming)(ming)為公主(zhu)村。

出(chu)家是(shi)一種(zhong)非凡(fan)的(de)選擇。出(chu)家的(de)原因很多，但歸納起來，不(bu)外乎兩種(zhong)：一種(zhong)是(shi)虔(qian)心信佛，一種(zhong)是(shi)人生遭遇了挫折(zhe)。誠信公主出(chu)家屬于后者。她是(shi)因為(wei)逃婚而遁(dun)入空門的(de)。

那一(yi)年(nian)，誠信公(gong)主(zhu)年(nian)方(fang)18歲(sui)。這位在草原(yuan)(yuan)上(shang)長大的(de)(de)姑娘，既會騎馬。又(you)會射箭，有(you)著鮮卑人健(jian)康的(de)(de)體(ti)魄，豪放的(de)(de)性(xing)格，又(you)有(you)著天生的(de)(de)麗質(zhi)，眉清目秀，皓齒如玉(yu)。自北(bei)魏定都平城(cheng)后，她又(you)學(xue)得一(yi)口流利的(de)(de)漢(han)語，再跟漢(han)人的(de)(de)逐漸融和中，聰穎好(hao)(hao)學(xue)、心性(xing)好(hao)(hao)強的(de)(de)誠信公(gong)主(zhu)從漢(han)文化當中學(xue)得不(bu)(bu)少進步的(de)(de)東西。在與(yu)漢(han)族青年(nian)的(de)(de)接觸當中，她不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺愛上(shang)了原(yuan)(yuan)吏部尚書崔(cui)玄伯(bo)的(de)(de)孫子崔(cui)恂(xun)。崔(cui)恂(xun)與(yu)誠信公(gong)主(zhu)情趣愛好(hao)(hao)相(xiang)同，脾味相(xiang)投，二人遂定終生。當媒人提親(qin)時，不(bu)(bu)想(xiang)卻(que)遭到(dao)了文成帝的(de)(de)堅(jian)決反對。

文(wen)成帝為什(shen)么(me)要反對(dui)這樁(zhuang)婚(hun)事呢？是他不(bu)喜歡崔恂嗎？不(bu)，崔恂一表人(ren)才，知書達禮，甚(shen)得文(wen)成帝歡心(xin)。那么(me)，他究竟(jing)為什(shen)么(me)要力(li)阻這樁(zhuang)婚(hun)姻呢？說起來，原因(yin)還頗為復雜。

北(bei)魏國的(de)開國元(yuan)勛叫拓跋(ba)珪。拓跋(ba)珪東征西殺(sha)，逐漸征服了北(bei)方不少部(bu)落，并占領了中原廣大地區(qu)。為鞏固自己的(de)統治，他(ta)必須依(yi)靠漢族人才，接(jie)受封建制度。這(zhe)時候(hou)他(ta)接(jie)納了漢族士大夫，其中就包括后來被他(ta)用為吏部(bu)尚(shang)書(shu)的(de)崔玄伯。

拓跋珪(gui)在推行封建制的(de)同(tong)時(shi)(shi)，還(huan)保留了(le)(le)殘忍落后的(de)奴隸制。復(fu)雜的(de)階(jie)級(ji)結構造成(cheng)(cheng)了(le)(le)（五(wu)臺山(shan)）北(bei)(bei)魏政(zheng)權(quan)的(de)不(bu)穩定性。拓跋珪(gui)死(si)后，太武(wu)(wu)帝(di)大動(dong)干戈，統一了(le)(le)北(bei)(bei)方(fang)，又帥師南征(zheng)，遏止了(le)(le)劉(liu)宋的(de)進(jin)攻，使(shi)南北(bei)(bei)力量趨于平(ping)衡。這一系列的(de)戰爭，雖鞏固了(le)(le)北(bei)(bei)方(fang)政(zheng)權(quan)，但也使(shi)國力大為減弱（五(wu)臺山(shan)）。所以(yi)，在太武(wu)(wu)帝(di)死(si)后文(wen)成(cheng)(cheng)帝(di)繼位時(shi)(shi)，就出現了(le)(le)一個(ge)“民怨沸騰，朝野楚(chu)楚(chu)”的(de)局(ju)面。民族矛盾(dun)趨于緩和，階(jie)級(ji)矛盾(dun)逐漸尖銳(rui)起(qi)來，運動(dong)此起(qi)彼伏。文(wen)成(cheng)(cheng)帝(di)血(xue)腥鎮壓了(le)(le)河間莫縣的(de)農(nong)民起(qi)義，被(bei)殺者不(bu)計(ji)其數(shu)。就在此時(shi)(shi)，崔家(jia)派人來提(ti)親，文(wen)成(cheng)(cheng)帝(di)氣(qi)不(bu)打一處來，斷然回(hui)絕了(le)(le)這門親事。

文成(cheng)(cheng)帝(di)不(bu)(bu)像拓跋珪那(nei)么(me)開朗。面對(dui)漢(han)族(zu)(zu)農(nong)民的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷起義與反抗，他不(bu)(bu)思改革，消除(chu)政治(zhi)弊(bi)端(duan)，緩和階級矛盾，而是(shi)(shi)一味地強權鎮壓，并且對(dui)漢(han)族(zu)(zu)官吏心懷疑竇，不(bu)(bu)僅不(bu)(bu)敢重(zhong)用，而是(shi)(shi)動輒就加以(yi)殺戮。他認為（五(wu)(wu)臺山）漢(han)族(zu)(zu)農(nong)民的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)起義可能得(de)到(dao)(dao)了(le)朝廷當(dang)中(zhong)一批漢(han)族(zu)(zu)官吏的(de)(de)(de)(de)(de)慫恿(yong)，但又(you)拿不(bu)(bu)到(dao)(dao)證據(ju)。他的(de)(de)(de)(de)(de)一些不(bu)(bu)重(zhong)實事實、單憑猜測的(de)(de)(de)(de)(de)做法嚴重(zhong)影(ying)響了(le)鮮卑族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)化進程。（五(wu)(wu)臺山）這與后來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)魏孝文帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)開明統(tong)治(zhi)形(xing)成(cheng)(cheng)極大的(de)(de)(de)(de)(de)反差(cha)。

誠信公(gong)(gong)主(zhu)離家(jia)出(chu)走以后(hou)，文(wen)成帝曾派人(ren)到處尋(xun)(xun)(xun)找，但(dan)(dan)毫無(wu)(wu)結果。于是，他就將崔(cui)(cui)(cui)(cui)恂(xun)(xun)拿下(xia)獄，想讓其供出(chu)四(si)公(gong)(gong)主(zhu)誠信的(de)下(xia)落。崔(cui)(cui)(cui)(cui)恂(xun)(xun)雖(sui)知(zhi)道四(si)公(gong)(gong)主(zhu)出(chu)家(jia)之(zhi)事，但(dan)(dan)他在酷(ku)刑之(zhi)下(xia)始終(zhong)(zhong)是三個字：不(bu)知(zhi)道。最(zui)后(hou)崔(cui)(cui)(cui)(cui)恂(xun)(xun)雖(sui)被釋放(fang)回(hui)家(jia)，但(dan)(dan)終(zhong)(zhong)因傷(shang)勢(shi)過重而離開了人(ren)世(shi)。誠信得(de)悉崔(cui)(cui)(cui)(cui)恂(xun)(xun)被折(zhe)磨致死的(de)消息后(hou)，幾(ji)次尋(xun)(xun)(xun)死，都(dou)因隨她出(chu)來的(de)貼身丫(ya)(ya)鬟相(xiang)救而活(huo)了下(xia)來。丫(ya)(ya)鬟說：“公(gong)(gong)主(zhu)以千金之(zhi)軀自尋(xun)(xun)(xun)無(wu)(wu)常，崔(cui)(cui)(cui)(cui)公(gong)(gong)子(zi)于黃泉之(zhi)下(xia)亦(yi)笑(xiao)汝軟弱矣！我(wo)等既已皈依佛門，當忘卻紅塵(chen)恩(en)怨，贖往(wang)(wang)身今世(shi)之(zhi)罪孽，超度崔(cui)(cui)(cui)(cui)公(gong)(gong)子(zi)之(zhi)地(di)獄冤魂，與我(wo)等同往(wang)(wang)西(xi)天極樂世(shi)界，方是正果，不(bu)知(zhi)公(gong)(gong)主(zhu)意(yi)下(xia)如何？”公(gong)(gong)主(zhu)聽(ting)了丫(ya)(ya)鬟的(de)勸解，隨將悲(bei)痛化為動(dong)力，潛心(xin)念佛，只求早日得(de)道，與崔(cui)(cui)(cui)(cui)公(gong)(gong)子(zi)比翼(yi)雙飛，同往(wang)(wang)無(wu)(wu)憂無(wu)(wu)慮的(de)西(xi)天極樂世(shi)界。

孝文(wen)帝(di)(di)在(zai)(zai)位時，曾派(pai)人(ren)上(shang)(shang)五臺(tai)山(shan)尋找(zhao)誠(cheng)信公(gong)主。孝文(wen)帝(di)(di)不(bu)僅是北(bei)魏，而且是整個北(bei)朝時期最有(you)(you)作為的(de)一(yi)代明(ming)君(jun)。在(zai)(zai)他手上(shang)(shang)實施(shi)了多方面的(de)成功改革，使經濟一(yi)度(du)呈繁(fan)(fan)榮景象。自(zi)國都從平城前都洛陽之后(hou)，為了能更(geng)好的(de)治國，孝文(wen)帝(di)(di)更(geng)加尊崇佛(fo)教，將北(bei)魏太(tai)武(wu)帝(di)(di)滅佛(fo)時所毀(hui)寺廟(miao)(miao)又(you)大量重(zhong)建(jian)(jian)修葺，使五臺(tai)山(shan)佛(fo)教又(you)重(zhong)新(xin)進(jin)入(ru)一(yi)個繁(fan)(fan)榮興旺(wang)的(de)時期。他曾親(qin)自(zi)派(pai)內(nei)大臣赴五臺(tai)山(shan)尋找(zhao)誠(cheng)信公(gong)主。當誠(cheng)信公(gong)主讀到孝文(wen)帝(di)(di)親(qin)筆御書之后(hou)，感(gan)慨萬(wan)分。內(nei)大臣問她(ta)(ta)有(you)(you)何(he)書信帶回(hui)時，她(ta)(ta)說沒有(you)(you)。問她(ta)(ta)有(you)(you)何(he)須(xu)辦之事時，她(ta)(ta)亦回(hui)答沒有(you)(you)。內(nei)大臣回(hui)洛陽之后(hou)，將寺廟(miao)(miao)簡(jian)陋的(de)情況回(hui)稟皇上(shang)(shang)，孝文(wen)帝(di)(di)馬上(shang)(shang)撥巨款重(zhong)新(xin)修繕公(gong)主寺。后(hou)來，氣勢恢(hui)弘的(de)公(gong)主寺毀(hui)于戰火，現存山(shan)門(men)、過殿、韋馱殿、大雄(xiong)寶殿、東(dong)西配殿、馬王殿等建(jian)(jian)筑均系明(ming)清時所建(jian)(jian)，北(bei)魏時的(de)建(jian)(jian)筑已蕩然無存了。

自誠信公主出家到(dao)現在，歷(li)(li)史已(yi)前進(jin)了1500年(nian)，雖然她生活的那個環境早已(yi)面目全非，但“公主寺(si)”三個字卻(que)依然記述著(zhu)那一段歷(li)(li)史。每一位游客只(zhi)要(yao)踏(ta)進(jin)五臺山公主寺(si)內，無不(bu)被誠信公主忠于愛(ai)情、大膽反抗封建禮教的行為所感動(dong)。

傳說

據(ju)《清涼山(shan)志》記載，公(gong)主寺(si)屬五臺(tai)山(shan)北(bei)(bei)臺(tai)外寺(si)廟。北(bei)(bei)魏(wei)誠信公(gong)主曾在此出(chu)家，故(gu)名。后毀于兵火。唐代(dai)有一(yi)尼姑來到此地(di)，在遺址地(di)下掘得尺璧，獻給武則(ze)(ze)天，武則(ze)(ze)天敕令(ling)于此處重建公(gong)主寺(si)。今(jin)公(gong)主寺(si)旁邊(bian)還有一(yi)座小寺(si)叫附馬廟，民間傳說(shuo)是誠信公(gong)主的丈夫出(chu)家修行處。

在縣城東(dong)南(nan)10公(gong)(gong)里(li)處有(you)(you)座公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)山(shan)，山(shan)上(shang)有(you)(you)娘子(zi)(zi)崖、公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)村和公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)寺。據(ju)傳北魏(wei)孝文(wen)帝(di)拓(tuo)跋宏(hong)的(de)四女兒誠信(xin)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)，長得(de)漂亮，生(sheng)性活潑。她平時厭惡那(nei)種象鳥籠一樣的(de)宮(gong)廷生(sheng)活，更討厭那(nei)些(xie)油頭粉(fen)面的(de)貴(gui)族(zu)子(zi)(zi)弟。有(you)(you)一天(tian)，孝文(wen)帝(di)要給她招贅一個王公(gong)(gong)大臣的(de)兒子(zi)(zi)做駙馬。這個年青人(ren)不(bu)學無術，油腔(qiang)滑(hua)調(diao)，舉(ju)止輕佻，而且性情非常粗暴。誠信(xin)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)聽到后，心(xin)中(zhong)悶悶不(bu)樂，愁腸百結(jie)，整日(ri)眼(yan)淚(lei)漣漣，唉聲(sheng)嘆氣。眼(yan)看婚期將近，誠信(xin)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)急得(de)團(tuan)團(tuan)轉，想(xiang)不(bu)出辦法。這時有(you)(you)兩(liang)個心(xin)腹宮(gong)女悄悄地向她建議，只(zhi)有(you)(you)逃出宮(gong)廷，才能(neng)獲得(de)自(zi)由。經過一番密議，誠信(xin)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)與那(nei)兩(liang)個宮(gong)女喬裝改扮，偷偷跑出皇宮(gong)。一路上(shang)涉(she)桑干河(he)，過茹越口(kou)，爬鐵角嶺，渡(du)滹沱(tuo)河(he)，入隱峰，進石(shi)門，跋山(shan)涉(she)水，歷經艱(jian)辛，才逃到了現在的(de)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)山(shan)，并在這個小村落的(de)寺院里(li)出了家。

誠信公主(zhu)逃出(chu)不久，即被(bei)孝文帝(di)發覺(jue)。孝文帝(di)非(fei)常憤(fen)怒，立(li)刻派(pai)遣駙(fu)馬(ma)帶領士(shi)兵(bing)跟(gen)蹤(zong)追尋。追到公主(zhu)山以后，便包圍(wei)搜索。誠信公主(zhu)見(jian)追兵(bing)從(cong)四面爬上(shang)來，已無路可(ke)逃，就(jiu)躲藏在一個(ge)很險峻的石崖(ya)洞中。駙(fu)馬(ma)命令(ling)進(jin)洞搜索，卻(que)不見(jian)影蹤(zong)。遂在石崖(ya)里(li)外堆放柴草，點火焚(fen)燒(shao)(shao)。正當(dang)大火熊熊燃燒(shao)(shao)的時候，突(tu)然(ran)陰云四合，狂風大作，火舌朝兵(bing)丁身上(shang)撲來，霎時電(dian)閃雷鳴，大雨(yu)象瓢潑(po)一樣傾瀉下(xia)(xia)來。駙(fu)馬(ma)和兵(bing)士(shi)們一個(ge)個(ge)驚慌(huang)失措，連滾帶爬，跑(pao)下(xia)(xia)山崗。云散(san)雨(yu)止，大火熄滅，可(ke)誠信公主(zhu)從(cong)此再(zai)沒有出(chu)來。其實誠信公主(zhu)并(bing)未被(bei)燒(shao)(shao)死，而是被(bei)神仙們救出(chu)去(qu)成了佛，還(huan)在公主(zhu)寺顯神，保佑著(zhu)公主(zhu)村的居民。后來人們每逢(feng)大旱，便抱上(shang)柴草，到娘子崖(ya)祈雨(yu)，大雨(yu)就(jiu)立(li)刻降(jiang)了下(xia)(xia)來。

公主寺現存(cun)建(jian)筑(zhu)物均(jun)屬明代(dai)遺物，寺廟坐北朝(chao)(chao)南(nan)，一進三(san)院，共(gong)有各(ge)種建(jian)筑(zhu)物33間。走入山(shan)門，正面(mian)是(shi)過殿，左(zuo)右各(ge)修(xiu)一個小院。每(mei)個小院里坐南(nan)朝(chao)(chao)北各(ge)建(jian)有一座戲臺。東院戲臺對面(mian)為三(san)間小殿，稱奶奶廟。過殿三(san)間，稱毗盧殿，里面(mian)塑毗盧佛(fo)及(ji)十八(ba)羅(luo)漢。

公主(zhu)寺(si)第二進(jin)院(yuan)里，正(zheng)殿三(san)間為(wei)大雄寶殿，內(nei)塑(su)華(hua)嚴(yan)三(san)圣(sheng)，東(dong)西壁上(shang)有明(ming)代壁畫(hua)，線條流暢，著色莊重，藝術(shu)精湛，價值較高。