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布局

寺內最有(you)價(jia)值的是(shi)過殿(dian)、大(da)雄殿(dian)。過殿(dian)，面闊、進深各(ge)三間，殿(dian)內正中塑釋迦摩(mo)尼(ni)坐像(xiang)，左右各(ge)是(shi)大(da)梵天王(wang)和帝釋天王(wang)，背后是(shi)觀音菩薩像(xiang)。殿(dian)之四(si)周塑文殊、普賢菩薩及十八羅漢像(xiang)。塑像(xiang)上(shang)方(fang)皆為懸塑，有(you)山水人物，亭臺摟榭，形態(tai)逼(bi)真，色彩鮮明(ming)。此殿(dian)重修(xiu)于正德元年（1506年） 。

大雄殿，明(ming)宏(hong)治十(shi)六年（1503）重修(xiu)，內設(she)佛(fo)(fo)壇(tan)，壇(tan)上塑釋迦、藥師、阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)，釋迦牟尼佛(fo)(fo)像前是(shi)迦葉(xie)、阿難二尊者，塑藝精美絕倫。殿四壁(bi)皆(jie)為(wei)美輪美奐的(de)畫(hua)像壁(bi)畫(hua)，以盧舍那(nei)佛(fo)(fo)和彌(mi)勒佛(fo)(fo)為(wei)中(zhong)心，300多(duo)人物面佛(fo)(fo)而(er)立(li)，大者1米(mi)，小者60厘(li)米(mi)，內容豐富，繪藝甚佳。

穿過左邊的垂花門，可(ke)以看(kan)到靠門是(shi)一株(zhu)蒼天古樹，北面(mian)是(shi)一座圣母廟（老爺廟），其對面(mian)有一細致的戲臺，建于(yu)清康熙三(san)十二年，相信在其他寺廟是(shi)很難見到的。

故事

史載，北魏文(wen)成(cheng)帝四女兒誠信(xin)公(gong)主出家于五臺山北麓的一(yi)座小寺(si)廟。后(hou)來，這(zhe)座小寺(si)廟加以擴建，改(gai)名為公(gong)主寺(si)。公(gong)主寺(si)挨(ai)近(jin)的那個村(cun)莊(zhuang)，遂(sui)更(geng)名為公(gong)主村(cun)。

出家是一種(zhong)非凡的選擇。出家的原因(yin)很(hen)多，但(dan)歸(gui)納起來(lai)，不外(wai)乎(hu)兩種(zhong)：一種(zhong)是虔(qian)心(xin)信(xin)佛，一種(zhong)是人生遭遇(yu)了挫折。誠信(xin)公主出家屬于后者。她是因(yin)為逃婚而(er)遁入空(kong)門的。

那(nei)一年(nian)，誠(cheng)信公主(zhu)年(nian)方(fang)18歲。這位在草原上長大的(de)姑娘，既會騎馬。又會射箭，有著(zhu)鮮(xian)卑人(ren)健康的(de)體魄，豪放的(de)性格，又有著(zhu)天生(sheng)的(de)麗質，眉清目秀，皓齒如玉。自北魏(wei)定都平城后，她又學得(de)一口(kou)流(liu)利的(de)漢語，再(zai)跟漢人(ren)的(de)逐漸融和(he)中，聰穎(ying)好學、心性好強的(de)誠(cheng)信公主(zhu)從漢文化當(dang)中學得(de)不(bu)少(shao)進步的(de)東西(xi)。在與漢族青年(nian)的(de)接觸當(dang)中，她不(bu)知不(bu)覺愛上了原吏部尚書崔玄(xuan)伯的(de)孫(sun)子(zi)崔恂。崔恂與誠(cheng)信公主(zhu)情趣愛好相(xiang)同，脾(pi)味相(xiang)投，二人(ren)遂定終生(sheng)。當(dang)媒人(ren)提親時(shi)，不(bu)想卻遭到了文成(cheng)帝的(de)堅決(jue)反(fan)對。

文成帝為(wei)什么要(yao)反(fan)對這樁(zhuang)婚事(shi)呢？是他不(bu)(bu)喜歡崔(cui)恂嗎(ma)？不(bu)(bu)，崔(cui)恂一(yi)表人才(cai)，知書(shu)達禮(li)，甚得文成帝歡心(xin)。那(nei)么，他究(jiu)竟為(wei)什么要(yao)力阻這樁(zhuang)婚姻呢？說起來，原因(yin)還(huan)頗為(wei)復雜。

北(bei)(bei)魏國(guo)的開國(guo)元(yuan)勛叫拓(tuo)跋(ba)珪(gui)(gui)。拓(tuo)跋(ba)珪(gui)(gui)東征西殺，逐漸(jian)征服了(le)北(bei)(bei)方(fang)不少(shao)部(bu)落(luo)，并占領了(le)中原廣大地區。為鞏固(gu)自己(ji)的統治，他必須依靠漢(han)族(zu)人才，接(jie)受封(feng)建(jian)制度。這時(shi)候他接(jie)納了(le)漢(han)族(zu)士(shi)大夫，其(qi)中就包(bao)括后來被他用為吏部(bu)尚書的崔玄伯。

拓跋(ba)珪在推行(xing)封建制的(de)(de)(de)同(tong)時，還保留了(le)殘(can)忍落后的(de)(de)(de)奴隸制。復雜的(de)(de)(de)階級(ji)結構造成了(le)（五臺山）北魏(wei)政(zheng)權(quan)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)穩定性。拓跋(ba)珪死后，太武(wu)帝(di)大動(dong)干戈，統一了(le)北方，又帥師南征，遏止了(le)劉宋的(de)(de)(de)進(jin)攻，使南北力量趨于平衡(heng)。這(zhe)一系列(lie)的(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)，雖(sui)鞏固了(le)北方政(zheng)權(quan)，但也使國力大為減弱（五臺山）。所以，在太武(wu)帝(di)死后文(wen)成帝(di)繼位時，就(jiu)出(chu)現了(le)一個“民怨沸騰，朝(chao)野楚楚”的(de)(de)(de)局面(mian)。民族矛盾趨于緩和，階級(ji)矛盾逐漸(jian)尖銳起來，運動(dong)此起彼伏。文(wen)成帝(di)血腥鎮壓了(le)河間莫縣的(de)(de)(de)農民起義(yi)，被殺者不(bu)(bu)計其數。就(jiu)在此時，崔(cui)家(jia)派人來提親(qin)，文(wen)成帝(di)氣不(bu)(bu)打一處來，斷然回絕了(le)這(zhe)門親(qin)事。

文成帝不(bu)(bu)(bu)像(xiang)拓(tuo)跋(ba)珪那么開朗。面對漢(han)(han)族(zu)農民(min)的不(bu)(bu)(bu)斷(duan)起義與反(fan)抗(kang)，他不(bu)(bu)(bu)思改革，消除政治弊端，緩和階(jie)級矛盾(dun)，而(er)是一(yi)味地(di)強權鎮壓(ya)，并且對漢(han)(han)族(zu)官(guan)吏心(xin)懷疑竇(dou)，不(bu)(bu)(bu)僅不(bu)(bu)(bu)敢重(zhong)用(yong)，而(er)是動輒就加以殺戮。他認(ren)為(wei)（五臺(tai)山）漢(han)(han)族(zu)農民(min)的的起義可(ke)能得到了朝廷當中一(yi)批漢(han)(han)族(zu)官(guan)吏的慫(song)恿，但又(you)拿不(bu)(bu)(bu)到證據。他的一(yi)些不(bu)(bu)(bu)重(zhong)實事實、單憑猜測的做法嚴重(zhong)影(ying)響了鮮卑(bei)族(zu)的漢(han)(han)化進程。（五臺(tai)山）這與后來的魏(wei)孝(xiao)文帝的開明統治形成極大的反(fan)差。

誠(cheng)(cheng)信公(gong)(gong)主(zhu)離家出(chu)走以(yi)后，文成帝(di)曾派人(ren)(ren)到(dao)處尋(xun)找，但(dan)毫(hao)無(wu)結果(guo)。于(yu)是(shi)，他就將(jiang)崔(cui)恂(xun)拿下(xia)獄，想讓其供出(chu)四公(gong)(gong)主(zhu)誠(cheng)(cheng)信的(de)(de)下(xia)落。崔(cui)恂(xun)雖知道四公(gong)(gong)主(zhu)出(chu)家之(zhi)事，但(dan)他在(zai)酷(ku)刑之(zhi)下(xia)始終是(shi)三個字：不知道。最后崔(cui)恂(xun)雖被釋放回家，但(dan)終因傷勢過(guo)重而離開(kai)了人(ren)(ren)世。誠(cheng)(cheng)信得悉崔(cui)恂(xun)被折磨(mo)致死的(de)(de)消息后，幾次尋(xun)死，都因隨她出(chu)來的(de)(de)貼身(shen)丫鬟相救而活了下(xia)來。丫鬟說：“公(gong)(gong)主(zhu)以(yi)千(qian)金(jin)之(zhi)軀自尋(xun)無(wu)常，崔(cui)公(gong)(gong)子于(yu)黃泉之(zhi)下(xia)亦(yi)笑汝軟弱矣！我(wo)等既已皈(gui)依佛(fo)門，當忘卻紅塵恩(en)怨(yuan)，贖往(wang)身(shen)今世之(zhi)罪孽，超度(du)崔(cui)公(gong)(gong)子之(zhi)地獄冤魂，與(yu)我(wo)等同往(wang)西天極(ji)樂世界(jie)(jie)，方是(shi)正果(guo)，不知公(gong)(gong)主(zhu)意下(xia)如何？”公(gong)(gong)主(zhu)聽了丫鬟的(de)(de)勸解，隨將(jiang)悲(bei)痛(tong)化為動力，潛心念佛(fo)，只求早日得道，與(yu)崔(cui)公(gong)(gong)子比(bi)翼雙飛，同往(wang)無(wu)憂(you)無(wu)慮(lv)的(de)(de)西天極(ji)樂世界(jie)(jie)。

孝(xiao)(xiao)文帝(di)(di)(di)在位時(shi)(shi)，曾派人上(shang)五臺(tai)山尋找(zhao)誠信(xin)公(gong)(gong)(gong)主。孝(xiao)(xiao)文帝(di)(di)(di)不僅(jin)是北(bei)魏，而(er)且是整個(ge)北(bei)朝時(shi)(shi)期最有作為(wei)的(de)一(yi)代明(ming)(ming)君。在他手上(shang)實(shi)施了(le)多方面的(de)成功改(gai)革，使經濟一(yi)度(du)呈(cheng)繁榮景象。自國都從平(ping)城前都洛陽(yang)之后(hou)，為(wei)了(le)能更好的(de)治國，孝(xiao)(xiao)文帝(di)(di)(di)更加(jia)尊崇佛教，將北(bei)魏太武帝(di)(di)(di)滅佛時(shi)(shi)所毀寺(si)廟(miao)又大量重建修葺，使五臺(tai)山佛教又重新(xin)(xin)進入一(yi)個(ge)繁榮興旺的(de)時(shi)(shi)期。他曾親自派內(nei)大臣赴五臺(tai)山尋找(zhao)誠信(xin)公(gong)(gong)(gong)主。當誠信(xin)公(gong)(gong)(gong)主讀到孝(xiao)(xiao)文帝(di)(di)(di)親筆御書之后(hou)，感慨(kai)萬(wan)分。內(nei)大臣問她有何(he)書信(xin)帶回時(shi)(shi)，她說沒有。問她有何(he)須辦(ban)之事時(shi)(shi)，她亦(yi)回答(da)沒有。內(nei)大臣回洛陽(yang)之后(hou)，將寺(si)廟(miao)簡陋(lou)的(de)情況(kuang)回稟皇(huang)上(shang)，孝(xiao)(xiao)文帝(di)(di)(di)馬上(shang)撥(bo)巨款重新(xin)(xin)修繕公(gong)(gong)(gong)主寺(si)。后(hou)來，氣勢恢弘的(de)公(gong)(gong)(gong)主寺(si)毀于戰火(huo)，現存山門、過殿(dian)、韋馱殿(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)、東西配殿(dian)、馬王殿(dian)等建筑均系明(ming)(ming)清(qing)時(shi)(shi)所建，北(bei)魏時(shi)(shi)的(de)建筑已蕩然無存了(le)。

自誠信(xin)公主出家到現在，歷(li)史(shi)已(yi)前進(jin)(jin)了1500年，雖(sui)然(ran)她生活的那(nei)(nei)個環境早(zao)已(yi)面目全非，但“公主寺”三個字卻依(yi)然(ran)記(ji)述著(zhu)那(nei)(nei)一(yi)段歷(li)史(shi)。每一(yi)位(wei)游客只要(yao)踏(ta)進(jin)(jin)五臺山公主寺內，無不被誠信(xin)公主忠于(yu)愛情、大膽反抗封建(jian)禮教的行為所(suo)感動。

傳說

據《清涼山(shan)志》記載，公主寺屬五臺(tai)山(shan)北臺(tai)外寺廟。北魏誠(cheng)信(xin)公主曾在(zai)此(ci)(ci)出家，故名。后毀于(yu)兵火。唐(tang)代有一尼(ni)姑來到此(ci)(ci)地(di)，在(zai)遺址地(di)下(xia)掘得尺(chi)璧(bi)，獻給武則天，武則天敕令于(yu)此(ci)(ci)處重建公主寺。今(jin)公主寺旁邊還有一座小寺叫附(fu)馬廟，民(min)間(jian)傳說是誠(cheng)信(xin)公主的丈夫出家修行處。

在(zai)縣城東南(nan)10公(gong)里處有(you)(you)座公(gong)主(zhu)山(shan)，山(shan)上(shang)有(you)(you)娘子崖、公(gong)主(zhu)村和公(gong)主(zhu)寺。據傳北魏(wei)孝(xiao)文(wen)帝(di)拓跋宏的四女(nv)兒誠(cheng)信(xin)公(gong)主(zhu)，長得漂亮，生性(xing)活(huo)潑(po)。她(ta)平(ping)時厭惡那種象(xiang)鳥籠一(yi)樣的宮(gong)(gong)廷生活(huo)，更討厭那些油(you)頭(tou)粉面的貴族子弟。有(you)(you)一(yi)天(tian)，孝(xiao)文(wen)帝(di)要給她(ta)招(zhao)贅一(yi)個(ge)王公(gong)大(da)臣的兒子做駙(fu)馬(ma)。這個(ge)年(nian)青人不學無(wu)術，油(you)腔(qiang)滑調，舉止輕佻，而(er)且(qie)性(xing)情非常粗(cu)暴。誠(cheng)信(xin)公(gong)主(zhu)聽到(dao)后，心中(zhong)悶悶不樂，愁腸百(bai)結(jie)，整日眼淚(lei)漣(lian)漣(lian)，唉(ai)聲(sheng)嘆氣。眼看婚(hun)期將近(jin)，誠(cheng)信(xin)公(gong)主(zhu)急得團團轉，想不出(chu)辦法。這時有(you)(you)兩個(ge)心腹宮(gong)(gong)女(nv)悄悄地向(xiang)她(ta)建議，只有(you)(you)逃(tao)出(chu)宮(gong)(gong)廷，才能(neng)獲得自由。經(jing)過一(yi)番密議，誠(cheng)信(xin)公(gong)主(zhu)與那兩個(ge)宮(gong)(gong)女(nv)喬(qiao)裝改扮，偷(tou)偷(tou)跑出(chu)皇宮(gong)(gong)。一(yi)路上(shang)涉桑干河(he)，過茹越口，爬鐵(tie)角嶺，渡滹(hu)沱河(he)，入隱峰，進石門(men)，跋山(shan)涉水，歷經(jing)艱(jian)辛，才逃(tao)到(dao)了現在(zai)的公(gong)主(zhu)山(shan)，并(bing)在(zai)這個(ge)小村落的寺院里出(chu)了家(jia)。

誠信公(gong)主(zhu)(zhu)逃出(chu)不久，即被孝文(wen)帝發覺(jue)。孝文(wen)帝非(fei)常憤怒，立刻派遣(qian)駙馬(ma)(ma)帶領士兵(bing)跟(gen)蹤(zong)追尋(xun)。追到(dao)公(gong)主(zhu)(zhu)山以后(hou)，便包圍搜(sou)索。誠信公(gong)主(zhu)(zhu)見追兵(bing)從四面爬(pa)上(shang)來，已無路可逃，就躲藏(zang)在一(yi)個很險峻的石(shi)崖(ya)(ya)洞(dong)中。駙馬(ma)(ma)命(ming)令進洞(dong)搜(sou)索，卻不見影蹤(zong)。遂在石(shi)崖(ya)(ya)里外(wai)堆放柴(chai)草，點火焚燒。正(zheng)當大(da)火熊(xiong)熊(xiong)燃燒的時候(hou)，突然(ran)陰(yin)云四合，狂風大(da)作，火舌朝兵(bing)丁(ding)身上(shang)撲來，霎時電(dian)閃雷鳴，大(da)雨(yu)象瓢潑一(yi)樣傾瀉下(xia)(xia)來。駙馬(ma)(ma)和兵(bing)士們(men)一(yi)個個驚慌失(shi)措(cuo)，連(lian)滾帶爬(pa)，跑(pao)下(xia)(xia)山崗(gang)。云散雨(yu)止，大(da)火熄滅(mie)，可誠信公(gong)主(zhu)(zhu)從此再沒有出(chu)來。其實誠信公(gong)主(zhu)(zhu)并未(wei)被燒死，而是被神仙們(men)救出(chu)去成了佛，還在公(gong)主(zhu)(zhu)寺顯神，保佑著公(gong)主(zhu)(zhu)村的居民。后(hou)來人們(men)每逢大(da)旱，便抱(bao)上(shang)柴(chai)草，到(dao)娘子崖(ya)(ya)祈雨(yu)，大(da)雨(yu)就立刻降了下(xia)(xia)來。

公主(zhu)寺現(xian)存建筑(zhu)物均(jun)屬(shu)明代遺物，寺廟坐(zuo)北朝南，一(yi)進三(san)(san)院(yuan)，共有(you)各(ge)種建筑(zhu)物33間。走入山(shan)門(men)，正面(mian)是(shi)過殿(dian)，左右各(ge)修一(yi)個(ge)小(xiao)院(yuan)。每個(ge)小(xiao)院(yuan)里(li)坐(zuo)南朝北各(ge)建有(you)一(yi)座(zuo)戲臺(tai)。東院(yuan)戲臺(tai)對面(mian)為三(san)(san)間小(xiao)殿(dian)，稱奶奶廟。過殿(dian)三(san)(san)間，稱毗盧(lu)殿(dian)，里(li)面(mian)塑毗盧(lu)佛及十八羅漢。

公主寺第二(er)進院里(li)，正殿三間為(wei)大(da)雄(xiong)寶(bao)殿，內塑華(hua)嚴三圣，東(dong)西壁(bi)上有(you)明代壁(bi)畫，線條流(liu)暢，著色莊(zhuang)重，藝術精湛，價值較高。