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基本介紹

普渡寺(si)(si)現任住持釋(shi)三音，俗名金秀，出生(sheng)于1947年(nian)，系北京(jing)昌(chang)平人氏。70年(nian)代攻讀金融管理專業(ye)，取得大(da)專學歷。參加工(gong)作后，任內蒙古(gu)廣(guang)播(bo)電視廳干部。因緣注定，道心深藏，看遍(bian)人生(sheng)百態的她(ta)，終了(le)卻(que)一切凡塵俗念(nian)，于1990年(nian)在內蒙古(gu)宏塔寺(si)(si)披剃出家，自(zi)此開始研習(xi)佛(fo)法(fa)。為了(le)親近(jin)大(da)乘佛(fo)法(fa)，1993年(nian)在河南省(sheng)洛陽市白馬寺(si)(si)受具足大(da)戒，并到五臺(tai)山廣(guang)濟茅蓬佛(fo)學院接受正規的佛(fo)教教育(yu)。

1997年，佛法(fa)與修為更加(jia)精進的三音(yin)法(fa)師到山(shan)西省朔州市山(shan)陰(yin)縣永靜寺(si)擔任(ren)(ren)住(zhu)持，在管理該(gai)寺(si)期間(jian)，為恢(hui)復寺(si)院積極奔(ben)走(zou)呼吁，得到了(le)黨和政(zheng)府的大力支持，寺(si)院被批(pi)準為正式的宗教(jiao)活動場所對(dui)外開放(fang)。2002年，法(fa)師被該(gai)縣王家澗村信眾慕名禮請至應(ying)德(de)寺(si)擔任(ren)(ren)住(zhu)持，又一次擔任(ren)(ren)起了(le)恢(hui)復道場的重(zhong)任(ren)(ren)，她不辭勞(lao)苦、迎難(nan)而(er)(er)上，使應(ying)德(de)寺(si)恢(hui)復了(le)昔日的香火。在山(shan)陰(yin)縣駐錫(xi)修持的六年，法(fa)師為寺(si)院建設(she)和弘揚佛法(fa)做出了(le)卓越的貢獻(xian)，早(zao)已聲(sheng)名遠播、德(de)馨遠揚。而(er)(er)普渡寺(si)這座百年古(gu)剎，亟待修復，應(ying)時代要(yao)求，法(fa)師義無反顧、臨(lin)急受命，于2004年親任(ren)(ren)住(zhu)持，帶領大眾修寺(si)建廟(miao)，恢(hui)復重(zhong)建普渡寺(si)。

普渡(du)寺(si)原名關帝(di)廟，位于山西省朔州市山陰縣城北，始建于明代中期(qi)，距(ju)今有500多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)歷史。從建寺(si)之初(chu)到今天，普渡(du)寺(si)可謂飽經風霜(shuang)。雖(sui)幾經封建王朝的(de)(de)(de)更(geng)替，但是(shi)寺(si)院保存依然較完整，有宏(hong)偉壯觀(guan)的(de)(de)(de)大殿七間、結構獨特的(de)(de)(de)樂(le)樓(lou)、別致的(de)(de)(de)鐘樓(lou)等等。在歷史的(de)(de)(de)長(chang)河中，普渡(du)寺(si)經歷了(le)百年(nian)的(de)(de)(de)風雨(yu)依然屹立在民(min)族之林，但終抵(di)不(bu)過中國近(jin)代的(de)(de)(de)硝煙戰火，致使一代名寺(si)寺(si)毀僧散。凋零(ling)冷(leng)落的(de)(de)(de)寺(si)院屋不(bu)能(neng)遮雨(yu)，墻不(bu)能(neng)阻(zu)風；椽檁裂(lie)縫，漆皮剝落，門窗殘缺(que)，遍地(di)垃(la)圾，雜草叢生，滿(man)目蕭然。

恰逢(feng)盛世(shi)，改(gai)革開(kai)放(fang)的(de)雨露滋潤著(zhu)中(zhong)華大地，正是政通人和、百業待(dai)興、社會和諧、國泰民安、人心向善(shan)的(de)時候，在政府的(de)大力(li)支(zhi)持(chi)下，普(pu)渡(du)寺也開(kai)始了修復工作。

2004年(nian)，已過知(zhi)命之年(nian)的釋三(san)音法(fa)師來到普渡寺，見寺凋零，決心修復，在此宣揚佛法(fa)，弘法(fa)利生。法(fa)師身先(xian)士卒，首先(xian)擔起了(le)保護文化遺(yi)產(chan)（1955年(nian)普渡寺被(bei)省文化局定為縣級文物(wu)）的重任，率先(xian)向上(shang)級申請(qing)執照，并將寺院更名(ming)為普渡寺。

2005年(nian)，三(san)音法(fa)師(shi)經過精心準(zhun)備(bei)，寺(si)院(yuan)終于破土動工(gong)。在(zai)(zai)政府的(de)(de)扶持下(xia)，在(zai)(zai)法(fa)師(shi)的(de)(de)帶領下(xia)，在(zai)(zai)四方(fang)信眾(zhong)的(de)(de)資助下(xia)，寺(si)內(nei)僧眾(zhong)先后(hou)建起了(le)大(da)雄寶殿三(san)間、東西兩配(pei)殿各(ge)兩間、南北禪(chan)房共(gong)九間、地(di)藏(zang)殿一(yi)間、前后(hou)山門(men)各(ge)一(yi)座、打機(ji)井一(yi)眼、并(bing)在(zai)(zai)寺(si)院(yuan)中央建起四角吉祥(xiang)亭(ting)一(yi)座。原寺(si)遺(yi)址墻體早已被毀壞，在(zai)(zai)恢(hui)復寺(si)內(nei)主(zhu)體建筑的(de)(de)同時，還建了(le)260平(ping)方(fang)米的(de)(de)院(yuan)墻。現在(zai)(zai)寺(si)院(yuan)總(zong)占(zhan)地(di)面積達2000多(duo)平(ping)方(fang)米，寺(si)內(nei)香火(huo)旺盛，往來信眾(zhong)絡繹不絕。至此(ci)，普(pu)渡寺(si)的(de)(de)恢(hui)復工(gong)作已取(qu)得(de)了(le)階段(duan)性勝利。

法(fa)師雖然已近古稀之年(nian)，但仍堅持(chi)自力更生，不僅帶(dai)領(ling)僧(seng)眾(zhong)(zhong)(zhong)綠化了(le)整個(ge)寺院，還種植(zhi)蔬(shu)菜瓜果，自給自足(zu)。在(zai)法(fa)師的(de)感(gan)染下，寺內僧(seng)眾(zhong)(zhong)(zhong)把愛國(guo)愛教、修習(xi)佛法(fa)、愛護道場、利樂眾(zhong)(zhong)(zhong)生作為(wei)(wei)(wei)修學(xue)宗(zong)旨，堅持(chi)慈悲為(wei)(wei)(wei)懷，奉行(xing)佛家(jia)法(fa)門，為(wei)(wei)(wei)續佛慧命(ming)而(er)奉獻終身。另外法(fa)師為(wei)(wei)(wei)弘(hong)揚(yang)佛法(fa)，普(pu)度眾(zhong)(zhong)(zhong)生，近年(nian)來不辭勞苦到全國(guo)各地(di)講經說法(fa)，普(pu)及(ji)中國(guo)傳統文化“弟子(zi)規”，教人(ren)如何(he)(he)為(wei)(wei)(wei)人(ren)，如何(he)(he)接人(ren)待物，如何(he)(he)孝敬(jing)父母、行(xing)為(wei)(wei)(wei)端正、心(xin)地(di)善良(liang)；怎樣建立(li)明確的(de)價(jia)值(zhi)觀念，培(pei)養敦厚善良(liang)的(de)心(xin)性，良(liang)好(hao)的(de)行(xing)為(wei)(wei)(wei)習(xi)慣，為(wei)(wei)(wei)調和(he)家(jia)庭、人(ren)們做(zuo)到尊老愛幼，鄰里和(he)氣等一些日常生活起到了(le)積極(ji)作用，受到了(le)有關(guan)部(bu)門的(de)好(hao)評。

重建(jian)后的(de)普(pu)渡(du)寺(si)殿(dian)宇(yu)雄偉(wei)，布局錯落(luo)有致。殿(dian)頂脊獸縱橫，宛(wan)若游龍戲水；檐角高翹，宛(wan)若仙鶴沖天。寺(si)內(nei)鐘聲沉(chen)洪遲(chi)重，鼓聲渾(hun)厚清亮，佛音悠揚綿長，香煙裊(niao)裊(niao)，燒(shao)香拜佛者往(wang)來不絕(jue)。普(pu)渡(du)寺(si)已成為了雁門(men)關內(nei)外罕見的(de)佛學大道場，住持(chi)三音法師及寺(si)內(nei)僧眾歡迎各界(jie)人士(shi)觀光游覽！

釋三音法師現任山西省(sheng)朔州(zhou)市佛教協會常務(wu)理(li)事(shi)、理(li)事(shi)，山陰縣普渡(du)寺住持。