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基本介紹

寶(bao)勝寺(si)(si)位(wei)于(yu)(yu)黑(hei)龍江省哈(ha)爾(er)(er)濱(bin)市(shi)阿(a)城(cheng)區城(cheng)南兩(liang)公(gong)里(li)處，始建(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)金(jin)天輔六年(nian)（公(gong)元(yuan)1122年(nian)）。距今已經有800多(duo)年(nian)歷史，歷經多(duo)個朝代，破損嚴重，原(yuan)址(zhi)只剩(sheng)一堆殘磚瓦礫(li)，現已重建(jian)(jian)(jian)。2004年(nian)農歷三月十一，寶(bao)勝寺(si)(si)開(kai)始全面(mian)復建(jian)(jian)(jian)，據寶(bao)勝寺(si)(si)3公(gong)里(li)之外的(de)儲(chu)慶寺(si)(si)也已拔地而起。按照金(jin)國建(jian)(jian)(jian)筑風格(ge)采用坐西朝東(dong)的(de)規劃設計，形成以(yi)大(da)雄寶(bao)殿為中心的(de)放(fang)射形建(jian)(jian)(jian)筑群，總占地面(mian)積93600平(ping)方(fang)米，總建(jian)(jian)(jian)筑面(mian)積30000平(ping)方(fang)米。黑(hei)龍江省哈(ha)爾(er)(er)濱(bin)市(shi)阿(a)城(cheng)區寶(bao)勝寺(si)(si)位(wei)于(yu)(yu)阿(a)城(cheng)區城(cheng)南兩(liang)公(gong)里(li)處，毗鄰金(jin)上京歷史博物館、完顏阿(a)骨打陵和金(jin)上京遺(yi)址(zhi)。

建筑設計

1、廟門。

2、入門后西南角為鐘樓，內掛有《國泰民安》大鐘，東南角為鼓樓。

3、天王(wang)殿。前殿正為塑彌勒佛像，左右兩側塑四大天王(wang)像，后殿塑韋馱菩(pu)薩像。

4、大雄寶殿(dian)。前殿(dian)主位塑佛(fo)(fo)祖釋迦牟尼(ni)像(xiang)（現在佛(fo)(fo)），其左塑燃燈(deng)古佛(fo)(fo)像(xiang)（過去佛(fo)(fo)），其右塑彌勒(le)佛(fo)(fo)像(xiang)（未來佛(fo)(fo)），大殿(dian)左右兩側塑護法(fa)十(shi)八(ba)羅漢像(xiang)，后殿(dian)塑背南朝(chao)北的白衣(yi)觀音菩(pu)薩持甘露瓶和(he)楊(yang)柳枝坐像(xiang)。寺廟仍在擴建(jian)中(zhong)。近千年的歷(li)(li)史(shi)長河，早(zao)已湮滅了金代的歷(li)(li)史(shi)建(jian)筑，現在的所有(you)禪房，大殿(dian)均是近代重建(jian)。

2013年6月29日(ri)上午舉行寶勝寺(si)工程竣工暨(ji)全堂佛像開光大典。

建設沿革

《金史·太宗(zong)紀》記載，“天會(hui)元年（公(gong)(gong)元1123年）十月，上京慶元寺(si)僧獻佛骨(gu)，（吳(wu)乞買）卻之(zhi)。”慶元寺(si)遺址已(yi)不可考，而上京會(hui)寧府遺址數十公(gong)(gong)里(li)外有以舍利為名的屯。

金上京(jing)佛寺(si)(si)有證可考的(de)是寶(bao)勝寺(si)(si)，寶(bao)勝寺(si)(si)歷經多個朝(chao)代，破壞(huai)嚴重，原址(zhi)只剩(sheng)一堆殘磚瓦礫。寶(bao)勝寺(si)(si)的(de)原址(zhi)應是距金上京(jing)北城(cheng)墻西300米(mi)處，南(nan)50米(mi)為公路，北靠大(da)沖溝(gou)。西窄東(dong)寬(kuan)，與金上京(jing)城(cheng)的(de)北窄南(nan)寬(kuan)形(xing)成遙相呼應的(de)格局(ju)。皇統二年（公元1142年），熙宗24歲(sui)的(de)時候(hou)才有皇子，他十分(fen)高興，特(te)批(pi)建(jian)設了儲慶寺(si)(si)。

清朝末年(nian)，在(zai)今阿城白(bai)城西北角約1華里的(de)(de)一(yi)個(ge)叫廟臺(tai)(tai)子的(de)(de)地(di)(di)方(fang)，發(fa)(fa)現了《上(shang)京(jing)寶(bao)勝寺(si)(si)前管內都僧錄寶(bao)嚴大(da)師塔銘志》，銘文刻在(zai)一(yi)個(ge)六面體的(de)(de)塔形石頭上(shang)。據稱是(shi)(shi)當(dang)地(di)(di)農民在(zai)耕地(di)(di)時(shi)(shi)，發(fa)(fa)現了許多石頭和(he)青磚(zhuan)，上(shang)面刻著關于(yu)佛的(de)(de)事(shi)情，因而在(zai)拉走(zou)其他磚(zhuan)石的(de)(de)過程中，沒人敢動它。由(you)于(yu)這(zhe)些銘志的(de)(de)內容和(he)出(chu)土(tu)的(de)(de)地(di)(di)點(dian)，確定了這(zhe)個(ge)被稱為廟臺(tai)(tai)子的(de)(de)地(di)(di)方(fang)可能就(jiu)是(shi)(shi)金上(shang)京(jing)寶(bao)勝寺(si)(si)的(de)(de)遺(yi)址。1986年(nian)，村(cun)民在(zai)修(xiu)水(shui)田時(shi)(shi)，在(zai)塔銘志出(chu)土(tu)的(de)(de)同一(yi)地(di)(di)點(dian)，發(fa)(fa)現了一(yi)個(ge)石棺(guan)，史學(xue)界根據種種證(zheng)據推斷，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)寶(bao)嚴大(da)師的(de)(de)石棺(guan)。這(zhe)也更加(jia)確定了這(zhe)個(ge)地(di)(di)方(fang)就(jiu)是(shi)(shi)當(dang)年(nian)金上(shang)京(jing)的(de)(de)寶(bao)勝寺(si)(si)。

寶勝(sheng)寺的(de)確定，從(cong)實物、文字和地理位置三個方面，反證(zheng)(zheng)了寺東(dong)面300米處的(de)古城(cheng)（今白城(cheng)）即為昔(xi)日金上京(jing)。所以(yi)，寶勝(sheng)寺不但是(shi)金上京(jing)的(de)歷史見證(zheng)(zheng)，也是(shi)阿城(cheng)市(shi)源流與根脈的(de)實證(zheng)(zheng)。

自1234年(nian)金(jin)被(bei)元所滅(mie)后，金(jin)上京(jing)便成(cheng)(cheng)為一(yi)(yi)片荒蕪。是寶勝寺的(de)(de)(de)發掘(jue)，證實了金(jin)上京(jing)的(de)(de)(de)位置。據介紹，當(dang)時的(de)(de)(de)元朝(chao)(chao)在阿城地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)駐(zhu)守者(zhe)只知道(dao)中(zhong)都(dou)（北京(jing)）曾是金(jin)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)舊都(dou)，卻不(bu)知道(dao)他們駐(zhu)守之地(di)(di)是金(jin)初都(dou)城上京(jing)會(hui)(hui)寧(ning)府。經過元朝(chao)(chao)89年(nian)的(de)(de)(de)歷史煙(yan)云，金(jin)上京(jing)一(yi)(yi)直(zhi)迷失在塞外的(de)(de)(de)煙(yan)樹蔓(man)草(cao)之中(zhong)，以致明(ming)朝(chao)(chao)初期(qi)人們總把(ba)開原當(dang)成(cheng)(cheng)金(jin)上京(jing)的(de)(de)(de)歷史偏(pian)差。于(yu)是從金(jin)亡到清乾隆四(si)十三年(nian)（1778年(nian)）的(de)(de)(de)500多年(nian)中(zhong)，史學界一(yi)(yi)直(zhi)把(ba)渤海上京(jing)龍泉府當(dang)做(zuo)金(jin)上京(jing)會(hui)(hui)寧(ning)府所在地(di)(di)。

金國大定、明昌時期金上(shang)京佛、道兩教俱盛行，寺觀(guan)開(kai)辟數量增多，信徒增加，尤(you)其是上(shang)層人(ren)物乃至統治階級的參與支(zhi)持，宗教因(yin)依附(fu)政(zheng)治勢力(li)而興盛。

然(ran)而金(jin)熙(xi)宗在信佛(fo)(fo)(fo)的(de)同時，漸漸開始荒政。金(jin)熙(xi)宗首先犯的(de)是佛(fo)(fo)(fo)教大戒———殺(sha)(sha)戒和酒色之戒。在老(lao)臣盡(jin)死后，悼(dao)(dao)平皇(huang)后漸攬朝政大權(quan)，而本該有所作為的(de)熙(xi)宗，因(yin)為諸多原因(yin)，竟終日酗酒，在殺(sha)(sha)重臣之后，又殺(sha)(sha)弟兄、殺(sha)(sha)皇(huang)后、殺(sha)(sha)兒子、殺(sha)(sha)嬪妃(fei)、殺(sha)(sha)近臣，成為一(yi)個(ge)令朝中(zhong)人人自危的(de)暴君(jun)，終于在皇(huang)統九年（公元1149年）十一(yi)月丁巳日，被海陵王(wang)完(wan)顏亮(liang)殺(sha)(sha)于宮中(zhong)寢殿(dian)。而這一(yi)天，正巧(qiao)金(jin)國公主為其亡母悼(dao)(dao)平皇(huang)后作佛(fo)(fo)(fo)事而留宿(su)寺中(zhong)，使得其夫唐括辯乘機將海陵王(wang)完(wan)顏亮(liang)等人聚集到家中(zhong)而使謀殺(sha)(sha)成功。

但同樣是(shi)佛教寺(si)院，尼(ni)(ni)僧(seng)(seng)法性(xing)主持的上京(jing)釋迦(jia)院就門庭冷落。同是(shi)主持僧(seng)(seng)（尼(ni)(ni)）圓(yuan)寂(ji)，寶嚴的門徒(tu)建塔(ta)立(li)銘，“造塔(ta)畢(bi)工，靈骨石槨，層層聳(song)然”，好不威(wei)風。而(er)尼(ni)(ni)僧(seng)(seng)法性(xing)只能(neng)用瓦片墨書充當墓志(zhi)，并依靠自己(ji)俗(su)家(jia)的兩(liang)個侄兒幫助才完成火化(hua)火葬。這兩(liang)個僧(seng)(seng)徒(tu)入葬的對比(bi)，說明(ming)同為金上京(jing)佛寺(si)，但榮枯各異，有大廟、小庵之別，政治背景、經濟實力不同使然。

在(zai)正復建的(de)(de)寶勝寺(si)內，記(ji)者(zhe)見(jian)到了(le)住持釋(shi)法靜。釋(shi)法靜告訴記(ji)者(zhe)，寶勝寺(si)是金國(guo)時的(de)(de)一(yi)個非常有名的(de)(de)寺(si)廟，離此不遠的(de)(de)姜(jiang)家磨坊村的(de)(de)一(yi)處(chu)田地內是寶勝寺(si)遺址。