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基本介紹

寶(bao)勝(sheng)(sheng)寺(si)(si)(si)位于黑龍江省哈(ha)爾(er)(er)濱市阿城(cheng)區城(cheng)南兩公(gong)(gong)里處，始(shi)(shi)建(jian)(jian)于金(jin)天輔六年（公(gong)(gong)元1122年）。距今已經(jing)有(you)800多年歷史(shi)，歷經(jing)多個朝代，破損嚴重，原址(zhi)只剩(sheng)一(yi)堆殘磚(zhuan)瓦礫(li)，現已重建(jian)(jian)。2004年農歷三(san)月十一(yi)，寶(bao)勝(sheng)(sheng)寺(si)(si)(si)開始(shi)(shi)全面(mian)(mian)復建(jian)(jian)，據寶(bao)勝(sheng)(sheng)寺(si)(si)(si)3公(gong)(gong)里之外的儲慶寺(si)(si)(si)也已拔地而(er)起。按照(zhao)金(jin)國(guo)建(jian)(jian)筑(zhu)風格采用坐西朝東(dong)的規劃設(she)計，形(xing)(xing)成以大雄寶(bao)殿為(wei)中(zhong)心的放射形(xing)(xing)建(jian)(jian)筑(zhu)群(qun)，總占地面(mian)(mian)積(ji)93600平方米，總建(jian)(jian)筑(zhu)面(mian)(mian)積(ji)30000平方米。黑龍江省哈(ha)爾(er)(er)濱市阿城(cheng)區寶(bao)勝(sheng)(sheng)寺(si)(si)(si)位于阿城(cheng)區城(cheng)南兩公(gong)(gong)里處，毗(pi)鄰金(jin)上京(jing)歷史(shi)博物館(guan)、完(wan)顏(yan)阿骨打陵和金(jin)上京(jing)遺址(zhi)。

建筑設計

1、廟門。

2、入門后西南角為鐘樓，內掛有《國泰民安》大鐘，東南角為鼓樓。

3、天王殿。前殿正為塑(su)彌勒(le)佛(fo)像，左右兩側塑(su)四大天王像，后殿塑(su)韋馱菩(pu)薩(sa)像。

4、大雄寶(bao)殿。前殿主位(wei)塑佛祖釋迦牟(mou)尼(ni)像(xiang)（現在(zai)佛），其(qi)左(zuo)塑燃(ran)燈古佛像(xiang)（過(guo)去(qu)佛），其(qi)右塑彌勒(le)佛像(xiang)（未來佛），大殿左(zuo)右兩側(ce)塑護法十(shi)八羅漢像(xiang)，后殿塑背南(nan)朝(chao)北的白(bai)衣觀音(yin)菩薩(sa)持甘露瓶和(he)楊柳枝坐像(xiang)。寺廟仍在(zai)擴建(jian)(jian)中。近(jin)千年的歷史長河，早已湮滅了金代的歷史建(jian)(jian)筑，現在(zai)的所有禪房，大殿均是近(jin)代重建(jian)(jian)。

2013年6月29日上午舉行寶勝寺工程竣(jun)工暨(ji)全堂佛像開(kai)光大典(dian)。

建設沿革

《金史·太宗紀(ji)》記載，“天會(hui)元年（公(gong)元1123年）十(shi)月，上(shang)京慶元寺僧獻佛(fo)骨，（吳乞買）卻之(zhi)。”慶元寺遺址已不可考，而上(shang)京會(hui)寧府遺址數十(shi)公(gong)里外有以舍(she)利為(wei)名的屯。

金上京佛寺(si)(si)(si)有證可考(kao)的(de)(de)(de)是寶勝(sheng)寺(si)(si)(si)，寶勝(sheng)寺(si)(si)(si)歷(li)經多個朝代，破壞嚴(yan)重，原址只剩一堆殘磚瓦礫。寶勝(sheng)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)原址應(ying)是距(ju)金上京北城(cheng)墻(qiang)西300米處，南(nan)50米為公(gong)路，北靠(kao)大沖溝。西窄東寬(kuan)，與金上京城(cheng)的(de)(de)(de)北窄南(nan)寬(kuan)形成遙相呼應(ying)的(de)(de)(de)格局。皇(huang)統二年(nian)（公(gong)元1142年(nian)），熙宗24歲的(de)(de)(de)時候(hou)才有皇(huang)子，他十分高(gao)興(xing)，特批建設了儲(chu)慶(qing)寺(si)(si)(si)。

清朝末(mo)年，在(zai)(zai)(zai)今阿城白(bai)城西(xi)北角約1華里的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)叫廟(miao)臺(tai)子的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)，發(fa)現了(le)《上(shang)京寶勝寺前管內都僧錄寶嚴(yan)大(da)師塔銘(ming)(ming)志》，銘(ming)(ming)文刻在(zai)(zai)(zai)一(yi)個(ge)(ge)六面體(ti)的(de)(de)(de)塔形石(shi)頭上(shang)。據稱(cheng)是當地(di)(di)農民(min)在(zai)(zai)(zai)耕地(di)(di)時，發(fa)現了(le)許(xu)多石(shi)頭和(he)(he)青磚，上(shang)面刻著關于(yu)佛的(de)(de)(de)事情，因而(er)在(zai)(zai)(zai)拉(la)走其他磚石(shi)的(de)(de)(de)過程中，沒(mei)人敢動它(ta)。由于(yu)這(zhe)些銘(ming)(ming)志的(de)(de)(de)內容(rong)和(he)(he)出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)地(di)(di)點，確(que)定(ding)(ding)了(le)這(zhe)個(ge)(ge)被(bei)稱(cheng)為廟(miao)臺(tai)子的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)可能(neng)就(jiu)是金上(shang)京寶勝寺的(de)(de)(de)遺址。1986年，村民(min)在(zai)(zai)(zai)修水田時，在(zai)(zai)(zai)塔銘(ming)(ming)志出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)同一(yi)地(di)(di)點，發(fa)現了(le)一(yi)個(ge)(ge)石(shi)棺，史學界根據種(zhong)種(zhong)證據推(tui)斷，這(zhe)就(jiu)是寶嚴(yan)大(da)師的(de)(de)(de)石(shi)棺。這(zhe)也更加確(que)定(ding)(ding)了(le)這(zhe)個(ge)(ge)地(di)(di)方(fang)就(jiu)是當年金上(shang)京的(de)(de)(de)寶勝寺。

寶(bao)(bao)勝(sheng)寺(si)的(de)確定，從(cong)實物、文(wen)字和地理位置(zhi)三(san)個方面，反證(zheng)了(le)寺(si)東面300米處的(de)古城（今白城）即為昔日金(jin)上京。所以，寶(bao)(bao)勝(sheng)寺(si)不但是金(jin)上京的(de)歷史見證(zheng)，也是阿城市源流與根脈的(de)實證(zheng)。

自(zi)1234年(nian)金被元(yuan)(yuan)所滅后(hou)，金上(shang)(shang)京便成(cheng)為一(yi)片荒(huang)蕪(wu)。是寶勝(sheng)寺的發掘(jue)，證實了金上(shang)(shang)京的位置。據介(jie)紹，當時的元(yuan)(yuan)朝(chao)在阿城地區(qu)的駐守者只知(zhi)道中都(dou)(dou)（北京）曾(ceng)是金朝(chao)的舊(jiu)都(dou)(dou)，卻不知(zhi)道他們駐守之地是金初都(dou)(dou)城上(shang)(shang)京會寧府(fu)。經過元(yuan)(yuan)朝(chao)89年(nian)的歷(li)史煙(yan)云，金上(shang)(shang)京一(yi)直迷失在塞(sai)外的煙(yan)樹蔓草之中，以致明朝(chao)初期人們總(zong)把(ba)開原當成(cheng)金上(shang)(shang)京的歷(li)史偏差。于是從金亡到(dao)清乾隆四十三年(nian)（1778年(nian)）的500多(duo)年(nian)中，史學界一(yi)直把(ba)渤海上(shang)(shang)京龍泉府(fu)當做金上(shang)(shang)京會寧府(fu)所在地。

金(jin)國大定、明昌時期(qi)金(jin)上(shang)京佛、道兩(liang)教俱盛(sheng)行，寺(si)觀開辟數量增(zeng)多，信徒(tu)增(zeng)加，尤其是上(shang)層人(ren)物乃至統治階級的參與(yu)支持，宗教因依附政治勢力而(er)興盛(sheng)。

然而(er)(er)金(jin)熙(xi)宗(zong)在信佛的同時，漸漸開始荒政。金(jin)熙(xi)宗(zong)首先(xian)犯的是佛教大戒———殺(sha)(sha)戒和(he)酒(jiu)色之(zhi)戒。在老臣(chen)(chen)盡死后(hou)(hou)，悼平皇(huang)后(hou)(hou)漸攬朝(chao)(chao)政大權(quan)，而(er)(er)本該有所作為(wei)的熙(xi)宗(zong)，因為(wei)諸多原(yuan)因，竟終(zhong)日酗酒(jiu)，在殺(sha)(sha)重臣(chen)(chen)之(zhi)后(hou)(hou)，又殺(sha)(sha)弟兄、殺(sha)(sha)皇(huang)后(hou)(hou)、殺(sha)(sha)兒子、殺(sha)(sha)嬪(pin)妃、殺(sha)(sha)近臣(chen)(chen)，成為(wei)一(yi)個令(ling)朝(chao)(chao)中人人自危的暴君，終(zhong)于在皇(huang)統九年(nian)（公元1149年(nian)）十(shi)一(yi)月(yue)丁巳日，被海陵王(wang)完顏亮(liang)殺(sha)(sha)于宮中寢殿(dian)。而(er)(er)這一(yi)天，正巧金(jin)國公主為(wei)其亡(wang)母悼平皇(huang)后(hou)(hou)作佛事(shi)而(er)(er)留宿寺中，使得(de)其夫(fu)唐括(kuo)辯乘機將海陵王(wang)完顏亮(liang)等人聚集(ji)到家中而(er)(er)使謀殺(sha)(sha)成功。

但同(tong)樣(yang)是佛教寺院(yuan)，尼僧法性主持的(de)上京釋(shi)迦(jia)院(yuan)就(jiu)門(men)庭冷落。同(tong)是主持僧（尼）圓寂，寶嚴的(de)門(men)徒(tu)(tu)建塔立(li)銘，“造塔畢工(gong)，靈骨(gu)石槨，層層聳(song)然”，好不威風。而(er)尼僧法性只能用瓦片墨(mo)書充(chong)當(dang)墓志，并依(yi)靠(kao)自己俗家的(de)兩個侄兒幫助才完成(cheng)火化(hua)火葬(zang)。這(zhe)兩個僧徒(tu)(tu)入葬(zang)的(de)對(dui)比，說明同(tong)為金上京佛寺，但榮枯(ku)各異，有(you)大廟(miao)、小庵之別(bie)，政治(zhi)背景、經濟實(shi)力不同(tong)使然。

在正復建(jian)的寶(bao)勝(sheng)(sheng)寺內(nei)，記者(zhe)見到了住持釋法靜(jing)。釋法靜(jing)告訴記者(zhe)，寶(bao)勝(sheng)(sheng)寺是(shi)金(jin)國時的一(yi)個(ge)非常有(you)名的寺廟，離此不遠的姜(jiang)家磨坊村的一(yi)處田地內(nei)是(shi)寶(bao)勝(sheng)(sheng)寺遺址。