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基本介紹

寶(bao)(bao)(bao)勝(sheng)寺(si)位(wei)于(yu)黑龍(long)江(jiang)省哈(ha)爾濱市(shi)(shi)阿(a)(a)城(cheng)區(qu)城(cheng)南兩(liang)公(gong)里處，始建(jian)(jian)(jian)于(yu)金天輔六年（公(gong)元1122年）。距今已(yi)經有800多(duo)年歷(li)史(shi)，歷(li)經多(duo)個朝代，破損嚴重(zhong)，原(yuan)址只(zhi)剩一堆殘磚瓦礫，現已(yi)重(zhong)建(jian)(jian)(jian)。2004年農歷(li)三月十(shi)一，寶(bao)(bao)(bao)勝(sheng)寺(si)開(kai)始全面(mian)復建(jian)(jian)(jian)，據(ju)寶(bao)(bao)(bao)勝(sheng)寺(si)3公(gong)里之外(wai)的儲慶寺(si)也(ye)已(yi)拔地(di)而起。按照金國建(jian)(jian)(jian)筑風格采用坐西朝東的規劃設計，形(xing)成以大(da)雄寶(bao)(bao)(bao)殿(dian)為(wei)中心的放射形(xing)建(jian)(jian)(jian)筑群，總占(zhan)地(di)面(mian)積93600平方(fang)米(mi)，總建(jian)(jian)(jian)筑面(mian)積30000平方(fang)米(mi)。黑龍(long)江(jiang)省哈(ha)爾濱市(shi)(shi)阿(a)(a)城(cheng)區(qu)寶(bao)(bao)(bao)勝(sheng)寺(si)位(wei)于(yu)阿(a)(a)城(cheng)區(qu)城(cheng)南兩(liang)公(gong)里處，毗鄰(lin)金上(shang)京歷(li)史(shi)博(bo)物館、完顏阿(a)(a)骨打陵和金上(shang)京遺址。

建筑設計

1、廟門。

2、入門后西南角為鐘樓，內掛有《國泰民安》大鐘，東南角為鼓樓。

3、天王(wang)殿(dian)。前殿(dian)正為塑彌勒(le)佛(fo)像，左右兩(liang)側(ce)塑四大天王(wang)像，后殿(dian)塑韋馱菩薩像。

4、大雄寶(bao)殿。前殿主位塑(su)(su)(su)佛(fo)祖釋(shi)迦(jia)牟尼像（現在佛(fo)），其左(zuo)塑(su)(su)(su)燃燈古佛(fo)像（過去佛(fo)），其右塑(su)(su)(su)彌勒佛(fo)像（未(wei)來佛(fo)），大殿左(zuo)右兩側塑(su)(su)(su)護法十八羅漢像，后殿塑(su)(su)(su)背南朝北(bei)的(de)白(bai)衣觀音菩(pu)薩(sa)持甘露瓶和楊柳(liu)枝(zhi)坐像。寺廟(miao)仍在擴建中。近(jin)千(qian)年(nian)的(de)歷(li)史長河，早已湮(yin)滅了金代的(de)歷(li)史建筑，現在的(de)所有禪房，大殿均是近(jin)代重建。

2013年(nian)6月29日上午舉行(xing)寶(bao)勝寺(si)工程竣工暨全堂佛像(xiang)開光大(da)典。

建設沿革

《金史(shi)·太宗紀》記(ji)載，“天會(hui)元年（公(gong)元1123年）十(shi)月，上京慶(qing)元寺(si)僧獻佛骨，（吳乞買）卻之。”慶(qing)元寺(si)遺址(zhi)已不可考，而(er)上京會(hui)寧府(fu)遺址(zhi)數十(shi)公(gong)里外有以(yi)舍利為名的屯。

金(jin)上京佛(fo)寺(si)有證可考(kao)的是(shi)寶勝(sheng)(sheng)寺(si)，寶勝(sheng)(sheng)寺(si)歷經多個朝代(dai)，破壞嚴(yan)重，原址(zhi)只剩一堆殘磚瓦礫。寶勝(sheng)(sheng)寺(si)的原址(zhi)應是(shi)距金(jin)上京北城墻西300米(mi)處(chu)，南50米(mi)為(wei)公(gong)路，北靠(kao)大沖溝。西窄東寬(kuan)，與(yu)金(jin)上京城的北窄南寬(kuan)形成遙相(xiang)呼應的格局(ju)。皇統二(er)年（公(gong)元1142年），熙宗24歲的時候才有皇子，他(ta)十分高(gao)興，特批(pi)建設了(le)儲慶寺(si)。

清朝末年，在今阿(a)城(cheng)白城(cheng)西(xi)北角約1華里的(de)(de)一(yi)個(ge)叫廟臺子的(de)(de)地(di)(di)方(fang)，發(fa)現了《上(shang)京(jing)寶(bao)勝(sheng)寺前(qian)管(guan)內(nei)都僧錄寶(bao)嚴大(da)師(shi)塔銘(ming)志(zhi)》，銘(ming)文刻(ke)在一(yi)個(ge)六面體的(de)(de)塔形(xing)石頭上(shang)。據稱(cheng)是當(dang)地(di)(di)農民在耕地(di)(di)時，發(fa)現了許多石頭和青磚，上(shang)面刻(ke)著關(guan)于佛(fo)的(de)(de)事情，因(yin)而在拉走其他磚石的(de)(de)過程中，沒人敢動它。由(you)于這些銘(ming)志(zhi)的(de)(de)內(nei)容和出(chu)(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)地(di)(di)點(dian)，確定了這個(ge)被稱(cheng)為廟臺子的(de)(de)地(di)(di)方(fang)可能就(jiu)(jiu)是金上(shang)京(jing)寶(bao)勝(sheng)寺的(de)(de)遺址(zhi)。1986年，村民在修水(shui)田時，在塔銘(ming)志(zhi)出(chu)(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)同一(yi)地(di)(di)點(dian)，發(fa)現了一(yi)個(ge)石棺，史學界(jie)根據種種證(zheng)據推(tui)斷(duan)，這就(jiu)(jiu)是寶(bao)嚴大(da)師(shi)的(de)(de)石棺。這也更(geng)加確定了這個(ge)地(di)(di)方(fang)就(jiu)(jiu)是當(dang)年金上(shang)京(jing)的(de)(de)寶(bao)勝(sheng)寺。

寶勝(sheng)(sheng)寺的(de)(de)(de)確定，從實物、文字(zi)和地(di)理(li)位(wei)置(zhi)三個(ge)方面(mian)，反(fan)證(zheng)(zheng)(zheng)了寺東面(mian)300米處的(de)(de)(de)古城（今白城）即為昔日金上(shang)京。所以，寶勝(sheng)(sheng)寺不但是金上(shang)京的(de)(de)(de)歷(li)史見(jian)證(zheng)(zheng)(zheng)，也(ye)是阿城市源(yuan)流與根脈的(de)(de)(de)實證(zheng)(zheng)(zheng)。

自1234年金(jin)(jin)被元所滅后(hou)，金(jin)(jin)上(shang)京(jing)便成(cheng)為一(yi)片荒蕪。是寶勝寺的(de)(de)發掘，證(zheng)實了金(jin)(jin)上(shang)京(jing)的(de)(de)位置。據介紹，當(dang)(dang)時的(de)(de)元朝(chao)在(zai)阿城(cheng)地區(qu)的(de)(de)駐(zhu)守(shou)者只知道中(zhong)都（北(bei)京(jing)）曾是金(jin)(jin)朝(chao)的(de)(de)舊都，卻不(bu)知道他們駐(zhu)守(shou)之(zhi)地是金(jin)(jin)初(chu)都城(cheng)上(shang)京(jing)會(hui)寧府(fu)。經過元朝(chao)89年的(de)(de)歷(li)史煙(yan)云，金(jin)(jin)上(shang)京(jing)一(yi)直迷失在(zai)塞外的(de)(de)煙(yan)樹蔓草之(zhi)中(zhong)，以致明朝(chao)初(chu)期人們總(zong)把開(kai)原當(dang)(dang)成(cheng)金(jin)(jin)上(shang)京(jing)的(de)(de)歷(li)史偏差。于是從(cong)金(jin)(jin)亡到清乾隆四十三(san)年（1778年）的(de)(de)500多年中(zhong)，史學界一(yi)直把渤海上(shang)京(jing)龍泉府(fu)當(dang)(dang)做金(jin)(jin)上(shang)京(jing)會(hui)寧府(fu)所在(zai)地。

金(jin)國(guo)大定、明(ming)昌時(shi)期金(jin)上(shang)(shang)京(jing)佛、道兩教俱盛(sheng)(sheng)行，寺觀(guan)開辟(pi)數量增多(duo)，信(xin)徒增加，尤(you)其(qi)是上(shang)(shang)層人(ren)物乃至(zhi)統治階級的參(can)與支持，宗教因依附政(zheng)治勢力而(er)興(xing)盛(sheng)(sheng)。

然而(er)金熙(xi)宗在(zai)信(xin)佛的(de)同(tong)時，漸漸開始荒政(zheng)。金熙(xi)宗首先犯的(de)是佛教大戒———殺(sha)(sha)戒和酒(jiu)色(se)之(zhi)戒。在(zai)老臣盡(jin)死后，悼(dao)平(ping)皇后漸攬朝(chao)(chao)政(zheng)大權，而(er)本(ben)該有所作為的(de)熙(xi)宗，因為諸多原因，竟終日酗(xu)酒(jiu)，在(zai)殺(sha)(sha)重臣之(zhi)后，又殺(sha)(sha)弟兄(xiong)、殺(sha)(sha)皇后、殺(sha)(sha)兒子、殺(sha)(sha)嬪(pin)妃、殺(sha)(sha)近臣，成為一(yi)個令(ling)朝(chao)(chao)中人(ren)人(ren)自危的(de)暴君，終于在(zai)皇統九(jiu)年（公元(yuan)1149年）十一(yi)月丁巳日，被海陵王完(wan)(wan)顏亮殺(sha)(sha)于宮中寢(qin)殿。而(er)這(zhe)一(yi)天，正巧金國公主為其亡母(mu)悼(dao)平(ping)皇后作佛事而(er)留宿寺中，使得其夫唐括辯乘機將海陵王完(wan)(wan)顏亮等人(ren)聚(ju)集到家中而(er)使謀殺(sha)(sha)成功。

但同(tong)(tong)樣是佛教寺(si)(si)院，尼(ni)僧法性主持的(de)上京釋(shi)迦(jia)院就門庭冷(leng)落(luo)。同(tong)(tong)是主持僧（尼(ni)）圓寂，寶嚴的(de)門徒建塔立銘，“造塔畢工，靈骨石槨，層層聳然(ran)”，好不(bu)威風。而尼(ni)僧法性只能用(yong)瓦片墨書充(chong)當墓志，并依靠(kao)自(zi)己俗家的(de)兩個(ge)侄兒幫助才完(wan)成火(huo)(huo)化火(huo)(huo)葬。這兩個(ge)僧徒入葬的(de)對(dui)比，說明(ming)同(tong)(tong)為金上京佛寺(si)(si)，但榮枯各異，有大(da)廟、小庵之別(bie)，政治背景、經濟實力不(bu)同(tong)(tong)使然(ran)。

在(zai)正復建的(de)(de)寶勝(sheng)寺(si)(si)(si)內，記者見到了住持釋(shi)法靜。釋(shi)法靜告訴記者，寶勝(sheng)寺(si)(si)(si)是金國時的(de)(de)一個非常有名的(de)(de)寺(si)(si)(si)廟，離此不遠的(de)(de)姜家磨坊村的(de)(de)一處田地內是寶勝(sheng)寺(si)(si)(si)遺址。