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基本介紹

寶(bao)勝(sheng)寺(si)位(wei)于黑龍江省哈爾(er)濱市阿(a)城區城南兩(liang)公里處(chu)，始(shi)建(jian)于金天輔(fu)六年(nian)(nian)（公元(yuan)1122年(nian)(nian)）。距今已(yi)經(jing)有800多(duo)年(nian)(nian)歷(li)史，歷(li)經(jing)多(duo)個朝代(dai)，破損嚴重，原(yuan)址只剩一(yi)堆殘(can)磚瓦礫(li)，現已(yi)重建(jian)。2004年(nian)(nian)農(nong)歷(li)三月(yue)十一(yi)，寶(bao)勝(sheng)寺(si)開始(shi)全面(mian)復(fu)建(jian)，據寶(bao)勝(sheng)寺(si)3公里之外的(de)儲(chu)慶(qing)寺(si)也已(yi)拔(ba)地而起。按照金國建(jian)筑(zhu)風格采用坐西(xi)朝東的(de)規劃設計，形(xing)成(cheng)以大雄寶(bao)殿(dian)為中心(xin)的(de)放(fang)射形(xing)建(jian)筑(zhu)群，總占地面(mian)積93600平方米，總建(jian)筑(zhu)面(mian)積30000平方米。黑龍江省哈爾(er)濱市阿(a)城區寶(bao)勝(sheng)寺(si)位(wei)于阿(a)城區城南兩(liang)公里處(chu)，毗鄰金上京歷(li)史博物館(guan)、完顏阿(a)骨打陵(ling)和金上京遺址。

建筑設計

1、廟門。

2、入門后西南角為鐘樓，內掛有《國泰民安》大鐘，東南角為鼓樓。

3、天王殿(dian)。前殿(dian)正為塑(su)彌勒佛(fo)像，左(zuo)右兩側塑(su)四大天王像，后殿(dian)塑(su)韋馱菩薩像。

4、大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)。前殿(dian)(dian)主位塑佛(fo)(fo)祖(zu)釋迦牟尼(ni)像（現在佛(fo)(fo)），其左塑燃燈古佛(fo)(fo)像（過去佛(fo)(fo)），其右(you)(you)塑彌勒佛(fo)(fo)像（未來佛(fo)(fo)），大(da)殿(dian)(dian)左右(you)(you)兩側(ce)塑護法十(shi)八羅漢像，后殿(dian)(dian)塑背南(nan)朝北的(de)白衣觀音菩薩持(chi)甘(gan)露瓶和楊(yang)柳(liu)枝坐像。寺(si)廟仍在擴建(jian)中。近千年(nian)的(de)歷史長(chang)河，早(zao)已湮滅了金代的(de)歷史建(jian)筑(zhu)，現在的(de)所有(you)禪房，大(da)殿(dian)(dian)均是近代重建(jian)。

2013年(nian)6月(yue)29日(ri)上午舉行寶勝寺工(gong)程(cheng)竣(jun)工(gong)暨全堂佛(fo)像開光(guang)大典。

建設沿革

《金史·太宗紀》記載(zai)，“天會元年（公元1123年）十月，上(shang)京慶(qing)元寺僧獻(xian)佛骨，（吳乞買(mai)）卻之。”慶(qing)元寺遺址(zhi)已(yi)不(bu)可考(kao)，而上(shang)京會寧府遺址(zhi)數十公里外有以舍利為名的屯。

金(jin)上(shang)京佛寺(si)有證可(ke)考的(de)是寶勝寺(si)，寶勝寺(si)歷經多個朝代，破壞(huai)嚴重，原址(zhi)只剩一堆殘磚瓦礫。寶勝寺(si)的(de)原址(zhi)應是距金(jin)上(shang)京北(bei)城(cheng)(cheng)墻西300米處(chu)，南(nan)50米為公路，北(bei)靠大沖溝(gou)。西窄(zhai)(zhai)東寬，與金(jin)上(shang)京城(cheng)(cheng)的(de)北(bei)窄(zhai)(zhai)南(nan)寬形成遙相(xiang)呼(hu)應的(de)格(ge)局。皇統二年(nian)(nian)（公元1142年(nian)(nian)），熙宗24歲的(de)時候才(cai)有皇子，他十(shi)分高興，特批建設(she)了儲慶寺(si)。

清朝末(mo)年(nian)，在(zai)今阿城白城西北角約1華里(li)的(de)(de)一(yi)個叫廟臺(tai)(tai)子的(de)(de)地方，發(fa)現了《上(shang)京寶勝(sheng)寺(si)前管內都僧錄寶嚴(yan)大師塔銘(ming)志(zhi)(zhi)》，銘(ming)文刻在(zai)一(yi)個六面體的(de)(de)塔形石(shi)(shi)(shi)頭上(shang)。據(ju)(ju)稱(cheng)是當(dang)地農民(min)在(zai)耕地時，發(fa)現了許多石(shi)(shi)(shi)頭和青(qing)磚(zhuan)，上(shang)面刻著(zhu)關于佛的(de)(de)事情，因而在(zai)拉(la)走其他磚(zhuan)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)過程中，沒(mei)人敢動它。由于這(zhe)(zhe)些銘(ming)志(zhi)(zhi)的(de)(de)內容和出(chu)土(tu)的(de)(de)地點(dian)，確定了這(zhe)(zhe)個被(bei)稱(cheng)為廟臺(tai)(tai)子的(de)(de)地方可能就(jiu)是金上(shang)京寶勝(sheng)寺(si)的(de)(de)遺址。1986年(nian)，村民(min)在(zai)修水(shui)田時，在(zai)塔銘(ming)志(zhi)(zhi)出(chu)土(tu)的(de)(de)同(tong)一(yi)地點(dian)，發(fa)現了一(yi)個石(shi)(shi)(shi)棺(guan)，史學界(jie)根據(ju)(ju)種種證據(ju)(ju)推(tui)斷，這(zhe)(zhe)就(jiu)是寶嚴(yan)大師的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)棺(guan)。這(zhe)(zhe)也更加(jia)確定了這(zhe)(zhe)個地方就(jiu)是當(dang)年(nian)金上(shang)京的(de)(de)寶勝(sheng)寺(si)。

寶勝寺的(de)確(que)定，從實物、文字和地理位置三個方面，反(fan)證(zheng)了寺東面300米處的(de)古城(cheng)(cheng)（今(jin)白城(cheng)(cheng)）即為(wei)昔日金上京。所以(yi)，寶勝寺不但(dan)是金上京的(de)歷史見證(zheng)，也是阿(a)城(cheng)(cheng)市源流(liu)與根脈的(de)實證(zheng)。

自1234年(nian)(nian)(nian)金(jin)(jin)(jin)被元所(suo)滅后，金(jin)(jin)(jin)上(shang)京(jing)(jing)(jing)便(bian)成為一(yi)片荒蕪(wu)。是(shi)寶勝(sheng)寺(si)的(de)發掘，證(zheng)實了金(jin)(jin)(jin)上(shang)京(jing)(jing)(jing)的(de)位置。據介紹，當(dang)時的(de)元朝(chao)在阿城(cheng)地(di)區的(de)駐守者只知(zhi)道中都（北京(jing)(jing)(jing)）曾是(shi)金(jin)(jin)(jin)朝(chao)的(de)舊(jiu)都，卻不知(zhi)道他們(men)駐守之地(di)是(shi)金(jin)(jin)(jin)初都城(cheng)上(shang)京(jing)(jing)(jing)會寧府(fu)。經過元朝(chao)89年(nian)(nian)(nian)的(de)歷史煙云，金(jin)(jin)(jin)上(shang)京(jing)(jing)(jing)一(yi)直迷失在塞外的(de)煙樹蔓草之中，以致(zhi)明(ming)朝(chao)初期人們(men)總(zong)把(ba)開原當(dang)成金(jin)(jin)(jin)上(shang)京(jing)(jing)(jing)的(de)歷史偏差。于是(shi)從金(jin)(jin)(jin)亡(wang)到清乾隆四十三年(nian)(nian)(nian)（1778年(nian)(nian)(nian)）的(de)500多年(nian)(nian)(nian)中，史學界一(yi)直把(ba)渤海上(shang)京(jing)(jing)(jing)龍(long)泉府(fu)當(dang)做金(jin)(jin)(jin)上(shang)京(jing)(jing)(jing)會寧府(fu)所(suo)在地(di)。

金國大(da)定(ding)、明昌時期金上京佛、道兩教俱(ju)盛行(xing)，寺(si)觀(guan)開辟數量增(zeng)多，信徒增(zeng)加，尤(you)其是上層人物乃(nai)至統治階級的(de)參與(yu)支持，宗教因(yin)依附(fu)政治勢力而興(xing)盛。

然而(er)金熙(xi)宗(zong)在(zai)(zai)信佛的(de)(de)同時，漸漸開始荒政(zheng)。金熙(xi)宗(zong)首先犯(fan)的(de)(de)是佛教大(da)戒(jie)———殺(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)戒(jie)和酒(jiu)色之戒(jie)。在(zai)(zai)老臣盡死(si)后(hou)，悼(dao)平皇(huang)(huang)后(hou)漸攬朝政(zheng)大(da)權，而(er)本該有所作為(wei)的(de)(de)熙(xi)宗(zong)，因(yin)為(wei)諸多原因(yin)，竟終(zhong)日酗酒(jiu)，在(zai)(zai)殺(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)重臣之后(hou)，又殺(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)弟兄、殺(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)皇(huang)(huang)后(hou)、殺(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)兒子、殺(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)嬪妃、殺(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)近臣，成為(wei)一(yi)個令(ling)朝中人(ren)人(ren)自危的(de)(de)暴(bao)君(jun)，終(zhong)于(yu)在(zai)(zai)皇(huang)(huang)統九年（公元1149年）十一(yi)月(yue)丁巳日，被(bei)海陵(ling)(ling)王完顏(yan)亮殺(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)于(yu)宮中寢殿。而(er)這一(yi)天(tian)，正(zheng)巧(qiao)金國(guo)公主為(wei)其亡母(mu)悼(dao)平皇(huang)(huang)后(hou)作佛事而(er)留宿(su)寺中，使得其夫(fu)唐括辯乘機(ji)將海陵(ling)(ling)王完顏(yan)亮等人(ren)聚集(ji)到家(jia)中而(er)使謀殺(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)成功。

但(dan)同(tong)樣是(shi)佛教寺(si)院，尼僧(seng)(seng)法(fa)性主持(chi)的(de)上京(jing)釋迦院就門(men)庭冷落。同(tong)是(shi)主持(chi)僧(seng)(seng)（尼）圓寂，寶嚴(yan)的(de)門(men)徒建塔立銘，“造塔畢(bi)工，靈(ling)骨石槨，層(ceng)層(ceng)聳然(ran)”，好不威風。而尼僧(seng)(seng)法(fa)性只能用瓦(wa)片墨書充(chong)當墓(mu)志，并依靠(kao)自己俗家的(de)兩個侄(zhi)兒幫助才完(wan)成火化火葬。這兩個僧(seng)(seng)徒入葬的(de)對比，說明同(tong)為金上京(jing)佛寺(si)，但(dan)榮枯(ku)各(ge)異，有大廟、小庵之別，政治背景(jing)、經濟實力(li)不同(tong)使然(ran)。

在(zai)正復(fu)建的(de)寶(bao)(bao)勝(sheng)寺(si)內，記(ji)者見(jian)到了(le)住(zhu)持釋法(fa)靜(jing)。釋法(fa)靜(jing)告訴(su)記(ji)者，寶(bao)(bao)勝(sheng)寺(si)是(shi)金國時的(de)一(yi)個(ge)非常有名的(de)寺(si)廟，離(li)此不遠的(de)姜家磨坊(fang)村的(de)一(yi)處田地內是(shi)寶(bao)(bao)勝(sheng)寺(si)遺址。