瑯(lang)琊寺在建(jian)(jian)(jian)筑風格上兼具(ju)南北(bei)兩種建(jian)(jian)(jian)筑風格，廟門、院墻及寺外(wai)各建(jian)(jian)(jian)筑采(cai)用紅墻、拱門，有北(bei)方皇家陵園建(jian)(jian)(jian)筑風格。但寺內有明月觀(guan)、山門、藏經樓等建(jian)(jian)(jian)筑則采(cai)用粉(fen)墻、細木柱(zhu)、鵝頸椅(yi)、漏(lou)窗、小青瓦屋等江南古(gu)典(dian)園林建(jian)(jian)(jian)筑處理手法，十分(fen)獨特。瑯(lang)琊寺僧眾除進行日(ri)常佛事活動外(wai)，還開辦了(le)素餐、經書、香(xiang)燭、工藝品、攝影、導游等服務(wu)項目(mu)，認(ren)真進行文物(wu)保護(hu)工作，受到(dao)社會各界好(hao)評。
瑯(lang)琊(ya)(ya)寺建(jian)于(yu)唐(tang)大(da)(da)歷(li)年間（766-770年），由滁州刺(ci)史李幼卿與僧人法琛創建(jian)，唐(tang)代宗(zong)李豫賜名“寶應寺”，崔祐(you)甫(fu)為(wei)(wei)它撰《寶應寺碑》。后周顯(xian)得(de)年間（954-960年），寺毀(hui)，刺(ci)史王著予以(yi)重修。宋朝(chao)時幾次(ci)重修擴(kuo)建(jian)，太平興國三年（978年），宋太宗(zong)賜額“開化(hua)(hua)(hua)禪寺”，亦稱瑯(lang)琊(ya)(ya)寺，《募修滁州瑯(lang)琊(ya)(ya)山(shan)(shan)開化(hua)(hua)(hua)律寺大(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)緣(yuan)起》記(ji)載：“自唐(tang)大(da)(da)歷(li)中李幼卿為(wei)(wei)刺(ci)史，搜奇探勝(sheng)，于(yu)深山(shan)(shan)處建(jian)開化(hua)(hua)(hua)禪院，是為(wei)(wei)有(you)(you)寺之(zhi)始；又于(yu)山(shan)(shan)罅中疏泉鑿石池曰(yue)：庶子(zi)泉。李陽冰篆(zhuan)銘。又有(you)(you)吳道(dao)子(zi)畫觀音(yin)及須菩提像。寺前后復有(you)(you)明(ming)月池、觀音(yin)泉、瑯(lang)琊(ya)(ya)溪；山(shan)(shan)巔(dian)有(you)(you)日觀亭(ting)，寺后有(you)(you)雪鴻(hong)洞(dong)、歸元洞(dong)諸勝(sheng)跡，皆于(yu)此者相輝映。宋仁宗(zong)時，且在(zai)山(shan)(shan)中建(jian)御(yu)書(shu)閣(ge)，藏(zang)四朝(chao)御(yu)書(shu)，以(yi)藝祖立(li)功發跡之(zhi)所故也。……環寺多摩(mo)崖書(shu)，皆名人游(you)者所題，自宋皇祐(you)、淳熙、乾道(dao)以(yi)來(lai)有(you)(you)之(zhi)。”
元(yuan)朝(chao)末年(nian)，開(kai)化寺毀于(yu)兵燹。明朝(chao)洪(hong)武六年(nian)(1373年(nian))僧人紹寧(ning)、無為(wei)予以重修。規模宏大，殿堂(tang)(tang)巍峨(e)。據(ju)《瑯(lang)琊山開(kai)化禪寺》記載：“洪(hong)武元(yuan)年(nian)。宋學士濂，扈從(cong)東(dong)朝(chao)來游，尚有所謂華嚴(yan)池、明日溪(xi)、歸云洞(dong)(dong)、千佛(fo)塔(ta)、大歷(li)井、瑯(lang)琊洞(dong)(dong)，又有禪室、琴臺、茶仙亭(ting)(ting)、會峰亭(ting)(ting)……無心(xin)亭(ting)(ting)、軒、秀(xiu)巖堂(tang)(tang)、瑞竹堂(tang)(tang)、童行堂(tang)(tang)、了(le)了(le)堂(tang)(tang)、招穩堂(tang)(tang)一(yi)十余所。”
清(qing)嘉(jia)慶(qing)年(nian)間(1796~1820年(nian))，皓(hao)清(qing)法(fa)師予以重建，改為“開(kai)化律(lv)寺(si)(si)”。咸豐年(nian)間(185l-1861年(nian))毀(hui)于戰(zhan)火。清(qing)光緒三十年(nian)(1904年(nian))，達(da)修法(fa)師住持開(kai)化寺(si)(si)，重建寺(si)(si)院，又稱(cheng)瑯琊寺(si)(si)。
中華人民共和國成立前(qian)夕，瑯琊寺有僧人12名，殿(dian)堂房屋60余間，田(tian)產2700畝。
中(zhong)華人民共和國成(cheng)立后，僧(seng)人也分(fen)得了土地、山林(lin)，從事(shi)力所能及的生(sheng)產勞(lao)動，生(sheng)活自養。
1990年6月，緬(mian)甸華(hua)人(ren)和仰光極樂寺贈給(gei)瑯琊寺一尊(zun)釋迦(jia)牟尼玉(yu)佛(fo)坐像，高(gao)約1．2米，供奉在藏經(jing)樓中，故藏經(jing)樓又稱玉(yu)佛(fo)樓。
1952年，政(zheng)(zheng)府撥專款(kuan)，對瑯琊寺進行了維修。1956年，安徽省(sheng)政(zheng)(zheng)府將瑯琊寺列為省(sheng)級文物(wu)保護單位。當時，寺內常住(zhu)僧人(ren)有4名，根(gen)如法師任住(zhu)持(chi)。1961年，根(gen)如法師圓寂(ji)后，超然法師任住(zhu)持(chi)。
1983年(nian)，瑯琊(ya)寺被國(guo)務院(yuan)(yuan)列(lie)為漢族地(di)區(qu)佛(fo)(fo)教全國(guo)重(zhong)點寺院(yuan)(yuan)，并于19以年(nian)底交給僧(seng)人管理(li)使(shi)用，作為佛(fo)(fo)教活動場所對外(wai)開(kai)放，果圓法師(shi)任住持。1985年(nian)農歷八(ba)月(yue)十五舉行了(le)佛(fo)(fo)像開(kai)光(guang)儀式。
近些(xie)年(nian)來，在政(zheng)府的支持下，瑯琊(ya)寺(si)對(dui)殿(dian)堂亭閣進行(xing)了(le)維修(xiu)，大雄寶殿(dian)、韋馱殿(dian)、玉皇殿(dian)、藏經(jing)(jing)樓等(deng)修(xiu)葺(qi)一新，殿(dian)內(nei)佛(fo)像(xiang)、菩薩(sa)、羅漢(han)像(xiang)等(deng)次(ci)第重塑(su)。寺(si)內(nei)還添置了(le)各類法器，有(you)(you)五(wu)千多(duo)斤的鑄鐵鐘，3.5米高的萬年(nian)寶鼎，直徑1米的法鼓和大香爐，還有(you)(you)幡、經(jing)(jing)書等(deng)，把寺(si)廟裝(zhuang)點得幽靜(jing)肅穆，使瑯琊(ya)寺(si)成為滁州(zhou)市佛(fo)教活動的中心(xin)。
山(shan)中茂林(lin)修竹遍布，林(lin)壑幽(you)深，景色(se)宜(yi)人。山(shan)中還隱映著唐代(dai)古剎瑯琊寺和(he)宋(song)(song)代(dai)建筑醉亭，集宗教、文物(wu)古跡和(he)風景名勝(sheng)于一體，成(cheng)為(wei)滁州市的旅游勝(sheng)地。瑯琊寺掩映在綠樹(shu)濃(nong)蔭之中，潺潺泉(quan)水繞寺而(er)過(guo)，亭臺(tai)樓(lou)閣錯(cuo)落(luo)有(you)致，正如宋(song)(song)人詩云：“踏石披云一徑(jing)通，翠微環合(he)見禪宮。峰巒密郁(yu)泉(quan)聲(sheng)上，樓(lou)殿參差樹(shu)色(se)中。”瑯琊山(shan)層巒疊嶂，曲(qu)徑(jing)幽(you)泉(quan)，四季皆有(you)好景。尤以夕陽晚(wan)照，雨(yu)后(hou)聽泉(quan)，別(bie)有(you)情趣。
大雄(xiong)寶殿為(wei)寺(si)內(nei)主要建筑，雄(xiong)偉壯觀，殿前院落中(zhong)央有(you)(you)明(ming)月池，池上一拱橋(qiao)曰明(ming)月橋(qiao)，池北有(you)(you)一精舍為(wei)明(ming)月觀。大雄(xiong)寶殿后有(you)(you)藏(zang)經(jing)樓，相傳唐高僧玄(xuan)奘“西天”取經(jing)回來，有(you)(you)一部經(jing)書藏(zang)在(zai)這里(li)。從樓右側下，可達(da)抵園，園中(zhong)翠微亭(ting)尤為(wei)別(bie)致。明(ming)月觀后有(you)(you)三友亭(ting)，因亭(ting)旁有(you)(you)松(song)、梅、竹歲寒(han)三友，得名。
瑯琊(ya)寺東南(nan)(nan)偏門(men)出便見南(nan)(nan)天門(men)與無(wu)梁(liang)殿(dian)。無(wu)梁(liang)殿(dian)建在山腰，背(bei)靠(kao)大山，而對(dui)南(nan)(nan)天門(men)，它無(wu)一木梁(liang)，全系磚石結構(gou)，故(gu)以其獨(du)特的(de)(de)建筑(zhu)樣式著稱(cheng)。登上(shang)山頂南(nan)(nan)天門(men)，這里(li)可遠(yuan)眺(tiao)長江(jiang)和江(jiang)南(nan)(nan)諸(zhu)峰的(de)(de)雄姿，近瞰綠蔭如(ru)蓋，云霧繚繞，溪水(shui)潺潺，清幽俊秀的(de)(de)瑯琊(ya)山自然風光，令人陶(tao)醉。
從此下山(shan)(shan)(shan)向北(bei)，是(shi)(shi)一(yi)片巨(ju)石(shi)林立的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)坡，這(zhe)里(li)有(you)歸云(yun)洞和石(shi)上(shang)松等(deng)景點。瑯琊(ya)寺依山(shan)(shan)(shan)而(er)建，殿(dian)(dian)堂(tang)隱映在(zai)綠樹碧水之中(zhong)(zhong)(zhong)。瑯琊(ya)寺的(de)(de)第一(yi)道山(shan)(shan)(shan)門上(shang)有(you)“瑯琊(ya)勝境”四(si)個大(da)(da)字(zi)。通過石(shi)板路進(jin)(jin)入韋(wei)馱(tuo)殿(dian)(dian)，也(ye)稱(cheng)(cheng)彌(mi)勒殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)中(zhong)(zhong)(zhong)供奉著(zhu)彌(mi)勒佛(fo)(fo)、韋(wei)馱(tuo)像(xiang)。出(chu)(chu)韋(wei)馱(tuo)殿(dian)(dian)前(qian)行，進(jin)(jin)入長方形庭院(yuan)(yuan)，院(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)放生池、明月(yue)觀。明月(yue)觀之北(bei)由三(san)友亭(ting)、濯(zhuo)纓泉(quan)、積(ji)馨齋(zhai)組(zu)成(cheng)一(yi)院(yuan)(yuan)落。三(san)友亭(ting)，是(shi)(shi)因院(yuan)(yuan)內有(you)松、竹、梅歲寒三(san)友而(er)得(de)名。濯(zhuo)纓泉(quan)，又稱(cheng)(cheng)庶(shu)子(zi)泉(quan)，為(wei)唐時滁州刺史李(li)幼卿(qing)開發，泉(quan)面約(yue)9平方米，深(shen)約(yue)3米，泉(quan)流(liu)出(chu)(chu)石(shi)罅中(zhong)(zhong)(zhong)，清(qing)冽見底，味甘可口。原泉(quan)旁有(you)唐代書法家李(li)陽冰(bing)撰(zhuan)寫的(de)(de)泉(quan)銘石(shi)刻，今已不存。明嘉(jia)靖三(san)十二年(nian)(1553年(nian))，莆田(tian)人(ren)(ren)鄭大(da)(da)同因此泉(quan)清(qing)純可洗(xi)帽纓子(zi)，題(ti)“濯(zhuo)纓”兩字(zi)于崖(ya)壁之上(shang)，后(hou)人(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)濯(zhuo)纓泉(quan)。積(ji)馨齋(zhai)為(wei)1987年(nian)瑯琊(ya)寺創建的(de)(de)素餐(can)館。由明月(yue)橋向西為(wei)大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)，始建于唐大(da)(da)歷六年(nian)(771年(nian))，殿(dian)(dian)高(gao)約(yue)12米，進(jin)(jin)深(shen)14米，正殿(dian)(dian)5間，殿(dian)(dian)前(qian)的(de)(de)“大(da)(da)雄寶由”匾額為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國佛(fo)(fo)教(jiao)協(xie)會會長趙(zhao)樸初先生所題(ti)。1990年(nian)，在(zai)香港、九華山(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)教(jiao)界的(de)(de)資助下，瑯琊(ya)山(shan)(shan)(shan)將大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)內佛(fo)(fo)、菩薩、羅(luo)漢像(xiang)全部裝(zhuang)金(jin)，金(jin)碧輝煌。
巧笑倩兮 
