瑯(lang)琊寺在建(jian)筑(zhu)(zhu)風格上兼具南(nan)北兩種建(jian)筑(zhu)(zhu)風格，廟門、院(yuan)墻(qiang)(qiang)及寺外(wai)各(ge)建(jian)筑(zhu)(zhu)采(cai)用紅(hong)墻(qiang)(qiang)、拱門，有北方(fang)皇家陵園建(jian)筑(zhu)(zhu)風格。但寺內有明(ming)月觀、山(shan)門、藏(zang)經樓(lou)等建(jian)筑(zhu)(zhu)則(ze)采(cai)用粉(fen)墻(qiang)(qiang)、細木柱、鵝頸椅、漏窗、小(xiao)青(qing)瓦屋(wu)等江南(nan)古典園林(lin)建(jian)筑(zhu)(zhu)處理手法(fa)，十分獨特。瑯(lang)琊寺僧眾除進行日常佛(fo)事(shi)活動(dong)外(wai)，還開(kai)辦了素餐、經書(shu)、香燭、工(gong)藝品、攝影、導(dao)游等服(fu)務項目，認真進行文物保護工(gong)作，受到社會各(ge)界好(hao)評。
瑯琊寺(si)建(jian)于唐大歷年(nian)間（766-770年(nian)），由滁州刺史(shi)李幼(you)(you)卿與僧人法琛創建(jian)，唐代(dai)宗(zong)李豫賜名“寶(bao)應(ying)寺(si)”，崔祐(you)甫(fu)為它撰《寶(bao)應(ying)寺(si)碑》。后周顯得年(nian)間（954-960年(nian)），寺(si)毀，刺史(shi)王著(zhu)予以重(zhong)修。宋(song)朝時(shi)幾次重(zhong)修擴建(jian)，太(tai)平興國(guo)三(san)年(nian)（978年(nian)），宋(song)太(tai)宗(zong)賜額“開化(hua)(hua)禪寺(si)”，亦稱瑯琊寺(si)，《募(mu)修滁州瑯琊山(shan)開化(hua)(hua)律寺(si)大雄寶(bao)殿緣起(qi)》記載：“自(zi)唐大歷中李幼(you)(you)卿為刺史(shi)，搜奇探勝，于深山(shan)處建(jian)開化(hua)(hua)禪院，是為有(you)(you)寺(si)之(zhi)始(shi)；又(you)于山(shan)罅(xia)中疏泉鑿石池曰：庶子(zi)泉。李陽(yang)冰篆銘。又(you)有(you)(you)吳道子(zi)畫觀(guan)音(yin)及須菩提像。寺(si)前后復(fu)有(you)(you)明月池、觀(guan)音(yin)泉、瑯琊溪；山(shan)巔有(you)(you)日(ri)觀(guan)亭，寺(si)后有(you)(you)雪鴻洞、歸元洞諸勝跡，皆于此(ci)者(zhe)相輝(hui)映。宋(song)仁宗(zong)時(shi)，且在山(shan)中建(jian)御書閣(ge)，藏四朝御書，以藝祖(zu)立功發跡之(zhi)所故也(ye)。……環寺(si)多(duo)摩崖書，皆名人游者(zhe)所題，自(zi)宋(song)皇祐(you)、淳熙(xi)、乾(qian)道以來有(you)(you)之(zhi)。”
元朝末年(nian)(nian)(nian)，開化寺(si)(si)毀于兵(bing)燹(xian)。明朝洪武六年(nian)(nian)(nian)(1373年(nian)(nian)(nian))僧人紹(shao)寧、無為予以重修(xiu)。規模宏大，殿堂(tang)巍峨。據《瑯琊(ya)山開化禪寺(si)(si)》記載：“洪武元年(nian)(nian)(nian)。宋(song)學士濂，扈從東朝來游，尚(shang)有(you)所謂華嚴池(chi)、明日溪(xi)、歸云洞(dong)、千佛塔、大歷井、瑯琊(ya)洞(dong)，又有(you)禪室、琴臺、茶仙亭(ting)、會峰(feng)亭(ting)……無心亭(ting)、軒、秀巖堂(tang)、瑞竹堂(tang)、童行堂(tang)、了了堂(tang)、招穩(wen)堂(tang)一十余所。”
清(qing)嘉慶年(nian)(nian)(nian)間(1796~1820年(nian)(nian)(nian))，皓清(qing)法師予以重建，改為“開化律寺”。咸豐年(nian)(nian)(nian)間(185l-1861年(nian)(nian)(nian))毀(hui)于戰火。清(qing)光緒(xu)三十(shi)年(nian)(nian)(nian)(1904年(nian)(nian)(nian))，達修法師住(zhu)持(chi)開化寺，重建寺院，又稱(cheng)瑯(lang)琊寺。
中華人(ren)民(min)共和國成立(li)前夕(xi)，瑯(lang)琊寺有僧人(ren)12名，殿堂(tang)房屋60余間，田產2700畝。
中(zhong)華人民共和國成(cheng)立后，僧(seng)人也分得了(le)土地、山林，從事力所能及的(de)生產勞(lao)動，生活自(zi)養。
1990年6月，緬甸華人和仰光(guang)極(ji)樂寺(si)贈(zeng)給(gei)瑯琊寺(si)一尊釋迦牟尼(ni)玉(yu)佛(fo)坐像，高約1．2米，供奉在藏經樓(lou)中(zhong)，故藏經樓(lou)又稱玉(yu)佛(fo)樓(lou)。
1952年(nian)(nian)(nian)，政府撥專款，對瑯琊(ya)寺進行了維修。1956年(nian)(nian)(nian)，安徽省(sheng)(sheng)政府將瑯琊(ya)寺列為省(sheng)(sheng)級文物保護單位。當時，寺內常住僧(seng)人(ren)有4名，根(gen)如法(fa)師任住持。1961年(nian)(nian)(nian)，根(gen)如法(fa)師圓寂后，超然(ran)法(fa)師任住持。
1983年(nian)，瑯(lang)琊寺被國(guo)務院(yuan)列為漢族地(di)區佛(fo)(fo)教全國(guo)重點寺院(yuan)，并(bing)于19以(yi)年(nian)底(di)交給僧(seng)人管理使(shi)用(yong)，作(zuo)為佛(fo)(fo)教活動場(chang)所對(dui)外(wai)開放，果圓法師任住持(chi)。1985年(nian)農歷(li)八月十五(wu)舉行了佛(fo)(fo)像(xiang)開光儀式。
近些年來，在政府的支持(chi)下，瑯琊(ya)寺(si)(si)對殿堂亭閣進行(xing)了維修，大雄寶殿、韋(wei)馱殿、玉皇殿、藏經(jing)樓等修葺一新，殿內(nei)佛像、菩薩、羅漢像等次第(di)重塑。寺(si)(si)內(nei)還(huan)添置(zhi)了各類法器，有(you)五千多斤的鑄鐵鐘，3.5米高的萬年寶鼎，直徑1米的法鼓和(he)大香爐，還(huan)有(you)幡、經(jing)書等，把寺(si)(si)廟(miao)裝點得(de)幽靜肅(su)穆，使瑯琊(ya)寺(si)(si)成為滁(chu)州市(shi)佛教活(huo)動的中心。
山中茂林修竹遍布，林壑幽(you)深，景色宜人。山中還(huan)隱映著唐代古(gu)剎瑯(lang)琊(ya)寺(si)和(he)宋代建筑(zhu)醉(zui)亭，集宗教、文物古(gu)跡和(he)風景名勝于一體，成為滁州市的旅游勝地。瑯(lang)琊(ya)寺(si)掩(yan)映在綠樹(shu)濃(nong)蔭之中，潺(chan)潺(chan)泉水繞寺(si)而(er)過(guo)，亭臺樓閣錯落有致，正如宋人詩(shi)云(yun)：“踏石披云(yun)一徑(jing)通，翠微環合見禪(chan)宮。峰巒密郁泉聲上，樓殿參差樹(shu)色中。”瑯(lang)琊(ya)山層巒疊嶂，曲(qu)徑(jing)幽(you)泉，四(si)季皆有好景。尤以夕陽晚照(zhao)，雨(yu)后(hou)聽泉，別有情趣。
大雄寶(bao)殿為(wei)寺(si)內主(zhu)要(yao)建筑，雄偉壯觀(guan)，殿前院(yuan)落中(zhong)央有(you)(you)明(ming)月池(chi)，池(chi)上一拱橋曰明(ming)月橋，池(chi)北有(you)(you)一精舍為(wei)明(ming)月觀(guan)。大雄寶(bao)殿后有(you)(you)藏經樓(lou)，相傳(chuan)唐(tang)高僧玄奘“西天”取經回來，有(you)(you)一部經書(shu)藏在這(zhe)里。從樓(lou)右側下，可達抵園，園中(zhong)翠微亭尤(you)為(wei)別致。明(ming)月觀(guan)后有(you)(you)三友亭，因亭旁有(you)(you)松(song)、梅、竹歲寒三友，得名。
瑯琊寺(si)東(dong)南(nan)(nan)偏(pian)門(men)(men)出便(bian)見南(nan)(nan)天(tian)門(men)(men)與無(wu)(wu)梁殿。無(wu)(wu)梁殿建在山(shan)腰(yao)，背靠大山(shan)，而對南(nan)(nan)天(tian)門(men)(men)，它無(wu)(wu)一木梁，全系磚石結(jie)構(gou)，故以其獨特的(de)建筑樣式著稱。登上(shang)山(shan)頂南(nan)(nan)天(tian)門(men)(men)，這里可遠眺長江和江南(nan)(nan)諸峰的(de)雄姿，近瞰綠蔭(yin)如蓋，云霧繚繞(rao)，溪水潺潺，清幽俊秀(xiu)的(de)瑯琊山(shan)自(zi)然風(feng)光，令人陶醉。
從此下山(shan)向北，是一(yi)片(pian)巨(ju)石(shi)(shi)林(lin)立的山(shan)坡，這(zhe)里有(you)歸云洞和石(shi)(shi)上(shang)松等景點(dian)。瑯(lang)琊(ya)寺(si)依山(shan)而建，殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)隱(yin)映在(zai)綠樹(shu)碧水之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。瑯(lang)琊(ya)寺(si)的第一(yi)道山(shan)門上(shang)有(you)“瑯(lang)琊(ya)勝境”四(si)個大字。通過石(shi)(shi)板路進(jin)入韋(wei)馱(tuo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，也稱彌勒殿(dian)(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)(dian)中(zhong)(zhong)(zhong)供奉著彌勒佛(fo)、韋(wei)馱(tuo)像(xiang)。出韋(wei)馱(tuo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)前行，進(jin)入長(chang)(chang)方(fang)形庭院(yuan)(yuan)，院(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)放生池(chi)、明(ming)月(yue)觀。明(ming)月(yue)觀之(zhi)(zhi)北由三友(you)亭、濯纓(ying)泉(quan)(quan)、積馨齋組成一(yi)院(yuan)(yuan)落(luo)。三友(you)亭，是因院(yuan)(yuan)內有(you)松、竹、梅歲寒(han)三友(you)而得名。濯纓(ying)泉(quan)(quan)，又(you)稱庶子(zi)泉(quan)(quan)，為(wei)(wei)唐(tang)時滁州刺史李(li)幼卿開(kai)發，泉(quan)(quan)面約9平(ping)方(fang)米(mi)，深(shen)約3米(mi)，泉(quan)(quan)流(liu)出石(shi)(shi)罅中(zhong)(zhong)(zhong)，清冽見底(di)，味甘可(ke)口。原泉(quan)(quan)旁有(you)唐(tang)代書法家李(li)陽(yang)冰撰寫的泉(quan)(quan)銘石(shi)(shi)刻，今已不存。明(ming)嘉靖三十二年(nian)(1553年(nian))，莆田人鄭大同(tong)因此泉(quan)(quan)清純可(ke)洗帽纓(ying)子(zi)，題(ti)“濯纓(ying)”兩字于崖壁之(zhi)(zhi)上(shang)，后人稱濯纓(ying)泉(quan)(quan)。積馨齋為(wei)(wei)1987年(nian)瑯(lang)琊(ya)寺(si)創建的素餐館。由明(ming)月(yue)橋(qiao)向西為(wei)(wei)大雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，始建于唐(tang)大歷六年(nian)(771年(nian))，殿(dian)(dian)(dian)(dian)高約12米(mi)，進(jin)深(shen)14米(mi)，正殿(dian)(dian)(dian)(dian)5間，殿(dian)(dian)(dian)(dian)前的“大雄寶(bao)由”匾額(e)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國佛(fo)教(jiao)協會(hui)會(hui)長(chang)(chang)趙樸初(chu)先(xian)生所題(ti)。1990年(nian)，在(zai)香港、九華山(shan)佛(fo)教(jiao)界的資助(zhu)下，瑯(lang)琊(ya)山(shan)將大雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)內佛(fo)、菩薩、羅漢(han)像(xiang)全(quan)部(bu)裝(zhuang)金，金碧輝煌(huang)。
巧笑倩兮 
