瑯琊寺在建筑(zhu)風(feng)格上兼具南北(bei)兩種建筑(zhu)風(feng)格，廟門、院墻(qiang)及(ji)寺外各建筑(zhu)采用紅墻(qiang)、拱(gong)門，有北(bei)方皇家陵園(yuan)建筑(zhu)風(feng)格。但寺內有明月觀、山門、藏經(jing)樓等(deng)建筑(zhu)則采用粉墻(qiang)、細(xi)木(mu)柱、鵝(e)頸椅、漏窗、小青瓦(wa)屋等(deng)江南古典園(yuan)林建筑(zhu)處理手法，十分獨特。瑯琊寺僧眾除進行(xing)(xing)日(ri)常佛事(shi)活動外，還開辦了素餐(can)、經(jing)書、香燭、工藝品、攝影、導游等(deng)服務項目，認真進行(xing)(xing)文物保護工作，受到(dao)社會各界好評。
瑯(lang)(lang)琊寺(si)建(jian)于(yu)唐(tang)大(da)歷(li)年(nian)間(jian)（766-770年(nian)），由滁(chu)州刺(ci)史李(li)(li)幼(you)卿與僧人法琛創建(jian)，唐(tang)代宗(zong)(zong)李(li)(li)豫賜(si)名(ming)“寶應寺(si)”，崔祐(you)甫為它撰《寶應寺(si)碑(bei)》。后(hou)周顯得(de)年(nian)間(jian)（954-960年(nian)），寺(si)毀(hui)，刺(ci)史王著予(yu)以重(zhong)修(xiu)(xiu)。宋(song)(song)(song)朝(chao)時(shi)幾(ji)次重(zhong)修(xiu)(xiu)擴建(jian)，太(tai)平興國三年(nian)（978年(nian)），宋(song)(song)(song)太(tai)宗(zong)(zong)賜(si)額(e)“開(kai)化(hua)禪(chan)寺(si)”，亦(yi)稱瑯(lang)(lang)琊寺(si)，《募修(xiu)(xiu)滁(chu)州瑯(lang)(lang)琊山(shan)(shan)開(kai)化(hua)律寺(si)大(da)雄(xiong)寶殿緣起》記載：“自唐(tang)大(da)歷(li)中(zhong)李(li)(li)幼(you)卿為刺(ci)史，搜(sou)奇探(tan)勝，于(yu)深山(shan)(shan)處建(jian)開(kai)化(hua)禪(chan)院，是為有(you)(you)(you)(you)寺(si)之始(shi)；又于(yu)山(shan)(shan)罅中(zhong)疏泉(quan)鑿(zao)石(shi)池(chi)(chi)曰：庶子泉(quan)。李(li)(li)陽冰篆(zhuan)銘。又有(you)(you)(you)(you)吳道子畫觀音及(ji)須菩提像。寺(si)前后(hou)復有(you)(you)(you)(you)明月(yue)池(chi)(chi)、觀音泉(quan)、瑯(lang)(lang)琊溪(xi)；山(shan)(shan)巔有(you)(you)(you)(you)日觀亭(ting)，寺(si)后(hou)有(you)(you)(you)(you)雪(xue)鴻洞(dong)、歸元洞(dong)諸勝跡(ji)，皆(jie)于(yu)此(ci)者相輝映。宋(song)(song)(song)仁宗(zong)(zong)時(shi)，且在(zai)山(shan)(shan)中(zhong)建(jian)御(yu)書(shu)閣，藏四朝(chao)御(yu)書(shu)，以藝祖(zu)立功(gong)發(fa)跡(ji)之所故也。……環(huan)寺(si)多摩崖書(shu)，皆(jie)名(ming)人游者所題，自宋(song)(song)(song)皇(huang)祐(you)、淳熙、乾道以來有(you)(you)(you)(you)之。”
元朝(chao)(chao)末年(nian)，開(kai)化寺(si)毀于兵燹。明朝(chao)(chao)洪(hong)武六年(nian)(1373年(nian))僧人(ren)紹(shao)寧、無(wu)為(wei)予(yu)以重(zhong)修(xiu)。規(gui)模宏大，殿堂(tang)(tang)(tang)巍峨。據《瑯琊(ya)山開(kai)化禪寺(si)》記載：“洪(hong)武元年(nian)。宋學士濂(lian)，扈從東(dong)朝(chao)(chao)來游，尚有(you)所謂華嚴池、明日溪、歸云洞、千佛塔、大歷井、瑯琊(ya)洞，又有(you)禪室、琴(qin)臺、茶仙(xian)亭(ting)、會峰亭(ting)……無(wu)心亭(ting)、軒、秀巖(yan)堂(tang)(tang)(tang)、瑞竹堂(tang)(tang)(tang)、童行堂(tang)(tang)(tang)、了了堂(tang)(tang)(tang)、招(zhao)穩堂(tang)(tang)(tang)一十余所。”
清(qing)嘉慶年(nian)間(1796~1820年(nian))，皓清(qing)法(fa)師予(yu)以重(zhong)建，改為“開(kai)化律寺(si)”。咸豐年(nian)間(185l-1861年(nian))毀(hui)于戰火。清(qing)光緒三十(shi)年(nian)(1904年(nian))，達(da)修法(fa)師住持開(kai)化寺(si)，重(zhong)建寺(si)院，又稱瑯琊寺(si)。
中華人(ren)民共和國成立前夕，瑯(lang)琊寺有僧人(ren)12名，殿堂房屋60余間(jian)，田產2700畝。
中華人(ren)民(min)共(gong)和國成立后，僧人(ren)也分得了土地(di)、山林，從(cong)事力所(suo)能及的(de)生產勞(lao)動，生活(huo)自養。
1990年(nian)6月，緬甸華人(ren)和仰光極樂寺(si)贈給(gei)瑯琊寺(si)一尊釋迦牟(mou)尼玉佛坐(zuo)像(xiang)，高約1．2米，供奉在藏(zang)經樓(lou)中，故藏(zang)經樓(lou)又稱玉佛樓(lou)。
1952年，政府撥(bo)專款(kuan)，對瑯琊寺(si)(si)進行了維修。1956年，安徽省(sheng)政府將瑯琊寺(si)(si)列為省(sheng)級文物保護單(dan)位(wei)。當時，寺(si)(si)內常住僧人有4名，根(gen)如(ru)法師任住持。1961年，根(gen)如(ru)法師圓寂(ji)后，超然法師任住持。
1983年，瑯琊(ya)寺(si)被國務院列為漢(han)族地(di)區佛教全國重點寺(si)院，并于19以(yi)年底交給僧人管理使用，作為佛教活動場(chang)所對外開放(fang)，果圓法師任住持(chi)。1985年農歷(li)八(ba)月(yue)十五舉行了佛像開光儀式。
近(jin)些年來，在政府的(de)支持下(xia)，瑯(lang)琊寺(si)對殿堂亭(ting)閣進行了(le)維修，大雄(xiong)寶(bao)殿、韋馱殿、玉皇(huang)殿、藏經樓等修葺一新，殿內佛像、菩薩、羅漢像等次第重(zhong)塑(su)。寺(si)內還添置了(le)各類(lei)法(fa)器，有(you)五(wu)千多斤(jin)的(de)鑄鐵(tie)鐘，3.5米(mi)高的(de)萬年寶(bao)鼎，直徑1米(mi)的(de)法(fa)鼓(gu)和大香爐(lu)，還有(you)幡、經書等，把寺(si)廟(miao)裝點得幽靜肅(su)穆，使(shi)瑯(lang)琊寺(si)成為滁州市(shi)佛教活動的(de)中心。
山中(zhong)(zhong)茂林修竹遍布，林壑幽(you)深，景(jing)色宜人。山中(zhong)(zhong)還(huan)隱映著唐代(dai)古剎(cha)瑯琊寺(si)和宋(song)(song)代(dai)建筑醉(zui)亭，集宗教(jiao)、文物古跡(ji)和風景(jing)名勝于一體，成為滁(chu)州市的旅游(you)勝地。瑯琊寺(si)掩映在綠樹濃蔭之(zhi)中(zhong)(zhong)，潺潺泉水繞寺(si)而過，亭臺樓閣錯落(luo)有(you)致，正如(ru)宋(song)(song)人詩云：“踏石(shi)披(pi)云一徑(jing)通(tong)，翠微(wei)環合見禪宮(gong)。峰巒密郁泉聲(sheng)上，樓殿參差樹色中(zhong)(zhong)。”瑯琊山層巒疊嶂(zhang)，曲徑(jing)幽(you)泉，四(si)季皆有(you)好景(jing)。尤以(yi)夕陽晚照，雨后聽泉，別有(you)情趣。
大雄寶殿為(wei)寺(si)內主要建(jian)筑，雄偉壯(zhuang)觀，殿前(qian)院(yuan)落(luo)中(zhong)央有(you)明(ming)月(yue)(yue)池，池上(shang)一(yi)(yi)拱橋(qiao)曰明(ming)月(yue)(yue)橋(qiao)，池北有(you)一(yi)(yi)精舍為(wei)明(ming)月(yue)(yue)觀。大雄寶殿后有(you)藏(zang)(zang)經樓，相傳唐(tang)高僧玄奘“西天”取經回來，有(you)一(yi)(yi)部經書藏(zang)(zang)在這里(li)。從(cong)樓右側下(xia)，可達抵園，園中(zhong)翠微亭尤為(wei)別致。明(ming)月(yue)(yue)觀后有(you)三友亭，因亭旁有(you)松、梅、竹歲寒三友，得名。
瑯琊寺東南偏門(men)(men)出便見南天(tian)門(men)(men)與無梁(liang)殿。無梁(liang)殿建(jian)(jian)在(zai)山(shan)腰，背靠大(da)山(shan)，而對南天(tian)門(men)(men)，它無一木(mu)梁(liang)，全(quan)系(xi)磚石結構，故以其獨(du)特的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)樣式著(zhu)稱。登上山(shan)頂南天(tian)門(men)(men)，這里可遠眺長江和(he)江南諸峰的(de)雄姿，近瞰綠蔭(yin)如蓋(gai)，云霧繚繞，溪水潺(chan)潺(chan)，清幽俊秀的(de)瑯琊山(shan)自然風(feng)光(guang)，令(ling)人陶醉(zui)。
從此下(xia)山(shan)向(xiang)北(bei)(bei)，是一(yi)(yi)(yi)片巨(ju)石(shi)林立的(de)(de)山(shan)坡，這里有(you)歸云洞和石(shi)上松(song)等景點(dian)。瑯(lang)(lang)琊(ya)寺依山(shan)而建(jian)(jian)，殿(dian)堂隱映在綠樹碧(bi)水之中。瑯(lang)(lang)琊(ya)寺的(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)道(dao)山(shan)門(men)上有(you)“瑯(lang)(lang)琊(ya)勝境”四(si)個大(da)(da)字。通過石(shi)板路進(jin)(jin)(jin)入韋(wei)馱(tuo)殿(dian)，也稱(cheng)彌勒殿(dian)，殿(dian)中供奉著彌勒佛、韋(wei)馱(tuo)像(xiang)。出韋(wei)馱(tuo)殿(dian)前行，進(jin)(jin)(jin)入長(chang)方形(xing)庭院(yuan)(yuan)，院(yuan)(yuan)中有(you)放生池、明(ming)月觀(guan)。明(ming)月觀(guan)之北(bei)(bei)由(you)三(san)友(you)亭、濯(zhuo)纓(ying)(ying)泉(quan)、積(ji)馨齋組成一(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)落。三(san)友(you)亭，是因院(yuan)(yuan)內有(you)松(song)、竹、梅(mei)歲寒三(san)友(you)而得(de)名。濯(zhuo)纓(ying)(ying)泉(quan)，又稱(cheng)庶(shu)子(zi)泉(quan)，為(wei)(wei)唐(tang)時滁州(zhou)刺(ci)史李幼卿(qing)開發，泉(quan)面約9平方米，深約3米，泉(quan)流出石(shi)罅(xia)中，清(qing)冽見底，味甘可口。原泉(quan)旁有(you)唐(tang)代書(shu)法(fa)家李陽冰撰寫的(de)(de)泉(quan)銘石(shi)刻，今已不存。明(ming)嘉(jia)靖三(san)十二年(nian)(1553年(nian))，莆田人鄭大(da)(da)同因此泉(quan)清(qing)純(chun)可洗(xi)帽纓(ying)(ying)子(zi)，題“濯(zhuo)纓(ying)(ying)”兩字于崖壁(bi)之上，后人稱(cheng)濯(zhuo)纓(ying)(ying)泉(quan)。積(ji)馨齋為(wei)(wei)1987年(nian)瑯(lang)(lang)琊(ya)寺創建(jian)(jian)的(de)(de)素餐館。由(you)明(ming)月橋向(xiang)西為(wei)(wei)大(da)(da)雄寶殿(dian)，始建(jian)(jian)于唐(tang)大(da)(da)歷六(liu)年(nian)(771年(nian))，殿(dian)高約12米，進(jin)(jin)(jin)深14米，正殿(dian)5間，殿(dian)前的(de)(de)“大(da)(da)雄寶由(you)”匾額(e)為(wei)(wei)中國(guo)佛教協會(hui)會(hui)長(chang)趙樸初先生所題。1990年(nian)，在香港、九華山(shan)佛教界的(de)(de)資助下(xia)，瑯(lang)(lang)琊(ya)山(shan)將大(da)(da)雄寶殿(dian)內佛、菩薩、羅漢像(xiang)全部裝金(jin)，金(jin)碧(bi)輝煌。
巧笑倩兮 
