瑯琊寺(si)在建(jian)(jian)筑(zhu)風(feng)格上兼(jian)具南北兩種建(jian)(jian)筑(zhu)風(feng)格，廟門(men)(men)、院墻及寺(si)外各建(jian)(jian)筑(zhu)采用紅墻、拱門(men)(men)，有北方(fang)皇家陵園(yuan)建(jian)(jian)筑(zhu)風(feng)格。但(dan)寺(si)內有明(ming)月(yue)觀、山(shan)門(men)(men)、藏經(jing)樓等建(jian)(jian)筑(zhu)則(ze)采用粉墻、細木柱、鵝頸(jing)椅、漏窗、小青瓦屋等江南古(gu)典園(yuan)林建(jian)(jian)筑(zhu)處理手法，十分獨特。瑯琊寺(si)僧(seng)眾(zhong)除(chu)進行日常佛事活動外，還開辦了(le)素餐、經(jing)書(shu)、香燭、工(gong)藝品、攝影、導游等服務項(xiang)目，認真(zhen)進行文(wen)物保護工(gong)作，受到(dao)社會各界好(hao)評(ping)。
瑯(lang)(lang)琊(ya)(ya)寺(si)(si)(si)(si)建(jian)于唐(tang)大(da)歷年(nian)(nian)間(jian)（766-770年(nian)(nian)），由滁州刺史李幼(you)卿(qing)與(yu)僧人法琛創建(jian)，唐(tang)代宗李豫賜(si)名“寶(bao)應寺(si)(si)(si)(si)”，崔祐(you)甫為(wei)它(ta)撰《寶(bao)應寺(si)(si)(si)(si)碑》。后(hou)周顯得(de)年(nian)(nian)間(jian)（954-960年(nian)(nian)），寺(si)(si)(si)(si)毀，刺史王著予以重(zhong)修(xiu)。宋(song)(song)朝時(shi)幾次重(zhong)修(xiu)擴建(jian)，太(tai)平(ping)興(xing)國(guo)三年(nian)(nian)（978年(nian)(nian)），宋(song)(song)太(tai)宗賜(si)額“開(kai)化(hua)禪(chan)寺(si)(si)(si)(si)”，亦稱瑯(lang)(lang)琊(ya)(ya)寺(si)(si)(si)(si)，《募(mu)修(xiu)滁州瑯(lang)(lang)琊(ya)(ya)山開(kai)化(hua)律寺(si)(si)(si)(si)大(da)雄(xiong)寶(bao)殿緣(yuan)起》記載：“自唐(tang)大(da)歷中(zhong)(zhong)李幼(you)卿(qing)為(wei)刺史，搜奇探勝(sheng)，于深(shen)山處建(jian)開(kai)化(hua)禪(chan)院，是為(wei)有寺(si)(si)(si)(si)之始；又于山罅中(zhong)(zhong)疏泉(quan)鑿石池曰：庶子泉(quan)。李陽冰篆銘。又有吳道子畫觀音(yin)及須(xu)菩提像。寺(si)(si)(si)(si)前后(hou)復有明月池、觀音(yin)泉(quan)、瑯(lang)(lang)琊(ya)(ya)溪；山巔有日(ri)觀亭，寺(si)(si)(si)(si)后(hou)有雪鴻洞(dong)、歸(gui)元(yuan)洞(dong)諸勝(sheng)跡(ji)，皆于此者相輝映(ying)。宋(song)(song)仁宗時(shi)，且在山中(zhong)(zhong)建(jian)御書(shu)閣，藏四朝御書(shu)，以藝祖立功發跡(ji)之所故也。……環(huan)寺(si)(si)(si)(si)多摩崖書(shu)，皆名人游者所題，自宋(song)(song)皇祐(you)、淳熙、乾(qian)道以來(lai)有之。”
元朝(chao)末年，開化(hua)寺(si)毀于兵燹。明(ming)朝(chao)洪(hong)武六年(1373年)僧人紹寧、無為予以(yi)重(zhong)修。規(gui)模宏(hong)大(da)，殿(dian)堂(tang)(tang)(tang)巍峨。據《瑯琊山開化(hua)禪寺(si)》記載：“洪(hong)武元年。宋學士濂，扈從東朝(chao)來游，尚有所謂華嚴池、明(ming)日溪、歸云洞、千佛塔、大(da)歷井、瑯琊洞，又有禪室、琴臺、茶仙亭、會(hui)峰亭……無心亭、軒、秀巖堂(tang)(tang)(tang)、瑞竹(zhu)堂(tang)(tang)(tang)、童(tong)行堂(tang)(tang)(tang)、了了堂(tang)(tang)(tang)、招穩堂(tang)(tang)(tang)一十(shi)余(yu)所。”
清(qing)嘉慶年(nian)間(1796~1820年(nian))，皓清(qing)法師予以重建，改為“開化律寺(si)”。咸豐(feng)年(nian)間(185l-1861年(nian))毀(hui)于戰火。清(qing)光緒(xu)三十年(nian)(1904年(nian))，達修法師住(zhu)持開化寺(si)，重建寺(si)院，又稱瑯琊寺(si)。
中華(hua)人民共(gong)和國成立(li)前夕(xi)，瑯琊(ya)寺有僧人12名，殿堂(tang)房(fang)屋60余間，田產2700畝(mu)。
中華人民共和國成立后，僧人也(ye)分得了土地、山林，從事力所能(neng)及的生產勞動(dong)，生活自養。
1990年6月，緬甸華人和仰(yang)光(guang)極樂寺(si)贈給瑯(lang)琊寺(si)一尊(zun)釋迦牟尼玉佛坐像(xiang)，高約1．2米，供奉在藏(zang)經樓(lou)中，故藏(zang)經樓(lou)又稱玉佛樓(lou)。
1952年(nian)，政府撥專款，對瑯(lang)琊寺進(jin)行了維修。1956年(nian)，安徽省政府將(jiang)瑯(lang)琊寺列為省級文物保護單位。當時，寺內(nei)常住僧人有4名，根如(ru)法(fa)師任住持(chi)。1961年(nian)，根如(ru)法(fa)師圓(yuan)寂(ji)后，超然(ran)法(fa)師任住持(chi)。
1983年，瑯琊寺被國(guo)務院(yuan)(yuan)列為漢族地區佛(fo)(fo)(fo)教全(quan)國(guo)重點寺院(yuan)(yuan)，并于19以年底交給僧人管理使用，作為佛(fo)(fo)(fo)教活動場所對(dui)外開(kai)放，果圓法師任住持。1985年農(nong)歷八月(yue)十五舉行了佛(fo)(fo)(fo)像開(kai)光儀式。
近(jin)些(xie)年來，在政府的(de)支持下，瑯(lang)琊(ya)寺(si)對殿(dian)堂亭閣(ge)進行了(le)維修(xiu)，大(da)(da)雄寶殿(dian)、韋(wei)馱殿(dian)、玉皇殿(dian)、藏(zang)經樓(lou)等(deng)修(xiu)葺一新(xin)，殿(dian)內(nei)佛像、菩薩(sa)、羅漢(han)像等(deng)次第重塑(su)。寺(si)內(nei)還添置了(le)各類(lei)法器(qi)，有五千(qian)多斤的(de)鑄鐵(tie)鐘(zhong)，3.5米高的(de)萬(wan)年寶鼎，直(zhi)徑(jing)1米的(de)法鼓和大(da)(da)香爐(lu)，還有幡、經書等(deng)，把寺(si)廟裝點(dian)得幽靜肅(su)穆，使瑯(lang)琊(ya)寺(si)成(cheng)為滁(chu)州市佛教活動的(de)中心。
山(shan)中茂林(lin)修竹遍布，林(lin)壑幽深，景色宜人。山(shan)中還隱映(ying)著唐(tang)代古(gu)剎瑯琊(ya)寺(si)和宋代建筑(zhu)醉亭，集宗教、文物(wu)古(gu)跡和風景名勝于一(yi)(yi)體，成(cheng)為(wei)滁州市的旅游勝地。瑯琊(ya)寺(si)掩映(ying)在綠樹濃蔭之中，潺潺泉水(shui)繞寺(si)而過(guo)，亭臺樓(lou)閣錯(cuo)落有致(zhi)，正如宋人詩(shi)云：“踏石披(pi)云一(yi)(yi)徑通，翠微環合見禪(chan)宮。峰巒密郁泉聲上，樓(lou)殿(dian)參差樹色中。”瑯琊(ya)山(shan)層巒疊嶂(zhang)，曲徑幽泉，四季皆有好景。尤(you)以夕陽晚照，雨(yu)后聽泉，別有情趣。
大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)為(wei)寺(si)內主要建筑，雄(xiong)偉(wei)壯(zhuang)觀，殿(dian)(dian)前(qian)院落中(zhong)央有(you)(you)明月(yue)(yue)池，池上一(yi)(yi)拱橋(qiao)曰明月(yue)(yue)橋(qiao)，池北(bei)有(you)(you)一(yi)(yi)精舍為(wei)明月(yue)(yue)觀。大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)后有(you)(you)藏經(jing)樓(lou)，相傳唐(tang)高僧玄(xuan)奘“西天”取經(jing)回來，有(you)(you)一(yi)(yi)部經(jing)書(shu)藏在這里。從樓(lou)右側下，可達抵(di)園(yuan)，園(yuan)中(zhong)翠微(wei)亭(ting)尤為(wei)別致。明月(yue)(yue)觀后有(you)(you)三友亭(ting)，因亭(ting)旁有(you)(you)松、梅、竹歲寒三友，得名。
瑯琊(ya)寺東南(nan)偏門出(chu)便(bian)見(jian)南(nan)天門與(yu)無(wu)梁(liang)殿。無(wu)梁(liang)殿建(jian)在山(shan)(shan)(shan)腰，背靠大山(shan)(shan)(shan)，而對南(nan)天門，它無(wu)一木梁(liang)，全系磚石結構，故以其獨特的(de)建(jian)筑(zhu)樣式(shi)著(zhu)稱。登(deng)上山(shan)(shan)(shan)頂南(nan)天門，這里可遠眺長江(jiang)(jiang)和江(jiang)(jiang)南(nan)諸峰的(de)雄姿，近瞰綠蔭(yin)如(ru)蓋，云霧(wu)繚繞，溪水(shui)潺潺，清幽(you)俊秀的(de)瑯琊(ya)山(shan)(shan)(shan)自然風光，令人陶醉(zui)。
從此(ci)下(xia)山向(xiang)北(bei)，是一(yi)(yi)片巨石林立的(de)(de)山坡，這里(li)有(you)(you)歸云洞和石上(shang)松等景(jing)點。瑯琊(ya)寺依山而(er)建，殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)隱(yin)映在綠(lv)樹碧(bi)水之(zhi)中。瑯琊(ya)寺的(de)(de)第一(yi)(yi)道山門(men)上(shang)有(you)(you)“瑯琊(ya)勝境”四(si)個(ge)大(da)(da)(da)(da)字。通過(guo)石板路進入(ru)(ru)韋馱(tuo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，也稱彌(mi)(mi)勒殿(dian)(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)(dian)中供奉(feng)著彌(mi)(mi)勒佛(fo)、韋馱(tuo)像。出(chu)韋馱(tuo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)前(qian)行，進入(ru)(ru)長(chang)方形庭院，院中有(you)(you)放(fang)生池、明月觀。明月觀之(zhi)北(bei)由三(san)(san)(san)友亭(ting)(ting)、濯纓(ying)(ying)泉、積馨齋組成(cheng)一(yi)(yi)院落。三(san)(san)(san)友亭(ting)(ting)，是因(yin)院內(nei)有(you)(you)松、竹、梅歲寒(han)三(san)(san)(san)友而(er)得名。濯纓(ying)(ying)泉，又稱庶子泉，為唐時滁州刺(ci)史李幼卿開發(fa)，泉面約(yue)(yue)9平方米(mi)，深(shen)約(yue)(yue)3米(mi)，泉流出(chu)石罅中，清冽見(jian)底，味甘(gan)可(ke)口。原泉旁(pang)有(you)(you)唐代書法家李陽冰撰寫(xie)的(de)(de)泉銘石刻，今已不存。明嘉靖三(san)(san)(san)十(shi)二年(nian)(nian)(1553年(nian)(nian))，莆(pu)田人(ren)鄭大(da)(da)(da)(da)同因(yin)此(ci)泉清純(chun)可(ke)洗帽纓(ying)(ying)子，題“濯纓(ying)(ying)”兩字于(yu)崖壁之(zhi)上(shang)，后人(ren)稱濯纓(ying)(ying)泉。積馨齋為1987年(nian)(nian)瑯琊(ya)寺創建的(de)(de)素餐館。由明月橋向(xiang)西為大(da)(da)(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)，始建于(yu)唐大(da)(da)(da)(da)歷六年(nian)(nian)(771年(nian)(nian))，殿(dian)(dian)(dian)(dian)高約(yue)(yue)12米(mi)，進深(shen)14米(mi)，正殿(dian)(dian)(dian)(dian)5間，殿(dian)(dian)(dian)(dian)前(qian)的(de)(de)“大(da)(da)(da)(da)雄寶由”匾額為中國佛(fo)教協會會長(chang)趙樸(pu)初先生所(suo)題。1990年(nian)(nian)，在香港、九華山佛(fo)教界(jie)的(de)(de)資助下(xia)，瑯琊(ya)山將大(da)(da)(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)佛(fo)、菩薩、羅(luo)漢像全(quan)部裝金，金碧(bi)輝煌(huang)。
巧笑倩兮 
