瑯琊寺在建(jian)筑(zhu)風格上兼(jian)具南(nan)北兩(liang)種(zhong)建(jian)筑(zhu)風格，廟門、院墻及寺外(wai)各(ge)建(jian)筑(zhu)采(cai)用紅(hong)墻、拱門，有北方皇家陵園建(jian)筑(zhu)風格。但寺內(nei)有明月(yue)觀、山(shan)門、藏經樓(lou)等(deng)建(jian)筑(zhu)則采(cai)用粉墻、細木柱、鵝頸(jing)椅、漏(lou)窗、小青瓦(wa)屋等(deng)江南(nan)古(gu)典園林建(jian)筑(zhu)處理手法，十分(fen)獨特。瑯琊寺僧眾除(chu)進行日常佛(fo)事(shi)活動外(wai)，還開(kai)辦了素餐、經書、香燭、工藝品(pin)、攝影(ying)、導游等(deng)服務項目，認真進行文物保護工作，受(shou)到社會各(ge)界好評。
瑯(lang)琊(ya)(ya)寺(si)(si)(si)建(jian)(jian)于(yu)唐(tang)(tang)大歷年間(jian)（766-770年），由滁(chu)州刺(ci)(ci)史(shi)李(li)幼(you)(you)卿與僧人法(fa)琛創建(jian)(jian)，唐(tang)(tang)代宗李(li)豫賜名(ming)“寶(bao)應(ying)寺(si)(si)(si)”，崔祐(you)甫(fu)為(wei)(wei)它撰《寶(bao)應(ying)寺(si)(si)(si)碑》。后(hou)周顯得年間(jian)（954-960年），寺(si)(si)(si)毀，刺(ci)(ci)史(shi)王著予以(yi)重修(xiu)。宋朝時(shi)幾次重修(xiu)擴建(jian)(jian)，太平(ping)興國三年（978年），宋太宗賜額“開化(hua)禪寺(si)(si)(si)”，亦稱瑯(lang)琊(ya)(ya)寺(si)(si)(si)，《募修(xiu)滁(chu)州瑯(lang)琊(ya)(ya)山(shan)開化(hua)律寺(si)(si)(si)大雄寶(bao)殿緣起》記載(zai)：“自唐(tang)(tang)大歷中李(li)幼(you)(you)卿為(wei)(wei)刺(ci)(ci)史(shi)，搜奇探勝，于(yu)深山(shan)處建(jian)(jian)開化(hua)禪院，是(shi)為(wei)(wei)有(you)寺(si)(si)(si)之(zhi)始；又(you)于(yu)山(shan)罅(xia)中疏(shu)泉鑿石池曰(yue)：庶(shu)子泉。李(li)陽冰篆銘。又(you)有(you)吳(wu)道子畫觀音及須菩(pu)提像。寺(si)(si)(si)前后(hou)復有(you)明月池、觀音泉、瑯(lang)琊(ya)(ya)溪；山(shan)巔有(you)日觀亭，寺(si)(si)(si)后(hou)有(you)雪(xue)鴻洞(dong)、歸元洞(dong)諸勝跡(ji)，皆(jie)于(yu)此者(zhe)相輝映。宋仁宗時(shi)，且在山(shan)中建(jian)(jian)御書(shu)(shu)閣，藏(zang)四朝御書(shu)(shu)，以(yi)藝祖(zu)立功發跡(ji)之(zhi)所故也。……環寺(si)(si)(si)多摩崖(ya)書(shu)(shu)，皆(jie)名(ming)人游者(zhe)所題(ti)，自宋皇祐(you)、淳(chun)熙、乾道以(yi)來有(you)之(zhi)。”
元朝末年(nian)，開化(hua)寺毀于兵燹。明朝洪(hong)武(wu)六年(nian)(1373年(nian))僧人(ren)紹寧、無為予以(yi)重修。規模宏(hong)大(da)，殿堂(tang)巍峨。據《瑯(lang)琊山開化(hua)禪寺》記載：“洪(hong)武(wu)元年(nian)。宋學士濂，扈(hu)從東朝來游，尚有(you)所(suo)謂(wei)華嚴池(chi)、明日溪、歸云洞(dong)、千佛塔(ta)、大(da)歷井、瑯(lang)琊洞(dong)，又有(you)禪室、琴(qin)臺、茶仙亭、會峰亭……無心亭、軒(xuan)、秀巖堂(tang)、瑞竹(zhu)堂(tang)、童行堂(tang)、了了堂(tang)、招(zhao)穩堂(tang)一十余(yu)所(suo)。”
清嘉慶年(nian)間(1796~1820年(nian))，皓(hao)清法師予以重(zhong)建(jian)，改為“開化律寺(si)”。咸豐年(nian)間(185l-1861年(nian))毀于戰火(huo)。清光緒三十年(nian)(1904年(nian))，達修法師住持開化寺(si)，重(zhong)建(jian)寺(si)院，又(you)稱(cheng)瑯琊(ya)寺(si)。
中華人(ren)民共和國成立前(qian)夕，瑯琊(ya)寺有僧人(ren)12名，殿(dian)堂(tang)房屋60余間，田產2700畝(mu)。
中華人民共和國成立后，僧(seng)人也分得了土(tu)地、山林，從(cong)事力所能及的(de)生(sheng)產勞(lao)動，生(sheng)活自養。
1990年(nian)6月，緬甸華人(ren)和仰(yang)光極樂寺(si)贈給瑯琊寺(si)一尊釋(shi)迦牟尼玉佛坐像，高約1．2米，供奉在(zai)藏(zang)經樓(lou)中，故藏(zang)經樓(lou)又稱(cheng)玉佛樓(lou)。
1952年(nian)，政府撥專款，對瑯琊寺(si)(si)進(jin)行了維修。1956年(nian)，安徽省(sheng)政府將瑯琊寺(si)(si)列為省(sheng)級文物保護(hu)單位。當時，寺(si)(si)內常住僧人有4名，根(gen)如法師(shi)任住持。1961年(nian)，根(gen)如法師(shi)圓寂后，超然法師(shi)任住持。
1983年，瑯琊(ya)寺(si)被國務院列為漢族地區佛(fo)教全(quan)國重(zhong)點(dian)寺(si)院，并于19以年底交給僧人管理使用，作為佛(fo)教活動場所對外(wai)開(kai)放，果(guo)圓(yuan)法師任(ren)住持(chi)。1985年農歷八月(yue)十五(wu)舉(ju)行了佛(fo)像(xiang)開(kai)光(guang)儀式。
近些年(nian)來(lai)，在政府的(de)支持下(xia)，瑯琊(ya)寺(si)對(dui)殿(dian)堂亭閣進行了維(wei)修(xiu)，大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)、韋(wei)馱(tuo)殿(dian)、玉皇殿(dian)、藏經樓等(deng)修(xiu)葺一新，殿(dian)內(nei)佛(fo)像、菩薩、羅漢(han)像等(deng)次第重(zhong)塑(su)。寺(si)內(nei)還添置了各(ge)類法(fa)器，有五(wu)千多(duo)斤的(de)鑄(zhu)鐵鐘(zhong)，3.5米高的(de)萬年(nian)寶(bao)鼎，直(zhi)徑(jing)1米的(de)法(fa)鼓(gu)和大香爐，還有幡、經書等(deng)，把寺(si)廟裝點得幽靜肅穆，使瑯琊(ya)寺(si)成為滁州(zhou)市佛(fo)教活動的(de)中(zhong)心。
山(shan)中茂(mao)林修竹遍(bian)布(bu)，林壑(he)幽深，景(jing)色宜人(ren)。山(shan)中還隱映(ying)著唐代古剎瑯琊(ya)寺(si)和(he)宋代建筑(zhu)醉亭，集宗(zong)教、文(wen)物古跡和(he)風景(jing)名勝(sheng)于一(yi)體，成為(wei)滁州市的旅游勝(sheng)地。瑯琊(ya)寺(si)掩映(ying)在綠(lv)樹濃(nong)蔭之中，潺潺泉水繞(rao)寺(si)而過，亭臺樓(lou)閣錯落有致，正如宋人(ren)詩云(yun)：“踏石披云(yun)一(yi)徑通，翠微環合見(jian)禪宮。峰巒密郁泉聲上，樓(lou)殿參差(cha)樹色中。”瑯琊(ya)山(shan)層巒疊嶂，曲徑幽泉，四季(ji)皆有好景(jing)。尤以夕陽晚照，雨后聽泉，別有情趣。
大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)為(wei)寺內主要建筑，雄(xiong)(xiong)偉(wei)壯觀，殿(dian)前院落中央有(you)明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)池，池上一(yi)拱橋曰明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)橋，池北有(you)一(yi)精舍為(wei)明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)觀。大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)后(hou)有(you)藏經樓(lou)(lou)，相(xiang)傳唐高僧(seng)玄奘“西天”取經回來，有(you)一(yi)部經書藏在這里。從樓(lou)(lou)右側(ce)下，可達抵(di)園，園中翠微亭(ting)尤為(wei)別致(zhi)。明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)觀后(hou)有(you)三友亭(ting)，因(yin)亭(ting)旁有(you)松、梅(mei)、竹(zhu)歲寒三友，得名。
瑯琊寺東(dong)南(nan)(nan)偏門(men)出(chu)便見南(nan)(nan)天門(men)與無梁(liang)殿。無梁(liang)殿建(jian)在山(shan)(shan)(shan)腰，背(bei)靠大山(shan)(shan)(shan)，而對南(nan)(nan)天門(men)，它無一木(mu)梁(liang)，全系(xi)磚石結構，故(gu)以其獨特(te)的(de)建(jian)筑(zhu)樣式著稱(cheng)。登上山(shan)(shan)(shan)頂(ding)南(nan)(nan)天門(men)，這里可遠眺長江和江南(nan)(nan)諸(zhu)峰的(de)雄(xiong)姿，近(jin)瞰綠蔭如蓋(gai)，云霧繚繞，溪水潺潺，清幽俊秀的(de)瑯琊山(shan)(shan)(shan)自然風光，令人陶醉。
從此(ci)下(xia)山(shan)(shan)向(xiang)北(bei)，是一(yi)片(pian)巨石(shi)(shi)林立的(de)山(shan)(shan)坡，這里有(you)歸(gui)云(yun)洞(dong)和石(shi)(shi)上松等景點(dian)。瑯琊(ya)寺依山(shan)(shan)而建(jian)(jian)，殿(dian)(dian)(dian)堂隱映在綠樹碧(bi)水之(zhi)中。瑯琊(ya)寺的(de)第一(yi)道山(shan)(shan)門上有(you)“瑯琊(ya)勝境”四個(ge)大(da)(da)(da)(da)字(zi)。通過石(shi)(shi)板路進入(ru)韋馱(tuo)殿(dian)(dian)(dian)，也稱彌(mi)(mi)勒(le)殿(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)中供(gong)奉(feng)著彌(mi)(mi)勒(le)佛、韋馱(tuo)像。出(chu)(chu)韋馱(tuo)殿(dian)(dian)(dian)前行，進入(ru)長(chang)方形庭院，院中有(you)放生池(chi)、明(ming)月觀。明(ming)月觀之(zhi)北(bei)由(you)三友(you)亭、濯纓(ying)泉(quan)(quan)、積馨(xin)齋組(zu)成一(yi)院落。三友(you)亭，是因院內有(you)松、竹(zhu)、梅歲寒三友(you)而得名。濯纓(ying)泉(quan)(quan)，又稱庶子(zi)泉(quan)(quan)，為(wei)(wei)唐時滁州刺史李(li)幼卿開發，泉(quan)(quan)面約(yue)9平方米，深約(yue)3米，泉(quan)(quan)流出(chu)(chu)石(shi)(shi)罅中，清(qing)冽見(jian)底，味甘可口。原(yuan)泉(quan)(quan)旁有(you)唐代書法家李(li)陽冰(bing)撰寫的(de)泉(quan)(quan)銘石(shi)(shi)刻，今(jin)已(yi)不(bu)存(cun)。明(ming)嘉靖三十二年(nian)(nian)(1553年(nian)(nian))，莆田人鄭(zheng)大(da)(da)(da)(da)同(tong)因此(ci)泉(quan)(quan)清(qing)純可洗帽纓(ying)子(zi)，題(ti)“濯纓(ying)”兩(liang)字(zi)于(yu)崖壁之(zhi)上，后人稱濯纓(ying)泉(quan)(quan)。積馨(xin)齋為(wei)(wei)1987年(nian)(nian)瑯琊(ya)寺創建(jian)(jian)的(de)素餐館。由(you)明(ming)月橋向(xiang)西為(wei)(wei)大(da)(da)(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)，始建(jian)(jian)于(yu)唐大(da)(da)(da)(da)歷六年(nian)(nian)(771年(nian)(nian))，殿(dian)(dian)(dian)高約(yue)12米，進深14米，正殿(dian)(dian)(dian)5間，殿(dian)(dian)(dian)前的(de)“大(da)(da)(da)(da)雄(xiong)寶(bao)由(you)”匾額(e)為(wei)(wei)中國(guo)佛教協會會長(chang)趙樸(pu)初先(xian)生所題(ti)。1990年(nian)(nian)，在香港、九華山(shan)(shan)佛教界的(de)資助下(xia)，瑯琊(ya)山(shan)(shan)將大(da)(da)(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)內佛、菩薩、羅(luo)漢像全部裝金(jin)，金(jin)碧(bi)輝煌。
巧笑倩兮 
