寺內建筑
乾(qian)明(ming)(ming)寺位于襄城縣南1.5公(gong)里首(shou)山之(zhi)陰(yin)，故(gu)又稱背影寺。后(hou)唐清(qing)泰元年(nian)(nian)(nian)(934年(nian)(nian)(nian))僧省念(nian)禪(chan)師開山重修，明(ming)(ming)清(qing)兩代歷經修繕，規模雄(xiong)偉，到了明(ming)(ming)成化年(nian)(nian)(nian)間(1465年(nian)(nian)(nian)—1479年(nian)(nian)(nian))，主僧深(shen)別源靠化緣(yuan)募捐14年(nian)(nian)(nian)才將(jiang)乾(qian)明(ming)(ming)寺重建成功。主體建筑(zhu)占地15萬(wan)平方米(mi)，被譽為(wei)“中(zhong)州第一禪(chan)林”。山門上三個大字《乾(qian)明(ming)(ming)寺》為(wei)隋煬(yang)帝親(qin)書(shu)，
現存建(jian)(jian)筑有(you)照壁(bi)、天王殿(dian)(dian)(dian)、中佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)、禪堂(tang)、方丈室等58間(jian)。后院建(jian)(jian)筑有(you)三佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)、左右禪堂(tang)、齋堂(tang)、方丈室、知客房等。原來的乾(qian)明(ming)寺西(xi)側有(you)磚(zhuan)塔370余座(zuo)，后因多種歷史(shi)原因，磚(zhuan)塔被毀(hui)。
建筑多為元末(mo)明初特色。寺西有宋、元、明、清歷代所建72座浮圖(磚塔(ta))的遺跡。
整體布局
山門前有(you)牌坊三(san)道(dao)，頭道(dao)位于(yu)現賈(jia)樓村東(dong)北，為青石(shi)結構，四柱三(san)門，中高邊低，九脊重檐斗拱挑角，高三(san)丈(zhang)(zhang)，闊三(san)丈(zhang)(zhang)，額書(shu)《佛壇勝地》，前有(you)石(shi)獅一對(dui)高兩米(mi)(mi)，后有(you)石(shi)塔兩座，高九米(mi)(mi)圍八米(mi)(mi)，有(you)林(lin)蔭大道(dao)十米(mi)(mi)直通山門。二道(dao)位于(yu)賈(jia)樓東(dong)南，高三(san)丈(zhang)(zhang)三(san)結構同(tong)上，上書(shu)《正法(fa)久(jiu)住(zhu)》
山門內(nei)有天王寶殿一(yi)座，額書《中州(zhou)第一(yi)禪林》，左(zuo)右鐘(zhong)鼓二樓相應而(er)立，高八(ba)米闊五米，上(shang)懸盈噸自(zi)鳴鐘(zhong)，現留古詩十余首(shou)，《乾明曉(xiao)鐘(zhong)》為(wei)襄(xiang)城八(ba)景之首(shou)，又有伽(jia)藍殿、地藏(zang)殿對應而(er)立。
院(yuan)中(zhong)有琉璃(li)寶(bao)塔兩(liang)(liang)(liang)座(zuo)，高九米(mi)闊兩(liang)(liang)(liang)米(mi)，光芒四射，鮮艷奪目(mu)。又青石(shi)塔兩(liang)(liang)(liang)座(zuo)，高五米(mi)闊一米(mi)半。后有大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)一座(zuo)，闊五間進深三丈三，為(wei)重檐八坡十(shi)三脊建筑，其(qi)殿(dian)雕梁畫棟、壁(bi)畫盈墻(qiang)為(wei)本寺之主殿(dian)，真是(shi)梯石(shi)凌層見梵宮(gong)。殿(dian)后是(shi)九脊八坡歇山頂羅漢殿(dian)，其(qi)建筑獨特為(wei)省之僅有，中(zhong)供釋迦文佛，東西十(shi)八羅漢。
另(ling)外，乾有甘羅、坤有韓信、艮(gen)有羅成、巽有周瑜，為中華(hua)四(si)(si)大少年護(hu)法神，四(si)(si)壁(bi)繪有二十(shi)四(si)(si)孝圖。殿(dian)后五間(jian)彌勒佛殿(dian)，中奉紫金(jin)色高六尺、闊(kuo)六尺、重千斤彌勒銅佛一(yi)尊(zun)，院中石(shi)碑如林(lin)，集歷代書法名家之墨(mo)寶(bao)。中院分(fen)東(dong)西兩(liang)個，西院正殿(dian)五間(jian)，奉西方三(san)圣，為香檀木精(jing)雕而成，顯得莊嚴(yan)吉(ji)祥，讓人一(yi)看(kan)便恭(gong)敬瞻禮、起念參(can)拜。兩(liang)廂左有戒堂(tang)、右(you)有禪堂(tang)。東(dong)院方丈閣明五暗七，另(ling)有知客房、皈依堂(tang)，是本寺弘法傳(chuan)道之所。
后(hou)邊(bian)(bian)走上三(san)十三(san)層臺階是千(qian)佛(fo)(fo)閣(ge)，高闊五丈有余，中(zhong)供千(qian)手觀音，乃是千(qian)年銀(yin)杏就勢(shi)精雕而成，詩曰：“法身俊(jun)秀天生樹(shu)，寶座峻曾地涌蓮。”被人譽為大(da)樹(shu)觀音，世所少見(jian)。千(qian)佛(fo)(fo)閣(ge)后(hou)是祖師殿，此殿五間，中(zhong)供龍(long)樹(shu)菩薩和慧思(si)慧文大(da)師，左右依(yi)次排列省念大(da)師和本寺歷代祖師，背后(hou)有倒坐(zuo)觀音一(yi)尊(zun)。 殿后(hou)有一(yi)片紫竹林約二畝許(xu)，四季(ji)常青，高風(feng)亮節，林邊(bian)(bian)有一(yi)清泉(quan)，泉(quan)水甘甜清涼，沁(qin)人心脾(pi)。
后有南天門，過(guo)天門拾階而上，是仙人亭(ting)，過(guo)亭(ting)攀崖而上有一石洞(dong)(dong)，高丈(zhang)(zhang)二(er)闊二(er)丈(zhang)(zhang)，深(shen)十余丈(zhang)(zhang)，另有拐洞(dong)(dong)六(liu)個，形狀各異，洞(dong)(dong)中應有之(zhi)物皆是紅石雕成(cheng)，真(zhen)是鬼斧神(shen)工(gong)，詩曰：“鬼斧何手破，香山作梵家(jia)，洞(dong)(dong)藝(yi)開日(ri)月，林寶擁(yong)煙霞。”此洞(dong)(dong)是慧思祖(zu)師早年避難和(he)歷代祖(zu)師閉關之(zhi)所(suo)。
到山頂(ding)便是(shi)文(wen)峰寶(bao)塔(ta)，此塔(ta)平(ping)(ping)面八角十(shi)三(san)級，高五十(shi)二米的閣樓式(shi)建筑，真是(shi)紅蓮托佛塔(ta)，百里可見，為襄城之奇觀。塔(ta)后大(da)平(ping)(ping)坦上有(you)房二百多間(jian)，旁有(you)一(yi)泉(quan)，泉(quan)水四溢，清澈見底。 在(zai)彌勒殿和三(san)圣殿兩側各(ge)有(you)大(da)院(yuan)兩個(ge)，每院(yuan)各(ge)有(you)房二百余(yu)間(jian)，左叫十(shi)方院(yuan)，右為居士(shi)林(lin)。
照壁
山門外照壁為(wei)明嘉靖三十年(1551年)建，長12.93米，高4.66米，厚(hou)073米，上嵌青磚浮(fu)雕，正面(mian)為(wei)黃帝采(cai)銅圖(tu)，背(bei)面(mian)為(wei)七圣(sheng)迷徑圖(tu)，造(zao)形古雅，生動質(zhi)樸。被(bei)譽為(wei)天下第一壁。
乾(qian)明(ming)寺的(de)(de)照壁(bi)(bi)是省內保存不多(duo)的(de)(de)明(ming)代照壁(bi)(bi)之一(yi)，正面為《黃(huang)帝(di)首山(shan)采銅(tong)圖》，記載了“黃(huang)帝(di)采首山(shan)之銅(tong)，鑄九鼎以定天下”的(de)(de)傳說。照壁(bi)(bi)的(de)(de)背面為《七(qi)(qi)圣迷(mi)徑圖》，記載了“軒轅帝(di)與方(fang)明(ming)、昌寓、張若、詡朋、昆閽、滑(hua)稽七(qi)(qi)位(wei)圣賢，前(qian)去(qu)具(ju)茨(ci)山(shan)拜見圣賢大隗，問計安天下”的(de)(de)傳說。照壁(bi)(bi)磚雕(diao)精細，具(ju)有很強的(de)(de)地域特征，做工精致(zhi)，保存完整，在內容和形式(shi)上具(ju)有獨(du)特性，對研(yan)究(jiu)明(ming)代建筑裝飾有很高的(de)(de)參考價值(zhi)。
中佛殿
在天王殿(dian)正面(mian)門楣上有(you)一塊青石匾，上書“中州第一禪林(lin)”。中佛殿(dian)是(shi)乾明寺現存最早的建(jian)筑，也是(shi)該寺的主體建(jian)筑，面(mian)闊、進(jin)深均為三間(jian)，單檐(yan)歇(xie)山(shan)式(shi)建(jian)筑。其內部梁架和內檐(yan)斗拱形式(shi)保留了很多早期建(jian)筑的特點，造型古樸(pu)。
乾明曉鐘
乾(qian)明寺有古鐘一(yi)口(kou)（今無存）,圍可四抱。相傳每至天色破曉，不擊自鳴，聲聞數里。
南山(shan)佳氣(qi)藹(ai)氤氬(ya)，蕭(xiao)寺疏鐘隔岸聞， 一(yi)擊喚回滄海(hai)日(ri)，數聲敲破碧云天。
音傳小殿星(xing)初落，響徹春潮(chao)曙(shu)未分(fen)， 正是幽(you)人殘(can)夢(meng)覺，滿窗梅月亂紛紛。
“風箏節”
近年(nian)來(lai)，襄城縣每年(nian)農(nong)歷二月十五都要(yao)在(zai)首(shou)山乾(qian)明寺(si)旁邊舉辦“風箏(zheng)節”，又名“踏青節”、“首(shou)山酒會(hui)(hui)”。每到(dao)這一天，人們(men)就會(hui)(hui)帶(dai)著各(ge)式各(ge)樣的風箏(zheng)從(cong)四面八(ba)方(fang)趕來(lai)參加(jia)風箏(zheng)大(da)賽。對大(da)家來(lai)說，名次是次要(yao)的，能(neng)在(zai)明媚的春(chun)光(guang)里到(dao)首(shou)山乾(qian)明寺(si)來(lai)踏青才是最重要(yao)的。
首山風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)會(hui)是乾明(ming)寺(si)(si)佛教(jiao)文化與民(min)(min)間(jian)(jian)藝術相(xiang)結合的(de)(de)產物，是民(min)(min)間(jian)(jian)為(wei)祭(ji)祀釋迦牟(mou)尼涅(nie)槃日而舉(ju)辦的(de)(de)一種特殊的(de)(de)聚會(hui)。農歷(li)二月十五(wu)首山風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)會(hui)興(xing)起于唐初，有一千多(duo)年的(de)(de)歷(li)史(shi)，它(ta)和乾明(ming)寺(si)(si)相(xiang)伴(ban)相(xiang)生。農歷(li)二月，大地回春、暖風(feng)(feng)(feng)和煦(xu)，正(zheng)是放(fang)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)的(de)(de)最(zui)佳時(shi)節。很多(duo)人趕完廟會(hui)后，選擇一平緩(huan)坡地放(fang)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)，漸成(cheng)習俗。乾明(ming)寺(si)(si)廟會(hui)也就(jiu)有了“首山風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)會(hui)”的(de)(de)雅稱。
首(shou)(shou)山(shan)風(feng)(feng)箏(zheng)會(hui)會(hui)期正(zheng)是楊(yang)柳吐絮、杏花(hua)怒放、油菜花(hua)正(zheng)黃、麥苗正(zheng)綠(lv)時節。人(ren)們在(zai)這(zhe)一(yi)天(tian)帶著親(qin)人(ren)家眷、朋友同事，登上(shang)首(shou)(shou)山(shan)，找一(yi)山(shan)洼(wa)處，以(yi)石為桌、席地圍坐，拿出隨身帶來的(de)(de)(de)(de)(de)食品和酒，一(yi)改往日(ri)斯文，用(yong)手(shou)撕肉(rou)、仰起(qi)脖(bo)對(dui)著酒瓶(ping)喝酒，頗(po)有“不醉無歸(gui)”的(de)(de)(de)(de)(de)慷慨豪爽。人(ren)們以(yi)酒會(hui)友，以(yi)酒交(jiao)流感情(qing)。首(shou)(shou)山(shan)風(feng)(feng)箏(zheng)會(hui)有很強的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)發性(xing)，廟會(hui)期間，人(ren)們提著自(zi)己扎(zha)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)式樣的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)箏(zheng)來這(zhe)里放上(shang)天(tian)空(kong)。大的(de)(de)(de)(de)(de)、小的(de)(de)(de)(de)(de)、長的(de)(de)(de)(de)(de)、短的(de)(de)(de)(de)(de)、方的(de)(de)(de)(de)(de)、圓的(de)(de)(de)(de)(de)，色彩(cai)繽紛、式樣各異的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)箏(zheng)在(zai)天(tian)空(kong)中飄飛(fei)著。最多時，首(shou)(shou)山(shan)上(shang)空(kong)能同時飛(fei)舞(wu)著千余個風(feng)(feng)箏(zheng)，觀眾數(shu)萬人(ren)之(zhi)多。首(shou)(shou)山(shan)風(feng)(feng)箏(zheng)會(hui)帶著濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)民俗色彩(cai)，以(yi)自(zi)扎(zha)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)箏(zheng)為主，式樣多為龍、鳳、虎(hu)、蝴蝶等，也有取材(cai)于民間傳說和戲曲故事中的(de)(de)(de)(de)(de)孫悟空(kong)、牛郎、織女、嫦娥等人(ren)物形象扎(zha)制(zhi)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)箏(zheng)。數(shu)百(bai)成(cheng)(cheng)千的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)箏(zheng)，相(xiang)互比(bi)著高、比(bi)著奇、比(bi)著技(ji)巧，在(zai)天(tian)空(kong)飄飛(fei)，將人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)希望越(yue)帶越(yue)高。
鐘天地之靈 
