芒果视频下载

凈居寺簡介

歷史上(shang)，凈居寺不僅佛像眾多(duo)，藏經(jing)豐富，廟會(hui)非凡，還有(you)“詩城樂(le)地”之美名，馳名豫南。

凈(jing)居寺生(sheng)態旅游開發區景點(dian)很多，記載于縣(xian)志的有“大蘇山”、“紫云塔”、“翠燭峰”、“白蓮池”、“東坡讀書(shu)堂”、“功(gong)德井(jing)”等(deng)(deng)十(shi)二處，還有至今依然存在的“西山遠映(ying)”、“二門(men)觀天(tian)”、“仙人(ren)洞”、“釣魚臺”、“油鹽罐”等(deng)(deng)十(shi)二處，還有“碧海流光”，“綠浪白騖(wu)”、“翠帶纏腰”、“甜栗(li)哈笑”、“北(bei)洼紅葉(xie)”等(deng)(deng)十(shi)余(yu)處。此外(wai)，還有唐代栽植的“同根三異(yi)樹”，唐柏寶菊(ju)花等(deng)(deng)古木名卉。

凈居寺1986年被河南省人民(min)政府列(lie)為(wei)省級文物(wu)保護單位。

歷史

凈居寺(si)是(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)天(tian)(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)始祖庭。北齊天(tian)(tian)保五(wu)年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)554年(nian)(nian)(nian)），高僧慧(hui)(hui)(hui)思來到(dao)(dao)光(guang)州（今光(guang)山(shan)(shan)縣）大(da)蘇(su)(su)山(shan)(shan)結(jie)庵，開(kai)壇說法(fa)(fa)(fa)(fa)，“數年(nian)(nian)(nian)之間，歸從(cong)如市”。在(zai)(zai)長(chang)(chang)達(da)14年(nian)(nian)(nian)之久(jiu)的(de)(de)(de)歲月(yue)里，他(ta)造(zao)金字般(ban)若27卷及法(fa)(fa)(fa)(fa)華(hua)(hua)(hua)琉璃(li)寶函，為僧眾宣(xuan)講法(fa)(fa)(fa)(fa)華(hua)(hua)(hua)、般(ban)若二(er)經，完成(cheng)《法(fa)(fa)(fa)(fa)華(hua)(hua)(hua)安樂(le)行》、《立(li)誓愿(yuan)(yuan)文(wen)》等(deng)(deng)著(zhu)作。傳法(fa)(fa)(fa)(fa)之余，還率(lv)徒躬耕蘇(su)(su)山(shan)(shan)，辟荒種茶(cha)，辟池(chi)種蓮(lian)，并(bing)在(zai)(zai)大(da)蘇(su)(su)山(shan)(shan)山(shan)(shan)陽一處(chu)如削如劈的(de)(de)(de)天(tian)(tian)然石(shi)壁上，刻(ke)下(xia)“住大(da)蘇(su)(su)山(shan)(shan)慧(hui)(hui)(hui)思開(kai)石(shi)，甲戌年(nian)(nian)(nian)三(san)月(yue)二(er)十五(wu)日”，以記其深山(shan)(shan)修(xiu)持(chi)之愿(yuan)(yuan)。這里還流傳著(zhu)山(shan)(shan)神(shen)點化慧(hui)(hui)(hui)思留此結(jie)庵的(de)(de)(de)佳(jia)話(hua)。相(xiang)傳慧(hui)(hui)(hui)思來到(dao)(dao)大(da)蘇(su)(su)山(shan)(shan)時(shi)，正值春光(guang)旖旎(ni)，山(shan)(shan)花爛漫，萬(wan)木爭(zheng)榮，只見四周(zhou)群(qun)(qun)山(shan)(shan)環(huan)抱，群(qun)(qun)峰隆起，一峰獨(du)尊，好一處(chu)人(ren)間勝境！正細心(xin)思量，忽見一白發老者(zhe)路(lu)過(guo)，問其姓(xing)，答曰“蘇(su)(su)氏(shi)”，又得(de)南北大(da)、小二(er)蘇(su)(su)山(shan)(shan)名(ming)，遂想起臨行前師(shi)父曾(ceng)對他(ta)說：“遇三(san)蘇(su)(su)則住”的(de)(de)(de)話(hua)，于(yu)是(shi)決定在(zai)(zai)此結(jie)庵。再(zai)尋老者(zhe)時(shi)，已無(wu)影無(wu)蹤，便料定是(shi)此山(shan)(shan)神(shen)。如今，山(shan)(shan)神(shen)點化慧(hui)(hui)(hui)思在(zai)(zai)大(da)蘇(su)(su)山(shan)(shan)結(jie)庵傳法(fa)(fa)(fa)(fa)在(zai)(zai)當地已是(shi)老幼皆知的(de)(de)(de)美(mei)談(tan)。 公元(yuan)560年(nian)(nian)(nian)，釋(shi)智(zhi)(zhi)顗冒著(zhu)戰火慕名(ming)千里投(tou)奔大(da)蘇(su)(su)山(shan)(shan)，師(shi)從(cong)慧(hui)(hui)(hui)思7年(nian)(nian)(nian)，苦心(xin)修(xiu)習“法(fa)(fa)(fa)(fa)華(hua)(hua)(hua)三(san)昧”，精研《法(fa)(fa)(fa)(fa)華(hua)(hua)(hua)經》，一日突(tu)然開(kai)悟，心(xin)思豁然開(kai)朗，這就是(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)史(shi)上出(chu)名(ming)的(de)(de)(de)“大(da)蘇(su)(su)開(kai)悟”。智(zhi)(zhi)顗在(zai)(zai)大(da)蘇(su)(su)山(shan)(shan)學識精進，定慧(hui)(hui)(hui)雙修(xiu)，創立(li)了(le)“三(san)諦圓融”、“一念三(san)千”、“一心(xin)三(san)觀”等(deng)(deng)系統的(de)(de)(de)天(tian)(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)佛(fo)(fo)學理論(lun)，于(yu)公元(yuan)567年(nian)(nian)(nian)受師(shi)慧(hui)(hui)(hui)思指(zhi)派率(lv)法(fa)(fa)(fa)(fa)喜等(deng)(deng)27人(ren)前往建康（今南京）傳法(fa)(fa)(fa)(fa)，后于(yu)公元(yuan)575年(nian)(nian)(nian)入(ru)浙江天(tian)(tian)臺(tai)山(shan)(shan)建國清寺(si)，開(kai)宗(zong)(zong)立(li)派，弘揚佛(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)(fa)，創立(li)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)天(tian)(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)。智(zhi)(zhi)顗一生(sheng)著(zhu)述甚豐，佛(fo)(fo)著(zhu)曾(ceng)先后傳入(ru)朝鮮、日本(ben)。日本(ben)天(tian)(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)徒盛(sheng)贊他(ta)為“中(zhong)國的(de)(de)(de)釋(shi)迦牟尼”、“天(tian)(tian)臺(tai)智(zhi)(zhi)者(zhe)大(da)師(shi)”，曾(ceng)多次率(lv)團(tuan)專程到(dao)(dao)凈居寺(si)尋根探祖。唐(tang)中(zhong)宗(zong)(zong)神(shen)龍二(er)年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)706年(nian)(nian)(nian)），律宗(zong)(zong)大(da)師(shi)道岸（光(guang)州人(ren)，在(zai)(zai)長(chang)(chang)安為孝和帝順，各大(da)寺(si)院綱維總務，薦福(fu)寺(si)建造(zao)者(zhe)）率(lv)弟子鑒真等(deng)(deng)從(cong)長(chang)(chang)安返(fan)回(hui)故鄉(xiang)光(guang)州，為追(zhui)念天(tian)(tian)臺(tai)“二(er)圣”（慧(hui)(hui)(hui)思、智(zhi)(zhi)顗），亦(yi)為報恩家鄉(xiang)，在(zai)(zai)大(da)蘇(su)(su)山(shan)(shan)建造(zao)了(le)氣勢恢宏(hong)的(de)(de)(de)寺(si)院，始名(ming)凈居寺(si)。道岸建寺(si)時(shi)造(zao)塔(ta)于(yu)山(shan)(shan)頂，相(xiang)傳塔(ta)頂有紫云如華(hua)(hua)(hua)蓋，凝久(jiu)而(er)(er)不(bu)散，望到(dao)(dao)祥(xiang)云有瑞兆，因而(er)(er)得(de)名(ming)紫云塔(ta)，現塔(ta)圮基存。寺(si)院建成(cheng)初始就顯示出(chu)“有招(zhao)提之勢，佛(fo)(fo)圣之容(rong)，峰塔(ta)巖峨(e)，宗(zong)(zong)風浩蕩”。

寺(si)分(fen)三進兩院，一進天(tian)王殿(dian)，二(er)進觀音殿(dian)，三進大雄(xiong)寶殿(dian)，東(dong)、西兩院以寺(si)廟中心線呈對稱分(fen)布，建(jian)筑體系完整，風格古(gu)樸(pu)、典(dian)雅，鼎盛時期（唐、宋）僧超(chao)千人，房過(guo)千間，殿(dian)、堂、樓、亭、臺、塔、廊等古(gu)建(jian)成(cheng)群，后因(yin)歷史(shi)原因(yin)三次毀于兵(bing)火，屢毀屢建(jian)。唐廣(guang)明庚子之亂（公(gong)元880年(nian)(nian)(nian)），寺(si)毀于兵(bing)火。宋乾興（公(gong)元1022年(nian)(nian)(nian)）復建(jian)，真(zhen)宗賜(si)(si)額“敕(chi)賜(si)(si)梵天(tian)寺(si)”，故又名梵天(tian)寺(si)。元季毀，明初修葺。于萬歷二(er)十(shi)四年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元1596年(nian)(nian)(nian)）頒(ban)藏(zang)經于寺(si)。清順(shun)治十(shi)七(qi)年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元1660年(nian)(nian)(nian)），釋慧(hui)門募修。

清圣祖康熙元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)1662年(nian)(nian)）頒《欽賜大蘇(su)小蘇(su)重建(jian)記》碑記，凈(jing)居(ju)寺得到(dao)了保(bao)護。乾(qian)隆四十年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)1755年(nian)(nian)）釋廣慈于佛殿右舊(jiu)址(zhi)，辟禪(chan)堂五楹，漸復叢林之舊(jiu)。民國期(qi)間(jian)（公(gong)元(yuan)(yuan)1930—1948年(nian)(nian)）因(yin)戰亂寺院及佛像(xiang)遭嚴重毀壞。現(xian)存(cun)房屋80余間(jian)，其中大雄(xiong)寶殿5間(jian)保(bao)存(cun)完好，為(wei)(wei)(wei)明末(mo)建(jian)筑。其余廂房為(wei)(wei)(wei)民國時(shi)期(qi)所(suo)建(jian)，但破損嚴重。道(dao)岸圓寂后(hou)，其弟(di)子鑒(jian)真以(yi)凈(jing)居(ju)寺為(wei)(wei)(wei)主要道(dao)場(chang)，在江(jiang)淮一帶(dai)傳(chuan)播南山律宗，后(hou)去揚州，并不畏艱險六(liu)渡東海到(dao)達(da)日(ri)本(ben)，成為(wei)(wei)(wei)中日(ri)文化交流的先(xian)驅者。因(yin)此，凈(jing)居(ju)寺又(you)是律宗的祖庭(ting)之一。

據《中(zhong)國寺(si)廟(miao)與菩薩》一書載：按時間排序，凈(jing)居寺(si)在我國主要佛寺(si)中(zhong)為第15位。正是由于凈(jing)居寺(si)在我國思想文(wen)化史和哲(zhe)學(xue)(xue)佛教史上的厚重地位，因(yin)而國學(xue)(xue)大師季羨林、任繼愈，中(zhong)國社科院名譽學(xue)(xue)部委員黃(huang)心川、楊曾文(wen)，武(wu)漢大學(xue)(xue)出(chu)名哲(zhe)學(xue)(xue)家蕭父、唐明邦，出(chu)名教授段德智、麻天祥(xiang)、孫昌武(wu)等或親來考察，撰文(wen)題字，或為凈(jing)居寺(si)重建復(fu)興奔走呼吁。

大事紀要

漢

道(dao)(dao)家出名羽士蘇(su)(su)(su)耽到大蘇(su)(su)(su)山修(xiu)道(dao)(dao)煉丹，號紫(zi)氣(qi)仙人，傳說他忽一日于蘇(su)(su)(su)仙石“化鶴升仙”。

東晉出名道教(jiao)理論家葛洪（284—364年(nian)(nian)）曾(ceng)棲隱光(guang)山仙(xian)(xian)居山、杏山。他在《神仙(xian)(xian)傳》中記載“郴人(ren)蘇耽于西漢文帝三年(nian)(nian)五月十五，從絕(jue)頂沉香(xiang)石跨鶴升仙(xian)(xian)”。

南北朝

北齊

天(tian)保五年(nian)（554年(nian)）年(nian)初(chu)：天(tian)臺二(er)(er)祖慧(hui)思歷盡(jin)艱險到達大蘇(su)(su)山(shan)，結庵而住。三月二(er)(er)十五在大蘇(su)(su)山(shan)摩崖刻石記之。不久修齊光寺，開天(tian)臺祖庭之初(chu)。慧(hui)思帶領徒眾(zhong)在大蘇(su)(su)山(shan)辟(pi)荒種(zhong)茶(cha)，辟(pi)池種(zhong)蓮。

天保七年（556年）：慧(hui)思在大蘇山(shan)講《摩(mo)訶衍(yan)義》。

天保九(jiu)年(nian)（558年(nian)）：慧(hui)思在大蘇山“唱告諸方(fang)”，發表《立(li)誓(shi)愿文》。是年(nian)十一月(yue)十一，慧(hui)思造金字《摩訶般(ban)若(ruo)波羅蜜經》一部，并造琉璃寶函盛之(zhi)。

北齊乾明元年（560年）：智顗不顧兵刃交加(jia)，慕名到大(da)蘇山投慧思門(men)下，慧思開普賢道(dao)場，為說四安樂行。智顗的受戒律師慧曠，也到慧思門(men)下求學。

北齊乾(qian)明至天統間：智(zhi)顗(yi)受(shou)慧(hui)思真傳(chuan)，常代師講法，智(zhi)顗(yi)師事慧(hui)思，得(de)傳(chuan)“漸(jian)次、不定、圓頓”三(san)種止觀(guan)。“一心(xin)三(san)觀(guan)”、“三(san)諦圓融(rong)”等(deng)思想已形(xing)成(cheng)。慧(hui)思在(zai)大蘇(su)山的門下第子，智(zhi)顗(yi)“于(yu)說法人中最為(wei)第一”，僧照“苦心(xin)禪定，最為(wei)第一”。

北齊天統(tong)四年(nian)（568年(nian)）：兵荒馬亂，慧思(si)避難(nan)率(lv)第子(zi)僧(seng)照等(deng)40余人(ren)去南岳宣教。智顗承(cheng)師(shi)慧思(si)近8年(nian)，學有大成，遵(zun)師(shi)囑率(lv)徒眾(zhong)法喜等(deng)30人(ren)，先期（567年(nian)）去金陵“傳(chuan)燈化(hua)物”，說(shuo)教弘法。

太建(jian)初年（569年）慧思及徒眾去南(nan)岳后(hou)，留在大蘇山的僧人(ren)繼續(xu)開(kai)慧思道場(chang)。清人(ren)有(you)詩(shi)云“選佛場(chang)開(kai)太建(jian)初”，是為此證。

唐

神(shen)龍二(er)年（706年）：律宗大師道(dao)岸(an)（光山(shan)人），從長安宮(gong)庭辭歸故鄉(xiang)，在大蘇(su)山(shan)原慧思結庵禪觀(guan)處，建造凈居(ju)(ju)(ju)寺，造凈居(ju)(ju)(ju)塔（紫云(yun)塔）于大蘇(su)山(shan)頂，率徒植(zhi)龍柏(bo)、銀杏(xing)、花卉、靈草；鑒真師事道(dao)岸(an)，隨之到江淮地(di)區(qu)，以凈居(ju)(ju)(ju)寺為中心，傳教說(shuo)法(fa)。自此，凈居(ju)(ju)(ju)寺為律宗寺院。從道(dao)岸(an)受具足戒學律范的玄朗(lang)，學成后，被推為天(tian)臺(tai)八祖。

天寶十二年（753年）：禪宗(zong)南(nan)宗(zong)高僧神(shen)會貶逐弋(yi)陽郡（治所(suo)在光山），屢(lv)到凈(jing)居寺(si)寄住。

大歷年間（7世紀六(liu)七十年代）：“茶圣”陸羽（湖北(bei)天門人）遍訪產茶之(zhi)地，足跡遍江淮，曾(ceng)滯留(liu)大蘇山，寓住凈居寺，精研(yan)淮南佳茗，得出“淮南茶，光州上”的結(jie)論。

有資(zi)料說：天(tian)寶(bao)十三(san)年（754年），陸羽(yu)訪茶(cha)首歷淮(huai)南諸茶(cha)山。廣(guang)明(ming)元年（880年）：凈居寺毀于兵火，佛像、文物損失殆(dai)盡(jin)。

宋

乾興元(yuan)年（1022年）：重建凈居寺，真宗皇帝題名“敕(chi)賜梵天寺”。

元豐三(san)年(nian)（1080年(nian)）正月下旬：蘇軾謫黃州，途經(jing)光(guang)山(shan)(shan)，慕(mu)名游覽大(da)蘇山(shan)(shan)凈居(ju)寺，寫(xie)下了《游凈居(ju)寺詩(shi)(shi)(shi)(shi)并序》，此間(jian)還有詩(shi)(shi)(shi)(shi)《梅(mei)(mei)花(hua)(hua)二首（光(guang)山(shan)(shan)度嶺(ling)作）》，是為詩(shi)(shi)(shi)(shi)壇(tan)千古名唱。后又(you)有“去(qu)今日關山(shan)(shan)路，細雨梅(mei)(mei)花(hua)(hua)欲斷魂”、“春風嶺(ling)下淮南(nan)村，昔年(nian)梅(mei)(mei)花(hua)(hua)曾斷魂”句，前(qian)后詩(shi)(shi)(shi)(shi)出一事，成(cheng)為詩(shi)(shi)(shi)(shi)壇(tan)膾炙人(ren)口的(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)話故事。

元豐(feng)四(si)年(nian)至(zhi)六年(nian)：蘇軾在黃州任，常(chang)寓凈(jing)居寺(si)(si)“第(di)以福鄉靈境，故往往寄嘯而逃(tao)禪焉”，選(xuan)寺(si)(si)后山陽半(ban)腰一平地，建讀書堂。其第(di)蘇轍，好(hao)友黃庭(ting)堅、佛印、道(dao)潛、陳季常(chang)相繼到蘇山造訪(fang)。

嘉定(ding)十四年（1221年）年初：宋(song)金(jin)交(jiao)兵(bing)，金(jin)兵(bing)犯光(guang)山，屯兵(bing)七里鎮，宋(song)兵(bing)退據(ju)凈(jing)居寺(si)(si)。兵(bing)亂中凈(jing)居寺(si)(si)罹難(nan)，又一次(ci)毀于兵(bing)火(huo)。

元

至元四年（1338年）：凈居寺重修(xiu)，福琦(qi)、本善整飾門墻，不遜前人之志載(zai)：凈居寺“元季毀，明初修(xiu)葺”。

明

正統(tong)初年(nian)（1436年(nian)）：凈居寺重(zhong)修(xiu)，福(fu)琦、本善整(zheng)飾門墻，不(bu)遜前(qian)人之(zhi)志。

嘉靖九年（1530年）：僧(seng)惠榮、惠香重修凈(jing)居寺殿宇(yu)，不讓前人(ren)之功(gong)。

嘉靖二(er)十六年（1547年）：凈居(ju)寺(si)“新建祖師、伽藍(lan)二(er)殿，方丈禪堂”。

萬歷(li)五年（1577年）：八月二十六，豫(yu)楚名士(shi)文人16人，宴集(ji)、游覽凈居寺，賦詩詠唱這座千年古剎。5年后，又刻石志其(qi)事(shi)。

萬歷(li)十(shi)(shi)二年（1584年）：二月下(xia)旬(xun)，僉都御史巡撫甘肅廖逢節，回故里凈居寺。名宦留(liu)蹤，鄉賢傳(chuan)專聲。凈居寺改設十(shi)(shi)方火主（十(shi)(shi)方：東(dong)、西、南(nan)、北(bei)、東(dong)南(nan)、西南(nan)、東(dong)北(bei)、西北(bei)、上(shang)、下(xia)、；火主，膳(shan)食伙房管(guan)理）。

萬歷四十二年(nian)（1628年(nian)）：大蘇山當地鄉坤、百姓，重修讀書堂。志(zhi)載凈居寺“崇禎末復(fu)毀”。

清

順治十七(qi)年（1660年）：釋慧(hui)門修葺(qi)凈(jing)居(ju)寺，“鼎建前(qian)后大殿各五楹”及東西禪(chan)房(fang)20余(yu)間。自此，凈(jing)居(ju)寺為曹洞正宗(zong)法門。

康熙元年（1662年）：欽(qin)賜(si)大蘇山(shan)梵(fan)天寺重建(jian)。

乾隆四(si)十年（1775年）：釋廣(guang)慈(ci)于佛殿右舊址辟房五楹（一列(lie)為一楹），漸(jian)復叢林之舊。

嘉慶間（1808年）：大蘇山頂的紫云(yun)塔圮。

道(dao)光(guang)八年(nian)（1823年(nian)）：僧(seng)竺鼎重修(xiu)文殊塔、讀書堂。

道光二十年(nian)（1840年(nian)）：紫云塔圮。

咸豐元年(nian)（1851年(nian)）八月：紫云塔(ta)重修(xiu)告竣。

光緒七年（1881年）：皇帝敕賜梵天寺合院大眾(zhong)改換佛祖金身。凈居(ju)寺僧院茶園規模擴大，今存光緒、宣統間所植茶樹(shu)300多叢。

現代

1908年(nian)：大蘇山紫云塔再圮。

1931年(nian)(nian)：現代名僧(seng)(seng)、佛(fo)(fo)(fo)(fo)學(xue)大(da)師(shi)(shi)太虛(xu)(xu)、圓瑛(ying)(ying)先后(hou)到(dao)凈居寺(si)講佛(fo)(fo)(fo)(fo)。太虛(xu)(xu)（1889—1947年(nian)(nian)），佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)新派人(ren)物，曾在(zai)武昌、廈門、重(zhong)慶(qing)等(deng)(deng)地創(chuang)辦佛(fo)(fo)(fo)(fo)學(xue)院，培(pei)養僧(seng)(seng)才，并創(chuang)辦《海潮音》佛(fo)(fo)(fo)(fo)學(xue)月刊。1925年(nian)(nian)率領佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)代表團出(chu)席在(zai)東京召開的“東亞佛(fo)(fo)(fo)(fo)學(xue)代表大(da)會(hui)”并考察日本(ben)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。1928年(nian)(nian)，歷游法、英、德、美(mei)，講演佛(fo)(fo)(fo)(fo)學(xue)，為華(hua)僧(seng)(seng)到(dao)歐美(mei)宣傳佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)之始(shi)。抗(kang)戰期間，率國際佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)代表團訪問緬甸(dian)、印度(du)、錫(xi)蘭、新加坡(po)等(deng)(deng)地，爭取國際佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒對中(zhong)國抗(kang)戰的同情。抗(kang)戰勝利(li)后(hou)，在(zai)重(zhong)慶(qing)組織“中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)整理委員會(hui)”，被推為為主(zhu)任(ren)。著(zhu)有(you)《整理僧(seng)(seng)伽制度(du)論(lun)(lun)》、《太虛(xu)(xu)大(da)師(shi)(shi)全集》等(deng)(deng)。圓瑛(ying)(ying)（1878—1953年(nian)(nian)），歷任(ren)寧(ning)波天童、福州鼓山、雪峰及(ji)南洋檳城極樂寺(si)諸(zhu)名剎住持，并從事講經說法，為佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)舊派代表人(ren)物。1929年(nian)(nian)，中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)成立，被推為會(hui)長，蟬聯(lian)數屆(jie)。新中(zhong)國于1953年(nian)(nian)成立中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)，被選(xuan)為首任(ren)會(hui)長。著(zhu)有(you)《大(da)乘起信論(lun)(lun)講義(yi)》、《圓瑛(ying)(ying)法匯》等(deng)(deng)。

1931年(nian)春夏：凈居寺(si)(si)屬光山蘇維埃(ai)區域，寺(si)(si)院、寺(si)(si)產、僧侶受(shou)到蘇維埃(ai)政府保護。

1938年春夏(xia)：國難當頭，凈(jing)居寺僧人(ren)(ren)騰出僧房，供“抗日軍(jun)人(ren)(ren)訓(xun)練(lian)班”使用，訓(xun)練(lian)班骨干大(da)部(bu)分(fen)系共產黨員(yuan)，新中國成(cheng)立后多為省廳級(ji)干部(bu)。

1948年春：光羅縣愛(ai)國民主政府受凈(jing)居(ju)寺僧人禮納入寺臨時(shi)暫駐(zhu)。

1954年：新中國成立后修(xiu)葺凈居寺。

1962年(nian)：印尼(ni)總(zong)統蘇加諾訪華，提出要拜謁光山(shan)凈居寺，未得成(cheng)行。

1970年：原河南(nan)省委(wei)書記劉(liu)建勛視(shi)察凈居寺。

1980年7月31日：中河南省書(shu)記劉杰(jie)在信陽地(di)委書(shu)記劉玉(yu)齋(zhai)、光山縣委書(shu)記趙鳳羽的陪同下，視察凈(jing)居(ju)寺，指(zhi)示保護好(hao)文物(wu)，甚贊(zan)蘇山茶(cha)。

1980年9月：河南省(sheng)文物(wu)部門及信陽地區各縣文物(wu)工(gong)作者參觀、考察(cha)凈居寺古跡文物(wu)。

1981年5月：出(chu)名詩人、北京市文聯(lian)副主席阮章(zhang)競游大蘇山凈(jing)居寺。

1987年2月20日：河南省(sheng)人(ren)民政(zheng)府公布(bu)凈居寺為河南省(sheng)重點文物保護(hu)單位。

1988年7月(yue)31日：日本第(di)二(er)次天臺(tai)智(zhi)者大師(shi)足(zu)跡探訪之旅訪中(zhong)團一行13人謁拜大蘇山。

1989年5月1日：全國出(chu)名茶葉(xie)專家(jia)(jia)、安(an)徽農業大學茶學系主任林鶴松為(wei)凈居寺“蘇(su)山(shan)茗芽(ya)”題(ti)(ti)詞：“蘇(su)山(shan)茗芽(ya)，色(se)、香、味俱佳”。全國出(chu)名評(ping)茶專家(jia)(jia)、安(an)徽農大教授(shou)陳慧春題(ti)(ti)詞：“蘇(su)山(shan)茗芽(ya)，形美質優”。河南省農業廳茶葉(xie)專家(jia)(jia)錢遠昭的題(ti)(ti)詞為(wei)“蘇(su)山(shan)茗芽(ya)形美色(se)翠(cui)綠，味醇香氣高”。

1997年：日本(ben)佛教界“智者大師(shi)足跡”電視(shi)片攝制組(zu)到光山大蘇山凈居寺采訪拍攝。題詠：九龍(long)捧圣(sheng)有高僧(seng)，千五佛光沐東瀛。

1997年：光山縣人(ren)民政府(fu)公布(bu)：開放凈(jing)居寺佛教活動(dong)場所(suo)及(ji)佛事(shi)活動(dong)。

1998年1月：大韓(han)民國(guo)慶尚此道駐(zhu)河南(nan)省國(guo)際交(jiao)流員吳承憲先(xian)生，在省政府外事(shi)辦(ban)處長(chang)金宏卿(qing)和鄭州大學外事(shi)辦(ban)原主任黃開傳陪(pei)同下，專程參觀考察大蘇山凈居寺，為韓(han)國(guo)天臺(tai)宗信(xin)眾(zhong)尋根作調查。

1999年8月：日(ri)本旅(lv)游觀光團，以板本廣博為團長一(yi)行(xing)9人參觀凈居寺(si)。

2000年春：光山(shan)縣(xian)農(nong)業局凈(jing)居寺茶場、光山(shan)縣(xian)文物管理委員會重建的(de)蘇東坡讀書堂竣工落(luo)成，并對游人開放。

2000年5月26日至28日：由河(he)南省宗(zong)教(jiao)文化研究(jiu)會(hui)、武漢大學(xue)宗(zong)教(jiao)學(xue)系、光(guang)(guang)山(shan)(shan)縣人民政(zheng)府聯合主辦(ban)的“光(guang)(guang)山(shan)(shan)凈居寺與天(tian)臺宗(zong)學(xue)術研討會(hui)”在光(guang)(guang)山(shan)(shan)縣城召(zhao)開。

2000年11月：光山(shan)籍中科院(yuan)院(yuan)士文(wen)圣常(chang)回鄉捐資(zi)助教，其(qi)間游覽了凈(jing)居寺，題詞贊曰“花香飄(piao)凈(jing)居，人(ren)勤(qin)美(mei)山(shan)林”。

2001年5月：我國(guo)出名(ming)(ming)茶(cha)葉專家、中(zhong)國(guo)名(ming)(ming)茶(cha)評(ping)選委員、專家組組長(chang)于杰參觀(guan)大(da)蘇山凈居寺(si)，并親筆(bi)題詞：“高(gao)山名(ming)(ming)寺(si)出名(ming)(ming)茶(cha)”。

2001年7月：由出(chu)名學者黃心(xin)川、楊(yang)曾文、麻天(tian)祥主編的《光山凈居寺與(yu)天(tian)臺宗研究(jiu)》由香(xiang)港天(tian)馬圖書有(you)限公司出(chu)版發(fa)行。

2002年5月(yue)16日：中(zhong)共光山縣(xian)委、縣(xian)人大、縣(xian)政(zheng)府(fu)、縣(xian)政(zheng)協聯席(xi)會議決(jue)定開(kai)發凈(jing)居寺(si)生態和文化(hua)旅游(you)。河(he)南(nan)藍天集團于7月(yue)份投(tou)(tou)資100萬(wan)元修通凈(jing)居寺(si)旅游(you)主干(gan)道，并于當年10月(yue)份開(kai)始在凈(jing)居寺(si)周邊(bian)投(tou)(tou)資興建萬(wan)畝生態茶園。

2002年7月20日：國學(xue)大師、國家(jia)圖書(shu)館(guan)館(guan)長任(ren)繼愈先生親筆為即將(jiang)重(zhong)建的“紫(zi)云塔(ta)”題字，武漢大學(xue)麻天(tian)祥教授親筆撰寫(xie)《重(zhong)建紫(zi)云塔(ta)題記(ji)》。

2003年3月：原(yuan)成(cheng)都(dou)軍區政(zheng)委萬海峰(feng)上將親(qin)筆為(wei)大(da)蘇山凈(jing)(jing)居(ju)寺茶場生產(chan)的信(xin)陽(yang)毛尖題名(ming)“凈(jing)(jing)居(ju)毛峰(feng)”。

2014年4月：開始(shi)對毀損房屋進行大(da)修、重建。

蘇東坡

公元(yuan)1079年(nian)（宋(song)(song)神宗元(yuan)豐二年(nian)），大宋(song)(song)王(wang)朝發(fa)生了(le)一起(qi)出(chu)名的“文(wen)字(zi)獄”，那就(jiu)是(shi)“烏臺詩(shi)案”，案件的主(zhu)角就(jiu)是(shi)大文(wen)豪蘇(su)東(dong)坡。蘇(su)東(dong)坡致禍(huo)的原因，罪名是(shi)“莫(mo)須有”。

當時正逢北宋政(zheng)治混亂，新(xin)舊兩(liang)黨(dang)斗爭激(ji)烈的(de)時候，作為(wei)保(bao)守派的(de)蘇(su)東坡(po)反對王安石變法，觸犯改(gai)革派的(de)利益，所以他(ta)們就找了(le)一(yi)個(ge)借口，將他(ta)下獄；最后雖(sui)僥幸保(bao)住性命(ming)，但(dan)被(bei)發配到黃州(zhou)任團練(lian)副(fu)使(shi)。公元1080年（宋神宗元豐三年）正月(yue)，蘇(su)東坡(po)一(yi)行離開汴(bian)梁。

凈(jing)(jing)居(ju)寺(si)(si)位于(yu)光山縣西南(nan)約20公里處(chu)，坐落在(zai)大蘇(su)山南(nan)，小蘇(su)山北，又稱梵天(tian)寺(si)(si)，是(shi)中國的佛教圣地(di)，是(shi)佛教天(tian)臺宗(zong)的發祥地(di)。凈(jing)(jing)居(ju)寺(si)(si)系(xi)南(nan)北朝(chao)北齊(qi)文宣帝天(tian)寶年間（550-560）由名(ming)僧慧(hui)思和(he)尚(shang)結(jie)庵，唐中宗(zong)神龍時（705-707）由道岸禪師建(jian)寺(si)(si)，始名(ming)“凈(jing)(jing)居(ju)寺(si)(si)”，后毀于(yu)兵火(huo)，幾經修復，矗立至今。公元1022年，宋真(zhen)宗(zong)賜名(ming)“梵天(tian)寺(si)(si)”。在(zai)它鼎盛時期，僧超一千(qian)，房過千(qian)間，香火(huo)綿綿。

蘇東(dong)坡在(zai)此地寫(xie)出了出名的(de)《游凈(jing)居寺詩并(bing)敘(xu)》：

寺(si)在光山(shan)縣南(nan)四十(shi)里，大(da)蘇山(shan)之(zhi)(zhi)南(nan)，小蘇山(shan)之(zhi)(zhi)北(bei)。寺(si)僧居仁為余言(yan)：齊天(tian)寶(bao)中，僧慧思過此，見父老(lao)問其(qi)姓，曰“蘇氏”。又得(de)二山(shan)名，乃嘆(tan)曰：吾師告我遇三(san)蘇則住，遂留結庵。而父老(lao)竟無有，蓋山(shan)神也(ye)。其(qi)后僧智覬(ji)見思于(yu)此山(shan)而得(de)法(fa)焉(yan)，則世(shi)所謂思大(da)和尚、智者大(da)師是也(ye)。唐神龍中，道岸禪(chan)師始(shi)建寺(si)于(yu)其(qi)地。廣明(ming)庚子之(zhi)(zhi)亂(luan)，寺(si)廢于(yu)兵火，至乾興(xing)中，乃復而賜名曰“梵天(tian)”云。

十載游名山(shan)，自(zi)制山(shan)中衣(yi)。

愿(yuan)言畢婚嫁，攜手(shou)老翠微。

不悟俗緣(yuan)在，夫(fu)身蹈危機。

刑名非夙學，陷阱損(sun)積威。

遂恐(kong)生(sheng)死隔，永與(yu)云山違。

今日復何日，芒鞋(xie)自輕飛。

稽首兩足(zu)尊(zun)，舉頭(tou)雙淚揮。

靈(ling)山會未散，八部(bu)猶光(guang)輝。

愿(yuan)從二圣往，一洗千劫非。

徘徊竹溪月，空翠搖(yao)煙霏。

鐘聲(sheng)自送客，出谷(gu)猶依依。

回首吾家山，歲晚將焉歸。

后人將(jiang)他的詩文刻在石碑上(shang)，成了很重要(yao)的歷史文物了。從詩中(zhong)，我們可以看出，蘇東(dong)坡(po)當(dang)時(shi)的心情已趨于平靜，“愿從二(er)圣(sheng)往，一洗千劫非”，凈居(ju)寺已成了蘇東(dong)坡(po)的靈魂家園，“回首吾(wu)家山，歲晚將(jiang)歸焉。”“吾(wu)家山”，蘇東(dong)坡(po)已經將(jiang)那里(li)當(dang)成了自己(ji)的家或者(zhe)歸宿了。

蘇東坡(po)達到黃(huang)州后，還念念不忘凈居(ju)(ju)寺(si)，先后幾次回到凈居(ju)(ju)寺(si)，在那里流連山色，談佛(fo)論經，讀書(shu)閱(yue)讀，低(di)吟(yin)淺唱。后來(lai)，人們把他在凈居(ju)(ju)寺(si)時讀書(shu)的(de)草廬辟為“東坡(po)讀書(shu)堂”。