芒果视频下载

歷史背景

這座古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)廟有著悠久的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)和(he)美麗的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)。它的(de)(de)(de)(de)每一步(bu)行程都深深地打上(shang)了(le)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)烙印。仁(ren)(ren)(ren)心寺(si)(si)有著重要的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)文化價值(zhi)以及豐富的(de)(de)(de)(de)旅游資源。如今正值(zhi)太(tai)平盛世，隨著海(hai)口市(shi)仁(ren)(ren)(ren)心寺(si)(si)即將開工(gong)重建，這座損毀的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)剎重新吸引了(le)世人關注的(de)(de)(de)(de)目光。副(fu)省長符桂花8月23日在仁(ren)(ren)(ren)心寺(si)(si)遺址現場辦公時(shi)稱：要把仁(ren)(ren)(ren)心寺(si)(si)打造成(cheng)海(hai)南旅游新名片。古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)(de)仁(ren)(ren)(ren)心寺(si)(si)有著異常豐富的(de)(de)(de)(de)文化內涵和(he)歷(li)史(shi)積淀。

當海口已被批準(zhun)為歷(li)(li)史(shi)文化(hua)名城，省(sheng)政府將仁(ren)心寺(si)(si)列為大型宗教旅(lv)游項目開發建設之際，我們尋找追溯仁(ren)心寺(si)(si)遠去的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)，重現古剎(cha)名寺(si)(si)昔日漫長的(de)(de)發展軌跡，讓更多(duo)的(de)(de)人(ren)了解(jie)仁(ren)心寺(si)(si)的(de)(de)前世今生(sheng)。

共同期待：萬眾(zhong)矚目的(de)(de)新仁(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)(si)(si)能(neng)早日(ri)(ri)建成(cheng)，為(wei)海(hai)口的(de)(de)人(ren)文景觀(guan)增添一道(dao)亮麗的(de)(de)風景。仁(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)(si)(si)雖然屢(lv)毀屢(lv)建，歷經(jing)(jing)人(ren)世變故，但有關仁(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)傳說，卻深深植在人(ren)民群眾(zhong)心(xin)(xin)(xin)(xin)中，流(liu)傳在島內海(hai)外(wai)，感動了不(bu)(bu)少善男(nan)(nan)信(xin)女(nv)。目前(qian)，已經(jing)(jing)中國佛(fo)教協會、省政(zheng)府(fu)、海(hai)口市政(zheng)府(fu)、省民族宗(zong)教事務(wu)廳(ting)批準(zhun)，重(zhong)(zhong)建仁(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)籌備工作進入了實質性工程建設階段(duan)。日(ri)(ri)前(qian)，大型玉佛(fo)像已落(luo)坐仁(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)(si)(si)舊址。重(zhong)(zhong)建的(de)(de)仁(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)(si)(si)整個項目包括：山門殿、大雄寶殿、法堂(tang)、鐘鼓樓(lou)、藏(zang)經(jing)(jing)樓(lou)、客堂(tang)、方丈樓(lou)、僧舍、齋(zhai)堂(tang)、香積(ji)廚、禪堂(tang)、園(yuan)林、放生池等。重(zhong)(zhong)建仁(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)(si)(si)后，不(bu)(bu)僅(jin)將吸引善男(nan)(nan)信(xin)女(nv)來此朝圣進香，拜佛(fo)祈福，而且也(ye)將成(cheng)為(wei)海(hai)南(nan)最純靜的(de)(de)弘揚佛(fo)法的(de)(de)中心(xin)(xin)(xin)(xin)道(dao)場和海(hai)口的(de)(de)旅游新景點，再現昔日(ri)(ri)的(de)(de)輝(hui)煌！

商業價值

仁(ren)心(xin)寺(si)(si)是(shi)佛(fo)教(jiao)經海上絲綢(chou)之路傳入中(zhong)國的(de)(de)(de)第一(yi)站，有(you)很悠久的(de)(de)(de)歷史 文化(hua)內涵。從商業角度來(lai)看(kan)，其(qi)唯一(yi)性(xing)，商業發(fa)展價(jia)值，旅游價(jia)值都(dou)值得深(shen)入挖掘發(fa)揚發(fa)揮(hui)。“蓮花洲(zhou)”、“達摩(mo)橋”、“皇(huang)家寺(si)(si)”等有(you)很多民(min)間傳說的(de)(de)(de)，蘊涵佛(fo)教(jiao)教(jiao)義(yi)百姓智(zhi)慧的(de)(de)(de)古(gu)跡(ji)都(dou)需(xu)要恢復和重建。項目(mu)的(de)(de)(de)開發(fa)動機正(zheng)是(shi)以此(ci)為基礎，強調項目(mu)內涵以及泛意大環境的(de)(de)(de)唯一(yi)性(xing)和差異性(xing)，憑借仁(ren)心(xin)寺(si)(si)一(yi)般(ban)性(xing)的(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)意理(li)和極(ji)其(qi)少見(jian)的(de)(de)(de)包容性(xing)，吸引受眾的(de)(de)(de)禮佛(fo)心(xin)、知曉欲(yu)（游客和一(yi)般(ban)市(shi)民(min)），樹造(zao)其(qi)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)文化(hua)、商業氛圍(wei)。利(li)用一(yi)般(ban)城(cheng)市(shi)廟宇獨(du)有(you)的(de)(de)(de)商業凝聚作用，強化(hua)內涵以發(fa)展外(wai)延產品或經營，以實現項目(mu)投資的(de)(de)(de)最(zui)初預期收益。這種收益不單純是(shi)投資商的(de)(de)(de)，也是(shi)城(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)。

建筑特色

廟(miao)宇外觀(guan)建(jian)(jian)筑風(feng)格以傳(chuan)統漢(han)(han)式(shi)仿古為(wei)主(zhu)要(yao)建(jian)(jian)筑樣式(shi)，采用長(chang)方(fang)形平面布(bu)局，對撐(cheng)分布(bu)。以襯托莊嚴肅穆的(de)氣(qi)氛，符合(he)傳(chuan)統中(zhong)式(shi)美學審美需求(qiu)。縱向(xiang)軸線南(nan)北(bei)(bei)朝(chao)向(xiang)，依次為(wei)寺廟(miao)主(zhu)殿(dian)(dian)，左 右布(bu)置各次要(yao)建(jian)(jian)筑。整體構(gou)成長(chang)方(fang)形庭院(yuan)，三重(zhong)四合(he)院(yuan)，主(zhu)要(yao)建(jian)(jian)筑物之間用回廊連接。 寺廟(miao)分宗(zong)教區與生活(huo)區，宗(zong)教區集中(zhong)在主(zhu)軸線上的(de)主(zhu)殿(dian)(dian)中(zhong)。建(jian)(jian)筑群坐北(bei)(bei)朝(chao)南(nan)，由(you)南(nan)自北(bei)(bei)依次分布(bu)：山門殿(dian)(dian)；天王殿(dian)(dian)；大雄寶殿(dian)(dian)；法堂(tang)及藏經(jing)閣。左右分別是：羅漢(han)(han)堂(tang)；觀(guan)音殿(dian)(dian)；鐘(zhong)樓(lou)(lou)；鼓樓(lou)(lou)；經(jing)堂(tang)；方(fang)丈樓(lou)(lou)；僧(seng)房；齋堂(tang)；云水堂(tang)；茶堂(tang)。庭院(yuan)綠化為(wei)吸引內地游客，在考慮(lv)宗(zong)教活(huo)動場所莊嚴的(de)同時，滿足旅(lv)游、觀(guan)光(guang)的(de)需要(yao)，以海南(nan)熱帶植物為(wei)主(zhu)，體現海島風(feng)情，突(tu)出椰(ye)島特征(zheng)。

傳說故事

傳(chuan)說仁心寺(si)址為(wei)達(da)摩(mo)落腳(jiao)講經之地。 在(zai)(zai)漢代(dai)之前，海口(kou)市區仍是一(yi)片汪洋。那時(shi)，瓊島府(fu)城旁的海岸線在(zai)(zai)秀英(ying)經金牛嶺到龍舌(she)坡一(yi)帶。在(zai)(zai)南(nan)(nan)渡(du)江(jiang)入(ru)海口(kou)大量泥沙(sha)(sha)(sha)堆(dui)積過程中(zhong)(zhong)，從現(xian)在(zai)(zai)的玉沙(sha)(sha)(sha)村，經鹽灶路、義興(xing)街、得勝沙(sha)(sha)(sha)到海甸一(yi)至六廟，是大小不(bu)等的眾(zhong)多沙(sha)(sha)(sha)洲(zhou)，沉(chen)浮(fu)在(zai)(zai)潮(chao)起(qi)潮(chao)落的海水中(zhong)(zhong)。秦漢以來(lai)(lai)，中(zhong)(zhong)原漢人紛紛移(yi)民南(nan)(nan)渡(du)來(lai)(lai)瓊。到南(nan)(nan)朝(chao)時(shi)期，大興(xing)佛教。南(nan)(nan)天竺圣僧達(da)摩(mo)于梁武帝年間(約520-526)自印度航海到達(da)廣州。踏一(yi)根蘆葦(wei)渡(du)黃河(he)北上(shang)北魏，在(zai)(zai)河(he)南(nan)(nan)嵩山少林(lin)寺(si)面壁十年修禪(chan)，開(kai)創中(zhong)(zhong)國佛教禪(chan)宗。

當年達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)渡(du)(du)(du)海(hai)(hai)(hai)北(bei)上(shang)(shang)的(de)(de)航行(xing)正好(hao)是(shi)悄然(ran)(ran)興起的(de)(de)海(hai)(hai)(hai)上(shang)(shang)絲綢之(zhi)路。作為(wei)(wei)南(nan)渡(du)(du)(du)江出海(hai)(hai)(hai)口(kou)(kou)外港灣的(de)(de)海(hai)(hai)(hai)甸河兩岸(an)，成(cheng)為(wei)(wei)當時海(hai)(hai)(hai)上(shang)(shang)絲綢之(zhi)路的(de)(de)中途(tu)停泊港。傳(chuan)說(shuo)當年達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)立(li)于蓮花寶(bao)座上(shang)(shang)遠渡(du)(du)(du)重洋(yang)，曾經在(zai)海(hai)(hai)(hai)甸河兩岸(an)上(shang)(shang)落腳(jiao)，并為(wei)(wei)當地(di)信(xin)眾(zhong)(zhong)講經說(shuo)法(fa)(fa)。突然(ran)(ran)，恰好(hao)遭(zao)遇臺風，狂浪蔽日(ri)，周(zhou)圍的(de)(de)沙洲都被淹沒，唯獨達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)說(shuo)法(fa)(fa)的(de)(de)地(di)址卻像(xiang)一(yi)(yi)(yi)艘穩坐(zuo)在(zai)海(hai)(hai)(hai)上(shang)(shang)的(de)(de)大船(chuan)，水漲船(chuan)高、安然(ran)(ran)無恙，令人稱奇。當時聽法(fa)(fa)信(xin)眾(zhong)(zhong)見達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)毫無懼色，面帶笑容，鎮靜自若(ruo)，知(zhi)遇圣人活佛，無不(bu)(bu)頂(ding)禮跪拜，并異口(kou)(kou)同聲請求(qiu)達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)祖師留下來領導群(qun)眾(zhong)(zhong)興建(jian)佛寺弘揚(yang)佛法(fa)(fa)。達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)言道：“貧僧不(bu)(bu)辭(ci)萬里遠渡(du)(du)(du)重洋(yang)，要到(dao)中原去弘揚(yang)佛法(fa)(fa)，普渡(du)(du)(du)眾(zhong)(zhong)生。本島乃(nai)南(nan)海(hai)(hai)(hai)首善之(zhi)地(di)，是(shi)觀音大士道場，日(ri)后不(bu)(bu)久自有貴人來此建(jian)寺。”言畢，從袖中取出一(yi)(yi)(yi)粒天竺蓮子拋進水塘中，一(yi)(yi)(yi)霎(sha)時，只見水波開處，長出一(yi)(yi)(yi)株(zhu)蓮花。如此共有十三朵(duo)蓮花重疊開在(zai)一(yi)(yi)(yi)株(zhu)莖上(shang)(shang)。不(bu)(bu)多時，在(zai)最高一(yi)(yi)(yi)朵(duo)蓮花上(shang)(shang)顯現出一(yi)(yi)(yi)尊四(si)面觀音像(xiang)。達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)率眾(zhong)(zhong)跪拜歡呼。不(bu)(bu)久，觀音像(xiang)隱去。當晚，風平(ping)浪靜，達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)辭(ci)行(xing)，群(qun)眾(zhong)(zhong)依(yi)依(yi)不(bu)(bu)舍，揮(hui)手(shou)送別(bie)。臨別(bie)時達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)口(kou)(kou)占(zhan)一(yi)(yi)(yi)偈(jie)云：

達摩祖師安坐于蓮花寶座(zuo)之(zhi)上(shang)，飄然(ran)渡海北去(qu)。達摩去(qu)后，海甸島上(shang)不僅水塘中(zhong)皆(jie)蓮花盛開，土(tu)地(di)上(shang)也長起(qi)了蔥郁(yu)茂密的樹木。遠遠望去(qu)，宛如一朵(duo)青(qing)蓮浮于海上(shang)。每當風起(qi)浪涌(yong)，海上(shang)船(chuan)只都朝這朵(duo)青(qing)蓮靠攏，聚集(ji)在(zai)它周(zhou)圍(wei)，成為安全(quan)的避險之(zhi)地(di)。從此，附(fu)近船(chuan)民便開始自發地(di)在(zai)這里設壇朝拜(bai)(bai)。每當船(chuan)民進出海港，都在(zai)這里設香案敬拜(bai)(bai)祈禱，祈求平(ping)安。他們心目中(zhong)的神(shen)便是觀(guan)音大士和達摩祖師。

為了(le)銘記達(da)摩(mo)(mo)的(de)(de)(de)說(shuo)法和(he)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)顯靈(ling)的(de)(de)(de)靈(ling)異現象，當(dang)地(di)(di)(di)(di)群眾(zhong)將這塊達(da)摩(mo)(mo)講經傳(chuan)(chuan)法、宛(wan)如海(hai)(hai)上(shang)蓮花的(de)(de)(de)沙洲地(di)(di)(di)(di)稱之為“蓮花寶(bao)地(di)(di)(di)(di)”。冼(xian)夫人孫子在蓮花寶(bao)地(di)(di)(di)(di)建觀(guan)(guan)音(yin)(yin)寺。達(da)摩(mo)(mo)離開(kai)海(hai)(hai)南后(hou)，他(ta)“日后(hou)自(zi)有(you)(you)貴人來(lai)此(ci)建寺”的(de)(de)(de)預言深深地(di)(di)(di)(di)留在當(dang)地(di)(di)(di)(di)百姓(xing)心(xin)中(zhong)。據傳(chuan)(chuan)當(dang)年冼(xian)夫人登陸海(hai)(hai)南時曾到(dao)(dao)海(hai)(hai)甸河兩(liang)岸的(de)(de)(de)蓮花寶(bao)地(di)(di)(di)(di)朝拜祈求神靈(ling)保(bao)佑，并許下心(xin)愿：待大軍勝(sheng)利(li)班師后(hou)，即(ji)在蓮花寶(bao)地(di)(di)(di)(di)建造觀(guan)(guan)音(yin)(yin)寺。她(ta)的(de)(de)(de)弘愿直(zhi)到(dao)(dao)唐初(chu)才由她(ta)的(de)(de)(de)孫子馮(feng)盎(ang)予以實現。唐初(chu)，馮(feng)盎(ang)任(ren)高州總管，領(ling)有(you)(you)粵西和(he)海(hai)(hai)南的(de)(de)(de)軍政(zheng)大權。不久地(di)(di)(di)(di)方平(ping)定，政(zheng)通人和(he)。馮(feng)盎(ang)牢(lao)記祖母冼(xian)夫人的(de)(de)(de)遺愿，唐貞觀(guan)(guan)九年(公元635年)親自(zi)到(dao)(dao)蓮花寶(bao)地(di)(di)(di)(di)興(xing)建觀(guan)(guan)音(yin)(yin)寺。

古寺歷史

唐貞觀(guan)十二(er)年(nian)(公(gong)元(yuan)638年(nian))，馮盎又在蓮花寶(bao)(bao)地觀(guan)音(yin)(yin)寺西側建起(qi)了(le)海(hai)南第一座冼夫(fu)人廟。 唐大中三年(nian)(849年(nian))。一位(wei)少林寺高僧隨同(tong)被(bei)貶(bian)為崖州(zhou)司戶的當朝宰(zai)相(xiang)李(li)德裕來瓊，船未靠(kao)岸便一眼(yan)看中了(le)蓮花寶(bao)(bao)地，立志留(liu)下來擴(kuo)建寺廟。唐大中五年(nian)(公(gong)元(yuan)851年(nian))，新擴(kuo)建的觀(guan)音(yin)(yin)寺建成開光。此前，蓮花寶(bao)(bao)地旁(pang)還(huan)建有一座魯(lu)班(ban)廟，其(qi)規模較小。

宋徽宗(zong)宣和(he)(he)四年(nian)(1122年(nian))，皇(huang)帝(di)第一(yi)(yi)次為(wei)福建莆田(tian)的(de)(de)首座(zuo)媽祖(zu)(zu)廟賜名“順濟(ji)廟”，這期(qi)間，海南(nan)(nan)第一(yi)(yi)座(zuo)媽祖(zu)(zu)廟就(jiu)(jiu)建在(zai)觀(guan)(guan)音寺(si)(si)旁。元朝末(mo)年(nian)，海甸蓮(lian)花寶(bao)地來(lai)(lai)(lai)了一(yi)(yi)位(wei)云游到此的(de)(de)老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)尚，住(zhu)在(zai)被毀的(de)(de)觀(guan)(guan)音寺(si)(si)殘存的(de)(de)兩間破房里(li)。老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)尚年(nian)逾古稀(xi)，須發(fa)皆(jie)白，但面色紅潤，慈(ci)善安詳。他(ta)(ta)每天都訪貧問苦，為(wei)老(lao)(lao)(lao)(lao)百(bai)姓(xing)看病送藥(yao)。在(zai)海甸，被他(ta)(ta)治好的(de)(de)病人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)救(jiu)(jiu)濟(ji)過的(de)(de)窮(qiong)人(ren)(ren)(ren)數(shu)(shu)不勝數(shu)(shu)，老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)尚的(de)(de)傳(chuan)聞也(ye)不脛(jing)而走，成(cheng)為(wei)遠近聞名、街談巷(xiang)議的(de)(de)話題。尤其在(zai)貧苦大眾中，這位(wei)不知名姓(xing)的(de)(de)長(chang)(chang)老(lao)(lao)(lao)(lao)，成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)位(wei)傳(chuan)奇式的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)。據說，長(chang)(chang)老(lao)(lao)(lao)(lao)給人(ren)(ren)(ren)治病，來(lai)(lai)(lai)者不用(yong)(yong)開(kai)口，他(ta)(ta)就(jiu)(jiu)能把疾病的(de)(de)來(lai)(lai)(lai)龍去脈說得一(yi)(yi)清二楚，他(ta)(ta)用(yong)(yong)藥(yao)也(ye)很簡單，一(yi)(yi)般(ban)只用(yong)(yong)他(ta)(ta)自己采制的(de)(de)草(cao)藥(yao)，藥(yao)到病除(chu)，妙手(shou)回春，立竿見影(ying)，救(jiu)(jiu)人(ren)(ren)(ren)無(wu)數(shu)(shu)。廣大老(lao)(lao)(lao)(lao)百(bai)姓(xing)都把他(ta)(ta)當(dang)(dang)作觀(guan)(guan)音菩薩派(pai)她身邊的(de)(de)善財童子下(xia)凡來(lai)(lai)(lai)救(jiu)(jiu)苦救(jiu)(jiu)難(nan)，因此大家都尊(zun)稱他(ta)(ta)為(wei)仁(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)長(chang)(chang)老(lao)(lao)(lao)(lao)。仁(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)長(chang)(chang)老(lao)(lao)(lao)(lao)在(zai)為(wei)眾生做好事的(de)(de)同時，也(ye)不忘(wang)勸人(ren)(ren)(ren)敬(jing)佛(fo)。然而，要敬(jing)佛(fo)就(jiu)(jiu)得有寺(si)(si)廟，于是(shi)(shi)，海甸當(dang)(dang)地的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)在(zai)長(chang)(chang)老(lao)(lao)(lao)(lao)領(ling)導下(xia)，開(kai)始為(wei)建寺(si)(si)募捐(juan)，日積月累(lei)，不到半年(nian)便(bian)攢夠了建寺(si)(si)的(de)(de)費用(yong)(yong)，于元末(mo)之際，請(qing)來(lai)(lai)(lai)了一(yi)(yi)班(ban)能工(gong)巧匠，選(xuan)定吉(ji)(ji)日良辰，在(zai)原(yuan)觀(guan)(guan)音寺(si)(si)舊址(zhi)上破土動工(gong)。正當(dang)(dang)工(gong)程進入高(gao)(gao)潮，又(you)值大明(ming)(ming)取代(dai)元朝的(de)(de)動亂之秋，工(gong)程停頓。于明(ming)(ming)初(chu)洪(hong)武二年(nian)(1369)在(zai)明(ming)(ming)太祖(zu)(zu)皇(huang)帝(di)的(de)(de)關(guan)照下(xia)，選(xuan)派(pai)巧匠加緊修建(瓊州(zhou)府(fu)志(zhi)(zhi)巷(xiang)三記錄)，仁(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)終(zhong)于告竣。為(wei)了表(biao)達對明(ming)(ming)太祖(zu)(zu)的(de)(de)高(gao)(gao)功大德的(de)(de)敬(jing)意，經民(min)眾公(gong)議認(ren)為(wei)觀(guan)(guan)音大士救(jiu)(jiu)苦救(jiu)(jiu)難(nan)的(de)(de)慈(ci)悲(bei)心(xin)(xin)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)，又(you)是(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)長(chang)(chang)老(lao)(lao)(lao)(lao)帶頭募捐(juan)建寺(si)(si)，便(bian)一(yi)(yi)致同意將寺(si)(si)院命(ming)名為(wei)仁(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)。后人(ren)(ren)(ren)并將明(ming)(ming)太祖(zu)(zu)圣像供(gong)奉于仁(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)中。至(zhi)此，仁(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)成(cheng)為(wei)海南(nan)(nan)社(she)會(hui)發(fa)展(zhan)、經濟(ji)繁榮的(de)(de)吉(ji)(ji)兆。海口市(shi)也(ye)迅(xun)速(su)發(fa)展(zhan)為(wei)一(yi)(yi)個(ge)港(gang)口型(xing)商業城市(shi)。據明(ming)(ming)萬歷《瓊州(zhou)府(fu)志(zhi)(zhi)》卷三記錄，海港(gang)“帆(fan)檣之眾，森如立竹”。明(ming)(ming)代(dai)，海南(nan)(nan)進入穩定發(fa)展(zhan)時期(qi)，仁(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)成(cheng)為(wei)海南(nan)(nan)的(de)(de)佛(fo)教勝地和(he)(he)地方繁榮的(de)(de)標(biao)志(zhi)(zhi)。

明(ming)萬歷(li)(li)三十三年(nian)(nian)(nian)五月(yue)二(er)十八亥(hai)時(shi)(據《瓊(qiong)州府志》)，即公(gong)元1605年(nian)(nian)(nian)7月(yue)13日深夜11時(shi)左右，瓊(qiong)北發生7.5級大地(di)(di)(di)震(zhen)，震(zhen)中在(zai)(zai)瓊(qiong)山。這是(shi)中國歷(li)(li)史(shi)上唯一導致大面積陸(lu)沉(chen)的(de)(de)地(di)(di)(di)震(zhen)，瓊(qiong)山與文昌交界(jie)沿海(hai)地(di)(di)(di)面陸(lu)沉(chen)面積達100平(ping)方(fang)公(gong)里。瓊(qiong)北一帶(dai)天崩地(di)(di)(di)陷，山搖(yao)海(hai)哮，樹(shu)倒房塌(ta)，人(ren)畜死傷。這時(shi)奇跡出現了。蓮花寶(bao)地(di)(di)(di)在(zai)(zai)大風海(hai)浪中依舊安(an)然無(wu)恙，仁(ren)(ren)心寺(si)在(zai)(zai)風雨飄搖(yao)中昂然屹立(li)，眾多(duo)百姓群(qun)集蓮花寶(bao)地(di)(di)(di)避(bi)難，更為神奇的(de)(de)是(shi)，仁(ren)(ren)心寺(si)的(de)(de)古(gu)井(jing)井(jing)水依然清甜如故，且取(qu)之不盡、飲之提神，在(zai)(zai)救(jiu)災(zai)中起了巨大的(de)(de)作(zuo)用。這一次(ci)考驗，使(shi)仁(ren)(ren)心寺(si)的(de)(de)名望傳(chuan)遍(bian)海(hai)南，遠(yuan)播東(dong)南亞(ya)，仁(ren)(ren)心寺(si)進入香火(huo)鼎盛時(shi)期，一直延續到(dao)(dao)明(ming)朝末(mo)年(nian)(nian)(nian)，長達兩百多(duo)年(nian)(nian)(nian)。直到(dao)(dao)明(ming)末(mo)農民起義推翻明(ming)王(wang)朝，加之沿海(hai)倭賊的(de)(de)劫掠，在(zai)(zai)動亂中仁(ren)(ren)心寺(si)受到(dao)(dao)戰(zhan)亂的(de)(de)破壞(huai)，暫時(shi)失去(qu)昔日的(de)(de)光(guang)輝。大清一統后(hou)仁(ren)(ren)心寺(si)再現生機。

在明末農民起義的(de)混戰中奪(duo)取了(le)中國政權(quan)的(de)大(da)(da)清(qing)王(wang)朝，勵精(jing)圖治，革(ge)故鼎新。經過康(kang)、乾(qian)盛世(shi)，中國再(zai)度出(chu)現了(le)江山一(yi)統、興旺發達的(de)太平(ping)盛世(shi)局面，全國各地寺(si)廟如雨后春筍般建(jian)設起來(lai)，也迎(ying)來(lai)了(le)仁(ren)心寺(si)再(zai)度輝煌(huang)的(de)時期(qi)。據史料記載(zai)：清(qing)雍正(zheng)五(wu)年(nian)(1727年(nian))和嘉慶十八(ba)年(nian)(1813年(nian))，海口被(bei)定(ding)為廣東省四大(da)(da)船舶修造(zao)中心之一(yi)。當時海甸河(he)北岸(an)船塢鱗次櫛比(bi)，一(yi)片興旺。正(zheng)是(shi)在這個背(bei)景下，仁(ren)心寺(si)的(de)重(zhong)建(jian)又(you)逢(feng)最佳歷史機遇。

清仁(ren)(ren)宗嘉(jia)慶元(yuan)年(nian)(1796年(nian))，安徽九華山有位(wei)叫慈(ci)(ci)(ci)公上(shang)人(ren)的(de)(de)法(fa)師云游天(tian)下(xia)(xia)，在(zai)佛祖(zu)(zu)誕辰前來(lai)(lai)(lai)到海(hai)(hai)南。他的(de)(de)渡船(chuan)從海(hai)(hai)定到達海(hai)(hai)口，就(jiu)在(zai)仁(ren)(ren)心寺(si)對岸(現長(chang)堤(di)路海(hai)(hai)關附(fu)近)登(deng)陸。他上(shang)岸后四顧(gu)形勢，見海(hai)(hai)甸(dian)河對岸林(lin)木(mu)蔥郁、鳥(niao)語花香，遠遠看去，宛然(ran)一(yi)(yi)(yi)朵漂浮(fu)在(zai)海(hai)(hai)上(shang)的(de)(de)青蓮花。他對隨(sui)他同來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)小和(he)(he)尚(shang)說(shuo)(shuo)，這是(shi)我(wo)有生以(yi)來(lai)(lai)(lai)見到過最好的(de)(de)風水寶地(di)之一(yi)(yi)(yi)。于是(shi)，二(er)人(ren)過江登(deng)上(shang)海(hai)(hai)甸(dian)島仁(ren)(ren)心寺(si)的(de)(de)所在(zai)地(di)，但(dan)見林(lin)木(mu)參(can)天(tian)中一(yi)(yi)(yi)座(zuo)殘(can)破的(de)(de)小廟(miao)(miao)七零八落，不(bu)免(mian)嘆息一(yi)(yi)(yi)番。向周圍(wei)居民打聽，人(ren)們爭向慈(ci)(ci)(ci)公上(shang)人(ren)訴說(shuo)(shuo)心中夙愿，盼(pan)望有高僧大德來(lai)(lai)(lai)主(zhu)持重建(jian)工作。一(yi)(yi)(yi)致請求(qiu)他留(liu)下(xia)(xia)來(lai)(lai)(lai)領導當地(di)老(lao)百姓來(lai)(lai)(lai)完成這一(yi)(yi)(yi)千秋萬代(dai)的(de)(de)功(gong)德。慈(ci)(ci)(ci)公上(shang)人(ren)欣然(ran)應允(yun)，便和(he)(he)小和(he)(he)尚(shang)留(liu)下(xia)(xia)來(lai)(lai)(lai)進行(xing)籌備工作。據說(shuo)(shuo)，慈(ci)(ci)(ci)公上(shang)人(ren)繼承了仁(ren)(ren)心長(chang)老(lao)遺風，一(yi)(yi)(yi)心為民間疾(ji)苦(ku)奔波。他不(bu)僅得到普通老(lao)百姓的(de)(de)擁護支持，也得到官(guan)方和(he)(he)富戶的(de)(de)協同和(he)(he)幫助，還有海(hai)(hai)外(wai)華人(ren)的(de)(de)捐(juan)獻。不(bu)到一(yi)(yi)(yi)個月，募(mu)化的(de)(de)款額已(yi)足夠建(jian)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)大廟(miao)(miao)之用(yong)。施主(zhu)中有一(yi)(yi)(yi)位(wei)姓陳的(de)(de)財主(zhu)，祖(zu)(zu)籍福(fu)建(jian)廈門，來(lai)(lai)(lai)海(hai)(hai)南經商已(yi)三(san)代(dai)，是(shi)有名的(de)(de)富豪(hao)。他獨自出錢買(mai)下(xia)(xia)大片土地(di)供仁(ren)(ren)心寺(si)建(jian)設之用(yong)，立志(zhi)要建(jian)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)海(hai)(hai)南一(yi)(yi)(yi)流的(de)(de)大寺(si)，以(yi)了卻他的(de)(de)敬佛弘法(fa)之心愿。

據傳(chuan)，陳財(cai)主雖富(fu)甲海(hai)口(kou)(kou)，卻美中不(bu)足，未得(de)一(yi)(yi)男(nan)(nan)(nan)孩(hai)傳(chuan)宗接代(dai)(dai)，只好(hao)抱養一(yi)(yi)個(ge)男(nan)(nan)(nan)孩(hai)，指望他(ta)今后(hou)(hou)(hou)繼(ji)承(cheng)陳家(jia)的(de)家(jia)業，為陳家(jia)傳(chuan)宗接代(dai)(dai)。奇(qi)怪的(de)是(shi)這(zhe)個(ge)男(nan)(nan)(nan)孩(hai)長(chang)到12歲了(le)(le)(le)(le)，還一(yi)(yi)直不(bu)吃葷，只吃素。更為奇(qi)異的(de)是(shi)，這(zhe)小(xiao)孩(hai)平(ping)常只愛去寺廟看(kan)僧(seng)眾誦經(jing)，聽(ting)后(hou)(hou)(hou)即牢(lao)記不(bu)忘，出口(kou)(kou)成誦。他(ta)還愛模仿做法(fa)(fa)事、參禪等活動，并自(zi)稱(cheng)出家(jia)人，口(kou)(kou)中不(bu)離阿彌陀(tuo)佛。過了(le)(le)(le)(le)12歲后(hou)(hou)(hou)，這(zhe)個(ge)男(nan)(nan)(nan)孩(hai)自(zi)己在陳家(jia)的(de)院子里搭起了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)小(xiao)茅棚，與養父母分居，一(yi)(yi)個(ge)人在里面念經(jing)，后(hou)(hou)(hou)來一(yi)(yi)個(ge)人跑到仁(ren)心(xin)寺找慈公(gong)法(fa)(fa)師(shi)，要求(qiu)出家(jia)。法(fa)(fa)師(shi)看(kan)到這(zhe)個(ge)男(nan)(nan)(nan)孩(hai)儀表不(bu)凡，心(xin)知他(ta)是(shi)觀音菩薩(sa)派(pai)下(xia)來弘(hong)揚佛法(fa)(fa)救苦救難的(de)，但由于陳家(jia)抱養他(ta)長(chang)大，他(ta)尚未完成為陳家(jia)傳(chuan)宗接代(dai)(dai)的(de)任(ren)務，便要他(ta)回家(jia)去，十年后(hou)(hou)(hou)再(zai)出家(jia)。這(zhe)個(ge)男(nan)(nan)(nan)孩(hai)回到家(jia)里后(hou)(hou)(hou)，討了(le)(le)(le)(le)老婆，生(sheng)了(le)(le)(le)(le)四個(ge)男(nan)(nan)(nan)孩(hai)，24歲這(zhe)一(yi)(yi)年便離開了(le)(le)(le)(le)妻兒，正式出家(jia)到仁(ren)心(xin)寺。

嘉慶3年(nian)(1798年(nian))佛誕(dan)大慶之時，重建的(de)仁(ren)心寺(si)落成開(kai)光與佛誕(dan)節同(tong)時舉行，慈公上(shang)人作(zuo)為方丈主持了隆重的(de)儀(yi)式。地(di)方上(shang)官員、名門望族和民眾無不歡(huan)欣鼓舞，同(tong)慶這件海口佛教(jiao)大事(shi)。從此，海南佛教(jiao)史也(ye)翻(fan)開(kai)了新的(de)篇章。

慈公上(shang)人在(zai)仁(ren)心(xin)寺(si)(si)(si)廣收(shou)弟子，為(wei)海(hai)南(nan)(nan)(nan)佛(fo)(fo)教播下了(le)種子。他的(de)弟子不(bu)僅有本地人，還有慕(mu)名前來的(de)內地和海(hai)外華(hua)人，遠(yuan)及東南(nan)(nan)(nan)亞(ya)各國。據說(shuo)，當時仁(ren)心(xin)寺(si)(si)(si)僧徒多達千人，為(wei)海(hai)南(nan)(nan)(nan)之(zhi)冠。寺(si)(si)(si)院藏(zang)經(jing)(jing)之(zhi)多，也甲于(yu)瓊島，在(zai)慈公上(shang)人主持下，仁(ren)心(xin)寺(si)(si)(si)生機勃勃，欣(xin)欣(xin)向(xiang)榮(rong)，名傳(chuan)海(hai)外，直達朝廷。傳(chuan)說(shuo)嘉慶皇上(shang)有位皇妹(mei)，從小(xiao)沉默寡言，不(bu)愛(ai)富(fu)貴榮(rong)華(hua)，滿懷慈悲(bei)之(zhi)心(xin)，愛(ai)讀佛(fo)(fo)經(jing)(jing)。她(ta)十六歲時已出(chu)落(luo)得花容月(yue)貌，但內心(xin)卻冷若(ruo)冰霜，只求早做世外人。一天(tian)，她(ta)去參拜觀(guan)(guan)音(yin)后，當晚夢見(jian)觀(guan)(guan)音(yin)顯(xian)圣，對她(ta)言道：“欲皈佛(fo)(fo)門(men)，永(yong)依仁(ren)心(xin)。”她(ta)當即向(xiang)皇上(shang)請求到(dao)仁(ren)心(xin)寺(si)(si)(si)出(chu)家，皇上(shang)勸阻不(bu)了(le)，只好依允，悄(qiao)然讓(rang)她(ta)南(nan)(nan)(nan)下，從此在(zai)仁(ren)心(xin)寺(si)(si)(si)剃度落(luo)發為(wei)尼(ni)，群眾傳(chuan)說(shuo)她(ta)是(shi)(shi)觀(guan)(guan)音(yin)菩薩派她(ta)的(de)龍(long)女(nv)下凡(fan)來重(zhong)振仁(ren)心(xin)寺(si)(si)(si)聲譽。清仁(ren)宗(zong)為(wei)褒獎慈公上(shang)人弘(hong)揚(yang)佛(fo)(fo)法之(zhi)德，也為(wei)了(le)皇妹(mei)之(zhi)故(gu)，給(gei)仁(ren)心(xin)寺(si)(si)(si)御筆親書題寫了(le)寺(si)(si)(si)名與大(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)名，并賜圣旨嘉獎。至今這份圣旨還保(bao)留著作為(wei)鎮寺(si)(si)(si)之(zhi)寶(bao)(bao)，這也是(shi)(shi)海(hai)南(nan)(nan)(nan)佛(fo)(fo)教史上(shang)的(de)一件(jian)破天(tian)荒紀(ji)錄。

在慈(ci)公(gong)(gong)上(shang)(shang)人(ren)(ren)眾(zhong)(zhong)多弟子(zi)中，陳(chen)財主(zhu)的(de)養(yang)子(zi)是天(tian)資靈(ling)敏，悟性(xing)透徹的(de)高徒。他(ta)24歲正式(shi)出家，不(bu)出半年，卻把(ba)廟里(li)的(de)佛經背得(de)滾瓜爛(lan)熟，且心領神會，出類拔萃，眾(zhong)(zhong)弟子(zi)難及其(qi)萬分(fen)之一，成為(wei)慈(ci)公(gong)(gong)上(shang)(shang)人(ren)(ren)的(de)當然接(jie)班人(ren)(ren)。為(wei)此，慈(ci)公(gong)(gong)上(shang)(shang)人(ren)(ren)為(wei)他(ta)取了(le)法號(hao)煉(lian)真(zhen)，鼓勵他(ta)修煉(lian)真(zhen)諦，身體力行(xing)。煉(lian)真(zhen)和尚不(bu)負上(shang)(shang)人(ren)(ren)苦心，深得(de)眾(zhong)(zhong)僧與當地群(qun)眾(zhong)(zhong)好(hao)評。陳(chen)財主(zhu)全家也福星高照(zhao)，人(ren)(ren)財兩旺。

嘉慶11年(1806年)，慈公(gong)(gong)上(shang)人(ren)(ren)年滿108歲。是(shi)年，他(ta)自(zi)覺(jue)菩薩召喚，到(dao)了(le)他(ta)傳衣(yi)缽(bo)的時候。一旦，他(ta)打坐(zuo)中仿佛見觀音顯現，金身(shen)燦爛，臉(lian)含微笑。慈公(gong)(gong)知時辰已到(dao)，召集全(quan)寺僧眾，將衣(yi)缽(bo)傳給煉真(zhen)。煉真(zhen)跪拜受傳，當了(le)仁(ren)心寺方丈(zhang)。是(shi)晚，慈公(gong)(gong)上(shang)人(ren)(ren)圓(yuan)寂(ji)，當地群眾見祥云聚集于仁(ren)心寺上(shang)空，上(shang)人(ren)(ren)端坐(zuo)其中。不久(jiu)，祥云冉冉向東北飄去，慈公(gong)(gong)上(shang)人(ren)(ren)往九華山飄然逸(yi)去。

從此，仁心寺(si)在煉真(zhen)法師(shi)(shi)主持(chi)(chi)下，香火(huo)鼎(ding)盛，名(ming)聲(sheng)大(da)(da)振。自(zi)煉真(zhen)法師(shi)(shi)后(hou)，歷(li)經十代(dai)傳人，都(dou)由本(ben)地出生的(de)高僧(seng)大(da)(da)德主持(chi)(chi)。清末民初，軍閥混(hun)戰時(shi)期，大(da)(da)雄寶殿、藥師(shi)(shi)殿等主要大(da)(da)型建筑先(xian)后(hou)遭破壞。抗日戰爭中，又進一步(bu)凋落(luo)，寺(si)廟(miao)氣(qi)象(xiang)一落(luo)再落(luo)，仁心寺(si)又一度陷入困(kun)境。然而(er)仁心寺(si)蓮(lian)花寶地的(de)風水，仍(reng)然保持(chi)(chi)其本(ben)來品質，不因滄海桑田而(er)有所變(bian)化。

1949年(nian)9月，海(hai)口(kou)又發(fa)生了(le)特大洪水(shui)(shui)(shui)，洪水(shui)(shui)(shui)淹到(dao)了(le)二(er)層樓高，唯(wei)獨仁(ren)(ren)心寺(si)內安然(ran)無恙，海(hai)口(kou)的(de)百姓都跑到(dao)仁(ren)(ren)心寺(si)避(bi)難(nan)。1996年(nian)海(hai)口(kou)刮起特大臺風(feng)，漲大水(shui)(shui)(shui)，海(hai)甸島四處是水(shui)(shui)(shui)，據說(shuo)唯(wei)獨仁(ren)(ren)心寺(si)所在(zai)地沒有(you)漲水(shui)(shui)(shui)，難(nan)怪一百多年(nian)前，法(fa)國人也看(kan)中了(le)這塊地的(de)風(feng)水(shui)(shui)(shui)，在(zai)距仁(ren)(ren)心寺(si)不到(dao)200米的(de)地方建起了(le)法(fa)國領事館。仁(ren)(ren)心寺(si)主持(chi)法(fa)師被(bei)日軍殺害。

歷(li)史(shi)巨變(bian)，滄(cang)海桑田，仁心(xin)寺千百(bai)年(nian)的(de)歷(li)史(shi)，深(shen)深(shen)地印著時代的(de)烙印。以前，海南(nan)島孤(gu)懸海外(wai)，與(yu)內地遠隔，唯獨仁心(xin)寺信(xin)徒遍布海內外(wai)，現在分布在東(dong)南(nan)亞一帶有4000多(duo)海南(nan)華僑，都是(shi)仁心(xin)寺的(de)信(xin)徒。到了上世紀三十年(nian)代，日本(ben)鬼子侵占海南(nan)島，到處燒殺搶劫，仁心(xin)寺也(ye)不(bu)能幸免。為了保護仁心(xin)寺，寺內的(de)僧(seng)人和當(dang)地百(bai)姓奮力抵(di)抗，仁心(xin)寺保住了，但仁心(xin)寺的(de)主(zhu)持法師卻被日本(ben)人殺害了。

新中(zhong)(zhong)國土地(di)改革(ge)時(shi)(shi)，該寺(si)成員均劃為貧農(nong)，按政策共分得水(shui)(shui)田8畝(mu)多，旱地(di)3畝(mu)多(仁心寺(si)占地(di)14.3畝(mu))。1956年和(he)1958年農(nong)業合作化(hua)和(he)公社化(hua)時(shi)(shi)，水(shui)(shui)田劃歸集體(ti)統一管理(li)。1962年至1964年間，廟宇被(bei)漁船廠占用。為此(ci)，海口市佛教協會(hui)曾致函中(zhong)(zhong)國佛教協會(hui)報(bao)告此(ci)事(shi)，并接批復“此(ci)事(shi)已(yi)轉回地(di)方辦理(li)”。時(shi)(shi)值“文革(ge)”非常時(shi)(shi)期，無人過問此(ci)事(shi)，逐(zhu)成積久(jiu)潛案(an)。現在佛寺(si)舊址中(zhong)(zhong)的各種建(jian)筑物已(yi)被(bei)拆除。嘉慶皇帝御筆親書“大雄寶殿”匾額被(bei)砸，銅(tong)佛、銅(tong)鐘、銅(tong)香爐、銅(tong)鹿、字畫楹(ying)聯、陶瓷器(qi)皿、法器(qi)、經書等全部被(bei)盜。

1994年9月8日，海南(nan)(nan)省民(min)(min)宗委(現民(min)(min)宗廳)發文(wen)(wen)同意恢復(fu)開(kai)放仁(ren)(ren)(ren)心(xin)寺(si)(si)(si)(si)。仁(ren)(ren)(ren)心(xin)堂正式定名為(wei)仁(ren)(ren)(ren)心(xin)寺(si)(si)(si)(si)。該寺(si)(si)(si)(si)與三亞(ya)南(nan)(nan)山寺(si)(si)(si)(si)、定安普濟(ji)寺(si)(si)(si)(si)、萬(wan)寧廣善庵、陵水三昧寺(si)(si)(si)(si)、屯昌(chang)福慶寺(si)(si)(si)(si)、西仁(ren)(ren)(ren)寺(si)(si)(si)(si)等7所寺(si)(si)(si)(si)廟一起，成為(wei)海南(nan)(nan)首批(pi)開(kai)放的寺(si)(si)(si)(si)廟。仁(ren)(ren)(ren)心(xin)寺(si)(si)(si)(si)“恢復(fu)開(kai)放”之后，新塑了釋迦牟尼坐像和千手觀音、文(wen)(wen)珠(zhu)、普賢菩薩像，設有經書法(fa)物流通柜臺。