芒果视频下载

歷史背景

這座古老的(de)(de)寺(si)廟有著(zhu)悠久(jiu)的(de)(de)歷史(shi)(shi)和美麗的(de)(de)傳說。它(ta)的(de)(de)每一步行程都(dou)深深地打(da)(da)上了歷史(shi)(shi)的(de)(de)烙印。仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)有著(zhu)重要的(de)(de)歷史(shi)(shi)文(wen)化(hua)價(jia)值(zhi)以及豐富的(de)(de)旅游資源。如今正值(zhi)太(tai)平盛世，隨著(zhu)海口市仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)即將(jiang)開工(gong)重建，這座損毀的(de)(de)古剎重新吸引了世人關(guan)注的(de)(de)目(mu)光。副省長符桂花8月23日(ri)在仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)遺址現(xian)場辦公時稱：要把仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)打(da)(da)造成(cheng)海南旅游新名(ming)片。古老的(de)(de)仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)有著(zhu)異常(chang)豐富的(de)(de)文(wen)化(hua)內涵和歷史(shi)(shi)積淀(dian)。

當海口(kou)已被批準為歷史文化名(ming)城，省政府將(jiang)仁(ren)心(xin)寺列(lie)為大(da)型宗教旅游(you)項目開(kai)發建設之際(ji)，我們尋(xun)找(zhao)追溯仁(ren)心(xin)寺遠去(qu)的歷史，重現古剎(cha)名(ming)寺昔日漫(man)長的發展軌跡(ji)，讓更多的人了(le)解(jie)仁(ren)心(xin)寺的前世今生。

共同期待：萬眾矚(zhu)目(mu)的(de)新(xin)仁(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)能(neng)早日(ri)(ri)建(jian)成(cheng)，為海(hai)(hai)口(kou)的(de)人文景(jing)觀增添一道亮麗的(de)風景(jing)。仁(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)雖然屢(lv)毀屢(lv)建(jian)，歷經人世變(bian)故，但有關(guan)仁(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)的(de)傳說，卻深深植在人民(min)群眾心(xin)(xin)(xin)中，流(liu)傳在島內(nei)海(hai)(hai)外，感(gan)動了(le)不少(shao)善(shan)男(nan)信女。目(mu)前，已經中國(guo)佛教(jiao)協會、省政(zheng)府(fu)、海(hai)(hai)口(kou)市政(zheng)府(fu)、省民(min)族宗教(jiao)事務廳批準，重(zhong)建(jian)仁(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)的(de)籌備工(gong)作進入了(le)實(shi)質性工(gong)程(cheng)建(jian)設階段。日(ri)(ri)前，大型玉佛像已落(luo)坐仁(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)舊址。重(zhong)建(jian)的(de)仁(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)整個項目(mu)包括：山門殿(dian)、大雄(xiong)寶殿(dian)、法堂、鐘(zhong)鼓樓(lou)(lou)、藏經樓(lou)(lou)、客堂、方丈樓(lou)(lou)、僧(seng)舍(she)、齋堂、香積(ji)廚(chu)、禪堂、園林、放生池(chi)等。重(zhong)建(jian)仁(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)后，不僅將吸引善(shan)男(nan)信女來此朝圣進香，拜佛祈福，而且(qie)也將成(cheng)為海(hai)(hai)南最純靜的(de)弘揚佛法的(de)中心(xin)(xin)(xin)道場和海(hai)(hai)口(kou)的(de)旅游(you)新(xin)景(jing)點，再現昔日(ri)(ri)的(de)輝(hui)煌！

商業價值

仁心(xin)寺(si)是(shi)佛(fo)教經(jing)海上絲綢之路傳入中國的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)站，有很(hen)悠久的(de)(de)(de)(de)歷史 文(wen)化(hua)內涵。從商(shang)(shang)(shang)業角度來(lai)看(kan)，其唯一(yi)(yi)性，商(shang)(shang)(shang)業發(fa)展價值(zhi)(zhi)，旅游價值(zhi)(zhi)都(dou)值(zhi)(zhi)得深入挖(wa)掘發(fa)揚發(fa)揮。“蓮花洲”、“達摩橋”、“皇(huang)家寺(si)”等有很(hen)多民間(jian)傳說的(de)(de)(de)(de)，蘊(yun)涵佛(fo)教教義百姓智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)古跡都(dou)需要恢(hui)復和重建。項目的(de)(de)(de)(de)開發(fa)動機正(zheng)是(shi)以此(ci)為基礎，強調(diao)項目內涵以及泛意(yi)大環境(jing)的(de)(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)性和差異(yi)性，憑(ping)借仁心(xin)寺(si)一(yi)(yi)般性的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教意(yi)理和極其少見(jian)的(de)(de)(de)(de)包(bao)容性，吸(xi)引受眾的(de)(de)(de)(de)禮佛(fo)心(xin)、知曉欲（游客和一(yi)(yi)般市(shi)民），樹造(zao)其獨(du)特的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)、商(shang)(shang)(shang)業氛圍。利用(yong)(yong)一(yi)(yi)般城(cheng)市(shi)廟(miao)宇獨(du)有的(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)業凝(ning)聚作用(yong)(yong)，強化(hua)內涵以發(fa)展外延產(chan)品或經(jing)營，以實現項目投資的(de)(de)(de)(de)最初預(yu)期(qi)收益。這種收益不(bu)單(dan)純(chun)是(shi)投資商(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)，也是(shi)城(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)(de)。

建筑特色

廟(miao)宇(yu)外觀建筑(zhu)風(feng)格(ge)以(yi)(yi)傳統(tong)漢式仿古為(wei)主(zhu)(zhu)要建筑(zhu)樣(yang)式，采用長方(fang)形平面(mian)布(bu)(bu)局，對撐分布(bu)(bu)。以(yi)(yi)襯托莊嚴肅穆的(de)(de)氣氛，符合(he)傳統(tong)中(zhong)式美學審(shen)美需(xu)求(qiu)。縱向軸線南北朝(chao)(chao)向，依次(ci)為(wei)寺廟(miao)主(zhu)(zhu)殿(dian)(dian)(dian)，左 右(you)布(bu)(bu)置各次(ci)要建筑(zhu)。整體(ti)構成長方(fang)形庭院，三重四合(he)院，主(zhu)(zhu)要建筑(zhu)物之(zhi)間用回廊(lang)連接。 寺廟(miao)分宗(zong)教區(qu)與(yu)生(sheng)活區(qu)，宗(zong)教區(qu)集中(zhong)在主(zhu)(zhu)軸線上的(de)(de)主(zhu)(zhu)殿(dian)(dian)(dian)中(zhong)。建筑(zhu)群坐北朝(chao)(chao)南，由南自(zi)北依次(ci)分布(bu)(bu)：山門殿(dian)(dian)(dian)；天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)；大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)；法堂及藏經閣(ge)。左右(you)分別是：羅漢堂；觀音殿(dian)(dian)(dian)；鐘樓(lou)；鼓樓(lou)；經堂；方(fang)丈樓(lou)；僧(seng)房；齋堂；云(yun)水堂；茶堂。庭院綠化為(wei)吸引內地游客，在考慮宗(zong)教活動場所莊嚴的(de)(de)同時(shi)，滿(man)足旅游、觀光的(de)(de)需(xu)要，以(yi)(yi)海南熱帶(dai)植物為(wei)主(zhu)(zhu)，體(ti)現海島風(feng)情(qing)，突(tu)出椰島特征。

傳說故事

傳說仁心寺(si)址為達(da)摩(mo)(mo)落腳講經(jing)之地。 在(zai)(zai)漢(han)(han)代(dai)之前，海(hai)(hai)口(kou)市區(qu)仍(reng)是一(yi)片汪洋。那時，瓊島(dao)府(fu)城旁的(de)海(hai)(hai)岸線(xian)在(zai)(zai)秀英經(jing)金牛嶺到龍舌坡一(yi)帶。在(zai)(zai)南(nan)渡(du)江入海(hai)(hai)口(kou)大量泥沙堆積過程中(zhong)，從(cong)現在(zai)(zai)的(de)玉沙村，經(jing)鹽(yan)灶路、義興(xing)街(jie)、得勝沙到海(hai)(hai)甸一(yi)至六廟，是大小不等的(de)眾(zhong)多沙洲，沉浮在(zai)(zai)潮(chao)起潮(chao)落的(de)海(hai)(hai)水中(zhong)。秦(qin)漢(han)(han)以(yi)來(lai)，中(zhong)原漢(han)(han)人紛紛移民(min)南(nan)渡(du)來(lai)瓊。到南(nan)朝時期，大興(xing)佛教。南(nan)天竺圣僧(seng)達(da)摩(mo)(mo)于梁(liang)武(wu)帝年間(約520-526)自(zi)印(yin)度(du)航海(hai)(hai)到達(da)廣州。踏一(yi)根蘆(lu)葦渡(du)黃河(he)北上北魏，在(zai)(zai)河(he)南(nan)嵩山少林(lin)寺(si)面壁十年修禪，開(kai)創中(zhong)國佛教禪宗。

當(dang)(dang)年達(da)摩(mo)(mo)渡(du)海北上(shang)的(de)(de)航(hang)行(xing)正好(hao)是悄然興(xing)起的(de)(de)海上(shang)絲綢之路(lu)(lu)。作為南渡(du)江出(chu)海口外港(gang)灣的(de)(de)海甸河(he)兩岸，成為當(dang)(dang)時海上(shang)絲綢之路(lu)(lu)的(de)(de)中(zhong)途停泊港(gang)。傳說當(dang)(dang)年達(da)摩(mo)(mo)立于蓮花(hua)寶座上(shang)遠渡(du)重(zhong)(zhong)洋，曾經在(zai)(zai)海甸河(he)兩岸上(shang)落(luo)腳，并(bing)(bing)為當(dang)(dang)地信(xin)眾講經說法(fa)(fa)。突然，恰好(hao)遭(zao)遇(yu)(yu)臺風，狂(kuang)浪(lang)(lang)蔽日(ri)，周圍(wei)的(de)(de)沙(sha)洲都被淹沒(mei)，唯獨達(da)摩(mo)(mo)說法(fa)(fa)的(de)(de)地址卻像(xiang)(xiang)一(yi)艘穩(wen)坐在(zai)(zai)海上(shang)的(de)(de)大船(chuan)，水漲(zhang)船(chuan)高(gao)、安然無恙，令(ling)人(ren)稱(cheng)奇(qi)。當(dang)(dang)時聽法(fa)(fa)信(xin)眾見達(da)摩(mo)(mo)毫無懼色，面帶笑容(rong)，鎮靜(jing)自若，知遇(yu)(yu)圣人(ren)活佛，無不(bu)(bu)頂禮跪拜(bai)，并(bing)(bing)異(yi)口同聲(sheng)請(qing)求達(da)摩(mo)(mo)祖(zu)師(shi)留下來領導群眾興(xing)建(jian)佛寺弘揚(yang)佛法(fa)(fa)。達(da)摩(mo)(mo)言(yan)道：“貧(pin)僧不(bu)(bu)辭萬里遠渡(du)重(zhong)(zhong)洋，要到中(zhong)原去弘揚(yang)佛法(fa)(fa)，普渡(du)眾生。本(ben)島乃南海首善(shan)之地，是觀(guan)音(yin)(yin)大士道場，日(ri)后不(bu)(bu)久自有貴人(ren)來此建(jian)寺。”言(yan)畢，從(cong)袖(xiu)中(zhong)取出(chu)一(yi)粒(li)天(tian)竺蓮子(zi)拋進水塘中(zhong)，一(yi)霎時，只見水波開處，長出(chu)一(yi)株蓮花(hua)。如此共(gong)有十(shi)三(san)朵(duo)蓮花(hua)重(zhong)(zhong)疊開在(zai)(zai)一(yi)株莖上(shang)。不(bu)(bu)多時，在(zai)(zai)最高(gao)一(yi)朵(duo)蓮花(hua)上(shang)顯現出(chu)一(yi)尊(zun)四面觀(guan)音(yin)(yin)像(xiang)(xiang)。達(da)摩(mo)(mo)率(lv)眾跪拜(bai)歡呼。不(bu)(bu)久，觀(guan)音(yin)(yin)像(xiang)(xiang)隱去。當(dang)(dang)晚，風平浪(lang)(lang)靜(jing)，達(da)摩(mo)(mo)辭行(xing)，群眾依依不(bu)(bu)舍，揮手(shou)送別。臨別時達(da)摩(mo)(mo)口占(zhan)一(yi)偈云：

達(da)摩祖(zu)師安(an)坐于蓮(lian)花(hua)寶座之上(shang)(shang)，飄然渡海(hai)北去。達(da)摩去后，海(hai)甸島上(shang)(shang)不僅水塘中皆蓮(lian)花(hua)盛開(kai)，土地上(shang)(shang)也長起(qi)了蔥(cong)郁茂密(mi)的(de)樹木。遠(yuan)遠(yuan)望去，宛如一朵(duo)青蓮(lian)浮于海(hai)上(shang)(shang)。每(mei)當(dang)(dang)風(feng)起(qi)浪(lang)涌，海(hai)上(shang)(shang)船(chuan)(chuan)只都朝這朵(duo)青蓮(lian)靠攏，聚集(ji)在(zai)它周圍，成為(wei)安(an)全的(de)避險之地。從(cong)此，附近船(chuan)(chuan)民(min)便開(kai)始自(zi)發地在(zai)這里(li)(li)設(she)壇朝拜。每(mei)當(dang)(dang)船(chuan)(chuan)民(min)進出海(hai)港(gang)，都在(zai)這里(li)(li)設(she)香案敬拜祈(qi)禱(dao)，祈(qi)求平安(an)。他們心目中的(de)神(shen)便是觀音(yin)大士和達(da)摩祖(zu)師。

為了銘記(ji)達(da)摩的(de)(de)(de)(de)說法(fa)和觀音顯(xian)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)異現象，當(dang)(dang)地(di)(di)(di)群眾將這塊達(da)摩講(jiang)經傳法(fa)、宛(wan)如(ru)海(hai)上蓮(lian)(lian)花(hua)的(de)(de)(de)(de)沙洲(zhou)地(di)(di)(di)稱(cheng)之為“蓮(lian)(lian)花(hua)寶(bao)地(di)(di)(di)”。冼(xian)夫人孫(sun)子在(zai)(zai)蓮(lian)(lian)花(hua)寶(bao)地(di)(di)(di)建(jian)觀音寺。達(da)摩離開海(hai)南(nan)后(hou)，他“日后(hou)自有(you)貴人來此建(jian)寺”的(de)(de)(de)(de)預言深深地(di)(di)(di)留在(zai)(zai)當(dang)(dang)地(di)(di)(di)百姓心(xin)中。據傳當(dang)(dang)年冼(xian)夫人登陸海(hai)南(nan)時(shi)曾到海(hai)甸河兩岸(an)的(de)(de)(de)(de)蓮(lian)(lian)花(hua)寶(bao)地(di)(di)(di)朝(chao)拜祈(qi)求神靈(ling)保(bao)佑(you)，并許下心(xin)愿(yuan)：待(dai)大(da)軍勝利班師后(hou)，即在(zai)(zai)蓮(lian)(lian)花(hua)寶(bao)地(di)(di)(di)建(jian)造觀音寺。她的(de)(de)(de)(de)弘愿(yuan)直到唐(tang)初(chu)才(cai)由她的(de)(de)(de)(de)孫(sun)子馮(feng)(feng)盎予以實(shi)現。唐(tang)初(chu)，馮(feng)(feng)盎任(ren)高州總管，領有(you)粵西和海(hai)南(nan)的(de)(de)(de)(de)軍政(zheng)大(da)權。不久地(di)(di)(di)方平(ping)定，政(zheng)通人和。馮(feng)(feng)盎牢記(ji)祖母冼(xian)夫人的(de)(de)(de)(de)遺愿(yuan)，唐(tang)貞觀九年(公元635年)親(qin)自到蓮(lian)(lian)花(hua)寶(bao)地(di)(di)(di)興(xing)建(jian)觀音寺。

古寺歷史

唐(tang)(tang)貞觀十(shi)二(er)年(nian)(nian)(公元(yuan)638年(nian)(nian))，馮盎(ang)又在蓮花寶地(di)觀音寺(si)(si)西(xi)側建(jian)(jian)起了(le)海(hai)南第一座冼夫(fu)人(ren)廟。 唐(tang)(tang)大(da)(da)中三年(nian)(nian)(849年(nian)(nian))。一位少林寺(si)(si)高僧隨同被(bei)貶為崖(ya)州司戶(hu)的(de)當朝宰相李德裕來瓊(qiong)，船未靠岸便一眼看中了(le)蓮花寶地(di)，立志(zhi)留下來擴(kuo)建(jian)(jian)寺(si)(si)廟。唐(tang)(tang)大(da)(da)中五年(nian)(nian)(公元(yuan)851年(nian)(nian))，新擴(kuo)建(jian)(jian)的(de)觀音寺(si)(si)建(jian)(jian)成開光。此前(qian)，蓮花寶地(di)旁還建(jian)(jian)有一座魯(lu)班廟，其規模較小。

宋徽(hui)宗宣和(he)四年(nian)(nian)(nian)(1122年(nian)(nian)(nian))，皇帝(di)第一次(ci)為(wei)福建(jian)(jian)(jian)莆田的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)座(zuo)媽(ma)祖廟賜名“順(shun)濟廟”，這(zhe)(zhe)期間，海(hai)(hai)南(nan)(nan)第一座(zuo)媽(ma)祖廟就建(jian)(jian)(jian)在(zai)(zai)觀(guan)音寺(si)(si)(si)旁。元朝末年(nian)(nian)(nian)，海(hai)(hai)甸(dian)蓮花寶地(di)(di)來了(le)一位云游到(dao)此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)和(he)尚(shang)，住在(zai)(zai)被(bei)(bei)毀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)音寺(si)(si)(si)殘存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩間破房里。老(lao)和(he)尚(shang)年(nian)(nian)(nian)逾古稀，須發(fa)皆白，但面色(se)紅潤，慈善安詳(xiang)。他(ta)每天都(dou)訪貧問苦(ku)，為(wei)老(lao)百姓(xing)看病送藥(yao)。在(zai)(zai)海(hai)(hai)甸(dian)，被(bei)(bei)他(ta)治好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病人(ren)(ren)(ren)和(he)救(jiu)濟過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窮人(ren)(ren)(ren)數(shu)不勝數(shu)，老(lao)和(he)尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳聞也(ye)不脛而(er)(er)走(zou)，成為(wei)遠近聞名、街談巷(xiang)議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)題。尤其在(zai)(zai)貧苦(ku)大(da)(da)(da)眾中(zhong)，這(zhe)(zhe)位不知名姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)老(lao)，成為(wei)一位傳奇(qi)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物。據(ju)說(shuo)，長(chang)(chang)老(lao)給(gei)人(ren)(ren)(ren)治病，來者(zhe)不用(yong)開口(kou)，他(ta)就能把疾病的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來龍去脈說(shuo)得一清二楚，他(ta)用(yong)藥(yao)也(ye)很簡單，一般只用(yong)他(ta)自己采制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草(cao)藥(yao)，藥(yao)到(dao)病除，妙(miao)手回春，立(li)竿見影，救(jiu)人(ren)(ren)(ren)無數(shu)。廣大(da)(da)(da)老(lao)百姓(xing)都(dou)把他(ta)當作觀(guan)音菩薩派(pai)(pai)她身邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善財(cai)童子下凡(fan)來救(jiu)苦(ku)救(jiu)難，因此(ci)大(da)(da)(da)家都(dou)尊稱他(ta)為(wei)仁(ren)心(xin)(xin)(xin)長(chang)(chang)老(lao)。仁(ren)心(xin)(xin)(xin)長(chang)(chang)老(lao)在(zai)(zai)為(wei)眾生做(zuo)好事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，也(ye)不忘(wang)勸人(ren)(ren)(ren)敬(jing)(jing)佛。然而(er)(er)，要敬(jing)(jing)佛就得有寺(si)(si)(si)廟，于是，海(hai)(hai)甸(dian)當地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)長(chang)(chang)老(lao)領導下，開始為(wei)建(jian)(jian)(jian)寺(si)(si)(si)募(mu)捐(juan)(juan)，日積月累，不到(dao)半年(nian)(nian)(nian)便攢夠了(le)建(jian)(jian)(jian)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)費用(yong)，于元末之際，請來了(le)一班能工巧(qiao)匠，選(xuan)定吉日良辰，在(zai)(zai)原(yuan)觀(guan)音寺(si)(si)(si)舊址上(shang)破土動(dong)工。正當工程進入高潮，又(you)值(zhi)大(da)(da)(da)明取代(dai)元朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)亂之秋，工程停頓。于明初洪武二年(nian)(nian)(nian)(1369)在(zai)(zai)明太祖皇帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關照(zhao)下，選(xuan)派(pai)(pai)巧(qiao)匠加緊修(xiu)建(jian)(jian)(jian)(瓊(qiong)(qiong)州府志巷(xiang)三(san)記(ji)錄)，仁(ren)心(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)(si)終于告竣。為(wei)了(le)表達對(dui)明太祖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高功(gong)大(da)(da)(da)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬(jing)(jing)意，經(jing)民眾公議認(ren)為(wei)觀(guan)音大(da)(da)(da)士救(jiu)苦(ku)救(jiu)難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慈悲心(xin)(xin)(xin)就是仁(ren)心(xin)(xin)(xin)，又(you)是仁(ren)心(xin)(xin)(xin)長(chang)(chang)老(lao)帶頭(tou)募(mu)捐(juan)(juan)建(jian)(jian)(jian)寺(si)(si)(si)，便一致同(tong)意將(jiang)寺(si)(si)(si)院命名為(wei)仁(ren)心(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)(si)。后(hou)人(ren)(ren)(ren)并將(jiang)明太祖圣像供奉于仁(ren)心(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)(si)中(zhong)。至此(ci)，仁(ren)心(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)(si)成為(wei)海(hai)(hai)南(nan)(nan)社會發(fa)展(zhan)、經(jing)濟繁榮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吉兆(zhao)。海(hai)(hai)口(kou)市也(ye)迅速(su)發(fa)展(zhan)為(wei)一個港口(kou)型商業(ye)城市。據(ju)明萬歷《瓊(qiong)(qiong)州府志》卷三(san)記(ji)錄，海(hai)(hai)港“帆檣之眾，森如立(li)竹”。明代(dai)，海(hai)(hai)南(nan)(nan)進入穩定發(fa)展(zhan)時期，仁(ren)心(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)(si)成為(wei)海(hai)(hai)南(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛教勝地(di)(di)和(he)地(di)(di)方(fang)繁榮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標志。

明(ming)(ming)萬歷三十三年五(wu)月二十八亥時(據(ju)《瓊州(zhou)府(fu)志》)，即公元1605年7月13日深夜(ye)11時左右，瓊北發生(sheng)7.5級大(da)地(di)震(zhen)，震(zhen)中(zhong)(zhong)(zhong)在瓊山(shan)。這(zhe)是中(zhong)(zhong)(zhong)國歷史上唯一(yi)(yi)(yi)導致(zhi)大(da)面積陸沉的地(di)震(zhen)，瓊山(shan)與文昌交界沿(yan)海地(di)面陸沉面積達(da)100平方公里。瓊北一(yi)(yi)(yi)帶(dai)天(tian)崩地(di)陷，山(shan)搖海哮，樹倒房塌，人(ren)畜死傷(shang)。這(zhe)時奇跡(ji)出現了(le)。蓮花寶(bao)地(di)在大(da)風(feng)海浪中(zhong)(zhong)(zhong)依舊安(an)然無(wu)恙(yang)，仁(ren)(ren)(ren)心寺在風(feng)雨飄(piao)搖中(zhong)(zhong)(zhong)昂然屹立(li)，眾多百姓群集蓮花寶(bao)地(di)避難，更為神(shen)奇的是，仁(ren)(ren)(ren)心寺的古井井水依然清甜如故(gu)，且取之(zhi)不盡(jin)、飲之(zhi)提神(shen)，在救災中(zhong)(zhong)(zhong)起(qi)了(le)巨(ju)大(da)的作用。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)次考(kao)驗，使(shi)仁(ren)(ren)(ren)心寺的名望(wang)傳遍海南，遠播東南亞，仁(ren)(ren)(ren)心寺進入香火鼎盛時期(qi)，一(yi)(yi)(yi)直(zhi)延續到(dao)明(ming)(ming)朝末年，長達(da)兩百多年。直(zhi)到(dao)明(ming)(ming)末農民(min)起(qi)義(yi)推(tui)翻明(ming)(ming)王朝，加之(zhi)沿(yan)海倭(wo)賊的劫掠，在動亂(luan)中(zhong)(zhong)(zhong)仁(ren)(ren)(ren)心寺受到(dao)戰亂(luan)的破壞，暫(zan)時失去昔日的光輝。大(da)清一(yi)(yi)(yi)統(tong)后(hou)仁(ren)(ren)(ren)心寺再現生(sheng)機(ji)。

在(zai)明末農民起義的(de)混戰中(zhong)(zhong)奪取(qu)了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)政權的(de)大清王朝，勵精圖治，革故(gu)鼎新。經過康、乾盛(sheng)(sheng)世，中(zhong)(zhong)國(guo)再(zai)度出現(xian)了(le)江(jiang)山一(yi)統、興旺(wang)發(fa)達的(de)太平盛(sheng)(sheng)世局面，全國(guo)各(ge)地寺廟(miao)如雨后春筍般建設起來，也迎來了(le)仁心(xin)寺再(zai)度輝煌的(de)時期(qi)。據史料記載(zai)：清雍正五(wu)年(nian)(1727年(nian))和嘉慶(qing)十八年(nian)(1813年(nian))，海口被定為(wei)廣東省四大船(chuan)舶修造中(zhong)(zhong)心(xin)之(zhi)一(yi)。當(dang)時海甸河北岸船(chuan)塢鱗次櫛(zhi)比，一(yi)片興旺(wang)。正是在(zai)這(zhe)個背景下(xia)，仁心(xin)寺的(de)重建又逢最佳歷(li)史機遇。

清仁(ren)(ren)宗嘉慶元年(1796年)，安(an)徽九華山有(you)位(wei)叫慈(ci)公上(shang)(shang)(shang)(shang)人的(de)(de)法(fa)師云游天(tian)下(xia)，在(zai)(zai)佛祖誕辰前來(lai)(lai)到(dao)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)南。他的(de)(de)渡船從海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)定到(dao)達(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)口，就在(zai)(zai)仁(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)寺(si)對岸(an)(現長堤路海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)關附(fu)近)登陸。他上(shang)(shang)(shang)(shang)岸(an)后四顧形勢，見(jian)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)甸(dian)(dian)河(he)對岸(an)林(lin)木蔥郁、鳥語花(hua)香(xiang)，遠遠看去，宛(wan)然一(yi)(yi)(yi)朵漂浮在(zai)(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)青(qing)蓮花(hua)。他對隨(sui)他同來(lai)(lai)的(de)(de)小和(he)(he)尚(shang)說，這(zhe)是我(wo)有(you)生以(yi)來(lai)(lai)見(jian)到(dao)過最(zui)好的(de)(de)風(feng)水寶地之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。于(yu)是，二(er)人過江登上(shang)(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)甸(dian)(dian)島(dao)仁(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)寺(si)的(de)(de)所在(zai)(zai)地，但見(jian)林(lin)木參天(tian)中一(yi)(yi)(yi)座(zuo)殘破的(de)(de)小廟七零八落，不免嘆息一(yi)(yi)(yi)番。向周圍居民打(da)聽，人們爭向慈(ci)公上(shang)(shang)(shang)(shang)人訴說心(xin)(xin)(xin)中夙愿，盼望(wang)有(you)高僧大(da)(da)德來(lai)(lai)主(zhu)(zhu)持(chi)重(zhong)建(jian)(jian)(jian)工作。一(yi)(yi)(yi)致請(qing)求他留下(xia)來(lai)(lai)領(ling)導當地老百姓來(lai)(lai)完成這(zhe)一(yi)(yi)(yi)千秋萬代(dai)的(de)(de)功(gong)德。慈(ci)公上(shang)(shang)(shang)(shang)人欣然應允，便和(he)(he)小和(he)(he)尚(shang)留下(xia)來(lai)(lai)進(jin)行籌備工作。據說，慈(ci)公上(shang)(shang)(shang)(shang)人繼承了(le)仁(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)長老遺風(feng)，一(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)為民間疾苦奔波(bo)。他不僅得到(dao)普通老百姓的(de)(de)擁護(hu)支持(chi)，也得到(dao)官(guan)方(fang)和(he)(he)富(fu)戶的(de)(de)協同和(he)(he)幫助，還有(you)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)外(wai)華人的(de)(de)捐獻。不到(dao)一(yi)(yi)(yi)個月(yue)，募化(hua)的(de)(de)款額已足夠(gou)建(jian)(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)大(da)(da)廟之(zhi)用。施主(zhu)(zhu)中有(you)一(yi)(yi)(yi)位(wei)姓陳的(de)(de)財主(zhu)(zhu)，祖籍(ji)福建(jian)(jian)(jian)廈門(men)，來(lai)(lai)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)南經商已三代(dai)，是有(you)名(ming)的(de)(de)富(fu)豪。他獨自出錢買下(xia)大(da)(da)片(pian)土地供(gong)仁(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)寺(si)建(jian)(jian)(jian)設之(zhi)用，立(li)志要建(jian)(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)南一(yi)(yi)(yi)流(liu)的(de)(de)大(da)(da)寺(si)，以(yi)了(le)卻他的(de)(de)敬佛弘法(fa)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)愿。

據傳，陳(chen)財主雖富甲海口(kou)，卻美中(zhong)不(bu)足，未得(de)一(yi)(yi)男(nan)(nan)(nan)孩傳宗(zong)(zong)(zong)接(jie)代，只(zhi)好抱養一(yi)(yi)個(ge)男(nan)(nan)(nan)孩，指望他(ta)(ta)今后(hou)(hou)繼(ji)承陳(chen)家(jia)的(de)(de)家(jia)業，為(wei)陳(chen)家(jia)傳宗(zong)(zong)(zong)接(jie)代。奇怪的(de)(de)是(shi)這(zhe)個(ge)男(nan)(nan)(nan)孩長到(dao)12歲了(le)(le)，還一(yi)(yi)直不(bu)吃葷，只(zhi)吃素(su)。更為(wei)奇異的(de)(de)是(shi)，這(zhe)小孩平(ping)常只(zhi)愛(ai)去(qu)(qu)寺廟看僧眾誦(song)(song)經(jing)，聽后(hou)(hou)即牢記不(bu)忘，出(chu)口(kou)成(cheng)誦(song)(song)。他(ta)(ta)還愛(ai)模仿做法(fa)事(shi)、參禪等(deng)活動，并(bing)自稱出(chu)家(jia)人，口(kou)中(zhong)不(bu)離(li)阿彌陀佛。過了(le)(le)12歲后(hou)(hou)，這(zhe)個(ge)男(nan)(nan)(nan)孩自己在陳(chen)家(jia)的(de)(de)院子里搭起了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)小茅(mao)棚，與養父母分居，一(yi)(yi)個(ge)人在里面(mian)念經(jing)，后(hou)(hou)來一(yi)(yi)個(ge)人跑(pao)到(dao)仁心寺找慈公法(fa)師(shi)，要求出(chu)家(jia)。法(fa)師(shi)看到(dao)這(zhe)個(ge)男(nan)(nan)(nan)孩儀表不(bu)凡(fan)，心知他(ta)(ta)是(shi)觀音(yin)菩薩派(pai)下來弘揚佛法(fa)救苦救難(nan)的(de)(de)，但由于(yu)陳(chen)家(jia)抱養他(ta)(ta)長大，他(ta)(ta)尚(shang)未完成(cheng)為(wei)陳(chen)家(jia)傳宗(zong)(zong)(zong)接(jie)代的(de)(de)任務，便(bian)要他(ta)(ta)回家(jia)去(qu)(qu)，十年后(hou)(hou)再出(chu)家(jia)。這(zhe)個(ge)男(nan)(nan)(nan)孩回到(dao)家(jia)里后(hou)(hou)，討了(le)(le)老婆，生了(le)(le)四(si)個(ge)男(nan)(nan)(nan)孩，24歲這(zhe)一(yi)(yi)年便(bian)離(li)開了(le)(le)妻(qi)兒，正式出(chu)家(jia)到(dao)仁心寺。

嘉慶3年(1798年)佛(fo)誕大慶之時(shi)，重建的仁心寺落成(cheng)開(kai)光與佛(fo)誕節同(tong)時(shi)舉(ju)行，慈公上人作為方(fang)(fang)丈主持(chi)了(le)隆重的儀式(shi)。地(di)方(fang)(fang)上官員(yuan)、名門望族和(he)民眾無不歡欣鼓舞(wu)，同(tong)慶這件(jian)海(hai)口佛(fo)教(jiao)大事(shi)。從此，海(hai)南(nan)佛(fo)教(jiao)史也翻開(kai)了(le)新的篇章。

慈(ci)公上(shang)人在仁(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)寺(si)廣收弟子，為(wei)海(hai)南(nan)佛(fo)(fo)教(jiao)播下(xia)(xia)了(le)(le)種子。他的弟子不僅有(you)本地(di)人，還有(you)慕名(ming)前來(lai)的內(nei)地(di)和海(hai)外(wai)華人，遠及(ji)東(dong)南(nan)亞各國(guo)。據說，當時仁(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)寺(si)僧徒多(duo)達千(qian)人，為(wei)海(hai)南(nan)之(zhi)冠。寺(si)院藏(zang)經之(zhi)多(duo)，也(ye)甲于瓊島，在慈(ci)公上(shang)人主持下(xia)(xia)，仁(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)寺(si)生(sheng)機勃(bo)勃(bo)，欣欣向榮，名(ming)傳海(hai)外(wai)，直達朝廷。傳說嘉慶皇上(shang)有(you)位皇妹(mei)，從小(xiao)沉默寡言(yan)，不愛(ai)富貴榮華，滿懷慈(ci)悲之(zhi)心(xin)(xin)，愛(ai)讀佛(fo)(fo)經。她十(shi)六歲時已出落得花(hua)容月(yue)貌，但內(nei)心(xin)(xin)卻冷(leng)若冰霜(shuang)，只求早做世(shi)外(wai)人。一天(tian)，她去參(can)拜觀音后，當晚夢見觀音顯圣，對她言(yan)道：“欲皈佛(fo)(fo)門，永依(yi)仁(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)。”她當即向皇上(shang)請求到仁(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)寺(si)出家(jia)，皇上(shang)勸(quan)阻不了(le)(le)，只好依(yi)允，悄然(ran)讓(rang)她南(nan)下(xia)(xia)，從此(ci)在仁(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)寺(si)剃度落發為(wei)尼(ni)，群(qun)眾傳說她是觀音菩薩派她的龍女下(xia)(xia)凡(fan)來(lai)重(zhong)振仁(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)寺(si)聲譽。清(qing)仁(ren)(ren)(ren)宗為(wei)褒獎慈(ci)公上(shang)人弘(hong)揚佛(fo)(fo)法之(zhi)德，也(ye)為(wei)了(le)(le)皇妹(mei)之(zhi)故，給仁(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)寺(si)御筆親(qin)書題(ti)寫了(le)(le)寺(si)名(ming)與大雄寶殿名(ming)，并(bing)賜(si)圣旨(zhi)嘉獎。至今這份圣旨(zhi)還保留著作為(wei)鎮寺(si)之(zhi)寶，這也(ye)是海(hai)南(nan)佛(fo)(fo)教(jiao)史上(shang)的一件破天(tian)荒紀錄。

在(zai)慈(ci)公上人眾多弟(di)子中，陳財主(zhu)的(de)(de)養(yang)子是天資靈敏，悟性透徹的(de)(de)高徒(tu)。他24歲正式出家，不(bu)出半(ban)年，卻把廟里(li)的(de)(de)佛經背得滾瓜爛熟，且心(xin)領神會(hui)，出類(lei)拔(ba)萃，眾弟(di)子難及(ji)其萬分(fen)之一，成為(wei)(wei)慈(ci)公上人的(de)(de)當然接(jie)班人。為(wei)(wei)此，慈(ci)公上人為(wei)(wei)他取了(le)法號(hao)煉(lian)(lian)真(zhen)，鼓勵他修(xiu)煉(lian)(lian)真(zhen)諦(di)，身體力行。煉(lian)(lian)真(zhen)和(he)尚不(bu)負上人苦(ku)心(xin)，深(shen)得眾僧(seng)與當地群(qun)眾好評。陳財主(zhu)全(quan)家也福(fu)星高照，人財兩(liang)旺。

嘉慶11年(nian)(1806年(nian))，慈公上(shang)(shang)(shang)人年(nian)滿108歲。是(shi)(shi)年(nian)，他(ta)自覺菩薩召(zhao)喚(huan)，到(dao)了他(ta)傳衣(yi)缽(bo)的時(shi)候。一(yi)旦(dan)，他(ta)打(da)坐(zuo)中仿(fang)佛見(jian)觀音顯現，金身(shen)燦爛(lan)，臉含(han)微笑。慈公知時(shi)辰已到(dao)，召(zhao)集全(quan)寺(si)(si)僧眾，將衣(yi)缽(bo)傳給煉真。煉真跪拜受(shou)傳，當了仁(ren)心寺(si)(si)方丈。是(shi)(shi)晚，慈公上(shang)(shang)(shang)人圓寂，當地群眾見(jian)祥云聚集于仁(ren)心寺(si)(si)上(shang)(shang)(shang)空(kong)，上(shang)(shang)(shang)人端(duan)坐(zuo)其中。不(bu)久(jiu)，祥云冉冉向東北(bei)飄(piao)去，慈公上(shang)(shang)(shang)人往九(jiu)華山飄(piao)然逸去。

從此，仁心(xin)寺(si)在煉真法師(shi)主持下，香火鼎盛，名聲大(da)振。自煉真法師(shi)后，歷經(jing)十代傳人(ren)，都由本(ben)地出生的(de)高(gao)僧大(da)德主持。清末(mo)民初(chu)，軍閥混戰(zhan)時(shi)期，大(da)雄寶(bao)殿、藥師(shi)殿等主要大(da)型(xing)建(jian)筑先后遭破(po)壞。抗日戰(zhan)爭中，又進一步(bu)凋落(luo)，寺(si)廟氣象一落(luo)再落(luo)，仁心(xin)寺(si)又一度陷入困(kun)境。然而(er)仁心(xin)寺(si)蓮花(hua)寶(bao)地的(de)風(feng)水，仍然保持其本(ben)來品質，不因(yin)滄海桑田而(er)有所變化。

1949年(nian)9月，海口(kou)(kou)又(you)發生了特大洪(hong)水，洪(hong)水淹到(dao)了二層樓高，唯獨仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)內安然無(wu)恙(yang)，海口(kou)(kou)的百姓(xing)都(dou)跑到(dao)仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)避難(nan)。1996年(nian)海口(kou)(kou)刮起特大臺風(feng)，漲(zhang)大水，海甸島四處是水，據說唯獨仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)所在(zai)地沒有漲(zhang)水，難(nan)怪一(yi)百多(duo)年(nian)前，法國人也看中了這塊地的風(feng)水，在(zai)距仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)不到(dao)200米的地方(fang)建起了法國領事(shi)館。仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)主(zhu)持法師被日軍殺害。

歷(li)史(shi)巨(ju)變，滄海(hai)(hai)桑田(tian)，仁心(xin)(xin)(xin)寺千(qian)百(bai)年的(de)(de)歷(li)史(shi)，深深地印著時代的(de)(de)烙印。以前，海(hai)(hai)南(nan)(nan)島(dao)孤(gu)懸海(hai)(hai)外，與內(nei)地遠隔(ge)，唯(wei)獨(du)仁心(xin)(xin)(xin)寺信徒遍(bian)布海(hai)(hai)內(nei)外，現(xian)在分布在東南(nan)(nan)亞一(yi)帶有(you)4000多海(hai)(hai)南(nan)(nan)華僑，都是仁心(xin)(xin)(xin)寺的(de)(de)信徒。到(dao)了(le)上世紀三(san)十年代，日(ri)(ri)本鬼(gui)子侵(qin)占海(hai)(hai)南(nan)(nan)島(dao)，到(dao)處燒(shao)殺(sha)搶劫，仁心(xin)(xin)(xin)寺也不能(neng)幸免。為(wei)了(le)保護仁心(xin)(xin)(xin)寺，寺內(nei)的(de)(de)僧人(ren)和(he)當地百(bai)姓奮力(li)抵抗(kang)，仁心(xin)(xin)(xin)寺保住了(le)，但仁心(xin)(xin)(xin)寺的(de)(de)主持法師(shi)卻(que)被日(ri)(ri)本人(ren)殺(sha)害了(le)。

新(xin)中(zhong)(zhong)國土(tu)地(di)(di)改革時(shi)(shi)，該(gai)寺(si)(si)成(cheng)員均劃(hua)為貧(pin)農，按政(zheng)策共(gong)分得水田(tian)8畝多，旱地(di)(di)3畝多(仁心(xin)寺(si)(si)占(zhan)地(di)(di)14.3畝)。1956年和1958年農業合作化(hua)和公社化(hua)時(shi)(shi)，水田(tian)劃(hua)歸集(ji)體統(tong)一管理。1962年至1964年間，廟(miao)宇被漁(yu)船廠占(zhan)用。為此(ci)(ci)，海口市(shi)佛(fo)教(jiao)協會(hui)曾致函中(zhong)(zhong)國佛(fo)教(jiao)協會(hui)報(bao)告此(ci)(ci)事(shi)(shi)，并接批復“此(ci)(ci)事(shi)(shi)已(yi)轉回(hui)地(di)(di)方(fang)辦理”。時(shi)(shi)值“文革”非常時(shi)(shi)期，無人過問此(ci)(ci)事(shi)(shi)，逐成(cheng)積久潛案。現(xian)在佛(fo)寺(si)(si)舊(jiu)址(zhi)中(zhong)(zhong)的各(ge)種建筑物已(yi)被拆除。嘉慶皇(huang)帝御筆(bi)親書“大雄寶(bao)殿”匾額被砸，銅(tong)(tong)佛(fo)、銅(tong)(tong)鐘(zhong)、銅(tong)(tong)香爐、銅(tong)(tong)鹿、字畫(hua)楹聯(lian)、陶瓷器(qi)皿、法器(qi)、經書等(deng)全部被盜。

1994年9月(yue)8日(ri)，海南省民(min)宗(zong)委(現民(min)宗(zong)廳)發文(wen)同意恢(hui)復(fu)開(kai)放(fang)仁心(xin)(xin)寺(si)(si)(si)(si)(si)。仁心(xin)(xin)堂正(zheng)式(shi)定(ding)名為仁心(xin)(xin)寺(si)(si)(si)(si)(si)。該寺(si)(si)(si)(si)(si)與三(san)亞(ya)南山(shan)寺(si)(si)(si)(si)(si)、定(ding)安普(pu)濟寺(si)(si)(si)(si)(si)、萬寧廣善(shan)庵(an)、陵水三(san)昧(mei)寺(si)(si)(si)(si)(si)、屯昌福慶(qing)寺(si)(si)(si)(si)(si)、西(xi)仁寺(si)(si)(si)(si)(si)等7所寺(si)(si)(si)(si)(si)廟一起(qi)，成(cheng)為海南首批開(kai)放(fang)的寺(si)(si)(si)(si)(si)廟。仁心(xin)(xin)寺(si)(si)(si)(si)(si)“恢(hui)復(fu)開(kai)放(fang)”之后(hou)，新塑了釋迦牟尼坐像和(he)千手觀音、文(wen)珠(zhu)、普(pu)賢(xian)菩薩像，設有經(jing)書法(fa)物流通柜臺。