芒果视频下载

歷史背景

這座古(gu)老的(de)(de)寺(si)(si)廟有著悠久的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)和美(mei)麗的(de)(de)傳說。它的(de)(de)每(mei)一(yi)步行程都深(shen)深(shen)地打上了歷(li)(li)(li)史(shi)的(de)(de)烙印。仁心(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)有著重(zhong)要的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)文(wen)化價值以及豐富的(de)(de)旅(lv)游(you)(you)資源。如(ru)今正值太平盛世(shi)，隨著海口(kou)市仁心(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)即將開工重(zhong)建，這座損毀的(de)(de)古(gu)剎(cha)重(zhong)新吸引了世(shi)人關注的(de)(de)目光。副省長符(fu)桂花8月23日在仁心(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)遺址現場辦公時稱：要把仁心(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)打造成(cheng)海南旅(lv)游(you)(you)新名片。古(gu)老的(de)(de)仁心(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)有著異常豐富的(de)(de)文(wen)化內涵和歷(li)(li)(li)史(shi)積淀。

當海口已被(bei)批準為歷史文化名城，省(sheng)政府將仁心寺(si)列為大型宗(zong)教旅游項目開(kai)發(fa)建設之際，我們(men)尋找(zhao)追溯仁心寺(si)遠去(qu)的歷史，重現古剎名寺(si)昔日漫(man)長的發(fa)展軌跡(ji)，讓更多的人了(le)解仁心寺(si)的前世今生。

共同期待(dai)：萬眾矚目(mu)的(de)(de)新仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)(si)能(neng)早日建成(cheng)，為(wei)海口(kou)(kou)的(de)(de)人文景觀增添(tian)一道亮麗的(de)(de)風景。仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)(si)雖然屢毀屢建，歷經人世變(bian)故(gu)，但有(you)關仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)(si)的(de)(de)傳(chuan)說，卻深深植在人民群(qun)眾心(xin)中，流傳(chuan)在島內海外，感動了不(bu)少善男信女。目(mu)前，已經中國(guo)佛(fo)教協會(hui)、省政(zheng)府、海口(kou)(kou)市(shi)政(zheng)府、省民族宗教事務廳批(pi)準，重建仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)(si)的(de)(de)籌備(bei)工(gong)作進入了實質性工(gong)程建設(she)階段。日前，大型玉(yu)佛(fo)像已落坐仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)(si)舊(jiu)址。重建的(de)(de)仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)(si)整個項目(mu)包括：山門(men)殿、大雄(xiong)寶(bao)殿、法堂(tang)、鐘鼓(gu)樓(lou)、藏經樓(lou)、客(ke)堂(tang)、方丈(zhang)樓(lou)、僧舍、齋堂(tang)、香(xiang)積廚(chu)、禪堂(tang)、園林、放(fang)生(sheng)池等。重建仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)(si)后(hou)，不(bu)僅將(jiang)吸(xi)引善男信女來此朝圣進香(xiang)，拜佛(fo)祈福，而(er)且(qie)也將(jiang)成(cheng)為(wei)海南最(zui)純靜的(de)(de)弘揚佛(fo)法的(de)(de)中心(xin)道場和海口(kou)(kou)的(de)(de)旅游新景點，再現昔(xi)日的(de)(de)輝(hui)煌！

商業價值

仁心寺(si)(si)是佛(fo)(fo)教經(jing)海上絲綢之路傳(chuan)入中國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)站，有很悠久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史 文化(hua)內(nei)涵。從(cong)商(shang)業(ye)角度來看，其唯一(yi)性，商(shang)業(ye)發(fa)展(zhan)價(jia)值(zhi)(zhi)，旅(lv)游價(jia)值(zhi)(zhi)都值(zhi)(zhi)得深(shen)入挖掘發(fa)揚發(fa)揮。“蓮花洲”、“達摩橋”、“皇家寺(si)(si)”等有很多民間傳(chuan)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，蘊涵佛(fo)(fo)教教義(yi)百姓(xing)智慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古跡都需(xu)要恢復和重建。項(xiang)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開發(fa)動機正是以(yi)(yi)此為(wei)基(ji)礎，強調項(xiang)目(mu)內(nei)涵以(yi)(yi)及泛意(yi)大環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)性和差異性，憑借(jie)仁心寺(si)(si)一(yi)般(ban)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教意(yi)理和極其少見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)包容性，吸引(yin)受眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮佛(fo)(fo)心、知曉欲(yu)（游客和一(yi)般(ban)市民），樹造(zao)其獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)、商(shang)業(ye)氛圍。利(li)用(yong)一(yi)般(ban)城市廟宇獨有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)業(ye)凝聚(ju)作用(yong)，強化(hua)內(nei)涵以(yi)(yi)發(fa)展(zhan)外延產品(pin)或(huo)經(jing)營，以(yi)(yi)實現項(xiang)目(mu)投資的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)初預期收(shou)益。這種收(shou)益不單純(chun)是投資商(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)是城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

建筑特色

廟(miao)(miao)宇外觀建(jian)筑風格(ge)以傳統漢(han)式仿古(gu)為主(zhu)(zhu)要(yao)建(jian)筑樣式，采(cai)用長方(fang)形(xing)平面布(bu)局，對撐分布(bu)。以襯托莊嚴肅穆的氣氛，符合傳統中(zhong)式美(mei)學審美(mei)需(xu)求。縱向軸線南(nan)(nan)北(bei)朝(chao)向，依(yi)(yi)次(ci)為寺廟(miao)(miao)主(zhu)(zhu)殿(dian)(dian)，左(zuo) 右布(bu)置(zhi)各(ge)次(ci)要(yao)建(jian)筑。整(zheng)體構成長方(fang)形(xing)庭(ting)院(yuan)(yuan)，三重四合院(yuan)(yuan)，主(zhu)(zhu)要(yao)建(jian)筑物之間用回廊連接。 寺廟(miao)(miao)分宗教區與(yu)生活區，宗教區集中(zhong)在主(zhu)(zhu)軸線上的主(zhu)(zhu)殿(dian)(dian)中(zhong)。建(jian)筑群坐北(bei)朝(chao)南(nan)(nan)，由(you)南(nan)(nan)自北(bei)依(yi)(yi)次(ci)分布(bu)：山(shan)門殿(dian)(dian)；天王殿(dian)(dian)；大雄寶殿(dian)(dian)；法堂(tang)(tang)及藏經閣(ge)。左(zuo)右分別是：羅漢(han)堂(tang)(tang)；觀音殿(dian)(dian)；鐘樓(lou)；鼓樓(lou)；經堂(tang)(tang)；方(fang)丈樓(lou)；僧房；齋堂(tang)(tang)；云水堂(tang)(tang)；茶堂(tang)(tang)。庭(ting)院(yuan)(yuan)綠化為吸(xi)引內地游(you)客(ke)，在考慮宗教活動場所莊嚴的同時，滿足(zu)旅游(you)、觀光的需(xu)要(yao)，以海南(nan)(nan)熱帶植物為主(zhu)(zhu)，體現海島風情(qing)，突出椰島特(te)征。

傳說故事

傳說仁心寺址(zhi)為(wei)達(da)摩落(luo)腳講經之(zhi)地(di)。 在(zai)漢代之(zhi)前，海(hai)口市(shi)區仍是一(yi)片(pian)汪洋。那時，瓊(qiong)島府城旁的海(hai)岸線在(zai)秀英經金牛嶺到(dao)龍(long)舌坡(po)一(yi)帶。在(zai)南(nan)(nan)渡江入海(hai)口大量(liang)泥(ni)沙堆積過(guo)程中，從現在(zai)的玉沙村(cun)，經鹽(yan)灶路、義興(xing)街、得勝沙到(dao)海(hai)甸一(yi)至(zhi)六廟，是大小不等的眾(zhong)多(duo)沙洲，沉浮在(zai)潮起潮落(luo)的海(hai)水(shui)中。秦漢以來，中原漢人紛紛移民(min)南(nan)(nan)渡來瓊(qiong)。到(dao)南(nan)(nan)朝時期，大興(xing)佛(fo)教(jiao)。南(nan)(nan)天竺圣僧達(da)摩于梁武帝年間(jian)(約520-526)自印度航海(hai)到(dao)達(da)廣州。踏一(yi)根蘆葦渡黃河北(bei)上北(bei)魏，在(zai)河南(nan)(nan)嵩(song)山少林寺面壁十年修禪，開(kai)創中國(guo)佛(fo)教(jiao)禪宗。

當(dang)(dang)(dang)年(nian)達摩(mo)(mo)渡(du)(du)(du)海(hai)(hai)(hai)北上的航(hang)行(xing)正好是悄然(ran)(ran)興(xing)起(qi)的海(hai)(hai)(hai)上絲綢之路(lu)。作為(wei)南(nan)渡(du)(du)(du)江出海(hai)(hai)(hai)口外港(gang)灣的海(hai)(hai)(hai)甸(dian)(dian)河(he)兩岸(an)，成為(wei)當(dang)(dang)(dang)時海(hai)(hai)(hai)上絲綢之路(lu)的中途停泊港(gang)。傳(chuan)說(shuo)當(dang)(dang)(dang)年(nian)達摩(mo)(mo)立于(yu)蓮(lian)花寶座上遠渡(du)(du)(du)重(zhong)洋(yang)，曾經在(zai)海(hai)(hai)(hai)甸(dian)(dian)河(he)兩岸(an)上落(luo)腳，并為(wei)當(dang)(dang)(dang)地信眾(zhong)講經說(shuo)法(fa)。突然(ran)(ran)，恰好遭(zao)遇臺風，狂(kuang)浪(lang)蔽日，周圍的沙洲(zhou)都(dou)被淹(yan)沒，唯獨達摩(mo)(mo)說(shuo)法(fa)的地址(zhi)卻像(xiang)一(yi)(yi)(yi)艘穩坐在(zai)海(hai)(hai)(hai)上的大(da)船，水漲船高(gao)(gao)、安然(ran)(ran)無(wu)恙，令人稱奇(qi)。當(dang)(dang)(dang)時聽法(fa)信眾(zhong)見達摩(mo)(mo)毫(hao)無(wu)懼色，面帶笑容，鎮靜(jing)自若，知遇圣(sheng)人活佛(fo)(fo)(fo)，無(wu)不(bu)(bu)(bu)頂禮跪(gui)(gui)拜，并異(yi)口同聲(sheng)請求達摩(mo)(mo)祖師留下來(lai)領導群(qun)眾(zhong)興(xing)建(jian)佛(fo)(fo)(fo)寺弘揚(yang)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)。達摩(mo)(mo)言道(dao)：“貧僧不(bu)(bu)(bu)辭(ci)萬里遠渡(du)(du)(du)重(zhong)洋(yang)，要到(dao)中原(yuan)去弘揚(yang)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)，普渡(du)(du)(du)眾(zhong)生。本島乃南(nan)海(hai)(hai)(hai)首(shou)善之地，是觀音(yin)大(da)士(shi)道(dao)場，日后不(bu)(bu)(bu)久自有(you)貴人來(lai)此建(jian)寺。”言畢，從(cong)袖中取出一(yi)(yi)(yi)粒(li)天竺蓮(lian)子拋(pao)進水塘中，一(yi)(yi)(yi)霎時，只見水波(bo)開處，長(chang)出一(yi)(yi)(yi)株蓮(lian)花。如(ru)此共有(you)十(shi)三朵(duo)蓮(lian)花重(zhong)疊(die)開在(zai)一(yi)(yi)(yi)株莖上。不(bu)(bu)(bu)多時，在(zai)最高(gao)(gao)一(yi)(yi)(yi)朵(duo)蓮(lian)花上顯現出一(yi)(yi)(yi)尊四(si)面觀音(yin)像(xiang)。達摩(mo)(mo)率(lv)眾(zhong)跪(gui)(gui)拜歡呼。不(bu)(bu)(bu)久，觀音(yin)像(xiang)隱去。當(dang)(dang)(dang)晚，風平浪(lang)靜(jing)，達摩(mo)(mo)辭(ci)行(xing)，群(qun)眾(zhong)依(yi)依(yi)不(bu)(bu)(bu)舍，揮手送別。臨別時達摩(mo)(mo)口占一(yi)(yi)(yi)偈云：

達(da)摩(mo)祖(zu)師安(an)坐于(yu)(yu)蓮花(hua)寶座之上(shang)，飄然(ran)渡海(hai)(hai)北去。達(da)摩(mo)去后(hou)，海(hai)(hai)甸島上(shang)不(bu)僅水塘(tang)中皆蓮花(hua)盛開，土地(di)上(shang)也長起(qi)了蔥郁(yu)茂密的樹木。遠遠望去，宛如一(yi)朵青(qing)蓮浮(fu)于(yu)(yu)海(hai)(hai)上(shang)。每(mei)當(dang)(dang)風(feng)起(qi)浪涌，海(hai)(hai)上(shang)船(chuan)只都朝(chao)這(zhe)(zhe)朵青(qing)蓮靠(kao)攏，聚(ju)集在(zai)它周(zhou)圍，成為安(an)全的避險之地(di)。從此，附(fu)近船(chuan)民便(bian)開始(shi)自發(fa)地(di)在(zai)這(zhe)(zhe)里設壇朝(chao)拜。每(mei)當(dang)(dang)船(chuan)民進出海(hai)(hai)港(gang)，都在(zai)這(zhe)(zhe)里設香案敬拜祈禱，祈求平安(an)。他(ta)們心(xin)目中的神便(bian)是觀音(yin)大士和達(da)摩(mo)祖(zu)師。

為了(le)銘記(ji)達摩的(de)說法和(he)觀(guan)(guan)音(yin)顯靈(ling)的(de)靈(ling)異現象，當地(di)群眾將(jiang)這塊(kuai)達摩講經傳法、宛如海(hai)上蓮(lian)花的(de)沙洲(zhou)地(di)稱之為“蓮(lian)花寶(bao)(bao)(bao)(bao)地(di)”。冼(xian)夫人孫子(zi)(zi)在(zai)蓮(lian)花寶(bao)(bao)(bao)(bao)地(di)建觀(guan)(guan)音(yin)寺。達摩離(li)開(kai)海(hai)南后，他“日(ri)后自有貴人來此建寺”的(de)預言(yan)深深地(di)留(liu)在(zai)當地(di)百姓心中。據(ju)傳當年(nian)冼(xian)夫人登陸(lu)海(hai)南時曾(ceng)到海(hai)甸河兩岸的(de)蓮(lian)花寶(bao)(bao)(bao)(bao)地(di)朝拜祈求神靈(ling)保(bao)佑，并(bing)許下心愿(yuan)：待大軍(jun)勝(sheng)利班師后，即在(zai)蓮(lian)花寶(bao)(bao)(bao)(bao)地(di)建造觀(guan)(guan)音(yin)寺。她的(de)弘愿(yuan)直(zhi)到唐(tang)初才由(you)她的(de)孫子(zi)(zi)馮盎(ang)予以實現。唐(tang)初，馮盎(ang)任(ren)高(gao)州總管，領有粵西和(he)海(hai)南的(de)軍(jun)政大權。不久地(di)方平定，政通人和(he)。馮盎(ang)牢記(ji)祖(zu)母(mu)冼(xian)夫人的(de)遺愿(yuan)，唐(tang)貞觀(guan)(guan)九年(nian)(公元635年(nian))親(qin)自到蓮(lian)花寶(bao)(bao)(bao)(bao)地(di)興建觀(guan)(guan)音(yin)寺。

古寺歷史

唐貞觀(guan)十二年(公(gong)元638年)，馮盎(ang)又在蓮花寶(bao)(bao)地(di)觀(guan)音(yin)寺西側建(jian)起了海南第一座(zuo)冼(xian)夫人廟(miao)。 唐大中(zhong)三年(849年)。一位少林寺高僧隨(sui)同被貶為(wei)崖州司戶的當朝宰相(xiang)李德裕來瓊，船未靠岸(an)便一眼看中(zhong)了蓮花寶(bao)(bao)地(di)，立志留(liu)下來擴(kuo)建(jian)寺廟(miao)。唐大中(zhong)五年(公(gong)元851年)，新擴(kuo)建(jian)的觀(guan)音(yin)寺建(jian)成開光。此(ci)前，蓮花寶(bao)(bao)地(di)旁還建(jian)有一座(zuo)魯班廟(miao)，其(qi)規模較小。

宋(song)徽宗宣和(he)四年(1122年)，皇(huang)帝(di)第一(yi)(yi)次為(wei)(wei)福建莆田(tian)的(de)(de)首座媽祖(zu)廟賜名(ming)(ming)“順濟(ji)廟”，這(zhe)期(qi)間(jian)，海(hai)南(nan)(nan)(nan)第一(yi)(yi)座媽祖(zu)廟就建在(zai)(zai)(zai)(zai)觀音(yin)(yin)寺(si)(si)(si)旁。元朝末年，海(hai)甸(dian)蓮(lian)花寶地(di)(di)來了(le)一(yi)(yi)位云游到(dao)此(ci)的(de)(de)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)尚(shang)，住在(zai)(zai)(zai)(zai)被毀的(de)(de)觀音(yin)(yin)寺(si)(si)(si)殘存的(de)(de)兩間(jian)破房里。老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)尚(shang)年逾(yu)古稀，須(xu)發(fa)皆白(bai)，但面色(se)紅潤，慈善安詳。他(ta)(ta)每天都訪貧問苦(ku)，為(wei)(wei)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)百姓看病(bing)(bing)送藥。在(zai)(zai)(zai)(zai)海(hai)甸(dian)，被他(ta)(ta)治好的(de)(de)病(bing)(bing)人(ren)和(he)救(jiu)濟(ji)過的(de)(de)窮人(ren)數(shu)不(bu)(bu)勝數(shu)，老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)尚(shang)的(de)(de)傳聞也不(bu)(bu)脛而(er)走，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)遠近聞名(ming)(ming)、街談巷議的(de)(de)話題。尤其在(zai)(zai)(zai)(zai)貧苦(ku)大眾(zhong)中(zhong)，這(zhe)位不(bu)(bu)知名(ming)(ming)姓的(de)(de)長老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)一(yi)(yi)位傳奇式的(de)(de)人(ren)物。據說(shuo)，長老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)給人(ren)治病(bing)(bing)，來者不(bu)(bu)用(yong)開口，他(ta)(ta)就能(neng)把(ba)疾病(bing)(bing)的(de)(de)來龍(long)去脈說(shuo)得(de)(de)一(yi)(yi)清二(er)楚，他(ta)(ta)用(yong)藥也很(hen)簡單，一(yi)(yi)般只用(yong)他(ta)(ta)自己(ji)采制的(de)(de)草(cao)藥，藥到(dao)病(bing)(bing)除，妙(miao)手回春(chun)，立竿(gan)見影，救(jiu)人(ren)無數(shu)。廣大老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)百姓都把(ba)他(ta)(ta)當作觀音(yin)(yin)菩薩派她身邊的(de)(de)善財童(tong)子下凡(fan)來救(jiu)苦(ku)救(jiu)難，因此(ci)大家都尊稱他(ta)(ta)為(wei)(wei)仁(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)長老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)。仁(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)長老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)在(zai)(zai)(zai)(zai)為(wei)(wei)眾(zhong)生做(zuo)好事的(de)(de)同時，也不(bu)(bu)忘勸人(ren)敬佛。然(ran)而(er)，要(yao)敬佛就得(de)(de)有(you)寺(si)(si)(si)廟，于(yu)是，海(hai)甸(dian)當地(di)(di)的(de)(de)人(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)長老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)領導下，開始(shi)為(wei)(wei)建寺(si)(si)(si)募捐，日積月(yue)累，不(bu)(bu)到(dao)半年便攢(zan)夠(gou)了(le)建寺(si)(si)(si)的(de)(de)費用(yong)，于(yu)元末之(zhi)際(ji)，請來了(le)一(yi)(yi)班(ban)能(neng)工(gong)巧匠，選定(ding)吉日良辰，在(zai)(zai)(zai)(zai)原觀音(yin)(yin)寺(si)(si)(si)舊址上破土動工(gong)。正當工(gong)程進入高潮，又值大明(ming)(ming)(ming)(ming)取代(dai)元朝的(de)(de)動亂之(zhi)秋，工(gong)程停頓。于(yu)明(ming)(ming)(ming)(ming)初洪(hong)武二(er)年(1369)在(zai)(zai)(zai)(zai)明(ming)(ming)(ming)(ming)太(tai)祖(zu)皇(huang)帝(di)的(de)(de)關照下，選派巧匠加緊修建(瓊州(zhou)府志巷三(san)記(ji)錄)，仁(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)(si)終于(yu)告竣。為(wei)(wei)了(le)表達對(dui)明(ming)(ming)(ming)(ming)太(tai)祖(zu)的(de)(de)高功大德的(de)(de)敬意(yi)，經(jing)民眾(zhong)公(gong)議認(ren)為(wei)(wei)觀音(yin)(yin)大士救(jiu)苦(ku)救(jiu)難的(de)(de)慈悲心(xin)(xin)(xin)(xin)就是仁(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)，又是仁(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)長老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)帶頭募捐建寺(si)(si)(si)，便一(yi)(yi)致(zhi)同意(yi)將寺(si)(si)(si)院命名(ming)(ming)為(wei)(wei)仁(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)(si)。后人(ren)并將明(ming)(ming)(ming)(ming)太(tai)祖(zu)圣像供奉于(yu)仁(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)(si)中(zhong)。至此(ci)，仁(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)(si)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)海(hai)南(nan)(nan)(nan)社會(hui)發(fa)展、經(jing)濟(ji)繁(fan)榮的(de)(de)吉兆(zhao)。海(hai)口市也迅速(su)發(fa)展為(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)港口型商(shang)業城市。據明(ming)(ming)(ming)(ming)萬(wan)歷《瓊州(zhou)府志》卷三(san)記(ji)錄，海(hai)港“帆檣之(zhi)眾(zhong)，森如立竹”。明(ming)(ming)(ming)(ming)代(dai)，海(hai)南(nan)(nan)(nan)進入穩定(ding)發(fa)展時期(qi)，仁(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)(si)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)海(hai)南(nan)(nan)(nan)的(de)(de)佛教勝地(di)(di)和(he)地(di)(di)方繁(fan)榮的(de)(de)標(biao)志。

明(ming)萬歷(li)三(san)十(shi)(shi)三(san)年五月二十(shi)(shi)八亥時(shi)(據《瓊(qiong)州府(fu)志》)，即公元1605年7月13日深夜11時(shi)左(zuo)右，瓊(qiong)北發生7.5級大(da)地(di)震，震中(zhong)在(zai)(zai)瓊(qiong)山。這(zhe)是中(zhong)國歷(li)史上唯一(yi)導致大(da)面積陸沉的地(di)震，瓊(qiong)山與文昌交(jiao)界(jie)沿(yan)海(hai)地(di)面陸沉面積達(da)100平方(fang)公里。瓊(qiong)北一(yi)帶天崩地(di)陷，山搖(yao)海(hai)哮(xiao)，樹(shu)倒(dao)房塌，人畜死傷(shang)。這(zhe)時(shi)奇跡(ji)出(chu)現了。蓮花寶地(di)在(zai)(zai)大(da)風海(hai)浪中(zhong)依(yi)舊安然(ran)無恙，仁(ren)心(xin)寺在(zai)(zai)風雨飄搖(yao)中(zhong)昂然(ran)屹立，眾多百姓群集蓮花寶地(di)避難，更(geng)為(wei)神奇的是，仁(ren)心(xin)寺的古井井水依(yi)然(ran)清甜如故(gu)，且取之不盡、飲之提神，在(zai)(zai)救災中(zhong)起了巨大(da)的作用。這(zhe)一(yi)次考驗(yan)，使仁(ren)心(xin)寺的名(ming)望傳(chuan)遍海(hai)南(nan)，遠播(bo)東南(nan)亞(ya)，仁(ren)心(xin)寺進入(ru)香(xiang)火鼎盛時(shi)期，一(yi)直延(yan)續到(dao)明(ming)朝末年，長達(da)兩百多年。直到(dao)明(ming)末農民起義推翻明(ming)王朝，加之沿(yan)海(hai)倭賊的劫掠，在(zai)(zai)動亂中(zhong)仁(ren)心(xin)寺受到(dao)戰(zhan)亂的破(po)壞，暫時(shi)失去(qu)昔日的光輝。大(da)清一(yi)統后仁(ren)心(xin)寺再現生機。

在明末(mo)農民起義(yi)的混戰中(zhong)(zhong)(zhong)奪取(qu)了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)政權的大(da)清王朝，勵(li)精圖治，革故鼎新。經(jing)過康、乾盛世，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)再度出現了江山一統(tong)、興旺發達的太平(ping)盛世局(ju)面，全國(guo)各地寺廟如(ru)雨后春筍般建設起來，也迎來了仁心寺再度輝煌的時期(qi)。據史料記載：清雍正五年(1727年)和嘉慶(qing)十八年(1813年)，海(hai)口被定(ding)為(wei)廣東省四大(da)船舶修(xiu)造(zao)中(zhong)(zhong)(zhong)心之一。當時海(hai)甸河北(bei)岸船塢鱗次櫛比(bi)，一片興旺。正是在這個背景下，仁心寺的重建又(you)逢最佳歷史機遇。

清仁(ren)宗嘉(jia)慶元年(nian)(1796年(nian))，安徽九華山有(you)位叫慈(ci)公上(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)法師(shi)云游天下，在(zai)(zai)佛祖誕辰前來(lai)到(dao)(dao)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)南。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)渡船從海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)定到(dao)(dao)達海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)口(kou)，就在(zai)(zai)仁(ren)心寺(si)對(dui)(dui)岸(現長堤路(lu)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)關附近)登陸。他(ta)(ta)上(shang)(shang)(shang)(shang)岸后四顧形(xing)勢，見(jian)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)甸河對(dui)(dui)岸林(lin)木(mu)蔥郁、鳥(niao)語花(hua)香，遠(yuan)遠(yuan)看去，宛(wan)然一(yi)朵漂浮(fu)在(zai)(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)青蓮(lian)花(hua)。他(ta)(ta)對(dui)(dui)隨(sui)他(ta)(ta)同來(lai)的(de)(de)(de)(de)小和尚說(shuo)，這是我有(you)生以來(lai)見(jian)到(dao)(dao)過(guo)(guo)最好的(de)(de)(de)(de)風水寶(bao)地之(zhi)一(yi)。于是，二(er)人(ren)(ren)過(guo)(guo)江登上(shang)(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)甸島仁(ren)心寺(si)的(de)(de)(de)(de)所(suo)在(zai)(zai)地，但見(jian)林(lin)木(mu)參天中一(yi)座(zuo)殘(can)破的(de)(de)(de)(de)小廟七零八落，不免嘆息一(yi)番。向周(zhou)圍居民打聽，人(ren)(ren)們(men)爭向慈(ci)公上(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)訴說(shuo)心中夙愿，盼望有(you)高僧大(da)德來(lai)主(zhu)持重建(jian)工作。一(yi)致請(qing)求(qiu)他(ta)(ta)留下來(lai)領導當(dang)地老百姓(xing)來(lai)完成這一(yi)千(qian)秋(qiu)萬代的(de)(de)(de)(de)功(gong)德。慈(ci)公上(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)欣然應允，便和小和尚留下來(lai)進行籌備工作。據說(shuo)，慈(ci)公上(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)繼承了(le)仁(ren)心長老遺風，一(yi)心為民間疾苦奔波(bo)。他(ta)(ta)不僅得(de)到(dao)(dao)普通老百姓(xing)的(de)(de)(de)(de)擁護(hu)支持，也得(de)到(dao)(dao)官方和富(fu)戶的(de)(de)(de)(de)協同和幫助，還有(you)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)外華人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)捐獻。不到(dao)(dao)一(yi)個月，募化的(de)(de)(de)(de)款額已(yi)足夠建(jian)一(yi)座(zuo)大(da)廟之(zhi)用(yong)。施主(zhu)中有(you)一(yi)位姓(xing)陳的(de)(de)(de)(de)財主(zhu)，祖籍(ji)福建(jian)廈門，來(lai)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)南經商已(yi)三(san)代，是有(you)名的(de)(de)(de)(de)富(fu)豪。他(ta)(ta)獨自(zi)出錢買下大(da)片土地供仁(ren)心寺(si)建(jian)設(she)之(zhi)用(yong)，立志要建(jian)一(yi)座(zuo)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)南一(yi)流(liu)的(de)(de)(de)(de)大(da)寺(si)，以了(le)卻他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)敬佛弘(hong)法之(zhi)心愿。

據傳(chuan)，陳(chen)(chen)財主雖富甲海口，卻美中(zhong)不(bu)(bu)足，未得(de)一(yi)(yi)男(nan)孩(hai)傳(chuan)宗接(jie)代(dai)(dai)(dai)，只好抱養一(yi)(yi)個(ge)男(nan)孩(hai)，指望他(ta)今后(hou)繼承陳(chen)(chen)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)家(jia)(jia)(jia)業，為陳(chen)(chen)家(jia)(jia)(jia)傳(chuan)宗接(jie)代(dai)(dai)(dai)。奇怪(guai)的(de)(de)是這個(ge)男(nan)孩(hai)長(chang)到(dao)12歲了(le)，還(huan)一(yi)(yi)直不(bu)(bu)吃葷，只吃素。更為奇異的(de)(de)是，這小孩(hai)平常只愛(ai)去(qu)寺廟看僧眾誦(song)經，聽后(hou)即牢記不(bu)(bu)忘，出(chu)口成(cheng)誦(song)。他(ta)還(huan)愛(ai)模(mo)仿(fang)做(zuo)法(fa)(fa)(fa)事、參禪等活動，并自稱出(chu)家(jia)(jia)(jia)人，口中(zhong)不(bu)(bu)離阿彌陀佛。過了(le)12歲后(hou)，這個(ge)男(nan)孩(hai)自己在陳(chen)(chen)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)院子里(li)搭起了(le)一(yi)(yi)個(ge)小茅(mao)棚，與養父母分居，一(yi)(yi)個(ge)人在里(li)面念經，后(hou)來一(yi)(yi)個(ge)人跑到(dao)仁(ren)心寺找慈公法(fa)(fa)(fa)師，要(yao)求出(chu)家(jia)(jia)(jia)。法(fa)(fa)(fa)師看到(dao)這個(ge)男(nan)孩(hai)儀表(biao)不(bu)(bu)凡，心知他(ta)是觀音菩薩(sa)派下來弘揚(yang)佛法(fa)(fa)(fa)救(jiu)(jiu)苦救(jiu)(jiu)難的(de)(de)，但由(you)于(yu)陳(chen)(chen)家(jia)(jia)(jia)抱養他(ta)長(chang)大，他(ta)尚未完成(cheng)為陳(chen)(chen)家(jia)(jia)(jia)傳(chuan)宗接(jie)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)任務，便要(yao)他(ta)回家(jia)(jia)(jia)去(qu)，十年(nian)后(hou)再出(chu)家(jia)(jia)(jia)。這個(ge)男(nan)孩(hai)回到(dao)家(jia)(jia)(jia)里(li)后(hou)，討了(le)老婆，生了(le)四個(ge)男(nan)孩(hai)，24歲這一(yi)(yi)年(nian)便離開了(le)妻兒，正式出(chu)家(jia)(jia)(jia)到(dao)仁(ren)心寺。

嘉慶3年(nian)(1798年(nian))佛(fo)(fo)誕(dan)大慶之時(shi)，重建的(de)仁心寺(si)落成開光與佛(fo)(fo)誕(dan)節同時(shi)舉行(xing)，慈公上(shang)人(ren)作為方丈(zhang)主持了隆重的(de)儀式。地方上(shang)官(guan)員、名門望(wang)族和民眾無不(bu)歡(huan)欣鼓舞(wu)，同慶這件(jian)海口佛(fo)(fo)教大事。從此，海南佛(fo)(fo)教史也翻開了新的(de)篇章。

慈(ci)公(gong)上(shang)人(ren)在仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)廣收弟子(zi)，為(wei)(wei)海南佛(fo)教播下(xia)(xia)(xia)(xia)了種子(zi)。他的弟子(zi)不(bu)僅有本地人(ren)，還有慕名前來的內地和海外(wai)華(hua)人(ren)，遠及東南亞(ya)各國。據說(shuo)，當時(shi)(shi)仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)僧徒多達千人(ren)，為(wei)(wei)海南之(zhi)冠(guan)。寺(si)(si)院藏經(jing)之(zhi)多，也(ye)甲于瓊島，在慈(ci)公(gong)上(shang)人(ren)主(zhu)持下(xia)(xia)(xia)(xia)，仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)生(sheng)機勃勃，欣(xin)欣(xin)向(xiang)榮，名傳(chuan)海外(wai)，直(zhi)達朝廷(ting)。傳(chuan)說(shuo)嘉(jia)慶皇(huang)(huang)(huang)(huang)上(shang)有位皇(huang)(huang)(huang)(huang)妹(mei)，從小沉默(mo)寡(gua)言，不(bu)愛富貴榮華(hua)，滿懷(huai)慈(ci)悲之(zhi)心(xin)(xin)，愛讀(du)佛(fo)經(jing)。她(ta)(ta)十(shi)六歲(sui)時(shi)(shi)已出落(luo)得花容月(yue)貌，但內心(xin)(xin)卻(que)冷若冰霜，只求早(zao)做世(shi)外(wai)人(ren)。一天，她(ta)(ta)去參拜觀音后，當晚夢見觀音顯圣(sheng)，對她(ta)(ta)言道：“欲皈佛(fo)門(men)，永依仁(ren)心(xin)(xin)。”她(ta)(ta)當即(ji)向(xiang)皇(huang)(huang)(huang)(huang)上(shang)請求到仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)出家，皇(huang)(huang)(huang)(huang)上(shang)勸阻不(bu)了，只好依允，悄然讓她(ta)(ta)南下(xia)(xia)(xia)(xia)，從此在仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)剃度落(luo)發為(wei)(wei)尼，群眾傳(chuan)說(shuo)她(ta)(ta)是(shi)觀音菩薩(sa)派(pai)她(ta)(ta)的龍女下(xia)(xia)(xia)(xia)凡來重振仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)聲譽。清仁(ren)宗為(wei)(wei)褒(bao)獎慈(ci)公(gong)上(shang)人(ren)弘揚佛(fo)法之(zhi)德，也(ye)為(wei)(wei)了皇(huang)(huang)(huang)(huang)妹(mei)之(zhi)故，給(gei)仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)御筆(bi)親(qin)書(shu)題寫了寺(si)(si)名與大雄寶殿名，并賜圣(sheng)旨嘉(jia)獎。至今這(zhe)份圣(sheng)旨還保留著作(zuo)為(wei)(wei)鎮寺(si)(si)之(zhi)寶，這(zhe)也(ye)是(shi)海南佛(fo)教史上(shang)的一件破(po)天荒(huang)紀錄。

在(zai)慈(ci)公(gong)(gong)上(shang)人眾(zhong)多弟(di)子中(zhong)，陳財(cai)主的(de)(de)養子是天(tian)資靈敏(min)，悟性(xing)透徹的(de)(de)高(gao)徒。他24歲正式出家，不出半年，卻把廟里的(de)(de)佛經背得(de)滾瓜爛熟，且心領神會，出類拔萃(cui)，眾(zhong)弟(di)子難(nan)及其萬分(fen)之一(yi)，成為慈(ci)公(gong)(gong)上(shang)人的(de)(de)當然(ran)接(jie)班人。為此(ci)，慈(ci)公(gong)(gong)上(shang)人為他取了法號煉(lian)真，鼓勵他修煉(lian)真諦，身(shen)體力行(xing)。煉(lian)真和尚不負上(shang)人苦心，深得(de)眾(zhong)僧(seng)與當地群眾(zhong)好評。陳財(cai)主全(quan)家也福星(xing)高(gao)照，人財(cai)兩旺(wang)。

嘉(jia)慶11年(1806年)，慈(ci)(ci)公(gong)上(shang)(shang)人(ren)(ren)年滿(man)108歲。是(shi)年，他(ta)(ta)自覺(jue)菩薩召喚，到了他(ta)(ta)傳(chuan)衣(yi)缽的(de)時候。一旦，他(ta)(ta)打坐(zuo)中仿佛見觀(guan)音(yin)顯現(xian)，金身燦爛，臉(lian)含微笑。慈(ci)(ci)公(gong)知時辰已到，召集全(quan)寺僧眾(zhong)，將衣(yi)缽傳(chuan)給煉真(zhen)。煉真(zhen)跪拜受(shou)傳(chuan)，當(dang)了仁(ren)心寺方丈。是(shi)晚，慈(ci)(ci)公(gong)上(shang)(shang)人(ren)(ren)圓寂，當(dang)地(di)群(qun)眾(zhong)見祥云(yun)聚集于仁(ren)心寺上(shang)(shang)空，上(shang)(shang)人(ren)(ren)端坐(zuo)其中。不久，祥云(yun)冉冉向東北飄(piao)去，慈(ci)(ci)公(gong)上(shang)(shang)人(ren)(ren)往九華山飄(piao)然逸去。

從此(ci)，仁心(xin)寺(si)(si)在煉真法師主持下，香火(huo)鼎盛，名聲大(da)(da)振。自煉真法師后，歷經十代傳人，都由本(ben)地出生(sheng)的(de)高(gao)僧(seng)大(da)(da)德主持。清末(mo)民(min)初，軍閥混(hun)戰時期，大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿、藥師殿等主要大(da)(da)型建筑(zhu)先(xian)后遭破壞(huai)。抗日戰爭(zheng)中，又進一步凋落(luo)，寺(si)(si)廟(miao)氣象一落(luo)再落(luo)，仁心(xin)寺(si)(si)又一度陷入困境。然(ran)而(er)仁心(xin)寺(si)(si)蓮花寶(bao)地的(de)風水，仍然(ran)保持其(qi)本(ben)來品(pin)質，不因滄海桑田而(er)有所變化。

1949年(nian)(nian)9月，海(hai)口(kou)(kou)(kou)又(you)發生了(le)特大(da)洪水，洪水淹到了(le)二層樓高(gao)，唯(wei)獨仁(ren)心寺內安(an)然無恙，海(hai)口(kou)(kou)(kou)的(de)百姓都跑到仁(ren)心寺避難(nan)。1996年(nian)(nian)海(hai)口(kou)(kou)(kou)刮(gua)起特大(da)臺風(feng)，漲大(da)水，海(hai)甸島四(si)處是水，據說唯(wei)獨仁(ren)心寺所在地(di)沒(mei)有漲水，難(nan)怪一(yi)百多年(nian)(nian)前，法(fa)國人(ren)也看中了(le)這塊地(di)的(de)風(feng)水，在距(ju)仁(ren)心寺不(bu)到200米的(de)地(di)方(fang)建起了(le)法(fa)國領事館。仁(ren)心寺主持法(fa)師被(bei)日(ri)軍殺(sha)害(hai)。

歷史巨(ju)變，滄海桑田，仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)千百年的(de)(de)歷史，深(shen)深(shen)地(di)印著時代的(de)(de)烙印。以(yi)前(qian)，海南(nan)島孤懸海外(wai)，與內地(di)遠隔(ge)，唯獨仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)信徒遍布海內外(wai)，現在分布在東(dong)南(nan)亞一帶有4000多海南(nan)華僑，都是仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)的(de)(de)信徒。到了(le)上世紀三十年代，日本鬼子侵占海南(nan)島，到處燒(shao)殺搶劫，仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)也不(bu)能幸免。為了(le)保(bao)護仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)，寺(si)內的(de)(de)僧(seng)人和當(dang)地(di)百姓奮(fen)力抵抗(kang)，仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)保(bao)住(zhu)了(le)，但仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)的(de)(de)主(zhu)持法師卻被日本人殺害(hai)了(le)。

新(xin)中國土地改革時(shi)，該寺(si)成(cheng)員(yuan)均劃為貧(pin)農(nong)，按政(zheng)策共分(fen)得水(shui)田8畝(mu)多，旱地3畝(mu)多(仁心寺(si)占(zhan)地14.3畝(mu))。1956年(nian)和1958年(nian)農(nong)業(ye)合(he)作化(hua)和公社化(hua)時(shi)，水(shui)田劃歸集體(ti)統一管(guan)理(li)。1962年(nian)至1964年(nian)間(jian)，廟(miao)宇被漁(yu)船廠占(zhan)用。為此(ci)，海口市佛(fo)(fo)教協會曾致函中國佛(fo)(fo)教協會報告此(ci)事(shi)，并接(jie)批復“此(ci)事(shi)已(yi)轉回(hui)地方辦理(li)”。時(shi)值“文(wen)革”非常時(shi)期，無人過(guo)問此(ci)事(shi)，逐成(cheng)積久潛案。現在佛(fo)(fo)寺(si)舊址中的各種建(jian)筑物已(yi)被拆除。嘉慶皇(huang)帝御筆親書(shu)“大雄寶殿”匾額被砸，銅佛(fo)(fo)、銅鐘、銅香爐、銅鹿(lu)、字畫楹(ying)聯、陶瓷器(qi)皿、法器(qi)、經書(shu)等全部(bu)被盜。

1994年9月8日(ri)，海南省民宗委(現民宗廳)發文(wen)同意恢(hui)復開放(fang)仁(ren)心(xin)寺(si)。仁(ren)心(xin)堂正式(shi)定名為仁(ren)心(xin)寺(si)。該(gai)寺(si)與三亞南山寺(si)、定安普(pu)濟寺(si)、萬寧廣(guang)善庵、陵水三昧寺(si)、屯昌福慶(qing)寺(si)、西仁(ren)寺(si)等7所寺(si)廟(miao)一起，成為海南首批(pi)開放(fang)的寺(si)廟(miao)。仁(ren)心(xin)寺(si)“恢(hui)復開放(fang)”之后，新塑了釋迦牟尼坐(zuo)像和千手(shou)觀音、文(wen)珠、普(pu)賢菩薩像，設(she)有經書(shu)法(fa)物流通柜臺。