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歷史背景

這座(zuo)古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)寺(si)(si)廟有(you)(you)著(zhu)悠(you)久的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)和(he)美麗的(de)(de)(de)傳(chuan)說。它的(de)(de)(de)每一(yi)步行程都深深地打上了歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)烙印(yin)。仁心(xin)寺(si)(si)有(you)(you)著(zhu)重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)文化價值以及豐(feng)富的(de)(de)(de)旅(lv)(lv)游資源。如(ru)今正值太平(ping)盛世，隨著(zhu)海口市仁心(xin)寺(si)(si)即將開工重(zhong)(zhong)建，這座(zuo)損(sun)毀(hui)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)剎重(zhong)(zhong)新吸引(yin)了世人關注(zhu)的(de)(de)(de)目光。副省(sheng)長符桂花8月23日在仁心(xin)寺(si)(si)遺址現場辦公時稱：要把仁心(xin)寺(si)(si)打造成海南旅(lv)(lv)游新名片。古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)仁心(xin)寺(si)(si)有(you)(you)著(zhu)異常豐(feng)富的(de)(de)(de)文化內涵和(he)歷(li)史(shi)積(ji)淀。

當海口已被(bei)批準(zhun)為歷史文化名城，省政(zheng)府將仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)列為大型(xing)宗教旅(lv)游項目開發(fa)建(jian)設之際，我們尋(xun)找追溯仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)遠(yuan)去(qu)的(de)歷史，重現古(gu)剎名寺(si)昔日漫長的(de)發(fa)展(zhan)軌跡，讓更多的(de)人了解仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)的(de)前世今(jin)生。

共同(tong)期待(dai)：萬(wan)眾(zhong)(zhong)矚目的新仁心(xin)(xin)寺(si)(si)能早日建(jian)成，為(wei)海(hai)口的人文景觀增添一道亮(liang)麗的風(feng)景。仁心(xin)(xin)寺(si)(si)雖(sui)然屢毀屢建(jian)，歷經(jing)人世變故，但(dan)有關仁心(xin)(xin)寺(si)(si)的傳(chuan)說，卻深深植在人民(min)群眾(zhong)(zhong)心(xin)(xin)中，流傳(chuan)在島內海(hai)外，感動了(le)不少善(shan)男信女。目前，已(yi)經(jing)中國佛教協會、省政(zheng)府、海(hai)口市政(zheng)府、省民(min)族宗教事(shi)務(wu)廳批準，重(zhong)建(jian)仁心(xin)(xin)寺(si)(si)的籌備工作進(jin)入了(le)實質性工程建(jian)設階段(duan)。日前，大型玉佛像(xiang)已(yi)落坐仁心(xin)(xin)寺(si)(si)舊(jiu)址。重(zhong)建(jian)的仁心(xin)(xin)寺(si)(si)整個(ge)項目包(bao)括：山門殿、大雄寶殿、法堂(tang)、鐘(zhong)鼓(gu)樓(lou)、藏經(jing)樓(lou)、客堂(tang)、方丈樓(lou)、僧舍(she)、齋堂(tang)、香積廚、禪堂(tang)、園林、放生池等。重(zhong)建(jian)仁心(xin)(xin)寺(si)(si)后，不僅將(jiang)吸(xi)引善(shan)男信女來此朝圣進(jin)香，拜佛祈(qi)福，而且(qie)也將(jiang)成為(wei)海(hai)南最純靜的弘(hong)揚(yang)佛法的中心(xin)(xin)道場和海(hai)口的旅(lv)游新景點，再(zai)現昔日的輝煌！

商業價值

仁心寺是(shi)佛教(jiao)經海上絲綢之路傳入(ru)中(zhong)國的(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)站，有很(hen)悠(you)久的(de)(de)(de)歷(li)史 文(wen)化(hua)內涵(han)。從商業(ye)角(jiao)度來看，其(qi)唯一(yi)(yi)性，商業(ye)發展價值(zhi)(zhi)，旅(lv)游價值(zhi)(zhi)都值(zhi)(zhi)得(de)深入(ru)挖掘發揚發揮。“蓮花洲”、“達(da)摩橋(qiao)”、“皇家寺”等有很(hen)多民(min)間傳說的(de)(de)(de)，蘊涵(han)佛教(jiao)教(jiao)義(yi)百姓智慧的(de)(de)(de)古跡都需要恢(hui)復(fu)和(he)重建(jian)。項(xiang)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)開發動機(ji)正是(shi)以(yi)此(ci)為(wei)基(ji)礎，強調項(xiang)目(mu)(mu)內涵(han)以(yi)及泛意大(da)環境的(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)性和(he)差異性，憑借仁心寺一(yi)(yi)般性的(de)(de)(de)佛教(jiao)意理和(he)極其(qi)少見(jian)的(de)(de)(de)包容性，吸引受眾的(de)(de)(de)禮佛心、知曉(xiao)欲（游客和(he)一(yi)(yi)般市(shi)(shi)民(min)），樹造其(qi)獨(du)特的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)、商業(ye)氛圍。利用(yong)(yong)一(yi)(yi)般城(cheng)市(shi)(shi)廟宇獨(du)有的(de)(de)(de)商業(ye)凝聚(ju)作用(yong)(yong)，強化(hua)內涵(han)以(yi)發展外延產(chan)品(pin)或(huo)經營，以(yi)實現項(xiang)目(mu)(mu)投(tou)資(zi)的(de)(de)(de)最初(chu)預期(qi)收益(yi)。這種收益(yi)不單純(chun)是(shi)投(tou)資(zi)商的(de)(de)(de)，也是(shi)城(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)。

建筑特色

廟(miao)宇外觀(guan)建(jian)(jian)筑(zhu)風格以傳統(tong)漢式仿(fang)古(gu)為主(zhu)(zhu)要(yao)建(jian)(jian)筑(zhu)樣(yang)式，采用(yong)長(chang)方形(xing)平面布局，對撐分布。以襯托莊嚴肅穆的(de)(de)氣氛(fen)，符合傳統(tong)中(zhong)(zhong)式美(mei)(mei)學審美(mei)(mei)需求。縱(zong)向軸線(xian)南(nan)(nan)北朝向，依次(ci)為寺廟(miao)主(zhu)(zhu)殿(dian)，左 右(you)布置各(ge)次(ci)要(yao)建(jian)(jian)筑(zhu)。整體構(gou)成長(chang)方形(xing)庭(ting)院(yuan)，三重四合院(yuan)，主(zhu)(zhu)要(yao)建(jian)(jian)筑(zhu)物之間用(yong)回(hui)廊連(lian)接。 寺廟(miao)分宗(zong)教區(qu)(qu)與(yu)生活區(qu)(qu)，宗(zong)教區(qu)(qu)集中(zhong)(zhong)在主(zhu)(zhu)軸線(xian)上(shang)的(de)(de)主(zhu)(zhu)殿(dian)中(zhong)(zhong)。建(jian)(jian)筑(zhu)群坐北朝南(nan)(nan)，由南(nan)(nan)自(zi)北依次(ci)分布：山門殿(dian)；天王殿(dian)；大(da)雄寶殿(dian)；法堂(tang)及(ji)藏經閣。左右(you)分別是：羅漢堂(tang)；觀(guan)音(yin)殿(dian)；鐘(zhong)樓(lou)；鼓(gu)樓(lou)；經堂(tang)；方丈樓(lou)；僧房；齋堂(tang)；云水堂(tang)；茶堂(tang)。庭(ting)院(yuan)綠化(hua)為吸引內地游客(ke)，在考慮宗(zong)教活動場所莊嚴的(de)(de)同(tong)時，滿足旅游、觀(guan)光(guang)的(de)(de)需要(yao)，以海南(nan)(nan)熱(re)帶植(zhi)物為主(zhu)(zhu)，體現(xian)海島風情，突出椰島特征。

傳說故事

傳說仁(ren)心寺(si)址為達摩(mo)落(luo)腳(jiao)講(jiang)經(jing)(jing)之(zhi)地(di)。 在(zai)漢(han)代之(zhi)前，海(hai)(hai)口市區仍是一片汪洋。那時，瓊島府(fu)城旁的(de)海(hai)(hai)岸線在(zai)秀英經(jing)(jing)金牛嶺到(dao)(dao)龍舌坡一帶。在(zai)南渡(du)江(jiang)入海(hai)(hai)口大(da)(da)量泥沙堆積過程(cheng)中(zhong)，從現在(zai)的(de)玉沙村(cun)，經(jing)(jing)鹽灶(zao)路、義興(xing)街(jie)、得勝沙到(dao)(dao)海(hai)(hai)甸一至六廟，是大(da)(da)小不(bu)等(deng)的(de)眾(zhong)多沙洲，沉(chen)浮在(zai)潮(chao)起潮(chao)落(luo)的(de)海(hai)(hai)水(shui)中(zhong)。秦漢(han)以來，中(zhong)原漢(han)人紛(fen)紛(fen)移民南渡(du)來瓊。到(dao)(dao)南朝時期，大(da)(da)興(xing)佛(fo)(fo)教(jiao)。南天竺圣僧達摩(mo)于梁武帝年間(約520-526)自印度(du)航(hang)海(hai)(hai)到(dao)(dao)達廣州(zhou)。踏一根(gen)蘆葦渡(du)黃(huang)河(he)(he)北(bei)上(shang)北(bei)魏(wei)，在(zai)河(he)(he)南嵩山少林寺(si)面壁十年修禪，開創中(zhong)國佛(fo)(fo)教(jiao)禪宗。

當(dang)年達摩(mo)(mo)(mo)(mo)渡(du)海(hai)北上(shang)的航行正好(hao)是悄然興(xing)起(qi)的海(hai)上(shang)絲(si)綢之路(lu)。作(zuo)為南渡(du)江出(chu)海(hai)口外港(gang)灣的海(hai)甸河(he)兩岸，成為當(dang)時(shi)(shi)海(hai)上(shang)絲(si)綢之路(lu)的中途停(ting)泊港(gang)。傳說(shuo)(shuo)當(dang)年達摩(mo)(mo)(mo)(mo)立于蓮(lian)(lian)花寶座上(shang)遠渡(du)重(zhong)洋，曾經在(zai)海(hai)甸河(he)兩岸上(shang)落(luo)腳，并(bing)為當(dang)地信(xin)眾(zhong)(zhong)講經說(shuo)(shuo)法(fa)(fa)(fa)。突然，恰好(hao)遭(zao)遇臺風，狂浪(lang)蔽日(ri)，周圍的沙洲都被(bei)淹(yan)沒(mei)，唯獨達摩(mo)(mo)(mo)(mo)說(shuo)(shuo)法(fa)(fa)(fa)的地址(zhi)卻像一(yi)艘穩(wen)坐(zuo)在(zai)海(hai)上(shang)的大(da)船，水(shui)(shui)漲船高、安然無(wu)恙，令人稱奇。當(dang)時(shi)(shi)聽法(fa)(fa)(fa)信(xin)眾(zhong)(zhong)見達摩(mo)(mo)(mo)(mo)毫無(wu)懼色，面(mian)帶(dai)笑容(rong)，鎮靜自(zi)若，知(zhi)遇圣人活佛(fo)，無(wu)不(bu)頂(ding)禮跪拜(bai)，并(bing)異口同聲請求達摩(mo)(mo)(mo)(mo)祖師留下來(lai)領導群(qun)眾(zhong)(zhong)興(xing)建(jian)佛(fo)寺弘揚(yang)佛(fo)法(fa)(fa)(fa)。達摩(mo)(mo)(mo)(mo)言道：“貧僧不(bu)辭萬里遠渡(du)重(zhong)洋，要到(dao)中原去(qu)(qu)弘揚(yang)佛(fo)法(fa)(fa)(fa)，普渡(du)眾(zhong)(zhong)生。本(ben)島乃南海(hai)首善之地，是觀音(yin)大(da)士道場(chang)，日(ri)后不(bu)久自(zi)有(you)貴人來(lai)此建(jian)寺。”言畢，從袖中取出(chu)一(yi)粒天竺(zhu)蓮(lian)(lian)子拋進水(shui)(shui)塘中，一(yi)霎時(shi)(shi)，只見水(shui)(shui)波開(kai)處，長(chang)出(chu)一(yi)株(zhu)蓮(lian)(lian)花。如此共有(you)十三朵蓮(lian)(lian)花重(zhong)疊開(kai)在(zai)一(yi)株(zhu)莖上(shang)。不(bu)多時(shi)(shi)，在(zai)最高一(yi)朵蓮(lian)(lian)花上(shang)顯(xian)現出(chu)一(yi)尊四面(mian)觀音(yin)像。達摩(mo)(mo)(mo)(mo)率眾(zhong)(zhong)跪拜(bai)歡呼。不(bu)久，觀音(yin)像隱去(qu)(qu)。當(dang)晚，風平浪(lang)靜，達摩(mo)(mo)(mo)(mo)辭行，群(qun)眾(zhong)(zhong)依依不(bu)舍，揮手(shou)送別。臨別時(shi)(shi)達摩(mo)(mo)(mo)(mo)口占一(yi)偈云：

達(da)摩祖(zu)師安坐(zuo)于蓮花寶座之上，飄然渡海(hai)北去(qu)(qu)。達(da)摩去(qu)(qu)后，海(hai)甸島上不僅水(shui)塘(tang)中皆蓮花盛開(kai)，土地(di)上也長起了蔥郁(yu)茂(mao)密的樹木。遠遠望去(qu)(qu)，宛如一朵(duo)青(qing)蓮浮于海(hai)上。每(mei)當(dang)風起浪涌，海(hai)上船只(zhi)都(dou)朝(chao)這(zhe)朵(duo)青(qing)蓮靠攏(long)，聚集在它周圍，成為安全的避險之地(di)。從此(ci)，附(fu)近船民便開(kai)始自發地(di)在這(zhe)里設壇朝(chao)拜。每(mei)當(dang)船民進出海(hai)港(gang)，都(dou)在這(zhe)里設香(xiang)案(an)敬拜祈(qi)禱，祈(qi)求平安。他們(men)心目中的神便是觀(guan)音大士(shi)和達(da)摩祖(zu)師。

為了(le)銘記(ji)達(da)摩的(de)(de)(de)說法和觀(guan)(guan)音顯靈的(de)(de)(de)靈異現象，當地(di)(di)群眾將(jiang)這(zhe)塊達(da)摩講(jiang)經傳(chuan)法、宛如海(hai)(hai)上蓮花的(de)(de)(de)沙(sha)洲地(di)(di)稱之為“蓮花寶地(di)(di)”。冼(xian)夫人(ren)孫(sun)子在蓮花寶地(di)(di)建觀(guan)(guan)音寺。達(da)摩離開(kai)海(hai)(hai)南(nan)后，他(ta)“日后自有(you)貴人(ren)來此建寺”的(de)(de)(de)預言深深地(di)(di)留在當地(di)(di)百姓心中。據傳(chuan)當年冼(xian)夫人(ren)登陸(lu)海(hai)(hai)南(nan)時曾到海(hai)(hai)甸(dian)河兩岸的(de)(de)(de)蓮花寶地(di)(di)朝拜(bai)祈(qi)求(qiu)神靈保佑(you)，并(bing)許下心愿：待大軍勝利班師后，即在蓮花寶地(di)(di)建造觀(guan)(guan)音寺。她的(de)(de)(de)弘愿直到唐(tang)初(chu)才由她的(de)(de)(de)孫(sun)子馮(feng)盎予以實現。唐(tang)初(chu)，馮(feng)盎任高州總管，領(ling)有(you)粵西(xi)和海(hai)(hai)南(nan)的(de)(de)(de)軍政(zheng)大權(quan)。不(bu)久地(di)(di)方(fang)平定，政(zheng)通人(ren)和。馮(feng)盎牢記(ji)祖母冼(xian)夫人(ren)的(de)(de)(de)遺愿，唐(tang)貞觀(guan)(guan)九(jiu)年(公元635年)親自到蓮花寶地(di)(di)興建觀(guan)(guan)音寺。

古寺歷史

唐(tang)貞觀十二年(公元638年)，馮(feng)盎又在蓮(lian)花(hua)(hua)寶(bao)(bao)(bao)地觀音(yin)寺西側建起了海南第一座(zuo)冼夫人廟。 唐(tang)大(da)中三年(849年)。一位少林(lin)寺高僧隨同被貶(bian)為崖(ya)州司戶的(de)當朝宰(zai)相李(li)德裕來瓊，船未靠岸(an)便一眼看中了蓮(lian)花(hua)(hua)寶(bao)(bao)(bao)地，立(li)志(zhi)留下來擴(kuo)建寺廟。唐(tang)大(da)中五(wu)年(公元851年)，新(xin)擴(kuo)建的(de)觀音(yin)寺建成開光。此前，蓮(lian)花(hua)(hua)寶(bao)(bao)(bao)地旁還建有一座(zuo)魯(lu)班廟，其(qi)規模(mo)較(jiao)小。

宋徽(hui)宗宣(xuan)和四年(nian)(1122年(nian))，皇帝(di)第一(yi)(yi)次為(wei)(wei)福(fu)建(jian)莆田(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)首座媽祖(zu)廟(miao)賜名(ming)(ming)“順濟(ji)(ji)廟(miao)”，這(zhe)(zhe)期(qi)間，海(hai)南(nan)第一(yi)(yi)座媽祖(zu)廟(miao)就建(jian)在(zai)(zai)觀音(yin)寺(si)旁。元(yuan)朝(chao)末(mo)年(nian)，海(hai)甸(dian)蓮花寶地來(lai)了(le)一(yi)(yi)位(wei)云(yun)游到此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)和尚，住在(zai)(zai)被毀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀音(yin)寺(si)殘存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩間破(po)房里(li)。老(lao)(lao)(lao)和尚年(nian)逾(yu)古稀，須發(fa)皆白，但面色紅潤，慈善(shan)安詳。他(ta)(ta)每天都訪貧(pin)問苦(ku)(ku)，為(wei)(wei)老(lao)(lao)(lao)百姓(xing)看病(bing)(bing)送藥(yao)(yao)。在(zai)(zai)海(hai)甸(dian)，被他(ta)(ta)治(zhi)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)人(ren)(ren)和救(jiu)(jiu)濟(ji)(ji)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)窮人(ren)(ren)數不(bu)勝數，老(lao)(lao)(lao)和尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳聞也(ye)不(bu)脛而走(zou)，成為(wei)(wei)遠近聞名(ming)(ming)、街談巷議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話題。尤(you)其(qi)在(zai)(zai)貧(pin)苦(ku)(ku)大(da)(da)(da)(da)眾(zhong)中(zhong)(zhong)，這(zhe)(zhe)位(wei)不(bu)知名(ming)(ming)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長老(lao)(lao)(lao)，成為(wei)(wei)一(yi)(yi)位(wei)傳奇式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)。據(ju)說，長老(lao)(lao)(lao)給(gei)人(ren)(ren)治(zhi)病(bing)(bing)，來(lai)者不(bu)用(yong)開(kai)口，他(ta)(ta)就能(neng)把(ba)疾病(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)龍去脈說得(de)一(yi)(yi)清二楚，他(ta)(ta)用(yong)藥(yao)(yao)也(ye)很簡(jian)單，一(yi)(yi)般(ban)只(zhi)用(yong)他(ta)(ta)自己采制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)草藥(yao)(yao)，藥(yao)(yao)到病(bing)(bing)除，妙手回(hui)春(chun)，立竿見(jian)影，救(jiu)(jiu)人(ren)(ren)無數。廣大(da)(da)(da)(da)老(lao)(lao)(lao)百姓(xing)都把(ba)他(ta)(ta)當作觀音(yin)菩薩派她身邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)財童子下(xia)凡來(lai)救(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)救(jiu)(jiu)難，因此大(da)(da)(da)(da)家(jia)都尊稱他(ta)(ta)為(wei)(wei)仁(ren)(ren)心長老(lao)(lao)(lao)。仁(ren)(ren)心長老(lao)(lao)(lao)在(zai)(zai)為(wei)(wei)眾(zhong)生做好(hao)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，也(ye)不(bu)忘(wang)勸人(ren)(ren)敬(jing)佛(fo)。然而，要敬(jing)佛(fo)就得(de)有寺(si)廟(miao)，于是，海(hai)甸(dian)當地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)在(zai)(zai)長老(lao)(lao)(lao)領導(dao)下(xia)，開(kai)始(shi)為(wei)(wei)建(jian)寺(si)募(mu)捐，日積月累，不(bu)到半年(nian)便攢夠了(le)建(jian)寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)費用(yong)，于元(yuan)末(mo)之(zhi)際，請來(lai)了(le)一(yi)(yi)班(ban)能(neng)工(gong)(gong)巧匠，選定吉日良辰，在(zai)(zai)原觀音(yin)寺(si)舊址上破(po)土(tu)動工(gong)(gong)。正當工(gong)(gong)程(cheng)進(jin)入高潮(chao)，又值大(da)(da)(da)(da)明(ming)(ming)取代元(yuan)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動亂之(zhi)秋，工(gong)(gong)程(cheng)停(ting)頓(dun)。于明(ming)(ming)初洪(hong)武(wu)二年(nian)(1369)在(zai)(zai)明(ming)(ming)太祖(zu)皇帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關照下(xia)，選派巧匠加緊修建(jian)(瓊州府志巷三記錄(lu)(lu))，仁(ren)(ren)心寺(si)終于告竣。為(wei)(wei)了(le)表達對(dui)明(ming)(ming)太祖(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高功大(da)(da)(da)(da)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬(jing)意，經民(min)眾(zhong)公議認(ren)為(wei)(wei)觀音(yin)大(da)(da)(da)(da)士(shi)救(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)救(jiu)(jiu)難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慈悲心就是仁(ren)(ren)心，又是仁(ren)(ren)心長老(lao)(lao)(lao)帶(dai)頭募(mu)捐建(jian)寺(si)，便一(yi)(yi)致同意將寺(si)院命名(ming)(ming)為(wei)(wei)仁(ren)(ren)心寺(si)。后人(ren)(ren)并將明(ming)(ming)太祖(zu)圣像供奉于仁(ren)(ren)心寺(si)中(zhong)(zhong)。至此，仁(ren)(ren)心寺(si)成為(wei)(wei)海(hai)南(nan)社(she)會發(fa)展、經濟(ji)(ji)繁榮(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吉兆。海(hai)口市(shi)也(ye)迅(xun)速發(fa)展為(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)港口型商業城市(shi)。據(ju)明(ming)(ming)萬歷《瓊州府志》卷三記錄(lu)(lu)，海(hai)港“帆檣之(zhi)眾(zhong)，森如立竹”。明(ming)(ming)代，海(hai)南(nan)進(jin)入穩定發(fa)展時期(qi)，仁(ren)(ren)心寺(si)成為(wei)(wei)海(hai)南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)勝地和地方繁榮(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標志。

明(ming)萬歷三十三年(nian)五月二(er)十八亥時(shi)(shi)(據《瓊(qiong)州府志》)，即公(gong)元(yuan)1605年(nian)7月13日(ri)深(shen)夜11時(shi)(shi)左右，瓊(qiong)北發生(sheng)7.5級(ji)大(da)(da)地震(zhen)(zhen)，震(zhen)(zhen)中(zhong)在(zai)瓊(qiong)山。這是中(zhong)國歷史上唯一(yi)導致大(da)(da)面積陸沉的(de)(de)地震(zhen)(zhen)，瓊(qiong)山與文昌交界(jie)沿海(hai)(hai)地面陸沉面積達(da)100平(ping)方公(gong)里(li)。瓊(qiong)北一(yi)帶(dai)天崩地陷，山搖海(hai)(hai)哮，樹倒房塌，人畜(chu)死傷。這時(shi)(shi)奇跡(ji)出現了(le)。蓮(lian)花(hua)寶地在(zai)大(da)(da)風(feng)海(hai)(hai)浪中(zhong)依(yi)舊(jiu)安(an)然(ran)無恙，仁(ren)心(xin)寺(si)在(zai)風(feng)雨飄(piao)搖中(zhong)昂然(ran)屹立，眾多百姓群集蓮(lian)花(hua)寶地避難(nan)，更為神奇的(de)(de)是，仁(ren)心(xin)寺(si)的(de)(de)古井(jing)井(jing)水依(yi)然(ran)清甜如(ru)故，且取(qu)之不盡(jin)、飲之提神，在(zai)救災中(zhong)起了(le)巨大(da)(da)的(de)(de)作(zuo)用。這一(yi)次考驗(yan)，使(shi)仁(ren)心(xin)寺(si)的(de)(de)名望傳遍海(hai)(hai)南，遠(yuan)播東南亞，仁(ren)心(xin)寺(si)進入香火鼎(ding)盛時(shi)(shi)期，一(yi)直(zhi)延(yan)續到明(ming)朝(chao)末(mo)年(nian)，長達(da)兩百多年(nian)。直(zhi)到明(ming)末(mo)農民起義(yi)推(tui)翻明(ming)王(wang)朝(chao)，加之沿海(hai)(hai)倭賊的(de)(de)劫掠，在(zai)動亂中(zhong)仁(ren)心(xin)寺(si)受到戰亂的(de)(de)破(po)壞，暫時(shi)(shi)失去(qu)昔日(ri)的(de)(de)光輝。大(da)(da)清一(yi)統后(hou)仁(ren)心(xin)寺(si)再現生(sheng)機。

在明末農民起(qi)義的混戰中奪取了(le)(le)中國(guo)政權的大(da)清王朝，勵(li)精圖治，革故鼎新。經過康、乾盛(sheng)世(shi)，中國(guo)再度出現了(le)(le)江山一統、興旺發達(da)的太平(ping)盛(sheng)世(shi)局面，全國(guo)各地寺(si)廟如雨后春筍般建設起(qi)來，也迎來了(le)(le)仁心(xin)(xin)寺(si)再度輝煌(huang)的時(shi)(shi)期。據史料記載：清雍正五年(1727年)和嘉慶十八年(1813年)，海(hai)口被定(ding)為廣東(dong)省四大(da)船舶(bo)修(xiu)造(zao)中心(xin)(xin)之一。當時(shi)(shi)海(hai)甸河北岸船塢(wu)鱗(lin)次(ci)櫛比，一片興旺。正是在這個(ge)背景下，仁心(xin)(xin)寺(si)的重建又逢最佳歷史機遇。

清(qing)仁(ren)(ren)宗嘉慶元(yuan)年(nian)(1796年(nian))，安徽九華(hua)(hua)山有(you)(you)位叫慈公上(shang)(shang)(shang)(shang)人的(de)(de)(de)法(fa)師云(yun)游天下(xia)，在佛祖(zu)誕(dan)辰前來(lai)(lai)(lai)到(dao)海(hai)南(nan)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)渡船從(cong)海(hai)定到(dao)達海(hai)口(kou)，就(jiu)在仁(ren)(ren)心寺對(dui)岸(an)(an)(現長堤路海(hai)關附近)登陸。他(ta)(ta)上(shang)(shang)(shang)(shang)岸(an)(an)后四顧形勢，見(jian)海(hai)甸(dian)(dian)河對(dui)岸(an)(an)林木蔥郁、鳥(niao)語花(hua)香，遠(yuan)遠(yuan)看去，宛然(ran)一(yi)(yi)(yi)(yi)朵漂(piao)浮在海(hai)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)青蓮(lian)花(hua)。他(ta)(ta)對(dui)隨他(ta)(ta)同來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)小(xiao)和尚(shang)說，這是我有(you)(you)生以來(lai)(lai)(lai)見(jian)到(dao)過(guo)(guo)最(zui)好的(de)(de)(de)風(feng)水寶地(di)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。于是，二人過(guo)(guo)江登上(shang)(shang)(shang)(shang)海(hai)甸(dian)(dian)島仁(ren)(ren)心寺的(de)(de)(de)所在地(di)，但見(jian)林木參(can)天中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)殘破(po)的(de)(de)(de)小(xiao)廟(miao)七零八(ba)落，不(bu)免(mian)嘆息一(yi)(yi)(yi)(yi)番。向周圍居民打(da)聽，人們爭向慈公上(shang)(shang)(shang)(shang)人訴說心中(zhong)夙(su)愿(yuan)，盼望有(you)(you)高僧(seng)大德來(lai)(lai)(lai)主(zhu)持重建工作。一(yi)(yi)(yi)(yi)致請求他(ta)(ta)留(liu)下(xia)來(lai)(lai)(lai)領導當地(di)老(lao)(lao)百姓來(lai)(lai)(lai)完成這一(yi)(yi)(yi)(yi)千秋萬(wan)代的(de)(de)(de)功德。慈公上(shang)(shang)(shang)(shang)人欣然(ran)應允，便和小(xiao)和尚(shang)留(liu)下(xia)來(lai)(lai)(lai)進行籌備工作。據說，慈公上(shang)(shang)(shang)(shang)人繼承(cheng)了仁(ren)(ren)心長老(lao)(lao)遺(yi)風(feng)，一(yi)(yi)(yi)(yi)心為民間疾苦奔波。他(ta)(ta)不(bu)僅得到(dao)普通老(lao)(lao)百姓的(de)(de)(de)擁(yong)護支持，也得到(dao)官方和富(fu)戶的(de)(de)(de)協同和幫助，還有(you)(you)海(hai)外華(hua)(hua)人的(de)(de)(de)捐(juan)獻。不(bu)到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)個月，募(mu)化的(de)(de)(de)款額已(yi)足夠(gou)建一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)大廟(miao)之(zhi)(zhi)用。施主(zhu)中(zhong)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)位姓陳的(de)(de)(de)財主(zhu)，祖(zu)籍福(fu)建廈門，來(lai)(lai)(lai)海(hai)南(nan)經商已(yi)三代，是有(you)(you)名(ming)的(de)(de)(de)富(fu)豪。他(ta)(ta)獨(du)自出錢買(mai)下(xia)大片土(tu)地(di)供仁(ren)(ren)心寺建設之(zhi)(zhi)用，立志要建一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)海(hai)南(nan)一(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)的(de)(de)(de)大寺，以了卻他(ta)(ta)的(de)(de)(de)敬佛弘法(fa)之(zhi)(zhi)心愿(yuan)。

據傳(chuan)，陳(chen)(chen)(chen)財主(zhu)雖(sui)富甲海(hai)口，卻美中(zhong)(zhong)不足，未得(de)一(yi)(yi)(yi)男孩(hai)(hai)傳(chuan)宗接代，只好抱養(yang)一(yi)(yi)(yi)個(ge)男孩(hai)(hai)，指望他(ta)今(jin)后(hou)繼承(cheng)陳(chen)(chen)(chen)家(jia)的家(jia)業，為陳(chen)(chen)(chen)家(jia)傳(chuan)宗接代。奇怪的是這(zhe)個(ge)男孩(hai)(hai)長到(dao)12歲(sui)了，還一(yi)(yi)(yi)直不吃葷，只吃素(su)。更(geng)為奇異的是，這(zhe)小孩(hai)(hai)平常只愛(ai)去寺廟看僧眾誦經，聽后(hou)即牢記(ji)不忘，出口成誦。他(ta)還愛(ai)模仿做法事(shi)、參禪等活動，并自稱出家(jia)人，口中(zhong)(zhong)不離阿彌陀(tuo)佛。過了12歲(sui)后(hou)，這(zhe)個(ge)男孩(hai)(hai)自己在陳(chen)(chen)(chen)家(jia)的院子里(li)(li)搭起了一(yi)(yi)(yi)個(ge)小茅(mao)棚，與(yu)養(yang)父母分居，一(yi)(yi)(yi)個(ge)人在里(li)(li)面念經，后(hou)來一(yi)(yi)(yi)個(ge)人跑到(dao)仁(ren)心寺找慈公(gong)法師，要(yao)求出家(jia)。法師看到(dao)這(zhe)個(ge)男孩(hai)(hai)儀表不凡(fan)，心知他(ta)是觀音菩薩派下來弘(hong)揚佛法救苦救難的，但(dan)由于陳(chen)(chen)(chen)家(jia)抱養(yang)他(ta)長大，他(ta)尚未完成為陳(chen)(chen)(chen)家(jia)傳(chuan)宗接代的任務，便要(yao)他(ta)回(hui)家(jia)去，十年(nian)后(hou)再(zai)出家(jia)。這(zhe)個(ge)男孩(hai)(hai)回(hui)到(dao)家(jia)里(li)(li)后(hou)，討(tao)了老婆，生了四個(ge)男孩(hai)(hai)，24歲(sui)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)年(nian)便離開了妻兒(er)，正式出家(jia)到(dao)仁(ren)心寺。

嘉慶3年(1798年)佛(fo)(fo)誕大慶之時(shi)，重建(jian)的(de)仁心寺落(luo)成開光與(yu)佛(fo)(fo)誕節同時(shi)舉行(xing)，慈公上(shang)人作(zuo)為方丈主持了隆重的(de)儀(yi)式。地方上(shang)官員(yuan)、名(ming)門望族和(he)民眾無不歡欣(xin)鼓舞，同慶這件海口(kou)佛(fo)(fo)教大事。從此，海南(nan)佛(fo)(fo)教史也翻開了新的(de)篇章(zhang)。

慈公上(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)在仁(ren)心(xin)寺(si)廣收弟子(zi)，為(wei)(wei)(wei)海(hai)(hai)(hai)南(nan)佛(fo)(fo)(fo)教播下了種子(zi)。他(ta)的弟子(zi)不僅有本地人(ren)(ren)，還(huan)有慕名前來的內地和海(hai)(hai)(hai)外(wai)華人(ren)(ren)，遠及東(dong)南(nan)亞各國。據說(shuo)(shuo)，當時仁(ren)心(xin)寺(si)僧徒(tu)多達千人(ren)(ren)，為(wei)(wei)(wei)海(hai)(hai)(hai)南(nan)之(zhi)冠。寺(si)院(yuan)藏經之(zhi)多，也(ye)甲于瓊島，在慈公上(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)主持下，仁(ren)心(xin)寺(si)生機勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)，欣欣向(xiang)榮，名傳海(hai)(hai)(hai)外(wai)，直達朝廷。傳說(shuo)(shuo)嘉慶皇(huang)(huang)上(shang)(shang)(shang)有位皇(huang)(huang)妹(mei)，從(cong)小沉默寡言，不愛(ai)富貴榮華，滿懷(huai)慈悲之(zhi)心(xin)，愛(ai)讀佛(fo)(fo)(fo)經。她(ta)(ta)(ta)十六歲時已(yi)出落得(de)花容(rong)月貌，但(dan)內心(xin)卻冷(leng)若冰霜，只求(qiu)早(zao)做世外(wai)人(ren)(ren)。一(yi)(yi)天，她(ta)(ta)(ta)去(qu)參拜觀(guan)音(yin)后，當晚夢見觀(guan)音(yin)顯圣(sheng)，對她(ta)(ta)(ta)言道：“欲皈佛(fo)(fo)(fo)門(men)，永依仁(ren)心(xin)。”她(ta)(ta)(ta)當即向(xiang)皇(huang)(huang)上(shang)(shang)(shang)請(qing)求(qiu)到(dao)仁(ren)心(xin)寺(si)出家，皇(huang)(huang)上(shang)(shang)(shang)勸阻不了，只好依允，悄然讓她(ta)(ta)(ta)南(nan)下，從(cong)此(ci)在仁(ren)心(xin)寺(si)剃度落發為(wei)(wei)(wei)尼(ni)，群眾傳說(shuo)(shuo)她(ta)(ta)(ta)是(shi)觀(guan)音(yin)菩薩(sa)派她(ta)(ta)(ta)的龍女下凡來重振(zhen)仁(ren)心(xin)寺(si)聲譽。清(qing)仁(ren)宗為(wei)(wei)(wei)褒獎慈公上(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)弘揚(yang)佛(fo)(fo)(fo)法之(zhi)德，也(ye)為(wei)(wei)(wei)了皇(huang)(huang)妹(mei)之(zhi)故，給仁(ren)心(xin)寺(si)御筆親(qin)書題寫(xie)了寺(si)名與(yu)大雄寶(bao)(bao)殿名，并(bing)賜圣(sheng)旨嘉獎。至(zhi)今這份(fen)圣(sheng)旨還(huan)保留著作(zuo)為(wei)(wei)(wei)鎮寺(si)之(zhi)寶(bao)(bao)，這也(ye)是(shi)海(hai)(hai)(hai)南(nan)佛(fo)(fo)(fo)教史上(shang)(shang)(shang)的一(yi)(yi)件破天荒(huang)紀錄。

在慈公(gong)上(shang)人(ren)(ren)眾(zhong)多弟子中，陳(chen)財主的養子是(shi)天資靈敏，悟性透徹(che)的高(gao)徒。他(ta)24歲(sui)正式出(chu)家，不出(chu)半(ban)年，卻(que)把廟里的佛經背得滾瓜爛熟，且心(xin)(xin)領神會(hui)，出(chu)類拔(ba)萃，眾(zhong)弟子難及其萬分之(zhi)一，成為(wei)慈公(gong)上(shang)人(ren)(ren)的當然接班人(ren)(ren)。為(wei)此，慈公(gong)上(shang)人(ren)(ren)為(wei)他(ta)取了法號煉(lian)(lian)真，鼓(gu)勵他(ta)修煉(lian)(lian)真諦，身體力行。煉(lian)(lian)真和尚不負上(shang)人(ren)(ren)苦心(xin)(xin)，深(shen)得眾(zhong)僧(seng)與當地群眾(zhong)好評。陳(chen)財主全家也福星高(gao)照，人(ren)(ren)財兩旺。

嘉慶11年(nian)(1806年(nian))，慈(ci)公(gong)上(shang)(shang)人(ren)(ren)年(nian)滿(man)108歲(sui)。是年(nian)，他(ta)(ta)自(zi)覺菩薩召(zhao)喚，到了他(ta)(ta)傳(chuan)衣缽(bo)的時候。一旦，他(ta)(ta)打坐中仿(fang)佛見觀(guan)音(yin)顯現，金身燦(can)爛，臉(lian)含(han)微笑(xiao)。慈(ci)公(gong)知時辰已(yi)到，召(zhao)集(ji)全寺(si)(si)僧眾，將衣缽(bo)傳(chuan)給煉真(zhen)。煉真(zhen)跪拜(bai)受傳(chuan)，當了仁心(xin)寺(si)(si)方丈。是晚，慈(ci)公(gong)上(shang)(shang)人(ren)(ren)圓寂，當地群眾見祥云聚集(ji)于仁心(xin)寺(si)(si)上(shang)(shang)空，上(shang)(shang)人(ren)(ren)端(duan)坐其中。不(bu)久，祥云冉冉向東北飄去，慈(ci)公(gong)上(shang)(shang)人(ren)(ren)往九華山飄然(ran)逸去。

從此，仁(ren)心(xin)寺在(zai)煉真法(fa)師(shi)主持下，香火鼎盛，名(ming)聲大振。自煉真法(fa)師(shi)后(hou)，歷經十代(dai)傳(chuan)人，都由本地出生(sheng)的高僧大德主持。清末民初(chu)，軍閥混戰時期，大雄寶殿(dian)、藥師(shi)殿(dian)等主要大型建筑先后(hou)遭破壞。抗(kang)日戰爭中，又進一(yi)步(bu)凋(diao)落，寺廟氣象一(yi)落再(zai)落，仁(ren)心(xin)寺又一(yi)度(du)陷(xian)入困(kun)境。然(ran)(ran)而仁(ren)心(xin)寺蓮(lian)花(hua)寶地的風(feng)水，仍然(ran)(ran)保持其本來(lai)品質，不(bu)因滄海桑田而有所變化(hua)。

1949年9月，海(hai)口(kou)又(you)發生了(le)(le)特(te)大洪水(shui)，洪水(shui)淹到了(le)(le)二層樓高(gao)，唯(wei)獨仁(ren)心寺(si)(si)內安然無恙，海(hai)口(kou)的百(bai)姓(xing)都跑(pao)到仁(ren)心寺(si)(si)避難。1996年海(hai)口(kou)刮起特(te)大臺風，漲(zhang)大水(shui)，海(hai)甸島四處(chu)是水(shui)，據說唯(wei)獨仁(ren)心寺(si)(si)所(suo)在地(di)沒(mei)有漲(zhang)水(shui)，難怪一百(bai)多年前(qian)，法國(guo)人也看(kan)中了(le)(le)這塊地(di)的風水(shui)，在距(ju)仁(ren)心寺(si)(si)不到200米的地(di)方建起了(le)(le)法國(guo)領(ling)事(shi)館。仁(ren)心寺(si)(si)主持法師被日軍殺害。

歷史巨變，滄海(hai)桑田，仁(ren)(ren)心(xin)(xin)寺(si)千百年的歷史，深(shen)(shen)深(shen)(shen)地(di)(di)印(yin)著(zhu)時代的烙印(yin)。以前，海(hai)南島孤(gu)懸海(hai)外(wai)，與(yu)內地(di)(di)遠隔，唯獨(du)仁(ren)(ren)心(xin)(xin)寺(si)信徒(tu)遍布(bu)海(hai)內外(wai)，現在分(fen)布(bu)在東南亞一(yi)帶有4000多海(hai)南華僑(qiao)，都是(shi)仁(ren)(ren)心(xin)(xin)寺(si)的信徒(tu)。到(dao)了(le)上世紀三(san)十年代，日(ri)本(ben)鬼子(zi)侵占海(hai)南島，到(dao)處燒殺搶劫(jie)，仁(ren)(ren)心(xin)(xin)寺(si)也不能幸(xing)免。為了(le)保(bao)護仁(ren)(ren)心(xin)(xin)寺(si)，寺(si)內的僧人(ren)和當地(di)(di)百姓奮力抵抗，仁(ren)(ren)心(xin)(xin)寺(si)保(bao)住了(le)，但仁(ren)(ren)心(xin)(xin)寺(si)的主持法師(shi)卻被日(ri)本(ben)人(ren)殺害了(le)。

新中(zhong)國土地(di)(di)改革(ge)時，該(gai)寺成員均(jun)劃為貧(pin)農(nong)，按政策共(gong)分(fen)得水(shui)(shui)田(tian)8畝(mu)(mu)多，旱地(di)(di)3畝(mu)(mu)多(仁(ren)心寺占地(di)(di)14.3畝(mu)(mu))。1956年(nian)和1958年(nian)農(nong)業合作化(hua)(hua)和公社化(hua)(hua)時，水(shui)(shui)田(tian)劃歸集體統(tong)一管理(li)。1962年(nian)至1964年(nian)間，廟宇被漁船廠(chang)占用(yong)。為此(ci)，海(hai)口市佛(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)曾(ceng)致函中(zhong)國佛(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)報(bao)告(gao)此(ci)事，并接批(pi)復“此(ci)事已轉回地(di)(di)方(fang)辦理(li)”。時值“文革(ge)”非常時期(qi)，無人(ren)過問此(ci)事，逐成積久(jiu)潛案。現在佛(fo)寺舊址中(zhong)的各種建筑物(wu)已被拆除。嘉慶皇帝御筆親書“大雄寶殿(dian)”匾額被砸，銅(tong)佛(fo)、銅(tong)鐘、銅(tong)香爐(lu)、銅(tong)鹿、字畫楹聯、陶瓷器皿、法器、經書等全部(bu)被盜(dao)。

1994年9月8日，海(hai)南省民宗(zong)委(現民宗(zong)廳)發文同(tong)意恢復開放仁(ren)(ren)心寺(si)(si)。仁(ren)(ren)心堂正式定名為(wei)仁(ren)(ren)心寺(si)(si)。該(gai)寺(si)(si)與三亞(ya)南山寺(si)(si)、定安普濟寺(si)(si)、萬寧廣(guang)善庵、陵水(shui)三昧(mei)寺(si)(si)、屯昌福慶寺(si)(si)、西(xi)仁(ren)(ren)寺(si)(si)等7所(suo)寺(si)(si)廟一起，成為(wei)海(hai)南首批(pi)開放的寺(si)(si)廟。仁(ren)(ren)心寺(si)(si)“恢復開放”之(zhi)后，新(xin)塑了釋迦牟尼坐(zuo)像(xiang)和千手觀音、文珠、普賢菩薩(sa)像(xiang)，設有經書法(fa)物流(liu)通柜臺。