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綜合簡介

歷史淵源

縉云寺始建(jian)于南(nan)朝劉宋(song)(song)景(jing)平元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（423年(nian)(nian)(nian)），后曾受到(dao)歷代(dai)帝(di)(di)王(wang)封賜。唐高(gao)祖(zu)李(li)淵(yuan)（618年(nian)(nian)(nian)）曾親(qin)筆(bi)題(ti)名(ming)“禪真宮(gong)”，唐大中元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（847年(nian)(nian)(nian)），宣宗(zong)(zong)皇帝(di)(di)賜寺(si)額為(wei)“相(xiang)思(si)寺(si)”，系山有相(xiang)思(si)巖、相(xiang)思(si)竹、相(xiang)思(si)鳥之故(gu)。唐乾符元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（874年(nian)(nian)(nian)），定(ding)濟和尚(shang)重建(jian)寺(si)廟，971年(nian)(nian)(nian)慧歡禪師主持修葺殿(dian)宇(yu)。998年(nian)(nian)(nian)，宋(song)(song)真宗(zong)(zong)將宋(song)(song)太宗(zong)(zong)讀過的240卷梵經送到(dao)這里，供奉在(zai)寺(si)中。宋(song)(song)景(jing)德四年(nian)(nian)(nian)，真宗(zong)(zong)賜名(ming)“崇(chong)勝(sheng)寺(si)”。明(ming)永樂五年(nian)(nian)(nian)成祖(zu)皇帝(di)(di)敕諭“縉云勝(sheng)景(jing)”，明(ming)天順(shun)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1462年(nian)(nian)(nian)）英宗(zong)(zong)皇帝(di)(di)又(you)賜名(ming)“崇(chong)教寺(si)”，萬(wan)歷三(san)十年(nian)(nian)(nian)神(shen)宗(zong)(zong)皇帝(di)(di)下令改(gai)為(wei)縉云寺(si)，賜題(ti)“迦(jia)葉道(dao)場”。

明(ming)末(mo)清初，寺(si)毀于火災．傳(chuan)說是因為當時(shi)寺(si)內和尚，橫行四(si)鄰，當地(di)老百姓恨之入(ru)骨，趁張獻忠入(ru)川時(shi)，聚(ju)眾上(shang)山一(yi)把火把寺(si)燒毀。現(xian)存寺(si)廟是清康熙二十(shi)二年（1683年）由破空和尚主(zhu)持修(xiu)復的。

縉云書院

縉云寺自古辦學，名為“縉云書院”。1930年秋，曾任世界佛學苑苑長、中國佛教學會會長、中國佛教整理委員會(hui)主(zhu)任的(de)太虛(xu)(xu)大師(shi)（1889－1947）“游化入川”，得知(zhi)(zhi)四川劉湘有“選派(pai)漢(han)人入藏(zang)(zang)”之意(yi)，乃建議(yi)成立漢(han)藏(zang)(zang)教(jiao)理院(yuan)(yuan)，以研究漢(han)藏(zang)(zang)教(jiao)理，融(rong)(rong)洽(qia)中(zhong)華(hua)民(min)族，發(fa)揚漢(han)藏(zang)(zang)佛學，增進世界文(wen)化交流，得到了渝州（今重慶(qing)）軍、政、金(jin)融(rong)(rong)界知(zhi)(zhi)名人士的(de)大力支(zhi)持，遂選定縉云寺作校(xiao)址，推選劉文(wen)輝(hui)為(wei)名譽院(yuan)(yuan)長、太虛(xu)(xu)為(wei)院(yuan)(yuan)長、何北衡為(wei)院(yuan)(yuan)護，共(gong)同組成漢(han)藏(zang)(zang)教(jiao)理院(yuan)(yuan)董事會(hui)。

漢藏教(jiao)理院辦學(xue)20年(nian)，號稱世界(jie)佛(fo)(fo)學(xue)苑四大(da)分院之一(yi)，培養了(le)大(da)批佛(fo)(fo)教(jiao)人才，當年(nian)學(xue)生(sheng)現遍及世界(jie)各地，趙樸初先生(sheng)就畢業于(yu)漢藏教(jiao)理院。

迦葉道場

縉云寺為國內唯一的迦葉古佛道場，所以大殿里供奉的佛像不是本師釋迦牟尼佛，而是釋迦牟尼佛的前世之師---迦葉古佛。大殿里的迦葉(xie)古佛，立于康(kang)熙二十(shi)二年(nian)，高約(yue)兩米，左為大梵天(tian)，代表(biao)(biao)欲界法相(xiang)，右為帝釋天(tian)，代表(biao)(biao)色界法相(xiang)，都是(shi)清代塑像。上面的匾(bian)額也是(shi)清朝(chao)時期所(suo)造，上書(shu)“曇花藹(ai)瑞(rui)”。

迦(jia)葉(xie)(xie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，又(you)(you)作(zuo)迦(jia)葉(xie)(xie)波佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、迦(jia)攝波佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、迦(jia)攝佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。意(yi)譯(yi)作(zuo)飲光(guang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。　梵(fan)文 Kasyapa，義曰(yue)飲光(guang)，又(you)(you)譯(yi)作(zuo)迦(jia)葉(xie)(xie)波佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、迦(jia)攝波佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、迦(jia)攝佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，意(yi)譯(yi)為隱光(guang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，稱(cheng)大(da)(da)迦(jia)葉(xie)(xie)。即(ji)過去(qu)七佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)第六位，現(xian)(xian)在賢(xian)劫千佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)中的(de)(de)第三尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。古印(yin)度摩揭陀國王舍城人(ren)(ren)。少欲知(zhi)足(zu)，常(chang)修苦行，故稱(cheng)為「頭陀第一」。騎一頭獅子(zi)。降生于(yu)釋(shi)(shi)迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)之(zhi)前，相傳為釋(shi)(shi)迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)因地(di)本(ben)(ben)(ben)師，是釋(shi)(shi)迦(jia)牟尼前世(shi)之(zhi)師。舉行過一次(ci)說法集會，有(you)(you)二(er)(er)(er)萬弟(di)子(zi)參加。他的(de)(de)上首弟(di)子(zi)是提舍和婆(po)(po)羅(luo)(luo)(luo)婆(po)(po)。乃釋(shi)(shi)尊以前之(zhi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，為過去(qu)七佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)中之(zhi)第六佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，又(you)(you)為現(xian)(xian)在賢(xian)劫千佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)中之(zhi)第三佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。傳說為釋(shi)(shi)迦(jia)牟尼前世(shi)之(zhi)師，曾預言釋(shi)(shi)迦(jia)將(jiang)來必(bi)定成佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。依(yi)長阿(a)含(han)卷一大(da)(da)本(ben)(ben)(ben)經載，迦(jia)葉(xie)(xie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)出世(shi)于(yu)賢(xian)劫中，其(qi)時人(ren)(ren)在世(shi)得弟(di)子(zi)二(er)(er)(er)萬。姓迦(jia)葉(xie)(xie)，于(yu)尼拘律樹（巴(ba)(ba) nigrodha）下成佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，有(you)(you)弟(di)子(zi)二(er)(er)(er)萬人(ren)(ren)，而(er)以提舍（巴(ba)(ba)Tissa）及(ji)婆(po)(po)羅(luo)(luo)(luo)婆(po)(po)（巴(ba)(ba) Bha^radva^ja）二(er)(er)(er)人(ren)(ren)為高足(zu)，執事(shi)之(zhi)弟(di)子(zi)名(ming)善友(you)（巴(ba)(ba) Sabbamitta）。父名(ming)梵(fan)德（巴(ba)(ba) Brahmadatta），婆(po)(po)羅(luo)(luo)(luo)門種；母名(ming)財主（巴(ba)(ba) Dhanavati^）。有(you)(you)子(zi)名(ming)集軍。其(qi)時之(zhi)王名(ming)汲毗（巴(ba)(ba) Kiki），其(qi)所(suo)治之(zhi)城名(ming)波羅(luo)(luo)(luo)[木*奈]（梵(fan) Ba^raN!asi^，巴(ba)(ba)同）。又(you)(you)四分律比丘(qiu)戒本(ben)(ben)(ben)所(suo)載：“一切惡莫作(zuo)，當奉行諸善；自凈其(qi)志意(yi)，是則(ze)諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教。”即(ji)迦(jia)葉(xie)(xie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)所(suo)說之(zhi)戒經。

迦(jia)(jia)(jia)葉(xie)，也(ye)稱大迦(jia)(jia)(jia)葉(xie)、迦(jia)(jia)(jia)葉(xie)尊(zun)(zun)者(zhe)、摩訶迦(jia)(jia)(jia)葉(xie)尊(zun)(zun)者(zhe)，釋迦(jia)(jia)(jia)歿后佛(fo)教(jiao)結(jie)集三藏(zang)時，他是(shi)召(zhao)集人(ren)兼首(shou)座。在中國幾乎所有的佛(fo)像(xiang)雕(diao)塑(su)中，假如佛(fo)的旁邊站(zhan)著一(yi)老一(yi)少兩個人(ren)，那么，年輕英俊(jun)的是(shi)阿難，而老者(zhe)就是(shi)迦(jia)(jia)(jia)葉(xie)了(le)。《五燈會元·七佛(fo)·釋迦(jia)(jia)(jia)牟尼佛(fo)》有個小故(gu)事說迦(jia)(jia)(jia)葉(xie)尊(zun)(zun)者(zhe)和佛(fo)心(xin)心(xin)相通：世尊(zun)(zun)（釋迦(jia)(jia)(jia)牟尼）在靈(ling)山會上，拈花示(shi)眾，是(shi)時眾皆(jie)默然，唯迦(jia)(jia)(jia)葉(xie)尊(zun)(zun)者(zhe)破顏微笑。世尊(zun)(zun)云：“吾有正(zheng)法(fa)眼藏(zang)，涅(nie)盤妙心(xin)，實相無相，微妙法(fa)門，不立文字(zi)，教(jiao)外別傳(chuan)，付囑摩訶迦(jia)(jia)(jia)葉(xie)。”所以，中國禪宗(zong)又尊(zun)(zun)他是(shi)傳(chuan)承佛(fo)法(fa)的第一(yi)代(dai)祖師，西土二十八祖之(zhi)始祖。

寺廟景點

石照壁

縉云寺前，有座石照壁，是青石浮雕，高4.0米，寬4.0米，專家認定為晚唐文物。石照壁正中為芭蕉麒麟圖（也有(you)人稱之(zhi)為“豬化(hua)龍浮雕(diao)”），左右(you)各有(you)菱(ling)花(hua)圖案，其下面為青獅、白象浮雕(diao)。整(zheng)個圖案古樸雅致，這是縉云(yun)山重(zhong)點保護文(wen)物之(zhi)一(yi)，1984年，在(zai)石照壁外建有(you)亭子(zi)，使其免(mian)遭風雨洗刷。

石牌坊

石(shi)照(zhao)壁之上(shang)、縉云(yun)寺山(shan)門前，有座巍(wei)巍(wei)的(de)石(shi)牌(pai)坊。這座明代石(shi)牌(pai)坊高6米，寬(kuan)5米，由(you)青石(shi)砌成。其上(shang)雕(diao)有鳥獸(shou)等圖案加以修飾，頂部有浮(fu)雕(diao)青石(shi)裝點。坊正面上(shang)層嵌有“圣旨”二字，落款為(wei)：“大明二年十月(yue)二十九日”；下層為(wei)“迦葉道場”的(de)四字額(e)匾，是明萬歷三十年（1602年）明神宗朱翊鈞(jun)御筆。

牌坊背面(mian)上層(ceng)嵌(qian)有(you)“敕渝”二字(zi)，下(xia)層(ceng)為(wei)“縉云(yun)勝境(jing)”，是明永樂五年（1407年）明成祖朱棣所書。坊上題字(zi)蒼勁有(you)力，氣勢豪邁(mai)。坊前有(you)一(yi)對石雕(diao)青獅，高1.70米(mi)，兩旁分列，虎視眈眈。

寺貌寺寶

縉云寺(si)的(de)主體(ti)建筑(zhu)有(you)天王(wang)殿和迦葉殿。寺(si)內現(xian)存有(you)宋太(tai)宗誦讀(du)過的(de)24部梵(fan)經。另有(you)出土的(de)石刻天王(wang)半身殘像，據傳是梁或北(bei)周作品。

寺(si)內還有一(yi)口大鐵鐘(zhong)，高約1．60米，底徑1．50米，腰徑0 9米，為清道(dao)光(guang)二年（1822年）所(suo)鑄。山門外，兩棵參天銀(yin)杏直向青天，古(gu)剎鐘(zhong)聲與(yu)山間(jian)松濤相映成趣(qu)(qu)。寺(si)內的雙柏精舍(she)為方(fang)丈居室，兩側禪房與(yu)石刻(ke)，形(xing)成古(gu)色古(gu)香(xiang)的意(yi)趣(qu)(qu)。在寺(si)外，還存(cun)有世界佛學苑漢藏教理(li)院(yuan)碑記及太虛法師(shi)和正果法師(shi)塔(ta)各一(yi)座，上有趙樸初(chu)和鄧穎超的親筆題字。

八角井

迦葉大殿西北(bei)，有一口八角井，石地鑿成，深10多米，池(chi)水澄碧，常年(nian)不(bu)涸。傳說當年(nian)一位姓馮的狀元在(zai)此(ci)讀書時(shi)，常到(dao)池(chi)中洗墨，故稱“洗墨池(chi)”。

縉(jin)云(yun)(yun)寺(si)(si)(si)與(yu)溫泉寺(si)(si)(si)、紹隆(long)寺(si)(si)(si)、白云(yun)(yun)寺(si)(si)(si)、石華(hua)寺(si)(si)(si)、復興寺(si)(si)(si)、大(da)隱寺(si)(si)(si)均為佛家寺(si)(si)(si)廟，并稱“縉(jin)云(yun)(yun)山(shan)(shan)八(ba)大(da)寺(si)(si)(si)廟”。站在縉(jin)云(yun)(yun)寺(si)(si)(si)旁，抬頭仰望，透(tou)過重(zhong)重(zhong)殿(dian)宇和(he)蔥蘢林木，可以看到縉(jin)云(yun)(yun)山(shan)(shan)香爐峰上高高的觀景樓，看到千(qian)年古剎與(yu)如黛青(qing)山(shan)(shan)相(xiang)映成(cheng)趣，真不(bu)愧“佛教圣地”。

旅游交通

公交

解放碑(bei)、南坪(ping)、楊家坪(ping)均有公共汽車(che)(che)到北碚，到北碚后在(zai)地下商場車(che)(che)站換(huan)乘至縉(jin)云山的旅游專(zhuan)線客車(che)(che)，從8:30到17:30每隔1小時發(fa)車(che)(che)，返(fan)程(cheng)車(che)(che)在(zai)縉(jin)云山大門乘坐。

自駕

1、渝合高速(su)路縉云山出口下高速(su)公路，15分鐘即到。

2、到沙坪(ping)壩經(jing)楊公橋、雙碑(bei)、井口到北(bei)碚，沿國道212經(jing)文星(xing)灣大橋向(xiang)(xiang)合川方向(xiang)(xiang)到三花石(shi)上山(shan)。