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基本介紹

位(wei)于豐城市董家(jia)鎮境內的凈住寺，是(shi)(shi)一座擁有(you)一千多年歷史的著(zhu)名寺院，是(shi)(shi)由中國佛教歷史上具有(you)重要地位(wei)的唐代(dai)高僧馬祖道一創建。

馬祖(zu)俗姓馬，法(fa)號道一，四川(chuan)什邡縣人，他為(wei)了使(shi)(shi)佛(fo)法(fa)得到大力(li)弘揚，一改過去高(gao)僧(seng)獨(du)自修行(xing)悟道的傳(chuan)統(tong)，轉而(er)大量修建佛(fo)教寺廟，使(shi)(shi)佛(fo)法(fa)傳(chuan)播迅(xun)速擴大成(cheng)為(wei)可能。

馬(ma)祖在豐城境內共建(jian)有八(ba)座(zuo)禪寺(si)，但(dan)以凈住寺(si)最(zui)為知名。

景點景觀

凈住寺(si)(si)坐落在豐城(cheng)、高安(an)交界處的(de)九龍山腹地(di)(di)，這里古木(mu)參天(tian)，冬暖夏涼，依山面水(shui)，環境優美(mei)，是一處修心參禪(chan)的(de)風水(shui)寶地(di)(di)。寺(si)(si)院背靠觀音(yin)峰(feng)和蓮花峰(feng)，正對著后來被稱(cheng)為(wei)(wei)馬(ma)祖(zu)山和馬(ma)祖(zu)湖。附近還(huan)有馬(ma)跡泉、石凳(deng)、石門(men)(men)仙跡、無字碑(bei)、蒲團山、活埋處等名勝，寺(si)(si)院規模宏(hong)大(da)，前為(wei)(wei)佛祖(zu)殿(dian)，王爺(ye)殿(dian)和觀音(yin)殿(dian)三重建筑(zhu)，后為(wei)(wei)講堂(tang)。而最(zui)引人注目(mu)的(de)則是寺(si)(si)門(men)(men)兩株(zhu)巨大(da)的(de)古柏(bo)。這兩株(zhu)被稱(cheng)為(wei)(wei)“馬(ma)祖(zu)手(shou)植柏(bo)”的(de)是一千多年前馬(ma)祖(zu)開辟凈住寺(si)(si)時親手(shou)栽種，仍枝(zhi)繁葉茂、生機盎然。兩株(zhu)古柏(bo)體(ti)型之大(da)，在江南(nan)一帶極(ji)為(wei)(wei)罕見，堪稱(cheng)鎮寺(si)(si)之寶。

人文歷史

凈住寺(si)有三大鎮寺(si)之(zhi)寶。

第一件(jian)寶是“馬祖手植柏(bo)”：這(zhe)兩棵柏(bo)樹俗稱“公母柏(bo)”，高(gao)達三十余(yu)米，在(zai)江西古柏(bo)樹中(zhong)可謂(wei)首屈一指。唐朝馬祖訪道云游天下(xia)(xia)，路經(jing)興隆山(即今(jin)羅嶺山脈)，看到這(zhe)里峰巒迭(die)翠，云霧飄渺，景色秀麗(li)，環境幽(you)雅，實為修心養性(xing)之福地，便在(zai)山下(xia)(xia)建(jian)一寺廟，號(hao)“凈住(zhu)寺”，收納弟子(zi)，拜佛(fo)念經(jing)，并(bing)由馬祖親乎在(zai)寺廟前栽下(xia)(xia)兩棵柏(bo)樹。經(jing)過(guo)一千多年的(de)(de)歲(sui)月沉淀，雌雄雙柏(bo)已(yi)經(jing)披上了(le)一層(ceng)神秘的(de)(de)面紗，它們的(de)(de)故事在(zai)人們口(kou)中(zhong)代代相傳，甚至被賦予了(le)"成精"的(de)(de)傳說。

第二(er)件寶是“高僧(seng)坐化(hua)(hua)缸(gang)(gang)”：凈住寺(si)千年香火(huo)，綿延不(bu)絕，到了(le)(le)1958年時，由(you)于一(yi)(yi)個(ge)(ge)錯誤的(de)測(ce)量數據說凈住寺(si)將(jiang)位于新修的(de)羅李水庫水位以下(xia)，規模(mo)龐大的(de)凈住寺(si)在很(hen)短的(de)時間里被(bei)拆得干干凈凈，所有物件也蕩(dang)然(ran)無存。到了(le)(le)后來周圍的(de)村(cun)民在開荒種地(di)時，在凈住寺(si)外圍陸續發現了(le)(le)一(yi)(yi)些高僧(seng)古墓(mu)和墓(mu)碑，上面寫(xie)著(zhu)多(duo)少代多(duo)少代主持方(fang)丈的(de)法號，同(tong)時出土了(le)(le)許多(duo)高僧(seng)坐化(hua)(hua)缸(gang)(gang)，里面有些高僧(seng)的(de)遺(yi)體(ti)(ti)仍然(ran)保(bao)存完好。村(cun)民們將(jiang)高僧(seng)遺(yi)體(ti)(ti)恭恭敬敬地(di)焚化(hua)(hua)，而(er)十多(duo)個(ge)(ge)缸(gang)(gang)卻被(bei)村(cun)民用來浸泡禾種而(er)得以保(bao)留。從遺(yi)留下(xia)來的(de)缸(gang)(gang)來看，這(zhe)些缸(gang)(gang)多(duo)為(wei)明清時期所造(zao)，高近一(yi)(yi)米五(wu)，通(tong)體(ti)(ti)施黃褐色釉，上下(xia)繪(hui)有佛(fo)像及(ji)花(hua)鳥，分為(wei)三個(ge)(ge)部(bu)分，下(xia)部(bu)與普通(tong)大缸(gang)(gang)無異，中部(bu)為(wei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)覆缽型(xing)缸(gang)(gang)蓋(gai)，上部(bu)有孔，孔內嵌入剎頂(ding)型(xing)小(xiao)蓋(gai)。據說這(zhe)個(ge)(ge)小(xiao)蓋(gai)是為(wei)了(le)(le)弟子們數年后檢(jian)視(shi)遺(yi)體(ti)(ti)是否成肉身佛(fo)而(er)用，不(bu)成則入土為(wei)安。

第三件寶是(shi)“御筆(bi)九(jiu)龍主(zhu)”：相(xiang)傳清朝乾(qian)(qian)隆(long)皇(huang)帝(di)巡游江南時，曾入(ru)廟(miao)夜宿，見房間(jian)(jian)里有蚊(wen)子，便拿(na)起扇子趕了(le)幾下，蚊(wen)子全飛(fei)走了(le)。從此以后(hou)，這間(jian)(jian)房就(jiu)再也沒有蚊(wen)子了(le)。乾(qian)(qian)隆(long)帝(di)臨走時，揮筆(bi)題寫(xie)了(le)"九(jiu)龍主(zhu)"三個大字，落款乾(qian)(qian)隆(long)真君。

歷史沿革

凈住(zhu)寺(si)屬(shu)九龍山的核(he)心(xin)景區(qu)，它與宜春(chun)仰山棲隱禪(chan)寺(si)和(he)宜春(chun)寶峰禪(chan)寺(si)形成(cheng)一(yi)個不(bu)等(deng)邊三角形，是江西古代著名的山寺(si)之一(yi)。寺(si)廟(miao)(miao)幾經興毀，改革開(kai)放以后，由于當地集資和(he)香客捐(juan)獻，這座古老的廟(miao)(miao)宇已經重現生機。