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基本介紹

位(wei)于豐城市董(dong)家鎮境(jing)內的凈(jing)住寺(si)(si)，是(shi)一(yi)座擁有一(yi)千多年歷史的著名寺(si)(si)院，是(shi)由中國佛教(jiao)歷史上(shang)具有重要地位(wei)的唐代高僧馬祖道一(yi)創建。

馬祖(zu)俗(su)姓馬，法(fa)號道一，四川什邡縣(xian)人(ren)，他為了使(shi)(shi)佛法(fa)得到大(da)力弘揚(yang)，一改過去高僧(seng)獨自修行悟道的(de)傳(chuan)統，轉而(er)大(da)量(liang)修建(jian)佛教寺廟，使(shi)(shi)佛法(fa)傳(chuan)播(bo)迅速(su)擴大(da)成(cheng)為可能。

馬祖(zu)在豐城境(jing)內(nei)共建(jian)有八座禪寺，但以凈住寺最為知名。

景點景觀

凈住寺坐(zuo)落(luo)在豐城、高安交界處(chu)的九龍(long)山腹地，這(zhe)里古木參天，冬暖夏涼，依山面水，環境優美，是(shi)一(yi)處(chu)修心參禪(chan)的風水寶地。寺院(yuan)背靠觀音(yin)峰和(he)蓮花峰，正對著后來被稱為(wei)馬祖山和(he)馬祖湖。附近還有馬跡(ji)泉(quan)、石凳(deng)、石門(men)(men)仙跡(ji)、無字碑、蒲團(tuan)山、活(huo)埋處(chu)等名勝(sheng)，寺院(yuan)規模宏大(da)(da)，前為(wei)佛(fo)祖殿(dian)，王爺殿(dian)和(he)觀音(yin)殿(dian)三重建筑，后為(wei)講堂。而最引(yin)人(ren)注(zhu)目的則是(shi)寺門(men)(men)兩(liang)株(zhu)巨大(da)(da)的古柏(bo)(bo)。這(zhe)兩(liang)株(zhu)被稱為(wei)“馬祖手(shou)植柏(bo)(bo)”的是(shi)一(yi)千多年前馬祖開辟凈住寺時親手(shou)栽種，仍枝繁葉茂、生機(ji)盎然。兩(liang)株(zhu)古柏(bo)(bo)體型之大(da)(da)，在江(jiang)南(nan)一(yi)帶極為(wei)罕見，堪稱鎮寺之寶。

人文歷史

凈住寺有三大鎮寺之寶。

第一件寶是“馬(ma)祖手植柏(bo)(bo)”：這兩(liang)棵柏(bo)(bo)樹俗稱(cheng)“公母柏(bo)(bo)”，高達三十余(yu)米，在(zai)江西古柏(bo)(bo)樹中可謂(wei)首屈一指。唐朝馬(ma)祖訪道云(yun)游天下(xia)，路經(jing)興隆(long)山(即(ji)今羅嶺(ling)山脈)，看(kan)到這里峰(feng)巒迭翠，云(yun)霧飄渺，景色秀(xiu)麗，環境幽雅(ya)，實為修(xiu)心(xin)養性之(zhi)福地，便在(zai)山下(xia)建一寺(si)廟，號“凈住寺(si)”，收納弟子，拜佛念經(jing)，并由馬(ma)祖親(qin)乎在(zai)寺(si)廟前(qian)栽(zai)下(xia)兩(liang)棵柏(bo)(bo)樹。經(jing)過一千多年的歲(sui)月沉(chen)淀，雌雄雙柏(bo)(bo)已經(jing)披(pi)上了一層(ceng)神秘的面紗(sha)，它們的故(gu)事在(zai)人們口中代代相(xiang)傳(chuan)(chuan)，甚至被(bei)賦予(yu)了"成精"的傳(chuan)(chuan)說(shuo)。

第(di)二件寶是“高(gao)僧(seng)坐化(hua)(hua)缸(gang)(gang)”：凈(jing)住(zhu)寺(si)千年(nian)香火(huo)，綿延不(bu)絕，到(dao)了(le)(le)1958年(nian)時(shi)，由于一(yi)個錯誤的(de)(de)(de)(de)測量(liang)數據說凈(jing)住(zhu)寺(si)將位于新修的(de)(de)(de)(de)羅李(li)水(shui)庫水(shui)位以下(xia)，規模龐(pang)大的(de)(de)(de)(de)凈(jing)住(zhu)寺(si)在很短的(de)(de)(de)(de)時(shi)間里(li)被拆得干干凈(jing)凈(jing)，所有(you)物件也蕩(dang)然(ran)無存。到(dao)了(le)(le)后來(lai)周(zhou)圍的(de)(de)(de)(de)村(cun)民在開荒(huang)種地時(shi)，在凈(jing)住(zhu)寺(si)外圍陸續發現(xian)了(le)(le)一(yi)些高(gao)僧(seng)古墓和墓碑，上面寫著多(duo)(duo)少代多(duo)(duo)少代主(zhu)持方丈的(de)(de)(de)(de)法號(hao)，同時(shi)出土了(le)(le)許多(duo)(duo)高(gao)僧(seng)坐化(hua)(hua)缸(gang)(gang)，里(li)面有(you)些高(gao)僧(seng)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)體(ti)仍(reng)然(ran)保存完好。村(cun)民們將高(gao)僧(seng)遺(yi)體(ti)恭恭敬敬地焚化(hua)(hua)，而(er)十(shi)多(duo)(duo)個缸(gang)(gang)卻被村(cun)民用來(lai)浸(jin)泡(pao)禾(he)種而(er)得以保留。從遺(yi)留下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)缸(gang)(gang)來(lai)看(kan)，這些缸(gang)(gang)多(duo)(duo)為明清(qing)時(shi)期所造，高(gao)近一(yi)米(mi)五，通體(ti)施黃褐色釉(you)，上下(xia)繪有(you)佛像及花(hua)鳥，分為三個部分，下(xia)部與普通大缸(gang)(gang)無異(yi)，中部為一(yi)個覆缽型缸(gang)(gang)蓋，上部有(you)孔，孔內嵌入剎頂型小蓋。據說這個小蓋是為了(le)(le)弟(di)子們數年(nian)后檢視遺(yi)體(ti)是否(fou)成(cheng)肉身佛而(er)用，不(bu)成(cheng)則入土為安。

第三件寶是“御筆九龍主”：相傳清朝乾(qian)隆(long)(long)皇帝巡游江(jiang)南時，曾入廟夜宿(su)，見(jian)房(fang)(fang)間里(li)有蚊子(zi)，便拿起扇子(zi)趕了幾下(xia)，蚊子(zi)全飛走了。從此以后，這間房(fang)(fang)就(jiu)再(zai)也沒有蚊子(zi)了。乾(qian)隆(long)(long)帝臨走時，揮筆題寫了"九龍主"三個大字，落(luo)款乾(qian)隆(long)(long)真(zhen)君。

歷史沿革

凈住寺(si)(si)屬九龍山(shan)的(de)核心(xin)景區，它與宜春仰山(shan)棲隱(yin)禪(chan)(chan)寺(si)(si)和(he)宜春寶峰禪(chan)(chan)寺(si)(si)形成一個(ge)不(bu)等邊(bian)三角形，是江(jiang)西(xi)古(gu)(gu)代著名的(de)山(shan)寺(si)(si)之一。寺(si)(si)廟幾經興毀，改(gai)革開放以后，由于當(dang)地集資和(he)香客捐獻，這座古(gu)(gu)老的(de)廟宇已經重現生機。