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基本介紹

位(wei)于豐城市董家鎮境內的(de)凈住(zhu)寺，是一座(zuo)擁有一千多年歷(li)史(shi)的(de)著名寺院，是由中國佛教歷(li)史(shi)上具有重要(yao)地位(wei)的(de)唐代高僧馬(ma)祖道一創建。

馬祖俗姓馬，法號道一(yi)，四川什邡縣人，他(ta)為(wei)了使佛(fo)法得到大力弘揚(yang)，一(yi)改過(guo)去高(gao)僧(seng)獨自修(xiu)行悟道的傳(chuan)(chuan)統，轉而大量(liang)修(xiu)建佛(fo)教寺廟，使佛(fo)法傳(chuan)(chuan)播迅速擴大成為(wei)可能。

馬祖在豐(feng)城境內共建有八座禪寺(si)，但以凈住寺(si)最為知名(ming)。

景點景觀

凈住(zhu)寺(si)(si)坐落(luo)在豐城(cheng)、高安交界處的(de)九龍山(shan)(shan)腹地(di)，這里古(gu)木參天(tian)，冬暖夏涼，依山(shan)(shan)面水(shui)，環境優美，是一(yi)處修心參禪的(de)風水(shui)寶地(di)。寺(si)(si)院背靠觀(guan)音峰和(he)蓮花峰，正(zheng)對著后來被(bei)稱為(wei)馬(ma)祖(zu)山(shan)(shan)和(he)馬(ma)祖(zu)湖。附近還有馬(ma)跡(ji)泉、石凳、石門(men)仙(xian)跡(ji)、無字(zi)碑、蒲團(tuan)山(shan)(shan)、活埋處等名勝，寺(si)(si)院規模宏大(da)，前為(wei)佛(fo)祖(zu)殿(dian)(dian)，王爺殿(dian)(dian)和(he)觀(guan)音殿(dian)(dian)三(san)重建筑，后為(wei)講堂。而最引人注目的(de)則是寺(si)(si)門(men)兩(liang)株巨大(da)的(de)古(gu)柏(bo)。這兩(liang)株被(bei)稱為(wei)“馬(ma)祖(zu)手植柏(bo)”的(de)是一(yi)千多年前馬(ma)祖(zu)開辟(pi)凈住(zhu)寺(si)(si)時(shi)親手栽(zai)種，仍枝繁(fan)葉茂(mao)、生(sheng)機盎然。兩(liang)株古(gu)柏(bo)體型(xing)之大(da)，在江南一(yi)帶極為(wei)罕見，堪稱鎮寺(si)(si)之寶。

人文歷史

凈住寺(si)有(you)三大鎮寺(si)之寶。

第一(yi)件寶是(shi)“馬祖手植(zhi)柏”：這兩棵(ke)柏樹(shu)(shu)俗(su)稱“公母柏”，高達三十(shi)余米，在(zai)(zai)江西古柏樹(shu)(shu)中(zhong)可謂首屈(qu)一(yi)指。唐(tang)朝馬祖訪道(dao)云游天下(xia)，路經(jing)興隆山(shan)(即(ji)今(jin)羅嶺山(shan)脈)，看到這里峰巒迭翠，云霧飄渺，景色秀麗，環(huan)境(jing)幽(you)雅，實為修(xiu)心養性之福地，便在(zai)(zai)山(shan)下(xia)建(jian)一(yi)寺(si)廟(miao)，號(hao)“凈住寺(si)”，收(shou)納(na)弟子，拜佛念經(jing)，并由(you)馬祖親乎在(zai)(zai)寺(si)廟(miao)前栽下(xia)兩棵(ke)柏樹(shu)(shu)。經(jing)過一(yi)千多年的(de)歲月沉淀，雌雄雙(shuang)柏已(yi)經(jing)披上了一(yi)層神秘的(de)面紗(sha)，它們(men)(men)的(de)故(gu)事在(zai)(zai)人們(men)(men)口中(zhong)代代相傳(chuan)，甚(shen)至被賦予了"成精"的(de)傳(chuan)說。

第二(er)件(jian)寶是(shi)“高僧(seng)坐化缸(gang)(gang)(gang)”：凈(jing)(jing)住寺千年香(xiang)火(huo)，綿延不絕，到了1958年時(shi)，由于(yu)一(yi)個(ge)錯誤的(de)(de)(de)測(ce)量(liang)數據(ju)說(shuo)凈(jing)(jing)住寺將位于(yu)新修的(de)(de)(de)羅李(li)水庫水位以下，規模龐大(da)的(de)(de)(de)凈(jing)(jing)住寺在很短的(de)(de)(de)時(shi)間里被(bei)(bei)拆得(de)干干凈(jing)(jing)凈(jing)(jing)，所有物件(jian)也蕩然(ran)無存(cun)。到了后來(lai)周圍的(de)(de)(de)村民(min)在開荒種地(di)時(shi)，在凈(jing)(jing)住寺外圍陸續發(fa)現了一(yi)些(xie)高僧(seng)古(gu)墓和墓碑，上(shang)面寫著多(duo)少代(dai)多(duo)少代(dai)主持方(fang)丈的(de)(de)(de)法(fa)號(hao)，同(tong)時(shi)出土了許多(duo)高僧(seng)坐化缸(gang)(gang)(gang)，里面有些(xie)高僧(seng)的(de)(de)(de)遺(yi)(yi)(yi)(yi)體仍然(ran)保存(cun)完好。村民(min)們將高僧(seng)遺(yi)(yi)(yi)(yi)體恭恭敬(jing)敬(jing)地(di)焚化，而十多(duo)個(ge)缸(gang)(gang)(gang)卻被(bei)(bei)村民(min)用(yong)來(lai)浸泡(pao)禾(he)種而得(de)以保留。從遺(yi)(yi)(yi)(yi)留下來(lai)的(de)(de)(de)缸(gang)(gang)(gang)來(lai)看，這些(xie)缸(gang)(gang)(gang)多(duo)為(wei)明清時(shi)期所造(zao)，高近一(yi)米五，通體施黃褐色釉，上(shang)下繪有佛(fo)像及花(hua)鳥，分為(wei)三個(ge)部(bu)(bu)分，下部(bu)(bu)與普通大(da)缸(gang)(gang)(gang)無異，中部(bu)(bu)為(wei)一(yi)個(ge)覆缽型缸(gang)(gang)(gang)蓋，上(shang)部(bu)(bu)有孔(kong)，孔(kong)內嵌入剎頂型小蓋。據(ju)說(shuo)這個(ge)小蓋是(shi)為(wei)了弟(di)子(zi)們數年后檢視遺(yi)(yi)(yi)(yi)體是(shi)否成(cheng)肉身(shen)佛(fo)而用(yong)，不成(cheng)則(ze)入土為(wei)安(an)。

第三件寶是“御筆九龍主(zhu)”：相傳(chuan)清朝乾隆(long)皇帝巡游江南時(shi)，曾入廟夜宿，見房(fang)間里有蚊子，便拿起(qi)扇(shan)子趕(gan)了(le)幾(ji)下，蚊子全(quan)飛(fei)走(zou)了(le)。從此以后，這間房(fang)就再(zai)也沒有蚊子了(le)。乾隆(long)帝臨(lin)走(zou)時(shi)，揮筆題寫了(le)"九龍主(zhu)"三個大字，落(luo)款乾隆(long)真君(jun)。

歷史沿革

凈住(zhu)寺(si)屬九龍山(shan)的核心(xin)景(jing)區，它與(yu)宜(yi)(yi)春仰山(shan)棲(qi)隱禪(chan)寺(si)和宜(yi)(yi)春寶峰禪(chan)寺(si)形(xing)(xing)成一個不等(deng)邊三角形(xing)(xing)，是江(jiang)西(xi)古(gu)代著名的山(shan)寺(si)之一。寺(si)廟(miao)幾經興(xing)毀，改革開放以后，由于當地(di)集(ji)資和香客捐(juan)獻，這(zhe)座古(gu)老的廟(miao)宇已經重(zhong)現生機。