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基本介紹

位于(yu)豐(feng)城市董家鎮境內的凈住寺，是(shi)一(yi)座擁有(you)一(yi)千多年(nian)歷史(shi)(shi)的著(zhu)名寺院，是(shi)由(you)中國佛教(jiao)歷史(shi)(shi)上具有(you)重要地位的唐代高僧馬祖(zu)道一(yi)創(chuang)建。

馬祖俗姓馬，法號道一，四川什邡(fang)縣人，他為(wei)了使佛(fo)(fo)(fo)法得到(dao)大(da)力弘揚，一改過(guo)去高僧獨自修行悟道的傳統，轉而大(da)量修建佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)寺(si)廟，使佛(fo)(fo)(fo)法傳播迅速擴大(da)成為(wei)可能。

馬(ma)祖在豐(feng)城(cheng)境內共建(jian)有(you)八座禪寺，但以凈住寺最為知名。

景點景觀

凈住寺(si)坐落(luo)在豐城、高安(an)交界(jie)處(chu)(chu)的(de)(de)九龍山腹地(di)(di)，這(zhe)里(li)古(gu)(gu)木參天，冬暖夏涼，依山面水(shui)，環境(jing)優美，是(shi)一處(chu)(chu)修(xiu)心參禪的(de)(de)風水(shui)寶地(di)(di)。寺(si)院背靠觀音峰和(he)蓮花峰，正對著后(hou)來(lai)被稱為(wei)(wei)馬(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)山和(he)馬(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)湖。附近還有馬(ma)(ma)跡(ji)泉、石(shi)凳、石(shi)門(men)仙跡(ji)、無字碑、蒲(pu)團山、活埋處(chu)(chu)等(deng)名勝，寺(si)院規模宏(hong)大，前為(wei)(wei)佛祖(zu)(zu)(zu)殿，王爺殿和(he)觀音殿三重建筑，后(hou)為(wei)(wei)講堂。而最引人注(zhu)目的(de)(de)則是(shi)寺(si)門(men)兩(liang)株(zhu)巨大的(de)(de)古(gu)(gu)柏。這(zhe)兩(liang)株(zhu)被稱為(wei)(wei)“馬(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)手(shou)植柏”的(de)(de)是(shi)一千多年前馬(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)開辟凈住寺(si)時(shi)親手(shou)栽(zai)種，仍枝繁葉茂、生機盎然。兩(liang)株(zhu)古(gu)(gu)柏體(ti)型之大，在江南一帶極為(wei)(wei)罕見，堪稱鎮寺(si)之寶。

人文歷史

凈住寺有三大鎮寺之寶。

第一(yi)件寶(bao)是(shi)“馬(ma)祖手植(zhi)柏(bo)(bo)”：這(zhe)兩棵(ke)柏(bo)(bo)樹俗稱“公母柏(bo)(bo)”，高(gao)達(da)三十余米，在(zai)江(jiang)西古柏(bo)(bo)樹中可(ke)謂(wei)首屈(qu)一(yi)指。唐朝(chao)馬(ma)祖訪道云游天下，路經興(xing)隆山(即今羅嶺山脈(mo))，看到這(zhe)里峰巒迭翠，云霧飄渺，景色秀麗，環境幽雅(ya)，實為修心(xin)養性之福地，便在(zai)山下建(jian)一(yi)寺(si)廟(miao)，號“凈(jing)住寺(si)”，收納弟(di)子，拜佛念經，并由馬(ma)祖親乎在(zai)寺(si)廟(miao)前栽下兩棵(ke)柏(bo)(bo)樹。經過一(yi)千(qian)多年的(de)歲月(yue)沉(chen)淀，雌雄雙柏(bo)(bo)已經披(pi)上了(le)一(yi)層神秘的(de)面(mian)紗，它們的(de)故事在(zai)人們口中代代相傳(chuan)，甚(shen)至被賦予了(le)"成精"的(de)傳(chuan)說。

第二件(jian)寶是“高(gao)(gao)僧(seng)坐化缸(gang)(gang)”：凈(jing)(jing)住寺千(qian)年香火(huo)，綿延不絕，到了(le)(le)1958年時(shi)(shi)，由于(yu)一個(ge)(ge)(ge)錯(cuo)誤的(de)測量數(shu)據說(shuo)凈(jing)(jing)住寺將(jiang)位于(yu)新修的(de)羅(luo)李水(shui)庫水(shui)位以(yi)下(xia)，規模龐大的(de)凈(jing)(jing)住寺在(zai)(zai)(zai)很短的(de)時(shi)(shi)間里被(bei)拆得(de)干(gan)干(gan)凈(jing)(jing)凈(jing)(jing)，所有(you)物件(jian)也蕩然無存。到了(le)(le)后來(lai)(lai)(lai)周圍的(de)村民(min)在(zai)(zai)(zai)開荒(huang)種(zhong)地(di)時(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)凈(jing)(jing)住寺外圍陸(lu)續發現了(le)(le)一些(xie)(xie)高(gao)(gao)僧(seng)古墓(mu)和墓(mu)碑(bei)，上面寫(xie)著多(duo)(duo)少(shao)代多(duo)(duo)少(shao)代主持方丈的(de)法(fa)號(hao)，同時(shi)(shi)出(chu)土了(le)(le)許多(duo)(duo)高(gao)(gao)僧(seng)坐化缸(gang)(gang)，里面有(you)些(xie)(xie)高(gao)(gao)僧(seng)的(de)遺體(ti)仍然保存完(wan)好(hao)。村民(min)們將(jiang)高(gao)(gao)僧(seng)遺體(ti)恭恭敬敬地(di)焚化，而十(shi)多(duo)(duo)個(ge)(ge)(ge)缸(gang)(gang)卻被(bei)村民(min)用來(lai)(lai)(lai)浸泡禾種(zhong)而得(de)以(yi)保留。從遺留下(xia)來(lai)(lai)(lai)的(de)缸(gang)(gang)來(lai)(lai)(lai)看(kan)，這些(xie)(xie)缸(gang)(gang)多(duo)(duo)為(wei)明清時(shi)(shi)期所造(zao)，高(gao)(gao)近一米五，通體(ti)施黃褐色釉(you)，上下(xia)繪(hui)有(you)佛(fo)像及花(hua)鳥，分為(wei)三個(ge)(ge)(ge)部(bu)(bu)分，下(xia)部(bu)(bu)與(yu)普通大缸(gang)(gang)無異，中部(bu)(bu)為(wei)一個(ge)(ge)(ge)覆缽型(xing)缸(gang)(gang)蓋(gai)，上部(bu)(bu)有(you)孔(kong)，孔(kong)內嵌入剎頂型(xing)小蓋(gai)。據說(shuo)這個(ge)(ge)(ge)小蓋(gai)是為(wei)了(le)(le)弟子們數(shu)年后檢視遺體(ti)是否(fou)成肉身佛(fo)而用，不成則入土為(wei)安。

第三件寶(bao)是“御(yu)筆(bi)九龍主(zhu)”：相傳(chuan)清(qing)朝乾隆(long)皇(huang)帝(di)巡游江南(nan)時(shi)，曾入(ru)廟夜宿(su)，見房間里有(you)蚊(wen)子，便拿(na)起扇(shan)子趕了(le)幾下，蚊(wen)子全飛走了(le)。從此以(yi)后，這間房就(jiu)再(zai)也沒(mei)有(you)蚊(wen)子了(le)。乾隆(long)帝(di)臨走時(shi)，揮筆(bi)題寫了(le)"九龍主(zhu)"三個大字，落款乾隆(long)真君(jun)。

歷史沿革

凈住寺(si)(si)屬九龍山(shan)的(de)核心景區，它與宜春仰山(shan)棲隱禪(chan)寺(si)(si)和(he)宜春寶峰禪(chan)寺(si)(si)形(xing)成一(yi)個不等邊三(san)角形(xing)，是江(jiang)西(xi)古代著名的(de)山(shan)寺(si)(si)之(zhi)一(yi)。寺(si)(si)廟(miao)幾(ji)經興毀，改革開(kai)放以后，由于(yu)當(dang)地(di)集資(zi)和(he)香客捐獻，這座古老的(de)廟(miao)宇已經重現生機。