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建筑特點

現(xian)在(zai)(zai)燕巖(yan)古(gu)寺遺址依(yi)稀(xi)可見(jian)殘墻斷壁，以(yi)及當地(di)群眾的(de)(de)(de)(de)流(liu)傳(chuan)，在(zai)(zai)一千多年前，古(gu)寺就有(you)一定的(de)(de)(de)(de)規模，占(zhan)地(di)建(jian)筑面積上萬平方(fang)米(mi)，有(you)禪堂(tang)、有(you)講經(jing)堂(tang)、有(you)齋堂(tang)等。古(gu)寺的(de)(de)(de)(de)后(hou)面有(you)一個天然溶洞叫燕巖(yan)，大約有(you)80多平方(fang)米(mi)，洞內(nei)光線充足，冬暖夏涼。當地(di)群眾傳(chuan)說，這是慧能(neng)六祖當年弘法(fa)傳(chuan)道的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)。洞內(nei)左右兩側巖(yan)壁以(yi)及后(hou)巖(yan)壁雕(diao)刻有(you)許多小佛像，還有(you)普渡眾生之(zhi)類的(de)(de)(de)(de)浮雕(diao)壁畫，可惜(xi)這些(xie)都已經(jing)被破壞。現(xian)在(zai)(zai)依(yi)稀(xi)可見(jian)的(de)(de)(de)(de)只有(you)安放小佛像的(de)(de)(de)(de)蓮花座石托，以(yi)及慧能(neng)六祖打座過的(de)(de)(de)(de)蓮花座墊。

在當地群眾中至(zhi)今還(huan)流傳著這樣(yang)一(yi)(yi)(yi)句俗話(hua)：“南華(hua)(hua)寺(si)(si)(si)的(de)(de)鐘，燕(yan)巖寺(si)(si)(si)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)”。在當時南華(hua)(hua)寺(si)(si)(si)的(de)(de)鑄鐘最大，聲音最洪亮，而燕(yan)巖古(gu)寺(si)(si)(si)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)最高(gao)大，最威嚴。把南華(hua)(hua)寺(si)(si)(si)的(de)(de)鐘與燕(yan)巖寺(si)(si)(si)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)相提并論，說明了(le)當時的(de)(de)燕(yan)巖古(gu)寺(si)(si)(si)和(he)南華(hua)(hua)寺(si)(si)(si)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，已(yi)具備了(le)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)社會影響力。傳說有(you)這么一(yi)(yi)(yi)個故事(shi)，燕(yan)巖古(gu)寺(si)(si)(si)是先(xian)塑造了(le)大佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)金身后(hou)(hou)(hou)才建寺(si)(si)(si)。寺(si)(si)(si)院(yuan)建到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)高(gao)度后(hou)(hou)(hou)準備封(feng)頂，但過了(le)一(yi)(yi)(yi)個晚上，建筑師們(men)突然發現，大佛(fo)(fo)(fo)一(yi)(yi)(yi)夜之(zhi)間長高(gao)了(le)許多(duo)，大佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)頭已(yi)高(gao)出砌好(hao)的(de)(de)院(yuan)墻(qiang)(qiang)。師傅們(men)不得(de)不繼續(xu)(xu)砌墻(qiang)(qiang)，又(you)準備封(feng)頂，但是過了(le)一(yi)(yi)(yi)個晚上，大佛(fo)(fo)(fo)又(you)長高(gao)了(le)。師傅們(men)又(you)繼續(xu)(xu)加高(gao)院(yuan)墻(qiang)(qiang)，大佛(fo)(fo)(fo)又(you)長高(gao)了(le)。師傅們(men)感到(dao)(dao)非常驚(jing)訝。仰視大佛(fo)(fo)(fo)，議論紛(fen)紛(fen)，大佛(fo)(fo)(fo)現在究竟(jing)有(you)多(duo)高(gao)？我們(men)的(de)(de)墻(qiang)(qiang)還(huan)要砌到(dao)(dao)什么高(gao)度？于(yu)是師傅們(men)拿(na)來尺子(zi)進行(xing)測量，一(yi)(yi)(yi)算已(yi)經有(you)六米多(duo)高(gao)。之(zhi)后(hou)(hou)(hou)佛(fo)(fo)(fo)像就再也沒有(you)升高(gao)。

現任住持

寬靜法(fa)(fa)師，號德修(xiu)，江蘇(su)省如皋(gao)人(ren)，畢(bi)業(ye)于閩南佛學(xue)院，澳門普(pu)善佛堂住(zhu)持及(ji)澳門普(pu)善慈(ci)善總(zong)會副(fu)會長(chang)兼秘書(shu)長(chang)。結法(fa)(fa)緣與上本(ben)下煥長(chang)老，為(wei)臨濟宗第46代接法(fa)(fa)人(ren)。弘法(fa)(fa)寺佛學(xue)院訓導處副(fu)主(zhu)任。廣(guang)東燕巖六祖古寺住(zhu)持。

素食

南瓜扣蒸百合、酸(suan)甜橙(cheng)香(xiang)胡蘿卜、酸(suan)甜橙(cheng)香(xiang)胡蘿卜、苦瓜釀茄子(zi)等(deng)

起源

當地有(you)(you)老人說過這樣(yang)一句話：“先有(you)(you)燕(yan)巖（古寺），后有(you)(you)南華(hua)（寺）”。燕(yan)巖古寺歷史(shi)悠(you)久，距(ju)今約有(you)(you)1700多年。而始建于(yu)南北(bei)朝梁武帝天監(jian)元年（502年）的南華(hua)寺，距(ju)今1507年。根(gen)據(ju)該寺現保(bao)留的“惠遠(yuan)結連社于(yu)廬(lu)山”碑文（不完整的碑文），燕(yan)巖古寺在公元3世紀時就已經(jing)存在。

發展史

據(ju)查，東晉時(shi)期(qi)，高(gao)僧(seng)惠遠和尚(shang)在(zai)湖北省鄂州市西山創建了(le)“靈(ling)泉寺(si)(si)”。公元384年，他到廬山，后與(yu)全國123名(ming)高(gao)賢結社，弘揚佛教文化30多年。在(zai)此數十年間(jian)，他們(men)云(yun)游各大(da)名(ming)寺(si)(si)，很有可能(neng)正是在(zai)這(zhe)段時(shi)間(jian)，他來過燕巖古寺(si)(si)進(jin)行弘法活(huo)動，并留下了(le)碑文。

清朝(chao)(chao)(chao)雍正八年(nian)(nian)編寫的“連平州志”記載，陂頭(tou)(tou)燕巖(yan)古(gu)寺(si)(si)是“明(ming)月(yue)空祖師(shi)(shi)道場”。月(yue)空是明(ming)朝(chao)(chao)(chao)初期少林寺(si)(si)的武僧，他(ta)武藝(yi)高強，具有強烈的愛國(guo)之(zhi)(zhi)心，在(zai)抗擊外來侵略“倭寇”的戰(zhan)爭中不怕犧牲，屢建(jian)奇功。“道場”是指(zhi)和尚和道士做法(fa)事(shi)的場所(suo)。這說明(ming)月(yue)空和尚曾(ceng)經在(zai)燕巖(yan)古(gu)寺(si)(si)做過(guo)(guo)法(fa)事(shi)，即(ji)弘(hong)法(fa)授道，當地(di)群(qun)眾為(wei)了紀(ji)念他(ta)，把燕巖(yan)古(gu)寺(si)(si)也(ye)稱之(zhi)(zhi)為(wei)“月(yue)空祖師(shi)(shi)道場”。根(gen)據明(ming)朝(chao)(chao)(chao)崇禎元年(nian)(nian)重(zhong)修(xiu)陂頭(tou)(tou)燕巖(yan)古(gu)寺(si)(si)碑記：“遐溯其始，昔日之(zhi)(zhi)鼎盛(sheng)(sheng)。乃(nai)妙(miao)(miao)峰之(zhi)(zhi)善果，開阡陌之(zhi)(zhi)肇基，真(zhen)良祖師(shi)(shi)盛(sheng)(sheng)德(de)以(yi)辟(pi)址(zhi)”。妙(miao)(miao)峰禪(chan)師(shi)(shi)、良禪(chan)真(zhen)師(shi)(shi)都(dou)是明(ming)朝(chao)(chao)(chao)中葉(xie)時(shi)期全國(guo)佛教界有名的高僧，他(ta)們對燕巖(yan)古(gu)寺(si)(si)的建(jian)設發(fa)展作(zuo)出過(guo)(guo)重(zhong)要的貢獻。