芒果视频下载

建筑特點

現(xian)在燕巖古寺(si)遺址依稀可(ke)見殘(can)墻斷壁(bi)，以及(ji)當地(di)(di)群眾(zhong)的(de)(de)流(liu)傳，在一(yi)(yi)千多(duo)年前，古寺(si)就有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)規(gui)模，占地(di)(di)建筑面(mian)(mian)積上萬平(ping)方(fang)米(mi)，有(you)(you)(you)(you)禪(chan)堂、有(you)(you)(you)(you)講經堂、有(you)(you)(you)(you)齋(zhai)堂等。古寺(si)的(de)(de)后面(mian)(mian)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)個天然溶洞(dong)叫(jiao)燕巖，大約有(you)(you)(you)(you)80多(duo)平(ping)方(fang)米(mi)，洞(dong)內光線充足，冬暖夏涼。當地(di)(di)群眾(zhong)傳說，這是慧能六祖當年弘法傳道的(de)(de)地(di)(di)方(fang)。洞(dong)內左右兩側巖壁(bi)以及(ji)后巖壁(bi)雕(diao)刻有(you)(you)(you)(you)許多(duo)小佛像，還(huan)有(you)(you)(you)(you)普(pu)渡眾(zhong)生之類(lei)的(de)(de)浮雕(diao)壁(bi)畫，可(ke)惜這些都(dou)已(yi)經被破(po)壞。現(xian)在依稀可(ke)見的(de)(de)只有(you)(you)(you)(you)安放(fang)小佛像的(de)(de)蓮花座石托，以及(ji)慧能六祖打座過(guo)的(de)(de)蓮花座墊。

在當(dang)地群眾中至今還流傳著這樣一(yi)句俗話：“南(nan)(nan)華寺(si)的(de)(de)(de)鐘，燕(yan)(yan)巖(yan)寺(si)的(de)(de)(de)佛(fo)”。在當(dang)時南(nan)(nan)華寺(si)的(de)(de)(de)鑄鐘最(zui)大，聲(sheng)音最(zui)洪亮，而燕(yan)(yan)巖(yan)古(gu)寺(si)的(de)(de)(de)佛(fo)最(zui)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)大，最(zui)威嚴(yan)。把南(nan)(nan)華寺(si)的(de)(de)(de)鐘與(yu)燕(yan)(yan)巖(yan)寺(si)的(de)(de)(de)佛(fo)相提(ti)并論(lun)，說(shuo)明了(le)當(dang)時的(de)(de)(de)燕(yan)(yan)巖(yan)古(gu)寺(si)和南(nan)(nan)華寺(si)一(yi)樣，已(yi)(yi)具備了(le)一(yi)定的(de)(de)(de)社會影響力。傳說(shuo)有(you)這么一(yi)個故事，燕(yan)(yan)巖(yan)古(gu)寺(si)是先塑造了(le)大佛(fo)的(de)(de)(de)金身后才建寺(si)。寺(si)院(yuan)建到(dao)一(yi)定的(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)度(du)后準備封(feng)頂，但過了(le)一(yi)個晚上，建筑師(shi)們(men)突然發現，大佛(fo)一(yi)夜之間長(chang)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)了(le)許(xu)多，大佛(fo)的(de)(de)(de)頭(tou)已(yi)(yi)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)出砌好的(de)(de)(de)院(yuan)墻。師(shi)傅(fu)們(men)不得(de)不繼續砌墻，又(you)(you)準備封(feng)頂，但是過了(le)一(yi)個晚上，大佛(fo)又(you)(you)長(chang)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)了(le)。師(shi)傅(fu)們(men)又(you)(you)繼續加(jia)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)院(yuan)墻，大佛(fo)又(you)(you)長(chang)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)了(le)。師(shi)傅(fu)們(men)感到(dao)非(fei)常驚訝。仰視大佛(fo)，議(yi)論(lun)紛紛，大佛(fo)現在究竟有(you)多高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)？我們(men)的(de)(de)(de)墻還要砌到(dao)什么高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)度(du)？于是師(shi)傅(fu)們(men)拿(na)來尺(chi)子進(jin)行測量，一(yi)算已(yi)(yi)經有(you)六(liu)米多高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)。之后佛(fo)像就再也(ye)沒(mei)有(you)升高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)。

現任住持

寬靜(jing)法(fa)師，號德修(xiu)，江蘇省如皋(gao)人，畢(bi)業于閩南佛(fo)學(xue)院(yuan)，澳門普(pu)善佛(fo)堂住(zhu)持及澳門普(pu)善慈(ci)善總會副會長兼秘書長。結法(fa)緣與上本下煥長老，為臨濟宗第46代接(jie)法(fa)人。弘法(fa)寺佛(fo)學(xue)院(yuan)訓導處副主任。廣(guang)東燕巖六祖(zu)古寺住(zhu)持。

素食

南瓜扣蒸百(bai)合、酸甜(tian)(tian)橙香胡(hu)蘿(luo)卜、酸甜(tian)(tian)橙香胡(hu)蘿(luo)卜、苦瓜釀茄(qie)子等

起源

當地有(you)(you)(you)老人(ren)說過(guo)這樣一句話：“先(xian)有(you)(you)(you)燕巖（古寺），后(hou)有(you)(you)(you)南華（寺）”。燕巖古寺歷(li)史(shi)悠(you)久(jiu)，距(ju)今約有(you)(you)(you)1700多年(nian)。而始建于(yu)南北朝梁武帝(di)天監元年(nian)（502年(nian)）的(de)南華寺，距(ju)今1507年(nian)。根據該寺現保留的(de)“惠遠結連社于(yu)廬山”碑(bei)文(wen)（不(bu)完整的(de)碑(bei)文(wen)），燕巖古寺在公元3世紀(ji)時(shi)就已經存在。

發展史

據查(cha)，東晉時(shi)期，高(gao)僧惠遠和尚在湖北省鄂州市西山創建(jian)了“靈泉寺”。公元(yuan)384年(nian)，他(ta)(ta)到廬(lu)山，后與全(quan)國123名高(gao)賢結(jie)社，弘揚(yang)佛(fo)教文化30多年(nian)。在此數十年(nian)間(jian)，他(ta)(ta)們云游各大名寺，很(hen)有可能正是在這段時(shi)間(jian)，他(ta)(ta)來過燕巖古寺進行弘法活動，并留下(xia)了碑(bei)文。

清朝(chao)雍正八年編寫的(de)(de)(de)“連平(ping)州志”記載，陂頭(tou)燕(yan)巖(yan)古(gu)(gu)寺(si)(si)(si)是(shi)“明月(yue)空祖(zu)(zu)師(shi)(shi)道(dao)場(chang)”。月(yue)空是(shi)明朝(chao)初(chu)期少林寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)武僧，他武藝高(gao)強，具有強烈的(de)(de)(de)愛(ai)國之(zhi)(zhi)心，在抗擊(ji)外(wai)來侵略(lve)“倭(wo)寇”的(de)(de)(de)戰爭中不(bu)怕(pa)犧牲，屢建奇功。“道(dao)場(chang)”是(shi)指和(he)尚和(he)道(dao)士(shi)做(zuo)法事的(de)(de)(de)場(chang)所。這說明月(yue)空和(he)尚曾經在燕(yan)巖(yan)古(gu)(gu)寺(si)(si)(si)做(zuo)過(guo)法事，即弘法授道(dao)，當(dang)地群(qun)眾(zhong)為了紀念他，把燕(yan)巖(yan)古(gu)(gu)寺(si)(si)(si)也(ye)稱之(zhi)(zhi)為“月(yue)空祖(zu)(zu)師(shi)(shi)道(dao)場(chang)”。根據明朝(chao)崇禎元(yuan)年重(zhong)修(xiu)陂頭(tou)燕(yan)巖(yan)古(gu)(gu)寺(si)(si)(si)碑記：“遐溯其始，昔(xi)日之(zhi)(zhi)鼎(ding)盛。乃(nai)妙峰(feng)之(zhi)(zhi)善果，開(kai)阡(qian)陌之(zhi)(zhi)肇基(ji)，真良祖(zu)(zu)師(shi)(shi)盛德(de)以辟(pi)址”。妙峰(feng)禪師(shi)(shi)、良禪真師(shi)(shi)都是(shi)明朝(chao)中葉(xie)時期全(quan)國佛教界有名的(de)(de)(de)高(gao)僧，他們對燕(yan)巖(yan)古(gu)(gu)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)建設發展作出過(guo)重(zhong)要的(de)(de)(de)貢獻。