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簡介

相傳唐(tang)朝天文(wen)學家(jia)高僧一行禪(chan)師云(yun)游(you)嶺南(nan)一帶(dai)時，來到此地觀察天象、繪制星圖(tu)，在此結一小茅爐(lu)居住，以(yi)種茶(cha)度(du)日，草廬居住，以(yi)種茶(cha)度(du)日，草廬名(ming)為(wei)“茶(cha)庵”。

1983年，江門市人民(min)政府將茶(cha)庵(an)(an)寺開辟(pi)建(jian)設成(cheng)為頗(po)具規模的(de)“茶(cha)庵(an)(an)公(gong)園”。公(gong)園門前(qian)有塊(kuai)近十噸的(de)巨(ju)巖，正面刻有“茶(cha)庵(an)(an)公(gong)園”的(de)牌樓。

一行高(gao)僧俗(su)名張遂(公元682一727年(nian)〉,是我國(guo)古(gu)代偉大的天(tian)(tian)文(wen)學家,與祖宗之、張衡、李時珍齊名于世。一行高(gao)僧畢生致(zhi)力(li)于研究天(tian)(tian)文(wen)地(di)(di)理(li),漫游(you)全國(guo)各(ge)地(di)(di)。唐中宗神龍初年(nian),他到過新會縣,喜愛(ai)外海(hai)的五馬歸槽(cao)山,便在(zai)山麓搭起茅庵(an)居留下來,晚(wan)上觀測天(tian)(tian)象(xiang)、繪制(zhi)星圖,對天(tian)(tian)文(wen)地(di)(di)理(li)氣象(xiang)作深入研究。

茶(cha)庵附近一(yi)帶的(de)民眾,十分敬(jing)(jing)仰(yang)一(yi)行高僧的(de)學(xue)識與為(wei)人。明朝萬歷年間,外海地方有(you)一(yi)位名叫陳吾德(de)的(de)進士,非常(chang)敬(jing)(jing)慕(mu)一(yi)行高僧的(de)名望和功德(de),他倡議建造一(yi)座磚瓦結構的(de)寺廟作為(wei)永久的(de)紀(ji)念(nian),此寺廟以(yi)一(yi)行高僧的(de)小居"茶(cha)庵"為(wei)名。從(cong)此"茶(cha)庵寺"得名并(bing)流傳現在。

茶(cha)庵寺前面不遠，立著一(yi)座古色(se)古香的牌坊(fang),上刻(ke)有(you)"小朱(zhu)明(ming)洞(dong)"四個大(da)字。原來"朱(zhu)明(ming)洞(dong)"是羅浮山的一(yi)著名景點(dian),人們認為此(ci)地可與羅浮山的"朱(zhu)明(ming)洞(dong)"相比美,并(bing)具有(you)自(zi)己清(qing)靜(jing)(jing)幽雅(ya)的特色(se),因(yin)此(ci)稱為"小朱(zhu)明(ming)　洞(dong)"。牌坊(fang)的背面刻(ke)有(you)"佛境"兩個大(da)字,游人到(dao)此(ci),頓感已步入凡心清(qing)靜(jing)(jing)之佛界了。

"小朱明(ming)洞(dong)"牌(pai)坊(fang)往前不遠有一(yi)(yi)水(shui)井(jing)(jing),井(jing)(jing)旁立一(yi)(yi)石碑(bei),刻有"龍溪(xi)第(di)一(yi)(yi)泉"字(zi)樣,此乃著名的(de)"無葉(xie)井(jing)(jing)"。相傳此井(jing)(jing)為一(yi)(yi)行高僧所(suo)開(kai)鑿,井(jing)(jing)徑一(yi)(yi)尺(chi)多(duo),井(jing)(jing)深(shen)五尺(chi)余,泉水(shui)清冽甘美,用此水(shui)泡茶,甘醇可口,別具風味(wei)。此井(jing)(jing)還(huan)有一(yi)(yi)個獨特之處:井(jing)(jing)的(de)上(shang)面周圍縱使樹葉(xie)慢(man)布(bu)，井(jing)(jing)中(zhong)卻(que)無一(yi)(yi)片(pian)落葉(xie)，故稱之為“無葉(xie)井(jing)(jing)”。

歷史典故

來到茶庵寺，正(zheng)值(zhi)荷花開放的(de)時(shi)節，荷葉田田，荷花盛放，散發(fa)出沁(qin)人心(xin)腑的(de)清香。寺內綠樹成蔭(yin)(yin)，綠蔭(yin)(yin)深處，有一(yi)座(zuo)“小朱明洞”牌坊(fang)。牌坊(fang)后面(mian)是(shi)一(yi)座(zuo)建(jian)于明朝(chao)萬歷年(nian)間的(de)兩進院落式(shi)寺院，門(men)楣正(zheng)中(zhong)刻有“茶菴”二字，廟(miao)中(zhong)供(gong)奉著(zhu)六祖惠能(neng)。在寺廟(miao)左(zuo)側(ce)，有一(yi)座(zuo)與真人大小的(de)僧一(yi)行禪師全身立像。

據(ju)外海街(jie)道文化站站長陳(chen)長勝介紹，茶(cha)庵寺供奉的(de)是(shi)六祖(zu)惠(hui)能，“朱(zhu)(zhu)明洞是(shi)六祖(zu)圓寂的(de)地(di)方，茶(cha)庵寺稱‘小(xiao)朱(zhu)(zhu)明洞’，是(shi)指(zhi)這(zhe)(zhe)里(li)的(de)靈氣可比朱(zhu)(zhu)明洞。”草(cao)字(zi)頭(tou)的(de)“菴(an)”，和“庵”是(shi)通(tong)假字(zi)，指(zhi)小(xiao)茅屋(wu)，“茶(cha)菴(an)”的(de)“菴(an)”在這(zhe)(zhe)里(li)是(shi)小(xiao)茅屋(wu)的(de)意思。茶(cha)庵寺的(de)歷史可以(yi)追溯到唐朝。

據介紹(shao)，在(zai)唐中宗神龍初年，僧人(ren)一(yi)行(xing)路過新會(hui)時，喜(xi)愛上外海的(de)(de)五馬歸槽山，便在(zai)山麓搭起(qi)茅庵居留下來，在(zai)此種茶觀星。到(dao)了(le)明朝萬歷年間，外海進士(shi)陳吾德因仰慕(mu)一(yi)行(xing)高僧的(de)(de)名(ming)望和功德，倡議(yi)建造一(yi)座(zuo)磚瓦結構的(de)(de)寺廟(miao)作為永久的(de)(de)紀念，并(bing)以一(yi)行(xing)的(de)(de)小(xiao)居“茶庵”為名(ming)，從此“茶庵寺”得名(ming)并(bing)流(liu)傳至今。

茶庵寺也叫“六祖寺”

茶庵寺(si)本(ben)來是為紀念唐(tang)代一行禪(chan)(chan)師而建的，但寺(si)內卻同時供奉(feng)著佛教禪(chan)(chan)宗六祖，這是什么原(yuan)因呢？傳說佛教禪(chan)(chan)宗傳至(zhi)五祖弘(hong)忍(ren)時，弘(hong)忍(ren)要(yao)把衣缽傳給下一代，于是召集門下弟(di)子，命各人(ren)將(jiang)學(xue)禪(chan)(chan)的心(xin)得，用以評判哪位弟(di)子可得傳衣缽。

大弟子(zi)神秀志在(zai)必得(de)，朗聲(sheng)回答：“身似菩(pu)提樹(shu)，心如明鏡臺；時(shi)時(shi)勤拂拭，勿使染塵埃。”佛(fo)偈一(yi)誦(song)出，立即(ji)博(bo)得(de)了(le)眾(zhong)多弟子(zi)的(de)(de)贊賞(shang)。弘(hong)忍當(dang)(dang)時(shi)只(zhi)是(shi)微笑(xiao)不語，未置可否(fou)。一(yi)位(wei)平日(ri)在(zai)香積(ji)廚里打雜(za)的(de)(de)典座弟子(zi)慧能，也應聲(sheng)朗誦(song)：“菩(pu)提本(ben)(ben)(ben)無樹(shu)，明鏡亦非臺；本(ben)(ben)(ben)來無一(yi)物，何處(chu)染塵埃。”佛(fo)教禪宗本(ben)(ben)(ben)來就最講究(jiu)(jiu)“無”和“空(kong)”，講究(jiu)(jiu)“見性成佛(fo)”。因(yin)此，慧能最終得(de)到(dao)了(le)弘(hong)忍的(de)(de)賞(shang)識，被視為理(li)想傳人(ren)。但鑒于當(dang)(dang)時(shi)神秀黨眾(zhong)勢大，弘(hong)忍只(zhi)得(de)暗中(zhong)將衣(yi)缽傳給(gei)慧能，并叫他連夜逃走。相傳當(dang)(dang)年慧能逃脫神秀的(de)(de)追殺后，記著五祖的(de)(de)“逢懷則止，遇會(hui)則藏”的(de)(de)交代，于是(shi)云游到(dao)茶庵(an)寺(當(dang)(dang)時(shi)屬新會(hui))結廬修持(chi)。因(yin)此茶庵(an)寺建成后，也供(gong)奉有(you)六(liu)祖慧能的(de)(de)雕(diao)像，茶庵(an)寺因(yin)此又(you)叫“六(liu)祖寺”。