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簡介

相傳唐(tang)朝(chao)天(tian)文學家高(gao)僧(seng)一(yi)行禪師云(yun)游嶺南(nan)一(yi)帶(dai)時，來到此(ci)地觀察(cha)天(tian)象、繪制星圖，在此(ci)結一(yi)小(xiao)茅爐(lu)居住(zhu)，以種茶度(du)日，草廬(lu)(lu)居住(zhu)，以種茶度(du)日，草廬(lu)(lu)名為“茶庵”。

1983年，江門市(shi)人民政(zheng)府將茶庵(an)寺(si)開(kai)辟(pi)建(jian)設成為頗具規模的“茶庵(an)公(gong)園(yuan)”。公(gong)園(yuan)門前有(you)(you)塊近十噸的巨巖，正面刻有(you)(you)“茶庵(an)公(gong)園(yuan)”的牌樓。

一行高僧俗名張遂(公(gong)元682一727年(nian)〉,是我國古代偉大的(de)天文(wen)學家,與(yu)祖宗之(zhi)、張衡、李時珍齊名于(yu)世。一行高僧畢生(sheng)致力于(yu)研究天文(wen)地理,漫游全國各地。唐中宗神龍初年(nian),他到過(guo)新會(hui)縣,喜愛外海的(de)五馬歸槽山,便(bian)在山麓搭起(qi)茅庵居留下來,晚上觀測天象(xiang)、繪制(zhi)星圖,對(dui)天文(wen)地理氣象(xiang)作深入研究。

茶庵(an)附近(jin)一(yi)帶的(de)(de)民眾,十分敬(jing)仰一(yi)行(xing)高僧(seng)的(de)(de)學(xue)識與為(wei)人。明朝萬歷年間,外(wai)海地方(fang)有一(yi)位(wei)名叫陳(chen)吾德(de)(de)的(de)(de)進士,非常(chang)敬(jing)慕一(yi)行(xing)高僧(seng)的(de)(de)名望(wang)和(he)功德(de)(de),他倡議建造一(yi)座磚(zhuan)瓦結構的(de)(de)寺(si)廟作為(wei)永久的(de)(de)紀(ji)念,此寺(si)廟以一(yi)行(xing)高僧(seng)的(de)(de)小居(ju)"茶庵(an)"為(wei)名。從此"茶庵(an)寺(si)"得名并(bing)流傳現在。

茶(cha)庵寺前面不遠，立(li)著一(yi)座古色(se)古香的(de)牌(pai)坊,上刻有(you)(you)"小(xiao)朱明(ming)洞(dong)(dong)"四(si)個大字(zi)。原來"朱明(ming)洞(dong)(dong)"是羅浮山的(de)一(yi)著名景點,人們認為(wei)此(ci)地可與羅浮山的(de)"朱明(ming)洞(dong)(dong)"相(xiang)比(bi)美,并(bing)具(ju)有(you)(you)自(zi)己(ji)清(qing)靜幽雅的(de)特色(se),因此(ci)稱為(wei)"小(xiao)朱明(ming)　洞(dong)(dong)"。牌(pai)坊的(de)背面刻有(you)(you)"佛境"兩個大字(zi),游人到此(ci),頓感已(yi)步入(ru)凡(fan)心(xin)清(qing)靜之佛界了。

"小朱明(ming)洞(dong)"牌坊往(wang)前不遠(yuan)有(you)一(yi)(yi)水井(jing)(jing),井(jing)(jing)旁立(li)一(yi)(yi)石碑,刻有(you)"龍溪第一(yi)(yi)泉(quan)"字樣,此乃著名的(de)"無(wu)葉井(jing)(jing)"。相傳此井(jing)(jing)為一(yi)(yi)行高僧(seng)所開鑿,井(jing)(jing)徑(jing)一(yi)(yi)尺(chi)多,井(jing)(jing)深五尺(chi)余,泉(quan)水清(qing)冽(lie)甘(gan)美,用此水泡茶(cha),甘(gan)醇(chun)可口,別具(ju)風(feng)味。此井(jing)(jing)還(huan)有(you)一(yi)(yi)個獨特之處(chu):井(jing)(jing)的(de)上面周圍縱使(shi)樹葉慢(man)布(bu)，井(jing)(jing)中卻無(wu)一(yi)(yi)片落葉，故稱之為“無(wu)葉井(jing)(jing)”。

歷史典故

來到茶庵寺(si)，正值(zhi)荷花(hua)開放(fang)的時節(jie)，荷葉田田，荷花(hua)盛放(fang)，散(san)發(fa)出沁(qin)人心(xin)腑(fu)的清(qing)香。寺(si)內綠樹成蔭(yin)，綠蔭(yin)深處(chu)，有一座“小(xiao)朱明洞”牌(pai)坊(fang)。牌(pai)坊(fang)后(hou)面是一座建(jian)于明朝(chao)萬歷(li)年間的兩進院落式寺(si)院，門楣正中(zhong)刻有“茶菴”二字(zi)，廟中(zhong)供(gong)奉著六祖惠能(neng)。在寺(si)廟左側，有一座與真(zhen)人大小(xiao)的僧一行禪(chan)師全身立像。

據外海街道(dao)文化站站長陳長勝介紹，茶(cha)(cha)庵寺(si)供奉的(de)(de)是(shi)六祖(zu)惠能，“朱明洞是(shi)六祖(zu)圓寂的(de)(de)地方，茶(cha)(cha)庵寺(si)稱‘小(xiao)朱明洞’，是(shi)指這(zhe)里的(de)(de)靈氣(qi)可(ke)比朱明洞。”草字(zi)頭的(de)(de)“菴”，和(he)“庵”是(shi)通假字(zi)，指小(xiao)茅屋(wu)，“茶(cha)(cha)菴”的(de)(de)“菴”在這(zhe)里是(shi)小(xiao)茅屋(wu)的(de)(de)意思。茶(cha)(cha)庵寺(si)的(de)(de)歷史可(ke)以追(zhui)溯到唐朝。

據介紹(shao)，在(zai)唐中宗神龍初(chu)年，僧人一(yi)行(xing)路過新會時，喜愛上外海(hai)的(de)五馬歸槽山(shan)，便(bian)在(zai)山(shan)麓(lu)搭(da)起茅庵(an)居留(liu)下(xia)來，在(zai)此種茶觀星(xing)。到了明朝(chao)萬歷年間，外海(hai)進士陳吾(wu)德因(yin)仰慕(mu)一(yi)行(xing)高僧的(de)名望和功德，倡議建造一(yi)座磚瓦結構(gou)的(de)寺廟作為永久的(de)紀(ji)念，并以一(yi)行(xing)的(de)小居“茶庵(an)”為名，從此“茶庵(an)寺”得(de)名并流傳至今(jin)。

茶庵寺也叫“六祖寺”

茶庵寺本來是為紀(ji)念(nian)唐代一行禪(chan)師而建的(de)，但寺內卻同時(shi)供奉著佛(fo)教禪(chan)宗(zong)六祖，這是什么原(yuan)因(yin)呢？傳說(shuo)佛(fo)教禪(chan)宗(zong)傳至(zhi)五祖弘忍時(shi)，弘忍要把(ba)衣缽(bo)傳給下一代，于是召集門下弟(di)子，命(ming)各人將學禪(chan)的(de)心得，用以評判哪位弟(di)子可得傳衣缽(bo)。

大(da)弟(di)子(zi)(zi)神(shen)秀志在必得，朗聲(sheng)回答：“身(shen)似菩(pu)提(ti)樹(shu)，心如明(ming)鏡臺；時(shi)(shi)時(shi)(shi)勤拂拭(shi)，勿(wu)使染(ran)塵埃(ai)。”佛偈一誦出，立即博(bo)得了(le)眾多弟(di)子(zi)(zi)的贊賞。弘(hong)忍(ren)當時(shi)(shi)只(zhi)是(shi)微笑不(bu)語(yu)，未置可否。一位平日在香積廚里打雜的典座弟(di)子(zi)(zi)慧(hui)(hui)能(neng)，也應聲(sheng)朗誦：“菩(pu)提(ti)本無樹(shu)，明(ming)鏡亦非臺；本來無一物，何處染(ran)塵埃(ai)。”佛教禪宗(zong)本來就(jiu)最講究“無”和“空”，講究“見性成(cheng)佛”。因此，慧(hui)(hui)能(neng)最終得到了(le)弘(hong)忍(ren)的賞識，被視為理想傳人。但(dan)鑒于(yu)當時(shi)(shi)神(shen)秀黨(dang)眾勢大(da)，弘(hong)忍(ren)只(zhi)得暗中(zhong)將(jiang)衣缽傳給慧(hui)(hui)能(neng)，并叫他連夜逃走。相傳當年慧(hui)(hui)能(neng)逃脫神(shen)秀的追殺(sha)后(hou)，記(ji)著五(wu)祖的“逢(feng)懷則止，遇會則藏”的交(jiao)代(dai)，于(yu)是(shi)云游到茶(cha)庵(an)寺(si)(當時(shi)(shi)屬新會)結廬修持。因此茶(cha)庵(an)寺(si)建(jian)成(cheng)后(hou)，也供奉有六(liu)祖慧(hui)(hui)能(neng)的雕(diao)像，茶(cha)庵(an)寺(si)因此又叫“六(liu)祖寺(si)”。