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簡介

相(xiang)傳(chuan)唐朝天文學家高僧(seng)一行禪師云游嶺南一帶(dai)時(shi)，來到此地觀(guan)察(cha)天象(xiang)、繪制星(xing)圖(tu)，在此結一小茅爐(lu)居住(zhu)，以種茶(cha)度(du)日(ri)，草(cao)廬(lu)居住(zhu)，以種茶(cha)度(du)日(ri)，草(cao)廬(lu)名為“茶(cha)庵(an)”。

1983年，江門市人民(min)政府(fu)將茶庵寺(si)開辟建設成為頗具規(gui)模(mo)的(de)“茶庵公(gong)園”。公(gong)園門前有(you)塊近十噸的(de)巨巖，正(zheng)面刻(ke)有(you)“茶庵公(gong)園”的(de)牌(pai)樓。

一行(xing)高(gao)僧俗(su)名(ming)張(zhang)遂(公元682一727年〉,是(shi)我國(guo)(guo)古代偉大的天(tian)文(wen)學家,與祖(zu)宗之、張(zhang)衡、李時珍齊(qi)名(ming)于世。一行(xing)高(gao)僧畢生(sheng)致(zhi)力于研究天(tian)文(wen)地(di)理,漫游全國(guo)(guo)各地(di)。唐中宗神龍初年,他到(dao)過新會縣(xian),喜愛外海的五(wu)馬歸(gui)槽山(shan),便在(zai)山(shan)麓搭起茅庵居留(liu)下(xia)來,晚上觀測天(tian)象(xiang)、繪(hui)制星圖,對天(tian)文(wen)地(di)理氣象(xiang)作深入研究。

茶庵附近一(yi)(yi)(yi)帶的(de)民眾(zhong),十分敬(jing)仰一(yi)(yi)(yi)行(xing)高僧的(de)學(xue)識與為人。明(ming)朝萬(wan)歷年間,外海地方(fang)有一(yi)(yi)(yi)位名(ming)叫陳吾德的(de)進士,非常敬(jing)慕一(yi)(yi)(yi)行(xing)高僧的(de)名(ming)望和功(gong)德,他(ta)倡(chang)議建造一(yi)(yi)(yi)座(zuo)磚瓦結構的(de)寺(si)(si)廟(miao)作(zuo)為永久的(de)紀(ji)念(nian),此寺(si)(si)廟(miao)以一(yi)(yi)(yi)行(xing)高僧的(de)小居(ju)"茶庵"為名(ming)。從此"茶庵寺(si)(si)"得名(ming)并流傳現在。

茶庵寺前面不(bu)遠(yuan)，立著(zhu)一(yi)座古(gu)色(se)古(gu)香的(de)(de)牌坊,上刻(ke)(ke)有"小朱(zhu)明洞(dong)(dong)"四個大(da)字。原來"朱(zhu)明洞(dong)(dong)"是羅浮(fu)山的(de)(de)一(yi)著(zhu)名(ming)景點,人們認為(wei)此地可(ke)與羅浮(fu)山的(de)(de)"朱(zhu)明洞(dong)(dong)"相比(bi)美,并具有自己清靜幽雅的(de)(de)特色(se),因此稱為(wei)"小朱(zhu)明　洞(dong)(dong)"。牌坊的(de)(de)背面刻(ke)(ke)有"佛境"兩個大(da)字,游人到此,頓感已步入凡心清靜之佛界了。

"小(xiao)朱明洞(dong)"牌坊往(wang)前不遠有(you)(you)一(yi)(yi)水井(jing)(jing)(jing)(jing),井(jing)(jing)(jing)(jing)旁立一(yi)(yi)石碑,刻(ke)有(you)(you)"龍(long)溪第一(yi)(yi)泉(quan)"字樣,此乃著名(ming)的(de)"無(wu)葉井(jing)(jing)(jing)(jing)"。相傳此井(jing)(jing)(jing)(jing)為一(yi)(yi)行(xing)高僧所開(kai)鑿,井(jing)(jing)(jing)(jing)徑一(yi)(yi)尺(chi)多,井(jing)(jing)(jing)(jing)深五尺(chi)余,泉(quan)水清冽甘美,用此水泡茶,甘醇可口,別具風味(wei)。此井(jing)(jing)(jing)(jing)還有(you)(you)一(yi)(yi)個獨特之處:井(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)上面(mian)周(zhou)圍縱使樹(shu)葉慢布，井(jing)(jing)(jing)(jing)中卻無(wu)一(yi)(yi)片落葉，故稱(cheng)之為“無(wu)葉井(jing)(jing)(jing)(jing)”。

歷史典故

來到茶(cha)庵寺(si)，正值荷花開放的時節，荷葉田田，荷花盛放，散發出(chu)沁人(ren)心腑的清香。寺(si)內綠樹成蔭(yin)，綠蔭(yin)深(shen)處，有(you)一座(zuo)“小朱明洞”牌坊。牌坊后面是(shi)一座(zuo)建于明朝(chao)萬歷年間的兩進院落(luo)式寺(si)院，門楣正中刻(ke)有(you)“茶(cha)菴”二字，廟中供奉著六祖惠能。在(zai)寺(si)廟左側，有(you)一座(zuo)與真人(ren)大小的僧一行(xing)禪師全(quan)身立像(xiang)。

據外海街道文(wen)化站(zhan)(zhan)站(zhan)(zhan)長陳(chen)長勝介紹，茶(cha)(cha)(cha)庵寺(si)供奉的(de)是(shi)六(liu)祖(zu)惠能，“朱(zhu)(zhu)明洞(dong)是(shi)六(liu)祖(zu)圓寂的(de)地方(fang)，茶(cha)(cha)(cha)庵寺(si)稱‘小(xiao)朱(zhu)(zhu)明洞(dong)’，是(shi)指(zhi)這(zhe)里的(de)靈(ling)氣可比朱(zhu)(zhu)明洞(dong)。”草字(zi)頭的(de)“菴”，和“庵”是(shi)通假字(zi)，指(zhi)小(xiao)茅屋(wu)，“茶(cha)(cha)(cha)菴”的(de)“菴”在這(zhe)里是(shi)小(xiao)茅屋(wu)的(de)意(yi)思。茶(cha)(cha)(cha)庵寺(si)的(de)歷史可以追溯到唐(tang)朝。

據介紹，在唐中宗神龍初(chu)年，僧(seng)人(ren)一行(xing)路過新會(hui)時，喜(xi)愛上外海的五馬歸槽山，便在山麓搭起茅庵居留下來(lai)，在此(ci)種茶(cha)觀星。到了明朝萬歷年間(jian)，外海進士陳吾(wu)德因仰慕一行(xing)高僧(seng)的名(ming)(ming)望和功德，倡(chang)議建(jian)造一座磚(zhuan)瓦結(jie)構的寺(si)廟作(zuo)為永久的紀念，并(bing)以一行(xing)的小居“茶(cha)庵”為名(ming)(ming)，從此(ci)“茶(cha)庵寺(si)”得名(ming)(ming)并(bing)流傳(chuan)至今。

茶庵寺也叫“六祖寺”

茶(cha)庵寺(si)本來是為紀念(nian)唐代一(yi)行禪(chan)師而建的，但寺(si)內(nei)卻同時(shi)供奉(feng)著佛(fo)教(jiao)禪(chan)宗(zong)六祖，這是什么原因(yin)呢？傳說佛(fo)教(jiao)禪(chan)宗(zong)傳至五(wu)祖弘(hong)忍時(shi)，弘(hong)忍要把衣缽傳給(gei)下(xia)一(yi)代，于是召集門下(xia)弟子(zi)，命各人將學禪(chan)的心得，用以評判哪位弟子(zi)可得傳衣缽。

大弟(di)子(zi)神秀(xiu)志在(zai)必得(de)，朗(lang)聲回答(da)：“身似菩提(ti)(ti)樹，心如明(ming)(ming)鏡臺；時時勤(qin)拂(fu)拭，勿使染(ran)(ran)塵埃(ai)。”佛偈(jie)一誦出(chu)，立即博(bo)得(de)了眾多弟(di)子(zi)的贊賞。弘忍當時只是微笑不(bu)語(yu)，未置可否。一位平(ping)日在(zai)香積廚里(li)打雜的典座弟(di)子(zi)慧能，也應聲朗(lang)誦：“菩提(ti)(ti)本無樹，明(ming)(ming)鏡亦非臺；本來無一物，何處染(ran)(ran)塵埃(ai)。”佛教(jiao)禪宗本來就最(zui)講(jiang)究“無”和“空”，講(jiang)究“見性成佛”。因此，慧能最(zui)終得(de)到(dao)了弘忍的賞識，被視為理想(xiang)傳(chuan)人。但鑒于當時神秀(xiu)黨眾勢大，弘忍只得(de)暗中將衣缽傳(chuan)給慧能，并叫(jiao)他連夜逃走。相傳(chuan)當年慧能逃脫神秀(xiu)的追殺后，記著五祖的“逢懷則止，遇(yu)會(hui)則藏”的交代(dai)，于是云游(you)到(dao)茶(cha)庵(an)寺(si)(當時屬新會(hui))結廬修持(chi)。因此茶(cha)庵(an)寺(si)建(jian)成后，也供(gong)奉有六祖慧能的雕像，茶(cha)庵(an)寺(si)因此又叫(jiao)“六祖寺(si)”。