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簡介

相傳(chuan)唐朝(chao)天文(wen)學家高僧一行禪(chan)師云游嶺南一帶時，來(lai)到此地(di)觀察天象、繪制星圖(tu)，在此結一小(xiao)茅爐(lu)居住，以(yi)種(zhong)茶(cha)度日，草廬(lu)居住，以(yi)種(zhong)茶(cha)度日，草廬(lu)名為“茶(cha)庵”。

1983年，江門(men)(men)市人民政府將茶庵(an)(an)寺開(kai)辟建設成(cheng)為頗具(ju)規模的“茶庵(an)(an)公園(yuan)”。公園(yuan)門(men)(men)前(qian)有塊近十噸的巨巖，正(zheng)面刻有“茶庵(an)(an)公園(yuan)”的牌樓。

一(yi)行高(gao)僧俗名(ming)張遂(公元682一(yi)727年(nian)〉,是我國(guo)古(gu)代偉大的天(tian)文學(xue)家,與祖宗之、張衡、李時珍齊名(ming)于世。一(yi)行高(gao)僧畢生致力于研究天(tian)文地(di)理,漫(man)游全國(guo)各地(di)。唐(tang)中宗神龍初年(nian),他(ta)到過新會縣,喜(xi)愛外海的五(wu)馬歸槽山(shan),便在山(shan)麓搭起茅庵居留下(xia)來,晚(wan)上觀測(ce)天(tian)象、繪制星圖,對(dui)天(tian)文地(di)理氣象作深入研究。

茶(cha)(cha)庵附近(jin)一(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)民眾,十(shi)分敬(jing)仰一(yi)(yi)行(xing)高僧(seng)的(de)(de)(de)學識與為人。明朝萬歷年間,外(wai)海地方有一(yi)(yi)位(wei)名(ming)叫陳吾德(de)的(de)(de)(de)進(jin)士,非常敬(jing)慕一(yi)(yi)行(xing)高僧(seng)的(de)(de)(de)名(ming)望和(he)功德(de),他倡議建造一(yi)(yi)座磚瓦結構(gou)的(de)(de)(de)寺廟作為永久的(de)(de)(de)紀念,此(ci)寺廟以一(yi)(yi)行(xing)高僧(seng)的(de)(de)(de)小居(ju)"茶(cha)(cha)庵"為名(ming)。從(cong)此(ci)"茶(cha)(cha)庵寺"得名(ming)并流傳現(xian)在。

茶庵寺前面(mian)不(bu)遠，立(li)著(zhu)一(yi)(yi)座古色古香的(de)牌坊,上刻有(you)"小朱(zhu)(zhu)明洞(dong)"四(si)個(ge)大字。原(yuan)來(lai)"朱(zhu)(zhu)明洞(dong)"是羅浮(fu)(fu)山的(de)一(yi)(yi)著(zhu)名景點,人們認為此(ci)(ci)地可(ke)與羅浮(fu)(fu)山的(de)"朱(zhu)(zhu)明洞(dong)"相(xiang)比美(mei),并(bing)具有(you)自己清靜(jing)幽雅的(de)特(te)色,因此(ci)(ci)稱(cheng)為"小朱(zhu)(zhu)明　洞(dong)"。牌坊的(de)背面(mian)刻有(you)"佛境"兩個(ge)大字,游(you)人到此(ci)(ci),頓感已(yi)步入凡心清靜(jing)之佛界了。

"小(xiao)朱(zhu)明洞"牌坊往前不遠(yuan)有(you)一水(shui)(shui)井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing),井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)旁立(li)一石碑,刻有(you)"龍(long)溪第一泉"字樣(yang),此乃著名(ming)的"無(wu)葉井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)"。相傳此井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)為一行高(gao)僧(seng)所開鑿,井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)徑(jing)一尺多,井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)深五(wu)尺余,泉水(shui)(shui)清(qing)冽甘美,用(yong)此水(shui)(shui)泡(pao)茶,甘醇可(ke)口(kou),別具風味。此井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)還有(you)一個獨特(te)之處:井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的上面周(zhou)圍縱(zong)使樹葉慢布，井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)中卻(que)無(wu)一片落葉，故稱之為“無(wu)葉井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”。

歷史典故

來到茶庵寺，正值荷(he)花(hua)開放的時節，荷(he)葉田(tian)田(tian)，荷(he)花(hua)盛放，散發出沁人心腑的清香(xiang)。寺內(nei)綠(lv)樹成蔭(yin)，綠(lv)蔭(yin)深處，有一(yi)座“小朱明(ming)洞”牌(pai)坊(fang)。牌(pai)坊(fang)后面是一(yi)座建于明(ming)朝萬歷年間的兩進院落(luo)式寺院，門楣正中(zhong)刻(ke)有“茶菴(an)”二字，廟中(zhong)供奉(feng)著六祖惠能。在寺廟左(zuo)側，有一(yi)座與真(zhen)人大(da)小的僧一(yi)行(xing)禪(chan)師全身立像(xiang)。

據外海(hai)街(jie)道(dao)文化(hua)站站長陳(chen)長勝介(jie)紹(shao)，茶庵寺(si)供(gong)奉(feng)的是六祖惠能，“朱(zhu)(zhu)明(ming)洞是六祖圓寂的地方，茶庵寺(si)稱‘小朱(zhu)(zhu)明(ming)洞’，是指這(zhe)(zhe)里(li)的靈氣可比朱(zhu)(zhu)明(ming)洞。”草字頭的“菴(an)”，和(he)“庵”是通假字，指小茅屋，“茶菴(an)”的“菴(an)”在這(zhe)(zhe)里(li)是小茅屋的意(yi)思(si)。茶庵寺(si)的歷史可以追溯(su)到唐(tang)朝(chao)。

據介紹，在(zai)唐中宗神龍初年(nian)，僧人(ren)一(yi)(yi)(yi)行路過(guo)新會時，喜(xi)愛(ai)上外海(hai)的(de)五馬歸(gui)槽山(shan)，便在(zai)山(shan)麓搭起茅庵居留下來(lai)，在(zai)此(ci)種(zhong)茶(cha)觀星(xing)。到了(le)明朝萬歷年(nian)間，外海(hai)進士陳吾德(de)因仰慕一(yi)(yi)(yi)行高僧的(de)名望和功德(de)，倡議(yi)建造一(yi)(yi)(yi)座磚瓦結構的(de)寺(si)廟作為永久的(de)紀念，并以一(yi)(yi)(yi)行的(de)小居“茶(cha)庵”為名，從此(ci)“茶(cha)庵寺(si)”得名并流傳至今。

茶庵寺也叫“六祖寺”

茶(cha)庵(an)寺本來是(shi)(shi)為紀念唐代(dai)(dai)一行禪師而建的，但(dan)寺內(nei)卻(que)同時供奉(feng)著(zhu)佛教(jiao)禪宗六祖，這是(shi)(shi)什么原因呢？傳說佛教(jiao)禪宗傳至五(wu)祖弘(hong)忍時，弘(hong)忍要(yao)把衣缽傳給下(xia)一代(dai)(dai)，于是(shi)(shi)召集門下(xia)弟(di)子，命各人將(jiang)學(xue)禪的心得(de)，用以評判哪位弟(di)子可得(de)傳衣缽。

大弟(di)子神秀志(zhi)在(zai)必得(de)，朗聲回答：“身似菩(pu)提樹(shu)，心(xin)如明鏡臺；時時勤(qin)拂拭(shi)，勿使染塵埃。”佛(fo)偈一誦出，立(li)即(ji)博得(de)了眾多弟(di)子的(de)贊賞。弘(hong)忍(ren)當(dang)時只是微笑(xiao)不語，未置(zhi)可否(fou)。一位平(ping)日在(zai)香積廚里打(da)雜(za)的(de)典座弟(di)子慧能，也應(ying)聲朗誦：“菩(pu)提本(ben)無樹(shu)，明鏡亦非臺；本(ben)來無一物(wu)，何處染塵埃。”佛(fo)教禪宗本(ben)來就最講究“無”和“空(kong)”，講究“見性(xing)成佛(fo)”。因(yin)(yin)此(ci)，慧能最終得(de)到了弘(hong)忍(ren)的(de)賞識，被視為理想傳人。但鑒(jian)于當(dang)時神秀黨眾勢大，弘(hong)忍(ren)只得(de)暗中(zhong)將衣缽傳給慧能，并叫(jiao)(jiao)他連夜逃走。相傳當(dang)年慧能逃脫神秀的(de)追殺(sha)后，記著五(wu)祖(zu)的(de)“逢(feng)懷則止，遇會則藏”的(de)交(jiao)代，于是云(yun)游到茶庵寺(當(dang)時屬新會)結廬修(xiu)持。因(yin)(yin)此(ci)茶庵寺建成后，也供奉有(you)六(liu)(liu)祖(zu)慧能的(de)雕像，茶庵寺因(yin)(yin)此(ci)又叫(jiao)(jiao)“六(liu)(liu)祖(zu)寺”。