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簡介

相傳唐朝天文(wen)學家高僧一行禪師云游嶺南一帶時，來到此(ci)地觀察天象、繪制(zhi)星圖(tu)，在此(ci)結一小(xiao)茅爐(lu)居住，以種茶(cha)度(du)日，草廬居住，以種茶(cha)度(du)日，草廬名為(wei)“茶(cha)庵(an)”。

1983年，江(jiang)門(men)市人民政府將茶庵寺開辟建設成為(wei)頗具規模的(de)“茶庵公(gong)園(yuan)(yuan)”。公(gong)園(yuan)(yuan)門(men)前有塊近十噸的(de)巨巖，正面刻有“茶庵公(gong)園(yuan)(yuan)”的(de)牌(pai)樓。

一行高僧俗名張(zhang)遂(公元682一727年〉,是我(wo)國古代偉大的(de)天文(wen)學家,與祖宗之、張(zhang)衡、李(li)時(shi)珍齊名于世。一行高僧畢生致力于研究天文(wen)地(di)理,漫游全(quan)國各地(di)。唐(tang)中宗神龍初(chu)年,他(ta)到(dao)過新會縣,喜愛外海的(de)五馬歸(gui)槽山(shan),便在山(shan)麓(lu)搭(da)起茅庵(an)居留下來,晚上觀測(ce)天象、繪制星(xing)圖,對天文(wen)地(di)理氣象作深入(ru)研究。

茶(cha)庵(an)附近一(yi)帶的民眾(zhong),十分敬(jing)仰一(yi)行高僧(seng)(seng)的學識與為人(ren)。明朝萬歷年(nian)間(jian),外(wai)海地方有一(yi)位名(ming)(ming)(ming)叫陳吾德的進士(shi),非常敬(jing)慕一(yi)行高僧(seng)(seng)的名(ming)(ming)(ming)望和功(gong)德,他倡議建造一(yi)座磚瓦(wa)結構的寺(si)(si)廟(miao)作為永久的紀(ji)念,此(ci)寺(si)(si)廟(miao)以一(yi)行高僧(seng)(seng)的小(xiao)居"茶(cha)庵(an)"為名(ming)(ming)(ming)。從此(ci)"茶(cha)庵(an)寺(si)(si)"得名(ming)(ming)(ming)并流(liu)傳現在。

茶庵寺前面不遠，立著(zhu)一座古色(se)古香的(de)牌坊,上刻有(you)"小朱(zhu)明(ming)(ming)(ming)洞(dong)"四個大字。原來"朱(zhu)明(ming)(ming)(ming)洞(dong)"是羅浮山的(de)一著(zhu)名景點,人(ren)們認為(wei)此地可與羅浮山的(de)"朱(zhu)明(ming)(ming)(ming)洞(dong)"相(xiang)比美,并具(ju)有(you)自己清(qing)靜幽雅的(de)特色(se),因此稱為(wei)"小朱(zhu)明(ming)(ming)(ming)　洞(dong)"。牌坊的(de)背面刻有(you)"佛(fo)境(jing)"兩個大字,游(you)人(ren)到此,頓感已步入凡心清(qing)靜之佛(fo)界(jie)了。

"小朱明洞(dong)"牌(pai)坊往前不遠有一(yi)水(shui)井(jing)(jing),井(jing)(jing)旁立一(yi)石碑,刻有"龍溪第一(yi)泉(quan)"字(zi)樣,此(ci)乃著名(ming)的(de)"無葉井(jing)(jing)"。相傳此(ci)井(jing)(jing)為(wei)一(yi)行(xing)高僧所(suo)開鑿,井(jing)(jing)徑(jing)一(yi)尺(chi)多,井(jing)(jing)深五(wu)尺(chi)余,泉(quan)水(shui)清冽(lie)甘美,用此(ci)水(shui)泡茶,甘醇可口,別具風味。此(ci)井(jing)(jing)還有一(yi)個獨特之處:井(jing)(jing)的(de)上面周圍(wei)縱使樹葉慢布，井(jing)(jing)中卻無一(yi)片落葉，故稱之為(wei)“無葉井(jing)(jing)”。

歷史典故

來(lai)到(dao)茶庵寺，正(zheng)值(zhi)荷(he)花(hua)開放(fang)的時節，荷(he)葉田(tian)田(tian)，荷(he)花(hua)盛放(fang)，散發出沁人(ren)心腑的清香。寺內綠樹成(cheng)蔭，綠蔭深處，有一(yi)(yi)座(zuo)“小朱(zhu)明(ming)洞”牌坊。牌坊后面是一(yi)(yi)座(zuo)建于明(ming)朝(chao)萬歷年間的兩進(jin)院(yuan)落式寺院(yuan)，門楣正(zheng)中刻(ke)有“茶菴”二字，廟中供(gong)奉著六祖(zu)惠(hui)能。在寺廟左側(ce)，有一(yi)(yi)座(zuo)與真(zhen)人(ren)大小的僧一(yi)(yi)行(xing)禪師全身(shen)立像。

據外海街道文化站(zhan)站(zhan)長陳長勝介紹，茶(cha)庵(an)寺(si)供奉的(de)(de)(de)是(shi)(shi)六(liu)(liu)祖惠能，“朱(zhu)(zhu)明(ming)(ming)洞(dong)是(shi)(shi)六(liu)(liu)祖圓寂的(de)(de)(de)地方，茶(cha)庵(an)寺(si)稱‘小朱(zhu)(zhu)明(ming)(ming)洞(dong)’，是(shi)(shi)指這里的(de)(de)(de)靈氣可(ke)(ke)比朱(zhu)(zhu)明(ming)(ming)洞(dong)。”草字(zi)(zi)頭的(de)(de)(de)“菴(an)”，和“庵(an)”是(shi)(shi)通(tong)假字(zi)(zi)，指小茅屋(wu)，“茶(cha)菴(an)”的(de)(de)(de)“菴(an)”在這里是(shi)(shi)小茅屋(wu)的(de)(de)(de)意思。茶(cha)庵(an)寺(si)的(de)(de)(de)歷史可(ke)(ke)以追溯到唐朝。

據(ju)介紹，在唐中宗神龍初年，僧人一行(xing)路過新會時(shi)，喜(xi)愛(ai)上外(wai)海的五馬(ma)歸(gui)槽(cao)山，便在山麓搭起茅庵(an)居留下來，在此(ci)種(zhong)茶(cha)觀(guan)星(xing)。到(dao)了明朝(chao)萬(wan)歷年間(jian)，外(wai)海進士陳吾德因(yin)仰(yang)慕一行(xing)高僧的名(ming)(ming)望(wang)和功德，倡議建造一座(zuo)磚(zhuan)瓦結構的寺廟作(zuo)為永久的紀念，并以一行(xing)的小居“茶(cha)庵(an)”為名(ming)(ming)，從此(ci)“茶(cha)庵(an)寺”得名(ming)(ming)并流(liu)傳至(zhi)今(jin)。

茶庵寺也叫“六祖寺”

茶庵寺本來是(shi)為紀念(nian)唐代一行禪師而(er)建的，但寺內卻(que)同時供奉著佛(fo)教禪宗(zong)六祖，這是(shi)什么(me)原(yuan)因呢？傳說佛(fo)教禪宗(zong)傳至五祖弘(hong)忍時，弘(hong)忍要把衣(yi)缽傳給下(xia)(xia)一代，于是(shi)召(zhao)集門(men)下(xia)(xia)弟子(zi)，命各人將學禪的心得，用以評判哪位弟子(zi)可得傳衣(yi)缽。

大弟(di)子(zi)神(shen)秀志在(zai)必得(de)，朗聲回答：“身似菩提(ti)樹(shu)，心如明鏡(jing)臺；時(shi)時(shi)勤(qin)拂(fu)拭，勿使染塵埃(ai)。”佛偈一誦(song)出，立(li)即博得(de)了眾(zhong)多(duo)弟(di)子(zi)的(de)(de)贊賞。弘忍(ren)當時(shi)只(zhi)是微笑不語，未置可(ke)否(fou)。一位平日在(zai)香積廚里(li)打(da)雜(za)的(de)(de)典座弟(di)子(zi)慧能(neng)，也(ye)應聲朗誦(song)：“菩提(ti)本無(wu)樹(shu)，明鏡(jing)亦非臺；本來無(wu)一物，何處染塵埃(ai)。”佛教(jiao)禪宗本來就最(zui)(zui)講究“無(wu)”和“空”，講究“見性成佛”。因此，慧能(neng)最(zui)(zui)終得(de)到(dao)了弘忍(ren)的(de)(de)賞識，被視為理想傳人。但鑒于當時(shi)神(shen)秀黨眾(zhong)勢大，弘忍(ren)只(zhi)得(de)暗中將衣缽(bo)傳給慧能(neng)，并叫他(ta)連夜逃走。相傳當年慧能(neng)逃脫(tuo)神(shen)秀的(de)(de)追殺后(hou)，記著五祖的(de)(de)“逢懷則(ze)止，遇會則(ze)藏”的(de)(de)交代，于是云游到(dao)茶(cha)(cha)庵寺(si)(當時(shi)屬新會)結廬修(xiu)持。因此茶(cha)(cha)庵寺(si)建成后(hou)，也(ye)供奉有六(liu)祖慧能(neng)的(de)(de)雕像，茶(cha)(cha)庵寺(si)因此又(you)叫“六(liu)祖寺(si)”。